Роман соборная душа россии том ii соборная душа ро

Ева Карат



Императоры.
Петр I
Том II
Русский исторический роман
из трилогии романа «СОБОРНАЯ ДУША РОССИИ»












     Том II – это продолжение русского исторического
 романа-трилогии Соборная Душа России, в котором описывается средняя история, начиная от Х1Vвека до ХVП века. Где показана жизнь династии царей и императоров России, пришедшие на смену древним правителям Руси, и деятелей культуры и искусства. А  также войны,  которым  нет конца.



                Каратаева К.В.  Текст.  2018
Часть 1.
  Московское княжение. Закат
Рюриковичей.  Иван Грозный Ш

Глава  1.
Иоанн  Ш (1V)  Грозный. Война с  Новгородом. Нашествие Ахмата.  Союз с Данией. Война со  шведами. Финляндия.

            Была душа и скорбной цепью скована,
   Испытана войной, познала кровь и прах.
   Но звезд дыханьем ночью очарована,
   Ее спасенье днем в ромашковых полях.
    Из леса и костей столицу строила,
   Прошла безбожье, холод, голод, еще мор.
   Но не она скорбь лагерей утроила,
   Познала взлет побед, падение в позор.
   Прошла она сквозь огненное зарево,
   Сквозь занавес железный, массовый расстрел.
   Но сил хватило возродиться заново,
   Вступить невольно вновь в паденье, в   
                беспредел.
   Но что сравнится с ее силой волею,
   Пройдя сквозь ненависть, к любви   
                устремлена.
   Не плачет над своей нелегкой долею,
   Вновь свежих сил, любви и радости полна.
   Полна в самой себе весенней радостью,
   Березовый наряд к тугому телу льнет.
             Горда победой над недолгой слабостью,
   Душа России в Боге вечностью живет!
        В начале главы следует заметить, что в истории было два царя Ивана и обоих называли грозными. Иван Ш был и в самом деле Грозным. У него было два сына наследник Иван Молодой, Он же Дмитрий Донской, он же герцог Бургундский. У него остался второй сын Борис Годунов и второе имя «Симеон Бекбулатович». По закону наследования наследником становится внук Ивана Ш – Иван 1V, не способный управлять государством. Здесь автор заостряет внимание на том, что новая история отвергает миролюбивый характер Иоанна, напротив, он порой был грозным, вспыльчивым и гневливым, хотя и осторожным в делах. Может быть, историки его перепутали с Иоанном 1V Грозным, которому только предстоит появиться на сцене исторической жизни через 60 лет после Иоанна Ш. В то время, имен толком не было, были только клички, а вся история плавала в тумане. Характер Ивана Ш был жестоким и нетерпимым к окружающим. В летописях его тоже именовали Иваном Грозным. Он также был психически нездоров, жесток с женами, как Иоанн 1V, и новая история свидетельствует о том, что именно Иван Ш   в сильном гневе убил своего сына. Но автору придется вернуться к сочинениям традиционной истории.
      Наконец, пришло время, когда закончились княжеские войны и начала образовываться сильная держава на удивление Европе и Азии. Союзы и войны имели одну цель, устремленную к благу отечества. Народ еще коснел в невежестве, но правительство уже действует по законам ума просвещенного.  Посольства Великокняжеские спешат к Дворам знаменитым; Посольства иноземные являются в нашу столицу: Император, Папа, Короли, Республики, Цари Азиатские приветствуют Монарха Российского, славного победами и завоеваниями. Умирающая Греция дарит нам остатки своего древнего величия: Италия делится первыми чудесами рождающихся в ней художеств. В Москве выросли великолепные здания. В недрах Земли люди стали добывать разные металлы драгоценные. Иоанн III (1V?) делал все ради величия и славы Россиян.
      Но начнем сначала. Иоанн на двенадцатом году жизни сочетался браком с Мариею, Тверскою Княжною; на восемнадцатом - уже имел сына. Несмотря на юные годы, был осторожным, выжидал время, затем устремлялся к цели, уважая общее мнение и правила века. Назначенный Судьбою восстановить Единодержавие в России, он не спешил. Наместники управляли Рязанью; малолетний Князь ее, Василий, воспитывался столице: Иоанн мог бы присоединить его землю к Великому Княжению, но не стал и послал Василия господствовать в Рязани, выдав за него меньшую сестру свою, Анну.
      Он признал также независимость Твери, заключив договор с шурином, Михаилом Борисовичем, дал слово не принимать ни Твери, ни Кашина от Хана, утвердил границы их владений. Зять и шурин условились действовать заодно против Татар, Литвы, Польши и Немцев. Псковитяне оскорбили Иоанна. Василий Темный незадолго до кончины своей дал им в Наместники Князя Владимира Андреевича, они приняли его, но не любили и скоро выгнали. Владимир поехал жаловаться в Москву, куда вслед за ним прибыли и Бояре Псковские.  Великий Князь выслушал извинения, простил и милостиво дозволил им выбрать себе Князя. Псковитяне избрали Князя Звенигородского. Жалобы и разборки он старался заканчивать миром.
     Три года Иоанн властвовал мирно, не сложив с себя имени данника Ординского, но уже не требуя милостивых ярлыков от Хана на достоинство Великокняжеское, и не платил дани. Царь Ахмат, повелитель Волжских Улусов, решил войной идти к Москве. Но к счастью Иоанна Хан Крымский, Ази-Гирей, встретил Ахмата на берегах Дона, и началась кровопролитная война между ними в 1466-1467 годах. Кроме внешних опасностей и неприятелей, юный Иоанн должен был внутри Государства преодолеть общее уныние. Истекала седьмая тысяча лет от сотворения мира по Греческим хронологам, и все ждали конца мира.
     Эта мысль бередила умы людей, вселяя равнодушие и страх. Затмения, мнимые чудеса ужасали простолюдинов больше, чем всегда. Уверяли, что Ростовское озеро две недели страшно выло по ночам, не давая спать людям. От холода и морозов гнил хлеб в полях; два года подряд выпадал снег в мае. Язва собирала жертвы в России, особенно в Новгородских и Псковских владениях, где за два года умерло 250652 человека; в одном Новгороде 48402, в монастырях около 8000. В Москве, в других городах, в селах и на дорогах также погибло множество людей.    
      Огорчаясь вместе с народом, Великий Князь сверх того имел несчастие оплакать преждевременную смерть юной, нежной супруги Марии. Она скончалась внезапно: Иоанн находился тогда в Коломне: мать его и Митрополит погребли ее в Кремлевской церкви Вознесения. Неожиданную кончину Марии сочли за отравление ядом, потому, что тело умершей вдруг сильно отекло. Подозревали жену Дворянина Алексея Полуевктова, Наталью, которая, служа Марии, однажды посылала ее пояс к какой-то ворожее. Первосвятитель Феодосий добродетельный вдруг оставил Митрополию.
      Мысль о скором преставлении света, способствовала размножению храмов и Священнослужителей. Лодыри шли в Диаконы и в Попы, соблазняя народ не только грубым невежеством, но и развратом. Митрополит думал пресечь зло: собирал их, учил, вдовых постригал в Монахи, распутных лишал сана и наказывал. Отчего многие церкви опустели без Священников. Им были недовольны, отчего он отказался от правления. Великий Князь призвал в Москву своих братьев, всех Епископов, духовных сановников, которые единодушно избрали суздальского святителя Филиппа в Митрополиты; а Феодосий ушел в Чудов монастырь и, взяв в келью к себе прокаженного, ходил за ним до конца жизни. Россияне жалели о Пастыре столь благочестивом и страшились, чтобы Небо не казнило их за оскорбление святого мужа.
      Вся наша жизнь построена на страхе смерти. Давно прошли времена Ведической веры, когда всякий воин и простой смертный знали о своем бессмертии. Именно страх создал общество, семью и нацию. Страх заставляет людей гнаться за деньгами и честолюбию. Самое странное, что даже наши храмы были возведены из страха смерти. Люди стоят на коленях и молятся богам, надеясь на чудо. Но смерть – это самая большая ложь, которую придумали люди. Смерти нет, есть переход в иной мир и иное состояние.
       Мы видим в зеркале лишь отраженье,
       Но не себя. Мир – отраженье лишь для глаз.
       Поэтому гнездится в нас сомненье,
       И ум живет лишь в прошлом, не в – сейчас.
       Иллюзии нас кружат, словно в танце,
       Мы верим твердо в них, а в Истину слегка.
       Мираж глаза затмил, сокрыв реальность,
        Как часто закрывают небо облака!
      Страх смерти не дает людям жить счастливо, и как можно радоваться жизни, если из-за каждого угла тебя поджидает тень смерти. Смерть нужно познать, а не убегать от нее, она все равно догонит однажды. Более всего человек страшится неведомого. Автор тоже однажды сильно испугалась в молодости, когда жил на Кавказе. Женщина лежала в больнице, и однажды вышла погулять вокруг здания больницы. И вышла к невысокой рощице в пустынном месте. Вдруг из кустов выскочила большая собака, тощая и измученная с полубезумными глазами.  Но, что было страшнее всего, так то, что на шее ее сбоку торчала вторая голова поменьше. Обе головы хлопали глазами и обе пасти были раскрыты, животное явно сгорало от жажды и голода.
      Страх пронизал тело женщины, и, не помня себя, она, а точнее ее тело так быстро исчезло, что собака не успела среагировать, так как тоже была испугана. В больнице она рассказала о случае, напугавшем ее очень сильно. Оказалось, что на территории больницы жил ученый, проводивший эксперименты над собаками. Жители стали возмущаться, и в результате ученого отправили в Москву, а собак расстреляли, но часть сбежала. И хотя, прошло очень много лет с тех пор, одну из бедных собак увидел автор этого романа. Она постаралась забыть это происшествие, и когда вдруг неожиданно вспоминала, то ее снова пронизывал страх. Страх не был изжит, и потому он вернулся к ней через несколько десятилетий. Страх очень сильное чувство и его надо учиться изживать.
       На Востоке существуют определенные практики, как научиться создать дистанцию между собой истинным и иллюзорным телом. Смерть означает разделение тела и души. Тело лишь лошадь, которая возит нашу душу, это всего лишь животное. Ведь жизнь и смерть – это две части большой жизни, они не противоположны друг другу. Смерть – это иллюзия, и лишь поняв всю иллюзорность смерти, можно освободиться от страха. Люди, осознавшие свою божественность и вечность изнутри, знают, что жизнь вечна. Такие люди абсолютно свободны и счастливы. Кто осознал закон реинкарнации, также знает свою вечность. Любой человек может осознать свою божественную мощь при сильном желании.
      Умом живых небес нам не объять,               
      Где дух безвременья летает.
      Пришла на землю, чтоб себя познать,
      Познав себя, понять, что жизнь иная.
      Что за реальность принимаем лишь обман,
       Наш ум в иллюзиях витает.
       Реальность вам не положить в карман,
       Спящим умам она себя не открывает.
       Круговорот рождений и смертей
       Не разорвешь, пока не осознаешь,
       Что жизнь игра, актер ты в ней.
        Узнав, смеясь, на сцене роль сыграешь!
    Люди не умеют принять жизнь всю целиком, во всем ее разнообразии. Если выйти за пределы узкого ума, то откроется вечность сознания, и человек как рыба в воде будет плавать в океане божественного сознания, являясь его частью. Хотите, верьте, хотите нет, но если человек принимает яд с любовью, то и яд для него станет нектаром. И это истина. Но вернемся к живым, хотя и сильно перепуганным людям.      Наконец, Иоанн решил воинскими действиями рассеять свою печаль и возбудить в Россиянах дух бодрости. Царевич Касим,  верный слуга Василия Темного, получил от него в Удел на берегу Оки мещерский городок, названный с того времени Касимовым, жил там в изобилии, имел сношения с Вельможами Казанскими. И, тайно приглашенный ими свергнуть их нового Царя, Ибрагима, требовал войска от Иоанна. Иоанн с удовольствием увидел случай присвоить себе власть над опасною Казанью, и обезопасить свои границы. Князь Иван Юрьевич Патрекеев и Стрига-Оболенский выступили из Москвы с полками: Касим указывал им путь и думал внезапно явиться под стенами Ибрагимовой столицы.
       Но многочисленная рать Казанская, руководимая Царем, уже стояла на берегу Волги и принудила Московских Воевод идти назад. В этом неудачном осеннем походе Россияне много претерпели от ненастья и дождей, тонули в грязи, бросали доспехи, уморили своих коней и сами, не имея хлеба, ели в пост мясо (что могло случиться тогда единственно в ужасной крайности). Но возвратились все живыми и здоровыми.  Царь не посмел гнаться за ними, а послал отряд к Галичу, где Татары не могли сделать большого вреда. Великий Князь успел принять к тому времени меры, заняв воинскими дружинами все города пограничные: Нижний, Муром, Кострому, Галич.
      В лето 1468 другая рать Московская с Князем Симеоном Романовичем пошла из Галича в Черемисскую землю (в нынешнюю Вятскую и Казанскую Губернию) сквозь дремучие снежные леса в самые жестокие морозы. Повеление Государя и надежда обогатиться добычею дали воинам силу преодолеть все трудности. Более месяца шли они по лесным пустыням, не видя ни селений: не люди, но звери жили еще на диких берегах Ветлуги, Усты, Кумы. Вступив в землю Черемисскую, изобильную хлебом и скотом - управляемую собственными Князьями, но все же подвластную Царю Казанскому. Россияне истребили все, чего не могли взять в добычу; резали скот и людей; жгли не только селения, но и бедных жителей, забирая всех в пленники.
       Право войны было варварское; всякое злодейство в неприятельской стране считалось законным. Князь Симеон доходил почти до самой Казани и, без битвы пролив множество крови, возвратился с именем победителя. Князь Иван Стрига-Оболенский выгнал Казанских разбойников из Костромской области. Князь Даниил Холмский побил другую шайку их близ Мурома: только немногие спаслись бегством, оставив своих коней. Муромцы, Нижегородцы опустошили берега Волги в пределах Ибрагимова Царства. Иоанн еще хотел подвига важнейшего, чтобы загладить первую неудачу и смирить Ибрагима; собрал всех Князей, Бояр и сам повел войско к границе, оставив в Москве меньшего брата, Андрея.
        По древнему обыкновению наших Князей он взял с собою и десятилетнего сына, чтобы приучить его к ратному делу. Но поход не совершился. Узнав о прибытии Литовского Посла от Казимира, то есть Секретаря Государственного, Иоанн велел ему быть к себе в Переславль и ехать назад к Королю с ответом. Сам возвратился в Москву, послав из Владимира только малый отряд на Кичменгу, где Казанские Татары жгли и грабили села.      Иоанн дал повеление Воеводам идти к берегам Камы из Москвы, Галича, Вологды, Устюга и Кичменги с детьми Боярскими и казаками. Главными начальниками были Руно Московский и Князь Иван Звенец Устюжский.
      Все соединились в земле Вятской, под Котельничем, и шли берегом реки Вятки до Камы, Тамлуги и перевоза Татарского. Затем повернули к Белой Воложке, разрушая все огнем и мечом, убивая, пленяя беззащитных людей. Настигнув в одном месте 200 вооруженных Казанцев, Полководцы Московские, пожалев их, выбрали охотников, которые истребили сию толпу, взяв в плен двух ее начальников. Иных битв не было: Татары, не умели оборонять своих. Перехватив на Каме множество богатых купеческих судов, Россияне с знатною добычею возвратились через великую Пермь к Устюгу и в Москву. Также ходил на Казанцев Воевода Нижегородский, Князь Федор Хрипун-Ряполовский с Московскою дружиною и, встретив на Волге отряд Царских телохранителей, разбил его. В числе пленников оказался знаменитый Князь Татарский, Хозюм Бердей. Но Казанцы между тем завоевали Вятку и войско их; вступив в ее пределы, так устрашило жителей, что они, без сопротивления объявили себе подданными Царя Ибрагима. В следующую весну 1469 года Иоанн решил нанести важнейший удар всему Царству. Собрались все, кто мог под начальством Князя Петра Васильевича Оболенского-Нагого. Главным предводителем был назначен Князь Константин Александрович Беззубцев, а местом встречи Нижний Новгород.
        Полки сели на суда в Москве, в Коломне, в Суздале, Муроме. Остальные плыли Волгою; другие Окою, и в одно время встретились в устье двух великих рек. Такое знаменитое судовое ополчение было создано впервые. Но Иоанн, вдруг написал ему, чтобы он остался в Нижнем Новгороде. Царевич Касим умер: жена его, мать Ибрагимова, взялась склонить сына к дружбе с Россиею. Великий Князь надеялся без усилий воинских достигнуть своей цели. Но вышло не так. Воевода объявил Князьям и чиновникам волю Государеву: они единогласно ответили: "мы все хотим казнить неверных" - и отправились искать ратной чести.
      Подняли паруса, снялись с якоря, и пристань скоро опустела. Воевода остался в Нижнем почти без войска. Им не велено было ходить к Казани; но Руно, вновь выбранный в предводители, сделал по-своему. Он поспешил к Царской столице и, перед рассветом вышедши из судов, стремительно ударил на ее посад с криком и трубным звуком.  Казанцы еще спали. Россияне без сопротивления вошли в улицы, грабили, резали; освободили бывших там пленников Московских, Рязанских, Литовских, Вятских, Устюжских, Пермских и зажгли предместье со всех сторон. Татары с драгоценным своим имением, с женами и детьми запираясь в домах, были жертвою пламени. Обратив в пепел все, что могло сгореть.
     Россияне, усталые, обремененные добычею, отступили, сели на суда и пошли к Коровничьему острову, где стояли целую неделю без всякого дела: чем Руно навлек на себя подозрение в измене. Легко было предвидеть, что Царь не будет дремать в своей, кругом обожженной столице. Русский пленник, выбежав из Казани, принес весть, что Ибрагим соединил все полки Камские, Сыплинские, Костяцкие, Беловолжские, Вотяцкие, Башкирские и готовится в следующее утро наступить на Россиян конною и судовою ратью. Воеводы Московские спешили принять меры: отобрали молодых людей и послали их с большими судами к Ирихову острову. Воеводы столь же удачно имели бой с лодками Казанскими и, прогнав их к городу, соединились с своими большими судами у Ирихова острова, славя победу и Государя.
      Тут прибыл к ним главный Воевода, Князь Константин Беззубцев, из Нижнего Новгорода, узнав, что они, без разрешения подступили к Казани. Но успех служил им оправданием: Константин отправил гонцов в Москву и в Вятку, с повелением, чтобы ее жители немедленно шли к нему под Казань. Он еще не знал их коварства. Иоанн, послав весною главную рать в Нижний, в то же время приказал Князю Даниилу Ярославскому с отрядами плыть на судах к Вятке. И взять там всех людей, годных к ратному делу, и с ними идти на Царя Казанского. Но правители Вятских городов, мечтая о своей древней независимости, ответили Даниилу Ярославскому: "Мы сказали Царю, что не будем помогать ни Великому Князю против него, ни ему против Великого Князя…и остаемся дома".    
      У них был тогда Посол Ибрагимов, который немедленно дал знать в Казань, что Россияне из Устюга и Вологды идут к ее пределам с малыми силами. Около месяца тщетно ждав Полков Вятских, не имея вести от Князя Ярославского и начиная терпеть недостаток в съестных припасах, Воевода Беззубцев пошел назад к Нижнему. На пути встретилась ему вдовствующая Царица Казанская, мать Ибрагимова, и сказала, что Великий Князь отпустил ее с честью и с милостью; что война прекратится. Ибрагим обещает удовлетворить всем требованиям Иоанна. Успокоенные ее словами, Воеводы наши расположились на берегу праздновать воскресный день, служить обедню и пировать. Но вдруг показалась рать Казанская, судовая и конная. Россияне едва успели изготовиться. Сражались до самой ночи; Казанские суда отступили к другому берегу, где стояла конница, пуская стрелы в наших, которые не захотели биться. На следующее утро ни те, ни другие не думали возобновить битвы, и Князь Беззубцев благополучно доплыл до Нижнего. Не столь счастлив был Князь Ярославский. Видя непослушание Вятчан, он решился идти без них, чтобы в окрестностях Казани соединиться с Московскою ратью.
       Узнав о походе его, Ибрагим заградил Волгу судами и поставил на берегу конницу. Произошла битва, достопамятная мужеством обоюдным: хватались за руки, секлись мечами. Главные из Вождей Московских пали мертвые. Князь Василий Ухтомский одолел многочисленность храбростью. Устюжане, вместе с ним оказав редкую неустрашимость, пробились сквозь Казанцев, достигли Новгорода Нижнего и дали знать о том Иоанну. В 1469 году обманутый льстивыми обещаниями Ибрагимовой матери, недовольный и Воеводами, Иоанн предпринял новый поход в ту же осень. Весь Двор Великокняжеский и все Князья Служивые находились с ними. В числе знатнейших Воевод был Князь Иван Юрьевич Патрекеев. Даниил Холмский вел передовой полк. Обе рати подступили к Казани, разбили Татар в вылазке, отняли воду у города и принудили Ибрагима заключить мир по всей воле Государя Московского. Он возвратил свободу нашим пленникам, взятым в течение сорока лет. Сей подвиг был первым из знаменитых успехов правления Иоанна. Василий Темный возвратил Новгородцам Торжок: но другие земли, отнятые у них сыном Донского, оставались за Москвою.
      Они решили  восстановить древние права своей вольности и приступили к делу: захватили многие доходы, земли и воды Княжеские; взяли с жителей присягу, презирали Иоанновых Наместников и Послов. Государь несколько раз требовал от них удовлетворения: они молчали. Наконец приехал в Москву Новгородский Посадник, Василий Ананьин, и не ответил ни слова на жалобы Иоанна."Я ничего не знаю, - говорил Посадник Боярам Московским, - Великий Новгород не дал мне никаких о том повелений". Иоанн отпустил сего чиновника с такими словами: "Скажи Новогородцам, моей отчине, чтобы они, признав вину свою, исправились; в земли и воды мои не вступалися, имя мое держали честно и грозно по старине, исполняя обет крестный, если хотят от меня покровительства и милости; скажи, что терпению бывает конец и что мое не продолжится".
      Великий Князь в то же время написал к верным ему Псковитянам, чтобы они, в случае дальнейшей строптивости Новгородцев, готовились вместе с ним действовать против них.  Наместником его в Пскове был тогда Князь Феодор Юрьевич, знаменитый Воевода. Боярин Московский, Селиван, вручил Псковитянам грамоту Иоаннову. Те предложили быть миротворцами между ими и Великим Князем. "Не хотим кланяться Иоанну и не просим вашего ходатайства…» - ответили правители. Псковитяне дали знать Великому Князю, что они готовы помогать ему всеми силами.
 Между тем, в 1470 году были страшные знамения в Новгороде: сильная буря сломила крест Софийской церкви; древние Херсонские колокола в монастыре на Хутыне сами собою издавали печальный звук; кровь являлась на гробах, и прочее. Люди трепетали и молились богу: другие смеялись над ними и мнимыми чудесами. Легкомысленный народ мечтал о прелестях свободы; хотел союза с Казимиром и принял от него Воеводу, Князя Михаила Олельковича.
      В это время скончался Новгородский Владыка Иона: народ избрал в Архиепископы Протодиакона Фиофила. Новгородцы через Боярина своего, Никиту, просили о грамоте для приезда Феофила. в столицу. Иоанн, отпуская Посла, сказал ему: "Феофил, вами избранный; будет принят с честию и поставлен в Архиепископы; не нарушу ни в чем древних обыкновений и готов вас жаловать… если вы искренно признаете вину свою…» В 1471 г.] Посол, возвратившись в Новгород, объявил народу о милостивом расположении Иоанна. Многие граждане, знатнейшие чиновники и нареченный Архиепископ Феофил хотели воспользоваться сим случаем. чтобы прекратить опасную распрю с Великим Князем; но скоро открылся мятеж, какого давно не бывало в сей народной Державе.
     Вопреки древним обыкновениям и нравам Славянским, которые удаляли женский пол от участия в делах гражданства, честолюбивая, вдова бывшего Посадника Исаака Борецкого, мать двух сыновей уже взрослых, именем Марфа, взялась решить судьбу отечества. Хитрость, велеречие, знатность, богатство и роскошь доставили ей возможность действовать на правительство. Народные чиновники сходились в ее великолепном доме пировать и советоваться о делах важнейших. Так, Святой Зосима, Игумен монастыря Соловецкого, жалуясь в Новгороде на обиды двинских жителей, искал покровительства Марфы, которая имела в Двинской земле богатые села. Она осыпала Зосиму ласками, пригласила к себе на обед вместе с людьми знатнейшими и дала Соловецкому монастырю земли.
      Еще не довольная уважением и тем, что Великий Князь пожаловал ее сына, Димитрия, в знатный чин Боярина Московского, она хотела освободить Новгород от власти Иоанна. А также хотела выйти замуж за Вельможу Литовского, чтобы вместе с ним господствовать, именем Казимировым, над своим отечеством. Князь Михаил Олелькович, служив ей несколько времени орудием, утратил ее благосклонность и с досадой уехал назад в Киев, ограбив Русу. Это означало, что Новгород не мог ожидать ни усердия, ни верности от Князей Литовских.  Борецкая же, с утра до вечера славила Казимира, убеждая граждан в необходимости искать его защиты против утеснений Иоанна. В числе друзей Посадницы был Монах Пимен, Архиепископский Ключник: он надеялся заступить место Ионы и сыпал в народ деньги из казны Святительской, им расхищенной. Правительство узнав о том, заключило Инока в темницу, и взыскало с него 1000 рублей пени. Волнуемый честолюбием и злобою, Пимен клеветал на избранного Владыку Феофила, на Митрополита Филиппа; желал присоединения Новгородской Епархии к Литве и, мечтал   получить сан Архиепископа от Григория Киевского, и помогал Марфе советом, кознями и деньгами.
      Видя, что Посольство Боярина Никиты расположило многих граждан к дружелюбному сближению с Государем Московским, Марфа стала действовать решительно. Ее сыновья,  окруженные сонмом людей подкупленных, явились на Вече и торжественно сказали, что настало время управиться с Иоанном; что он злодей их. Великий Новгород  сам себе Властелин: что жители его суть вольные люди, что им нужен  покровитель Казимир и что Киевский Митрополит должен дать Архиепископа Святой Софии.  "Не хотим Иоанна! да здравствует Казимир!" - служило заключением их речи. Народ колебался. Многие взяли сторону Борецких и кричали: "Да исчезнет Москва!". Другие говорили: "Братья! что замышляете? изменить Руси и православию? поддаться Королю иноплеменному и требовать Святителя от еретика Латинского? Вспомните, что предки наши, Славяне, добровольно вызвали Рюрика из земли Варяжской… что мы обязаны истинною Верою Святому Владимиру, от коего происходит Великий Князь Иоанн… и что Латинство доныне было для нас ненавистно".        Единомышленники Марфы не давали им говорить; а слуги и наемники ее бросали в них камнями, звонили в Вечевые колокола, бегали по улицам и кричали: "Хотим за Короля!" Другие: "Хотим к Москве православной, к Великому Князю Иоанну и к отцу его, Митрополиту Филиппу!"
      Несколько дней город представлял картину ужасного волнения. Наконец, многочисленное Посольство отправилось в Литву с богатыми дарами и с предложением, чтобы Казимир был Главою Новгородской Державы. Тот принял все условия, и написали грамоту следующего содержания: "Честный Король Польский и Князь Великий Литовский заключил дружественный союз с нареченным Владыкою Феофилом, с Посадниками, Тысячскими Новогородскими, с Боярами, людьми Житыми, купцами и со всем Великим Новымгородом; а для договора были в Литве Посадник Афанасий Евстафиевич, Посадник Димитрий Исакович (Борецкий)...Ведать тебе, честному Королю, Великий Новгород по сей крестной грамоте и держать на Городище своего Наместника Греческой Веры…Наместнику судить с Посадником на дворе Архиепископском как Бояр, житых людей, младших граждан, так и сельских жителей…
       Если Государь Московский пойдет войной на Великий Новгород, то тебе, господину, честному Королю, или в твое отсутствие. Раде Литовской дать нам скорую помощь…Новгородец судится в Литве по вашим, Литвин в Новгороде по нашим законам без всякого притеснения... Тебе, честному Королю, не выводить от нас людей, не купить ни сел, ни рабов и не принимать их в дар, ни Королеве, ни Панам Литовским; а нам не таить законных пошлин…» и так далее. И так сей народ легкомысленный еще желал мира с Москвою, думая, что Иоанн устрашится Литвы, не захочет кровопролития и малодушно отступится от древнейшего Княжества Российского. Великий князь послал письмо:
        «Вы изменили мне: казнь Божия над вами! Но еще медлю, не любя кровопролития, и готов миловать, если с раскаянием возвратитесь под сень отечества". В то же время Митрополит Филипп писал к ним: "Слышу о мятеже и расколе вашем. Бедственно и единому человеку уклониться от пути правого: еще ужаснее целому народу. Трепещите, да страшный серп Божий, виденный пророком Захариею не снидет на главу сынов ослушных. Вспомните реченное в Писании: беги греха яко ратника; беги от прелести, яко от лица змиина. Сия прелесть есть Латинская: она уловляет вас…»
       Все увещания были бесполезны: Марфа с друзьями своими делала, что хотела в Новгороде. Одним словом, страсти господствовали над умом, и Совет Правителей казался сонмом заговорщиков. Иоанн послал складную грамоту к Новгородцам, объявляя им войну. 23 мая 1471 года, собрав князей и воевод, велел идти к берегам Мсты. Юрий Андреевич Дорогобужский и Иван Жито, соединились с Иоанном в Торжке. Началось страшное опустошение. С одной стороны Воевода Холмский и рать Великокняжеская, с другой Псковитяне, вступив в землю Новгородскую, истребляли все огнем и мечом. Новгородцы-изменники казались им хуже Татар. Не было пощады ни бедным земледельцам, ни женщинам. Небо, благоприятствуя Иоанну, иссушило тогда все болота; от Мая до Сентября ни одной капли дождя не упало на землю. Зыби отвердели; дороги стали проходимыми. Не ожидая войны летом и нападения столь дружного, Новгородцы послали сказать Великому Князю, что они желают вступить с ним в переговоры.       Но в то же время Марфа и единомышленники уверяли сограждан, что одна счастливая битва может спасти их свободу.
       Спешили вооружить всех людей, волею и неволею; одели в доспехи и посадили на коней: других на суда. Пехоте велели плыть озером Ильменем к Русе, а коннице, идти туда берегом. Пехота Новгородская приближалась тайно к стану Холмского вышла из судов и, не дожидаясь конного войска, стремительно ударила на Москвитян. Но Холмский храбростью загладил свою неосторожность: положили на месте 500 неприятелей, рассеяли остальных и с жестокосердием, приказав отрезать пленникам носы и губы, послали их в Новгород. Москвитяне с отвращением бросили в воду все латы, шлемы, щиты неприятельские, взятые в добычу. Желая обмануть Иоанна, Новгородские чиновники отправили к нему второго Посла, с уверением, что они готовы на мир. Но Великий Князь уже имел известие о победе Холмского и, став на берегу озера Коломны, приказал Воеводе идти за Шелонь навстречу к Псковитянам и вместе с ними к Новгороду, Михаилу же Верейскому осадить городок Демон.
        В то время, когда Холмский думал переправляться на другую сторону реки, он увидел неприятеля столь многочисленного, что Москвитяне изумились. Их было 5000, а Новгородцев от 30000 до 40000. Но Воеводы Иоанновы, сказав дружине: "Настало время послужить Государю; не убоимся-ни трехсот тысяч мятежников; за нас правда и Господь Вседержитель", бросились на коней в Шелонь, с крутого берега и никто не утонул. Переехав на другую сторону, устремились 14 июля в бой. На расстоянии двенадцати верст полки Великокняжеские гнали врагов, убили 12000 человек, взяли 1700 пленников, и в том числе двух знатнейших Посадников, Василия-Казимира с Димитрием Исаковым Борецким. Холмский и Боярин Феодор Давидович, трубным звуком возвестив победу, сошли с коней, приложились к образам под знаменами и прославили милость Неба. Вестник, сообщивший о победе, вручил Иоанну договорную грамоту Новгородцев с Казимиром, найденную в их обозе между другими бумагами.
        Тогда Великий Князь послал письмо к Новгородцам, соглашаясь вступить с ними в договоры. Прибыв в Руссу, велел отрубить головы знатнейшим пленникам, и других послал в Коломну, окованных цепями; некоторых в темницы Московские. И вот новая победа увенчала оружие великокняжеское, был бой с князем Василием Шуйским, верным слугою Новгородской свободы. Битва продолжалась целый день с великим остервенением. Москвитяне взяли хоругвь Новгородскую и к вечеру одолели врага. Миновало около двух недель после Шелонской битвы, которая произвела среди Новгородцев ужас. Они надеялись на Казимира и с нетерпением ждали вестей от своего Посла, с требованием, чтобы Король спешил защитить их, но Посла не пустили в Литву.
      Открылась еще измена. Некто, именем Упадыш, в одну ночь заколотил железом 55 пушек в Новгороде: правители казнили сего человека. Новгородцы хотели обороняться: выжгли посады, учредили бессменную стражу, чтобы обуздывать народ; другие стояли на стенах и башнях, готовые к бою с Москвитянами. В городе начался голод, цены росли. Весть о казни Димитрия Борецкого и товарищей произвела глубокое впечатление. Народ рассуждал, что времена переменились; что Небо покровительствует Иоанну. Марфа продолжала возбуждать народ против Великого Князя: народ видел в ней главную виновницу войны; он требовал хлеба и мира. Вельможи просили Иоанновых братьев, а братья - самого Иоанна.
       Через несколько дней он дозволил Послам стать пред лицом своим. Феофил вместе со многими духовными особами и знатнейшие чиновники Новгородские, вступив в шатер Великокняжеский, пали ниц, проливая слезы. Иоанн, окруженный сонмом Бояр, имел вид грозный и суровый. «Господин, Князь Великий! - сказал Феофил: - утоли гнев свой, утиши ярость; пощади нас, преступников, не для моления нашего, но для своего милосердия! Угаси огнь, палящий страну Новогородскую; удержи меч, лиющий кровь ее жителей!» Иоанн взял с собою из Москвы одного ученого Дьяка, именем Стефана Бородатого, который должен перечислить перед Новгородскими Послами все древние их измены. Тут братья и Воеводы Иоанна за народ виновный молили долго.
      Наконец Государь изрек слово великодушного прощения Новгородцев, если они раскаются. Новгородцы за вину свою обещали внести в казну 15500 рублей или около восьмидесяти пудов серебра. Клялись ставить своих Архиепископов только в Москве, у гроба Святого Петра Чудотворца, не иметь никакого сношения с Королем Польским, ни с Литвою; не принимать к себе тамошних Князей и врагов Иоанна и прочее. Иоанн по обычаю целовал крест, в уверение, что будет править Новгородом согласно с древними уставами, без всякого насилия. Помирив еще Новгород с Псковитянами, Иоанн уведомил своих Полководцев, что война прекратилась; угостил Феофила и всех Послов, и велел ехать Боярину Феодору, взять присягу с Новгородцев на Вече.                Дав слово забыть прошедшее, Великий Князь оставил в покое и самую Марфу Борецкую, как бы из презрения к слабой жене.   
       Следует отметить, что Н.М. Карамзин написал замечательную повесть о Марфе-Посаднице в живых лицах, благодаря тому, что к нему в руки попал старинный манускрипт, где он узнал о Марфе. Вот строки из повести: «Друзья Борецких хотели видеть Марфу: она и дочь ее сидели в тереме за рукодельем… Холмский с угрозами начал ее допрашивать…Видя непреклонную твердость, он смягчил голос и сказал: «Марфа! Государь поверит одному слову твоему…». «Вот оно, - ответствовала посадница - Пусть Иоанн велит умертвить меня и тогда может не страшится ни Литвы…»…Народ трепетал, но собирался,  на Великой площади узнать судьбу свою…  Железные запоры упали и врата растворились: выходит Марфа в златой одежде и белом покрывале. Старец Феодосий несет образ перед нею. Бледная, но твердая Ксения ведет ее за руку… Копья и мечи окружают их… Народ и воины соблюдали мертвое безмолвие… посадница остановилась перед домом Ярослава… Она хотела обнять дочь свою, но Ксения упала и умерла…Марфа … поспешила на высокий эшафот – сорвала покрывало с головы своей: казалась томною, но спокойною – с любопытством посмотрела на лобное место…с величественным унынием опустила взор свой на граждан … и громко сказала народу: «Подданные Иоанна! Умираю гражданскою Новгородскою!...». Не стало Марфы, многие невольно воскликнули от ужаса…»
      Наказав мятежников, он возвратился в Москву, где все радостно приветствовали Государя как победителя. Еще Новгород остался державой народной; но свобода его держалась единственно милостью Иоанна. Погибло множество людей. К довершению бедствия, 9000 человек, призванных в Новгород из уездов для защиты, возвращаясь осенью по домам на 180 судах, утонули в бурном Ильмене. Зимою Священноинок Феофил  был назначен в Архиепископы и молил Иоанна о прощении Василия Казимира и других, сидевших в Московских темницах. Великий Князь даровал им свободу, и Новгород принял их с дружелюбием.
      В конце года явилась Комета, в начале следующего другая; народ трепетал, ожидая чего-нибудь ужасного. Иоанн же думал о завоевании Перми, которая не платила дань Россиянам. Присвоив себе Вологду, Великие Князья желали овладеть и Пермью. В Шелонском договоре Новгородцы включили Пермь в число их законных владений; но Иоанн III решил воспользоваться случаем, и он представился. В Перми обидели некоторых Москвитян, и Иоанн послал туда Князя Феодора Пестрого с войском с войной.  В 1472 году полки выступили из Москвы зимою, и, добравшись на плотах до местечка Айфаловского, сели на коней и вскоре встретились с Пермскою ратью. Князь Феодор разбил неприятелей; пленил их Воевод, сжег городки и на устье Почки, впадающей в Колву, заложил крепость. Другой Воевода, Гаврило Нелидов, овладел Уросом и Чердынью. Вся земля Пермская покорилась Иоанну, и Князь Феодор прислал к нему, вместе с пленными, 16 сороков черных соболей, драгоценную шубу соболью и прочее. Так владения Московские присоединились к Уральским горам.
       Благоразумный Иоанн, готовый к войне с главным врагом,  Царем  Золотой Орды, хотел уничтожить ее. Россия усиливалась, а могущество Хана слабело. Но другой враг Москвы, Казимир Литовский, искал все способы двинуть Ахмата на Великого Князя. Казимир послал хитрого и коварного Кирея послом к Ахмату с богатыми дарами, и предложением вступить в тесный союз против России, и подкупая Вельмож Ординских, склонил их на свою сторону. Москва не удовлетворяла их алчному корыстолюбию; уже Послы наши не пресмыкались в Улусах с мешками серебра и золота. Но междоусобия Татар не дозволяли Ахмату удалиться от берегов Волги.
        А еще смелые Вятчане, приплыв Волгою и слыша, что Хан кочует верстах в пятидесяти, врасплох взяли город Сарай, захватили все товары, несколько пленников и с добычею ушли назад. Наконец Ахмат, отправил с Киреем собственного посла к Казимиру, обещал немедленно начать войну и вступил в Россию с большими силами, держа при себе Московского посла. Великий Князь, узнав о том, отрядил Боярина Феодора Давидовича с Коломенскою дружиною к берегам Оки; за ним Даниила Холмского, князя Оболенского-Стригу и братьев своих с иными полками. Узнав о приближении Хана к Алексину, немедленно выехал из столицы в Коломну, чтобы оттуда управлять войсками. При нем находился и сын Касимов, Царевич Данияр, с своею дружиной. Таким образом политика Великих Князей вооружала Монголов против Монголов.
       Но еще сильно действовал ужас Ханского имени: несмотря на 180000 воинов, которые стали между врагом и Москвою, заняв пространство ста пятидесяти верст. Москва страшилась, и мать Великого Князя с его сыном для безопасности уехала в Ростов. Ахмат приступил к Алексину, где не было пушек и самострелов; однако ж граждане побили множество неприятелей. Затем Татары сожгли город вместе с жителями; бегущих взяли в плен и бросились целыми полками в Оку, чтобы ударить на малочисленный отряд Москвитян.      Начальники отряда, хотели уже отступить, когда сын Михаила Верейского, Князь Василий, прозванием Удалый, подоспел к ним со своей дружиной, а вскоре и брат Иоанна, Юрий.      
        Москвитяне прогнали Татар за Оку и стали на левой стороне, новые полки непрестанно к ним подходили с трубным звуком, с распущенными знаменами. Хан Ахмат внимательно смотрел на них с другого берега, удивляясь многочисленности,  блеску оружия и доспехов. "Ополчение наше (говорят Летописцы) колебалось подобно величественному морю, ярко освещенному солнцем". Татары ночью побежали гонимые одним страхом, у них вдруг проявилась жестокая заразная болезнь. Великий Князь послал Воевод своих вслед за неприятелем, Россияне не могли или не хотели нагнать их, взяв несколько пленников и часть обоза. Великий Князь распустил войско, зная, что Хан не скоро осмелится предпринять новое нападение. Между тем Казимир, союзник Моголов, не стал помогать монголам. Король предал Ахмата так же, как и Новогородцев. Иоанн возвратился в Москву с торжеством победителя.
       Вскоре скончался Князь Юрий Васильевич. Меньшие братья его и сам Великий Князь находились в Ростове у больной матери. Митрополит Филипп не смел без повеления Иоанна хоронить тело Юрия, которое четыре дня стояло в церкви Архангела Михаила. Великий Князь приехал оросить слезами гроб достойного брата. Юрий скончался холостым на тридцать втором году жизни и в духовном завещании отказал свое имение матери, братьям и сестре. О городах своих - Дмитрове, Можайске, Серпухове - он не упоминает в духовной. Иоанн, присоединив их к Великому Княжению, досадил завистливым братьям. Но мать благоразумными увещаниями прекратила ссору, отдав Андрею местечко Романов. Великий Князь уступил Борису Вышегород, а меньшему Андрею Торусу.
       В 1472-1477 годах в судьбе Иоанна произошли изменения. Он вступил в брак счастливый для России такой, что Европа с почтением обратила взор на Москву, до того едва известную. Последний Император Греческий, Константин Палеолог, имел двух братьев, Димитрия и Фому, ненавидевших друг друга, что воевали между собою и тем довершили торжество Магомета II. Турки овладели Пелопоннесом. Димитрий искал милости в Султане, отдал ему дочь в Сераль и получил от него в удел город Эн во Фракии. Но Фома, гнушаясь неверными, с женою, с детьми, с знатнейшими Греками ушел из Корфу в Рим, где Папа, Пий II, и Кардиналы, уважая в нем остаток древнейших. Государей Христианских, в благодарность за сокровище, им привезенное за главу Апостола Андрея, назначили изгнаннику 300 золотых ефимков ежемесячного жалованья.
       Фома умер в Риме. Сыновья его, Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового Папы Павла I, не заслуживая того своим поведением. Но юная сестра их, девица, именем София, одаренная красотою и разумом, была предметом общего доброжелательства. Папа искал ей достойного жениха и думал о Магомете II. А Павел обратил взор на Великого Князя Иоанна.     Отдаленность, рождала слухи о несметном богатстве и многочисленности Россиян. Папа надеялся, во-первых, чрез Царевну Софию, воспитанную в правилах Флорентийского Соединения, убедить Иоанна подчинить себе нашу Церковь. Кардинал Виссарион, отправил Грека, именем Юрия, с письмом к Великому Князю в 1469 году, предлагая ему руку Софии, знаменитой дочери Деспота Морейского.
        Это важное Посольство весьма обрадовало Иоанна; но он требовал совета от матери, Митрополита Филиппа, знатнейших Бояр. Все решили, что сам Бог посылает ему столь знаменитую невесту, что сей союз сделает Москву новой Византией и даст Монархам права Императоров Греческих. Великий Князь желал удостовериться в личных достоинствах Софии и велел для того Ивану Фрязину ехать в Рим. Посол возвратился благополучно, уверил Иоанна в красоте Софии и вручил ему живописный портрет.  Между тем Папа умер, и слух пришел в Москву, что место его заступил Калист.  Великий Князь в 1472 году отправил того же Ивана Фрязина в Рим, чтобы привезти оттуда Царевну Софию, и дал ему письмо к новому Папе.
        Но дорогою узнали послы, что преемник Павлов называется Сикстом: они не хотели возвратиться для переписывания грамоты; вычистив в ней имя Калиста, написали Сикстово и в Мае прибыли в Рим. Папа, Виссарион и братья Софиины приняли их с почестями. 22 мая, в торжественном собрании Кардиналов, Сикст IV объявил им о Посольстве и сватовстве Иоанна, Великого Князя Белой России. Закон не противился бракосочетанию Царевны Софии с Иоанном. 25 Мая Послы Иоанна были введены в тайный Совет Папский, вручили писанную на Русском языке грамоту с золотою печатью и поднесли в дар шестьдесят соболей. В грамоте сказано:
"Сиксту, Первосвятителю Римскому, Иоанн, Великий Князь Белой Руси, кланяется и просит верить его Послам". Именем Государя они приветствовали Папу.
       12 Июня собрались Кардиналы для дальнейших переговоров с Российскими Послами, которые уверяли Папу о ревности их Монарха к соединению Церквей. Сикст IV, так же, как и Павел II, имея надежду изгнать Магомета из Царьграда, хотел, чтобы Государь Московской склонил Хана Золотой Орды идти войной в Турцию. В конце концов Послы Московские старались доказать, что неблагоразумно искать помощи в Орде, и Папа удовольствовался надеждою на собственные силы Иоанна.  Царевна въехала 12 ноября рано поутру. Митрополит встретил ее в церкви, получив благословение, она пошла к матери Иоанна, где увиделась с женихом. Митрополит служил с великолепием греческих обрядов и обвенчал Иоанна с Софией в присутствии его матери, сына, братьев, князей и бояр, греков и римлян. София звала к себе братьев, но Мануил уехал на двор Магомета П, а Андрей женился на распутной гречанке, два раза приезжал в Москву и выдал дочь свою Марию за князя Верейского, но вернулся в Рим. Иоанн решил заняться художественными делами и послал в Псков за каменщиками, и велел  Толбузину найти в Италии опытного архитектора для сооружения Успенской кафедральной церкви и тот нашел Фиоравенти-Аристотеля.
       Он съездил во Владимир и дивился на древнюю соборную церковь. Храм Успении был построен за четыре года и освящен в 1479 году.  Великие князья жили в деревянных зданиях.  Иоанн велел разобрать ветхий дворец и поставить новый, но недолго жил в нем. Сильный пожар превратил город в пепел. Государь переехал в большой дом на Яузу. В мае 1499 года был заложен каменный дворец архитектором Алевизом по желанию государя. Таким образом, Иоанн украсил Москву, оставив кремль долговечным памятником своего царствования.     Иоанн, видя превосходство европейцев в искусствах, заимствовал у них полезное: велел духовенству образовать ум и нравственность людей и дать науки, нужные для величия России.  Довольный успехом Новгородского похода, он к радости стал отцом трех дочерей. София хотела сына и печалилась, что бог не исполняет их желания. Она ходила пешком молится в Троицкую обитель, где ей явился святой Сергий, держа на руках чудесного младенца, подошел к ней и ввергнул его в ее недра.  София поцеловала мощи святого и через девять месяцев родила сына. После этого родила еще четырех сыновей и дочерей Феодосию и Евдокию.
       За покорением Новгорода, следует восстановление государственной независимости, вызванное конечным падением Золотой Орды. Уверенный в дружбе Менгли-Гирея и в своих силах Иоанн решил объявить Россию свободной. Пришли новые послы требовать дани. Иоанн на глазах послов сломал басму (образ царя ханского), сломал и растоптал ногами. Ахмат пришел в ярость: «Так поступает раб наш, князь Московский!». Злясь на Иоанна, хан условился с королем, чтобы татары шли к Оке, а литовцам к берегам Угры, и с двух сторон вступить в Россию. Летом 1480 года король двинулся со всей Ордой, племянником, шестью сыновьями и татарскими князьями.    
        Иоанн узнал об этом и, как только золотая Орда двинулась, Менгли-Гирей напал на Литовскую Подолию, чем отвлек Казимира от помощи Ахмату. Зная, что хан оставил свои Улусы беззащитными, послал туда небольшой отряд, чтобы разгромить Орду. Великий Иоанн сам возглавил войско, но сильно волновался, боясь проигрыша, хотя знал, что Орда слабела из-за внутренних раздоров. Ахмат, зная, что берега Оки заняты войсками, пошел от Дона с целью соединиться с королевскими полками. Князь уехал в Москву для совета с матерью, духовенством и боярами. Жители испугались, увидев его. Сановники сказали ему: «Иди же смело на врага!». Другие советчики стали сбивать Иоанна с толку и государь послал  посла  с мирными предложениями к Ахмату и Темиру.
       Но царь не захотел слушать его, злясь на Ивана, который девять лет не платил дани. И потребовал, чтобы Иван сам явился к нему. Великий князь не хотел унижаться, и переговоры кончились. Узнав обо всем, митрополит Геронтий, архиепископ Вассиан, Игумен Троицкий напомнили князю обет стоять крепко за отечество и веру. Прочитав сию грамоту, Иоанн исполнился мужества. Скоро прибыли братья его с дружинами. Прошло две недели, татары и россияне смотрели друг на друга через Угру. Ахмат злился, грозил, что зима скует ему пути и ждал литовцев. Угра покрывалась льдом и Иоанн приказал отступить к Кременцу, в место удобное для битвы. Воины думали, что князь боится битвы.
       Татары, увидя опустевший берег, решили, что их хотят заманить в западню, объятый ужасом, хан решил удалиться. Страх разогнал два воинства, которые бежали друг от друга. Россияне остановились, но Ахмат разорил Литву за то, что казимир не помог. Ахмат вышел из Литвы с богатой добычей.  Князь Шибанских Улусов, Ивак, решил отнять добычу и с Мурзами и шестнадцатью тысячами казаков догнал хана возле Азова, где Хан встал на зимовку. Ивак подошел ночью, окружил белую вежу, своей рукой убил Ахмата, без сражения взял Орду, его жен, дочерей и все богатство и сообщил великому князю обо всем. Сыновья Ахматовы удерживали в степях волжских имена царей, но Россия уже не кланялась им, а столица Батыя превратилась в развалины.
      Иоанн жил мирно с братьями до смерти матери в 1484 году,  инокини Марфы. И затем началось взаимное подозрение между ними.  Андрей и Борис сердились на властолюбие Иоанна, усиливавшего Московское государство, не делился с ними. Иоанн, помня их бегство в Литву и прочие злодейства, не доверял им, но и не хотел притеснять. В 1468 году обязался не присваивать города своих братьев. Когда Андрею сказали, что великий Иоанн хочет взять его под стражу, он хотел бежать, но пришел к Иоанну узнать свою вину. В 1491 году Иоанн послал войско против царей Сеид-Ахмута и Шиг-Ахмета, что стремились к Тавриде, но узнав о войске, ушли.
      Андрей не прислал своей дружины, Иоанн скрыл досаду. Андрей приехал в Москву к Иоанну, где Андреевых бояр взяли под стражу, Андрея оковали цепями и приставили стражу. Двух его сыновей заключили в Переславле. Андрей в 1493 году умер в темнице, в чем Иоанн сильно раскаивался. Борис также вскоре умер. Во внешней политике ничего особенного не происходило.    Хан Крымский, знаменитый Ази-Гирей, умер около 1467 года, оставив шесть сыновей: из коих старший, Нордоулат, заступил место отца, но, сверженный братом, Менгли-Гиреем, убежал в Польшу. Союз Казимира с неприятелем Таврической Орды, Ханом Волжским, Ахматом, возбудив в Менгли-Гирее недоверие к Королю Польскому.  И он подал мысль прозорливому Иоанну искать дружбы  с новым Царем Крымским. Зная о могуществе России и личные достоинства Государя ее, Менгли-Гирей обрадовался предложению Иоанна, что немедленно написал к нему грамоту, привезенную в Москву Исупом. Так началась связь между двумя Государями, непрерывная до конца их жизни, выгодная для обоих .
     Пришло время и Иоанн решил нанести удар Ливонским Немцам. Еще в 1478 году, покоряя Новгород, Московская рать входила в их Нарвские пределы и возвратилась оттуда с добычею. Скоро после того купцы Псковские были задержаны в Риге и в Дерпте: у некоторых отняли товары, других заключили в темницу. Псковитяне сделали то же и с купцами Дерптскими; но не хотели войны и, считая себя в мире с Немцами, удивились, когда Рыцари заняли Вышегородок. Сие известие пришло во Псков ночью: ударили в Вечевой колокол; граждане на рассвете выступили против неприятеля. Оставив Вышегородок, Немцы явились под Гдовом. С помощью Великого Князя и с его Воеводой, Князем Ногтем, Псковитяне заставили их бежать, взяли там несколько пушек, осаждали Дерпт и возвратились обремененные добычею.
         Магистр готовил месть: узнав, что Воевода Московский, недовольный Псковитянами, ушел от них с дружиною и что Иоанн занят войною с Ахматом, Бернгард требовал помощи людей и денег от Прусского Ордена. Но боясь упустить время, приступил к Изборску и выжег только окрестности. Псковитяне, видя огонь и дым, жаловались на своего Князя, Василия Шуйского, что он пьет и грабит их. Немцы обратили в пепел городок Кобылий, умертвив до четырех тысяч жителей, и наконец, в 1480 году, 20 Августа  осадили Псков. Войско их, как пишут, состояло из 100000 человек, большею частью крестьян и что стан его за рекою Великою походил на Цыганский табор.
      Но Псковитяне ужаснулись. Многие бежали, и сам Князь Шуйский уже садился на коня, чтобы следовать примеру, но граждане остановили его. Наконец, Бернгард, имея 13 судов с пушками, старался зажечь город. Немцы пристали к берегу: тут Россияне, вооруженные секирами и мечами, устремились в бой и прогнали их в реку. Немцы тонули, бросаясь на суда; а ночью, сняв осаду, ушли. Ожидая нового нападения, Псковитяне требовали защиты от братьев Иоанновых, Андрея и Бориса, которые отказали и мимоходом ограбили несколько деревень за то, что Псковитяне, опасаясь Иоаннова гнева, не хотели принять к себе их Княгинь, бывших в Литве.
      Иоанн послал Воевод и Ярослава Оболенского, с двадцатью тысячами на Ливонию. Псков был местом соединения Российских сил, достаточных для завоевания Ливонии; но Иоанн не хотел этого и желал лишь вселить ужас в Немцев.  В 1481 году рать Великокняжеская, конница и пехота, вступила в Орденские владения и разделилась на три части: одна пошла к Мариенбургу, другая к Дерпту, третья к Вальку. Неприятель не показывался и Россияне целый месяц делали что хотели; жгли, грабили; взяли Феллин, Тарваст, множество людей, лошадей, колоколов, серебра, золота; захватили обоз Магистра. Некоторые города откупались. Московитяне ругались со священниками, секли их и жгли. Дворян, купцов, земледельцев, жен и детей отправляли тысячами в Россию и тяжелые обозы добра. Иоанн велел в 1492 году заложить каменную крепость против Нарвы с высокими башнями, назвав Иван-город. В 1493 году продолжил мир на десять лет. Через несколько месяцев в Ревеле сожгли россиянина, и сказали: «мы сожгли бы и вашего князя…!».  Также ему стало известно, что они варили россиян в котлах и прочее.
      Государь московский разгневался и велел вернуть магистрат ревельский, но получил отказ. И тогда велел схватить их 49 купцов, заключили в оковы и бросили в темницы. Опечатали немецкие гостиные дворы, лавки и отправили товаров на сумму в миллион гульденов, что встревожило Германию. Послы Великого магистра, семидесяти городов немецких приехали в Москву ходатайствовать об освобождении купцов и прислать судей с обеих сторон. Через год государь велел отпустить их, часть из них умерли, часть утонули в пути, немногие вернулись на родину нищими. Прервались сообщения с Европою.
      Возможно, он сделал так из-за короля датского, с которым решил завоевать Швецию. Вскоре воеводы российские осадили Выборг. Около трех месяцев россияне не могли взять его. И храбрый витязь Кнут Поссе зажег башню с порохом, отчего она взлетела и с нею множество россиян, другие оглушенные и раненые упали, другие бежали. Другие воеводы, посланные в Финляндию, разбили 7000 шведов. Сам правитель Стен Стур, имея 40 тысяч воинов, дал возможность уйти россиянам с добычей и пленниками.
      Иоанн вернулся в Москву и отправил братьев и князей идти на Каянию, в результате были разорены земли от Корелии до Лапландии и присоединены берега Лименги, жители которой поклялись быть верноподданными Иоанна. Война кончилась тем, что король Датский стал государем Швеции. Иоанн был бодр и в преклонных летах, но супруга его заболела и умерла. Она была советчиком, они долго прожили вместе, князь расстроился так, что здоровье его вдруг ухудшилось. Он решил обратиться к молитвам и поехал в Лавру святого Сергия и прочие знаменитые святостью обители. Там он молился богу, ожидая исцеления или мирной конца, и поспешил домой.
      Он написал завещание, объявив старшего сына Василия преемником монархии. Приехав, Иоанн созвал епископов и выслушал доносы. По которым, осужденные были сожжены в клетке, кому-то отрезали языки, кого-то отправили в монастыри. Наследник Василий, 25-ти лет был не женат. Иоанн думал женить сына на иностранной принцессе из Дании. Но король отказал. Чувствуя близкую кончину, решил женить его на дочери грека Юрия Малого, но жених выбрал иную из 1500 благородных девиц, Соломонию, дочь незнатного сановника. Но мудрый Иоанн не предвидел, что брак, приближает Годуновых, ее родственников к трону, что приведет к гибели царского дома.
      Россия находилась около трех веков вне круга европейской политики. При Иоанне она стала независимой державой и не боялась врагов внешних. Иоанн много уделял внимания созданию войска. Он стал давать земли боярским детям, чтобы в случае войны они приводили с собой холопов конных или пеших. Принимал в службу пленников. Внутри государства учредил единовластие. Председательствовал на соборах духовных, представляя себя главой духовенства. Он обладал редким даром: и чувствительностью и твердостью одновременно. Женщины иногда падали в обморок от его пламенного взора, просители боялись подойти к трону, вельможи трепетали на пирах. Монарх создал гражданские законы. За душегубство и разбой, имение отдавалось судьям, и присуждалась телесная казнь или смерть. Также в уложении судебника были законы о наследстве, о духовных, о вотчинах, займе, купле и холопах.
       В 1478 и 1487 годах возобновился мор во многих областях России. Были и неурожаи, потопы, бури, землетрясения в Москве. От пожаров целые города обращались в пепел. Иоанн особенно любил младшую дочь и не хотел ей иностранных женихов, помня страдания Елены. В 1500 году он выдал Феодосию замуж за князя Василия Холмского, боярина и воеводу, славного победами. Свадьба была богатой. Полководец князь Даниил Пенко-Ярославский был в тысяцких, князь Петр Нагой-Оболенский в дружках с женами. В поезде с женихом было более ста князей. У саней Великих княгинь шли бояре. Молодых венчал митрополит в храме Успения. Соблюли все обряды для счастья молодых, веселились до ночи. Но счастливые пожелания не сбылись, Феодосия через год умерла.
       Честь древнейшего путешествия в Индию принадлежит России. Афанасий Никитин из Твери около 1470 года был по купеческим делам в королевстве Голькондском.  Коротко напишем, что он ехал Волгою из Твери до Астрахани и далее  сухим путем к горам Индейским до Бедера, где стояла столица
Султана Хоросанского. Там видел  Иерусалим, славный Элорский храм, дивился роскоши вельмож, и еще более бедности народа. Узнал, что они исповедуют веру Брамы и возвращаясь через Ормус, прибыл в Кафу, закончив шестилетнее путешествие. Турецкие Паши отняли почти все товары, но он описал свое путешествие в записках, что тоже есть богатство, которое прославило Россию ХV века.
      А теперь перейдем к Новой Истории, написанной автором Г.М. Герасимовым.  Иван Ш был великим завоевателем, он изобрел артиллерию. Фактически все страны объединил в единую империю, сделав столицей Великий Новгород (теперь Ярославль). После того, как он стал императором, у него появились еще имена: «Георгий Победоносец», «Юрий Долгорукий». На месте Куликовского поля Иван Ш создал центр поклонения «Мекку», то же «Иерусалим», то же «Московь». Его старший сын командовал флотом с артиллерией Дмитрий Донской, он же Иван Молодой. После завоевания Нижнего Египта это государство вошло в империю как «Великое Рязанское княжество». Эти события были изъяты из традиционной истории.
       Решение по расселению народов вышло от руководителей Рязанского княжества. Осуществлялось оно с помощью парусно-весельных стругов. Сначала расселяли скотоводов по рекам Каспия, потом по рекам Черноморского бассейна. После этого корабли вышли в Средиземное море, где началось заселение и продолжилось до Ближнего Востока и Западной Европы. Затем корабли добрались до Атлантического океана, расселяя переселенцев по берегам рек, и даже добрались до Британских островов. И вот уже переселенцы обживают Центральную Европу. Эти районы обживали жители Среднего Урала. Всем руководил Иван Молодой. Итак, в правление Ивана Ш было присоединено Тверское княжество. Когда расселение на западе закончилось, корабелы и мореходы отправились на Восток.
       Добравших до верховьев Амура, переселенцы начали строить верфи, откуда стали расселять скотоводов из степей Евразии. Идя вдоль побережья, корабли с переселенцами доходили до Японских островов, юго-восточного побережья Азии, Индокитая, Индии, Восточной Африки., достигла Берингов пролив и пошли вдоль Америки, заселяя Северную и Центральную Америку.  Это просто фантастика! На утлых суденышках совершали кругосветное путешествие. Великий поклон нашим героическим предкам от благодарных потомков. Переселение начатое великим Иваном Ш, продолжался много десятилетий и уже после смерти его. В результате Великого переселения народов, была заселена вся планета.
        Затем весь мир поделили на три княжества, Самое малое – Московское. На западе его граница проходила возле Смоленска. На востоке – западнее Среднего Поволжья. Столицей была Москва. Второе княжество – Тверское. Его граница проходила по Угре через всю Европу. На востоке граничило с Московским, в него входила территория современной Украины. Также в него входили Апеннинский и Скандинаский полуострова. Столицей была Тверь (современная Прага). Третье княжество было Смутараханское со столицей Смутарахань (Астрахань). В него входили Америка, Австралия, Азия, Африка, часть Европы. Территория современной Англии, Франции, Испании, Португалии, Бельгии, Голландии. Великим князем необъятной территории был младший сын Ивана Ш.
       С трудом верится, что Россия обладала всей территорией планеты, став империей. Не освоены были только прерии Америки и пустыни Южной Африки, где жили племена дикарей, часть которых были еще и людоедами. Это жалкие остатки бывших цивилизаций, обнищавших духовно. В прочем, об этом жалеть не стоит, так как встреча с ними не сулила особых восторгов для россиян. Также не добрались наши предки до Тибетских гор, где жили Великаны Тоды, белые люди, красивые лицом и идеально сложенные. Они обладали телепатическими способностями, мало говорили, питались только буйволиным молоком. Это были остатки когда-то великой цивилизации, поныне исчезнувшей. Племя тодов из-за малочисленности давно сошло со сцены жизни.
        Там же в горах неподалеку жили племена злобных колдунов карликов курумбов, немало досаждавших волшебникам тодам, и всем путешествующим европейцам. Там же в горах жили снежные люди, обладающие экстрасенсорными способностями. Они помогали известному философу и художнику Н. Рериху, когда он жил в Тибете, где путешествовал на небольших виманах (НЛО), так как других путей там вовсе не было для передвижения. Многие считают, что снежных людей нет, должно быть из-за того, что они умеют на глазах исчезать бесследно, переходя в параллельный мир.
     Теперь доказано, что Россия была первой империей и первым государством на земле. Поэтому не удивительно, что от нас скрывали и фальсифицировали истинную историю о мировой империи и исхода народов из великой Руси. Потому и скрывали от нас историю России, поскольку было чего скрывать!

Глава  2.
Государь Василий Иоаннович. (1505-1533). Смерть Дмитрия. Правление. Литовцы. Псков. Притча о Будде

     Василий взошел на престол без священных обрядов для того, чтобы Россияне забыли о Дмитрии. Который был пышно венчан, и тут же свержен с престола прямо в темницу по тайной воле Василия.  Где юноша, его племянник, умер в 1509 году. Смерть племянника возвратила Василию права на царствование. Подобно отцу начал править Василий царством, был       твердым, непреклонным, он следовал тем же правилам в Политике, решал дела в совете Бояр. После Иоанна еще казался достойным самодержавия. Зная пользу от союза Менгли-Гиреева, Василий сообщил Хану о смерти родителя и требовал от него новой клятвенной грамоты. Менгли-Гирей прислал ее с двумя своими Вельможами. Но она была не так написана. В конце- концов грамота была скреплена печатями.
         Измена Царя Казанского в 1506 году требовала мести. В то время Царевич Куйдакул, будучи пленником, изъявил желание принять Веру Христианскую. Государь велел ему приехать в Москву; нашел в нем желание к познанию истинного Бога. Его окрестили на Москве-реке, назвали Петром и через месяц он стал зятем Государя. Великий Князь выдал за него сестру свою, Евдокию, чем получил право располагать жребием Казани и начал готовиться к войне. Дмитрий, Васильев брат, предводительствовал ратью, судовой и конной, с Воеводами Ростовским, Палецким и другими. 22 мая пехота Российская вышла на берег близ Казани, воины сразились с неприятельскими толпами и теснили их; но конница Татарская заехала им в тыл, отрезала от судов и сильным ударом сломала Россиян.
        Множество погибли, утонули в Поганом озере или попали в плен, другие убежали к судам. Государь, узнав о первой неудаче, выслал Князя Василия Холмского с новыми полками к Казани. Магмет-Аминь, празднуя победу и думая, что Россияне уже далеко, 22 июня веселился с Князьями своими на лугу Арском, где стояло более тысячи шатров; купцы иноземные раскладывали товары, народ гулял, жены сидели под тенью наметов, дети играли. Вдруг явились полки Московские: топтали их, резали, гнали в город; бегущие давили друг друга и задыхались в тесноте улиц. Россияне могли бы взять Казань приступом: она сдалась бы им через пять дней; но утомленные победители хотели отдохнуть в шатрах: увидели там яства, напитки, драгоценные вещи и забыли войну. Начался пир и грабеж. Воины пили и шумели; стража дремала.
       Но Магмет-Аминь бодрствовал в высокой стрельнице и готовил им месть за месть. На восходе солнца, 20000 конных и 30000 пеших ратников высыпало из города и с криком устремилось на Россиян, которые в смятении бежали к судам, как стадо овец. Луг Арский взмок от их крови и покрылся трупами. Князь Курбский и Палецкий погибли. Но людей осталось много, и они могли бы сразиться, но страх гнал их, и они бежали на суда. Одна конница Московская, которую догнали Казанцы, отразила их мужественно. Василий не наказал Воевод из уважения к брату, Главному Полководцу, следственно и главному виновнику бедствия, но Дмитрий с того времени не был никогда начальником рати. Таким образом, царение Василия началось неудачным походом на Казань. Менгли-Гирей просил извинения и мира, и новой клятвенной грамотою обязался быть ему другом и признал свою зависимость от России. С Литвой Василий изъявлял на словах миролюбие, стараясь вредить ей тайно и явно. Еще не зная о смерти Иоанновой, Король Александр отправил Посла в Москву с жалобами на обиды Россиян. Государь выслушал, обещал помощь, но не дал Послу руки, потому что в Литве свирепствовала эпидемия.
       Известие о новом Монархе в России обрадовало Короля. Юность Василия подавала надежды недоброжелателям. Александр надеялся заключить мир, но в ответ на их предложение возвратить Литве все наши завоевания, получили отказ. Вслед за ними Государь послал объявить зятю о своем восшествии на престол и вручить Елене золотой крест с мощами по завещанию родителя. Василий признал жалобы Литовских подданных на Россиян справедливыми, но напомнил Королю, чтобы он не беспокоил супруги в отношении ее веры. Одним словом, Александр увидел, что в России другой Государь, но та же система войны и мира. С обеих сторон изъявлялась холодная учтивость.
      В Августе 1506 года Король Александр умер: Василий послал чиновника Наумова с утешительной грамотой к Елене, но в тайном наказе велел ему объявить сестре, что она может прославить себя великим делом: соединением Литвы, Польши и России, если убедит своих Панов избрать его в Короли, что он даст клятву покровительствовать Римскому Закону и будет отцом народа. Мысль смелая, удивительная и проницательная. Литва и Россия не могли действительно примириться иначе, как составив одну Державу. Если бы его желание исполнилось, то Север Европы имел бы другую Историю. Василий хотел отвратить бедствия двух народов, которые в течение трех следующих веков резались между собою, споря о древних и новых границах.
       Эта тяжба могла прекратиться только гибелью одного из них. Но Елена ответила, что брат ее супруга, Сигизмунд, уже объявлен его преемником в Вильне и в Кракове. Сам новый Король известил о том Василия, предлагая ему вечный мир с условием, чтобы он возвратил свободу Литовским пленникам. Но он сказал, что Литовцы преступают договор 1503 года, тревожат набегами владения Князей, жгут села Брянские, отнимают наши земли. Сигизмунд упрекал Василия, что он, говоря с ним о мире, начинает войну. Глинский сел на коня, собрал воинов и славнейшею победою утешил Короля в последние минуты его жизни. Государь угадал тайную мысль Михаила и послал к нему умного Дьяка, предлагая всем трем Глинским защиту России, милость и жалованье. Еще соблюдая пристойность, они ждали решительного Королевского ответа: не получив его, торжественно объявили себя слугами Государя Московского. Пишут, что Глинские действительно имели намерение восстановить древнее Великое Княжение Киевское и господствовать в нем независимо. Глинский ждал Московской рати. Воеводы наши и Князья пришли к нему на Березину, осадили Минск и разоряли все до самой Вильны; другие воевали Смоленскую область. Желая и надеясь сокрушить Литву, Василий двинул еще полки из Москвы и Новгорода к Орше.
     Никогда Литва не бывала в опаснейшем положении: Россия восстала. Менгли-Гирей и Волохи готовились к нападению; внутри бунт и правление новое, коего все тайны были известны Глинскому; наемные Королевские воины, Немцы, требовали жалованья, а расточительность Александра истощила казну. Но Сигизмунд имел, благоразумие.  Собрав войско, он приблизился к Орше, чтобы спасти крепость. Полководцы Василия изумились, сняли осаду, и стали на восточном берегу Днепра. Дней шесть неприятели через реку смотрели друг на друга:  Наконец, Воеводы Московские пошли к Кричеву, разорили несколько сел и спешили назад, защитить собственные пределы. Король, вступив в Смоленск, отправил войско к Дорогобужу.
       Василий, поручив Князьям оберегать Украину, велел Боярину Якову стоять в Вязьме, а Даниилу выгнать Литовский отряд из Торопца. Между тем Литовцы сожгли Белую и взяли Дорогобуж, обращенный в пепел самими Россиянами. Князь не терял времени: сам собрал полки и велел им с двух сторон, идти к Дорогобужу, где командовал Воевода Королевский. Пан Станислав Кишка, лишь увидел полки Холмского, как бежал в Смоленск. Боясь Менгли-Гирея, благоразумный Сигизмунд снова предложил мир Василию, который ответил согласием.
       Тщетно Глинские старались возмутить Киевскую и Волынскую область: народ равнодушно ждал происшествий; Несмотря на союзную грамоту, утвержденную в Москве  печатью Ханских Послов, разбойники Крымские беспокоили нашу Украину. Великий Князь должен был защитить ее войском. Но моление вдовствующей Королевы Елены, решительность Сигизмунда и сомнительный успех войны склонили Василия к искреннему миролюбию. Король прислал из Смоленска в Москву послов, которые сначала требовали всего, а наконец удовольствовались немногим и написали договор о  вечном мире. Василий и Сигизмунд, именуясь братьями и сватами, обязались жить в любви и помогать друг другу в случае войны. Король  утверждал за Россией все приобретения Иоанна.
       За то Василий обещал не вступать в Киев, в Смоленск, ни в другие Литовские владения. Послам и купцам обеих Держав везде путь чист и свободен: ездят, торгуют как им угодно; наконец, что Литовские и наши пленники освобождаются немедленно. Он удовольствовался единственно словом Короля, что Глинские могут свободно выехать из Литвы в Россию. Король целовал крест, в присутствии наших послов в Вильне. Россияне и Литовцы были довольны миром. Великий Князь надеялся, что изменники еще могут быть ему полезны. Не имея надежды    долго остаться в мире с Литвою, Василий ждал вестей из Тавриды, чтобы узнать о важном союзе с Менгли-Гиреем.
       Тот прислал гонца в Москву с требованием, чтобы его пасынок, сверженный Царь Казанский Абдыл-Летиф, был отпущен в Тавриду. Великий Князь отказал, но возвратил Летифу свободу и обещал Коширу в поместье. Слух о мирных переговорах Сигизмунда с Василием решил, наконец, Менгли-Гирея утвердить дружбу с нами.     Государь приказал встретить Послов с честью, звать во дворец к обеду. Они представили ему 16 грамот от Хана, где Менгли-Гирей убеждал Василия послать судовую рать с пушками для усмирения Астрахани, обещал всеми силами действовать против Сигизмунда, а всего более желал, чтобы Государь позволил Абдыл-Летифу ехать в Тавриду для свидания с матерью.
       Он собрал Думу Боярскую и хотел знать ее мнение. Решили не отпускать. Государь велел ему самому явиться в Думу и говорил так: «Царь Абдыл-Летиф! Поклянись, что будешь верно служить России, не иметь сношения с Литвою…» Наместник Перевицкий был отправлен в Тавриду изъявить благодарность за дружбу Хана, уверить его в нашей, известить о заключенном с Литвою мире. Уже ветхий годами и здоровьем, Менгли-Гирей не мог жить долго. Василий приказал Морозову тайно увидеться с Ханским старшим сыном, Магмет-Гиреем; обязать его поклясться в дружбе к России, и присягнуть Василию.
     Шел 1509 год. Сей Посол был недоволен корыстолюбием Ханских Вельмож. Государь велел Морозову не терпеть ни малейшего для нас унижения в обрядах Посольских, так как Крымские Мурзы любили похваляться перед Россиянами. "Я сошел с коня близ дворца, - пишет Морозов к Великому Князю, - у ворот сидели Князья Ханские и все, как должно, приветствовали Посла твоего, кроме Мурзы Кудояра, дерзнувшего назвать меня холопом. Толмач не смел перевести сих грубых слов, а Мурза в бешенстве хотел зарезать его и силою выхватил шубу из рук моего Подьячего, который нес дары. В дверях Ясаулы преградили мне путь, бросив на землю жезлы свои, и требовали пошлины: я ступил на жезлы и вошел к Царю.
       Он и Царевичи встретили меня ласково; пили из чаши и подали мне остаток. Я также поднес чашу им и всем Князьям, но обошел Кудояра и сказал Хану: «Царь, вольный человек! сей Мурза невежлив: суди нас... Называюсь холопом твоим и Государя моего, но не Кудояровым. Говорю с ним пред тобою с очи на очи: как он дерзнул грубить Послу и силою брать, что мы несли к тебе?»  Менгли-Гирей, выслушав, извинял Мурзу; но, отпустив меня, бранил его и выгнал". Морозов не согласился вручить Хану своего Посольского наказа, Сказав: «Речи Великого Князя вписаны у меня только в сердце, а дары его вам доставлены: более ничего не требуйте!»
        Один из сыновей Ханских, грозил Морозову цепями. «Цепей твоих не опасаюсь, сказал Посол: - боюсь единственно Бога, Великого Князя и Царя, вольного человека... Если оскорбите меня, то Государь уже никогда не будет присылать к вам людей знатных». Но союз с Тавридою остался до времени в своей силе. Россия заключила тогда мирный договор и с Ливонией. В 1506 году вторично прибыл Посол Императорский с письмом от Максимилиана, который просил Великого Князя освободить Ливонских пленников. Василий сказал, что вольность их зависит от мира. Наконец, Магистр, Архиепископ Рижский, и другие прислали чиновников в Москву. Государь не хотел сам говорить с ними, и они поехали в Новгород, где дали им мирную грамоту, освободили пленных; возобновили старые взаимные условия о торговле. Важнее всего было то, что немцы отреклись от союза с Королем Польским.          
       Утвердив спокойствие России, Василий решил судьбу древнего, знаменитого Пскова. Снисхождение Иоанна позволило еще иметь вид народного Правления и хвалиться тенью свободы, но могла ли уцелеть она в системе общего самодержавия?  Когда Наместники Великокняжеские действовали беззаконно, Псковитяне жаловались Государю, молили неотступно, но смиренно. Ненавидя Князя Ярослава, они снова приняли его к себе Наместником: ибо так хотел Иоанн, который, может быть, единственно отлагал до случая уничтожить вольность Пскова. Юный Василий естественным образом довершил дело отца: искал и легко нашел предлог, хотя Псковитяне вообще вели себя спокойно. Но у них были внутренние раздоры и мятежи. Тогда же земледельцы не хотели платить дани гражданам: Вече самовластно наказало их. Иоанн обвинил самовольство Веча: Псковитяне едва смягчили его гнев молением и дарами.
       При Василии управлял ими в сане Наместника Князь Иван Михайлович Репня-Оболенский, жаловался на главных чиновников, которые вмешивались в его права и суды. Сего было довольно для Василия. Осенью в 1509 году он поехал в Новгород с братом своим Андреем, с зятем и другими.  Цель путешествия знали одни Вельможи Думные. Везде народ с радостью встречал юного Монарха. Унылый Новгород оживился присутствием двора и войска отборного; а Псковитяне отправили к Великому Князю многочисленное Посольство, с приветствием и с даром ста пятидесяти рублей. Главный из них, Посадник Юрий, сказал ему: "Отчина твоя, Псков, бьет тебе челом и благодарит, что ты, Царь всея Руси, держишь нас в старине и милостиво обороняешь от всех иноплеменников.
      Так делал и великий твой родитель: за что мы готовы верно служить тебе, как служили Иоанну и вашим предкам. Но будь правосуден: твой Наместник притесняет добровольных людей, Псковитян. Государь! защити нас". Он милостиво принял дар; выслушал жалобы; обещал управу. Послы возвратились и сказали Вечу слова Государевы. Василий велел Окольничему своему, Князю Петру Шуйскому-Великому, с Дьяком Долматовым ехать во Псков и на месте узнать истину. Они донесли, что граждане винят Наместника, а Наместник граждан. Василий решил, что непристойно сменить его как виновного без суда; что он приказывает ему быть в Новгороде с Псковитянами, которые считают себя обиженными, и сам разберет их жалобы
        Много обиженных поехали жаловаться Государю друг на друга, и между ними были знатные люди, первые чиновники. Василий приказал им ждать суда и назначил срок. В праздник Крещения, Великий Князь, окруженный Боярами и Воеводами, слушал обедню в церкви Софийской. Вельможи Московские объявили Псковитянам, чтобы все они шли в Архиерейский дом к Государю Они готовились к суду с Наместником; но тяжба их была уже тайно решена Василием. Знатных Псковитян заключили в Архиепископском доме, а младших граждан, переписав, отдали Новгородским Боярским детям под стражу. Один купец Псковский ехал тогда в Новгород: узнав дорогою о сем происшествии, он бросил свой товар и спешил известить сограждан, что их Посадники и все именитые люди в темнице.
      Ужас объял Псковитян. Собралось Вече. Народ думал, что ему делать? «Но война, - рассуждали они, будет для нас беззаконием и конечной гибелью. Успех невозможен, когда слабость идет на силу. И всех нас немного: что же сделаем теперь без Посадников и лучших людей, которые сидят в Новегороде?»  И послали гонца к Великому Князю с такими словами: «Бьем тебе челом от мала до велика, да жалуешь свою древнюю отчину; а мы, сироты твои, и прежде и ныне были от тебя, Государя, неотступны и ни в чем не противились. Бог и ты волен в своей отчине!» Видя смирение Псковитян, Государь велел снова привести всех задержанных чиновников в Архиепископскую палату, и выслал к ним Бояр, которые сказали: «Василий, Божиею милостию Царь и Государь всея Руси, так вещает Пскову: предки наши, отец мой и мы сами доселе берегли вас милостиво, ибо вы держали имя наше честно и грозно, а Наместников слушались; ныне же дерзаете быть строптивыми, оскорбляете Наместника…ваши Посадники и судьи земские не дают истинной управы, теснят, обижают народ. И так вы заслужили великую опалу. Но хотим теперь изъявить милость… уничтожите Вече и примете к себе Государевых Наместников во Псков и во все пригороды…и даем слово не касаться вашей собственности. Но если отвергнете сию милость, то кровь Христианская взыщется на мятежниках, которые презирают Государево жалованье и не творят его воли».
       Псковитяне благодарили и в присутствии Великокняжеских Бояр целовали крест с клятвою служить верно Монарху России, его детям, наследникам, до конца мира. Долматов явился в собрании граждан Псковских, сказал им поклон от Великого Князя и требовал его именем, чтобы они, если хотят жить по старине, исполнили две воли Государевы: отменили Вече, сняли колокол и в города свои приняли Великокняжеских Наместников. Если они не согласны, то пришлет к ним воинство смирить мятежников. Граждане просили его дать им время на размышление до следующего утра. Сей день и сия ночь были ужасны для Пскова. Одни грудные младенцы, по словам летописи, не плакали тогда от горести. На улицах, в домах раздавалось стенание: все обнимали друг друга как в последний час жизни. Столь велика любовь граждан к древним уставам свободы!
       Уже давно Псковитяне зависели от Государя Московского в делах внешней Политики и признавали в нем судию верховного. На рассвете ударили в Вечевой колокол: сей звук представил гражданам мысль о погребении. Они собрались и ждали Дьяка Московского. Долматов приехал. Ему сказали: «Господин Посол! Летописцы наши свидетельствуют, что добровольные Псковитяне всегда присягали Великим Князьям в верности… клялися  иметь их своими Государями, не соединяться с Литвою и с Немцами… Великие Князья присягали не лишать нас древней свободы…  Ныне волен Бог и Государь в своей отчине, во граде Пскове, в нас и в нашем колоколе! …не хотим поднять руки на Великого Князя. Если угодно ему помолиться Живоначальной Троице и видеть свою отчину, да едет во Псков: мы будем ему рады, благодаря его, что он не погубил нас до конца!»               
         13 января граждане сняли Вечевой колокол у Святой Троицы и, смотря на него, долго плакали о своей старине и воле. 20 января выехал туда Великий Князь с братом, зятем и другими. Псковитяне шли к нему навстречу: им приказано было остановиться в двух верстах от города. Увидев Государя, все они пали ниц. Великий Князь спросил у них о здравии. «Лишь бы ты, Государь, здравствовал!» - ответствовали старейшины. Народ безмолвствовал. Епископ Коломенский опередил его, чтобы вместе с Духовенством Псковским встретить его пред стеною Довмонтовой. Василий сошел с коня и за крестами вступил в церковь Святой Троицы, где Епископ, отпев молебен, возгласил ему многолетие и громко произнес: «Слава Всевышнему, Который дал тебе Псков без войны!» Тут граждане, бывшие в церкви, горько заплакали и сказали: «Государь! мы не чужие; мы искони служили твоим предкам»
         27 января, он приказал собраться Псковитянам на дворе своем. К ним вышел Окольничий, Князь Петр Шуйский: держа в руке список, перекликал всех и велел им идти в большую судебную избу, куда Государь, сидя с Думными Вельможами в передней избе, прислал Князя Александра Ростовского и других, говорили так: «Знатные Псковитяне! Великий Князь, Божиею милостию Царь и Государь всея Руси, объявляет вам свое жалованье; не хочет вступаться в вашу собственность: пользуйтесь ею, ныне и всегда. Но здесь не можете остаться: ибо вы утесняли народ и многие, обиженные вами, требовали Государева правосудия. Возьмите жен и детей, идите в землю Московскую и там благоденствуйте милостию Великого Князя». Их всех в ту же ночь увезли в Москву 300 семейств, в числе коих находились и жены бывших под стражей в Новгороде Псковитян.
       Они могли взять с собою только малую часть своего достояния, но жалели единственно отчизны. Государь велел быть Наместниками в Пскове Боярину Григорию Федоровичу Давыдову и прочим   ведать дела приказные, постановил новый чекан для монеты и торговую пошлину, дотоле неизвестную в земле Псковской. Велел купеческие лавки перенести из Довмонтовой стены в Большой город; выбрал место для своего дворца и заложил церковь Святой Ксении. Взамен отбывших граждан триста семейств купеческих из десяти низовых городов были переселены в Псков. «Так, - говорит Летописец Ольгиной родины, - исчезла слава Пскова, плененного не иноверными, но своими братьями Христианами.  «О град, некогда великий! Ты сетуешь в опустении. Прилетел на тебя орел многокрыльный с когтями львиными… увлек наших братьев и сестер в места дальние, где не бывали ни отцы их, ни деды, ни прадеды!» Псков отличался благоразумием, справедливостью, верностью; не изменял России, угадывал судьбу ее, держался Великих Князей, желал отвратить гибель Новгородской вольности.
      Великий Князь выбрал из Псковитян 12 старост, чтобы они вместе с Московскими Наместниками и Тиунами судили в их бывших двенадцати пригородах, но судили несправедливо. И несчастные жители толпами бежали в чужие земли, оставляя жен и детей. Пригороды опустели. Иностранцы, купцы, ремесленники, имевшие дома во Пскове, не хотели быть ни жертвою, ни свидетелями насилия, и все выехали оттуда. Узнав о корыстолюбии Наместников, Государь сменил их и прислал достойнейших, человеколюбивых Князей Петра Шуйского и Симеона Курбского, они успокоили граждан и народ; беглецы возвратились. И они, как и все другие Россияне, должны были посылать войско на службу Государеву.
      Недолго Россия и Литва могли наслаждаться миром: через несколько месяцев по заключении договора возобновились взаимные досады, обвиняли друг друга в неисполнении договора, но и не хотели войны. Сигизмунд жаловался, что были освобождены не все пленники. Василий доказывал, что и наши пленники не все возвратились из Литвы; что Литовцы обижают Россиян. Отпустив Глинских, Сигизмунд раскаялся, заключил их друзей в темницу и потребовал, чтобы Великий Князь выдал ему самого Михаила с братьями. Государь отказал. С 1511 по1512 годы раздоры продолжались около трех лет. Вдруг Королева Елена уведомила брата, что Сигизмунд вместо благодарности за ее ревность к пользам Государства его оказывает ей презрение; что Литовские Паны наглы с нею; что она хочет уехать из Вильны в Бряславль. Но Воеводы Николай Радзивил и Григорий Остиков схватили ее в час Обедни, вывели за рукава из церкви и держат в неволе. Еще меньший сын Иоаннов, Симеон Калужский, отличаясь пылким нравом, не хотел быть подданным старшего брата, и, внимая советам некоторых мятежных Бояр своих, вздумал искать покровительства Сигизмунда, изменить России и бежать в Литву.
      Государь, узнав о том, призвал и хотел заключить Симеона в тюрьму. Раскаяние юного Князя, моление братьев, Митрополита и всех Епископов смягчили гнев Василия: он дал Симеону других, надежных Бояр и велел ему быть впредь благоразумнее. Успех Литовских козней в Тавриде довершил необходимость войны. В 1510 году жена Менгли-Гиреева, Нурсалтан, приехала в Москву с Царевичем и с тремя Послами, которые уверяли Василия в истинной к нему дружбе Хана. Целью путешествия было свидание Царицы с ее сыновьями Летифом и Магмет-Аминем. Великий Князь угощал ее как свою приятельницу и через месяц отпустил в Казань, где она жила около года. Магмет-Аминь грамотами обязался быть преданным России и,  желал во всем открыться Государю. Для чего был послан к нему Боярин Иван Андреевич, которому он исповедал тайну прежней измены Казанской, не пожалев и своей жены-прелестницы. Одним словом, великий Князь поверил, но обманулся.
      Престарелый хан зависел от своих легкомысленных сыновей, которые занимались грабежом и корыстолюбием. Вельможи льстили Царевичам и давали им как можно больше золота. Этим воспользовался Сигизмунд и лишил нас долголетнего союза с Менгли-Гиреем. Литва обязалась давать ежегодно Менгли-Гирею 15000 червонцев с условием, чтобы он, изменив своим клятвам объявил войну России.  Этот тайный договор исполнился немедленно: в мае 1512 года сыновья Хановы, Ахмат и Бурнаш-Гиреи, с многолюдными шайками ворвались в области Белевские и Одоевские, где злодействовали. Узнав, что Князь Даниил Щеня спешит их встретить в поле, убежали.  Хотя Государь совсем не ожидал нападения Крымцев, однако ж никогда все полки не распускались. За Даниилом Щенею выступили другие Воеводы к границам. Ахмат-Гирей думал в Июле опустошить Рязанскую землю. Но Князь Александр Ростовский стоял на берегах Осетра, Князь Булгак и Конюший Челяднин на Упе: Ахмат удалился. Но сын Ханский, Бурнаш-Гирей: подошел к Рязанской столице, но города не взял. Воеводы Московские гнали Крымцев до Тихой Сосны. Великий Князь знал  виновника войны и, хотел усовестить Менгли-Гирея. Тот отвечал, что Царевичи без его повеления пошли на Россию.
       В 1513 rоду Государь Василий Иоаннович узнал, что Король готовит полки и убеждает Менгли-Гирея действовать против России. В Думе Великокняжеской решено было предупредить этот замысел: Государь послал к Сигизмунду грамоту, написал в ней имя Королевское без титула, перечислил знаки его вражды, оскорбление Королевы Елены и так далее, и закончил: «взяв себе Господа в помощь, иду на тебя и хочу стоять, как будет угодно Богу, а крестное целование слагаю». Тогда находились в Москве Послы Ливонские, и известили своего Магистра, что никогда Россия не имела столь многочисленного войска и огнестрельного снаряда; что Великий Князь сказал: «доколе конь мой будет ходить и меч рубить, не дам покоя Литве».
      Сам Государь предводительствовал ратью и выехал из столицы 19 Декабря с братьями и с зятем Царевичем Петром и с Михаилом Глинским. Главными Воеводами были Князья Даниил Щеня и Репня. Приступили к Смоленску. Тут гонец Королевский подал Василию письмо от Сигизмунда, который требовал, чтобы он прекратил войну и вышел из Литвы, если не хочет испытать его мести. Великий Князь не ответил, а гонца задержали. Решили выйти ночью от Днепра. Для ободрения людей выкатили несколько бочек крепкого меду: пил, кто и сколько хотел. Но средство оказалось неудачным. Шум и крик пьяных испугал горожан, там удвоили осторожность. Они бросились смело на укрепления; но хмель не устоял против ужасов смерти. Встреченные ядрами и мечами, Россияне бежали, и Великий Князь чрез два месяца возвратился в Москву, не взяв Смоленска, разорив только села и пленив их жителей.
       В это время скончалась в Вильне вдовствующая Королева Елена, умная и добродетельная, став жертвою горести. Вельможи Литовские писали к нашим Боярам, чтобы они своим ходатайством остановили кровопролитие. Письмо от гонца взяли в палате, и Бояре ответили Панам, что Великий Князь сделал то единственно из уважения к ним. Однако ж, не теряя времени, Государь вторично выступил из Москвы с полками, отправив наперед к Смоленску часть рати с Боярином Князем Репнею и с Окольничим Сабуровым. Наместник Смоленский имея немало войска, встретил их в поле: битва решилась в нашу пользу. Привели многих пленников к Василию в Боровск, и Воеводы обложили Смоленск. Государь прибыл к ним в стан 25 сентября. Началась осада; но она была не успешной. Что мы днем разрушали, то Литовцы ночью воздвигали снова. Тщетно Великий Князь писал к осажденным, требуя, чтобы они сдались.
       Миновало шесть недель. Войско наше усилилось приходом Новгородского и Псковского. Можно было упорством изнурить граждан; но глубокая осень принудили Великого Князя отступить. Россияне хвалились опустошением земли неприятельской вокруг Смоленска и Полоцка. Действуя мечом, Государь действовал и Политикой. Еще в 1508 году сведав от Михаила Глинского, что Венгерский Король Владислав болен и что Максимилиан опять замышляет овладеть этой Державой, - Великий Князь писал к Императору о войне России с Литвой. Михаил тайно переслал грамоту Василия в Вену. Наконец, в Феврале 1514 года приехал в Москву Императорский Посол, советник Георгий Шницен-Памер, который заключил договор с Россией, чтобы общими силами наступить на Сигизмунда. Русскую договорную грамоту перевели в Москве на язык Немецкий, и вместо слова Царь поставили Кайзер. Максимилиан 4 Августа утвердил договор клятвою, собственноручной подписью и золотою печатью.
       Но Максимилиан, скоро переменил систему: выдал свою внучку Марию, дочь Филиппа Кастильского, за племянника Сигизмунда, а юного Фердинанда, женил на дочери Короля Венгерского и только именем остался союзником России. В это время Новгородские Наместники, Князья Василий Шуйский и Морозов, заключили мирное условие с семидесятью городами Немецкими на десять лет. Они обязались не иметь дружбы с Сигизмундом, ни с его друзьями, и во всем доброхотствовать Государю Василию, который велел отдать Немцам дворы и церковь их в Новгороде; позволил им торговать солью, серебром, оловом, медью, свинцом, серою, медом, сельдями и прочим. И постановили, чтобы Россиян судить в Германии как Немцев, а Немцев в Новгороде как Россиян по одним законам; никого не лишать вольности без суда.
       Василий хотел узнать мысли Султана в Константинополе и, узнав, что несчастный Баязет был свержен честолюбивым, жестоким сыном. Он отправил к Селиму Дворянина Алексеева с ласковым поздравлением. «Отцы наши, - писал Государь, - жили в братской любви: да будет она и между сыновьями».    Послу, велено было не унижать себя, не кланяться Султану, сложить только перед ним руки; вручить ему дары, письмо, не спрашивать о здоровье, если Селим не спросит о Царском. Алексеев, принятый в Константинополе хорошо, выехал оттуда с князьями, и были в пути около девяти месяцев, терпели недостаток, голод, лишились всех коней, шли пешком и едва дошли до Рязани.
       Так первый Турецкий Посол оказался в Москве. Его встретили пышно: Великий Князь сидел в малой набережной палате; вокруг Бояре в дорогих шубах; у дверей стояли княжата и Дети Боярские в  терликах. Представленный Государю Князем Шуйским, посол отдал ему Султанскую грамоту, писанную на языке Арабском. А другую - на Сербском; целовал у Василия руку; объявил желание Селимова быть с ним в вечной любви.  Селим убеждал Великого Князя из дружбы к нему отпустить Летифа в Тавриду, но получил отказ. Во время переговоров наше войско выступало из Москвы. Великий Князь хотел отомстить за неудачу двух походов к Смоленску.
      Литовцы уже перестали бояться наших многочисленных ополчений, надо было уверить неприятелей в могуществе России. Поощряя Василия к неутомимости в войне, Михаил Глинский ручался за успех нового приступа к Смоленску с условием, как пишут, чтобы Великий Князь отдал ему город в Удел наследственный. Глинский оказал тогда Государю важную услугу, наняв в Богемии и в Германии многих людей, искусных в ратном деле, которые приехали в Москву через Ливонию.  Сам, предводительствуя войском, Великий Князь выехал из столицы 8 июня с двумя братьями, Юрием и Симеоном; третьему, Дмитрию, велел быть в Серпухове; четвертого, Андрея, оставил в Москве с Царевичем Петром.
      В Туле, на Угре стояли запасные полки. Государь подошел к Смоленску, и 29 Июля начали стрелять по городу из-за Днепра ядрами, окованными свинцом. Пушки Литовские, разрываясь, били своих воинов. Многие здания пылали; жители в беспамятстве кричали и, простирая руки к врагам, требовали: «Государь Великий Князь! Уйми меч свой! Мы тебе повинуемся». Пальба затихла.  Великий Князь приказал снова громить крепость. Епископ возвратился со слезами. Вопль народный усилился. Воевода Юрий именем Королевским обещал им помощь, ему не верили, и Духовенство, Князья, Бояре, мещане просили, чтобы он взял их под Российскую Державу.
        Вдруг прекратились все действия неприятельские. Епископ, Архимандриты, Священники с иконами и  крестами, Наместник, Вельможи, чиновники Смоленские явились в стане Российском,  и, проливая слезы, говорили великому Князю: «Государь! довольно текло крови Христианской; земля наша, твоя отчина, пустеет: приими град с тихостию!». Епископ благословил Василия, который велел ему, Юрию Сологубу и знатнейшим людям идти в Великокняжеский шатер, где они, дав клятву в верности к России, обедали с Государем и должны были остаться до утра. Стража Московская сменила Королевскую - у всех ворот крепости. Старец Князь Даниил Щеня, на рассвете 31 июля вступил в нее с полками конными. Переписав жителей, взял с них присягу служить государю Российскому, не думать о Короле и забыть Литву.  1 Августа Епископ Варсонофий торжественно святил воду на Днепре и с крестами пошел в город; за Духовенством Великий Князь, Воеводы и все воинство. Бояре Смоленские, народ, жены, дети радостно встретили Василия в предместье. Епископ окропил святою водой Государя и народ.
       В храме Богоматери отпели молебен. Благословив Великого Князя Животворящим Крестом, Епископ сказал ему: «Божиею милостию радуйся и здравствуй, Православный Царь всея Руси, на своей отчине и дедине града Смоленска!» Тут братья государевы, Бояре, Воеводы, чиновники и все жители Смоленские, поздравив его, начали целоваться друг с другом; называясь родными, друзьями, единоверными.      Окруженный воинскими сановниками, Василий сквозь толпы ликующего народа прибыл во дворец древних Князей Мономахова племени и сел на их троне. Он дал грамоту льготную и Наместника, Князя Шуйского; утвердил в правах собственности, дал личную безопасность, свободу, уставы Витовтовы, Александровы и Сигизмундовы; всех угостил обедом; жаловал соболями и златыми деньгами. Оставив Варсонофия на Святительском престоле, он дозволил бывшему градоначальнику Сологубу ехать в Литву и всем Королевским воинам, не отнял земель ни у Дворян, ни у церквей. Взятие Смоленска казалось светлым праздником для всей России. Сто десять лет находился Смоленск под властью Литвы. Уже обычаи изменились; но имя Русское еще трогало сердца жителей.
        Великий Князь смеялся, как уверяют, над честолюбием Глинского, а Глинский, уже опытный в измене, замыслил новую. Михаил: не имея сил противиться, выехал навстречу к нашему войску, присягнул России, был у Великого Князя и,  им одаренный, возвратился в отчину. Довольный Государь Василий учредил правительство в Смоленске, оставил там часть войска, другую послал к Борисову, к Минску и сам возвратился в Дорогобуж. Михаил Глинский стоял с вверенным ему отрядом близ Орши. Никто не знал об его злых умыслах. Потеряв надежду видеть себя Князем Смоленским, злясь на Василия и жалея о Литве, он тайно предложил Сигизмунду свои услуги, и изъявлял раскаяние.
      Личная ненависть к изменнику уступила явной пользе государственной. Король уверил Глинского в милости. Утвердили договор клятвами; согласились, чтобы войско Литовское шло как можно скорее к Днепру, ибо Михаил заверил Короля в победе. Уже сие войско находилось близ Орши: Глинский, узнав о том, ночью сел на коня и бежал из Российского стана; но отъехал недалеко. Один из его слуг известил Воеводу нашего о бегстве изменника. Воевода в ту же минуту с легкою дружиною поскакал за ним в обгон, пересек дорогу и ждал в лесу. Глинский ехал впереди; за ним толпа вооруженных слуг: всех схватили и представили в Дорогобуже Великому Князю.
      У Глинского вынули из кармана письма Сигизмунда. Готовясь к смерти, он говорил смело о своих услугах и неблагодарности Василия. Государь приказал отвезти его скованного в Москву.  Воеводам Князю Булгакову, Боярину Челяднину и многим другим, велел идти навстречу к неприятельской рати. Наших было 80000, Литовцев же только 35000. Сошлись на берегах Днепра и несколько дней стояли тихо, Россияне на левом, Литовцы на правом. Чтобы усыпить Московских Воевод, Константин предлагал им разойтись без битвы и тайно наводил мост в пятнадцати верстах от их стана. Узнав, что половина неприятелей уже на сей стороне реки, гордый Боярин Челяднин сказал: «Мне мало половины; жду их всех, и тогда одним разом управлюсь с ними».
       Конница, пехота Литовская перешли, устроились, заняли выгодное место: началась кровопролитная битва. Главные Воеводы Московские, от зависти не хотели помогать друг другу; и не имели связи. В пылу сражения Челяднин предал Булгакова и бежал. Князь Константин отступил притворно, навел Россиян на пушки и в то же время зашел им в тыл. Литовцы никогда не одерживали такой знаменитой победы над Россиянами: гнали, резали, топили их в Днепре, телами усеяли поля между Оршею и Дубровною; пленили Булгакова, Челяднина и шесть иных Воевод, тридцать семь Князей, более 1500 Дворян и чиновников; взяли обоз, знамена, снаряд огнестрельный.   Мы лишились тридцати тысяч воинов: ночь и леса спасли остальных. На другой день Константин торжествовал победу над своими единоверными братьями и Русским языком славил Бога за истребление Россиян. Пленников немедленно отправил к Сигизмунду, который велел Челяднина и Булгакова оковать цепями. Эти злосчастные Воеводы долго томились в неволе, презираемые Литвой и забытые отечеством. Сигизмунд от радости, спешил известить всю Европу о славе Литовского оружия, мечтал, что отнимет у России не только Смоленск, но и  прежние завоевания; что Василий Иоаннович не сможет собрать новых сильных полков.
       Король ошибся: победа не имела никаких важных следствий. С первой вестью о поражении весь город пришел в волнение. Многие Бояре думали, подобно Сигизмунду, что Россия уже пала и решились изменить Государю. Епископ тайно послал к Королю своего племянника с уверением, что если он пришлет войско, то Смоленск будет его. Но верные Бояре донесли Князю Василию Шуйскому, который, едва успев взять изменников под стражу, увидел знамена Литовские: сам Константин с шестью тысячами отборных воинов явился перед городскими стенами. Тут Шуйский изумил его и жителей зрелищем ужасным: велел на стене, в глазах Литвы, повесить всех заговорщиков, кроме Святителя, надев на них собольи шубы и бархаты.
       Константин воспылал гневом: приступил к Смоленску; но изменников уже не было. Граждане и воины бились мужественно с Литвою. Константин бежал. Россияне захватили немало пленников и часть обоза. Недостойного пастыря Варсонофия отвезли в Дорогобуж к Великому Князю, который возвратился в Москву. Литовцы заняли только Дубровну, Мстиславль и Кричев, где жители снова присягнули Сигизмунду. В 1515 году Король желал отдохновенья и распустил войско. А сын Менгли-Гиреева, Магмет, узнав о победе его, хотел воспользоваться ею, чтобы опустошить южные владения Российские с помощью изменника Воеводы Евстафия Дашковича. Который, служив несколько лет Василию, ушел к Сигизмунду.
      Получив от Короля во владение Канев и Черкасы, Дашкович прославился в истории Днепровских Козаков, создал легкое, неутомимое ополчение, которому удивлялась Европа; Дашкович знал Россию и казался тем опаснее: вместе с Киевским Воеводою, он присоединился к толпам Магмет-Гиреевым, думая взять Чернигов, Новгород Северский, Стародуб, где не было ни Князей, ни Московской рати.  Неприятели сверх многочисленной конницы имели тяжелый снаряд огнестрельный. Но Воеводы Северские отстояли города: ибо Магмет-Гирей боялся потерять людей на приступах; не слушался Литовских предводителей и закончил бегством.
       Тем не менее, Василий видел, что измена Менгли-Гирея в пользу Литвы уменьшает силы России. Он искал нового средства обратить Хана к прежней системе. Он написал в ответной грамоте к Султану о вероломстве Менгли-Гирея и прося, чтобы Селим запретил Хану дружить с Литвою. Селим писал к Государю, что пришлет в Москву нового Посла, и не сдержал слова, будучи занят войной с Персией. Установили правила свободной торговли в Азове и в Кафе для наших купцов.  Представился Менгли-Гирей. Хан пережил самого себя, став последние годы только тенью Царя, и Великий Князь ждал успеха в делах с его наследником, старшим сыном Магмет-Гиреем.
      Но новый Хан не походил на отца ни умом, ни добрыми качествами: пил до чрезмерности и раболепствовал перед женами. Он не занимался делами государства, был корыстен, а также стал вроде атаманом разбойников. Хан проявил желание дружить с Россией и отпустил Посла Тучкова, Но, взяв дары от Сигизмунда, прислал в Москву Вельможу своего Дувана с требованиями: где писал, что взятие Смоленска нарушает договор Василия с Менгли-Гиреем. Который будто бы пожаловал Смоленское Княжение Сигизмунду; и что Василий должен возвратить его, а также и Брянск, Стародуб, Новгород Северский, Путивль, вместе с другими городами, будто бы данными отцом его, Иоанну в знак милости.
       Магмет-Гирей требовал еще освобождения всех Крымских пленников, дани с Одоева, драгоценностей, денег; а в случае отказа грозил местью. Великий Князь не мог образумить его, но мог надеяться на Вельмож Крымских и на второго Менгли-Гиреева сына, Ахмата Хромого. Государь освободил Летифа. Ему снова позволено было ездить во дворец и на охоту. Но Великий Князь не согласился отпустить его к матери, которая желала отправиться с ним в Мекку. Боярин Мамонов повез ответные грамоты и дары Хану, весьма умеренные и сказал, что требования нелепы, что Государь намерен вечно владеть Смоленским Княжением, и хочет отнять у Короля древние города наши. И что Менгли-Гирей дружил с Россией, а не Литвой. И готов возобновить дружбу с Ханом.
        Магмет-Гирей тщетно ждал даров от Сигизмунда и узнал, что Султан тянется к Великому Князю. Хотя Магмет-Гирей жаловался на скупость Василия: но согласился уйти от Короля и прислать одного из сыновей на житье в Россию. С условием, если Великий Князь пошлет сильную рать на Астрахань. Уже написали и грамоту договорную, но Сигизмунд успел вовремя доставить 30000 червонцев Хану. Про грамоту забыли, посла Московского не слушали, и  Магмет-Гирей, устремился на Россию с голодными толпами, так как от жары усохли поля и луга. Опустошили села Мещерские и Рязанские.  Хан же  на жалобы Великого Князя просил его извинить молодость Царевича, который самовольно тревожил Россию. Еще мир не прерывался.
       На место умершего в Тавриде Мамонова заступил Боярский сын Шадрин, умный и деятельный человек. Ему помогал брат Ханский, Калга Ахмат, ненавистник Литвы и друг России, где он готовил себе убежище. Истину доказывал Калга собственными поступками. Господствуя в Очакове, нападал на Литовцев, вопреки дружбе Сигизмунда с Магмет-Гиреем, и писал к Василию: «Не думая ни о чем ином, возьми для меня Киев: я помогу тебе завоевать Вильну, Троки и всю Литву». Хан, взяв одною рукой золото Сигизмунда, занес другую с мечом на его землю, послав 40000 всадников разорять южные Королевские владения. Между тем открылось новое обстоятельство, которое убеждало его искать помощи Василия.
       Царь Казанский заболел, все тело было в червях и гное, он призывал целителей, волхвов, но они не смогли помочь. «Русский Бог карает меня, - говорил он ближним: - Иоанн был мне отцом, а я, слушаясь коварной жены, отплатил злом благодетелю. Теперь гибну: к чему мне золото, престол и венец, одр многоценный и жены красные? Оставлю их другим». Чтобы умереть спокойнее, Магмет-Аминь прислал Василию 300 коней, украшенных золотыми седлами и червлеными коврами, Царский доспех и прочее. Послы Казанские молили Великого Князя объявить Летифа их Владетелем в случае Магмет-Аминевой смерти, обязываясь вечно зависеть от государя Московского и принимать Царей единственно от его руки.   
      Написали грамоту: Окольничий Тучков ездил с нею в Казань, где Царь, Вельможи и народ утвердили сей договор клятвами. Не имея успеха в сношениях с Ханом, Василий приобрел двух знаменитых друзей в Европе. В 1513 году Посол Короля Датского находился в Москве по делам Шведским.  Великий Князь позволил Датским купцам иметь церковь в Новгороде и свободно торговать в России. Усиленно домогаясь властвовать над всею древнею Скандинавией, Христиан не мог идти против Сигизмунда. Василий, занятый Литовскою войной, оставался доброжелателем Христиана в его борьбе с Шведским Правителем Стуром. Сигизмунд должен был опасаться Дании, а Швеция - России. Вторым союзником нашим был Великий Магистр Немецкого Ордена Албрехт Бранденбургский.
      Дух этого воинственного братства, освященного Верой и добродетелью, угас в странах Севера. Покорители язычников были покорены собратьями Христианами. Казимир взял   Орденские города, именуя Великого Магистра своим присяжным. Рыцарство хотело возвратить свою древнюю славу, независимость и владения; молило Папу, Германию и Императора о защите и, наконец, обратилось к России.  Не имея успеха в сношениях с Ханом, Василий приобрел дружбу двух знаменитых людей в Европе. Но 20000 Крымчан с войной вдруг явились в России, и дошли до Тулы, где встретили их Московские Воеводы. Хищников наказали. Спасаясь бегством; они тонули в реках и в болотах; гибли от руки наших воинов и земледельцев, которые засели в лесах и не давали пощады. Через несколько месяцев Князь Шемякин выгнал Крымчан из области Путивльской и побил их за Сулою.
       Наконец, был заключен союз против Короля. Магистр требовал ежемесячно шестидесяти тысяч золотых на содержание десяти тысяч пехотных и двух тысяч конных воинов. Государь обещал, если Немцы возьмут Данциг, Торн, Мариенвердер, Эльбинг и пойдут на Краков. Но он не хотел мириться с Сигизмундом до отнятия у него всех Прусских и наших древних городов. Условились хранить договор в тайне, чтобы Король не успел приготовиться к обороне. Магистру хотелось, чтобы Великий Князь немедленно доставил 625 пудов серебра в Кенигсберг, где чиновники могли выдавать их Немецким ратникам.
       Василий ответил, что серебро готово, но Немцы должны прежде начать войну. Отпуская Загряского в Кенигсберг, Государь велел ему узнать о делах Императора Максимилиана с Королем Французским и с Венецией. Также узнать про Посольство в Москву и в каких отношениях он с Сигизмундом?  Василий не имел надежды на помощь Императора, зная о свидании его с Королями Венгерским и Польским, о брачных союзах их семейства. Великий Князь молчал, а Сигизмунд просил Императора доставить мир Литве. Для чего Посол Венского двора прибыл в Москву, где описал Государю бедствие междоусобия в Европе и торжество Султанов, которые, захватывают земли.
       Уже Максимилиан благоденствовал в тишине. Папа и вся Италия с ним в союзе. Король Португалии ему родственник, Король Англии издавна друг. Датский и Венгерский - сыновья и братья, ибо женаты на внуках Максимилиана. Все связаны с Императором или родством, или дружбой, кроме Литвы и России. Стало известно, что Султан завоевал Дамаск, Иерусалим и все Царство Египетское. Слышал он о Филиппе и Александре Македонском. Василий мог укорять Императора нарушением договора с Россиею; но изъявил ему благодарность и свою готовность к миру. Великий Князь узнал, что войско Сигизмунда вступило в наши земли, и что сам Король находился в Полоцке с запасной ратью. Это нападение было местью. Дело в том, Воевода Псковский без ведома Государя ходил с тремя тысячами воинов на Литву: шел мирно, сказав, что бежит от Великого Князя к Королю. Они поверили ему. Но Сабуров взял Рославль, добычу и много пленников. Чтобы наказать Псковитян, Константин Острожский, хотел завоевать Опочку, где был Наместником Василий Михайлович Салтыков. Литовцы вместе с наемниками две недели громили пушками крепость: стены падали; но Салтыков и воины его не слабели, отразили приступ, убили много людей и Воеводу Сокола.
      Между тем Воеводы Московские спешили к Опочке, где около Константинова стана разбили 14 тысяч неприятелей и новую рать, посланную Сигизмундом, пленили Воевод, взяли обоз и пушки. Наша главная сила шла прямо на Константина: он снял осаду и удалился. Узнав о победе, Великий Князь дозволил встречу. Начались переговоры. Бояре Московские сказали, что Император мог быть великодушен против Венеции, но Казань была и есть в нашем подданстве; что Великий Князь не привык уступать свои отчины, данные ему Богом и победою. Спорили много и долго: Смоленск был главным препятствием мира.
      В конце-концов паны Щит и Богуш объявили, что Сигизмунд согласится возобновить договор, заключенный между великим Князем Иоанном и Королем Александром в 1494 году. Между тем Великий Князь послал в Вену Дьяка Владимира Племянникова объяснить Императору нашу справедливость и требовать его содействия в войне против Сигизмунда. Максимилиан хотел прекратить войну Литовскую и хотел поднять всех Европейских Государей на Султана, но боялся величия России. Великий Князь не хотел возвращать Смоленск. Послы начали говорить о перемирии на пять лет. Он соглашался, но с условием освободить всех пленников: чего не принял Сигизмунд. Наконец Василий, в угодность Императору, дал слово не воевать с Литвой в течение 1519 года, если Король также не будет беспокоить России, и если Максимилиан согласится   вместе с Россией идти войной на Сигизмунда. С этим предложением отправился в Австрию Великокняжеский Дьяк Борисов.
      Но Максимилиан скончался. Абдыл-Летиф, умер в Москве 19 ноября, к огорчению Великого Князя: ибо Летиф служил ему залогом в отношении к Тавриде и Казани. Итак, услышав о смерти Летифа, зная близость Магмет-Аминевой, он назначил Казанский престол брату своему, Саип-Гирею. Затем Хан обратился к дружбе Великого Князя, хотя многие Вельможи противились этому, но доброжелатели России превозмогли, и Магмет-Гирей известил Василия, что он немедленно пришлет в Москву посла с грамотою. Не упуская времени, Государь послал в Тавриду Князя Юрия Пронского. Магмет–Гирей хотел воевать вместе с Великим князем против Литвы и наследников Ахмата. Между тем в 1519 году судьба Казани решилась не так, как думал Хан. Магмег-Аминь в ужасных муках закрыл глаза навеки: исполняя волю его и свой торжественный обет. Уланы и Вельможи Казанские требовали нового Царя от руки Василия.  Василий не колебался: так как ни желал союза Тавриды, но еще более опасался усилить ее Хана.
        Василий отдал Казань Шиг-Алею, воспитанному в России. В общем, в стране не было порядка, то войны, то перемирие все это продолжалось. Автору думается, что даже читатели устали от заговоров иностранцев. Между тем Россия и сама воевала. Московская дружина, Новгородцы и Псковитяне осаждали в 1518 году Полоцк; но голод принудил их отступить. В августе 1519 года Воеводы наши, ходили до самой Вильны и опустошали землю; шли прямо на большую Литовскую рать, которая стояла в Креве, но удалилась. Россияне взяли добычу и пленников. Другие Воеводы под начальством Феодора Царевича также громили Литву. В 1520 году положение Сигизмунда казалось весьма тяжелым. Не только война, но и язва опустошала его Державу. Лучшее Королевское войско состояло из Немцев и Богемских Славян: они, после неудачного приступа к Опочке, с досадой ушли.
        Лавры славного Гетмана, Константина, увяли. Города Литовские стояли среди усеянных пеплом степей, где скитались толпами бедные жители деревень, сожженных Крымцами или Россиянами. Но счастье вторично спасло Сигизмунда. Он заключил в Москве перемирие на шесть месяцев. Наемники Ордена, 13000 Немцев, действительно явились на берегах Вислы, осадили Данциг, но ушли, не имея съестных запасов. Сутан Селим, гроза Азии тогда, Африки и Европы, умер. И   тогда немедленно отправился в Константинополь Посол Московский, Третьяк Губин, приветствовать его сына, Героя Солимана, на троне Оттоманском, и новый Султан велел объявить Магмет-Гирею, чтобы он никогда не смел беспокоить России. Но снова туча варваров нашла на Россию. Забрав Казань, Магмет-Гирей хотел укрепить ее за своим братом и сильным ударом потрясти Россию; вооружил Крымцев, Ногаев; соединился с Атаманом Козаков Литовских, Евстафием Дашковичем, и двинулся к Москве.
       Главным Воеводою был юный Князь Дмитрий Бельский; с ним меньший брат Государев, Андрей. Они ни с кем не  посоветовались, проиграли бой и бежали. Многие Воеводы сложили свои головы в битве. Князя Феодора Оболенского-Лопату взяли в плен. Великий Князь ужаснулся, а тут другой неприятель шел от берегов Волги к столице. Два Царя соединились под Коломной, все опустошая, убивая, пленяя людей тысячами, оскверняя святыню храмов и злодействуя.     Государь удалился в Волок собирать полки, вверив оборону столицы зятю, Царевичу Петру, и Боярам.  Хан 29 июля 1521 года под заревом пылающих деревень, стоял уже в нескольких верстах от Москвы, куда стекались жители окрестностей. Все искали спасения в Кремле, теснясь в воротах, давили друг друга.
       Митрополит Варлаам усердно молился с народом, градоначальники надеялись на искусство Немецкого пушкаря Никласа, но был недостаток в порохе. Грозило и другое бедствие: ужасная теснота в Кремле могла спровоцировать заразу. Начальники от страха вздумали преподнести Хану Магмет-Гирею богатые дары: отправили к нему Посольство и бочки с крепким медом. Опасаясь войска и неприступных для него Московских укреплений, Хан согласился не тревожить столицы и мирно идти восвояси, если Великий Князь обяжется грамотою платить ему дань. В тайне Государь Василий предпочитал кровопролитную битву. Написали хартию, скрепили Великокняжескою печатью, вручили Хану, который отступил к Рязани. Это было хитростью. Атаман Литовский, к счастью бодрствовал, Окольничий, Хабар Симский, сын  Воеводы Иоанна, спаситель Нижнего Новгорода тоже.
       Хан, желая усыпить его, послал к нему Грамоту о том, что война кончилась, и что Великий Князь признал себя данником Крыма. Симский, исполняя устав чести, выдал им пленников, укрывавшихся в городе, и заплатил 100 рублей за освобождение Князя Феодора Оболенского. Но число Литовцев и Татар непрестанно умножалось под стенами, до тех пор, как Рязанский искусный пушкарь, одним выстрелом не убил многих на месте: остальные в ужасе разбежались. Коварный Хан притворился обиженным, требовал головы Иордана, стращал местью. Но ушел, узнав, что Астраханцы вошли в его страну.
       Симский спас не только Рязань, но и честь Великокняжескую.  Ему дали после сан Боярина, и внесли описание столь знаменитой услуги в Книги. Нашествие варваров было самым худшим случаем в правлении Василия. Города были сожжены, пленили несметное число жителей, знатных жен и девиц, бросая грудных младенцев на землю; продавали невольников в Кафе. В Астрахани; престарелых морили голодом: дети Крымцев учились на них убивать людей. Одна Москва славила свое сверхъестественное спасение: говоря о явлениях и чудесах. Они благодарили Небо за избавление столицы от Тамерлана, Ахмата и Магмет-Гирея.  Василий, щадя брата, наказал одного Воеводу, Князя Ивана Воротынского, который долгое время сидел в заключении: был после освобожден.
       В 1522 году  пришло в Москву известие о новом грозном   замысле Хана о том, что он готовился вторично идти на Россию. Татары не любили воевать в зимнее время, без подножного корма. Весною полки наши заняли берега Оки, куда прибыл Великий Князь. Никогда Россия не имела лучшей конницы и многочисленной пехоты. Государь послал вестника к Магмет-Гирею с такими словами: «Вероломно нарушив мир и союз, ты в виде разбойника, душегубца, зажигальщика напал нечаянно на мою землю. Имеешь ли бодрость воинскую? Иди теперь: предлагаю тебе честную битву в поле». Лето проходило, Магмет-Гирей не являлся. В Августе Государь возвратился в Москву, где ждал его посол Солимана, привезший грамоту от Султана, где тот писал, что желает быть с ним в крепкой дружбе, но Скиндер говорил о делах торговых и, купив несколько драгоценных мехов, уехал.
       Государь желал прекратить войну с Литвою для скорейшего обуздания Тавриды и Казани. Наконец, перемирие было заключено на пять лет. Смоленск остался нашим. Послы ездили в Краков с грамотой о перемирии. Король утвердил грамоту присягою, облегчив судьбу наших пленников. Так кончилась сия десятилетняя война Литовская, славная для Сигизмунда победою Оршинскою, а для нас приобретением Смоленска. Еще не была покорена Рязань. Вдова, Княгиня Агриппина, несколько лет господствовала в Рязани именем своего малолетнего сына. Василий оставлял в покое слабую жену и младенца. Когда вырос ее сын, то захотел свергнуть с себя опеку матери и Великого Князя. О чем объявил Василию, вступил в связь с Ханом Крымским и хотел жениться на дочери Магмет-Гиреевой.             Государь велел ему явиться  в Москву. Князь Иоанн долго не ехал; путем обмана явился пред Василием, который, уличив его в измене и в дружбе со злодеями России, отдал под стражу и взял всю Рязань. Княгиню Агриппину сослал в монастырь. Таким образом, около четырех столетий, будучи независимой, Рязань вслед за Муромом и за Черниговом присоединилась к России. Она считалась тогда лучшею и богатейшею из всех областей Государства Московского.
        Во внешних делах, вместо того, чтобы наказать Магмет-Гирея за опустошение России, Великий Князь желал с ним примириться. Посол еще оставался в Тавриде и предлагал Хану мир; а Магмет-Гирей, готовя месть Астрахани, также хотел возобновить дружбу с нами и прислал своих Послов в Москву. Услышав о завоевании Астрахани, Саип-Гирей, Царь Казанский, велел умертвить всех Московских купцов и Посла Государева, Василия Юрьева. Весть о сем ужасном злодействе достигла Москвы, а также о гибели Магмет-Гирея и бедствиях Тавриды. Между тем как он, торжествуя победу, веселился и пировал в Астрахани, Князь Ногайский Мамай, готовил ему удавку, посоветовав выйти в поле, где вел беспечную жизнь. Вдруг Агиш и Мамай с толпами Ногайскими окружают Царский шатер, в коем Магмет-Гирей обедал с юным сыном Богатырь-Солтаном: убивают их и многих Вельмож, гонят бегущих, топят в Дону. Только двое из сыновей Ханских спаслись.
         В след за ними пришли Ногаи в ее беззащитные Улусы, захватили стада, выжгли селения, плавали в крови жен и младенцев. Крымские собрали тысяч двенадцать воинов и сразились с Ногаями; но, разбитые наголову, едва спаслись бегством. В то же время Атаман Днепровских Козаков, Евстафий Дашкович, сжег укрепления Очакова и все истребил, что мог, в Тавриде. Сайдет-Гирей, приехав из Константинополя, удавил племянника в Кафе, торжественно воцарился и  предложил Василию свою дружбу, хвалясь могуществом. В Москве знали, что Крым находится в самом ужасном опустошении. Однако ж Великий Князь воспользоваться добрым расположением Хана и заключил с ним союз, чтобы хотя бы не опасаться набегов Крымских. Между тем как шли переговоры с Тавридою об условиях союза, войско наше действовало против Казани. Сам Государь ездил в Нижний Новгород, откуда послал Царя Шиг-Алея и Князя Василия Шуйского воевать неприятельскую землю. Убивая и пленяя людей на берегах Волги, основали город при устье Суры, назвав его именем Василия, и этой твердыней защитили Россию.
        Князь Манкупский Скиндер, находясь тогда в Москве, именем Султана объявил нашим Боярам, что Казань есть Турецкая область. Но получил ответ, что Казань была, есть и будет подвластна Российскому Государю. Весною 1524 года полки выступили с решительным намерением завоевать ее. В судовой рати главными начальниками были Шиг-Алей, Князья Иван Бельский и другие. Число воинов достигало до 150 тысяч. Узнав об этом Саип-Гирей бежал в Тавриду, оставив в Казани юного племянника, сказав жителям, что едет искать помощи Султана, которая одна может спасти их. Народ приготовился к обороне. Судовая рать Московская явилась пред Гостиным островом, выше Казани; войско расположилось на берегу и 20 дней провело в бездействии, ожидая Хабара-Симского. Воеводы не сдвигались с места. Истратив свои запасы, войско уже терпело недостаток - и вдруг разнесся слух, что конница наша истреблена неприятелем.
         Ужас объял Воевод. Не знали, что предпринять. Оказалось, что дикие Черемисы разбили только один конный отряд Московский; что мужественный Хабар в двадцати верстах от Казани, на берегу Свияги, одержал славную победу. Князь Иван Палецкий, шел из Нижнего Новгорода на судах к Казани с хлебом и с тяжелым снарядом огнестрельным. Там, где Волга, усеянная островами, Черемисы запрудили реку камнями и деревьями. Суда, увлекаемые течением воды, разбивались одно об другое или об камни, а с берега сыпались на них стрелы и катились бревна. Погибло несколько тысяч людей. Князь Палецкий, оставив в реке большую часть военных снарядов, с немногими судами достиг нашего стана. Кроме пушек и ядер, они пудами извлекали из ее глубины серебро и драгоценное оружие Москвитян. Воеводы, опасаясь неудачи и голода, предпочли мир: ибо Казанцы, устрашенные победою Симского, выслали к ним дары, обещаясь немедленно отправить Посольство к Великому Князю.
        Послы Казанские  приехали к Государю; молили его, чтобы он утвердил Сафа-Гирея Царем и обязывались, как и прежде, усердствовать России. Василий требовал доказательств и залога в верности сего народа, желая обойтись без кровопролития.  Государь запретил нашим купцам ездить на ярмарку, отчего она упала, так как Астраханские, Персидские, Армянские купцы искали там наших мехов, а Казанцы лишились соли. Но и цена Азиатских ремесленных произведений у нас поднялась, появился недостаток в соленой рыбе. Следствием переговоров между нами и Казанью было пятилетнее мирное бездействие с обеих сторон. Шел 1525 год. Теперь Великий Князь, свободный от дел воинских, занимался семейными делами,  хотя и связанным с государственными. Он был уже двадцать лет супругом, не имея детей. Великий Князь, однажды ехал на позлащенной колеснице и увидел на дереве птичье гнездо, заплакал и сказал: «Птицы счастливее меня: у них есть дети!»
        После он также говорил Боярам: «Кто будет моим и Русского Царства наследником?...» Бояре отвечали «Государь! неплодную смоковницу посекают: на ее месте садят иную в вертограде». Все советовали Василию, чтобы он развелся с Соломонией, и новым супружеством даровал наследника престолу. Следуя их мнению, государь решился на дело жестокое, предать жену в жертву горести, и нарушить святой устав любви.  Если Митрополит Даниил признал намерение Василия законным или еще похвальным, то нашлись и противники. Чтобы обмануть закон и совесть, предложили Соломонии добровольно отказаться от мира: она не хотела. Тогда вывели ее из дворца, постригли в Рожественском девичьем монастыре, увезли в Суздаль и там, в женской обители, заключили. Уверяют, что несчастная противилась, и уже надевая ризу Инокини, торжественно сказала: «Бог видит и отмстит моему гонителю».
        В 1526 году разорвав узы своего брака, Василий по уставу церковному не мог вторично быть супругом: если жена с согласия мужа постригается, то он должен и сам отказаться от света. Но Митрополит дал благословение, и Государь чрез два месяца женился на Княжне Елене, дочери Василия Глинского. Может быть, не одна красота невесты решила выбор; Елена немка, воспитанная в знатном Владетельном доме, была умнее Россиянок. Ее дядя Михаил еще более года сидел в темнице, и был освобожден, наконец, по просьбе Елены. Свадьба была великолепна, праздновали три дня. Двор блистал. Любя юную супругу, Василий желал ей нравиться не только ласковым обхождением, но и молодился: обрил себе бороду. В течение пяти лет Россия имела единственно мирные сношения с иными Державами.
        В то время Индийские товары шли в Европу Персидским заливом, Евфратом, Черным морем, Нилом и морем Средиземным. Но Португальцы, в начале XVI века овладев берегами Индии, захватив всю ее торговлю, столь возвысили цену пряных зелий, что Европа возмутилась на Лиссабонских купцов. Поэтому Генуэзский путешественник доказывал Российским Боярам, что мы в несколько лет можем обогатиться торговлей, если узнать течение рек, впадающих в Волгу, и что он просит Великого Князя отпустить его по реке в Астрахань. Но Государь, не хотел открыть иноземцу путей нашей торговли с Востоком. Павел возвратился в Италию, но в 1525 году вторично приехал в Москву с письмом от нового Папы, Климента VII, в виде Посла, дабы склонить Великого Князя к войне с Турками, но не имел успеха. Но Государь принял посла и при отъезде вместе с ним отправил в Италию гонца своего Димитрия Герасимова, где Димитрий в великолепной Русской одежде представился Клименту, поднес дары и письмо Государево,  где он изъявлял желание быть в дружбе с Папою.
       Кончина Максимилиана прервала связь России с Империей. Хитрый юноша Карл V, заступив место деда на ее престоле, не думал о Севере, повелевая Испаниею, Австриею, Нидерландами. Долго ожидая, чтобы Карл вспомнил о России, Великий Князь решился сам отправить к нему гонца с приветствием, возобновились торжественные Посольства с обеих сторон. Австрийский Советник Антоний прибыл в Москву с посланием, а Князь Иван уехал с таким же от Василия к Императору в Мадрид. Несчастный Франциск I находился там пленником. А Европа не без ужаса видела быстрые успехи Карла, угрожавшего ей всемирной Монархией. Только Россия, не зрящая для себя опасностей, оставалась вдали спокойной.
       Великий Князь предложил Карлу склонить Сигизмунда к твердому миру с Россией. Король возобновил старые требования на все отнятое у Литвы Иоанном, называя и Новгород и Псков ее достоянием; а мы хотели Киева, Полоцка, Витебска. Посредники предложили Василию уступить Королю хотя бы половину Смоленска: Бояре объявили это невозможным; отвергли и перемирие на двадцать лет, желаемое Сигизмундом. Но согласились единственно продолжить его до 1533 года.     Утверждая грамоту о перемирии, Василий говорил речь о своей приязни к Папе, Карлу, Эрцгерцогу; о любви к тишине, справедливости, и прочее. Великий Князь встал с места; указывая на грамоту, сказал: "исполню с Божиею помощию"; взглянул на золотой крест и, читая молитву, приложился к нему. То же сделали и Литовские чиновники.
       Хотя Король утвердил договор и обязался быть нашим мирным соседом, но взаимные жалобы не прекращались до самой кончины Василия. Пленников наших и Литовских, в честь перемирия, продолженного на год, выпустили из темниц и не обременяли цепями как злодеев. Швеция, после долговременного угнетения, восстала благодаря Густаву Вазы, который взошел на трон. Освободив Королевство свое от ига Датчан, Густав искал дружбы Василия и подтвердил заключенное с Россиею перемирие на 60 лет. Пока был мир, Василий занимался семьей и, наконец, стал счастливым отцом семейства. Более трех лет Елена, вопреки желанию супруга и народа, не имела детей. Она ездила с Великим Князем в Переславль. Ростов, Ярославль, Вологду, на Белоозеро; ходила пешком в Святые Обители Пустыни, раздавала богатую милостыню, но не была услышана. Наконец, Елена оказалась беременною. Какой-то юродивый муж, именем Домитиан, объявил ей, что она будет матерью Тита, широкого ума.
        В 1530 году родился сын Иоанн. В ту минуту земля и небо потряслись от громовых ударов, которые следовали один за другим с ужасною, непрерывною молниею. Не только отец, но вся Москва и вся Россия, были в восторге от наследника.  Через десять дней Великий Князь отвез младенца в Троицкую лавру, где Игумен Иоасаф Скрыпицын  вместе с Иноками, окрестили его. Обливаясь слезами умиления, родитель взял первенца и положил на раку Святого Сергия, моля Угодника, чтоб был защитником в опасностях жизни.  Василий не знал, как изъявить благодарность Небу: сыпал золото в казны церковные и на бедных; велел отворить все темницы и снял опалу с многих знатных людей.  Елена через год и несколько месяцев родила еще сына Георгия. Тогда Государь женил меньшего брата своего, Андрея, на Княжне Хованской, Евфросинии.
         Братья Симеон и Димитрий Иоанновичи скончались безбрачными: первый в 1518, а второй в 1521 году. Василий, кажется, не дозволял им жениться, пока не имел детей, чтобы отнять у них всякую мысль о наследовании престола. Поговорим о разных Посольствах того времени. С 1532 по 1533 годы не уверенный ни в союзе Тавриды, ни в мирном расположении Литвы, Великий Князь тем благосклоннее ответил на дружественные предложения Молдавского Воеводы, Петра. Новый Царь Астраханский, Касым, также предлагал тесный союз Василию, но едва посол его успел доехать до Москвы, Черкесы, взяв Астрахань, убили Царя и с богатой добычею удалились в горы. Место Касымово заступил Акубек, но ненадолго: в 1534 году уже другой Царь Астраханский, Абдыл-Рахман, дал клятвенную грамоту Василию о дружбе. После войны Казанской Россия радовалась миру. Наконец, когда Великий Князь готовился ехать с двором на охоту в Волок Ламский, узнали в Москве 14 Августа, что войско Ханское идет к Рязани.
          Сам Царевич Ислам уведомил о сем Великого Князя, слагая всю вину на Сафа-Гирея; однако же шел вместе с ним. На пути встретились ему гонцы из Рязани с вестью, что Ислам и Сафа-Гирей выжгли посады Рязанские. Василий в тот же час отправил легкую конницу за Оку добывать языков. Князь Димитрий Палецкий нашел толпы хищников близ Зарайска; разбил их и взял пленников. Другой Воевода потопил стражу неприятельскую в Осетре. Ожидая за ними Великого Князя, Татары ушли в степи. Война кончилась в пять дней. Села Рязанские снова опустели. Он требовал от Великого Князя денег, ловчих птиц, хлебника и повара. Калга Ислам уверял Василия, в дружбе, а Сафа-Гирей писал к нему угрозы. Грамоты были отданы чиновникам Великокняжеским первого Декабря, когда Государь уже находился при смерти. Странное небесное знамение еще 24 Августа 1533 года предвестило смерть Василию; что в первом часу дня круг солнца казался сверху будто бы срезанным; что оно темнело среди ясного неба и что многие люди, ожидали какой-нибудь великой государственной перемены.
       Василию было 54 года, он бодрствовал духом и телом; не знал болезней. Радуясь изгнанию неприятеля, он с супругою и детьми праздновал день Святого Сергия, в Троицкой Лавре. Затем поехал на охоту в Волок Ламский и в своем селе Озерецком занемог. На сгибе появилась болячка с булавочную головку, без верха и гноя, но болезненная. Великий Князь едва доехал до Волока; однако ж был на пиру у Дворецкого, на следующий день обедал с Боярами. Время стояло прекрасное для охоты: Государь выехал с собаками; но от сильной боли возвратился с поля в село Колпь и лег в постель. Немедленно призвали Михаила Глинского и двух Немецких Медиков. Лекарства употреблялись Русские: мука с медом, печеный лук, мазь, горшки и семенники. Сделалось воспаление: гной шел целыми тазами из чирья.  Он перестал есть; чувствовал тягость в груди и, скрывая опасность не от себя, но от других.
       Послал Стряпчего Мансурова в Москву за духовными грамотами своего отца и деда, не велев им сказывать ни Великой Княгине, ни Митрополиту, ни Боярам. С ним находились в Волоке, кроме брата, Андрея Иоанновича еще князья.  Другой брат Юрий Иоаннович, спешил к нему из Дмитрова: которому он сказал, что надеется скоро выздороветь. Приказал вести себя в санях, заехал в Иосифову обитель, лежал в церкви на одре, и когда Диакон читал молитву о здравии Государя, все упали на колени и рыдали. Навели мост на реке, просекая тонкий лед. Едва сани Государевы взъехали, мост обломился: лошади упали в воду, но Боярские Дети, обрезав гужи, удержали сани на руках. Внесенный в Кремлевские постельные хоромы, он созвал Бояр и Князей, и велел при них Дьякам своим писать новую духовную грамоту, уничтожив прежнюю, объявил трехлетнего сына, Иоанна, наследником Государства под опекою матери и Бояр до пятнадцати лет. Назначил Удел меньшему сыну, не забыл ничего, как сказано в летописях.
        Отпустив Митрополита и братьев, так говорил Боярам: «Ведаете, что Державство наше идет от Великого Князя Киевского, Святого Владимира; что мы природные вам Государи, а вы наши извечные Бояре. Служите сыну моему, как мне служили: блюдите крепко, да царствует над землею; да будет в ней правда! Не оставьте моих племянников, Князей Бельских; не оставьте Михаила Глинского: он мне ближний по Великой Княгине. Стойте все заедино как братья, ревностные ко благу отечества! А вы, любезные племянники, усердствуйте нашему юному Государю в правлении и в войнах; а ты, Князь Михаил, за моего сына Иоанна, и за жену мою Елену должен охотно пролить всю кровь свою и дать тело свое на раздробление!»  Василий изнемогал более и более. Выслав всех, кроме Глинского, Захарьина, ближних Детей Боярских и двух врачей, Люева и Феофила, он требовал, чтобы ему впустили в рану чего-нибудь крепкого: ибо она гнила и смердела. Захарьин утешал его скорым выздоровлением.
        Великий Князь сказал Немцу Люеву: «Друг и брат! ты добровольно пришел ко мне из земли своей и видел, как я любил тебя и жаловал: можешь ли исцелить меня?» Люев ответствовал: «Государь! слышав о твоей милости и ласке к добрым иноземцам, я оставил отца и мать, чтобы служить тебе; благодеяний твоих не могу исчислить; но, Государь! не умею воскрешать мертвых: я не Бог!» Тут Великий Князь обратился к Детям Боярским и молвил с улыбкою: «Друзья! слышите, что я уже не ваш!» Он забылся на несколько минут; открыл глаза и громко произнес: «да исполнится воля Божия! буди имя Господне благословенно отныне и до века» Братья и Бояре настояли, чтобы он позвал Елену. Князь Андрей Иоаннович и Михаил Глинский пошли за нею. Государь возложил на себя крест Святого Петра Митрополита и хотел прежде видеть сына.
       Брат Елены, Князь Иван Глинский, принес его на руках. Держа крест, Василий сказал младенцу: «Буди на тебе милость Божия и на детях твоих! Как Святой Петр благословил сим крестом нашего прародителя, Великого Князя Иоанна Данииловича, так им благословляю тебя, моего сына». Князь Андрей и Боярыня Челяднина вели Елену под руки: она страшно кричала и билась о землю в отчаянии. Великий Князь утешал ее, говоря: «мне лучше; не чувствую никакой боли». Елена ободрилась и спросила: «Кому же поручаешь бедную супругу и детей?» Василий отвечал: «Иоанн будет Государем; а тебе, следуя обыкновению наших отцов, я назначил в духовной своей грамоте особенное достояние». Исполняя желание супруги, он велел принести и меньшего сына, Юрия; также благословил его крестом и сказал, что он не забыт в духовной.   Прощание с Еленою раздирало сердца жалостью. Она не хотела уходить. Василий приказал вывести ее и уже думал только о Боге.
       Духовник Алексий пришел с Запасными Дарами, чтобы дать их Василию в минуту кончины. «Будь передо мною, - сказал Великий Князь, - смотри и не пропусти сего мгновения». И сказал брату Юрию: "Помнишь ли преставление нашего родителя? я так же умираю", - и требовал немедленного пострижения, одобряемого Митрополитом.  Василий отходил. Спешили кончить обряд. Митрополит, надев епитрахиль на Игумена Иоасафа, сам постриг Великого Князя, переименованного Варлаамом. Несколько минут продолжалось безмолвие: Шигона  первый воскликнул: "Государь скончался!" и все зарыдали. Лицо Василия сделалось вдруг светло, что, вместо бывшего несносного запаха от раны, комната наполнилась благоуханием.  Митрополит, облачил умершего Великого князя в полное Монашеское одеяние.
        Между тем ударили в большой колокол: тело положили на одр, принесенный из Чудова монастыря, и раскрыли двери. Народ с воплем устремился лобызать хладные руки мертвого. Любимые певчие Василия хором пели: Святый Боже! Их никто не слыхал. Иноки Иосифова и Троицкого монастыря несли тело в церковь Святого Михаила. Елена не могла идти, и дети Боярские взяли ее на руки. Погребение было великолепно и скорбь неописанная в народе. "Дети хоронили своего отца".
Придет последний судный час и день,
В душе былое в муках встрепенется,
Все прошлое мелькнет как сон, как тень,
Земля и небо все в Одно сольется…
Я в вечность вдруг безгласно улечу,
Оставив боль и тяжесть тела,
Всей жизни догорающей свечу
И всё, что сделать не успела.
Прозрачным облачком я ввысь умчусь
В недосягаемую запредельность.
В иных сияющих мирах проснусь,
И с Богом испытаю нераздельность.
        Василий стоит с честью в памятниках нашей Истории между двумя великими характерами, Иоаннами III и IV. Он шел к цели возвеличивания России. Он имел величественный стан, благородную внешность, проницательный взор. Любил семью.  Василий, в первые дни своего правления, осматривая богатства, оставленные ему родителем, увидел множество Греческих духовных книг, собранных древними Великими Князьями и привезенных в Москву Софьей. Он долго искал и нашел на горе Афонской Инока Максима, который согласился исполнить волю патриарха. Рожденный в Греции, Максим учился в Париже, во Флоренции; много путешествовал, знал разные языки. Увидев нашу библиотеку, изумленный Максим сказал в восторге: «Государь! вся Греция не имеет ныне такого богатства, ни Италия, где Латинский фанатизм обратил в пепел многие творения наших богослов…» Максимом было переведено за девять лет более ста сочинений. Наконец, клеветники донесли на него Государю, его осудили и заточили в один из тверских монастырей как уличенного в ложных толкованиях Святого Писания.
        Двор Государя Василия Иоанновича был великолепен, он любил охоту и первый завел собак.    Барон Герберштеин описывает так охоту Василия: «Мы увидели Государя в поле; оставили лошадей своих и подошли к нему. Он сидел на гордом коне, в богатом терлике, в высокой, осыпанной драгоценными каменьями шапке, с златыми перьями…  на бедре висели кинжал и два ножа; за спиною, ниже пояса, кистень…»  Оруженосцы, молодые знатные люди, избираемые по красоте и стройному стану, одетые в белое атласное платье с серебряными топориками, когда они стояли у трона, то казались иноземцам подобием Ангелов. Когда Государь сидел на троне, Бояре сидели на скамьях в одежде, усеянной жемчугом, в высоких шапках. Обеды продолжались иногда до ночи. На высоком столе, сияло множество золотых сосудов… Первым блюдом были всегда жареные лебеди. Разносили кубки с Греческими винами.
       Василий издал многие законы для внутреннего устройства государства, которые вместе с Уложением отца его вошли в Судебник Царя Иоанна Васильевича. В Новгороде он учредил пожарную и ночную стражу; велел, как и в Москве, замыкать ввечеру улицы рогатками и совершенно изжил воровство. Успел он и в строительстве и церковных делах. Давно Мощи Алексия Митрополита, исцеляли больных. В 1519 году были священным обрядом утверждены как чудотворные. Многие слепцы, лобызая руку Алексия, прозрели. Собрались люди и при колокольном звоне объявили о чудесах. Великий Князь, в то время, обливаясь слезами, первый поклонился мощам и восхвалил милость Неба. Представляю на суд читателей притчу о  великом просветленном Будде:
      Однажды шел Будда в село с учениками
И проходил мимо деревни, где вокруг него
 вдруг злобная толпа сошлась, грозя камнями
И люди стали оскорблять его:
- Ты головы морочишь людям всем
И портишь молодежь, устои рушишь!
Будда стоял и, молча, толпу слушал,
Что хотела вывести из себя его совсем.
Ученики все злились, но сделать ничего
Без разрешенья не могли Будды самого.
И, наконец, толпе сказал мирно Будда:
-  Спешу я, ждут меня люди в селе. Когда
Я буду назад возвращаться, вы мне
Все сможете сказать, чего желали!
Тут кто-то выкрикнул: «Ты словно во сне,
Не понял ничего, тебя мы оскорбляли!»
Будда улыбнулся, сказав без смущенья:
- Вы были б мертвы, если б не опоздали
На десять лет. Теперь меня оскорбленья
Не трогают. В соседней деревне нас ждали,
Приветствовали сладостями и цветами.
Мы были сыты и отказались! В ответ
Скажите: «Что сделали они со сладостями?»
«Разделили поровну и съели. Иного нет
Пути!» - ответили селяне. Будда спросил их:
- А что вы будете с оскорблениями
делать? Я их не беру, возьмите все обратно!
Люди удивились, глядя с возмущеньем.
Будда сказал: «Не поймите превратно,
Свои подарки поровну разделите,
Вам это очень понравиться должно!
Но лучше уж больше вы не грешите!»
Будда повернулся к ученикам: «Поймите,
Пока оскорбления не примете сами,
Никто не обидит вас злыми словами!»

Глава  3.
Царь  Иоанн 1V. Вельможи. Заключение. Измена. Крымцы. Война с Литвою. Война с Казанью.

       Опять автор вмешивается в традиционную историю, внося поправки и описываемую ранее жизнь Ивана Грозного, который, по мнению, новых историков был тишайшим царем и потому не мог убить собственного сына. Почему-то оба Ивана выпускают судебники. Должно быть, на место Ивана 1V подставили фантом, и потом Запад оперировал именем Ивана Грозного, приписывая такую же жестокость всему русскому народу.  Может ли это быть случайностью? В прочем, какая разница, кто из них был жестоким, важен сам факт сыноубийства. Иван 1V рассуждал о бескорыстии, о жизни после смерти. Он создает первую в мире религиозную секту, для утешения ему строится храм Василия Блаженного. Предполагается, что он употреблял психотропные препараты, которые подвигали его к религиозным экстазам. Он же создал первую Религию. Поползли нежелательные слухи, и Борис Годунов создал в Москве Патриархию.
       Ведические времена утонули в далеком прошлом, с тех пор общество под воздействием темных сил инволюционирует духовно. Усыпленные умы людей воссоздают иллюзорный мир, далекий от божественного плана. А иллюзия - это то, чего нет, и, слава Богу, что все кошмары войн и прочих преступлений, нам только снятся. Поэтому, какая разница, кто из историков больше врет вольно или невольно, с воодушевлением или нет. Не будем мелочиться и обратимся к традиционной истории, более знакомой читателям, иначе можно запутаться.
Все есть иллюзия и тлен,
Лекарство – ветер перемен.
Ведь тела нет, есть вечный Дух,
И ум как тополиный пух   
Взлетит от ветра дуновенья.
Исчезнут боли и сомненья.
Ведь ты божествен от природы,
И вечности живые воды
Прольются в сердце не спеша,
И в мир откроется душа.
И следуя своей судьбе,
Вернешься к самому себе!
        Ничто не удивляло так иноземцев, как самовластие Государя Российского приравненного к Богу на земле. Жизнь, достояние людей, мирских и Духовных, Вельмож и граждан, совершенно зависит от его воли. Нет противоречия, и все справедливо, как в делах Божества: ибо Русские уверены, что Великий Князь есть исполнитель воли Небесной. Обыкновенное слово их: «так угодно Богу и Государю; ведает Бог и Государь». Не ограниченная власть Монархов казалась иноземцам тиранией, они забывали, что тирания есть только злоупотребление самодержавием, когда сильные граждане или сановники утесняют общество. Самодержавие не есть отсутствие законов: ведь где обязанность, там и закон: никто и никогда не сомневался в обязанности Монархов блюсти счастье народа. (Но, кажется, об этом сегодня чиновники совсем забыли).
         Шел 1533 год. Не только искренняя любовь к Василию производила общее волнение о безвременной кончине его; но и страх, что будет с Государством? Никогда Россия не имела столь малолетнего Властителя; никогда - если не считать почти баснословную Ольгу - не видала у кормила государства в руках юной жены-чужеземки ненавистного рода, опасались ее неопытности. Хотя придворные льстили ей, но знали, что добродетель Царская, трудна и для мужа, еще трудней для юной жены. Елена опиралась на Думу Боярскую: там заседали опытные советники, но Совет без Государя, что тело без головы. Братья Государевы и двадцать Бояр составляли Верховную Думу. Первым действием было торжественное собрание Духовенства, Вельмож и народа в храме Успенском, где Митрополит благословил младенца властвовать над Россией. Едва минула неделя, когда столица была поражена судьбой Князя Юрия, дяди государя, толи оклеветанного или уличенного в тайных делах.
        Князь Андрей Шуйский, что сидел в темнице за побег, был освобожден Еленой, но вздумал изменить ей, возвести Юрия на престол. Шуйский, боясь доноса, объявил Елене, что Юрий тайно подговаривает измену. Князь Борис доказал клевету, и Шуйского посадили в башню. Но Бояре посоветовали заключить и Юрия, как опасного для Государя-младенца. Бояре уговаривали Юрия уехать, но он ответил: «Я приехал в Москву закрыть глаза Государю брату и клялся в верности к моему племяннику; не преступлю целования крестного и готов умереть в своей правде». Но были и другие мнения. 11 декабря взяли Юрия, вместе со всеми его Боярами, под стражу и заключили в той палате, где кончил жизнь юный Князь Дмитрий. Для     1534-1538 годов такое начало было жестоким. Говорили, что Бояре хотели погубить Юрия, в надежде являть свою волю и испугать других родственников:  младшего брата Андрея и племянников.
       Князь Симеон Бельский и Окольничий Иван Лятцкий, родом из Пруссии, готовили полки на случай войны с Литвою. Недовольные Правительством, они бежали в Литву к Сигизмунду, и новые жестокости были ее следствием. Князя Ивана Бельского и Князя Воротынского с юными сыновьями  оковали цепями и заточили без суда. Но старшего из Бельских, Князя Дмитрия, также Думного Боярина, оставили в покое как невинного.
       Видя нескромную слабость Елены к Князю Ивану Телепневу-Оболенскому, который, владея ее сердцем, хотел управлять и Думою и Государством, Михаил, говорил племяннице о стыде разврата, да еще на троне, где народ ищет добродетели. Молодая женщина, оставшаяся одна с двумя маленькими детьми, чуждая всем худородная немка, без знатных родственников, кто бы мог заступиться, да и завистников тоже хватало. Она искала опоры, и нашелся Иван Телепнев. Елена любила Василия скорее как отца.  Он был красив, благороден, широкой души, она преклонялась перед государем, но была молода и не познала еще страсти. Иван Телепнев сумел внушить ей страсть. Она влюбилась в него и готова была на все. Первая влюбленность, первая страсть, заставившая ее забыть о царском величии и просто о благопристойности.
        Страсть одно из самых сильных чувств, из-за которой люди убивают соперников на дуэли и как угодно. Влюбленность и любовь отличаются друг от друга. Страсть вспыхивает и лишает разума порой. Прилив крови к голове мутит ум и лишает воли и сильного человека. А это была молодая неопытная женщина, попавшая в сети властолюбивого человека.  Чем отличается человек от животного? Зверь ходит в горизонтальном положении, и кровь постоянно приливает к голове, и оттого он быстро впадает в гнев. Человек ходит в вертикальном положении и кровь так не будоражит его воображение, отчего он более разумен. Страсть управляет низшими животными чувствами в человеке. Любовь раскрывает в человеке его божественность, таланты и лучшие душевные качества. Любящие люди светятся и озаряют всех вокруг.
        Немцы издревле на войнах отличались жестокостью, и кровь Елены проявилась со всей силой. За то, что Михаил сделал ей замечание о непозволительном поведении, его никто не послушал, и он был погублен. Телепнев еще предложил, Елена согласилась, и Глинский, вместе с ближним Боярином и другом Василия Воронцовым был лишен свободы, а скоро и жизни. Глинского схоронили без всякой чести в церкви Святого Никиты, но одумались, и перевезли в монастырь Троицкий, приготовив там могилу для Государева деда. Только Воронцов пережил своих гонителей, Елену и Князя Ивана Телепнева. 26 Августа 1536 года Князь Юрий Иоаннович умер в темнице от голода. Андрей был в ужасе.
      Правительница звала его в Москву.  Елену тайно известили, что Андрей не смеет ехать в столицу и думает бежать. Между тем он писал к ней: «В болезни и тоске я отбыл ума и мысли. Согрей во мне сердце милостию. Неужели велит Государь влачить меня отсюда на носилках?» Елена послала Крутицкого Владыку Досифея успокоить его, в случае злого намерения, объявить ему клятву церковную. Тогда же Боярин Андреев, отправленный им в Москву, был задержан на пути.  Князья Оболенские погнались за беглецом. Андрею сказали, что Оболенские идут схватить его; он немедленно выехал из Старицы с женой и с юным сыном; остановился в шестидесяти верстах, решился собрать войско, овладеть Новгородом и всею Россией. Послал грамоты к областным Детям Боярским и писал к ним: «Великий Князь младенец; вы служите только Боярам. Идите ко мне: я готов вас жаловать».
        Многие из них действительно явились к нему с усердием; другие донесли в Государственную Думу. Князь Никита Оболенский спешил защитить Новгород, а Князь Иван Телепнев шел с дружиною вслед за Андреем, который, поворотил влево к Старой Русе. Князь Иван настиг его в Тюхоли; собрал воинов, распустил знамя и хотел начать битву. Андрей также вывел свою дружину, обнажив меч; но колебался и потребовал клятвы от Телепнева, что Государь и Елена не будут ему мстить. Телепнев дал клятву и поехал в Москву. Великая Княгиня, велела Андрея оковать, и заключить в тесной палате. Бояр его, советников, верных слуг пытали, некоторые умерли в муках, иные в темницах; а тридцать Детей Боярских, взявших сторону Андрея повесили как изменников на дороге к Новгороду. Андрей умер насильственною смертью через полгода и был погребен в церкви Архангела Михаила.
      Таким образом, за четыре года правления Елены именем юного Великого Князя умертвили четырех родственников мужа, брата внучатого посадили в темницу, казнили много князей и Андреевых Бояр, боясь за жизнь малолетнего Государя. Елена предавалась в то время и нежностям беззаконной любви и свирепству злобы! В делах внешней политики Правительница и Дума продолжали политику почившего Государя Василия. Известив соседние Державы о восшествии Иоанна на престол, Елена и Бояре утвердили дружественные связи с Швециею, Ливониею, Молдавиею, с Князьями Ногайскими и с Царем Астраханским. В 1535 и 1537 году послы Густава Вазы были в Москве с приветствием, отправились в Новгород и заключили там шестидесятилетнее перемирие.
        Густав обязался не помогать Литве, ни Ливонскому Ордену в случае их войны с Россией, и оставили длинную грамоту с рядом  обязательств. Также установили, чтобы река Нарова, служила границею между Ливониею и Россиею; чтобы не препятствовать взаимной торговле. В окончании договора сказано: «А кто преступит клятву, на того Бог и клятва, мор, глад, огнь и меч». Россия действительно имела в Воеводе Молдавском союзника против Сигизмунда, которому не давал покоя, разорял Польские земли; но не могла защитить от грозного Солимана, который в 1537 году опустошил всю Молдавию. Они не смели противиться, но выпросили у Султана право избирать собственных Владетелей. Турки взяли казну, золото, диадемы,  иконы и кресты Стефана Великого.
        Елена и Бояре не возобновили отношения с Константинополем, и Солиман в 1538 году, прислав в Москву Грека Андреяна, выразил сожаление о холодности в письме к юному Иоанну. К Царю Астраханскому, Абдыл-Рахману, поехал посол с предложением союза: опасаясь и Хана Крымского и Ногаев.  Царь с радостью принял его, но через несколько месяцев лишился трона: Ногаи взяли Астрахань и изгнали Абдыл-Рахмана. Имея с Россиею выгодный торг, Князья многолюдных степных Орд, хотели быть в мире с нею, но жаловались, что наши Козаки Мещерские не дают им покоя. Взамен требовали даров, а также Бояр для переговоров; грозили в случае отказа местью. Бояре обещали им управу и договаривались с ними о свободной торговле, которая обогащала Россию лошадьми и скотом. Мамай, именуясь Калгою Шийдяковым, проявляя Великому Князю сожаление о кончине его родителя, говорил: «Любезный брат! Не ты и не я произвели смерть, но Адам и Ева. Отцы умирают, дети наследуют их достояние. Плачу с тобою; но покоримся необходимости!»
       Правительница решила возобновить дружбу и с Императором. В 1538 году Послы наши, Юрий Скобельцын и Дмитрий Васильев, ездили к Карлу V, а целью нашей политики были Таврида, Литва и Казань. Юный Иоанн предлагал союз Хану Саип-Гирею, мир Сигизмунду и покровительство Еналею. Царь клятвенными грамотами обязался зависеть от России. Король Сигизмунд требовал всех городов, отнятых у него Василием, и, предвидя отказ, вооружался и склонил Хана к союзу с Литвою против России. Вдруг узнали о нападении Татар Азовских и Крымских в Рязанские области. Воеводы Князья Пунков и Гатев разбили их наголову.
        Зная о неминуемой войне с Королем, Елена и Бояре готовились к ней, но Сигизмунд опередил. Два князя изменника подговорили короля на войну, который хотел вернуть отнятые земли. Киевский Воевода, Андрей Немиров, с многочисленною ратью, вступив в пределы Северские, выжег предместья Стародубая. Это так испугало Литовцев, что они ушли. Чтобы загладить первую неудачу, Литовцы сожгли Радогощ, где сгорел Воевода Матвей Лыков, пленили жителей, окружили Чернигов. Воевода Князь Феодор Мезецкий, ночью ударил на стан Литовский, что вызвало страшную тревогу, Литовцы во тьме убивали друг друга; бежали во все стороны; оставили нам в добычу обоз и пушки. В то же время другой Воевода его, Князь Вишневецкий, появился под стенами Смоленска. Там Князь Никита Оболенский, не дал ему сжечь посада, и гнал его несколько верст.
        Узнав об этом, Боярская Дума, попросила благословения от Митрополита на войну с Литвой. Полки в глубокую осень выступили из Москвы. От границ Смоленска запылали села и предместья городов Литовских. Наместник Князь Борис Горбатый, опустошив все места вокруг Полоцка, Витебска, Бряславля, несмотря на глубокие снега и жестокие морозы, они пошли к Вильне, где находился сам Король. Воеводы наши, истребив в ней жилища и жителей, скот и хлеб, с пленниками и добычею возвратились в Россию. Не личная слабость престарелого Сигизмунда, но государственная слабость Литвы дала возможность победы. Россияне не грабили церквей Православных и единоверцев великодушно отпускали из плена.
        Шел 1535 год. Следствием Литовского союза с Ханом было то, что Царевич Ислам восстал на Саип-Гирея за Россию, как пишут, вспомнив старую с нами дружбу; преклонил к себе Вельмож, свергнул Хана и начал господствовать под именем Царя; а Саип засел в Киркоре.        Ислам, боясь Турков, предложил союз Великому Князю. Велели ехать Князю Александру Стригину Послом в Тавриду, но он отказался, написав Великому Князю, что Ислам обманывает нас, так как дал Сигизмунду клятву быть врагом России. Это известие было ложным. Отправили Князя Мезецкого к Исламу, чтобы утвердить с ним важный для нас союз. Хан не замедлил прислать в Москву и договорную грамоту; но Бояре, увидев в ней слова: "кто недруг Великому Князю, а мне друг, тот и ему друг", не взяли ее. Наконец Ислам согласился исключить плохие слова, но требовал большую мзду.
       Тогда прибежали из Вильны в Москву люди Князя Симеона Бельского и Лятцкого: не хотев служить изменникам, они пограбили казну господ своих и донесли Боярам, что Сигизмунд шлет сильную рать к Смоленску. Решили опередить врага. Полки были готовы: Князь Василий Шуйский, Главный Воевода, с Елениным любовником, Телепневым спешили встретить неприятеля; но не нашли. Выжгли предместье Мстиславля, взяли острог, пленников и пошли далее. Новгородцы и Псковитяне должны были также вступить в Литву, но не захотели соединиться с Шуйским. Бутурлин заложил Иван-город на земле Литовской.
       Однако ж Сигизмунд не тратил времени даром, дав Россиянам волю свирепствовать, послал 40000 воинов в наши Владения. А Воеводы Литовские шли к Стародубу. Узнав о том, Московские Бояре выслали новые полки для защиты; и тут узнали, что 15000 Крымцев идут к берегам Оки. И что Рязанские села в огне, что Ислам обманул, польстившись золотом Литовским, услужил Королю этим набегом, Уверяя, что не он, а Саип-Гирей воюет с Россией. Послов Исламовых взяли в Москве под стражу; вернули шедшее к Стародубу войско; собрали в Коломне несколько тысяч людей. Князья Дмитрий Бельский и Мстиславский отразили хищников от берегов Оки, и выгнали в степи.
       Еще изменила Казань. Вельможи под руководством Царевны Горшадны и Князя Булата умертвили Еналея, снова призвали к себе Сафа-Гирея из Тавриды. Чтобы восстановить свободу, женили его на супруге Еналея, дочери Князя Ногайского, Юсуфа.  Наши Служивые Татары привезли весть,  что они не довольны Царевною, хотят остаться верными России. Просят освободить Шиг-Алея и объявить его их Царем. Так и было сделано. В 1536 году шестилетний Великий Князь сидел на троне: Алей, пал ниц, стоя на коленях, винился в злых умыслах и плакал. Иоанн и Елена простили вину его. Но Литовцы, пользуясь содействием Крымцев, подступили к Гомелю, который сдался.
       Воеводы Сигизмунда решились продлить осаду, сделали тайный подкоп под Стародуб и взорвали стену: неприятель сквозь дым ворвался в улицы. Князь Телепнев был взят в плен, 13000 граждан обоего пола погибло. Москвитянин Федор Сукин: сжег город, велев жителям уйти и зарыть ценности. Литовцы, завоевав кучи пепла, ушли. Между тем война с Казанью началась, заговор некоторых Вельмож ее против Сафа-Гирея не получился. Неприятель, вступив в Нижегородскую область, злодействовал. Сабуров и Карпов, одержали победу над многочисленными Казанскими и Черемисскими толпами. Пленников казнили. Война Литовская кончилась успехом.           Сигизмунд велел Киевскому Наместнику Немирову взять ее, но не смог. Россияне прогнали осаждающих воинов, которые пятились к озеру, лед с треском обломился под ними и литовцев утопили. Только Немиров ускакал на коне с вестью о гибели войска. Елена в память сего блестящего успеха велела соорудить церковь Живоначальной Троицы в Себеже. Уже Сигизмунд - видя, что Россия и с Государем-младенцем сильнее Литвы,  думал о мире. Долго спорили на переговорах. Война закончилась уступкой и приобретением с обеих сторон, хотя и неважным. Боярин Морозов и Князь Палецкий отвезли грамоту о мире к Сигизмунду.
       Смерть Ислама и единовластие Саип-Гирея не сулили хорошего. Ислам вероломствовал, но искал выгоды в союзе с Россией, а Саип-Гирей с досадой видел нашу дружбу с  Исламом. Хан не замедлил оскорбить Великого Князя: ограбил Посла Московского в Тавриде, но предлагал Иоанну братство, желая даров и запрещая ему тревожить Казань. Он велел  сказать Великому Князю: «Я готов жить с тобою в любви,…но если дерзнешь воевать, то не хотим видеть ни послов, ни гонцов твоих: мы неприятели; вступим в землю Русскую, и все будет в ней прахом!» А полки наши готовились идти на Казань. Ее хищники, верные Мещерские Козаки, одержали верх над двумя Воеводами Московскими.
        В 1537 году сам Царь Казанский подошел к Мурому, сжег предместье, но бежал, увидев вдали наши знамена. Елена и Бояре, уже не опасались Литвы, но действовали против Казани, однако решились отложить войну, известив Саип-Гирея и Казанского Царя о согласии Великого Князя на мир. После долгих препирательств заключили дела внешней политики  правления Елены,  и построили новые крепости, нужные для безопасности России. Еще Великий Князь Василий, хотел оградить столицу новою, обширнейшею стеною. Елена исполнила его намерение. Правительница, зная главную потребность Государства столь мало населенного, вызывала жителей из Литвы и давала им земли. Елена ввела правило, которым фальшивомонетчиков велела казнить, и им лили растопленное олово в рот и отсекали руки.
       Но Елена ни благоразумием своей внешней политики, ни многими делами внутри Государства не могла угодить народу: тиранство и беззаконная явная любовь ее к Князю Ивану Телепневу-Оболенскому возбуждали к ней ненависть и даже презрение, от чего и власть не спасают Венценосца. Народ осуждал Елену. Она, желая обмануть людей и совесть, ездила с Великим Князем на богомолье в монастыри; но ее лицемерие делало еще хуже отношение к ней. К голосу оскорбляемой добродетели присоединился и голос зависти: один Телепнев был истинным Вельможею в Думе и Государстве; другие, назывались только именем Бояр: никто не имел заслуг, если не мог угодить любимцу Двора. Многие желали перемены.
       И Великая Княгиня, юная летами, цветущая здоровьем, вдруг скончалась 3 Апреля 1538 года. Она ушла в страданиях, оставив жестокому миру двух малолетних беззащитных круглых сирот, родичей которых сама же и погубила. Отмщение ли это? Душа и руки ее были обагрены кровью. Обычно мать опекает детей незримо с небес, если у нее есть возможность, смотря в какие слои тонкого мира она попадет. Современник, барон Герберштейн, утверждает, что Елену отравили ядом, хотя она по малолетству Иоанна, законно властвовала в России. Бояре и народ не изъявили, даже притворной горести. Юный Великий Князь плакал и бросился в объятия к Телепневу, который один был в отчаянии, ибо он мог всего лишиться и не мог ничего приобрести с кончиной Елены.
        Народ спрашивал с любопытством: кто будет править Государством? Несколько дней прошло в тайных совещаниях и в кознях для Вельмож честолюбивых. Настало время для руководства кому-то при семилетнем Государе. Телепнева уморили голодом, как Правительница или он сам уморил Глинского и дядей Иоанновых; но злодейство не оправдывает злодейства, и Летописцы осуждают личную месть, внушенную завистью к бывшему любимцу Елены, который хотел быть и любимцем сына ее. Телепнев имел ум, деятельность, благородное честолюбие; не боялся оставлять Двора для войны и, еще не довольный властью, хотел славы, которую дают дела, а не милость Государей. Телепнев желал обрести все царство Российское, но обрел царство небесное, придя туда сирым, страдая муками голода. Отмщение ли это? Да, это земная кара, но есть еще и небесная.
        Сестру его, Боярыню Агриппину, сослали в Каргополь и постригли в Монахини. Дума, Государство и сам Государь сделались подвластны Василию Шуйскому и брату его, Князю Ивану, также члену Совета, где только он один мог спорить с ними о старейшинстве. Князь Дмитрий Бельский, родственник Иоанна, искал его дружбы. Брат Дмитрия, Князь Иван Федорович и Шуйский Андрей Михайлович, сидели в темнице: их освободили как невинных. Ослепленный гордостью, Князь Василий Шуйский хотел утвердить себя ближе к трону Государя и, будучи вдовцом лет пятидесяти, женился на, юной сестре Иоанна, Анастасии, дочери Казанского Царевича. Но владычество его длилось месяцев шесть.
       Князь Иван Бельский, им освобожденный, просил юного Иоанна дать Князю Юрию Булгакову-Голицыну Боярство, не сказав ни слова Шуйским, которые разгневались. Шуйские снова заключили Князя Бельского в темницу, а главному советнику из них, Дьяку Федору Мишурину, обнаженному, отсекли голову на плахе. Все делалось именем Шуйских, а не именем Государя. Шел 1539 год. Среди таких волнений Правительство не могло управлять государством. Князь Иван Шуйский не мог управлять государством, не имея такого ума, повелевал в Думе как деспот, а во дворце как хозяин, не уважал юного Иоанна. Шуйский расхитил казну и наковал из ее золота множество сосудов, велев вырезать на них имена своих предков. Его ближние прихлебатели грабили без милосердия во всех областях, угнетали земледельцев, требовали даров от богатых и прочее.
        К сему ужасному бедствию, начались опустошительные набеги внешних разбойников. Хан Крымский давал свои законы, Царь Казанский обманывал и грабил. Казанцы два года  злодействовали в областях Нижнего, Балахны, Мурома, Мещеры, Гороховца, Владимира, Шуи, Юрьевца, Костромы, Кинешмы, Галича, Тотьмы, Устюга, Вологды. Вятки, Перми; являлись толпами, жгли, убивали, пленили, и лили кровь Христиан как воду.  Они укрывались в лесах и в пещерах. Превратив монастыри в пепел, неверные жили и спали в церквах, пили из святых сосудов, сыпали горящие уголья в сапоги Инокам и заставляли их плясать. Оскверняли юных Монахинь; кого не брали в плен, тем выкалывали глаза, обрезывали уши, нос; отсекали руки, ноги. Правительство не предпринимало мер.
        Бояре хотели мира, но не имели его; заключили союз с Ханом Саип-Гиреем, но видели бесполезность того. Послы Ханские были в Москве, а сын его, Иминь, с шайками своих разбойников грабил в Коширском уезде. Послы Ногайские одни за другими являлись в Москве, предлагая нам свои услуги и требуя единственно свободной торговли как милости. Литва, соблюдая перемирие, не тревожила России: старец Сигизмунд в покое доживал век свой. В 1540 году вдруг именем Иоанна, с торжеством вывели Бельского из темницы, посадили в Думу, а Шуйский, изумленный дерзостью Митрополита и Бояр, исходил злобой. Злоупотребления власти уменьшились. Дума возвратила им судное право. Целовальники, или присяжные, избираемые гражданами, начали судить все уголовные дела независимо от Наместников.
        Правительство заслужило доверие, освободив двоюродного брата Иоанна, юного Князя Владимира Андреевича, и матери его, заключенных Еленою: они переехали в свой дом и жили уединенно. Ободряемый  бездействием правительства, Сафа-Гирей, в декабре 1540
 года миновав Нижний Новгород, дошел до Мурова, но граждане дали отпор. Князь Дмитрий Бельский шел из Владимира, а Царь Алей с своими верными Татарами из Касимова, истребляя неприятелей в Мещерской земле и в селах Муромских. Сафа-Гирей бежал назад. В 1541 году Весною узнали в Москве, что Хан двинулся к пределам России со всей  Ордой, не оставив дома никого кроме жен, детей и старцев.  У него была дружина Султанова с огнестрельным снарядом;  к нему присоединились толпы из Ногайских Улусов, из Астрахани, Кафы и Азова. А войны по-прежнему продолжались, и не было им конца и края. Наконец, Саип-Гирей отступил от Пронска, гонимый воеводами до Дона.
       Вся Россия торжествовала изгнание сильного врага, славила Государя и Полководцев. Державный отрок в храме Всевышнего благодарил Небо за спасение России; когда именем отечества изъявлял признательность Воеводам и когда они, тронутые его милостью, отвечали ему: «Государь! мы победили твоими Ангельскими молитвами и твоим счастьем!» Россия, уже действительно сильная, оставалась еще жертвою нападений. Князь Иван Бельский, будучи душою Правительства, был счастлив, опираясь на личную милость державного отрока, уже зреющего душою на ближнее с ним родство.
       Шуйский, с гневом уступив власть своему противнику, думал о мести, и знаменитые Бояре, Князья Михайло и Иван Кубенские, Димитрий Палецкий, Казначей Третьяков вошли с ним в заговор, чтобы погубить Бельского и Митрополита, связанных дружбою. Шуйский, находясь с полками во Владимире, чтобы идти на Казань, обещаниями и ласками умножил число своих единомышленников. Три злодея умертвили Бельского Князя в темнице. Все знала Шуйского, и не ожидали от его правления мудрости, надеяться, что власть его долго не продолжится. Дума почти осталась, как была. Сменили первосвятителя и через семь дней нарекли Макария и возвели на двор Митрополичий, а через десять дней посвятили. Россия сделалась опять добычею клевретов, ближних и слуг Шуйского.
        Но Иоанн взрослел! Важнейшим делом внешней политики было новое перемирие с Литвою на семь лет, заключенное в Москве в 1542 году. Хотели и вечного мира с обеих сторон, но не согласились, на прежних условиях. Иоанн, взрослея, уже чувствовал тягость беззаконной опеки, ненавидел Шуйских особенно Князя Андрея, наглого и свирепого, он симпатизировал Федору Воронцову. Олигархи желали удалить его и не могли; но после шумного прения о мнимых винах его силой вытащили Воронцова в другую комнату, и хотели умертвить. Юный Государь в ужасе молил Митрополита спасти несчастного: Первосвятитель и Бояре Морозовы говорили именем Великого Князя, и Шуйские, как бы из милости к нему, дали слово оставить Воронцова живого и заключили в темницу.   
        Иоанн вторично отправил к ним Митрополита и Бояр с убеждением, чтобы они послали Воронцова на службу в Коломну. Шуйские не согласились: Государь должен был утвердить их приговор, и Воронцова с сыном отвезли в Кострому. Иоанну исполнилось тринадцать лет. Рожденный с пылкою душой, редким умом, большой силой воли, он имел бы все главные качества великого Монарха. Но ему не дали образования. Лишенный отца и матери, росший среди буйных Вельмож, он умом не понимал всей трагедии, но его сердечко все чувствовало и ожесточилось от несправедливости. Он был на престоле несчастнейшим сиротою Державы Российской.
       И не только для себя, но и для миллионов готовил несчастие своими пороками, он не знал законов нравственности. Один Князь Иван Бельский мог быть хорошим наставником. Но Шуйские, отняв его, старались привязать к себе: постоянно забавляли, тешили шумными играми, в поле - звериною ловлею; питали склонность к сластолюбию и к жестокости. Например, любя охоту, он любил не только убивать диких животных, но и мучить домашних, бросая их с высокого крыльца на землю; а Бояре говорили: «пусть Державный веселится!» Окружив Иоанна толпою молодых людей, смеялись, когда он скакал по улицам, давил жен и старцев, веселился их страданьями.  Тогда Бояре хвалили в нем смелость, мужество, проворство!
       Это безумное воспитание обрушилась на их же головы. Шуйские хотели, чтобы Князь помнил их угождения и забывал плохое: он помнил только досады и забывал угождения. Ведь власть принадлежала ему, а не им. Каждый день, приближал его к совершеннолетию. Бояре, несмотря на бдительность Шуйских, внушали тринадцатилетнему племяннику, оскорбленному ссылкою Воронцова, что пришло время объявить себя Самодержцем и свергнуть хищников власти, которые, угнетая народ, тиранят Бояр и ругаются над самим Государем. Юный царь, ездил осенью молиться в Лавру Сергиеву и на охоту с знатнейшими сановниками, весело праздновал Рождество в Москве.
       И вдруг, созвав Бояр, в первый раз явился грозным; объявил, что они, употребляя во зло юность его, самовольно убивают людей, грабят землю; что многие виновны, но он казнит только Князя Андрея Шуйского, как главного тирана. Его отдали псарям, и собаки растерзали его на смерть. Шуйские безмолвствовали: народ был доволен. Огласили злодеяния убитого. Юный Иоанн еще не мог властвовать сам. Князья Глинские с друзьями стали повелевать его именем. В 1544-1546 годы опалы и жестокость правления действительно устрашали сердца. Сослали многих чиновников в отдаленные места, а так же бояр. Наложил опалу на своего любимца, Боярина Федора Воронцова.
      Появился слух, что Хан Крымский готовится идти к нашим границам. Сам Иоанн, уже вступив в лета юноши, предводительствовал многочисленною ратью. Но хан не явился, и воинский стан сделался Двором. Однажды Государь, выехав на звериную ловлю, был остановлен пятидесятью новгородскими пищальниками с жалобами. Иоанн не слушал и велел разогнать их. Новгородцы противились: началась битва; стрельбой и сечью. Умертвили с обеих сторон человек десять. Государь возвратился в стан и велел узнать, кто подучил Новгородцев к мятежу? Ему донесли - это Иван Кубенский и Воронцовы, Федор и Василий.  Гневный Иоанн велел отрубить им головы без следствия. Так новые Вельможи, советники Иоанна приучали юношу-Монарха к легкомыслию в делах правосудия, к жестокости и тиранству! Подобно Шуйским, они готовили себе гибель; устремляя Иоанна на пути к разврату и пеклись о том, чтобы утвердить власть в своих руках.
       В отношении к иным Державам правительство действовало с успехом. Король Польский сдал правление сыну, Сигизмунду-Августу, который уверял Россию в своем миролюбии и намерении исполнять заключенный с нею договор. Обманы Царя и Вельмож Казанских вывели Иоанна из терпения. Две рати, одна из Москвы, другая из Вятки, в один день и час сошлись под стенами Казани, обратили в пепел окрестности и кабаки Царские, убили множество людей, взяли знатных пленников. Казанцы, требуя войска от Иоанна, желали выдать ему Сафа-Гирея с тридцатью Крымскими сановниками. Государь обещал послать войско, но хотел, чтобы они свергли и заключили Царя. Бунт открылся: Сафа-Гирей бежал, и многие из Крымцев были растерзаны народом. Сеит, Уланы, Князья, все чиновники Казанские, дав клятву быть верными России, снова приняли к себе Царя Шиг-Алея. Праздновали и снова изменили.
        В предчувствии скорого конца державы их, они сами не знали, чего хотели, взяли Царя для того, чтобы его именем управлять землею. Держали как пленника, не выпускали из города, пировали во дворце: пили из златых сосудов Царских. Слуг Алея заключили в темницу, часть умертвили и требовали, чтобы Царь в письмах к Иоанну хвалил их усердие! Шиг-Алей предвидел свою участь и из повиновения к Великому Князю согласился ехать в Казань. Он терпел месяц в безмолвии. Разозлив Шиг-Алея и боясь мести Иоанна, они вздумали опять призвать Сафа-Гирея, который с  Ногацами  был на Каме.
        Князь Чура известил Алея о  заговоре, советовал  бежать и приготовил суда. Настал какой-то праздник: Вельможи и народ пили до ночи, заснули, и не видали, как Царь вышел из дворца и  уехал в Россию.  Сафа-Гирей, в третий раз сев на престоле Казанском, начал царствовать: убил Князя Чуру и многих знатных людей, окружил себя Крымцами и Ногаями, и, ненавидя подданных, держал их в страхе. Явились в Москву послы Черемисы с уверением, что готовы присоединиться к  войску, если оно вступит в Казанские пределы. Между тем Великий Князь ездил по разным областям державы, чтобы увидеть славные монастыри и забавляться звериною ловлей. Он не видел печалей народа и в шуме забав не слыхал стенаний бедности.
        Великому Князю исполнилось 17 лет. Он призвал Митрополита и долго говорил с ним наедине. Митрополит вышел, отпел молебен в храме Успения и послал за Боярами. Прошло три дня. Велели собраться двору: Первосвятитель, Бояре, все знатные сановники окружали Иоанна, который, сказал Митрополиту: «Уповая на милость Божию и на Святых заступников земли Русской, имею намерение жениться: ты, отче, благословил меня. Первою моею мыслию было искать невесты в иных Царствах…воспитанный в сиротстве, могу не сойтись нравом с иноземкою, будет ли тогда супружество счастием? Желаю найти невесту в России по воле Божией и твоему благословению». Митрополит с умилением ответил: "Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных!.. Благословляю оное именем Отца Небесного".
      И еще Иоанн добавил: «еще до своей женитьбы исполнить древний обряд предков его и венчаться на Царство». И велел Митрополиту и Боярам готовиться к сему великому торжеству.    16 Января 1547 года утром, Иоанн вышел в столовую, где находились все Бояре; а Воеводы, Князья и чиновники, богато одетые, стояли в сенях. Духовник Государев, взяв из рук Иоанна, на златом блюде, Животворящий Крест, венец и бармы, отнес их в храм Успения. Скоро пошел туда и Великий Князь: где Духовник с крестом и святой водою окропил людей.            Вступив в церковь, Государь приложился к иконам: Митрополит благословил его. Служили молебен. Посреди храма, на амвоне с двенадцатью ступенями, были изготовлены два места, там сели Государь и Митрополит. Макарий встал вместе с Иоанном и, возлагая на него крест, бармы, венец, громогласно молился, чтобы Всевышний оградил  Христианского Давида силою Святого Духа, посадил на престол добродетели, даровал ему ужас для строптивых… и милостивое око для послушных. Обряд заключился возглашением нового многолетия. Князь Юрий Васильевич осыпал его в церковных дверях и на лестнице золотыми деньгами.
       Как только Государь вышел из церкви, народ, с шумом кинулся обдирать Царское место, всякий хотел иметь лоскут паволоки на память великого дня для России. С этого времени Российские Монархи начали во всех делах и бумагах, именоваться Царями, сохраняя и титул Великих Князей. «Смирились, - говорят Летописцы, - враги наши, Цари неверные и Короли нечестивые: Иоанн стал на первой степени державства между ими!» Константинопольский Патриарх Иоасаф, в знак своего усердия к Венценосцу России, в 1561 году соборною грамотою утвердили его в царском звании. Знатные сановники, Окольничие, Дьяки объезжали Россию, чтобы выбрать лучших невест Государю: он избрал из них юную Анастасию, дочь вдовы Захарьиной, муж которой был Окольничим, а свекор Боярином Иоанна III, предки приехали из Пруссии в XIV веке.
        Но не знатность, а личные достоинства невесты оправдывали выбор. Совершив обряд венчания 13 февраля в храме Богоматери, Митрополит сказал новобрачным: «Днесь таинством Церкви соединены вы навеки, да вместе поклоняетесь Всевышнему и живете в добродетели; а добродетель ваша есть правда и милость. Государь! люби и чти супругу; а ты, христолюбивая Царица, повинуйся ему. Как святый крест Глава Церкви, так муж глава жены. Исполняя усердно все заповеди Божественные, узрите благая Иерусалима и мир во Израиле». Юные супруги явились глазам народа: благословения гремели, Двор и Москва праздновали несколько дней. Царь сыпал милости на богатых: Царица одаряла нищих. Прервав веселые пиры двора, Иоанн и супруга его ходили пешком зимою в Троицкую Сергиеву Лавру и в Великий Пост молились над гробом Святого Сергия. В нем бурлила кровь отца благодушного с широкой душой русского и кровь матери немки, сентиментальной снаружи и жестокой внутри.
        Два противоположных вида наследственности неистово боролись в нем, не давая душе покоя. А если учесть отвратительно воспитание, не знающее ограничений, усиливало тяжелый характер царя. Ни набожность Иоанна, ни любовь к юной супруге, не могли укротить его беспокойной души с приступами гнева. Он был приучен к шумной праздности и грубым забавам.  Он любил показывать себя Царем, но не в делах правления, а в наказаниях, в необузданности прихотей; играл милостями и опалами, и жизнью людей, чтобы доказывать свою независимость. Но зависел от Вельмож, не умея и не желая управлять. Никогда Россия не управлялась хуже: Глинские делали, что хотели именем юноши-Государя; наслаждались почестями и богатством. Наместники ничего не боялись и горе угнетенным, которые мимо Вельмож шли к трону с жалобами!
        Государь не слушал обиженных,  кипел гневом; кричал, лил на них горящее вино; палил им бороды и волосы; велел их раздеть и положить на землю. Они ждали смерти. Но падение большого колокола в Москве, спасло жизнь несчастным. Честные Бояре с потупленным взором молчали во дворце: шуты, скоморохи забавляли Царя, а льстецы славили его мудрость. Добродетельная Анастасия молилась вместе с Россиею, и Бог услышал их. Сильным характерам нужны сильные потрясения, чтобы избавиться от злобы и устремиться к добродетели. Для исправления Иоанна случилось сгореть Москве! Столица увеличивалась, дворы все более сжимались в Кремле, и нужна была только искра огня, чтобы превратить город в пепел. Москва часто горела, но никогда огонь не свирепствовал в ней так сильно, как в 1547 году. Горело все,  высокая башня, где лежал порох, взлетела на воздух с частью городской стены.
         24 Июня в страшную бурю начался пожар за Неглинною, на Арбатской улице с церкви Воздвижения; огонь лился рекою, и скоро вспыхнул Кремль. Москва представила зрелище огромного пылающего костра под тучами густого дыма. Деревянные здания исчезали, каменные распадались, железо покраснело как в горниле, медь текла. Рев бури, треск огня и вопль людей был заглушаем взрывами пороха, хранившегося в Кремле. Спасали жизнь, богатство гибло. Царские палаты, казна, сокровища, оружие, иконы, древние хартии, книги, даже Мощи Святых истлели. Из собора вынесли только образ Марии и правила церковные, привезенные Киприаном из Константинополя. Славная Владимирская икона Богоматери сохранилась. К вечеру затихла буря, и ночью угасло пламя. Сгорело 1700 человек, не считая, младенцев. Люди с опаленными волосами, с черными лицами, бродили как тени: искали детей, родителей, остатков имения; не находили и выли как дикие звери. Утешать было некому.
       Царь с Вельможами удалился в село Воробьево. Он велел восстановить Кремлевский дворец; богатые спешили строиться; о бедных не думали. Этим воспользовались неприятели Глинских, они составили заговор; а народ от горя и злобы склонился к мятежу. В следующий день Государь поехал с Боярами навестить Митрополита в Новоспасской обители. Там Духовник его, Скопин-Шуйский донес, что Москва сгорела от волшебства злодеев. Государь велел исследовать это дело Боярам, которые собрали граждан на площади и спрашивали, кто жег столицу? И услышали ответ: «Глинские! Глинские! Мать их, Княгиня Анна, вынимала сердца из мертвых, клала в воду и кропила ею
все улицы, ездя по Москве. Вот от чего мы сгорели!»
       Басню выдумали заговорщики. Умные люди не верили ей, однако ж молчали: ведь Глинские заслужили общую ненависть. Княгиня Анна, бабка Государя, с сыном Михаилом находилась в Ржевском поместье. Другой сын Князь Юрий, стоял на Кремлевской площади в кругу Бояр и дивился обвинению и скрылся в церкви, куда вломился за ними народ. Мятежники в святом храме убили родного дядю Государя,  и положили на лобном месте. Имение Глинских ограбили, умертвили слуг и Детей Боярских. Никто не помог им спастись. Юный Царь трепетал в Воробьевском дворце, а добрая Анастасия молилась. Вдруг появился некий Сильвестр, саном Иерей, подошел к Иоанну, угрожая пальцем, с видом пророка, и сказал, что суд Божий гремит над головой Царя, что огонь Небесный испепелил Москву, что сила Высшая волнует народ и льет гнев в сердца людей.
        Раскрыв Святое Писание, он указал Иоанну правила, данные Вседержителем Царям земным. Показал страшные видения, потряс душу и сердце, овладел умом юноши, и случилось чудо. Иоанн стал иным человеком; обливаясь слезами раскаяния, просил от него силы быть добродетельным - и принял ее. Смиренный Иерей, не требуя ни высокого имени, ни чести, ни богатства, стал у трона, чтобы ободрять юного Венценосца на путь исправления, заключив союз с любимцем Иоанна, Адашевым, земным Ангелом с чистой душой и любовью к добру. И Царь нашел в нем друга. Сильвестр возбудил в Царе желание блага: Адашев облегчил Царю способы благотворения. В 1548-1550 годах обуздали мятежную чернь, которая на третий день после убийства Глинского явилась шумной толпою в Воробьеве, окружила дворец и кричала, чтобы Государь выдал им свою бабку, Княгиню Анну и сына ее Михаила.
       Иоанн велел стрелять в бунтовщиков, толпу рассеяли, некоторых казнили. Порядок восстановился. Тогда Государь изъявил заботу отца о бедных: приняли меры, чтобы никто из них не остался без крова и хлеба. Во-вторых, виновники бунта, подстрекатели черни, Князь Скопин-Шуйский с клеветой обманулись, если надеялись, свергнув Глинских, овладеть Царем. Хотя Иоанн пощадил их, из уважения к Духовнику и к дяде Царицы, или за недостатком улик, предав суду Божию дело, которое удовлетворяло общей ненависти к Глинским. Но господство Бояр рушилось, уступив место единовластию Царскому, чуждому тиранства. Государь на несколько дней уединился для поста и молитвы; созвал святителей, каялся в грехах и, разрешенный, успокоенный ими в совести, причастился Святых Тайн.
       Юное, пылкое сердце его хотело открыть себя пред лицом России: он велел, чтобы из всех городов прислали в Москву людей избранных, всякого чина или состояния, для важного дела государственного. Они собрались в день Воскресный, после Обедни, Царь вышел из Кремля с Духовенством, с крестами, с Боярами, с дружиною воинскою на лобное место, где народ стоял в глубоком молчании. Отслужили молебен. Иоанн обратился к Митрополиту и сказал: "Святый Владыко! знаю усердие твое ко благу и любовь к отечеству: будь же мне поборником в моих благих намерениях. Рано Бог лишил меня отца и матери; а Вельможи не радели обо мне: хотели быть самовластными. Моим именем похитили саны и чести, богатели неправдою, теснили народ - и никто не претил им.
       В жалком детстве своем я казался глухим и немым: не внимал стенанию бедных, и не было обличения в устах моих! Вы, вы делали что хотели, злые крамольники, судии неправедные! Какой ответ дадите нам ныне? Сколько слез, сколько крови от вас пролилось? Я чист от сея крови! А вы ждите суда небесного!"...  Тут Государь поклонился на все стороны и продолжал: "Люди Божии и нам Богом дарованные! молю вашу Веру к Нему и любовь ко мне: будьте великодушны! Нельзя исправить минувшего зла: могу только впредь спасать вас от подобных притеснений и грабительств. Забудьте, чего уже нет и не будет! Оставьте ненависть, вражду; соединимся все любовию Христианскою. Отныне я судия ваш и защитник". В этот великий день, когда Россия в лице поверенных присутствовала на лобном месте, внимая искреннему обету юного Венценосца жить для ее счастья, Иоанн объявил прощение виновным Боярам, и хотел, чтобы все жалобы и тяжбы прекратились.
       В тот же день он поручил Адашеву принимать челобитные от бедных, сирот, обиженных и сказал ему торжественно: «Алексий! ты не знатен и не богат, но добродетелен. Ставлю тебя на место высокое не по твоему желанию, но в помощь душе моей, которая стремится к таким людям, да утолите ее скорбь о несчастных, коих судьба мне вверена Богом! Не бойся ни сильных, ни славных, когда они, похитив честь, беззаконствуют. Да не обманут тебя и ложные слезы бедного, когда он в зависти клевещет на богатого! Все рачительно испытывай и доноси мне истину, страшася единственно суда Божия». Народ плакал от радости вместе с юным своим Царем.
       Царь говорил и действовал, опираясь на чету избранных, Сильвестра и Адашева, которые приняли в священный союз свой всех мужей добродетельных. Шуты онемели при Дворе. Только в самодержавных Государствах видим быстрые переходы от зла к добру: ведь все зависит от воли Самодержца. Мудрая умеренность, человеколюбие, дух мира сделались правилом для Царской власти. В Думу поступили новые Бояре: дядья Царицы, Князья Куракин-Булгаков, Данило Пронский и Дмитрий Палецкий, дочь которого, Княжна Иулиания, стала супругою шестнадцатилетнего брата царя Князя Юрия. Испытав радость благих мыслей и чувств, он был и добрым Царем, и добрым родственником.
       Желая подражать Иоанну III, он занялся делами государства. Окруженный Боярами и мужами, сведущими в искусстве гражданском, Царь предложил им дополнить Уложение Иоанна III в соответствие с новыми потребностями России. Вышел Судебник в 1550 году, или вторая Русская Правда, вторая полная система древних законов. Одобрив Судебник, Иоанн назначил Собор слуг Бoжииx, и в 1551 году 23 Февраля во дворец Кремлевский съехались знаменитые мужи  духовные и мирские. Бояре и сановники сидели молча, глядя на Царя-юношу, который говорил о возвышении и падении Царств от мудрости или буйства властей, описал все страдания России во время его сиротства и юности. О беспорядках Вельмож, что испортили в нем сердце.
       Тут Иоанн выразил бедствие Москвы, обращенной в пепел, и мятеж народа. «Тогда ужаснулась душа моя …дух мой смирился, сердце умилилось. Теперь ненавижу зло и люблю добродетель…Святители Церкви! Не щадите меня в преступлениях…гремите словом Божиим, да жива будет душа моя!» Государь велел привести в порядок церковь, исправить обряды, книги и нравы Духовенства. Велел открыть училища в Москве и в других городах, чтобы Иереи и Диаконы учили   детей грамоте и страху Божьему. Приказал построить бродягам-тунеядцам кельи в лесах и в пустынях. Также решил обогатить Россию чудесами искусств чужеземных. Но все разрушилось из-за завистливой политики Ганзы и Ливонского Ордена. Они боялись просвещения; думали, что Россия сделается от того еще сильнее и отозвали специалистов.               
         Но истинно Царское дело совершалось оружием, тогда нужным для блага России. Надо было унять варваров, которые, пользуясь смутами Бояр, свирепствовали в наших границах, земля была усеяна пеплом и костями Россиян. Иоанн, хотел сам вести рать к Казани, но случилась неудача.  Вместо снега шел дождь; обозы и пушки тонули в грязи. Волга покрылась водой: лед треснул; пушка провалилась, и множество людей погибло. Три дня Государь жил на острове и возвратился в Москву. Князя Бельского послал идти с полками к Казани для устрашения. К нему присоединился Царь Шиг-Алей и другие Воеводы. Сафа-Гирей ждал их на Арском поле, где Князь Симеон Микулинский с дружиною разбил его наголову. Недовольный случившимся, Иоанн готовился к войне и для того желал мира с Литвою. Иоанн даже не знал о смерти Сигизмунда, срок перемирия закончился.
        Новый Король Август потребовал слишком много, и потому было заключено лишь перемирие. Но, ни Россия, ни Литва не желали войны. Хан Саип-Гирей грозил мечом Иоанну и завоевал Астрахань. Он требовал дань, иначе грозился идти к Москве. Государь посадил Послов в темницу. Он надеялся покончить со всем Батыевым потомством. В Марте 1549 года Казань лишилась Царя: Сафа-Гирей пьяный убился во дворце, оставив двухлетнего сына Гирея, Мать которого прекрасная Сююнбека, дочь Князя Ногайского Юсуфа, которую он любил больше всех жен.   Вельможи возвели младенца Утемиш-Гирея на престол, просили, чтобы Хан Крымский дал им своего сына защитить их от Россиян; а в Москву прислали гонца, требуя мира. Иоанн ответил, что о мире говорят только с Послами, а сам велел собираться полкам. Иоанн взял с собою меньшого брата, Князя Юрия, Царя Шиг-Алея и всех знатных Казанских беглецов. Зима была ужасная: люди падали мертвые на пути от несносного холода.   
         Подошли к городу. Тут юный Монарх сам обнажил меч и призывал воинов к победе. Царь Казани был в пеленках, Вельможи погибли или перешли к нам. 60000 Россиян подошли к крепости деревянной, но не смогли овладеть крепостью. Шли сильные дожди, пушки не стреляли, лед на реках взломало, дороги испортились, войско боялось голода. Пришлось идти назад. Иоанн изучал места, где увидел высокую гору, называемую Круглою; и, взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских и Бояр, поднялся на ее вершину... Удивленный красотою места, Иоанн сказал: «Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки». Ни Государь, ни войско не успели отдохнуть, когда узнали о замысле Хана Саип-Гирея идти на Россию.
       Полки двинулись к границам, но через месяц возвратились в Москву, ибо осень наступала, а неприятеля не было. Зимой явились Ногайские Мурзы близ Старой Рязани. Воеводы Иоанна били их везде, где находили, взяли много пленников и с ними Мурзу Теляка: холод истребил остальных. Казанцы надеялись обмануть Иоанна и писали к нему о мире. Юсуф хотел выдать дочь свою, вдову Сююнбеку, за Шиг-Алея.  Иоанн сказал, что объявит условия мира, если Казанцы пришлют в Москву пять или шесть знатнейших Вельмож. А сам отправил Шиг-Алея с пятьюстами знатных Казанцев и с сильным войском к устью Свияги, где хотел построить город. И отправил Московскую рать и другие, они захватили у неприятеля все перевозы на Волге и Каме. 18 Мая ударили на посад Казанский: убив около тысячи сонных людей, более ста Князей, знатных граждан, освободили пленников.
       Главное войско прибыло на судах 24 мая и вышло на берег, где полки Князя Серебряного показывали братьям свои трофеи. Воины, бросив мечи, за четыре недели построили город Свияжск. Жители смиренно просили Шиг-Алея взять их под державу Иоанна. Вся Горная сторона Чуваши, Мордва, Черемисы просили защиты у Русского Царя.   Между тем ужас и смятение царили в Казани, Россияне опустошали села. На престоле Казанском играл невинный младенец; вдовствующая Царица, Сююнбека, то плакала над ним, то веселилась со своим любовником. Надменный Кощак, гремя саблею, обещал победу Царице: он думал жениться на ней, умертвить ее сына и быть Царем. Но   случилось иное. Люди не могли спастись, и положили свои головы на берегу Вятки. А гордый Кощак и сорок пять знатных людей, были взяты в плен, и казнены в Москве.
       Тогда Казанцы, заключив перемирие с нашими Воеводами, отправили Послов к Иоанну: молили, чтобы он дал им Шиг-Алея в Цари. Иоанн согласился, послав Адашева к Воеводам, чтобы исполнить условия мира и объявить Шиг-Алея Царем Казанским. Тщетно Казанцы думали лукавствовать, отвергали условия, не хотели выдать ни Царицы, ни пленников. Воеводы сказали им: «или они будут в руках наших, или Государь в начале осени будет здесь с огнем и мечем для истребления вероломных». Надлежало повиноваться, и Царица с сыном поехала в Свияжск. Не только Сююнбека, но и вся Казань проливала слезы, узнав, что ее выдают Государю Московскому. Не укоряя Вельмож, Сююнбека жаловалась на судьбу: лобызала гроб Сафа-Гирея и завидовала его покою. Весь город шел за нею до реки Казанки, где стояла украшенная ладья. Сююнбека тихо ехала в колеснице и едва могла сойти на пристань, и поклонилась народу. Князь Оболенский встретил ее на берегу Волги, приветствовал именем Государя и повез на судах в Москву с Утемиш-Гиреем и с семействами знатных Крымцев.
       Так исполнилось первое условие мира: наконец, двор Царский наполнился Российскими пленниками, из коих многие лет двадцать страдали в неволе. Освобождение многих людей, основание Свияжска, взятие знатной части Казанских владений и воцарение Алея не стоили Иоанну ни одного человека. После казанских происшествий, Государь решил, что пришло время сразить Главу Казани. «Бог видит мое сердце, - говорил он: - хочу не земной славы, а покоя Христиан. Могу ли некогда без робости сказать Всевышнему: сея и люди, Тобою мне данные, если не спасу их от свирепости вечных врагов России, с коими не может быть ни мира, ни отдохновения?» Не опасаясь ничего со стороны Держав Европейских, Иоанн занимался безопасностью наших юго-восточных пределов.
       Две вновь построенные крепости служили оградою для Рязани и Мещеры. Но важнейшей защитою для России от варваров стала новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих нашим языком, славных Донских Козаков. Они в течение XV века ужасали путешественников в пустынях Харьковских и других, грабили купцов. Это были Российские беглецы, они взяли город Ахас, назвали Козачьим. Жен себе находили из земли Черкесской и могли этими браками дать детям нечто Азиатское в лице. Козаки отвернулись от Магометанского Царства, признав над собою верховную власть России, обязывались служить стражею для России, своего древнего отечества, и, водрузить крест на границах. Султан увидел опасность, но Князья, находя выгоды в торговле с Россией, не хотели войны.
       Между тем мятежники Казанские, послав искать себе Царя в Ногайских Улусах, взволновали Горную сторону.    Весной началась цинга, забрав с собой много людей. Воеводы бездействовали, а Казанцы проявили активность, они заставили бывших подданных отказаться от России. Казанцы побеждали Россиян в набегах, умертвив всех Детей Боярских и Козаков, захваченных в плен. Воеводы знали, что Астраханский Царевич Едигер едет из Ногайских Улусов с 500 воинов: он приехал в Казань и, сев на престоле, дав клятву быть врагом России.  В то же время Иоанн узнал, что в Свияжске, наполненном военными, творилось безобразие, они насиловали дев и женщин, грабили народ. Протоиерей Тимофей говорил им о том, что Господь дал нам Казань без кровопролития. Мы всюду славимся. Литва, Германия ищут нашей дружбы, а вы совершаете преступления.
      И так без конца все войны и войны. Да не затмят войны души человеческой, ее радости и печали в полете сквозь эмоциональные встряски к Высшим небесам.
О, пращуры, ушедшие от нас
В безвестность, в вечное сиянье!
Ведь мы не ангелы, простите час,
В который мы не ищем покаянья.
И забытье о вышнем мире,
Ваш зов, несущийся в эфире,
О прекращенье войн на земле,
В  сердцах, мятущихся во мгле!
Всей злобе в душах, что кипит,
В тьму облак, собираясь, уж летит,
Зло сеет, пожиная разоренье.
Воюют Бог и дьявол в человеке,
Бог победит все зло навеки.
Пока из слез лишь льются реки,
Угодно это только князю тьмы.
Но для чего на свет родились мы,
Зло множить иль добро рождать и свет?
Пусть каждый сам в себе найдет ответ,
И  изберет для себя жизни путь.
Наследуют потомки все, то не забудь!
Что на родной земле ты сотворил,
Прекрасный мир или во злобе жил.
Толь будут радоваться, толь благо слать,
До окончания ли века проклинать?
Остановись, подумай о душе, о мире,
След дел навечно будет отражен в эфире!



Глава  4.
Иоанн и первые казни. Бегство. Измена. Опричнина. Пожар. Годунов. Казни. Убийство сына? Инцест

       И вдруг случилась ужасная перемена с Иоанном. В душе каждого человека живут Бог и дьявол, и они постоянно борются между собой. И россияне, и иностранцы изображали тридцатилетнего царя мудрым и благочестивым, ласковый к вельможам и щедрый к народу. Он желал в день Страшного суда услышать голос: «Ты еси царь правды!» Хвалят его и иностранцы, хоть он имеет многих врагов: Литва, Польша. Швеция, Дания, Ливония, Крым и Ногаи смиряются перед русским именем. Россияне преданы своему царю.  Государь возмужал, а самолюбие и страсти также растут с возрастом, доверенность его к самому себе возросла и его стали раздражать смелые и прямые разговоры. Адашев и Сильвестр не одобряли войны с Ливонией, советуя сначала истребить неверных.
      Их любили, но и завидовали. Братья Анастасии не любили их и внушали Иоанну, что его любимцы лицемеры. Они говорили: «Кто сии люди, дерзающие предписывать законы царю великому… дерзающие указывать ему, как обходиться с супругою, сколько пить и есть в меру?»  Иоанн хотел свободы, хотел избавиться от учителей и доказать, что может обойтись без них. После завоевания Казани, он в гневе сказал вельможам: «Теперь уже не боюсь вас!» Тринадцать лет жизни, он проявлял верность в любви к благу. В 1560 году Адашев и Сильвестр ушли из царского двора. Неприятели восторжествовали: «Ныне ты уже истинный самодержец…»  Но Адашева почитали в войсках, а Сильвестр ушел в монахи. Враги боялись, что об этом узнает царь и раскается. Но тут случилась смерть царицы.
         Царь был в отчаянии, и все вокруг проливали слезы. И этим воспользовались враги, сказав Иоанну: «Государь, ты в отчаянии, Россия также, а два изверга торжествуют: …царицу извели Сильвестр и Адашев, ее враги тайные и чародеи: ибо они без чародейства не могли бы так долго владеть умом твоим». Узнав о ложном обвинении, изгнанники требовали суда и очной ставки. Но враги убедили царя, что изгнанники снова очаруют его. Иоанн велел судить их заочно. Среди судей были два монаха Вассиан Беский и Мисаил Сукин, ненавидящие Сильвестра. В письме царь не упоминал о причине смерти жены, но нашел в обвиняемых очень много грехов, все злое в нем вспыхнуло вновь, поскольку было не изжито, но лишь придавлено. Не помогла защита старца, Митрополита Макария, который, сказал царю, что надо их вызвать и выслушать. Но враги требовали немедленного решения. Обоих обвинили, но царь проявил милосердие.
       Сильвестра отправили на дикий остров в Белом море, в обитель Соловецкую, но враги заключили его в Дерпте, где он через два месяца умер от горячки. Это был великой силы человек, искренне любящий Бога, был мудр и вел людей за собой к Великим целям. Адашев кормил нищих, выхаживал прокаженных, омывая их своими руками. Избавившись от обоих светочей, злодеи стали убеждать Государя не печалиться о покойной жене и найти себе другую прелестницу. Через восемь дней после смерти Анастасии ему начали искать невесту. И вскоре он объявил, что женится на сестре короля польского. Во дворце начались шумные сборища такие, что пришлось юного брата Юрия и казанского царя Александра перевести в отдельный дом.               
      Игрища, потехи потрясали дворец. Трезвость считалась самым большим грехом, кто отказывался, тем лили вино на голову.  Любимцами стали боярин Басманов, Афанасий Вяземский, Малюта Скуратов и другие, готовые на все ради своего безмерного честолюбия. Старые друзья проявляли любовь к царю и добродетели, новые - только к царю. Три монаха успокаивали совесть царя. И женолюбивый Иоанн, напившись, искал временных чувственных удовлетворений, пока ждал новую супругу. Люди удивлялись тому, как мог царь унизиться до такого распутства. Развратники, нашептывая на ухо царя о злых намерениях бояр, постепенно разозлили его, и он решил стать строгим, но стал истинным мучителем.
      В каждом человеке внутри сатана борется с богом, и человек  делает выбор, кому поклоняться. Русская кровь добродетельного отца боролась с холодной немецкой кровью матери, усиливая ту дорогу, которая легче. К сожалению, такой выбор делает большинство людей, скатываться в яму тьмы гораздо легче, нежели устремляться к божественным вершинам бытия. Иоанн изменился так, будто сам сатана вселился в его душу, в прочем он был действительно одержим. Жену боярина, посаженного на кол, царь приказал  казнить  вместе с пятью сыновьями. А следом еще многих, обвиняемых в злоумышлении против Иоанна 1V (Ш?). Данилу Адашева с двенадцатилетним сыном и его родственников. Князь Дмитрий пожаловался царю на Федора Басманова, и Иоанн, разгневавшись, вонзил нож князю в сердце. Князь Репнин не хотел участвовать в маскараде, через несколько дней его умертвили прямо в храме, стоящего на коленях в молитве.
       Клеветники вовсю работали языками и без суда и следствия члена Думы Кашина и Дмитрия Курлянова, их постригли и умертвили со всем семейством и так далее…Москва цепенела в страхе. Кровь лилась…, в темницах стонали измученные жертвы. Страх поселился в душах людей. Иоанн становился все подозрительнее и свирепее, жажда все большей крови росла. Он, то оправдывал свою жестокость, то винился перед Богом и людьми, называл себя гнусным убийцей невинных, приказывал молиться за них. И все надеялся, что искреннее раскаяние спасет его. Ужас гнал людей в чужие края. Дмитрий Вишневецкий ушел к Сигизмунду, который дал своего медика, чтобы излечить от недуга после отравления. Послушав вельмож Молдавии, он икал новой славы, но был обманут, пленен и умертвлен.
       В общем многие знатные бояре бежали в Литву. Князь Курбский, имеющий блестящие завоевания тоже сбежал в Литву, откуда писал царю письма и царь отвечал ему. Обласканный Сигизмундом, упрекал в слабости короля и в конце-концов, став изменником, и с 70000 литовцев, ляхов, венгров вступил в Рязанскую область. Его побег можно понять, но и ему нужно было понять, что царь и родина не одно и то же. Эти известия потрясли Россию. Сердце Иоанна вскипело гневом, он стал всех подозревать в измене. Он искал предлога для новых расправ. И вдруг в начале зимы 1564 года выехал из Москвы. Перед этим на Кремлевской площади появилось много саней, куда сносили золото и серебро. Ближние дворяне, военные, приказные люди должны были сопровождать царя в дальний путь вместе со своими семьями.
       После долгого путешествия в непогоду, они, наконец, прибыли в Александровскую слободу. Прошел месяц. З января вручили митрополиту письмо от Иоанна, в котором он описывал все мятежи и непорядки вельмож, расхищавших казну и прочее во время его малолетства. И что духовенство заступается за виновных.  «Вследствие чего, не хотят терпеть ваших измен, мы от великой жалости сердца оставили государство, куда Бог укажет нам путь». Столица пришла в смятение, безначалие казалось страшнее тиранства. «Государь нас оставил! Мы гибнем!...» Народ заволновался. Они просили митрополита ехать к царю, но побоялись остаться без руководства и выбрали других послов, чтобы они ударили челом государю и плакались: «... Вспомни, что ты блюститель не только государства, но и церкви… Кто спасет миллионы душ от погибели вечной?»
       Он как всегда говорил многоречиво, но в конце речи обещал взять государство, но на определенных условиях. Первым было  не мешать казнить изменников опалою, смертью и лишением достояния без помех.  Москва с нетерпением ждала царя. Вид его поразил всех. Ранее он был высоким, стройным с широкой грудью, густые волосы, усы, римский нос, серые проницательные глаза. Он сильно изменился: мрачная свирепость искажала черты лица, взор погас, волосы все исчезли. Царь перечислил все вины, объявил своей собственностью 19 городов, часть волостей, выбрал 1000 телохранителей и более. Не хотел жить во дворце Иоанна III и приказал строить новый. И начались казни мнимых изменников. Первого князя Александра Шуйского вместе с семнадцатилетним сыном. Сын хотел первым, но отец отодвинул его, сказав: «Да не зрю тебя мертвого!» Юноша взял отсеченную голову отца, поцеловал, посмотрел на небо и с веселым лицом положил голову на плаху и следующего…
       Князь Дмитрий Шевырев посажен на кол, отчего он жестоко страдал целый день. После казней Иоанн начал собирать новую дружину опричников, на которых не распространялся суд. Они делали, что хотели, ложными обвинениями разоряли состоятельных людей. Чем больше ненавидели их люди, тем больше им благоволил, надеясь этим на их верность. Опричники ездили с собачьими головами и с метлами, привязанными к седлам, это значило, что они грызут царских лиходеев и метут Россию. Заглянем на улицы Москвы в период царствования Иоанна Грозного. Вдоль дорог, где проезжали путники, стояли виселицы и не только, на площади города тоже стояли виселицы, тут же стояли плахи, а рядом лежали топоры. Все жуткие строения были окрашены в черный цвет, построены прочно, будто на многие годы.
      Двор Александровской слободы был полон нищими, которые молились, показывая свои страшные язвы.  Царский дворецкий раздавал им от имени Царя еду и деньги. По двору ходили опричники; другие играли в шахматы или в кости. Одежда опричников блистала золотом, украшенная жемчугом и дорогими камнями. Один из опричников особенно выделялся из толпы, молодой необыкновенной красоты, но с наглым выражением лица. Безбородый с длинными волосами, он чем-то напоминал женщину. Это был царский любимец, или точнее любовник, которого он очень любил и, казалось, что жить без него не мог. Царь любил звериный бой. Несколько медведей жили в железных клетках. Иоанн или опричники выпускали их из клеток, и потешались страхом людей, когда медведи их увечили. Кто из бояр был неугоден царю, тех на пиру поили отравленным  вином, и они валились на пол мертвыми.
       Не счесть, сколько безвинной крови пролил Иоанн и сколько еще прольет неведомо. Душа его не могла вынести столько злодеяний и страдала от этого, но она не смогла справиться со злобным, одержанным дьяволом умом. Царь не мог спокойно спать ночами. Заглянем в царскую опочивальню, когда у царя  выдалась еще одна ужасная ночь. Как всегда, он не мог заснуть и, наконец, забылся. Вдруг его будто кто-то толкнул. Проснувшись, он увидел в окно печальный лик луны, и ему вдруг стало страшно ее мертвенного света и ночной тишины. Вдруг он увидел, как поднимается из под пола голова и смотрит на него, отравленный на пиру боярин. Чтобы прогнать призрак, он перекрестился, но призрак настырно не исчезал. Мертвый боярин продолжал смотреть, вылезшими из орбит глазами, и синим лицом, как за обедом, когда он выпил вино. «Да воскреснет бог, и да расточатся врази его!» - перекрестился Царь.
       Мертвец выбрался из-под пола и подплыл к Иоанну. Царь хотел закричать, но не мог. Мертвец поклонился: «Здрав буди, Иване! се кланяюся тебе, иже погубил еси мя безвинно!» У Иоанна волосы встали дыбом. Тут из другого угла показалось лицо окольничего, казненного четыре года тому назад, затем явилось привидение Адашева, он поклонился царю и сказал: «Здрав буди, Иване, се кланяюся тебе, иже казнил еси мя безвинно!» Парад призраков продолжался, они проходили сквозь стены, один спустился с потолка и тянул к нему синие скрюченные пальцы. Явилась Мария, казненная с пятью сыновьями и так далее. Изба наполнилась мертвецами. «Именем бога живого, - произнес Царь, – Если вы души казненных мною дожидайтесь Страшного суда божия! Господь меня с вами рассудит!» Взвыли мертвецы и закружились вокруг Иоанна… « Вставайте! – закричал страшным голосом царь, настал последний день, последний час! Все в церковь! Все за мною!» Царедворцы засуетились. Все опричники, одетые одинаково в шлыки и черные рясы, несли смоляные факелы. Впереди шел царь, одетый иноком, и кричал, громко рыдая: «Боже, помилуй мя, грешного! Помилуй мя, смрадного пса! Упокой, господи, души побитых мною безвинно!» У входа в храм Иоанн упал в изнеможении. И такие ночи повторялись не раз. Тяжко душе, одержанной дьяволом, который ищет в каждом человеке самую малую щелочку, слабость в душе, чтобы пробраться и овладеть ею.
         Возникает вопрос, было ли все это реальностью или только плод больного воображения царя?  Сны и видения – это то, что происходит в реальности, только на ином тонком плане (потустороннем мире). На земле мы живем в плотных телах, а после смерти, душа переселяется в тонкое, невидимое для глаз тело. При желании души умерших людей могут сделать свое тонкое тело видимым и явиться к живым людям. Молодые люди, погибшие насильственной смертью, полные сил, не могут подняться в тонкие слои и мечутся между небом и землей неприкаянные.  Из-за тяжести неизжитых энергий и желаний их тянет  к земле. Легко умирать старикам. Когда у человека отбирают жизнь, да еще из-за несправедливого обвинения, то душа его стремится к обидчику, пытаясь доказать свою невиновность.  Как бы освободиться от гнетущей тяжести, чтобы, наконец, обрести покой.
       Вот эти неупокоенные души действительно приходили к царю. Поскольку душа царя была возбуждена из-за совершенных преступлений, то он видел души, погубленных им людей. Обычный человек не способен на это. Души умерших людей, как правило, прилетают прощаться, обретя свободу от плена физического тела, к родственникам и знакомым.  Думаю, многие чувствуют чье-то присутствие, даже не зная о смерти этого человека. Душа сорок дней находится на земле, наблюдая за происходящим, все видит и слышит. Поэтому не принято говорить о покойном плохо, особенно если он был злым человеком. Это автор испытал на собственной «шкуре». Злая душа найдет тысячи способов, чтобы отомстить из потустороннего мира болтуну.
       Случайных несчастный и смертей не бывает, порой это может  спровоцировано «гостем» из потустороннего мира. Кроме того еще Владыки Кармы не дремлют и жестоко наказывают преступные новопреставленные души. Божество живет всюду и в каждом человеке, даже в самом отъявленном преступнике, проявляясь поруганной совестью. Человек сам выбирает свой путь: жить ли с богом в сердце или поддаться искусу дьявола. И нужно помнить, что за свои грехи, он будет отвечать не только сам, но и его потомки будут нести Карму до седьмого или даже десятого колена. И сам преступник, отстрадав в тяжких низших слоях  подземного мира, может воплотиться на земле страшным уродом в семье преступников, которые будут издеваться над ним.  Автор об этом пишет для тех, кто не хочет знать, к каким ужасным последствиям ведет неправедная жизнь. Если бы люди знали о забытых учениях Свято-Русских Вед и о законах Кармы, помнили о своем божественном происхождении, то насколько меньше было бы преступлений и войн на земле. Но вернемся к преступному царю Иоанну, в котором историки собрали преступления многих царей.
       Царевич сидел на коне. Возле него был Басманов. Просители стояли перед ними на коленях. Старший держал золотое блюдо с хлебом-солью. Малюта все видел из окна, он ненавидел царевича за насмешки и издевательства над собой. « Государь, — шепнул он царю, - посмотри, вот уже народ ему на царстве здоровает! Знать, кто-то смутил его ум!» С лица царя исчезло все человеческое. « Гриша, сказал он, - как, бишь, ты сейчас говорил? Я рублю сучья, а ствол-то стоит! Возьмешься ли ты вырвать с корнем измену?» Злобная радость мелькнула на лице Малюты: «Для твоего величия берусь!»
«Не надо медлить! - сказал Царь повелительно, -«Никто чтобы не знал об этом. Убей его на охоте. Скажут, что он убился с коня возле Поганой лужи».
       К Хомяку обратился Малюта, который не брезговал ничем. На охоте царского сына поймали, связали руки и прикрутили к седлу, надвинув башлык на лицо. Пока они скакали к болоту, разбойники собирались в дремучем лесу недалеко от Поганой Лужи. На широкой поляне, окруженной деревьями, лежало и сидело много вооруженных людей в разных одеждах. Разбойники разделились на разные кружки. В самой средине поляны варили мясо.
- Атаман! — вскричал один разбойник, подбегая к Перстню:
  - верст пять отсюда едут двадцать вершников с богатым оружием, все в золоченых кафтанах!
- Куда едут? - спросил Перстень, вскакивая.
- Только что поворотили к Поганой Луже. Я как увидел, так напрямик сюда и прибежал.
- Ну, ребята! - вскричал Перстень, идем за мной, живо за сабли!
          В это же время один князь с несколькими людьми, узнал о краже царского сына и поскакал следом. Он догнал его, вырвал саблю и хотел разрубить ему голову. Опричники накинулись на князя, но в этот момент раздался свист и из леса выскочили разбойники, завязалась рукопашная. Опричники погибли, только один палач Малюта скрылся. Князь остановил разбой, закрыв собой царевича. При его имени разбойники повалились к нему в ноги. Так счастливо царевич Иоанн избежал смерти.  Прошло время, многих уложил подозрительный царь в могилу. Неведомый спаситель царевича оказался князем Алексеем Оболенским, который любил дочь одного из опальных бояр Гаврило Хованского. Этот боярин был очень богатым человеком, бывший вояка, честный и правдивый человек.
         Жена Елена, которую он очень сильно любил, родила в тяжелых родах двух девочек близнецов, но так и не смогла оправиться и через месяц умерла, растаяв как свеча. Перед смертью она попросила принести дочек, чтобы проститься с ними. Она долго с любовью  и жалостью смотрела на крошечных сироток и слезы потоком лились из ее глаз, ведь она больше не увидит их никогда, отставив жестокому миру без материнской любви и ласки. Ей становилось все хуже и малышек унесли. Несчастный князь держал ее руку в своей ладони, будто хотел навсегда удержать, чутко прислушиваясь к дыханию умирающей. Лицо ее становилось все бледнее, и он прижался к ее губам в последнем поцелуе. Она отрыла глаза и едва слышно произнесла: «Прости меня, мой любимый муж Гаврилушко,  люби и береги наших малюток!» Последняя слеза покатилась по ее щеке, она тяжело вздохнула три раза, и сердце ее перестало биться.
        Князь громко зарыдал, так как все дни сдерживал слезы, боясь расстроить умирающую. Он всю ночь держал ее за руку, пока не почувствовал могильный холод ладони. Тогда он встал и вышел из ее спальни. Утром его едва узнали слуги, так он осунулся и поседел, а ему было всего 38 лет. Вдовец всем сердцем обожал дочек и больше никогда не женился, отдав всю любовь малышкам. Как и мама, они были первыми красавицами Москвы и завидными невестами. Но случилось так, что не смог он уберечь младшую дочь Наташу, когда она возвращалась из церкви в сопровождении няньки, изнасиловал ее опричник, а няньку, вступившуюся за воспитанницу, убил. Она, не сумев перенести тяжкой обиды и позора, ушла в монастырь, оплаканная отцом и сестрой. Отец затаил боль и обиду до поры, до времени.
       Иоанну Грозному жаловаться на его опричника было опасно, дабы не лишиться головы. Старшую Елену ждала более счастливая судьба. Девушка, впервые увидев в церкви Алексея, полюбила его всем сердцем, но он не часто появлялся там. И она от тоски таяла на глазах, еще не оправившись после случая с сестрой. Не смотря ни на какие уговоры, Наташа решила стать монашкой. Елена, однажды придя в церковь, посмотрела на Алексея и взгляды их встретились. Они, не сговариваясь, вышли из церкви и впервые за полгода в первый раз заговорили. Алексей обещал прислать сватов. К чести Алексея, он был не только хорош собой, был умен, а главное порядочен. Отцу он понравился своей прямотой и обаянием, когда пришел со сватами.    
        Гаврило Иванович давно вынашивал какую-то мысль, уйдя в себя. Но Елена не могла выпытать у него ничего. Со свадьбой решили не тянуть. Девушка была самой счастливой невестой, а затем женой. Царь недолюбливал ее отца за то, что он не лебезил перед ним, и отец понимал, что однажды не сносить ему головы. Елена была редкой красавицей, и отец давно заметил, что один опричник часто попадался ей навстречу. Зная, что для царских слуг нет ничего святого, он советовал дочери меньше появляться на людях даже после свадьбы. Однажды, приглашенный к царю на пир, честный боярин не стерпел оскорблений влюбленного в его дочь опричника князя Афанасия и ударил его. Царь не смог такого стерпеть, и, несмотря, на военные заслуги перед родиной, велел казнить боярина.
      Приближался судный день, простившись с дочерьми, с зятем и друзьями, он отправил молодых за границу в Литву к дальним родственникам. Незадолго до этого, он открыл свою давнюю тайну младшей дочери, что, попросив у Бога прощения, зарыл на могиле жены золото и драгоценности, попросив душу незабвенной Елены сохранить клад для дочерей.  Он знал, что после его казни, богатый дом разорят, и не обойдет царь немилостью своей и красавицу-дочь. Старшую же Наталью спасут стены монастыря.  В темную ночь, молодые со слезами покинули родину. Боярин Гаврило Хованский перед казнью успел высказать Иоанну Грозному всю печаль свою и о страданиях народа, но его речь прервали.
        Палач Малюта Скуратов по знаку царя, отсек боярину голову. Вот такая печальная история случилась в дни царения Иоанна, верного слуги дьявола. Когда все утихомирилось, Елена с любимым мужем и двумя мальчиками-близнецами вернулась на родину после сожжения Москвы. На захороненные отцом драгоценности, они построили новый большой каменный дом и были счастливы до конца дней своей любовью. Часто приходили всей семьей на родное пепелище, где прошли детские и юные годы сестер. Наташа, узнав о казни отца, ненадолго пережила его, через несколько лет увянув от горя. И остались у осиротевшей Елены на память две безмолвные могилы на тихом кладбище, да глубокая печаль на сердце. На родном пепелище, они посадили большой сад для пропитания нищих и птичек, чтобы они своим пением радовали прилетающую душу Елены, так рано покинувшей земной мир.
        1 сентября 1569 года скончалась супруга царя Мария. Через десять дней Иоанн принимал иноземных послов во дворце Московском. Кончина двух супруг его имела некие следствия: Анастасия унесла с собой добродетель, а Мария завещала превзойти всех в убийствах.        Создав слух, что Мария, как и Анастасия отравлена, Царь развязал руки для дальнейшего буйства ярости. Иоанн опять карал невинных бояр, а виновные здравствовали возле царя, ожидая его смерти, так как он был болен. Весной 1569 года Иоанн собрал войско для защиты Новгорода. А для защиты Астрахани, отправил брата Владимира, но это привело его к гибели. Он ехал через Кострому, где его встретили с хлебом и солью. Владимиру Малюта Скуратов предъявил обвинение в том, что он хотел отравить Иоанна. Его схватили с женой и двумя юными сыновьями и привели к государю. Они на коленях хотели оправдаться, но Царь ответил: «Вы хотели умертвить меня ядом, пейте его сами!».         Супруга, княжна Одоевская, осушила слезы и сказала: «Не мы себя, но мучитель отравляет нас, лучше принять смерть от царя, нежели от палача». Владимир простился с супругой, благословил детей и выпил яд, следом Евдокия и сыновья. Иоанн наблюдал за их страданиями и смертью. Затем казнил их слуг и родственников.
       Также умертвив сына, он умертвил мать Владимира, монашествующую Ефросинью, велев утопить в реке. Судьба князя Владимира вызвала жалость у людей, а братоубийство поразило сердца. Царь, чтобы оправдать это убийство придумал новый заговор. Новгород и Псков были некогда свободны, теперь находились под железной пятой Царя. Но они имели право заключать договоры с Шведскими королями, имели свой суд. Это раздражало Иоанна и весной 1569 года он приказал вывести из Пскова 500 семейств, а из Новгорода 150. Лишенные родины, они трепетали от страха, не зная о клевете на них о том, что Новгород изменяет России. Царь искал и нашел улику в подложной записке. Царь  Иоанн Ш (надо подразумевать Иван 1V) осудил на гибель и Новгород и всех подозрительных людей. Он вместе с царевичем Иоанном, всем двором, и опричниками въехал в Клин Тверского княжества и велел своей дружине начать войну, убийство, грабеж. Улицы наполнились трупами, не жалели ни жен, ни младенцев. Так дошли до самой Твери, где по приказу Царя Малюта задушил старца Филиппа, приказав инокам молчать о случившемся. Затем Иван жил в монастыре возле Твери пять дней, предоставив опричникам возможность грабить дома и церкви, убивать, мучать и вешать людей для забавы, будто сам дьявол руководил бесьим воинством Иоанна. Всех, кто попадался им по дороге убивали, чтобы поход остался тайным.
        2 января 1327 года  Царская дружина окружила Новгород, чтобы никто не смог спастись бегством, где опечатали церкви, дома. Гостей и приказных оковали цепями, жен и детей держали в домах. Страх поселился в сердцах людей. Шестого января прибыл царь с войском на Городище, где казнили всех иноков. Через два дня царь с сыном и дружиной вошел в Новгород. Дьявол в душе его требовал все большей крови. Помолившись в церкви Святой Софии, пошел в палату к Архиепископу, сел за стол и, начав обедать, закричал страшным голосом. Воины схватили Архиепископа, гостей и слуг, ограбили палаты, церковь, казну, иконы… Иоанн и сын его судили народ ежедневно от пятисот до тысячи: истязали, жгли, затем привязывали к саням и волокли на берег Волхва и бросали с моста в воду целыми семействами. Кто всплывал, того рассекали секирами на части.
        Это зверство продолжалось пять недель. Наконец, насытившись кровью, государь созвал оставшихся именитых горожан и сказал, что изменник архиепископ виновен во всем и его советники: «На них взыщется кровь, здесь излиянная…» Оставив своего правителя, они взяли с собой архиепископа, одев в рванье и дав в руки волынку, возили как шута по улицам. Затем увезли в Москву. Царь, удалившись, оставил после себя около шестидесяти тысяч трупов, которые запрудили Волхов и не могли пройти в Ладожское озеро. Голод и болезни завершили казнь Царя. Полгода трупы бросали в ямы для погребения без отпевания. Великий Новгород опустел, сломав никому не нужные дома, расчистили площадь, где заложили государев дворец. Иоанн хотел уничтожить и Псков, но услышав моления народа (а точнее, наполнившись людской кровью) больше не хотел жертв.
        Царь слушал молебен в храме Троицы, затем зашел в келью к юродивому старцу Николе, который скал ему: «…Ты питаешься человеческою плотию и кровию, забывая не только пост, но и Бога». Устрашил предсказаниями царя так, что он удалился в предместье и разрешил грабить богатых людей. Архиепископ и знатные люди сидели в Александровской слободе и ждали своего конца. Там же оказались и первые любимцы Царя, будучи злостными клеветниками, сами погибли от клеветы. Их пытали и выведывали новые имена. Всех присудили к казни. Триста окровавленных осужденных вывели из заключения. Царь велел опричникам согнать на пустующую площадь всех жителей. Многие говорили Царю в глаза о его злодеяниях и божьем суде. Их вешали вверх ногами, рассекали на части, обливали то холодной водой, то кипящей. Других кололи, вешали или рубили.  Три дня Иоанн отдыхал, на четвертый вывели еще осужденных и казнили. Трупы их целую неделю валялись, обглоданные собаками. 80 жен казненных дворян утопили в реке. Но оставим без упоминания все изощренные пытки, что были записаны на бумаге. Картину ужасов довершил голод и мор, люди умирали прямо на улицах. Дошло до того, что голодные убивали и ели друг друга. Смертоносная болезнь собирала жертвы. Царь приказал загородить пути и, проезжающих без письменного разрешения сжигали вместе с товарами и лошадьми. Бедствие длилось с 1569 до1572 года. И это еще не было концом.
       Иоанн Грозный не хотел воевать с Султаном, для чего отправил посла в 1570 году в Константинополь поздравить Селима с воцарением. И второе посольство в 1571 году не имело успеха, несмотря на то, что Царь уступил Селиму и уничтожил нашу новую крепость в Кабарде, но тот хотел Астрахань и Казань. Стало известно, что Селим готовился к войне. И Девлет Гирей начал грозить и требовать дани. Но было тихо, и царь зимой распустил войско. Но весной хан собрал огромное войско и вошел на юг России, где встретил беженцев, которые сообщили, что голод, язва и казни истребили часть войска и что путь к Москве открыт.
       Хан обошел войско царя и появился возле Серпухова, где был царь с опричниками и они бежали. Москва осталась беззащитной, царские воеводы успели приехать в Москву и стали обороняться на улицах между зданиями. В праздник Вознесения хан подошел к Москве и велел зажечь предместья. Пожар вспыхнул в десяти местах, загорелись деревянные здания, люди гибли под развалинами зданий, отовсюду пламя гнало их в реку, где они тонули. Начальники только успели завалить Кремлевские ворота, лишив людей последнего убежища. Даже в церквах каменных люди падали мертвыми от жара и дыма. Татарам было не до грабежа, они сбежали от огня. Дворец Иоанна разрушился. Людей погибло невероятное множество.
       На пепле бывших зданий лежали кучи обгорелых трупов. Хан ушел, испуганный ложным слухом, что приближается король с войском. Хан разорил московскую область и пригнал в Тавриду более ста тысяч пленников. Царь уехал в Слободу, велев убрать трупы, хоронить было некому. Трупы сбросили в Москву-реку, так что запрудили течение. Они лежали грудами, заражая ядом воду и воздух. Колодцы высохли. Наконец, собрали людей из окрестных городов, которые вытащили трупы и закопали в землю. Словно гнев небесный сошел на Россию. Без того людям, перетерпевшим много страданий, голод, язвы, жар огня, меч, плен и зверство «несокрушимого» тирана.
        Вскоре появились два гонца от Девлет-Гирея, который желал с ним объясниться. Гонец поднес дары и передал слова Султана: «Отдай Казань с Астраханью, тогда пойду на врагов твоих» и вручил грамоту, где Султан написал о позорном бегстве Царя и прочее. И надменный жестокий Иоанн бил челом хану, обещая уступить ему Астрахань для заключения мира, а пока просил не тревожить России, не отвечал на язвительные насмешки. Унижаясь перед врагом, в нем злобно вспыхнула уязвленная гордость, что привело к новым приступам одержания. Еще дымилась Москва, злодействовали татары, а царь снова принялся казнить и мучить подданных.
      Вдовство ему не нравилось, хотя утех ему хватало, он искал себе третью жену. Ему свезли более двух тысяч невест, сначала он выбрал 24, а после 12 девушек осматривали врачи, наконец, царь выбрал Марфу Васильевну Собакину, дочь купца новгородского, заодно избрав невесту для старшего царевича Евдокию Сабурову. Отцы красавиц стали боярами, их наделили богатством и имением. Но царская невеста заболела, стала худеть, сказали, что ее испортили злодеи. Подозрение пало на родственников умерших цариц. Шурин Иоанна князь Михайло погиб в пятую эпоху убийств, посаженный на кол, других засекли, а боярина Льва Салтыкова постригли в монахи и умертвили. Иоанн отравил и своих любимцев. Он женился на больной Марфе, через полмесяца она скончалась.
      Страна была разорена, война в Прибалтике проиграна, пришлось оставить все завоеванные там земли, войска крымских ханов появлялись в предместьях Москвы, а Девлет-Гирей сжег ее в 1571 году. Казни, ссылки создали на Руси настроение уныния. Из Москвы бежали многие образованные люди. Мания преследования, делала Ивана Грозного необузданным в мести: он убил даже своего сына, наследника Ивана Ивановича. Создал предпосылки для смутного времени. А царевич Иван Иванович походил на отца и сам был жесток. Историки свидетельствуют, что Иван Грозный, при всем своем уме и проницательности, верил в колдовство и гадания. Проводя долгое время в молельной, он порой хитрил с совестью, но иногда искренне верил в бога.
       Иоанн въехал в Москву с торжеством, бедствия и враги исчезли. Язвы и голод прекратились. Хан и Султан смирились. Литва и Польша, оставшись без короля, искали дружбы. Успокоившись ужасами тиранства, уничтожив всех мнимых врагов, Иоанн вдруг уничтожил, наводящих ужас, опричников, которые семь лет терзали народ. Многих сторонников зла царь сослал подальше, остался только Малюта Скуратов, а также он стал возвышать родственника первой супруги отца Иоанна, Бориса Годунова. Он не имел знатного сана,  находился при Царе, благодаря уму, хитрости и целеустремленности. Даже на свадьбе Иоанна он был дружкою царицы Марфы, а жена его свахою. Годунов содействовал уничтожению опричнины.
        Но от жертв Иоанн не мог отказаться в силу нездоровой психики.  Герой, сокрушивший хана, Михаил Воротынский через девять месяцев был подвергнут мучениям, обвиненный в чародействе и дружбе с ведьмами, желая извести царя. Дьявол, живший в извращенной душе Царя, требовал жертвы. Шестидесятилетнего героя положили на дерево между двумя кострами, жгли и мучили, Сам Иоанн подгребал угли к телу. Полусожженного, едва дышащего повезли на Белоозеро и он скончался в пути. Вместе с ним замучили князя Одоевского, брата невестки Иоанна, также Боярина Морозова умертвили вместе с двумя сыновьями и женой Евдокией и так далее. Также погубил архимандрита Феодорита, утопив в реке, и был убит старец Порфирий.
       Народ был напуган необузданным душегубством царя, вся страна была в ужасе. Невозможно умом не понять, ни объять такого злодейства, этой бессмысленной бойни людей, и только сердце словно рвется на части, которые с болью отпадают в бездну общечеловеческих страданий. Автор пишет об этом из ХХ1 века, но что изменилось в мире после того злосчастного ХV века?  Разве сегодня не летят на асфальт отрубленные головы безвинных людей в Сирии? Разве не разрывают тела людей бомбами, не пытают жестоко и не мучают людей в тюрьмах? Игиловцы и им подобные звери не уничтожают людей всеми способами? Воистину мир сошел с ума. Все мы есть жертвы страданий, созданных нами самими: нашими умами, нашими руками. Не только не уничтожили фашистов после войны, но даже взрастили их своим попустительством. Можно ли назвать нас цивилизованным миром? Есть только идея цивилизации, которая бледно маячит на задворках человечества.
       Многие бояре были очень упрямы и не слушались царя, склоняя голову под секиру, если им давали место в войске не по чину, хотя и обладали слепой преданностью Царю. В те же годы Иоанн Грозный стал преступать святые уставы церкви. Царица Анна наскучила царю то ли бесплодием, толи его любострастие искало новых наслаждений. Она была вынуждена уйти в Тихвинский монастырь и принять монашество. Теперь Царь без церковного разрешения женился в пятый раз на Анне Васильчиковой, не известно венчался или нет. Она схоронена в Суздальской обители, где лежит Соломония. Шестою супругой стала прекрасная вдова Василиса Мелентьева, без всяких обрядов, взял только молитву для сожития с ней. И это была не последняя женитьба вне закона.
      Кончилась трехлетняя война, несчастная для России, где Иоанн показал слабость души. Мечтая о Ливонии, он, в конце концов, погубил много людей. Устрашенный видениями, царь ждал бедствий от войны с Баторием и бездействовал. И только Шуйский спас Россию от опасности. Старшего любимого сына он готовил вместо себя, вместе с ним занимался делами, вместе с ним женолюбствовал, чтобы Россия не ждала лучшего от наследника. Юный царевич не был вдовцом, но имел третью супругу Елену Шереметеву, две первые были пострижены. Меняя жен, он менял и наложниц. Он был жесток и необуздан, как отец. Сам же Иоанн1V был слабоумен и еще психически болен. От семи жен у Иоанна Грозного было два сына и оба неполноценны умственно.  Царевич, желая славы, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его на войну. Иоанн в гневе закричал: «Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола!»  - и поднял руку.
        Борис Годунов хотел удержать, но царь ударил его острым жезлом своим и затем сильно ударил царевича по голове и тот упал. Ярость исчезла, и царь в ужасе закричал: «Я убил сына!» - и стал обнимать и целовать его, рыдал, звал лекарей, молил Бога, но суд небесный совершился. Царевич Иоанн целовал руки отца, и, успокаивая отца, сказал, что умирает верным сыном и подданным. Через четыре дня он скончался. В новой истории говорится, что не было такого факта у Иоанна 1V, поэтому сцену убийства надо отнести во времена Иоанна Ш. Который действительно убил своего сына в гневе. Царь шел за гробом до церкви, где положили убитого между могилами предков. Отец бился о гроб сына с пронзительным криком. Он долго тосковал, страшился привидений, боялся утреннего света и людей.
       Затем призвал знатных мужей и объявил, что, будучи наказан Богом, уходит в монастырь. Сожалел, что младший сын не способен управлять государством, и что бояре должны избрать нового государя. Ему не поверили. В конце-концов он успокоился, затем снова казнил людей воинских, которые сдали крепость Баторию. Канули в лету ведические времена, исчезли русские богатыри, исчезло вече, где выбирали сильнейших и умнейших вождей. На смену пришли жертвы близкородственных браков, психически, физически и умственно неполноценные цари. Не трудно догадаться, что двух Иванов поменяли местами, пришлось прибегнуть к фальсификации традиционным историкам, чтобы не ронять Россию в глазах потомков и западных держав, хотя там происходит то же самое, если не хуже. Иван Ш Грозный был уже с психическими отклонениями, но еще силен и умен, он фактически создал Россию, путем успешных завоеваний. Иван 1V пришел через три поколения уже слабым, недалекого ума и психически больным и породил двух неполноценных сынов, тоже несчастных жертв инцеста.
       Как мы помним, только наследник мог продолжать род, а сам царь и все непервородные сыновья, кроме первенца, подлежали кастрации. Эта система работала до Ивана Ш.  Получилось так, что Иван 1V родился от брака брата и сестры. Федор, сын Ивана 1V  женился на сестре Годунова, то есть на своей близкой родственнице. До реформации кровосмешение в браках великих князей было обязательным. И отец и мать должны быть великокняжеского рода, но до смутного времени был один только род. Случилось так, что все великие князья до Николая 1 родились от кровосмесительных браков. Поэтому истинная история скрывалась от народа. К тому же мужчины вступали в брак, едва только достигнув половой зрелости, а от таких браков дети звезд с неба не хватают. У Ивана 1V, прожившего 54 года (и слава Богу) первой женой была его тетка на одиннадцать лет старше, потом вторая тетка, затем сестра, последними женами должны были стать уже его дочери (где было набраться еще высокородных жен?).
        Сын его Федор был женат на сестре Годунова, имел пять жен (может оттого и прожил 41 год?). Первая жена была родной сестрой его бабушки (молодка?), потом родные тетки, родные сестры. Дети мужского пола рано умирали. Федор родился, когда Ивану 1V было 27 лет, потому и назвали Федор (Божий дар). У Федора не было сыновей. Как видим, у худого семени не будет доброго племени. Одним словом, инцест разрушает физическое, психическое и умственное здоровье, кто же нами управлял?  Фальсификации истории в основном была проведена  из-за инцеста, от которого правящая верхушка  вырождалась. Все династии исходили из потомков Рюрика. Борьба за власть началась между потомками родных братьев. На Тридентском соборе была разработана схема так, чтобы исчезли следы о воспроизводстве князей.
               
Глава 5.
Казаки. Ермак. Битвы. Взятие Искера. Пленение царевича. Посольство. Рать в Сибири. Смерть Иоанна

        Иоанн 1V гневался на вольных донских казаков, которые нападали на купцов, грабили государеву казну и даже азиатских послов. Царь посылал на них воинские дружины, но казаки не унимались. В 1577 году Иван Мурашкин разбил их и многих казнил, они ушли в пустыню на время, но потом опять возвращались. Однажды взяли город Сарайчик, столицу Ногайскую, разорили и даже раскопали могилы, взяв добычу. Атаманом был Ермак Тимофеев и Иван Кольцо, осужденный на смерть и другие. Строгановы предложили им идти на царскую службу, так как земель много, а дружина малая. Ермак с товарищами прослезился на доброе письмо. Они подняли знамя на берегу Волги, собрали 540 отважных бойцов и прибыли к Строгановым. Атаманы встали грудью за землю Христианскую. Где они показывались, там неверные гибли. Убедившись в их отваге, Строгановы объявили поход Ермака в Сибирь, назначив его воеводой.
         Воевода устроил войско, своим заместителем сделал Ивана Кольцо.  Нагрузив ладьи запасами, снарядами и легкими пушками, взяв вожатых и толмачей, отпев молебен и выслушав Строганова: «Иди с миром очистить землю Сибирскую и выгнать безбожного султана Кучюма», Ермак отплыл рекой Чусовой к горам Уральским. В то же время, князь Пелымский с Сибирскими татарами и башкирцами напал на берег Камы, истребил селенья, убил и взял в плен много христиан. Но узнав о казаках ушел домой. Этот разбой поставили в вину Строгановым. Иоанн писал к ним: «Приказываю вам немедленно выслать Ермака с товарищами в Пермь и Усолье Камское, где и должно покрыть вины свои совершенным усмирением остяков и вогуличей…Если же не исполните нашего указа… то возложим на вас большую опалу, а казаков-изменников велим перевешать». Этот указ испугал Строгановых, но успех оправдал ожидания, и Иоанн сменил гнев на милость.
       Завоевание Сибири происходило фактически кучкой людей, стреляющих огнем, и они побеждали тысячи, вооруженных стрелами. Каждый русский богатырь шел на толпу, пулей убивал одного,  а страшным звуком ружья разгонял двадцать. Татары и монголы еще не знали пороха. Ермак, стоя в окопе залпами разгонял тысячи всадников Маметкула. Ермак взял улус, в нем богатую добычу и много кадушек меда. Третья битва на Иртыше была с потерями, сибиряки защищались отважно, но россияне победили. Дружина Ермака уменьшилась, много было раненых. Решили идти обратно: «… время идти назад. Всякая новая битва опасна: ибо некому будет побеждать». Но другие возразили, что надо идти вперед, что реки покрылись льдом, мы замерзнем в  глубоких снегах. «Бог дает победу, кому хочет: нередко слабым мимо сильных, да святится имя его!».
      Дружина сказала «Аминь!» и с утра устремились вперед.  Ермак и Иван Кольцо шли впереди и к счастью россиян и страху неприятелей, раненый Маметкул уехал, татары бежали. Кучюм бежал в степи, взяв с собой часть казны. В этой кровопролитной битве погибло 107 казаков, но она решила господство России от Каменного хребта (Уральских гор) до Оби и Тобола. Ермак торжественно вступил в город Искер, который стоял на берегу Иртыша. Там они нашли много золота и серебра, драгоценные камни и меха. Город был пуст, но вскоре появились к ним остяки с князем Боаром, клялись в верности и просили милосердия. Ермак обласкал татар с женами и детьми, отпустив их в юрты.
       Грозный Ермак жалел своих воинов в битве, но не прощал преступления. Атаманы занимались ловлей зверей в лесах, и Кучюм, не смотря на язву, внезапно напал на 20 россиян и всех умертвил. Узнав о том, Ермак настиг врага близ Абалака, разбил, и тела своих казаков похоронил в землю. Сильный холод и вьюги не давали возможности двигаться дальше до весны. Два Вогульских князя присягнули России в верности. Казаки собирали дань, ловили рыбу и зверей до апреля, как вдруг узнали, что Маметкул приближается к Иртышу. Атаманы выбрали 60 удалых казаков, которые ночью подобрались к стану Маметкула, умертвили многих во сне, взяли в плен царевича и привели к Ермаку.
       Ермак оставил часть дружины в Искере и поплыл с казаками по Иртышу на север. Близлежащие Улусы признавали власть его. Далее независимые татары не хотели сдаваться. Взяв крепость приступом, атаманы велели расстрелять или повесить главных виновников неповиновения. Дальше на высоком берегу Иртыша появились юрты остяков и вогуличей, князь их Демьян не хотел сдаваться. Войдя в город, казаки не смогли найти драгоценного идола, который у них якобы хранился. Далее они увидели толпу кудесников, приносящих жертву безмолвному идолу. Россияне выстрелили с громом и те разбежались в испуге.  Еще казаки овладели городком Нарымским, где остались только жены с детьми в ожидании смерти. Ермак их не обидел, и их мужья пришли к нему с данью.  Далее казаки вступили в страну знатного и гордого князя Самара, который, забыв осторожность, крепко спал. На рассвете атаманы ударили на его стан, пробудившись, он схватил оружие, но от первой пули пал, войско разбежалось. Далее Ермак достиг Оби. Завоевав город Назым, и пленив их князя, он похоронил лучших казаков. Дальше Ермак не захотел идти, видя мертвые мерзлые пустыни, он вернулся в Сибирскую столицу. Утвердив господство России до Тобола, он вернулся в Искер. Строганов написал Иоанну о том, что опальные казаки присоединили великую державу к России.
       Строгановы поехали в Москву.  Прибыли послы Ермаковы, атаман Кольцо с драгоценными соболями и черными лисами. Царь и народ воспрянули духом, повторяя слова «Новое царство послал Бог России!» Государь жаловал Ивана Кольцо и других послов деньгами, сукнами и камнями. Царь послал воеводу Болховского и 500 стрельцов к Ермаку. Между тем Ермак продолжил завоевание татарских селений, где  они встретили карликов, а далее увидели великана в две сажени высотой, который хватал рукой и давил человек по десять в раз. Они не могли взять его живого и застрелили. Далее он переступил за Каменный пояс, дойдя до Перми, и вернулся в Сибирскую столицу Искер. Вернулся Иван Кольцо с наградами. Но это счастливое время для них продолжалось недолго.
        Началась цинга, оттого погибло много казаков в непривычном климате. Не хватало запасов еды, сильные морозы мешали ловить зверей и рыбу, не было хлеба. Многие умерли, в том числе и князь. Весной с солнышком больные выздоровели, пришли подводы с продуктами. Лишившись половины воинов,  Ермак был неосторожен, Мурза, князь Карача обольстил Ермака, который послал к нему воинов с атаманом Кольцо, который, идя к друзьям, попал под нож убийц. Подняли бунт другие данники, собрались вместе и встали обозами вокруг Искера. Казаки решились идти на отчаянное дело: ночью атаман Мещеряков с казаками, оставив Ермака, пришли в стан врага и убили сонных татар, в том числе двух сыновей Карача, и разогнали остальных.
      Ермак с малым числом людей пошел вверх по Иртышу, взял городок Князя Бекиша и дошел до Ишима, где в кровопролитной битве Ермак лишился еще пяти мужественных казаков.  Далее он взял еще городок Таташкан, но не хотел приступать к крепости на берегу озера Аусаклу и возвратился в Искер с трофеями, теперь последними. Господствуя в Сибири, казаки стали торговать с азиатскими странами. Изгнанник Кучюм не давал прохода купцам бухарским. Горячий Ермак  решил с ними разобраться. Ермак знал о близости врага, но уснул, не оставив охраны, дождь и ветер шумели. Лазутчики Кучюма прокрались к стану, взяли у спящих оружия и показали Кучюму. Он напал на спящих и всех перерезал, кроме двух. Ермак, проснулся, увидел гибель, кинулся в бурный Иртыш и утонул из-за железной брони, подаренной Иоанном. Тело Ермака приплыло к Епанчинским Юртам и татары долго издевались над трупом. Отечество благодарно этому герою и волны Иртыша не поглотили его славу. Да будет ему вечная память! Весть о гибели Ермака испугала россиян в Сибири, и они, боясь князей и голода,  ушли назад в Россию.
       Грозный час, давно предсказанный Иоанну совестью и мучениками, приближался к нему еще бодрому  человеку, который надеялся дожить до глубокой старости. Но жизнь полная гнева, угрызений совести, (казнь из-за убийства сына?), все это разваливало и без того слабое здоровье царя, благодаря инцесту. Он все чаще предчувствовал удар, но боролся. В 1584 году пролетела комета с крестообразным небесным знамением между церковью Иоанна и Благовещенья, царь увидел это и сказал: «Вот знамение моей смерти!» Он созвал астрологов и волхвов. Астрологи предсказали ему скорую смерть 18 марта. Иоанн, и без того будучи психически нездоровым, начал угасать. Затем написал завещание, объявил царевича Федора наследником престола и прочие распоряжения.
        Жалея об истощении России, велел уменьшить налоги, освободить узников и пленных. Когда ему становилось лучше, он любовался драгоценными камнями. Лежа в беспамятстве, Иоанн 1V (Ш?) громко звал к себе сына, видел его призрак. 17 марта ему стало лучше (как бывает обычно перед смертью) и он велел казнить астрологов, так как почувствовал себя много лучше. Затем взял шахматную доску и вдруг упал, закрыв глаза навеки. Чужеземные историки писали о бесконечных заговорах во дворце, но они существовали лишь в больном воображении царя, видимо им это было на руку, чтобы очернить русскую действительность.
        А теперь следует отметить, что по последним данным наших историков иностранцы соединили четыре последних царя в единое лицо Иоанна 1V, наверное, для того, чтобы страшнее было. С точки зрения метаистории остается только добавить, что после смерти Иоанн 1V попал едва ли не в самый нижний слой ядра земли в мирах искуплений, туда, где планетарная ночь длится вечно. Страдания в этих слоях ядра совершенно невозможно представить. Заметим, что Малюта Скуратов попал в слои твердой магмы, где искупают страдания палачи и виновники войн, там тело будто сдавлено со всех сторон, но сильнее страдает душа. Это жгучее раскаяние и огромная тоска о боге.     Почему так случилось с нашей страной и государством во времена Московского княжения? Случайность ли это?
       У тирании своя логика, как пишут метаисторики. Не секрет, что темные силы вмешиваются в жизнь человечества, и Иоанн попал под их влияние, тех, кому нужны слезы, кровь и страдания. Деятельность Грозного была ведома дьяволом. Опричнина вместо порядка внесла только смуту и ужас народу. И устранение опричнины, не помогло Грозному поправить дело, поскольку это был уже не человек, а распадающееся душевное существо, которое в бешенстве убивает наследника престола.  Но Иоанн V был таким же, как отец. Царевич погибает, пытаясь спасти от вожделения отца свою молодую беременную жену, ударом колена по животу невестки, то есть убивает своего внука. Может быть, так и должно было быть? Так лучше для страны, и зло наказано злом, прервав больную ветвь царей. Ведь это была демонизированная, истощенная инцестом династия Рюриковичей. Нужно было обновить царскую кровь, а лучше заменить ее для      обновления России. Воистину, как говорила Елена Рерих:                «Нет ни дня, ни часа, когда бы Мир не был в опасности», а еще мы, люди, добавляем страдания миру.   
       С метаисторической точки зрения Грозный определял переход на другую ступень. Вознесенный на престол власти, на показ всему народу, он произвел ужасающее впечатление на современников. Ведь после него последовала Великая смута, обнажив столкновение сил. В результате, это привело к церковному расколу. От бедствий Смуты была травмирована психика народа, опаленного дыханием антикосмоса. Народ почувствовал приближение гибели от сил неведомых, таинственных, тем более страшных. Соборная Душа России ощутила гибельное окружение силами, способными уничтожить не только физическое, но и душевное ее существование. Перед ней прошли видения преступления царей, их ужас перед загробным возмездием, эфемерность царского величия и самой жизни.  Но Великая Смута вырвала человечество из состояния детства, дала опыт, обогативший его, который до сих пор не усвоен.
    
Глава 6.
Царь Федор. Дума. Волнение. Царевич Дмитрий.
 Мятеж. Усмирение черемисов. Покорение Сибири.
               
         Иоанн Грозный был последним московским государем из Рюриковской династии. Собирание земли, уничтожение прежних родовых отношений между князьями не обошлись без насильственных, кровавых явлений. Боковые линии в потомстве Василия Темного пресеклись: князья погибли насильственной смертью от рук Грозного. Младший сын Феодор был не способен к правлению; Дмитрий был еще в пеленках при смерти отца. Хотя Феодор, вступил на престол в возрасте 27 лет, но был младенец по уму и слаб физически: мал ростом, бледен, изможден, ему нужно было регенство, и борьба бояр за регентство в его царствование усилилась. Князей — потомков Рюрика было много, но князья эти в борьбе с князьями московскими, потеряли свое значение. Между князьями Рюриковичами первое место по родовым преданиям, по энергии и достоинствам занимала фамилия Шуйских. После защиты Пскова, в которой прославился князь Иван Петрович, была восстановлена честь их фамилии после опалы его отца.
        Кроме них, родство с царем имели фамилии Романовых-Юрьевых и Годуновых. Борис Федорович Годунов приблизился к царю Иоанну посредством брака своего на дочери опричника Малюты Скуратова-Бельского; потом Годунов выдал замуж сестру Ирину за царевича Феодора. Феодор утвердился на престоле не без смут, но смута началась из-за брата Феодора, Димитрия, хотя он был младенец. В первую же ночь по его смерти, приверженные к Феодору вельможи обвинили в измене Нагих, родственников Димитрия по матери, велели их схватить и держать под стражей, схватили и других, которых жаловал покойный царь, разослали по городам, дома их разорили.        Волновались вельможи и горожане; для охранения порядка отряды войска ходили по улицам. Потом Димитрий с матерью отослан был в свой удел-Углич, а Бельский остался в Москве и продолжал защищать Димитрия.
        В народе разнесся слух, что Бельский хочет искать смерти царю Феодору, после которого быть ему самому на царстве Московском. Чернь взволновалась, возмутила и ратных людей, что пришли с оружием к городу, и едва успели закрыть от них Кремль. Тогда царь Феодор выслал к народу бояр, князя Ивана Мстиславского, Никиту Юрьева и двоих дьяков, чтобы спросить, что они хотят. На этот вопрос в народе раздался крик: «Выдай нам Богдана Бельского: он хочет извести царский корень и боярские роды». Тогда царь велел объявить народу, что Богдана Бельского он велел сослать в Нижний Новгород; и народ разошелся по домам. В это время один сын боярский выехал из Кремля на торг, начал кричать, что бояр Годуновых убивают до смерти; народ взволновался и двинулся к Кремлю; увидев, что Кремль заперт, разозлился сильнее и стал придвигать пушки к воротам. Тогда бояре помирились, выехали и уговорили народ разойтись. Говорили, что было убито 20 человек и около 100 ранено.
       Приверженцы Феодора опасались нападений со стороны защитников Димитрия. Богдан Бельский возбудил против себя ненависть могущественных сторонников в Думе, и ему пришлось уступить ей, чтобы отвратить мятеж.  Борис Годунов, мстя за Богдана Бельского, велел схватить и разослать по темницам дворян Ляпуновых, Кикиных и других детей боярских. И вот пришли изо всех городов в Москву именитые люди и молили царевича Феодора, чтоб на Московском государстве венчался царским венцом. Положение было опасным - кому быть царем: неспособному Феодору или младенцу Димитрию, на стороне которого было много людей.   
       Четвертого мая Дума собрала собор, на котором присутствовал митрополит. Раздраженный народ двинулся к Кремлю; увидев, что Кремль заперт, заволновался еще больше. В 1584 году 31 мая Феодор венчался на царство.  Митрополит Дионисий поучал, чтобы царь имел веру к святым церквам, за обиженных людей заступался по-царски, злым людям не верил и слушал мудрых и прочее. В 1586 году в апреле умер боярин Никита Романович, и на его месте стал править брат царицы, Борис Годунов, кстати, он тоже был потомок Рюриковичей. Борис усиливал свое влияние на царя посредством сестры; Ирина же и  сама влияла на брата. Случилась вражда между боярами, разделились на две стороны: на одной - Борис Годунов с дядьями и братьями, на другой стороне - князь Иван Мстиславский, а с ним Шуйские, Воротынские и другие служилые люди. Началась Смута.
       Мстиславского уговаривали пойти против Годунова, на что он потом согласился. Решили убить Годунова на пиру в доме Мстиславского. Сначала князь Иван отказывался, а потом согласился на убийство названного сына. На этот раз борьба с Годуновым велась во имя боярина, князя Мстиславского. Но Годунов осилил врагов, князь Иван Мстиславский был схвачен и пострижен в Кириллове монастыре. Но Шуйские, искусно действуя через других, остались нетронутыми. Гости и московские торговые и черные люди стояли за Шуйских и хотели побить Годунова камнями. Он пошел на перемирие с Шуйскими. Но у Грановитой палаты собралась толпа торговых людей; два купца сказали Шуйскому: «Помирились вы нашими головами: и вам от Бориса пропасть, да и нам погибнуть». В ту же ночь эти два купца были схвачены и сосланы неведомо куда.
          Купцы придумали средство, как сломить могущество Годунова, убедив Феодора развестись с неплодною Ириною и вступить в новый брак. Все люди согласились и решили бить челом государю о разводе. Годунов узнал о замысле врагов и постарался уговорить Дионисия не начинать дела. Отклонив эту беду, Годунов не мог оставить в покое Шуйских, естественно, и Шуйские также не могли долго оставаться в покое. Борис научил людей Шуйских обвинить господ своих в измене. В результате в 1587 году Шуйских схватили; князя Ивана Петровича и их друзей, а затем пытали. По окончании следствия князя Шуйского сослали в отчину его и на Белоозере удавили; также удушили  и других. Кому отсекли головы, кого отправили в тюрьмы. Действительно ли Шуйские были удавлены и именно по приказанию Годунова? Или это был только слух? Любопытно, как само правительство, то есть Годунов со своею стороною, старалось представить это дело правительствам иностранным: «Государь наш милостив: как сел после отца на своих государствах, ко всем людям свое милосердие и жалованье великое показал…»
        Но лилась кровь на пытках, на плахе; лилась кровь в усобице боярской; и вот митрополит Дионисий вспомнил свою обязанность и вместе с архиепископом Варлаамом стали говорить царю о ложных обвинениях Годунова. Феодор верил только своей няньке Годунову, который оболгал архиереев, и их заточили в монастыри. Годунову после падения Шуйских и свержения Дионисия с Варлаамом никто не осмеливался восставать против всемогущего правителя. Годунов величался конюшим и ближним великим боярином, наместником царств Казанского и Астраханского и так далее. Уже Годунов переписывается с императором, королевою английскою, с ханом крымским, с великим визирем турецким, принимает у себя послов. Фактически Борис был правителем государства по имени и царем по власти. Доход его был огромным, он вместе с родственниками мог выставить со своих имений в 40 дней 100000 вооруженных людей.
       Феодор был небольшого роста  нос ястребиный, походка нетвердая; он  нетрудоспособен, слабоумен, но ласков и очень набожен. Встает в четыре часа утра, отдохнув после церковной службы, обедает; после обеда спит три часа. Вечером забавляют его шуты и карлики, которые кувыркаются и поют песни, другая забава-бой людей с медведями. Наконец, правительство начало заниматься делами государственными, истребили злоупотребление властью, усилили внутреннюю и внешнюю оборону. Собрали войско и пошли войной на Казань. Тут закипел бунт черемисов. Годунов уговорил мятежников, обещая забыть старые преступления, они прислали старейшин в Москву и дали клятву верности.
       Тогда же Борис велел строить крепости. Усмирив Казанское царство, Годунов, наконец, завершил завоевание Сибири. В России наступил мир. В то время Борис Годунов достиг славы и могущества, знатные сановники хвалили его, иные державы также высоко его ценили. Была сильная армия, купечество и народ довольный сытной жизнью и судом праведным. Странное поведение Иоанна собравшего религиозную секту и прочее, вынудило Годунова учредить в России патриаршество, которое было только в трех знаменитых городах мира: в Риме, в Александрии и Антиохии. Годунов был в силе и славе, имея все, кроме короны. Он боялся близкой кончины Федора, ведь его бы ждала плаха, а Ирину -  монастырь. Также он опасался Димитрия. Имея ум редкий, он призвал гадателей, которые сказали, что ждет его царский венец, но потом замолчали. И по приказу Бориса ответили, что ему царствовать только семь лет. Он радостно воскликнул «Хотя бы семь дней, но только царствовать!»
         Но между ним и престолом маячил младенец. Царевич был единственным наследником Федора, и от него надо было избавиться.  Годунов распустил слух, что Димитрий шести лет от роду, подобен отцу и любит кровь и муки. Многие же утверждали, что ребенок умен и добр. Но никто не соглашался сотворить зло. Наконец, нашелся злодей, дьяк Битяговский. Царица Марья заметила враждебные замыслы и стала беречь царевича, никуда от себя из хором не отпускала. Но 15 мая, в полдень, она осталась в хоромах, и мамка Волохова, бывшая в заговоре, повела ребенка на улицу, за ними пошла кормилица. На крыльце уже дожидались убийцы; Осин Волохов, взяв Димитрия за руку, сказал: «Это у тебя, государь, новое ожерельице?» Ребенок поднял голову и отвечал: «Нет, старое». В эту минуту сверкнул нож; но убийца кольнул только в шею,  и убежал; Димитрий упал, кормилица упала на него, чтоб защитить, и начала кричать: тогда Данила Битяговский с Качаловым, избив ее до полусмерти, отняли у нее ребенка и дорезали.
       Тут выбежала мать и начала кричать. На дворе не было никого. Но соборный пономарь, увидев с колокольни убийство, заперся и начал бить в колокол; народ сбежался на двор и, узнав о преступлении, убил Битяговского и других убийц; всего погибло 12 человек. Тело Димитрия положили в гроб и вынесли в соборную церковь Преображения, а к царю послали гонца с вестью об убийстве брата. Гонца привели к Борису; тот взял у него грамоту, и дал другую, что Димитрий сам зарезался, из-за невнимания Нагих, и велел эту грамоту отдать царю: Феодор долго плакал. Следователи осмотрели тело, погребли его и стали расспрашивать угличан о том, как закололся царевич? Им отвечали, что царевич убит Битяговским по приказу Бориса Годунова. Но Шуйский с товарищами сказал царю, что Димитрий закололся сам. Нагих пытали, но они говорили, что царевич убит. Царицу Марью постригли в монахини и заточили в Выксинскую пустошь.
         Многих казнили, иным резали языки, рассылали по тюрьмам, много людей отправили в Сибирь. Собор обвинил Нагих; но в народе винили Бориса, а народ памятлив. Легко понять впечатление, какое должна была произвести смерть Димитрия, погиб ребенок невинный. Было ли это правдой или снова ложь? Вскоре, в июне случился страшный пожар в Москве, выгорел весь Белый город. Годунов раздавал милости погоревшим: но пошли слухи, что он нарочно велел зажечь Москву, чтобы забыли о Димитрии. Слух был так силен, что Годунов опроверг его уже в Литве. Через год после убийства и пожара у царя родилась дочь Феодосия, но в следующем году умерла. Феодор был долго печален, и в Москве был плач. Патриарх успокаивал Ирину. В Москве плакали и говорили, что царскую дочь уморил Борис. Через пять лет по смерти дочери, в самом конце 1597 года, царь Феодор занемог и 7 января 1598 года, в час утра, скончался тихо и мирно.
        Тут появилась царица и упала на тело умершего сына, потеряв сознание. Тело царя уложили в раку и отнесли в церковь Михаила Архангела. Не пощадили Годунова и от обвинения в смерти самого царя Феодора. Перед смертью царь оставил грамоту духовную, где он вручал державу Ирине и шурину Борису Годунову. Но Патриарх Иов говорил, что царь вручил скипетр супруге своей. Ирина носила царский титул и ей поспешили присягнуть, чтоб избежать междуцарствия. Но Ирина отказалась от престола, объявив желание постричься. Патриарх с боярами и народом били ей челом, но она не согласилась и на девятый день по кончине мужа выехала из дворца в Новодевичий монастырь, где и постриглась под именем Александры. Во главе правления должен был стать патриарх, как первое лицо в государстве после царя.
        Итак, несмотря на то, что Ирина была заключена в монастырь, дела производились по ее указу. Патриарх был за Годунова, всем ему обязанный, за Годунова было пользование царскою властью при Феодоре, за Годунова было то, что сестра его, находясь в монастыре, признавалась царицею, и все делалось по ее указу. Многое было за Годунова, но сильны были враги князья Шуйские Патриарх с духовенством, боярами и гражданами московскими отправились в Новодевичий монастырь просить царицу благословить брата на престол. Просили и самого Годунова принять царство. Борис отвечал: «Мне никогда и на ум не приходило о царстве; как мне помыслить на такую высоту, на престол  великого государя, моего пресветлого царя? …»
       Затем Борис потребовал созвать государственных чинов, чтобы весь народ решил единодушно, кого должно возвести на престол. В этом только выборе всею землей, он мог видеть ручательство за свое будущее и потомства своего на престоле.17 февраля, в пятницу перед масляницей, открылся собор; где решили, что надо бить челом государю Борису Федоровичу и, кроме его, на государство никого не искать. Бояре и народ со слезами умоляли Бориса занять престол. Но в Новодевичьем монастыре сохранилось такое предание: «Народ неволею был пригнан приставами, не хотящих идти велено было бить. …Приставы понуждали людей, чтоб с великим кричанием вопили и слезы точили…Вместо слез глаза слюнями мочили.»
         26 февраля, в воскресенье на маслянице, Годунов имел торжественный въезд в Москву, в Успенском соборе слушал молебен, после которого принимал поздравления. В то время господствовала вера в волшебство, и людей заставляли клясться в том, чтобы не нанести царю вреда ворожбой, а Борис был суеверным. Проведя Великий пост и Пасху в монастыре с сестрою, Борис 30 апреля, торжественно переехал на житье во дворец кремлевский. Но царское венчание не могло быть скорым. Первого апреля пришла весть, что крымский хан Казы-Гирей собирается на Москву со всей ордою и с полками турецкими. Весть пришла рано, и потому через месяц на берегах Оки собралась огромная рать до 500000 человек. Второго мая царь выехал из Москвы с двором своим, в числе которого находилось пять служилых царевичей.
       Борис из Серпухова распоряжался устройством рати. Но меж тем у него почти ежедневно бывали обеды на 70000 человек: «И подавал, ратным людям жалованье и милость великую», чтобы расположить к себе людей. Слух о походе ханском оказался ложным: вместо грозной рати явились мирные послы. Годунов воспользовался случаем, чтобы произвести на татар лучшее впечатление. Царь пожаловал их великим жалованьем, отпустил с большою честью и послал богатые дары к хану. В тот же день царь угостил все войско и отправился в Москву, куда он въехал с большим торжеством. Государство осваивало пустые  земли Сибири. Ногаи разделялись на три орды, из которых одна только признавала власть московского царя.
       В Сибири Кучум был жив и беспокоил сибирские волости. В августе 1598 года за ним погнался воевода Воейков, нашел Кучума и одолел. Старик пошел в Ногаи за смертью: его убили там. Семейство Кучума отправили в Москву с воеводами и казаками; дорога была тяжела для пленных.  Пленников ввезли торжественно в Москву напоказ народу и потом разослали по городам. А строение городов в Сибири продолжалось; построены были: Верхотурье, Мангазея, Туринск, Томск. Томскому воеводе велено было набрать в свой город на службу людей, но ему удалось набрать в Сургуте только пять человек.
        Во вновь построенные сибирские города переводились из других городов торговые люди. Пробирались туда и ямские охотники; им даны были льготы на три года, чтобы построили себе дворы и завели пашню.
 В сибирских городах не хватало хлеба, который можно было доставить на судах. Для постройки судов велено было выслать в Сибирь плотников с Перми, Вятки, Сольвычегодска, Устюга человек 80 и больше. Была построена дорога между Соликамском и Верхотурьем. Огромные пространства Сибири быстро осваивались, государство росло и расширялось на Восток.
               
Глава 7.
Царствование Годунова. Посольство. Бедствия. Лжедмитрий.  Смута.  Душа России. Ф. Годунов.
                «Нет ни дня, ни часа, когда бы
                Мир не был в опасности»   ( Е. Рерих )               

        В конце-концов, после смерти Дмитрия и долгих передряг, Земский собор утверждает на царство Годунова и коронует его. Через год у него рождается сын Федор (Божий дар), ведь  Борису Годунову исполнилось 70 лет. После утверждения новой династии на Земском соборе, этот наследник имел право на трон.  Спустя семь лет при помощи казаков Дмитрий (живой и здоровый) совершает побег из заключения и идет с войском на Москву. Узнав об этом, Годунов отрекается от царства и коронует своего шестилетнего сына Федора и убегает в Калужскую область. Царствование Годунова младшего более законно. Возникает интересная ситуация, кто же из них, Федор или Дмитрий имеют больше прав на мировой трон?
       Сторонники Дмитрия смещают Федора, и тому остается только признать Дмитрия, но борьба не заканчивается. Год спустя Борис Годунов дает клятву, что Дмитрий был убит в Угличе. Толпа требует на царство сына Годунова. Так появляется второй царь Василий Шуйский (Федор Годунов). Сторонники Дмитрия не признают нового царя, позже появилась версия о царе Лжедмитрии II (Федоре). Всем заправляет Годунов старший. Дмитрий приказывает поймать Симеона  (Годунова) и заточить его в монастырь за ложную клятву о смерти Дмитрия. Войско Болотникова разгоняют, а самого Болотникова (Бориса Годунова) заточили в монастырь, где он проживет десять лет. За это время он напишет «Коран». Под именем «Мухамад».
      Москва успокаивается. Но через год сторонники Федора пришли в Москву. Возникает двоевластие и Смута. Сторонники Федора (Шуйского) терпят поражение. Шуйского свергают и арестовывают. Но он успел жениться и у него родился сын – внук Бориса Годунова. Марина Мнишек бежит с сыном в княжество Рязанское, где доказывает, что ее сын есть внук  князя Рязанского, Бориса Годунова, Рюриковича. Марина обещает, если ее поддержат, то столица будет перенесена к ним. Возникло две династии. В Москве собрались представители великих княжеств, чтобы решить спор, где решили Великое Владимирское княжение оставить за родом Бориса Годунова.   
       Второй род Великих князей Дмитрия оставить за князьями Московского княжества. Далее Дмитрия стали называть Михаилом, в том же году у него родился сын, который будет известен как Алексей Михайлович «Тишайший». В результате решений Собора ставка Владимирских князей была перенесена из Москвы в Смутарахань (Астрахань), а через полвека - в Константинополь. Из трех великих княжеств, Московское было превыше всех. Наконец, недостаток нравственного величия, всего сильнее оказался в словах Годунова, произнесенных при царском венчании: «Бог свидетель, что не будет в моем царстве бедного человека!» Как можно было забыться от радости до такой степени, чтобы связать себя подобным обещанием!
         Годунов, будучи боярином, казался достойным царствовать, явился на престоле боярином времен Грозного, неуверенным в самом себе, подозрительным, пугливым, привыкшим к мелкой игре в крамолы и доносы, не умевшим владеть собою. Царствование Бориса относительно западных, самых опасных соседей, Польши и Швеции, началось при благоприятных обстоятельствах: эти державы, так недавно грозившие Москве союзом своим под одним королем. Сигизмунд польский воевал с дядею своим, Карлом шведским, в котором видел похитителя своего престола. Годунов дал знать Сигизмунду о своем воцарении, и в Польше решили отправить в Москву для переговоров канцлера литовского Льва Сапегу.16 октября 1600 года въехал Сапега в Москву с  торжеством, но  на другой  день начались неприятности. Приглашение к царю откладывали день за днем. 16 ноября подле посольского дома был пожар, сгорело несколько домов. Сапега злился, но наконец, 26 ноября послов представили государю: подле Бориса сидел сын его, царевич Федор.
        И после представления медлили начатием переговоров, выставляя причинами то нездоровье царя, то, что день праздничный. 3 декабря Бориса не было, сын его Федор объявил послам, что отец его приказал своим боярам вести с ними переговоры. Сапега представил условия вечного мира, состоявшего из 11 пунктов. Но договор не получился из-за споров. Прошло время, и Годунов вызвал Густава не для того только, чтоб сделать его вассальным королем Ливонии; он хотел выдать за него дочь свою Ксению. Но Густав не захотел отказаться от протестантизма и любовницы; за это у него отняли Калугу с тремя другими городами, и вместо них дали Углич. Нужно было искать другого жениха Ксении и жениха нашли в Дании: принц Иоанн, брат короля Христиана, согласился ехать в Москву. Иоанн был принят в Москве с большим торжеством. Царь поехал в половине октября к Троице и на возвратном пути узнал о болезни Иоанна: у принца сделалась горячка, от которой он 28 октября умер на двадцатом году жизни.
        Борис сильно горевал, Ксения была в отчаянии. В 1604 году начались переговоры о браке Ксении с одним из герцогов шлезвигских, но прерваны были несчастьями Борисова семейства. Годунов искал жениха для дочери и невесты для сына между владельцами грузинскими, но опять ничего не получилось.  Королева Елизавета по-прежнему льстила Борису и послам его, чтоб получить в России выгоды купцам английским. Узнав о восшествии на престол Годунова, Елизавета писала ему: «Мы радуемся, что наш доброхот по избранию всего народа учинился на таком преславном государстве великим государем». Кроме Англии по делам торговым были дела с городами ганзейскими: Борис исполнил просьбу 59 городов и дал им грамоту для торговли. Борис вызвал в Москву итальянских художников. Отношения с Крымом были благоприятными. В далеком Закавказье Москва не могла защитить народ от врагов Магометанских, зато были покорены народы степей приволжских и земли Сибири, а точнее присоединены   
       Московское государство всегда было многонациональным, торговало с соседними странами. Заключались браки. Татарские и монгольские княжны принимали православие и становились женами русских князей. Симеон Бекбулатович, он же Борис Годунов женился на княжне Мстиславской. Внук Александра Невского был женат на сестре ордынского хана Узбека Кончака. Таким образом, в сословии служилых людей увеличилось число иноземцев. Во внешней торговле при Борисе в 1604 году к Архангельску приходило 29 кораблей английских, голландских и французских. Корабли приходили из Лондона, Амстердама, Диеппа. Царские послы прославляли Годунова перед иностранцами за облегчение народа от податей.
       При Годунове был дан в Разбойный приказ боярский приговор: За убийство или поджог двора или хлеба казнить и так далее. Борис по характеру своему  дорожил медиками, потому что трепетал за свое здоровье и здоровье своего семейства, боясь, что враги хотят загубить его жизнь. Вот разговор печатника Василья Щелкалова с приехавшим из Англии доктором Вильсом: «Сказываешься ты доктор, а грамота у тебя Елисавет королевнина докторская и книги докторские и лечебные и зелье с тобою есть ли? И как немочи знаешь? И почему у человека какую немочь познаешь?» Для многих Борис и на престоле оставался таким же, каким был во время правления при царе Феодоре. Муж сладкоречивый сделал в Русском государстве много хорошего: преследовал мздоимство, разбои, воровство и был милостив к нищим.
        Россия цвела всеми благами, и все же он пал вследствие негодования чиновников.  Но падением Годуновых дело не кончилось, за ним последовало страшное Смутное время. У Годунова были враги, против них он использовал силу. И он был лучшим и потому его выбрали. Восходя на престол, он не мог освободиться от боярских отношений, неуверенность в своем достоинстве, не могла дать ему спокойствия. И еще он был очень подозрителен. Нравственность народа была неспокойной из-за новых порядков. Если дьяк, был пойман на взятках, то его возили по городу и секли, причем висел у него на шее мешок со взяткою, затем садили в тюрьму. Никто не доверял своему ближнему; цены товаров возвысились неимоверно; богачи брали проценты больше жидовских, а бедных и везде притесняли. Друг ссужал друга не иначе, как под заклад. Можно сказать, о высокомерии, о презрении к близким людям, обжорстве и разврате.
      Борьба между князьями за волости сменилась борьбою государей московских. Вольных казаков не устраивали законы. Когда случилась Смута, казаки решили жить за счет государства. Но это не было крестьянским бунтом. Вдруг Дьявол вложил Борису мысль о том, что все можно узнать о делах в Московском государстве и во дворах от холопов боярских.  Доносчику обещали, что царь дает ему поместье и велит ему служить в детях боярских. Это произвело сильное действие, и слуги стали плодить наветы на своих бояр. Тех, кто не хотели душ своих погубить и господ не видеть в крови, тех бедных пытали, огнем жгли, отрезали языки и по тюрьмам сажали. Князья, потомки Рюрика, доносили друг на друга, мужчины доносили царю, женщины — царице.
       Подан был донос на Романовых, будто они корни ядовитые приготовили для Царя, их долго пытали, но они не сказали ничего. Долго держали обвиненных за приставами в Москве, наконец, в июне 1601 года состоялся приговор боярский: Федора Никитича Романова, человека видного, красивого, любимого народом, постригли и под именем Филарета послали в Антониев Сийский монастырь; жену его Аксинью также постригли и под именем Марфы сослали в один из заонежских погостов. Только двое из братьев Романовых пережили пытки. Кроме Романовых, оставались еще знаменитые фамилии, которых боялся Годунов. Князь Федор Иванович Мстиславский по-прежнему стоял в челе знатных родов, но должен был уступать первое место другой знаменитой фамилии, князю Василию Ивановичу Шуйскому, превосходившему его способностью.
         Борис подозревал и Шуйского и Мстиславского, потому что оба равно превосходили его знатностью рода и потому у обоих отнял семейное счастье, не позволив им жениться, чтобы не было потомства.      Веря в слово, требовал, чтобы о нем постоянно молились. При заздравной чаше должно было молиться, «чтоб он, Борис, единый подсолнечный христианский царь, и его царица, и их царские дети на многие лета здоровы были и счастливы, недругам своим страшны; чтобы все великие государи приносили … почесть его величеству; имя его славилось бы от …рек до концов вселенной,  к его чести и повышению…а на нас бы, рабах его, от пучины премудрого его разума и обычая и милостивого нрава неоскудные реки милосердия изливались выше прежнего».
        В 1601 году страшное общественное бедствие дало Борису случай излить реки милосердия… Все лето были дожди по всей земле и не давали хлебу созревать. На праздник Успения богородицы был мороз великий и побил весь хлеб, рожь и овес. Люди питались старым хлебом. Новым хлебом посеяли; он погиб в земле, и тогда наступил голод. Люди, валяясь по улицам, щипали траву, подобно скоту, зимою ели сено, у мертвых находили во рту вместе с навозом человеческий кал. Отцы и матери ели детей, дети — родителей, мясо человеческое продавалось на рынках за говяжье в пирогах. Борис, узнав, что со всего государства народ двинулся в Москву на явную смерть, приказал прекратить раздачу денег голодающим, и число жертв еще увеличилось.
        В одной Москве, говорят, погибло около 500000 человек: царь хоронил их за свой счет. К голоду присоединилось моровое поветрие, холера. Невозможно описать страдания народа в смутное время.  Душа России есть и соборная душа народа, и она также страдает как люди, видя тысячи опухших от голода трупы людей, казненных и раненых. Души людей в смутное время метались не зная, где правда, где ложь, кому верить и куда прислонить голову. Страшное время, страшные судьбы, нескончаемые слезы матерей и детей. Все пережила Душа России и сумела придать сил людям и помогла возродиться России вновь. Когда-то люди слышали ее и почитали как Птицу Матерь Сва. Теперь она забыта, забыты Веды Славян, забыты все наказы предков, а то, к чему это приводит, мы увидели.
     Наконец, для прекращения голода послали в отдаленные области, отыскали там запасы хлеба и привезли в Москву и в другие города. Урожай 1604 года прекратил бедствие. За голодом и мором следовали разбои: люди, спасавшиеся от голодной смерти, составляли шайки, чтобы вооруженною рукою кормиться на счет других. Преимущественно эти шайки составлялись из холопов, которых господа выгнали от себя, чтобы не кормить лишний рот. Народ Северской Украины, как обыкновенно бывает в пограничных областях, отличался характером неблагонадежным. После голода образовались многочисленные разбойничьи шайки, в одной из шаек атаманом был Хлопко Косолап. Царь послал против разбойников воеводу с большою ратью. Воеводою отправлен был окольничий Иван Басманов, который бился с Хлопкою под Москвой. Разбойники бились, и убили Басманова. Но царское войско одолело их; Хлопка, чуть живого, взяли в плен, товарищей его ловили и вешали.
         Вдруг появился человек, объявивший себя царевичем Димитрием. Это был истинный царевич, сын Иоанна Грозного, спасшийся от гибели, приготовленной ему Годуновым в Угличе, где вместо него был убит другой ребенок, подставной. Спустя семь лет после заключения с помощью казаков (поляков) Дмитрий совершает побег и идет на Москву. Тот, кто царствовал в Москве под именем Димитрия, носил это имя незаконно или законно неизвестно. Что же касается до первого, в нем виделся человека с блестящими способностями, пылкий, впечатлительный, вовсе не чудовище лжи. Чем объяснить открытость и свободу в поведении? Чем объяснить решение отдать свое дело на суд всей земли, когда он созвал собор для исследования обличений Шуйского? Чем объяснить в последние минуты жизни это обращение к матери? На вопрос - точно ли он самозванец? - Димитрий отвечал: «Спросите у матери!»
       Юрий Отрепьев, переменивший в монастыре это имя на созвучное имя Григория, был сыном галицкого боярина Богдана Отрепьева, убитого литвином в Москве в Немецкой слободе. В детстве является он в Москве, отличается грамотностью, живет в холопах у Романовых и тем становится известен царю как человек подозрительный. Беда грозит молодому человеку, он спасается от нее пострижением, скитается из монастыря в монастырь, попадает в Чудов и идет к патриарху Иову писарем. книжного письма. Но здесь речи молодого монаха о возможности быть ему царем на Москве навлекли на него беду: ростовский митрополит Иона донес о них самому царю. Борис велел сослать Отрепьева в Кириллов монастырь. Узнав об опасности, Отрепьев убежал из Чудова монастыря в Галич, оттуда — в Муром, в Борисоглебский монастырь, где настоятель дал ему лошадь для возвращения в Москву.
        В 1601 году в Москве шел монах Пафнутьева Боровского монастыря Варлаам; его нагнал другой монах, молодой, и заговорил с ним. Незнакомец назвался Григорием Отрепьевым и сказал, что, живя в Чудовом монастыре, патриарх взял его к себе, а потом стал брать и в царскую Думу. Отчего вошел он в великую славу, но не хотел ни славы, ни денег, а хотел в Киев.  Черниговский монастырь, по слухам, место неважное ответил ему монах. На это Григорий отвечал: «Хочу в Киев, в Печерский монастырь, там старцы многие души свои спасли; а потом, поживя в Киеве, пойдем во святой город Иерусалим ко гробу господню».  На другой день в условленном месте Варлаам нашел Отрепьева и с ним чернеца Мисаила.
       Побывав с ними в Печерском монастыре, Григорий не пошел дальше с ними: он отправился в город Гощу, где скинул с себя монашеское платье, и стал  учится в щколе латинскому и польскому языкам. Затем исчез и поступил на службу к князю Адаму Вишневецкому, которому он и открыл свое царственное происхождение, причем показал дорогой крест, одетый при крещении крестным отцом Мстиславским. Вишневецкий поверил, и весть о московском царевиче быстро распространилась, и везде принимали его с царским почетом. Особенно понравилось ему в Самборе, где жил богатый сендомирский воевода Юрий Мнишек, где он увидал дочь воеводы Марианну и был поражен ее качествами. Панна Марина Мнишек поняла, что ей предстоит случай устроить свою судьбу, и скоро овладела сердцем мнимого царевича, несмотря на его малый рост и неказистую внешность.
        Мнишки были ревностные католики, знание Латинского языка помогало Отрепьеву, ибо привлекло на его сторону духовенство и особенно могущественных иезуитов. Лжедимитрий обратился в католицизм и слал письма к папскому нунцию при польском дворе Рангони. Тот не отвечал, но следил за ним, и узнавал в Москве есть ли надежда на успех? Удостоверившись в последнем, Рангони приказал иезуитам склонить воеводу к поездке в Краков вместе с царевичем.     И вот Лжедмитрий в Кракове в начале 1604 года. Наружность его была не привлекательна: почти низкого роста, хорошо сложен, лицо неприятное, волосы рыжеватые, глаза темно-голубые, мрачен и неловок. Рангони обрадовался приезду Мнишка и Лжедмитрия. На другой день утром они посетили его и были приняты и поставили условия, что он откажется от греческой веры и вступит в лоно церкви римской.
        Лжедимитрий согласился и обещал, что будет послушным сыном апостольского престола. Когда Рангони достиг главной цели, то повез новообращенного к королю, и тот признал его царевичем. Король был, однако, в большом затруднении: с одной стороны он хотел получить большие выгоды от Дмитрия, посаженного на престол с его помощью и распространить католицизм в Москве. Отрепьев уверял в успехе, говорил, что бояре за него. С другой стороны, страшно было нарушить перемирие, оскорбить могущественного соседа. Сигизмунд решился схитрить: он признал Дмитрия московским царевичем, назначил ему ежегодное содержание (40000 злотых), но не хотел помогать войском от своего лица, а позволил панам помогать царевичу. Король нашел менее совестливого человека, старого воеводу сендомирского Юрия Мнишека, известного   в грязном деле развращения короля и расхищения казны королевской.
       Приняв от короля поручение вести дело, Мнишек привез царевича в Самбор, где тот предложил руку Марине. Предложение было принято, но брак отложен до того, как жених займет престол московский. 25 мая 1604 года Лжедмитрий дал Мнишку   запись, в которой обязывался жениться на Марине при следующих  условиях: Мнишек собрал для будущего зятя 1600 человек всякого сброда в польских владениях, но подобных людей было много в степях Московского государства. Московские беглецы, желающие возвратиться с выгодой в отечество, первые приехали к нему и провозгласили истинным царевичем. Донские казаки, притесненные при Борисе, откликнулись на призыв Лжедмитрия и 2000 казаков присоединились к ополчению Лжедмитрия. Слухи о нем дошли до Москвы и ужаснули Бориса, Донские казаки, ограбили одного из царских родственников и послали сказать Годунову, что скоро явятся в Москве с законным царем.
       Борис начал разбираться и к удивлению, узнал, что-то был известный ему Григорий Отрепьев. Борис велел пытать дьяка  Смирного, его вывели на площадь и засекли до смерти. Борис объявил боярам, что утвердить самозванца их дело. Царицу Марфу привезли ночью во дворец, где Борис допрашивал ее вместе с женой. Когда Марфа сказала, что не знает, жив ли ее сын или нет, то царица Марья бросилась на нее со свечой, чтоб выжечь глаза, Борис защитил Марфу. Разговор кончился тем, что Марфа сказала о спасении ее сына и отвозе его за границу. Москвичи, бывшие при самозванце, доказывали полякам, что вместо царевича убили другого ребенка в Угличе в 1591 году и похоронили его в соборной церкви святого Спаса. Борис всеми силами пытался доказать, что Дмитрий умер в детстве и так далее.
         Борис послал в Польшу сильного обличителя, дядю самозванца Смирного-Отрепьева; что же случилось? В грамоте, привезенной Смирным, не оказалось ни одного слова о самозванце, одни жалобы. Затем бояре отправили к королю тайно Ляпунова, который обнадежил поляков и от имени бояр просил короля, чтобы тот помог самозванцу. Дмитрий послал Годунову письмо, в котором перечислил его преступления и призывал к покаянию: «Жаль нам, что ты душу свою… по образу божию сотворенную, так осквернил и в упорстве своем гибель ей готовишь…,украл у нас государство с дьявольскою помощию… лишил жизни некоторых могущественнейших князей… царя Симеона лишил зрения, сына его Ивана отравил;… изгубивши вельмож, начал ты острить нож и на нас, подготовил дьяка нашего Михайлу Битяговского… чтобы нас убили; ты думал, что заодно с ними был и доктор наш Симеон, но по его старанию мы спасены были от смерти… Смотревши три дня в глаза татарам, ты отпустил их на свободу…что ты велел им жечь Москву…».
       Только в январе 1605 года северные русские области были уведомлены правительством о Лжедмитрии, тогда как южные давно уже волновались его подметными грамотами. Но заставы, поставленные под предлогом мора, а в самом деле для перехватывания подозрительных людей с вестями о Димитрии, не помогали. Борис велел двинуться  войскам в Ливны под предлогом нашествия крымчан, но воеводы этого ополчения, Петр Шереметев и Михаила Салтыков, сказали Хрущеву (посланному на Дон уговаривать казаков), «что трудно против природного государя воевать».   В народе шли разговоры о странных явлениях, предвещавших что-то страшное. На небе по ночам сражались друг с другом огненные полчища, появлялось по два месяца, по три солнца. Неслыханные бури сносили верхи башен и кресты с церквей, у людей и животных рождались уроды; птица и рыба теряли свой вкус; собака пожрала другую собаку, волк - волка; волки ходили огромными стаями и страшно выли. Летом 1604 года показалась яркая комета; Борис призвал старика астролога и велел дьяку Афанасию Власьеву спросить у него, что это значит? Астролог отвечал, что господь бог этими новыми звездами остерегает государей. Опасные гости, в самом деле, шли к границам Московского государства: 15 августа 1604 года Лжедмитрий выступил в поход. Под Глинянами поляки, сопровождавшие его, собрались и выбрали гетманом Юрия Мнишка.
        В октябре 1604 года Лжедмитрий вошел в области Московского государства. Жители города Моравска, узнав, что идет царь с польским войском, и больше из страха, чем по доброй воле, отправили к Дмитрию послов с покорностью и присягнули ему. Казаки приблизились к Чернигову и были встречены выстрелами, но потом, узнав, что Моравск сдался, черниговцы связали воеводу, не хотевшего сдаваться царевичу. Казаки до прихода войска начали грабить. Дмитрий послал сказать им, чтоб отдали добычу: иначе он поведет против них рыцарство. Чернигов поддался, но не поддался Новгород Северский, где засел воевода Петр Басманов, любимец Годунова. Поляки хотели покинуть его, как пришла весть, что воевода князь Василий Рубец Мосальский сдал Путивль. Примеру Путивля последовали другие украинские города.
       Лжедмитрия уже признавался истинным царевичем. Народ видел этого царевича, как он поставил в своих палатах и каждый день горячо молился перед чудотворной иконой богородицы. Новая рать была поручена первому боярину князю Федору  Мстиславскому, которому  царь обещал выдать за него дочь свою, с Казанью и Северской землей в приданое. Мстиславский медлил, ожидая помощи. Лжедмитрий не хотел медлить: 21 декабря ударил на царское войско, которое тотчас дрогнуло. Только неопытность Лжедмитрия в ратном деле помешала ему нанести Мстиславскому полное поражение. Увидя столько много трупов с русской стороны, Лжедмитрий заплакал. Дела его грозили принять дурной оборот. Лев Сапега писал Мнишку, что в Польше на его дело смотрят дурно, и советовал возвратиться.
         Мнишек собрался в Польшу, рыцарство начало требовать у Лжедмитрия денег: «Если не дашь, то едем все в Польшу». кричало оно. Лжедмитрий ездил от одной роты к другой, уговаривая рыцарство остаться, но встречал только оскорбления. С Лжедмитрием осталось только 1500 поляков, которые вместо Мнишка выбрали гетманом Дворжицкого. Но вскоре пришло 12000 казаков малороссийских, с которыми самозванец засел в Севске. У царского войска было от 40000 до 50000, у самозванца же — не более 15000. Когда воевода, князь Мстиславский, был ранен, то другие воеводы не известили царя о битве под Новгородом. Борис узнал об этом и послал к войску Зернова с обещанием великого жалованья Мстиславскому и медика. Если даже разбитое войско получило знаки царского внимания, то понятно, что Борис чувствовал свое шаткое положение. На помощь раненому Мстиславскому был послан князь Шуйский.
       Самозванец вышел из Севска и 21 января 1605 года ударил на царское войско при Добрыничах, но, несмотря на храбрость потерпел поражение. За такую радость воеводы получили золотые; войску роздано 80000 рублей; в письме к воеводам Борис писал, что готов разделить с верными слугами последнюю рубашку. Но радость Бориса была короткой, так как. скоро пришли вести о шаткости жителей Смоленска. Пришли вести, что и самозванец не истреблен, а усиливается. После поражения при Добрыничах самозванец заперся в Путивле и,  хотел было уехать в Польшу, но люди не хотели бежать и говорили, что у Бориса много врагов  и  4000 донских казаков явилось в Путивль на помощь. Царские воеводы пошли осаждать Рыльск; но тут узнали, что на помощь идет гетман Жолкевский.
        Воеводы испугались, отступили, стали в Комарницкой волости и начали мстить ее жителям за Лжедмитрия: и не было пощады ни старикам, ни женщинам, ни детям, что, еще более усилило ненависть к Борису. Царь разозлился на воевод за то, что столько людей погубили, а Гришку не поймали. Бояре и все войско оскорбились. Побуждаемые царем, воеводы пошли осаждать Кромы, где засел приверженец Лжедмитрия, да донские казаки с атаманом Корелою. Когда деревянная стена Кром уже сгорела, они отступили. К шаткости нравственной в войске, еще открылась сильная смертность в стане царском: Борис прислал лекарства, а между тем решил отравить Гришку, подослав монахов. Но заговор был открыт. Вскоре разнеслась весть о смерти самого Бориса: 13 апреля после обеда кровь хлынула у него изо рта, ушей и носа, и после двухчасовых страданий он умер. Говорили, что он погиб от яда, собственною рукой приготовленного.
        После Бориса остался сын Федор, который, хотя был и молод, но разумом превосходил многих, был обучен мудрости и философии, и был высоконравственным. Жители Москвы спокойно присягнули Федору, целовали крест: «Государыне своей царице и великой княгине Марье Григорьевне всея Руси, и ее детям, государю царю Федору Борисовичу и государыне царевне Ксении Борисовне». В Москве все присягнули без сопротивления, но состояние умов в жителях было подозрительно. Первым воеводою послали князя Катырева-Ростовского, а Басманова назначили вторым воеводой большого полка. Вместе с боярами, отправлен был митрополит Исидор для приведения войска к присяге царю Федору. Ратные люди дали присягу, но недолго соблюдали ее. Басманов видел, что с войском, в котором господствовала шаткость умов ничего сделать нельзя, что дело Годуновых проиграно, решился покончить дело.
        Он соединился с князьями Голицыными и Салтыковым, и 7 мая объявил войску, что истинный царь есть Дмитрий. Полки без сопротивления провозгласили последнего государем; только немногие не захотели нарушить присягу Федору и с двумя воеводами побежали в Москву. Князь Иван Васильевич Голицын был послан в Путивль объявить самозванцу о переходе войска на его сторону. Лжедмитрий приказал войску идти под Орел и там его дожидаться, а сам двинулся туда из Путивля 19 мая. К нему на встречу выехали Салтыков и Басманов, затем Василий Голицын и Шереметев, который говорил, что трудно воевать с прирожденным государем. После измены войска гонцы с грамотами от Лжедмитрпя беспрестанно являлись в Москве, но их хватали и замучивали до смерти. 1 июня приехали с грамотами Наум Плещеев и Гаврила Пушкин и отправились в Красное село, где жили богатые купцы, которые были против Годуновых.
        Они прочли письмо, где Лжедмитрий напоминал о присяге, данной отцу его, Иоанну, о страданиях молодости, о спасении своем и прочее. В заключение самозванец обещал награды всем, признавшим его. Красносельцы с радостью приняли посланных. Правительство выслало против них стрельцов, но те, испугавшись, возвратились с дороги. Послы Лжедмитрия пришли на площадь и прочли народу грамоту Лжедмитрия. Народ взволновался и просил князя Василия Шуйского объявить правду, точно ли он похоронил Димитрия царевича в Угличе?  Шуйский отвечал, что царевич спасся от убийц, а вместо его убит и похоронен сын попа. Ворота в Кремль не были заперты: толпы народа ворвались туда, схватили царя Федора с матерью и с сестрой во дворце и отвели их в прежний боярский дом Бориса. Родственников их взяли под стражу, имение разграбили, дома разломали.
        Тут приехали к Лжедмитрию послы от донских казаков, верных его помощников. И начались ссылки и казни верных прислужников Бориса: Семен Годунов был задушен в Переяславле, царицу Марью удавили, молодой Федор боролся отчаянно; но одному из убийц удалось умертвить его. Так погиб молодой царь Федор, обладавший душевной чистотой, мужественный и добрый. И гибнет он шестнадцатилетним мальчиком за грехи отца, в результате ужасной смерти, лишившись сознания от боли. Только гибнет он за грехи четырех Иоаннов и всего рода, искупив их карму. В посмертной жизни он принял высокий путь в Святую Россию. Народу объявили, что царица Марья и сын ее со страху отравились. Царевна Ксения осталась в живых. В последствие тело царя Бориса выкопали в Архангельском соборе, положили в простой гроб и вместе с женою и сыном погребли в бедном Варсонофьевском монастыре на Сретенке.
        Узнав об успехе своего дела в Москве, Лжедмитрий тотчас же разослал грамоты по городам с известием о том, что Москва признала его истинным Дмитрием. Был разослан приказ приводить жителей к присяге.  Лжедмитрий узнал в Серпухове о гибели Годуновых. Михаил (он же Лжедмитрий) 20 июня въехал торжественно в столицу, при звоне колоколов у всех церквей, при бесчисленном множестве народа на улицах, народ падал на колена пред новым царем и кричал: «Дай господи, тебе, господарь, здоровья! Ты наше солнышко праведное!» Димитрий отвечал на эти крики: «Дай бог и вам здоровья! Встаньте и молитесь за меня богу!» День был ясный и тихий, но, когда новый царь, переехал через Москворецкие ворота, поднялась сильная буря; народ смутился, начал креститься, приговаривая: «Помилуй нас бог! Помилуй нас бог!» В Кремле, по старому обычаю, царь пошел по соборам, слушал молебны.
        Но народу не понравилось: во время молебнов латыне-литва сидели на лошадях, трубили в трубы и били в бубны. А протопоп Терентий говорил витиеватую речь, в которой умолял царя о помиловании народа, по неведению преступившего клятву. Когда новый царь был уже во дворце, из Кремля на Красную площадь выехал Богдан Бельский, он вошел на Лобное место и громко свидетельствовал пред всем народом, что новый царь есть истинный Дмитрий, и в доказательство правды слов своих поцеловал крест. 25 число назначено было для исполнения приговора. Шуйский был уже выведен к плахе, уже прочитан был приговор, уже простился он с народом, как прискакал гонец с объявлением помилования. Патриархом объявили Игнатия и возвели в патриархи. Новый патриарх разослал по всем областям грамоты с известием о восшествии.  Но признание Игнатия не могло окончательно утвердить нового царя на престоле: это могло сделать только признание матери, царицы Марфы.
        Князь  Скопин-Шуйский, был послан за Марфой и привез ее в Москву 18 июля; царь встретил ее в селе Тайнинском. Он имел с ней свидание наедине в шатре, Марфа очень искусно представляла нежную мать, народ плакал, видя, как сын шел пешком возле кареты материнской. Вскоре по приезде матери, 30 июля, Лжедмитрий венчался на царство. Объявлены были милости: мнимый дядя царя, Михаила Нагой, получил звание конюшего, Филарет Никитич Романов возведен в сан ростовского митрополита. Бывший царь Симеон Бекбулатович был вызван из ссылки и явился при дворе. Из родственников и приверженцев бывшего царя подверглись ссылке 74 семейства. Не проходило дня, в который бы царь не присутствовал в Думе.
        Царь любил поговорить; любил приводить примеры из истории разных народов, нередко упрекал думных людей в невежестве. Народу велел объявить, что два раза в неделю будет сам принимать челобитные.  Он велел заплатить всем те деньги, которые были взяты взаймы еще Грозным и не отданы. Жалованье служилым людям удвоено; духовенству подтверждены старые льготные грамоты. Себе в духовники Лжедмитрий выбрал архимандрита Владимирского Рождественского монастыря. Печатание священных книг в Москве продолжалось. После царского венчания Лжедмитрий отпустил иностранное войско, состоявшее преимущественно из поляков, выдав ему должное за поход жалованье. Но они, взяв деньги, остались в Москве, начали роскошничать, держать по 10 слуг, пошили им дорогое платье. Затем стали на улицах бить встречных.
       Шляхтич Липский был захвачен в буйстве и приговорен к кнуту, но поляки отбили его. Проиграв все деньги, поляки снова обратились к царю с просьбами, когда же тот отказал, то они отправились в Польшу с жалобами на неблагодарность Лжедмитрия. Осталось при царе несколько поляков, его старых приятелей, необходимых ему для отношений с Польшей. Будучи за границей, Царь ввел за обедом у себя музыку, пение, ел телятину, не ходил в баню, не спал после обеда. Он не мог оставаться праздным зрителем, сам вмешивался в дело, испытывал новые пушки, стрелял из них метко; сам учил ратных людей и так далее. Он принял католицизм вследствие расчета. Теперь, когда он уже сидел на престоле московском, ему нужно было сохранить дружеские отношения к папе, королю Сигизмунду и ко всем католическим державам.
        Поход против турок стал мечтой храброго Лжедмитрия. Но он знал, что для осуществления этой мечты, нужно быть в союзе с католическими державами. Дружба с ними нужна была еще потому, что он был влюблен в Марину Мнишек. Лжедмитрий желал соединения церквей, которое должно было решиться на соборе, желал внушить русским людям, что нет большой разницы между обоими исповеданиями. На вопрос одного из русских вельмож, правда ли, что он хочет построить для поляков в Москве церковь, Дмитрий отвечал: «Почему мне этого не сделать? Они христиане и оказывают мне услуги; вы позволили иметь свою церковь и школу еретикам». Большинство было за него, он пользовался народной привязанностью.
        Между тем деятельно велись сношения внешние с Польшею и Римом, где размышляли о царстве Лжедмитрия, что кроме Дмитрия, есть в княжестве Московском настоящие наследники престола, именно князья Шуйские. Успех Лжедмитрия на время заставил не довольных молчать. Мнишек торжествовал. Царь немедленно отправил Афанасия Власьева в Краков уговаривать Сигизмунда к войне с турками и просить согласие его на отъезд Марины в Москву. Он просил Мнишка, чтоб тот выпросил у легата позволение Марине причаститься у обедни из рук патриарха, потому что без этого она не будет коронована. Сигизмунд хотел женить Лжедмитрия на сестре своей или на княжне трансильванской.
       Но Сигизмунд скоро отказался породниться с царем, к нему приехал швед из Москвы с тайными речами от царицы Марфы, где она извещала короля, что царь московский не ее сын. Сигизмунд немедленно известил Мнишку, который не спешил ехать в Москву.  10 ноября в Кракове совершено было обручение, с большою пышностью, в присутствии короля. Власьев, представлявший жениха из уважения к особе будущей царицы,  никак не мог взять Марину за руку. Когда за столом король уговаривал его поесть, то он отвечал, что холопу неприлично есть при таких высоких особах. Исполняя желание царя, Власьев требовал, чтоб Мнишек с дочерью ехал немедленно в Москву, но воевода медлил, отказываясь недостатком в деньгах.
        Лжедмитрий просил его поспешить, несмотря ни на какие расходы. Мнишка укорял царя за связь с дочерью Годунова Ксениею и просит удалить ее. Ксения была пострижена под именем Ольги и сослана в монастырь. Наконец Власьев, решился сам ехать к ним в Самбор; его увещание подействовало, и Марина собралась в дорогу, с огромною свитою родных и знакомых. Сигизмунд надеялся, что зять отдаст все силы Московского царства в распоряжение польскому правительству. Лжедмитрий хотел тесного союза с Польшею, но не хотел быть орудием в руках польского правительства. Лжедмитрий хотел отнять у Польши Западную Россию и присоединить ее к Восточной. В августе приехал в Москву посланник Сигизмунда поздравить Лжедмитрия с восшествием на престол.
        Римский двор внимательно следил за отношениями Лжедмитрия к Польше, потому что от них зависело дело католицизма, введение которого в свое государство обещал самозванец папе. Доехав до Вязьмы, старый Мнишек оставил здесь дочь, а сам поспешил в Москву, куда приехал 24 апреля 1606 года. 2 мая с большим великолепием въехала в Москву Марина и остановилась в Вознесенском монастыре. 8 мая Марина была коронована и обвенчана с Лжедмитрием по старому русскому обряду. Дмитрий требовал императорского титула, Сигизмунд отказывал ему. Но в то время как в Москве происходили брачные торжества и велись переговоры о великих предприятиях, на юго-восточных границах государства - при жизни первого самозванца уже явился второй.
      Самые дальние казаки, терские, хотели, подобно другим собратьям своим, жить на счет соседей и думали они идти  грабить турецкие области. Но кто-то надоумил, что выгоднее под знаменами самозванца опустошить Московское государство. Триста самых удалых из терских казаков под начальством атамана Федора Бодырина договорились, и стали разглашать, что в 1592 году царица Ирина родила сына Петра, которого Годунов подменил девочкою Феодосиею, которая умерла. Выбрали двух молодых казаков, астраханца Дмитрия и муромца Илью, но первый отказался, так как в Москве он никогда не был. Тогда предложили Илье быть царевичем. Илья был побочный сын муромского жителя Ивана Коровина. После смерти отца и матери его взял нижегородский купец Грозильников, и посадил его в лавке. Илья имел случай съездить в Москву, где прожил пять месяцев. Затем нанимался в кормовые казаки и ходил с судами по Волге, Каме и Вятке. Затем стал казаком при войске, а потом стал стрельцом. Наконец перешел в услужение к Григорию Елагину. Все эти похождения показывают, что Илье было не меньше двадцати лет, тогда как царевичу Петру не могло быть больше четырнадцати. Они отвезли Илью к казачьему атаману Гавриле Пану. Терский воевода, узнав о появлении самозванца, хотел взять его в город.   Но казаки спустились на стругах до моря, где остановились на острове, оставив границы страны без защиты. Все 4000 отправились к Астрахани.  Миновав город, они поплыли вверх по Волге, занимаясь разбоем. Лжедмитрий послал звать царевича Петра в Москву, объявив, что надо обеспечить его продовольствием в пути.
         Казаки приняли предложение и двинулись с Ильею в Москву, но дядя не мог свидеться с племянником. В то время Шуйский был возвращен из ссылки, снова приблизился к царю, который позволил ему жениться. Недовольство против Лжедмитрия росло с приездом Марины. Для размещений родных невесты и других гостей освободили кремлевские дома не только купцов, но и бояр, куда были помещены иностранные телохранители царские. Поляки, спутники Марины, вели себя нагло, но торговцы утешали себя тем, что получали большие барыши от расточительства гостей. Лжедмитрий потребовал у духовенства щедрой помощи для наступающей войны с неверными, что вызвало недовольство. Однажды Басманов донес самозванцу, что некоторые стрельцы распускают о нем дурные слухи; Лжедмитрий, как прежде отдал дело Шуйского на решение собора, так теперь отдал дело семерых обличенных стрельцов на решение их товарищей.
        И тут же, по знаку Микулина, стрельцы бросились на своих обвиненных товарищей и изрубили их в куски. Явился еще обличитель  дьяк Тимофей Осипов: пришел во дворец и начал говорить Лжедмитрию: «Ты воистину Гришка Отрепьев, расстрига, а не цесарь непобедимый, не царев сын Дмитрий, но греху раб и еретик». Осипова казнили. Свободный в обращении с людьми, Лжедмитрий позволял им делать замечания, если эти замечания не переходили границ вежливости. Видя расположение московских жителей к Лжедмитрию, Шуйский  решился на заговор вместе с  князьями: Голицыным и Иваном  Куракиным, они решили убить расстригу. Условившись со знатными заговорщиками, Шуйский привлек на свою сторону 18000 воинов, предназначенных к походу на Крым. Ночью собрались к князю Василию все заговорщики, где Шуйский объявил им об опасности, которая грозит Москве от царя, преданного полякам и сознался, что самозванца признали истинным Дмитрием для того, чтобы свергнуть Годунова.
       Но заговорщики сомневались в успехе, и условились по первому набату броситься во дворец с криком: «Поляки бьют государя!» — окружить Лжедмитрия как будто для защиты и убить его. В это время готовилась воинская потеха: Дмитрий хотел захватить деревянный городок, построенный за Сретенскими воротами. Заговорщики воспользовались этим и распустили слух, что царь во время потехи хочет истребить всех бояр и поделится с Польшею московскими областями. А по ночам толпы бродили по улицам, ругая поляков, дело доходило и до драки. Ратные люди донесли воеводе, что москвитяне не продают им больше пороху и оружия; Мнишек тотчас пошел сказать об этом Лжедмитрию, тот отвечал ему смехом, но для успокоения тестя велел расставить по улицам стрелецкую стражу.
       В ночь с шестнадцатого на семнадцатое мая вошел в Москву отряд заговорщиков, которые заняли все двенадцать ворот и не пускали никого ни в Кремль, ни из Кремля. Немцам, сотне человек, именем царским приказали разойтись по домам. Поляки ничего не знали и спали спокойно. Около четырех часов утра ударили во все московские колокола. Толпы народа и преступники, освобожденные из темниц, хлынули на Красную площадь, им объявили, что Литва бьет бояр и хочет убить и царя.  Шуйский въехал в Кремль через Фроловскне ворота, держа в одной руке крест, в другой меч, приложился к образу владимирской богородицы и сказал: «Во имя божие идите на злого еретика». Толпы двинулись к дворцу. Набат и тревога разбудили Лжедмитрия; он послал Басманова узнать о причинах смятения.
        Никто, ничего не знал. Шум стал сильнее и, вышедшего Басманова, встретили ругательствами и криком: «Выдай самозванца!» Басманов бросился назад, приказал страже не впускать никого, а сам прибежал к царю, крича: «Ахти мне! Ты сам виноват, государь! Все не верил, вся Москва собралась на тебя». Один из заговорщиков ворвался в царскую спальню и закричал: «Ну, безвременный царь! Проспался ли ты? Зачем не выходишь к народу и не даешь ему отчета?» Басманов, схватив царский палаш, разрубил голову крикуну. Лжедимитрий, выхватив меч у телохранителя, вышел к толпе и, махая мечом, кричал: «Я вам не Годунов!» Выстрелы принудили его удалиться.  Басманов подошел к боярам, но тут Татищев ударил длинным ножом так, что тот пал мертвый; труп его сбросили с крыльца. Смерть Басманова охмелила толпу.
        Дмитрий снова вышел, хотел разогнать народ палашом, но увидал, что сопротивление бесполезно, кинулся в покои жены; сказав ей, чтобы она спасалась, а сам выскочил из окна на подмостки, хотел перепрыгнуть на другие, но оступился, упал и вывихнул себе ногу и разбил грудь. Между тем заговорщики ворвались в покои царицы.  Слуга Марины, Ян Осмульский, долго сдерживал натиск толпы, наконец, пал под ударами. Марина, небольшого роста и худенькая, легко спряталась под юбку своей гофмейстерины. Прибывшие бояре выгнали толпу. Марину, которая вышла из своего убежища, проводили в другую комнату. Стрельцы, стоявшие на карауле близ того места, где упал Димитрий, услыхали стоны раненого, узнали царя, отлили его водою и перенесли на каменный фундамент сломанного годуновского дома.
        Придя в себя, Димитрий стал упрашивать стрельцов, чтоб они приняли его сторону, обещая им в награду жен и имение изменников бояр. Стрельцам понравилось обещание, они внесли его снова во дворец. Дмитрий заплакал, увидав алебардщиков, стоявших без оружия.  Когда заговорщики двинулись к нему, то стрельцы начали стрелять из ружей. Шуйский убеждал убить самозванца. Заговорщики решили испугать стрельцов и закричали: «Пойдем в Стрелецкую слободу, истребим их жен и детей…» Стрельцы испугались и сказали боярам: «Спросим царицу: если она скажет, что это прямой ее сын, то мы все за него помрем; если же скажет, что он не сын ей, то бог в нем волен». Бояре согласились. В ожидании ответа от Марфы заговорщики с ругательством и побоями спрашивали Лжедмитрия: «Кто ты? Кто твой отец? Откуда ты родом?» Он отвечал: «Вы все знаете, что я царь ваш, сын Ивана Васильевича. Спросите обо мне мать мою…»
        Тут явился князь Иван Голицын и сказал, что он был у царицы Марфы, спрашивал: она говорит, что сын ее убит в Угличе, а это самозванец. Тогда отовсюду раздались крики: «Бей его! Руби его!» Выскочил из толпы сын боярский Григорий Валуев и выстрелил в Дмитрия, другие дорубили несчастного. Обнажив царя и Басманова, толпа потащила трупы на Красную площадь, где спросили у Марфы: «Твой ли это сын?» Та отвечала: «Вы бы спрашивали меня об этом, когда он был еще жив, теперь он уже, разумеется, не мой». На Красной площади выставлены были оба трупа в продолжение трех дней: Лжедмитрий лежал на столе в маске, с дудкою и волынкою, Басманов - на скамье у его ног.
       С метаисторической точки зрения судьба Лжедмитрия очень интересна, который будто родился с маниакальным убеждением, что он царь. Это говорило об одержимости, то есть нечто вроде инородного «я» вселилось в его душу. Откуда оно взялось? Это объясняется тем, что в него вселилась скорлупа, которая ищет после смерти пристанища в живом теле. Скорлупа, это тонкоматериальное тело, что остается после смерти и бродит среди живых, которая со временем распадается, если не вселится в живого человека. Это те клочья, обрывки личности (микроэго), на которые распалась часть существа Ивана Грозного. Это было двойственное существо, представлявшее собой Лжедмитрия. Такое же происходит с человеком, когда в него вселяется посмертная душа злобного покойника.
        В принципе Лжедмитрий был добродушным человеком, но им овладело и управляло микроэго Ивана Грозного. И эти частицы распадаются и присасываются к паразитическим душам, отравляя их жизнь. Загробная душа шельта (оболочки) Лжедмитрия, как носителя темной миссии, это падение на дно, где в тяжелом беспросветном труде отрабатывает свою карму. Тем временем частицы дробящегося микроэго Грозного превращаются в темно-эфирные завихрения, и будоражат казачество, крестьянство и голытьбу. Это влияние темных мощных потусторонних сущностей губительно для людей, их насилие над миллионами человечески судеб. В прочем мы это видим сегодня на примере беспощадной жестокости эгиловцев, в душах которых торжествуют демоны, упиваясь кровью и страданиями человеческими. Кто считал все жертвы их насилия над людьми?
        В то время как одни ругались над обезображенным трупом того, кого величали красным солнцем России до тех пор, пока не выстрелили из пушки пеплом Лжедмитрия. Другие люди разделывались с гостями: убили музыкантов, мужчин тоже,  женщин уводили к себе. Князь Вишневецкий отражал заговорщиков, пока на помощь не подоспели бояре. Война с Польшей им была не нужна. Послов польских не тронули. Для охранения послов было поставлено около дома их пятьсот стрельцов. За час до полудня прекратилась резня, продолжавшаяся семь часов, погибло много поляков и русских. Москва скоро успокоилась, ночью царствовала глубокая тишина: смущенное общество притаилось, со страхом думая о прошедшем и будущем.
       Бояре думали о том, кто будет царем. Лучшими были два князя: Василий Шуйский и Василий Голицын: они-то и были главами заговора. Оба князя имели сильные стороны, но мог ли Голицын успешно бороться с Шуйским? Род Шуйских древнее, чем род Голицыных. Шуйский первый поднялся против самозванца, был на первом месте в заговоре. 19 мая в 6 часов утра, купцы, разносчики, ремесленники толпились на Красной площади и предложили избрать патриарха, который должен  стоять во главе временного правления. На предложение бояр в толпе закричали, что царь нужнее патриарха, а царем должен быть князь Василий Иванович Шуйский, и Шуйский был не сказать, чтобы избран, но выкрикнут царем. Он сделался царем точно так же, следовательно, как был свергнут Лжедмитрий, скопом, заговором, без согласия всех жителей Москвы.
        Исполняя обещание, данное товарищам своим по заговору, Шуйский так оповестил о своем воцарении: «Божиею милостию мы, великий государь, царь и великий князь Василий всея Руси, шедротами и человеколюбием славимого бога… Государство это даровал бог прародителю нашему Рюрику, бывшему от римского кесаря, и потом, в продолжение многих лет, до самого прародителя нашего великого князя Александра Ярославича Невского…» и так далее. Когда Шуйский был провозглашен царем, то пошел в Успенский собор и начал говорить нечто новое: «Целую крест на том, что мне ни над кем не делать ничего дурного без собору, и если отец виновен, то над сыном ничего не делать, а если сын виновен, то отцу ничего дурного не делать, а которая была мне грубость при царе Борисе, то никому за нее мстить не буду». Бояре и всякие люди, ему говорили, чтоб он креста не целовал.
        Разослана была по областям  грамота  от имени бояр, окольничих, дворян и всяких людей московских с извещением о гибели Лжедмитрия и возведении на престол Шуйского: «Мы узнали про то подлинно, что он прямой вор Гришка Отрепьев, да и мать царевича Димитрия, царица инока Марфа и брат ее Михайла Нагой…сказывали, что сын ее, царевич Димитрий, умер… он и сам сказал, что он Гришка Отрепьев и на государстве учинился бесовскою помощию, и людей всех прельстил чернокнижеством…»
       1 июня 1606 года Шуйский венчался на царство: новый царь был маленький старик лет за 50, очень некрасивый, с подслеповатыми глазами, начитанный, очень умный и очень скупой, любил тех, которые шептали ему доносы, и сильно верил чародейству. Второе лицо после него в государстве — патриарх Гермоген с твердым характером и убеждениями, нрава жестокого и верил всему. Он обращался с царем недружелюбно, что вредило Шуйскому. С воцарением Шуйского бояре стали иметь гораздо больше власти, чем сам царь. Кто оставался верен Лжедмитрию, того подвергали опале. Глава заговора, виновник восстания, Шуйский был выбран царем участниками в заговоре в надежде богатых наград от него, но от скупого старика нельзя ничего дождаться, и они стали врагами.
        Не довольные бояре хотели свергнуть Шуйского, но для этого нужен был самозванец.   Один из убийц Федора Годунова, Молчанов успел распустить слух, что он царь Дмитрий, который спасается из Москвы, и что вместо него убили другого человека. Этот слух скоро достиг Москвы и распространился между ее жителями. Чему хотим верить, тому верим охотно, а Маска, надетая на лицо Лжедмитрия, также была поводом к толкам, что тут скрывалась подмена и молва росла. Сам Шуйский видел, что ему нельзя разуверить народ в слухах о втором Лжедмитрии. Шаховской, приехав в Путивль, собрал жителей и объявил им, что царь Дмитрий жив и скрывается от врагов.
       Путиловцы восстали против Шуйского, и примеру их последовали другие города. Начались волнения и в Москве. В один воскресный день, когда царь шел к обедне, увидел множество народа у дворца: толпы были созваны известием, что царь будет говорить с народом. Шуйский остановился и, плача от досады, начал говорить, что если хотят от него избавиться, то он оставит престол без сопротивления. Потом, отдав им царский посох и шапку, продолжал: «Если так, выбирайте кого хотите». Между тем Шаховскому для успеха восстания необходим был самозванец. Зная, что Молчанов прежде всех выдал себя за Дмитрия, он звал его в Путивль. Но Молчанов сам не хотел играть роль самозванца, и он нашел Болотникова.
        Как-то он был заброшен судьбою в Венецию, потом в Польшу, где услыхал он о событиях, волновавших Русь. Но вдруг как русского, Болотникова схватили и представили Молчанову, который одарил его и послал с письмом к князю Шаховскому. Холоп Болотников увеличил свою дружину, он обратился к своим, обещая волю, богатства и почести под знаменами Дмитрия. И начали стекаться разбойники, воры,  беглые холопы,  крестьяне и казаки. Начали в городах хватать воевод и сажать их в тюрьмы, нападать на дома господ своих, разоряли их, мужчин убивали, жен и дочерей заставляли выходить за себя замуж. Московское войско плохо служило Василию, победа Болотникова отняла у него и последний дух.      
       Люди не хотели больше сражаться за Шуйского и стали разъезжаться по домам. Как только узнали, что царское войско отступило, то восстание на юге сделалось повсеместным. Кроме Рязани, двадцать городов стали за Лжедмитрия. Мордва, холопы и крестьяне осадили Нижний Новгород, волнение коснулось областей Вятской и Пермской. В земле Вятской московского чиновника, присланного для набора войск, встретили оскорблениями в адрес Шуйского и говорили, что Дмитрий уже взял Москву. Но в Астрахани уже изменил Шуйскому воевода, князь Хворостинин. Болотников переправился за Оку, взял и разграбил Коломну.
        Главная рать под начальством князя Мстиславского была поражена в семидесяти верстах от Москвы. Рязанские и тульские дворяне и дети боярские, дружины Ляпунова и Сунбулова, соединившись с Болотниковым, испугались и из двух зол решились выбрать меньшее, то есть снова служить Шуйскому. Они явились с повинной в Москву, к царю Василию,  уверенные в прощении и милости, ибо наказать первых раскаявшихся изменников значит заставить всех других биться отчаянно, что значит  продлить междоусобие. Феоктист собрал духовенство, приказных людей, боярских, торговых и посадских людей, призвал их к верности Шуйскому, так что самозванцы были встречены с оружием и побиты.
         Другие города Тверской области, отвернувшись от Дмитрия, отправились под Москву помогать Шуйскому. Также дорогобужские, вяземские и серпейские служилые люди соединились со смольнянами и вместе пришли в Можайск 15 ноября, куда пришел также воевода Колычев, успевший очистить от воров Волоколамск. Шуйский ободрился; он послал уговаривать Болотникова уйти от самозванца. Болотников не прельстился обещанием царя дать ему знатный чин и отвечал: «Я дал душу свою Димитрию и сдержу клятву, буду в Москве не изменником, а победителем». Болотников, потерпев поражение, засел в укрепленном Коломенском стане; три дня воеводы били из пушек, затем зажгли острог.
       Тогда Болотников побежал к Серпухову, собрал мир и спросил, есть ли у них столько съестных припасов. Ему отказали. Он засел в Калуге, жители которой согласились содержать его войско, которое все же сдалось царю. Шуйский велел их взять в Москву, поставить по дворам и кормить. Которых взяли в бою, тех он велел посадить в воду; так как им не находили места в тюрьмах московских. Шуйский для наступления послал пять воевод и следом еще войско, но Болотников отбил приступы и этих воевод. Так начался 1607 год. Несмотря на успехи в разных местах, дело Шуйского было безрадостным.
        Еще в 1606 году, Шуйский отправил останки царя Бориса и семейства его, ставшее жертвою самозванца, в Варсонофиевский монастырь. 14 февраля Иов, по приглашению Шуйского, приехал в Москву в царской карете. 16 числа два патриарха сочинили грамоту: «Царь Иван Васильевич повелел царствовать на Российском государстве сыну своему Феодору Ивановичу; а второму сыну царевичу Дмитрию, дал в удел город Углич, и царевича Димитрия в Угличе не стало, принял заклание неповинное от рук изменников своих. По отшествии к богу царя Феодора… мы…целовали крест царю Борису Федоровичу. Во времена царства его огнедыхательный дьявол, лукавый змей, прядатель душ человеческих воздвиг на нас чернеца Гришку Отрепьева…царицу Марью и царевича Федора злою смертью уморили,…Кровь как вода, проливается, называют мертвого злодея расстригу живым… А что вы целовали крест царю Борису… Федору и крестное целование преступили, в тех во всех прежних и нынешних клятвах я, Гермоген, и я, смиренный Иов, … вас прощаем и разрешаем; а вы нас бога ради также простите в нашем заклинании к вам и если кому какую-нибудь грубость показали».
        Патриархи велели архидиакону читать грамоту. Народ обрадовался, припадали к ногам патриарха Иова и говорили: «Во всем виноваты, честный отец! Прости, прости нас и дай благословение, да примем в душах своих радость великую». Шуйский принял предложение немца Фидлера отравить Болотникова в Калуге. Фидлер дал клятву. Царь дал Фидлеру лошадь и 100 рублей, обещая в случае успеха дела 100 душ крестьян и 300 рублей ежегодного жалованья. Но Фидлер, приехав в Калугу, открыл все Болотникову и отдал ему яд. Шаховской умолял Молчанова явиться в Путивль под именем Дмитрия: тот не соглашался. Шаховской послал звать к себе казацкого самозванца Петра. Царевич Петр явился на зов: замучив несколько верных Шуйскому воевод, обесчестив дочь убитого им князя Бахтеярова.
       Получив подкрепление из Запорожья, он двинулся вместе с Шаховским к Туле. Узнав о движении, Телятевский выступил из Тулы к Калуге на помощь к Болотникову и поразил войско. Болотников, соединился в Туле с Лжепетром, чтобы действовать соединенными силами. Тогда Шуйский принял меры, собрав до 100000 человек, 21 мая Шуйский выступил и при реке Восме, целый день бились с ожесточением и царские войска одержали победу. Куда скрылись Шаховской, Телятевский,  Болотников и Лжепетр было неясно. Вор Тушинский оказался впервые в белорусском местечке Пропойске, где был схвачен как лазутчик и посажен в тюрьму. Здесь он объявил, что он Андрей Нагой, родственник убитого в Москве царя Дмитрия, скрывается от Шуйского, и просил помощи. Прожив в Стародубе, мнимый Нагой послал товарища по городам разглашать, что царь Дмитрий жив и находится в Стародубе.
       В Путивле жители поверили и послали бояр в Стародуб, чтобы показал им царя Дмитрия, пригрозив ему пыткою, если солжет. Когда стародубцы пригрозили и вору пыткою, то он схватил палку и закричал: «Ах вы б… дети, еще вы меня не знаете: я государь!» Стародубцы упали ему в ноги и закричали: «Виноваты, государь, перед тобою». Стародубцы начали давать государю своему деньги и высылали к ним ратных людей на помощь царю. Около самозванца начала собираться дружина в конце августа пришел к нему из Литвы пан Будзило, хорунжий мозырский. Сын боярский Кровков, предложил царю затопить Тулу, запрудив реку Упу. Каждый из ратных людей привез по мешку с землею, запрудили реку, и город был утоплен, следом наступил голод.
        Лжецари обещали сдать Шуйскому город, если он обещает им помилование. 10 октября Тула сдалась. Болотников приехал в царский стан, подошел к Василию, пал перед царем на колена и, положив саблю на шею, сказал: «Я исполнил свое обещание, служил верно тому, кто называл себя Дмитрием в Польше… если хочешь головы моей, то вели отсечь ее этою саблею, но если оставишь мне жизнь, то буду служить тебе так же верно, как и тому, кто не поддержал меня». Болотникова сослали в Каргополь и там утопили; Шаховского, сослали на Кубенское озеро в пустынь; Лжепетра повесили. Шуйский с торжеством возвратился в Москву. Казалось, страшное время Смуты закончилось, но…
       Набрав тысяч до трех войска, Лжедимитрий пошел под Козельск и там,  разбил отряд царских войск. Затем в войске начались неурядицы и Лжедмитрий украдкой выехал по дороге в Путивль. Тут он встретил Валавского, который шел к нему с тысячью человек; потом встретил Тышкевича с 1000 человек поляков и других. Лжедмитрий пошел осаждать Брянск. Когда весть о появлении самозванца разнеслась по Польше, то люди начали собираться со всех сторон под знамя Димитрия. Когда собралось до 4000 войска, Рожинский отправил послов в Орел к Лжедмитрию, предложил условия службы и требовал денег. Самозванец встретил послов неласково и отправил их прочь. Затем позвал их вдруг обедать. Когда послы возвратились в Кромы и рассказали своим о приеме, то поляки решились идти назад, но часть осталась.
       Рожинский поехал в Орел с отрядом и переночевал в городе; на другое утро получил приглашение ехать до руки царской. После чего был обед, и затем переговоры. Случился сильный скандал, воеводы то мирились, то вновь ссорились. Наконец помирились, самозванец опять приехал в коло, извинился, и Рожинский отправился покойно в свой стан к Кромам. В это время приехали к Лжедмитрию другие союзники: приехало 3000 запорожцев, 5000 донцов под начальством Заруцкого, который выделялся пред товарищами красотою, стройностью и отвагой. Донцы привели к Лжедмитрию вместо казненного в Москве Лжепетра другого племянника, также сына царя Феодора. И пошло…сын Грозного, внук Грозного, царевич Федор и так далее.
        Москва продолжала волноваться страшными слухами, она была напугана видением: какой-то муж духовный видел во сне, что сам Христос явился в Успенском соборе и грозил страшною казнью московскому народу. Нет истины ни в царе, ни в патриархе, ни в церковном чине, ни в целом народе. Несмотря, на недобрые предвещания, Шуйский спешил и 17 января 1608 года отпраздновал свадьбу свою на княжне Марье Петровне Буйносовой-Ростовской. Весною самозванец с гетманом двинулся к Волхову и здесь в двухдневной битве, 10 и 11 мая, поразил царское войско. Волхов сдался победителям, которые, собрали коло и требовали от самозванца, чтоб он дал им обещание, что заплатит все жалованье сполна и отпустит без задержки домой.
       Лжедмитрий дал обещание. Желая воспользоваться победою, самозванец спешил к Москве. Но пять тысяч ратных людей, сдавшихся в Волхове, изменили ему; и, прибежав в Москву, объявили царю и народу, что у самозванца очень мало войска. Но самозванец спешил увеличить это войско, он велел объявить, чтобы крестьяне, которых господа служат Шуйскому, брали себе поместья их и женились на их дочерях. Лжедмитрий в Звенигороде встретил посла Петра Борзковского, который приказал сказать полякам, чтоб они вышли из Московского государства, так как послы, заключают мир между Москвой и Короною Польской.
      Но вернемся назад, узнаем, что случилось с Мариной и отцом ее Мнишка после убийства Лжедмитрия 1. Шуйский сразу же принял меры для охранения жизни знатных поляков. Марину отпустили в дом к отцу ее, которому был сделан допрос. Мнишек отвечал, что он признал его за настоящего царевича Дмитрия, потому что все Московское государство признало его таким. После допроса простых ратников польских,  отправили за границу, но знатных поляков и послов королевских, оставили в Москве, как заложников, на которых можно  выменять у Польши мир. После долгих разборок и споров, наконец, бояре согласились, что в деле Лжедмитрия никто не виноват: «Все делалось по грехам нашим, — сказали они, — этот вор обманул и вас и нас».
       После того послы думали, что их скоро отпустят в Польшу, но обманулись в своей надежде. Наконец послам, призванным во дворец, решительно объявили, что царь не отпустит их до возвращения своих послов из Польши. Еще более раздосадованные послы хотели уехать насильно, но им не удалось. Послов содержали в Москве; но Мнишка с дочерью и родственниками отослали в Ярославль. Народ в Литве встречал московских посланников плохо. В Минске в их людей бросали камнями и грязью. В Кракове король посланников обедать не позвал и еды не прислал.  Посланники дали королю письмо, в котором раскрыто было происхождение самозванца, как он с польскими и литовскими людьми пришел в Московское государство, как он потом призвал в Москву сендомирского воеводу.
        Поляки церкви божии и святые иконы разоряли, московским людям насилия и кровопролития творили, великих людей жен бесчестили и так далее. Посланники требовали удовлетворения за кровопролитие и расхищение царской казны и еще объявили, что Василий Шуйский не хочет нарушать мира с Польшей. В Польше ходили слухи, что некоторые люди имели тайные дела с Лжедмитрием, что они хотели провозгласить его королем польским. В октябре 1607 года приехали в Москву посланники Сигизмунда поздравить царя Василия с восшествием на престол и требовать, чтобы отпустили послов и всех остальных. Еще до заключения договора, когда Лжедмитрий был в Звенигороде, посланники отправили в его стан Борзковского с приказом полякам выйти из Московского государства. Но Рожинский с товарищами отвечали, что посадят Лжедмитрия в столице.
        После этого он немедленно двинулся к Москве. Царь выслал против него войско, но в войске открылся заговор: заговорщиков схватили, пытали, знатных разослали в города по тюрьмам, незнатных казнили. Тогда Шуйский велел  войску  вернуться в Москву. 1 июня войско Лжедмитрия приблизилось к столице и остановилось у села. Некоторые из русских ночью бежали в Москву, но были схвачены сторожами, где одних из них посадили на кол, другим отрубили головы. Избежав опасности, самозванец думал отрезать Москву от севера, а между тем царские войска отрезали его от юга. Решили возвратиться на старое место; но московское войско стояло на Тверской дороге. Лжедмитрий, разбил его. Так война велась с переменным успехом, но для Шуйского впереди не было ничего утешительного.
        Самозванец укрепился под Москвою; вопреки договору, ни один поляк не ушел, напротив, приходили один за другим новые отряды.       Но нужнее всех этих подкреплений для самозванца было присутствие Марины в его стане. Узнав, что Мнишек с дочерью отпущен из Ярославля в Польшу. Что он едет к границе, самозванец отправил Зборовского; который нагнал Мнишка под Белою, разбил московский отряд и вернул Мнишка с семейством. Марина и отец ее не хотели ехать к самозванцу в Тушино, тем более, что ей сообщили, что Лжедмитрий уже не тот. Мнишек только тогда назвал тестем второго Лжедмитрия, когда тот обещал выдать ему 300000 рублей и отдать четырнадцать городов. В Риме не переставали колебаться между отчаянием и надеждою принимать ли участие в делах самозванца. В Польше уже составили для воскресшего Дмитрия наказ, как ему действовать для введения унии в Московское государство.   
       Европа волновалась. Этот наказ был написан напрасно: Лжедмитрию не удалось взять Москвы. Поляки стали думать о том, как зимовать в Тушине. Стан обзавелся избами и землянками, а в центре стана построили хоромы царю, царице и Мнишку, и стан Тушинский превратился в город. Шуйский обратился с просьбою о помощи к Карлу шведскому, который давно предлагал эту помощь. Шуйский отказался дважды, но когда его рати были побиты, и самозванец выстроил столицу, то царь отправил племянника для переговоров. Шуйский прислал в Псков просить у его жителей денежной помощи, ему собрали  900 рублей со всего Пскова.
      В Московии творилась неразбериха, кто за царя, кто за самозванца и конца тому не было. В самом Новгороде Великом началось волнение между чернью, но митрополит Исидор успокоил его. Скопин, вступил в переговоры с шведами насчет войска. Приехавший в Новгород королевский секретарь обещал, что шведы вышлют на помощь царю 5000 человек. Но в то время как шведы еще только обещали помочь Шуйскому, поляки действовали в пользу Лжедмитрия. Поразив Шуйского, Сапега вместе с Лисовским приступили к Троицкому монастырю 23 сентября. Войско осаждавших составляло до 30000 человек. Сапега и Лисовский думали скоро управиться с Троицким монастырем, но встретили сильное сопротивление.   
       Среди всех физических бедствий открылась вражда между монахами, несогласие между воеводами, послышались обвинения в измене. 29 марта 1609 года дочь Бориса Годунова Ксения писала из Троицкого монастыря, своей тетке, что она «в своих бедах чуть жива, совсем больна вместе с другими…Едим с братиею с Филиппова заговенья сухари с хлебом. В осаде нам теснота …задние сени и чуланы уже пошли на дрова, теперь жжем житницы… А ратных людей, дворян и детей боярских и слуг монастырских соборные старцы очень оскорбили». Но не одни ратные люди писали жалобы на архимандрита. В то время, когда Шуйского мало уважали, ибо от гнева его всегда можно было найти убежище у царя тушинского.  Но как бы то ни было, Троицкий монастырь держался, тогда как другие города доставались Лжедмитрию.
        Смута набирала обороты. Уговаривая северное народонаселение собраться вместе, Шуйский, однако, запертый в Москве, не имел возможности сам распоряжаться восставшими. Он писал им, что в Москве все благополучно, что войско желает биться с ворами. Восставшие города, озлобленные на тушинцев, мучили и били их, тушинцы не оставались у них в долгу. Говорили в народе, что богоотступники литовские люди церкви божьи разоряют, крестьян секут, жен и детей их в плен в Литву ведут, именье их грабят.       Смутное время, надежда на безнаказанность развязывали руки людям, которые любят извлекать выгоды из общей беды. Но хотя Шуйского не любили в Москве, однако люди земские не хотели менять его на другого боярина, тем менее на царя тушинского.
         Вот почему попытки свергнуть Шуйского не удавались. Заговорщики, видя везде неудачу, убежали в Тушино. Народ, не согласившись на свержение Шуйского с престола, не бросился защищать его от заговорщиков. Царю Василию сообщили, что литовские люди поднялись на Москву всеми таборами, и он выслал против них все свое войско, с пушками и гуляй-городами (подвижными дубовыми городками на возах, в которых сидели стрельцы и стреляли в отверстия). Поляки, увидев это войско, бросились на него, и одержали было победу, но москвичи вогнали неприятеля в Ходынку, и прибытие свежих сил под начальством князей решило дело. Имея много пленных поляков, царь Василий велел им кого-нибудь послать в Тушино с предложением, что он освободит всех пленных, если поляки покинут самозванца и выйдут из Московского государства.
       Король дал в помощь Шуйскому две тысячи конницы и три тысячи пехоты наемного войска. За эту помощь Шуйский отказался за себя и детей своих и наследников от прав на Ливонию. С прибытием шведского войска, весною 1609 года, Скопин начал наступательные действия на тушинцев. Общими усилиями север очищался и главные рати царя Василия с востока и запада сходились к Москве, чтоб дать решительный бой Лжедмитрию. Но гроза поднималась над Тушином с другой стороны. При вступлении Шуйского на престол королю Сигизмунду, было не до Москвы. Он ждал спокойно развязки дел, пока Шуйский боролся с самозванцем, но когда Шуйский завел переговоры со шведами, с Карлом IX, и был заключен вечный союз против Польши, тогда Сигизмунд решил действовать. Польский Король отправился к московским границам. Между тем у пограничных жителей московских и литовских по обычаю происходили ссоры, наезды. Договора были не выполнены, поляки продолжали проливать кровь русских людей, хотя король строго запретил сендомирскому воеводе и всем полякам ходить к Москве.
        В июле доносили, что Гонсевский идет с нарядом под Смоленск, и что туда ждут самого Сигизмунда. 19 сентября  Сапега уже стоял под Смоленском, 21-го прибыл туда и сам король; всего войска собралось несметное количество. Между тем Скопин, соединившись опять с Делагарди, двинулся на Александровскую слободу, откуда выгнал поляков. В Москве был голод. Толпа русских воров перехватила Коломенскую дорогу, по которой шли в Москву запасы из земли Рязанской. Паны Польские ругали его в глаза, называя его обманщиком и мошенником. Тогда Лжедмитрий решил, во что бы то ни стало бежать из Тушина и, переодевшись в крестьянское платье, сел в навозные сани и уехал в Калугу. Между тем в Тушине, люди после бегства Лжедмитрия хотели вступить в соглашение с королем.
       Но большая часть войска хотела найти Лжедмитрия и овладеть Москвою. Марина оставалась в Тушине; бледная, рыдающая, ходила и умоляла ратных людей снова пойти за ее мужем. Наконец, Москва освободилась от Тушина, но очень дорогой ценой. Несмотря на сопротивление жителей, Корела была сдана шведам, также царь Василий должен был выполнить тяжелые обязательства. Во дворце кремлевском невзрачный, недеятельный старик Шуйский ничего не делал, и вся государственная работа перешла к Скопину. Это был красивый молодой человек, со светлым умом, зрелый не по летам, осторожный и ловкий.
       Граждане хотели законно возвести его на престол, как племянника царя. Но Ляпунов составил грязное письмо и дал прочитать царю. 12 марта Скопин с Делагарди имел торжественный въезд в Москву. По приказу царя вельможи встретили Михаила у городских ворот с хлебом и солью; но простые граждане просили его, чтобы очистил Московское государство. Царь объяснился с племянником, Скопин доказал свою невиновность и опасность вражды в смутное время. Наконец Лжедмитрий и король оказались в затруднительном положении: Шуйский торжествовал, у него было большое войско и шведская помощь. Лжедмитрий соединился с королем, но ждал, чтоб Сигизмунд первый начал наступление. 23 апреля князь Скопин на крестинах у князя Ивана Михайловича Воротынского занемог кровотечением из носа и после двухнедельной болезни умер. Ему на пиру был поднесен красавицей-хозяйской кубок с отравленным вином. Смерть Скопина, сделавшего ряд блестящих побед, была самым тяжелым, решительным ударом для Василия Шуйского.
        Борис Годунов, развенчал Дмитрия, так как хотел посадить на царство своего сына. Будущее для народа не связывалось теперь с Шуйскими: царь стар и бездетен, наследника князя Дмитрия, обвиняли в отравлении племянника.  Снова дом Рюрика пресекался на престоле московском. В то время Ляпунов поднял восстание в Рязани, войско московское выступило против поляков к Смоленску. Сигизмунд рвался к Москве, чтобы посадить на престол королевича Владислава. А война продолжалась. Лжедмитрий шел вперед и стал у села Коломенского. У Шуйского было еще тысяч тридцать войска, но никто не хотел сражаться за него. Враги хотели снять царя Василия с государства. Начали сноситься с полками Лжедмитрия, однако не для того, чтоб принять вора на место Шуйского.
       Но Захар Ляпунов и товарищи не хотели дожидаться. 17 июля пришли они во дворец большою толпой, Захар Ляпунов  стал говорить: «Долго ль за тебя будет литься кровь христианская? Земля опустела…сжалься над гибелью нашей, положи посох царский…» Шуйский ответил бранными словами. Ляпунов ответил: «Не тронь меня: вот как возьму тебя в руки, так и сомну всего!» Но товарищи Ляпунова увели его прочь, и они пошли на лобное место. Там бояре, дворяне, гости и торговые люди советовали, как бы Московскому государству не быть в разоренье и расхищенье: под Москвой стоят поляки и литовцы, а с другой стороны - калужский вор. Князь Иван Воротынский, просил Василия, чтоб оставил государство и взял себе Нижний Новгород. На эту просьбу, от имени всего московского народа, Василий согласился и выехал с женою в прежний свой боярский дом.   
         Но надежда перейти из этого дома опять во дворец не оставила старика. 19 июля опять тот же Захар Ляпунов с тремя князьями и монахами из Чудова монастыря, пошли к царю и объявили, что для успокоения народа он должен постричься. Мысль отказаться навсегда от надежды на престол была невыносима для старика. Несмотря на то, что насильно постриженного свезли в Чудов монастырь, постригли также и жену его, братьев посадили под стражу. От исполненного смутами царствования Шуйского было мало толку. Его свергают и арестовывают, но он успел жениться. Через год у него рождается сын – внук Бориса Годунова. Московское войско истощено. Если   король отдаст сына без воли поляков и без согласия республики, то может быть восстание. И королевич слишком молод, и в Московском государстве смута и неразбериха. Послы проводили переговоры с поляками.
       Поляки толковали о вознаграждении королю и войску согласно договору. Послы отвечали, что платить не будут из-за разорения ими Московского государства. Препирательства были долгими. В это время приехал под Смоленск гетман Жолкевский и привез сверженного царя Василия и братьев его. Сигизмунд от Василия требовал, чтоб он поклонился королю, он отвечал: «Нельзя московскому и всея Руси государю кланяться королю…приведен я в плен не вашими руками, но выдан московскими изменниками, своими рабами». Жолкевский объявил, что король требует, чтоб в Смоленск были впущены его ратные люди. Приехав в свой стан, послы держали совет. Филарет говорил: «Того… нельзя, чтоб в Смоленск королевских людей впустить…нам Смоленска не видать…» На другой день послы объявили панам это решение, просили со слезами, чтоб не приступали к Смоленску.
           21 ноября войско подошло к городу, зажгли подкоп, взорвали башню и часть стены. Салтыков писал Сапеге, чтоб бояр просить бить челом королю, чтоб пожаловал в Москву и вора прогнал. В Москве большая смута от вора и люди к нему тянутся. 21 ноября Сигизмунд дал знать боярам, что ему надо прежде истребить калужского вора, вывести польских и литовских людей, и тем успокоить людей Московского государства. Еще хуже для королевича Владислава шли дела на востоке: здесь Казань явно присягнула самозванцу, Вятка последовала ее примеру. Но города подписывались о присяге Лжедмитрию, когда уже его не было в живых. Когда старый царь приехал в Калугу, то его утопили по приказанию Лжедмитрия. Тогда Петр Урусов, начальник татарской стражи Лжедмитрия, поклялся отомстить за смерть царя.
        11 декабря они вызвали самозванца за город охотиться за зайцами, убили его и бежали в степи. Известие дошло до Калуги. Марина, ходившая последние дни беременности, в отчаянии бросилась кричать о мщении, Когда Марина родила сына Ивана, то его провозгласили царевичем. Но при всеобщей Смуте новорожденный ребенок был плохой вождь. Но калужане уже должны были целовать крест Владиславу. Смерть вора была поворотным событием в истории Смутного времени. Сигизмунд вступил в пределы Московского государства. После смерти самозванца, у короля не было больше предлога требовать движения Сигизмунда в русские области. Движение в Москве против поляков вследствие смерти самозванца усилилось. Собралось первое ополчение против поляков, но оно было неуспешным.
         Как только в Москве узнали, что вор убит, то русские люди обрадовались и стали объединяться против литовцев. Встали и пермичи, и новгородцы Великого Новгорода и крест целовали помогать Московскому государству. Приглашали отовсюду застепных казаков и других, обещая жалованье. Послы ездили без пользы, русские люди не хотели кланяться панам, шла борьба с переменным успехом. Но вдруг пришла весть о разорении Москвы. В то время Сигизмунд хотел взять Смоленск для Польши любыми средствами. Главным организатором   восстания, был патриарх, по зову которого во имя веры собирались русские люди. Патриарха отдали под стражу, никого не велели пускать к нему. Поляки чувствовали себя в осаде. Русским людям запрещено было ходить с саблями; топоры отбирались, запрещено было носить и ножи.
       17 марта, в Вербное воскресенье, патриарха освободили для торжественного шествия на осле, но никто из народа не пошел за вербой, боялись поляков. Поляки стали готовиться ко вторнику, втаскивать пушки на башни кремлевские и Китай-города, туда же пробрались тайком ратные люди, чтобы поддержать жителей в случае схватки с поляками. В это время Николай Козаковский на рынке стал заставлять помогать полякам тащить пушки на башню. Извозчики не согласились, начался спор и крик.  Думая, что началось народное восстание, поляки стали бить русских, в резне погибло до 7000 человек.
 Великий четверг прошел спокойно для поляков, но в пятницу пришла весть, что Просовецкий приближается к Москве с тридцатью тысячами войска. Гонсевский выслал против него ратных людей и Просовецкий потерял в стычке с ними с двести казаков
        На Святой неделе все ополчение, в числе 100000 человек, подошло к Москве. Отбив немцев, стрельцы начали наступать и на поляков, которым пришлось туго. Наконец, сапежинским рыцарям надоело стоять под Москвою, где было нечего грабить, и они ушли. Наконец, русские осадили немцев в Новодевичьем монастыре и принудили их к сдаче. Затем начались переговоры о том, что нельзя проливать столько крови христианской. 12 апреля послам дали знать, что на другой день их повезут в Польшу. Напрасно Филарет и Голицын говорили, что им из Москвы не было приказа ехать в Польшу. Их не послушали, и на судне польские приставы перебили слуг, запасы взяли себе. Ограбленных послов и дворян повезли всех вместе в одном судне, где находились вооруженные солдаты. Вслед за послами плохо пришлось и осажденным смольнянам. Цынга опустошала их город, лишенный соли: из 80000 жителей, едва осталось 8000. Но оставшиеся в живых не думали о сдаче.
      Радость о взятии Смоленска была великой. Король распустил войско, и отправился на сейм в Варшаву. Они думали, что с взятием Смоленска все будет кончено. И с радостью ждали въезда в Варшаву пленного царя московского. 29 октября 1611 года ехала открытая карета, в которой сидел сверженный царь московский, Василий, в белой парчовой ферязи, в меховой шапке, перед ним сидели два его брата. Когда всех троих Шуйских поставили перед королем, то они низко поклонились, держа в руках шапки. Они унижались перед королем. Шуйских заключили в замке Гостынском, в нескольких милях от Варшавы.
       Бояре, называли себя верными подданными короля. Сообщили королю о том, что за отнятие Салтыковым у шведов Ладоги, его пытали и посадили на кол. Но, заводя переговоры о будущем царе со шведским королем, ополченцы думали о создании временного правительства. 30 июня 1611 года со всего Московского государства собрались царевичи, бояре, окольничие и прочий люд, что стоят за православную христианскую веру. Они выбрали князя Дмитрия Трубецкого, Ивана Заруцкого да думного дворянина и воеводу Прокофия Ляпунова в правительство для управления государством. Но толку от избранников не было, пошли раздоры, дело дошло до того, что Казаки стали думать, как убить Ляпунова.
       На казацком кругу спор закончился тем, что Ляпунова убили, после чего дворяне и дети боярские остались без вождя, во власти казацких предводителей. Дворяне и стольники казаками были убиты, многие изувечены. Дружбы не получилось. Со всех городов и волостей для казаков собирали корм и привозили в Москву. Казаки от воровства своего не отказались, ездили по станицам, грабили и убивали. В то время, когда казаки разгоняли лучших служилых людей, на северо-западе Новгород Великий достался шведам. Безвластие порождает хаос в стране. В марте  Делагарди пришел к Новгороду,  и послал спросить у новгородцев, друзья они или враги шведам? Новгородцы отвечали, что это не их дело, что все зависит от будущего государя московского.
        Узнав, что народ встал против Владислава, Москва была выжжена поляками, осажденными земским ополчением. Карл IX писал, чтобы выбрали царя из своих людей. Начались переговоры и затянулись, ибо и шведы, подобно полякам, требовали, прежде всего денег и городов. Бутурлин, ненавидевший поляков и подружившийся с Делагарди еще в Москве, посоветовал овладеть Новгородом. Ночью на 16 июля Шваль ввел шведов в Чудинцовские ворота так, что никто не видал; жители только тогда узнали, что неприятель в городе, когда шведы  стали убивать сторожей. Первое сопротивление встретили шведы на площади, где расположился Бутурлин со своим отрядом, но это сопротивление было напрасным.
        Однажды при начале Смутного времени, в Москве, на рынок, где продавались книги, пришел молодой монах, высокий, стройный, красивый. Глаза всех обратились на него, и один из присутствовавших, вспомнив поведение некоторых монахов, обратился к нему с неприличными словами. Монах, вместо того чтоб осердиться, глубоко вздохнул, облился слезами и сказал ему: «Да, брат! Я в самом деле такой грешник, как ты обо мне подумал. Бог тебе открыл обо мне правду. Если б я был настоящий монах, то не бродил бы по этому рынку…» Из Старицкого монастыря Дионисий был переведен   в Троицкий Сергиев монастырь. Когда Москва была разорена и казаки,  свирепствовали, толпы беглецов, устремились к Троицкому монастырю.
        На них  страшно было смотреть: одни были изломаны, обожжены, у других ремни из хребтов вырезаны, волосы с голов содраны, руки и ноги отрублены. Монастырь, слободы,  деревни и дороги наполнены были мертвыми и умирающими. Дионисий призвал келаря, казначея, всю братию и начал им говорить, что в такой беде надо помогать людям, которые ищут приюта у святого Сергия. Ему отвечали: «Кто, государь архимандрит, в такой беде с разумом соберется? Никому невозможно стало промышлять, кроме единого бога». Крестьяне посоветовались между собою и сказали архимандриту: «Если вы, государи, будете из монастырской казны давать бедным на корм, одежду, лечение и работникам, то кто возьмется стряпать,  лечить,  и погребать,  мы за головы свои и за животы не стоим»
       Прежде всего, начали строить дома, больницы для раненых, избы  для спасающихся от бед людей. Монахи подбирали по дорогам раненых и мертвых, женщины, которым монастырь дал приют, шили рубашки живым, саваны мертвым. Регулярное войско, хотя и небольшое, наводило страх; но зато у русских, лишенных вождя, образовалось много легких отрядов, которые полякам не давая покоя, отнимая продовольствие. Народ был готов встать как один человек; смуты и бедствия не растоптали его могучие силы. А  в Нижнем Новгороде было откровение божие какому-то Григорию, видел он, как снялась с его дома крыша, и свет великий осветил комнату, куда пришли два мужа с проповедью о покаянии и очищении всего государства. Во всех городах всем православным народом решили поститься, от пищи и питья воздержаться три дня. Затем начался сбор денег по всем городам. Но прежде чем созвать ратных людей, надобно было найти воеводу, выбрали  князя Дмитрия   Пожарского.
         Меж тем  великий государь Жигимонт по совету Польской и Литовской земли, сына своего королевича Владислава на Владимирское и Московское государство отправил.  В общем, смута продолжалась после устранения династии Годуновых, и власть переходила из рук в руки. Князь Дмитрий Михайлович начали думать со всей ратью и духовенством и решили отправить послов в Новгород для мирных переговоров со шведами. А на казаков послать войско. Наконец, избавились от розни, и Российское государство взялось за разум, избрали воеводу князя Дмитрия  Пожарского, польских литовских людей  начали изгонять. Но тут на  Польскую  и Литовскую землю напали крымские люди.
         Бои с поляками продолжались с попеременным успехом. Минин и Пожарский руководили боями с гетманом. Усилиями обоих ополчений гетман был изгнан, полякам не пропустили обозы с припасами, чем обрекли их на голод. Но опять пошла свара между ополчениями Трубецкого и Пожарского (между казаками и дворянами). Но с помощью архимандрита Дионисия  их помирили. Доведенные голодом до крайности, поляки начали переговоры с ополчением, требуя, чтобы им сохранили жизнь. Русский народ праздновал победу обедней, и молебном в Успенском соборе. Так прошло великое народное торжество подобного, которому видели отцы наши ровно через два века. Смутное время закончилось, оно прошло как  страшный сон, омытый кровью и слезами народа. Мрачное Царство Смерти, которое и есть жизнь в обличье вечных перемен, которые человек должен пройти с честью. Все это и есть те испытания, которые должны привести человека в высшие миры. Это было как королевство кривых зеркал, где не поймешь, где правда, а где ложь, и где тьма опустилась, поглощая силы сердца народного,  замутив светлую Соборную Душу России.      
         Казалось сам Сатана правил бал. Это были отголоски правления Ивана Ш Грозного. Иван 1V был юродивым,  глубоко верующим человеком, он рассуждал о нравственности, о любви, и жизни после смерти, у него появились последователи. Фактически он создал первую в мире религию. Для его царских утех построили первый в мире собор Василия Блаженного. Сам Иван и его друзья пользовались психотропными препаратами, от которых испытывали религиозные экстазы. Так было создана первая религия «Христианство», поклонение обожествленному императору Иисусу Христу, Ивану 1V. То, что он был жестоким – ложь. Иван Ш был жестоким, но ему так приходилось делать ради объединения и расширения Руси. Верно, он был жесток, но не до такой степени, как это смакуют западные историки, судя по правлению Ивана Грозного обо всем российском народе.
         На Западе в 1618-48 годах католики и протестанты резали друг друга с особой жестокостью. В Германии в Тридцатилетней войне было уничтожено сорок процентов населения и потому было разрешено многоженство для восполнения населения. Но худшее то, что в Ганновере было разрешено торговать мясом людей, умерших от голода. Во времена рыцарских турниров, разрешалось добивать беспомощного  раненого стилетом. Между прочим, у собак закон милосерднее, если побежденный пес задрал к верху ламы, показывая тем, что он сдается, то победитель оставляет его в покое. У нас никогда не было инквизиции. На Западе порой публичные казни  принимали вид развлечения и бесконечно изощренных пыток над людьми и так далее, но лучше не описывать. В общем, русские просто младенцы по сравнению с западной жестокостью «высококультурных» палачей.
        Но вернемся к тому времени, когда Россия оживала после смутного времени, к которому приложили руку западные страны, стараясь урвать кусок земель России или вовсе ее растоптать. Как мы знаем, в результате решений Земского собора ставка Владимирских князей была перенесена из Москвы в Смутаракань (Астрахань). А позднее была перенесена из  Смутаракани в Константинополь. А Земской собор Святой земли (высший законодательный орган планеты) подчеркнул самый высокий статус Московского княжения выше Владимирского и Рязанского      княжений. В результате великой смуты в цивилизации впервые обозначилось разделение властей.
        Наконец, освободившись от иноземцев, нужно было срочно выбирать царя земли Русской. Народ с радостью хотел признать Михаила царем. 21 февраля, в первое воскресенье Великого поста, был последний собор, где все чины указывали на одного человека — Михаила Федоровича Романова. Тогда рязанский архиепископ Феодорит, троицкий келарь Авраамий Палицын, новоспасский архимандрит Иосиф и боярин Василий Петрович Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, наполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари? «Михаила Федоровича Романова» — был ответ.

Часть П.
Воцарение Романовых. Дворцовые перевороты
               
Глава 1.
Воцарение Романовых, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич
 
         Собор дал разрешение об избрании на трон Михаила Романова сына Филарета, который после возвращения из плена в 1619 году был избран патриархом и стал фактически правителем государства. Провозгласив царем шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова, собор назначил ехать к нему в челобитчиках: Феодориту архиепископу, келарю Авраамию, троим протопопам, боярам,  родственникам молодого царя и другим. Собор не знал, где находился в это время Михаил, и потому в послании говорилось: «Ехать к государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Руси в Ярославль или где он, государь, будет». Посланные должны бить челом новоизбранному царю и его матери и уведомить их об избрании:
 «Всяких чинов всякие люди бьют челом, чтоб тебе, великому государю, умилиться над остатком рода христианского,…многорасхищенное…от польских и литовских людей, собрать воединство, принять под свою государеву паству, под крепкую высокую свою десницу, всенародного слезного рыдания…»
        Присяга областей последовала быстро: уже 4 марта воевода Переяславля Рязанского сообщил в Москву, что жители его города присягнули Михаилу; за этим известием последовали другие. Соборные послы, 13 марта они приехали в Кострому, и уже 14 числа, подняв иконы, все горожане пошли с крестным ходом в Ипатьевский монастырь. Но когда послы объявили Михаилу и Матери, зачем присланы, то Михаил отвечал,   что он государем быть не хочет, а мать его Марфа сказала, что не дает благословения сыну на царство, и оба не хотели войти за крестами в соборную церковь. Марфа говорила, что «у сына ее и в мыслях нет на таких великих преславных государствах быть государем, он не в совершенных летах…»
       Она упомянула об измене Годунову, об убийстве Лжедмитрия, о выдаче полякам Шуйского, потом продолжила: «Видя такие прежним государям крестопреступления, позор, убийства и поругания, как быть на Московском государстве …государем?...прежние сокровища царские, из давних лет собранные, литовские люди вывезли…чем ему служилых людей жаловать, свои государевы обиходы полнить и против своих недругов стоять?» Послы со слезами молили и били челом Михаилу, что выбрали его по изволению божью, не по его желанью. Михаил никак не соглашался; послы стали грозить ему, что бог взыщет за конечное разоренье государства. Наконец, они согласились. Но казны нет, государство разорено, казаки буйствуют. Заруцкий грозит с юго-востока, шведы и поляки с запада; новый государь неопытный молодой человек.    
       Но Михаил удержался на престоле. Тогда в лучших людях сильно было убеждение, что нужно пожертвовать всем для поддержания нового царя. Казаки, узнав об избрании нового царя, искали место его пребывания с целью убийства. Они схватили крестьянина Ивана Сусанина из Костромского уезда, принадлежавшего Романовым, и начали пытать его страшными пытками. Сусанин знал, где царь, но не сказал и был замучен до смерти. 19 марта выехал Михаил из Костромы в Ярославль, куда приехал 21 числа. Весь народ собрался встречать юного царя. Михаил говорил о тяжелом положении государства. В заключение, Михаил прибавил: «И вам бы, боярам нашим, и всяким людям, на чем нам крест целовали и души свои дали, стоять в крепости разума своего быть бы вам между собою в соединенье и любви…а мы вас за вашу правду и службу рады жаловать».
        Царь печалился оттого, что в Москве во дворце нет почти запасов; служилым людям на жалованье денег и хлеба собирать не с кого. Атаманы и казаки докучают о денежном жалованье. Бояре пишут, что в городах воевод нет, а без воевод городам нельзя быть, а мы воевод и сборщиков посылать без твоего государева указа не смеем. Царь же не мог приехать в Москву из-за плохих дорог, да и подвод мало: стрельцы, казаки и дворовые люди идут пешком. Бояре, ожидая царя, приготовили ему комнаты царя Ивана да Грановитую палату. Государь требовал, чтобы в Москве, по городам и дорогам убийств и грабежей не было. Но казаки грабили бояр, секли саблями, что крестьян жгли и мучили жестоко. 26 апреля эти воры пришли и в Дмитров посад, начали было его грабить, но дворяне и дети боярские, посада грабить не дали, с ними воевали и что люди покидают города и села из-за воров.
        Молодой царь Михаил приходил в отчаяние. 30 апреля собор приказал боярам князю Ивану Воротынскому да Василию  Морозову и другим ехать к государю, бить челом, чтобы он быстрее ехал в Москву.  Государь и мать его обещали, что в Москву въедут 2 мая. В этот день собрались люди и вышли за город на встречу к государю. 11 июля происходило царское венчание.  Затем государь пошел в соборную церковь, где венчался царским венцом от казанского митрополита Ефрема. На другой день, 12 июля, праздновались царские именины (св. Михаила Малеина); для этого торжества пожаловал государь в думные дворяне Кузьму Минина. А тут разведчики узнали, что литовцы хотят идти под Москву, а в нашей казне денег и в житницах хлеба нет нисколько. Михаил просил взаймы и у церковников.
        Ногаи  грабили окраины, ратные люди грабили по дорогам, монастыри жаловались на разоренье от литовцев и так далее. Тяжело отходила Россия от смутного времени. Между тем, воевода Одоевский писал к казакам на Волгу, что «их атаманскою и козачьею службою, радением и дородством Московское государство очистилось…атаманы и козаки, многие по вере христианской поборают, врагов…доходят и Литовскую землю воюют…» Настраивая против Заруцкого волжских казаков, московское правительство возбуждало против него и орду Ногайскую. Извещая князя ее Иштерека, что Заруцкий выпустил в Астрахани из тюрьмы врага его, мурзу Джан-Арслана. Посланы были грамоты и к донским казакам вместе с царским жалованьем, сукнами и прочим. Донцы приняли московских посланников хорошо, им сообщили о новом царе, и они обещали служить Михаилу.
        Желая мира с турками, правительство требовало от донцов, чтобы они прекратили набеги на них. Казаки обещали быть в мире с азовцами. Донцы, получив государево жалованье, вынесли царское знамя, составили около него круг. Посланник приехал с царским жалованьем и объявил, что государь милосерд и праведен, всех виноватых от имени царского величества пощадили: а его бог в сохраненье держит. Только что посланник выговорил эти слова, как казаки завопили: «Дай, господи, государю царю здоровья на многие лета! Сами мы знаем, что государь милосерд и праведен, божий избранник, никто ему зла сделать не может». Скоро пришла в Москву страшная весть, что Заруцкий созывает казаков на войну с государством и звал еще поляков.
       Сигизмунд обещал помощь военную и денежную. Между тем к князю Одоевскому приходили вести с севера, что шайки казаков тянутся отовсюду, пробираясь к Заруцкому. Ногайский князь Иштерек сначала был в ссоре с Заруцким, но потом помирился и дал сыновей в заложники, обещая прийти осаждать Самарскую крепость. Заруцкий выдавал себя в Астрахани за Дмитрия, он надеялся на шаха, но Аббас не хотел ссориться с царем Московского государства. Не все казаки хотели присоединиться к Заруцкому, когда он пришел к верхним казацким городкам, то его, Марину и сына ее проклинали и ругали: «От нашего воровства уже и так много пролилось христианской крови, много святых обителей и церквей божиих разорено…» Терские казаки тоже отвернулись от Заруцкого. Тут узнали, что Заруцкий неистовствует в Астрахани, где казнит, сажает в воду людей, духовенство грабит и, святотатствует.
       Это последнее известие заставило воеводу принять меры решительные. Тотчас отправили под Астрахань стрелецкого голову Василья Хохлова с 700 человек. Осажденных казаков принудили выдать Заруцкого с Мариною, сыном и чернецом Николаем. Это было 25 июня. Пленников привезли в Астрахань, откуда отправили в Казань. Заруцкий был отправлен отдельно от жены; Марину провожали 600 стрельцов, Заруцкого - 230; в случае нападения воровского отряда, велено было убить пленников. Из Казани их отправили в Москву, где Заруцкого посадили на кол, сына Марины повесили: сама Марина умерла в тюрьме от горя. Избавились от Заруцкого, но воров-казаков оставалось еще много внутри государства, которые села и деревни разоряли, жгли крестьян, многие умерли от мученья и пыток.
      Было решено: «Послать к ворам из (духовных) властей, бояр и всяких чинов людей и говорить ворам, чтоб они от воровства отстали». Часть казаков прекратили разбой, но остальные занимались воровством. В конце-концов в Малоярославском уезде на реке Луже казаки были разбиты наголову, а остальные стали бить челом царю и целовать крест. Всех этих казаков по государеву указу Лыков и Измайлов привели в Москву, всех 3256 человек простили и отослали на службу. Но порядок еще не был восстановлен, татары и черемисы государю изменили, села и деревни жгут, людей в плен берут и убивают, дороги от Казани к Нижнему перекрыли. После избрания Михаила, в Москве стали думать, о прекращении войны с Литвой.
        Между тем неприятельские действия продолжались. В марте 1613 года собор двинул войска против литовских людей, пришедших с войной. Литовцы были разбиты и в августе сдались. Царь наградил воевод золотыми и велел им идти под Смоленск. Воеводы пошли осаждать Смоленск, стали в двух верстах от него, но ничего не могли сделать. В то же время пришли вести, что Лисовский усиливается в Северской стране, литовцы теснят Брянск, захватили Корачев. Против Лисовского отправлены были воеводы: боярин князь Дмитрий Пожарский и Степан Исленьев. Во время всех этих военных действий в разных местах шли продолжительные переговоры о мире. В ноябре 1614 года паны-рада прислали Московским боярам грамоту, в которой упрекали их в измене Владиславу
      Между тем царь Михаил издавал следующие указы. В 1637 году издан был приказ, чтоб воеводы не сажали в одну тюрьму с уголовными преступниками людей, судимых по гражданским искам. В наше же время садят всех вместе, превратив тюрьму в кузницу преступных кадров. Также было запрещено казнить беременных женщин, а казнить, когда после рождения минет шесть недель. Смутное время дало тяжелые следствия, что заставило их во всем сомневаться и видеть обман повсюду. А пожары по-прежнему были страшные: в 1626 году загорелся       Китай-город, затем начали гореть ряды, Покровский собор, затем огонь перекинулся в Кремль. Сгорел двор государев и патриарший и другие места.
        Вышел указ выкопать по большим улицам   большие колодцы по одному на   десять дворов для тушения пожаров. При царе Михаиле вызывали из-за границы не только ратных людей, не одних мастеров и заводчиков, но и ученых. По государеву указу в 1637 году переведена была с латинского на русский язык космография Иваном Дорном и Богданом Лыковым.   Сколько бы царь Михаил не принимал мер по защите народа, его положение все усугублялось. Воеводы и дьяки продолжали притеснять народ, отчего в Москву слали челобитные на бояр и прочих богатеев.  Для защиты обиженных Михаил решил издать указ о Сыскном деле. Так впервые в России был создан орган государственной безопасности, который в будущем сыграет очень жестокую роль.
       После смерти Михаила Федоровича на престол заступил его сын Алексей Михайлович. Он вступил на престол в16 лет,  всю жизнь был сдержан в еде, кроме парадных выходов, одевался  скромно. В обращении был прост, любил истории про заморские путешествия и с Семеном Дежневым проговорил несколько часов. Был любителем чтения, собирал механические игрушки Он был высокодуховен и умен. Юный царь был окружен людьми, мало интересующимися государственными делами, но больше собственной выгодой. Его воспитывал боярин Морозов, оказывавший большое влияние на царя. Еще более жадным был Милославский, который женился на сестре супруги царя. Пустующую государственную казну он решил пополнить заменой прямых налогов.  В 1646 году было решено обложить дополнительной пошлиной соль, что вызывало соляной бунт, который длился неделю. Тогда в 1647 году соляной налог был отменен, но образовавшуюся недоимку стали взыскивать прямыми налогами.
       В городах это особенно ударило по жителям «черных слобод», которые в отличие от «белослободчиков», несли в полной мере государево тягло. «Чернослободчики» требовали ликвидации «белых слобод». Недовольство выражало и дворянство. К лету 1648 года в столице складывается напряженная обстановка. 1 июня возвращающемуся с богомолья царю Алексею Михайловичу москвичи хотели подать челобитную, но были разогнаны стрельцами. Тогда на следующий день горожане ворвались в Кремль и вновь попытались вручить царю челобитную. Морозов приказал стрельцам изгнать толпу, но они отказались. Начались погромы дворов бояр. Восставшие потребовали выдачи особенно ненавистных – Морозова, окольничего Траханиотова, начальника Земского приказа Плещеева.
        Царю удалось спасти лишь Морозова, срочно выслав его в отдаленный монастырь. В ходе восстания сложился союз посадских людей, дворян и стрельцов. Они потребовали созыва Земского собора для рассмотрения их дел. По Уложению 1649 года, которое утвердил собранный Земский собор, упорядочивший организацию посада. Эхо московских событий прокатилось и по другим городам Российского государства. Посадское движение продолжалось в 1650 года в Новгороде и Пскове. Поводом послужило резкое повышение цен на хлеб, вызванное поставками зерна Швеции в счет компенсации за людей, ушедших с захваченных ею территорий. В обоих городах было заменено административное управление. Положение народа усугублялось злоупотреблением властью. Московские купцы жаловались царю на иноземцев, получивших льготы, благодаря взяткам. А русские купцы и казна терпели убытки. Покровительствовал им Морозов.
        Второй бунт случился в 1662 году. Война с Польшей разорила страну. Взамен серебряной монеты чеканили медную по той же цене. Некоторые царские помощники наживались на денежных операциях и вспыхнул Медный бунт. Но самый жестокий бунт поднял и возглавил донской казак Стенька Разин. На Волге давно обитался и промышлял беглый народ, грабя своих и персидских купцов. Торговые пути всегда привлекали  вольных казаков и московских беглецов к легкой наживе. В 1667 году голытьба во главе с Разиным грабили хлебные караваны, затем пошли к Каспию. В результате разбоя Стенька со своим отрядом пришел на Дон. Царь Алексей послал против него сильное войско. В 1670 году под Симбирском (ныне Ульяновск) атаман был разбит. На Дону богатые казаки выдали его властям. Затем отвезли под стражей в Москву, где и казнили.
        Князь Одоевский был главным советником царя Алексея Тишайшего после свергнутого Морозова.  Одоевский собрал все сборники законов воедино, дополнил их и в 1649 году указы нового уложения разослали по всей стране. Также Алексей Михайлович занимался просвещением, он обязал монахов, закончивших киевскую православную академию заниматься просветительским делом. Лучший друг царя Ф. Ртищев в Андреевском монастыре сделал общежитие, где монахи переводили Духовные сочинения. При Алексее Михайловиче печатались книги в типографии. Также была открыта славяно-греко-латинская академия и даже появился первый театр. Царь окружал себя высокообразованными людьми.
       Патриарх Никон, обнаружив ошибки в книгах, решил исправить их по греческим оригиналам, что привело к потрясениям Православной церкви. Этих противников стали называть старообрядцами, которые отказались признать решение собора даже под страхом смерти. Протопопа  Аввакума, особенно злостного противника нововведения, сослали в Сибирь, где сожгли. Так в русской православной церкви случился раскол, и началось гонение и расправы над раскольниками. Так трудное дело отца своего по возрождению России продолжил Царь Алесей Михайлович «Тишайший» (1645-1676). При нем произошло воссоединение Украины с Россией в 1654 году. Война с Польшей, наконец, завершилась ее поражением в 1667 году. Польша возвратила Смоленские и Черниговские земли, к России вернулись прежние владения.
       С этого времени титул государя писался: «царь всея Великия, Малыя и Белыя России самодержец.»  При нем экономическая, политическая, военная и религиозная инициатива переместилась из Москвы в Константинополь. Московия потеряла свое стратегическое значение. После смерти царя Алексея Михайловича на престол был возведен 14-летний Федор Алексеевич (1676-1682), его сын от первой жены М.М.Милославской, происходившей из старинного боярского рода. Кроме Федора у них был еще сын Иван и шесть дочерей, старшей из которых являлась Софья. От второго брака с Н.К.Нарышкиной, царь имел сына Петра и дочь. К середине XVII века основными задачами внешней политики России становятся возвращение потерянных в Смутное время земель. А на юге – достижение безопасности от набегов крымских ханов, уводивших в плен тысячи русских и украинцев.
       В Крыму процветала работорговля. Шайки людокрадов миллионами гнали людей через Перекопский перешеек. Православное население Руси жестоко притеснялось поляками католиками, которых считали скотами, из-за чего вспыхивали на Украине восстания, слившиеся в последствие в 1648 году в восстание под руководством Богдана Хмельницкого. Хмельницкий мстил врагам за то, что его имение сожгли и разграбили, но еще запороли насмерть десятилетнего сына. К 30-м годам складывается благоприятная международная  обстановка после обострения польско-турецких отношений и Тридцатилетней войны в Европе, для борьбы с Речью Посполитой за возвращение Смоленска.
       В то время в Польше не было короля. В декабре Смоленск был осажден русскими войсками, осада затянулась на восемь месяцев и закончилась неудачно. Подоспевший новый польский король Владислав IV (неудачливый претендент на русский престол) в свою очередь блокировал армию Шеина. В июне 1634 года был заключен Поляновский мирный договор. Полякам возвращались все города, захваченные в начале военных действий, за ними оставался и Смоленск. Владислав же отказался от претензий на московский престол. Но результаты Смоленской войны были неудачными, и виновники – Шеин и Измайлов – были казнены.
       Новые военные столкновения между Речью Посполитой и Россией начались в 1654 году. Вначале война протекала успешно для России: был взят Смоленск и еще 33 города в Восточной Белоруссии. В то же время в Польшу вторглись шведы и заняли ее большую территорию. В 1656 году Россия заключает перемирие с Речью Посполитой, и в мае начинает войну со Швецией. Осада крепостей была неудачной. Но был взят шведский город Ниеншанц. Тем временем возобновила военные действия Польша. Поэтому со Швецией заключается перемирие, а затем в 1661 году – Кардисский мир по которому все Балтийское побережье осталось за Швецией.  Война с Польшей, была длительной и закончилась перемирием, согласно которому России возвращался Смоленск и все земли к востоку от Днепра, а затем и Киев.
        Окончание войны с Речью Посполитой, дало возможность России противостоять агрессии Османской империи. В 1677-1681 годах велась русско-османо-крымская война. В 1678 году османы взяли крепость Чигирин на Украине. В январе 1681 года было подписано Бахчисарайское перемирие на 20 лет. Османы признали право России на Киев. Заключив «Вечный мир» с Речью Посполитой в 1686 году, Россия   решила в союзе с Польшей, Австрией и Венецией выступить против Крыма и Османской империи (Турции), что обеспечило бы выход к Черному морю. Но это не получилось сразу. После Чигиринских походов, Турция воевать с Россией  больше не хотела, они двинулись на Европу, на Австрийскую империю и Польшу. Европа сплотилась против грозного врага, и Россия пришла на помощь Западу. Но кто это сегодня помнит? Нас всегда обвиняли в агрессии.
       В культуре намечались большие сдвиги. Новым литературным жанром явилась бытовая реалистическая повесть. В них жизнь героя зависит от его личных качеств, возрастает интерес к внутреннему миру человека. Появилось создание чисто литературных образов. Наиболее значительными произведениями являются «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Ерше Ершовиче». В архитектуре намечаются значительные изменения. Наряду с церковными в XVII веке строятся гражданские сооружения. Был перестроен Московский Кремль. Надстраиваются Кремлевские башни, въезд в Кремль. На всех башнях появляются шатровые купола вместо прежних четырехскатных крыш. Все это придает Московскому Кремлю новый вид торжественного ансамбля.




Глава  2.
Петр I, Иван V.  Поражение. Основание Новгорода. Прутский поход и плен. Победа над Шведами. Ватикан. Смерть Петра I. Крестовый поход

     «Почти три десятка лет этот великан, без малого трех аршин ростом, метался по стране, ломал и строил, вce запасал, всех ободрял, понукал, бранился, дрался, вешал, скакал из одного конца государства в другой. Такою безустанною деятельностью сформировались и укрепились понятия, чувства, вкусы и привычки Петра. Тяжеловесный, но вечно подвижный, холодный, но вспыльчивый, ежеминутно готовый к шумному взрыву, Петр был…»               
                В. О. Ключевский

       Когда Москва потеряла свое значение, после перенесения ее в Константинополь, то согласно новой истории, изменить это пытался сын Алексея Михайловича Иван V, который короновался  в 1682 году, одновременно короновав своего младшего брата Петра 1. Сам Иван ушел в тень, официально объявив о своей смерти, но продолжал руководить страной. Братья пытались решить несколько задач: главную – выход к морям, чтобы иметь свои порты. Второй задачей было создать свой флот торговый и военный. Затем они создали армию и начали борьбу за присоединение Тверского княжества. В 1700 году они хотели захватить шведский город-порт Нарву, но не смогли. Тогда они захватили участок шведской земли в устье Невы и там заложили город-порт, который назвали Новгородом, в последствие его переименуют в Петербург и сделают столицей России.  А пока в 1711 году Петр вошел в Польшу (Украину), но там потерпел поражение и попал в плен вместе с сыном Алексеем.
         В плену сын Петра женится и в 1716 году у него рождается сын. Петра I в плену кастрируют и опускают домой на царство, то есть из плена он возвращается не способным к продолжению рода, а в залоге остаются его сын и внук. Как только внуку исполняется одиннадцать лет, его женят, и в 1728 году рождается правнук Петра I.  Его сын Алексей становится дедом, его кастрируют и отпускают из плена. Он коронуется в Москве в 1727 году под именем Петра II. Мы забегаем вперед, чтобы разобраться с родословной клана Романовых, с которыми так жестоко расправляются согласно «закону о воспроизводстве великих князей».  В 1740 году после рождения Ивана Антоновича, также по схеме из плена возвращается кастрированный внук Петра I.
      В 1754 году рождается Павел. После чего должны кастрировать и отпустить следующего князя 1728 года рождения, которого позже назовут Петром  III.  Отца Павла звали Иваном Антоновичем 1740 года рождения. Петр III   коронуется царем в 1761 году после смерти Елизаветы Петровны. Наконец, после рождения Александра I  в 1777 году отпускают из плена его деда, Ивана Антоновича 1740 года рождения. Но его не коронуют, а разводят с Екатериной II, затем судят за измену и сажают в крепость, где он и закончит жизнь. Воистину, судьбы не предсказуемы, кому-то все дается, кому-то ничего. По системе воспроизводства князей должны из плена возвращаться их непервородные сыновья.
       Где они, эти князья в русской истории? Слава Богу, в течение ХVШ века эта система развалилась. Петр I был отпущен из плена только в 1716 году и, наконец, он вернулся домой. Эти пять лет Московией управлял Иван V под именем денщика Меньшикова. Это он одержал победу в морском сражении над Щвецией, чем укрепился на Балтийском море. После возвращения Петра 1, Иван V уезжает в Центральную Европу и начинает объединять территории Великого Тверского княжества, которые не относились к Константинополю. Дипломатическим путем он объединяет в 1716 году Австрию и Италию, в 1717 году присоединяет Венгрию, создав Австрийскую империю (позже Священною Римскою) и коронуется ее императором.
       Но Швеция, Литва и Польша, давние враги России, недовольны этим, смотря в сторону Константинополя.  Иван решил зайти к решению этой задачи с другого конца - через религию. Христианство в то время было построено на аскетизме. Поэтому Иван V решил провести религиозную реформу по типу христианского старообрядчества, сделать более мягкой и так привлечь на свою сторону население Тверского княжества. В 1725 году он основывает Рим и организует религиозный центр Ватикана. Удивительно насколько он умен, хитер и дальновиден.
        В том же году новая церковь объявила себя независимой от императорской власти, папу стала избирать кардинальная коллегия. В 1726 году  Ватикан проводит церковную реформу, вносит изменения в ритуалы, фактически, создав новую конфессию. После появления Рима и Ватикана Австрийскую империю стали называть «Священной Римской». Автор замечает, что это были факты из нетрадиционной истории.      
        А теперь перейдем к традиционной истории. В 70-80-е годы между придворными группами Милославских и Нарышкиных происходит борьба за власть. Во главе первых стояла властолюбивая царевна Софья, а вторых возглавляла мать Петра царица Наталья Кирилловна. В связи со смертью бездетного Федора встал вопрос о его преемнике. Юридически наследовать должен был Иван, но он был по болезни неспособен к правлению. Тогда выбор пал на Петра. Он не нравился Милославским, и они с помощью стрельцов, подняли их против Нарышкиных. Во время восстания 15-17 мая 1682 года стрельцы убили ряд их сторонников и потребовали провозглашения царями и Ивана, и Петра, а по их молодости управление страной отдавалось в руки царевны Софьи.
         После стрелецкого бунта на престоле оказались два царя – Иван и Петр. Софья первым делом подавила стрелецкий мятеж, казнив руководителя стрелецкого войска Хованского. Фактическим правителем при Софье становится князь В.В.Голицын, способный дипломат, но неудачливый полководец, который начал готовить реформы, чтобы приблизить Россию к Западу. Между тем, отношения между Софьей и взрослеющим Петром обострялись. Это могло вызвать взрыв вооруженной борьбы. Что и произошло в августе 1689 года, когда по ложному слуху о готовящемся стрелецком перевороте в пользу Софьи, перепуганный Петр скрылся за стенами Троице-Сергиевого монастыря. Поддержанный своими «потешными» полками и даже стрельцами, Петр добился заключения оставшейся без военной силы Софьи в Новодевичий монастырь. Осенью 1689 года к власти в лице Петра приходят Нарышкины.
       После смерти Ивана (на самом деле он был жив и здоров)  в 1696 году, Петр становится единоличным самодержцем. В  ХVII веке  наблюдалось отставание России  от стран западной Европы, что угрожало России стать жертвой более сильных стран. И Петр I  и многие уже понимали, что надо догонять Европу. Чтобы выйти на европейскую арену, крайне необходим был выход к морю, который был утерян ранее. Петр 1 взялся решать именно эту задачу.  Выйдя к морю, Петр увлекся корабельным делом. Хотя он в детстве боялся воды, но в юношеские годы полюбил плавание. В селе Измайлово он нашел бот и решил овладеть искусством хождения по морю. С тех пор он увлекся плаванием и судостроением. На Плещеевом озере русские люди стали овладевать искусством морского боя под руководством голладца Брандта.
        Петр любил играть в войну, у него были солдаты, которые маршировали по плацу. Потешные полки были одеты по образцу европейских регулярных войск.  Из этих солдат позднее получились два доблестных полка императорской гвардии, которые в последствие сыграли большую роль. Быстрый пытливый ум и сила могучего тела требовали выхода.  В1689 году Петр I  приехал в Немецкую слободу, где Голландец Циммерман обучил Петра арифметике, геометрии, артиллерии и фортификации. Теперь у Петра стали созревать грандиозные планы переустройства России. После устранения Софьи Петр продолжал заниматься кораблестроительным делом. В1693 году Петр приехал в Архангельск, где плавал по морю на настоящем фрегате. В следующем году корабль попал в бурю, и Петр едва не погиб.
        В конце 1964 года он потерял мать, царицу Наталью.  Ему исполнилось 22 года, и пора было ехать в Москву для управления государством. Его правление началось с похода на Азов. Эта крепость мешала России выходить в Азовское море, но войско потерпело поражение. Однако Петр не отказался от задуманного и на Воронежских верфях, построив военный флот,  с  помощью которого Азов был взят. Затем Петр 1 решил попутешествовать по Европе с целью поиска союзников в войне с Османской империей.  Этот вопрос не получил положительного ответа, но за полтора года путешествия в Западной Европе привел к тому, что он решил переустроить Россию.  Там же он надумал отвоевать Прибалтийское побережье.
        Но его посольство было прервано начавшимся бунтом стрельцов в Москве. Фактически стрелецкого бунта не было. Просто Петр не любил стрельцов с тех пор, как они во время бунта убили на его глазах любимого дядьку Матвеева. И став монархом, отослал стрельцов подальше от Москвы, запретив забрать с собой семьи, к тому же не всегда выдавали зарплату. Стрельцы пошли в Москву рассказать царю о своих бедах. Царь в это время был в Голландии. Стрельцов раскидали залпами пушек. И все же 56 стрельцов повесили, часть разослали обратно по гарнизонам. Петру же нужен был страшный заговор в армии, попытка свержения конституционного строя и причина для расправы с Софьей. Стрельцов пытали страшно, и делал это царь своими руками.
       Весь стрелецкий бунт был придуман Петром. Послы Дании из любопытства проникли в Преображенское. Услышав душераздирающие крики, они заглянули в избу, и выскочили вон. Петр стоял возле голого человека вздернутого на дыбу. Царь обернулся, выражая недовольство. Нарышкин догнал их и приказал зайти в дом Романовского, но они сумели скрыться от погони на свое счастье. Нужды в пытках не было, но Петру хотелось их пытать. Не забудем, что Петр был в плену, где его кастрировали, а зло порождает зло, так сформировался его характер, без того склонный к жестокости. Для устрашения на Красной площади публично расправились над бунтовщиками.      
       Накануне войны Петр 1 приказал солдатам стоять насмерть, и даже стрелять в своих бегущих солдат. И более того, если будет бежать сам Петр, то стрелять и в него. После подавления бунта Петр активно стал уничтожать старые обычаи, дабы цивилизовать страну.  Приказал боярам одеваться на европейский манер, открыл театр, математические и навигационные школы и училища. Главным образом он ввел новшество в государственные структуры. У духовенства и крестьян это вызвало страх.  Никто не мог понять, что происходит на Руси.  Их удивлял царь, не носящий корону, с топором в руках, с трубкой в зубах, пил водку, как солдат, ругался и дрался.  Люди, как известно, цепляются за старину.    
       Северная война со Швецией, начавшаяся в 1700 году закончилась поражением под Нарвой. После чего Петр решил перевооружить армию и создать мощный флот, что сильно напрягло материально страну и вызвало возмущение низших слоев общества. Стали вспыхивать бунты, на которые тоже уходило много сил.  Условия усложнились, и Петру пришлось вести войну на два фронта, дабы обновить Россию. Неудача в войне невольно стимулировала экономику России. Стали появляться промышленные предприятия, велось строительство флота и перевооружение армии. Появились металлургические заводы.    Для содержания армии и флота Петр стал взимать большие налоги, чем разорил купцов. Поняв это, Петр1 отменил монополию на торговлю и ввел беспроцентные ссуды и субсидии. Петр провел реформу государственного управления, взяв за образец систему Швеции и Дании.
      Вместо приказов была сделана коллегия, вместо думы Сенат, как высший государственный орган. Затем провел областную реформу, породив бюрократический аппарат, который и по сей день сосет ресурсы государства, обогащаясь неимоверно. Благодаря реформе, Петр заставил служить всех дворян, оборвав их бесполезную жизнь лодырей. За отказ служить отбирали имение, даже родовое. Купцов заставили обрить бороды, порой насильственно. Ввели служебное продвижение по заслугам, а не по родовитости, чем были порождены талантливые люди. Более того за хорошую службу можно было получить дворянский титул. Но к худшему изменилась жизнь простых людей.
       Не крепостные крестьяне стали государственными, то есть холопы слились в правах с крепостными крестьянами. На них наложили налоги и воинскую повинность. Одним словом, вернулись в Россию средневековые порядки. Для удобства сбора налогов ввели паспортную систему, нарушителей ждали кары.  Петр сумел подчинить даже Церковь государству, уничтожив патриархию, а вместо нее создал административное учреждение (Святейший синод). Главой стал обер-прокурор, подчинявшийся непосредственно императору. Так церковь стала действовать в интересах центральной власти. Себя Петр считал верховным носителем права и блюстителем блага, он считал государственные интересы превыше всего (как коммунисты).    
        Интересно обращение царя к армии перед Полтавской битвой: «Воины! Пришел час, который решит судьбу отечества.  И так не должны вы помышлять за Петра, но за государство, Петру врученное…только бы жила Россия…». Он сверг понятие о царе, как наместника Бога на земле, как было принято до него.  Признавали или не признавали новый титул Петра, но считаться как с европейской державой пришлось вольно или невольно. К сожалению, Петр ввел крепостной труд, где рудокопы, прикованные к тачкам на знаменитых демидовских заводах, оказались на уровне рабов. Но на многих заводах был и наемный труд. Петр был великим политиком и строителем, он построил Петербург на костях тысяч рабочих. Как человек Петр был очень жестоким. Даже увеселения его были жестокими. Он поджигал бороды провинившимся боярам, или хуже того, приказывал палачам вставить факел в заднее отверстие, поджигали его и заставляли бежать.      
         Люди становились инвалидами или умирали после этого. Но царь хохотал от всей души, глядя на бегущего, корчившегося от боли боярина. Хотя большие налоги и пошлины на товары разоряли торговцев, но Петр добился своего и завоевал выход к морю. Он построил флот, основал Петербург, но разорил страну вконец. В европеизировании дворян он тоже добился успеха, они сбрили бороды, надели парики и немецкие платья. Россию запрудили иностранцы. Только дворяне и пошли вперед, подчинившись царю. Остальные не хотели расставаться с патриархальным устоем.  Но Россия оказалась не готова к новшествам, законы Петра не выполнялись. Взяточничество процветало как во все времена, так и по сегодняшний день. Петр всегда ценил людей по делам и потому оставил после себя выходцев на высших постах русских незнатного происхождение и много иностранцев, таких как: Александр Меншиков, Франц Лефорт, Яков Брюс, Шереметьев и других. 
        Немецкие горе-историки многое преувеличили в отношении жестокости царя Петра I,  исказили многие исторические события и уничтожили подлинные документы.  К примеру, они писали, что Петр строил Петербург на болотистой местности, чтобы скрыть истину о древности Руси. Петр был умным человеком и рачительным хозяином. Санкт-Петербург он не строил, а фактически восстанавливал на фундаментах древнего города. В Индии есть города, построенные на пяти слоях древних городов, под которыми есть множество подземных ходов. Тоже можно сказать и о Петербурге, где одной только набережной  тысяча лет.  Также сохранилась мегалитическая стена под Петербургом, не исключено, что это осталось после Гиперборейской или Лемурийской цивилизаций. О Лемурийцах писали, что это были высочайшие гиганты божественной силы и красоты. Оттуда и циклопические стены под Петербургом, такие же встречаются в Сибири.
       В парке есть большая каменная голова, уходящая в землю, не исключено, что это целая статуя известного героя древней Лемурии, самой могущественной цивилизации Земли. Вырубленные статуи из гранита украшают город, они явно сделаны по неизвестной нам технологии. Взор удивляет гранитная ванна из целого куска весом пятьдесят тонн. Когда-то это был античный город Венеда, где жили древние славяне, который был утоплен. Также есть дороги подобные римским, ведущие на Кольский полуостров и прочие чудеса. Но поскольку архивы городов были уничтожены иностранцами, то сейчас нам приходится только гадать о чудесах древней Руси. Все это делается  с целью принизить значение Руси, а началось все с Наполеона, который сочинял злобные небылицы о русских и печатал в газетах, мечтая покорить нашу страну. Так немытые французы пытались опорочить
нас, называя диким народом.
         Примерно с 1723 года великий венценосный царь Петр I  стал недомогать, он стал принимать минеральные воды. Болезнь усилилась к началу 1724 года. В феврале Петр I проводит с необыкновенным размахом официальную коронацию своей супруги Екатерины Алексеевны, ибо ситуация с наследниками трона была безрадостной. Из восьми детей у него выжило двое. Однако судьба и здесь нанесла ему страшный удар. Подозрение в измене пало на императрицу, и правитель ее канцелярии Вилим Монс был казнен якобы за воровство. Несмотря на усиливающуюся болезнь, мужественный император не меняет своего образа жизни. Но недомогание преследует его почти месяц.  Царь вершит все дела, «для людей народа своего, не жалея здоровья», он отмечает праздники своего окружения (именины, свадьбы и прочее).
        Государь будто не замечает болезнь, идя навстречу смерти. Петр любил свое Отечество больше самого себя и отдал все свои незаурядные и могучие силы на «пользу Государства». В двадцатых числах января 1725 года болезнь обострилась, вызывая нечеловеческие муки. В минуту покоя царь с горькой иронией сказал окружающим: «Из меня можно познать, сколь бедное животное есть человек смертный». Из покоев Петра I доносился непрерывный страдальческий крик, слышный далеко вокруг. 22 января он исповедался, 26 января он успевает помиловать всех каторжан, кроме убийц и злостных разбойников, 27 января - осужденных на смерть и каторгу по воинским артикулам.  28 января муки довели царя до смерти, его сердце перестало биться рано утром. Великий государь страдал либо аденомой простаты, либо опухолью мочевого пузыря, что свидетельствовало о ложности слухов, о том, что российский император якобы страдал какой-то венерической болезнью. 53-летний Петр не был готов к смерти, ибо «надежда умирает последней» и завещания царь не оставил.
         28 января 1725 года Петр 1 скончался. Какова же была роль Петра, этого гиганта, в метаисторическом значении?  Подготовительная работа небесных руководителей (Демиурга) началась задолго до его появления на свет. Будущему реформатору нужна независимость ума, неприятия авторитетов. Детство Петра в селе Преображенском закалило его тело. Невероятные задачи потребуют от него великих усилий. На смену боярству он нашел талантливых разночинцев, создает армию. Врожденная гениальность помогала ему выполнить историческую задачу. Он знал о том, что России свыше суждена всемирная миссия, он должен повернуть сверхнарод на путь из прозябания в круг передовых народов, но в качестве великой державы. Для чего требовалось полное преобразование внутри.
        Поскольку Петр 1 не успел оставить завещания, то появлялись фальсификации. С уходом из жизни Петра Великого окончилась, самая важная эпоха в развитии Российского государства. Великий царь Петр Алексеевич совершил крутой переворот в политической культуре государства, ибо вместо священной особы самодержца все увидели властного гражданина, тянущего в гору за десятерых. Он сделал гигантский вклад в создание могучей России, обладающей сильной армией и флотом. В конце своей деятельности он горделиво назвал Россию Империей. Главный вклад великого преобразователя — это создание в государстве промышленного производства, способствовавшего гигантскому скачку в развитии производительных сил страны. А также крутые реформы в области культуры.
       После смерти Петра Ивану V приходится взять на себя управление Московией. Согласно традиционной истории несколько лет всем управлял Меньшиков.  Это не устраивало имперский блок. Наследник Петра 1, его сын в плену в Польше. Поляки в 1726 году вторгаются в Московию, желая взять ее под контроль и арестовать Ивана V.  Они захватили почти всю Московию, кроме Новгорода (Петербурга), куда не позволило добраться бездорожье. Там и скрылся Иван. Московское княжество поделили на две части. В 1728 году Ватикан обратился за помощью к братьям по вере освободить Святую землю (Московию) и ее столицу Иерусалим (Москву). Что случилось почти без боя.
        Из плена был отпущен сын Петра 1 Алексей, и он коронуется под именем Петра II. После воцарения законного наследника половцы (поляки и казаки) удаляются из Москвы, куда возвращается администрация Петра 1. Раскол Московского княжества был исчерпан. В честь этого в 1728 году на святой Земле в Москве был учрежден «Орден госпитальеров святого Иоанна (Ивана 1V), который будет перенесен позже на Мальту. В 1730 году был учрежден второй орден «Тамплиеров». Создав два военизированных религиозных ордена, Иван перешел к активной политике.
       В 1732 году из Ватикана последовал второй призыв. Зоной привлечения на свою сторону становится Бургундия. Австрия действует с юга. Русские воины направляются по морю на кораблях.  Туда же двинулись ордена Тамплиеров и Госпитальеров. Затем вся эта зона объединяется в Германское государство. Королем его становится Фридрих (Иван V), создавший   священную Римскую империю. В 1736 году из Ватикана раздается третий призыв о присоединении Литовского княжества к Московии. В Москве организуется Тевтонский орден и орден Меченосцев, отчего Литва много теряет.  В 1737 году был задуман четвертый Крестовый поход. Этот поход нарушил неприкосновенность Рязанского княжества (Византии).
       В течение нескольких месяцев Австро-немецкие государства и два рыцарских ордена вторглись в незащищенные территории, в результате захватили почти всю Западную Европу. Все территории, контролируемые анти-имперским блоком, включая Московию, объединились в Латинскую империю, во главе которой встал Иван V. Когда сын Ивана (Генрих Ш) встретил сопротивление со стороны Британии, он призвал пятый раз Ватикан на помощь. В 1737 году случилось создание нового государства «Великой Татарии», протянувшейся от Польши до дальнего Востока и Северной Америки. Во главе ее встает Чингисхан и начинает мобилизовать в свое войско. Орда принимает мусульманство, чтобы разделить народы на своих и чужих, и так настроить кочевников на борьбу с иноверцами. Единая религия разделилась на христиан и мусульман. 1837 году произошла встреча поляков и татар на Калке, где заключается военный союз.
       В шестой и седьмой раз Ватикан призывает на помощь, чтобы действовать против врага. Но не получилось. Имперский блок наносит сокрушительные удары по Латинской империи. В 1739 году проиграна война под Шяуляем.  В начале 1740 года создался Ливонский орден, и далее присоединяются ордена Тевтонский и Меченосцев, и все объединились в единый Тевтонский орден. На Чудском озере орден разбивают. В 1739-1740 годах татары совершают набег на Русь, сжигают Москву и другие города. Царская ставка спасается в Новгороде (Петербурге), который становится столицей Руси. Шведов, рвущихся к устью Невы, прогоняют. Новгород выстоял, но вся Московия очутилась под татарами. Швеция, однако, сумела захватить Карелию. Татары, взяв, что можно было из России, двинулись на запад на Чехию и Венгрию.
        В 1741 году объединенное войско татар и запорожских казаков направились на Запад и разрушили Латинскую империю. После чего они завоевали всю Западную Европу и Ватикан и установили над ними контроль. В 1742 году Папа Римский призывает восьмой раз, на этот раз начать контрреформацию. Ватикан заключает Унию с православной церковью, которая выражает интересы имперского блока. В 1745 году его подвергают домашнему аресту, после чего папа распускает орден Тамплиеров, самую ударную силу. До конца добить Русь и немцев им не удалось. Затем Турция завоевала Сербию, Литва захватывает Смоленск. В 1753 году Польша в Грюнвальдском сражении разгромила Тевтонский орден.    
      Перелом военных действий случился в результате того, что появилась артиллерия.  В 1759 году Московия, благодаря артиллерии начинает борьбу, отказываясь от уплаты дани, и открывает фронт против Литвы и Татарии. В 1762 году были взяты Чернигов, Гомель и еще пять городов на Западе.  Вдруг поднялась Реформация, выступив за развал мировой империи. В 1762 году происходит смена мирового императора на Селима 1 Грозного. Турция наступает на Австрию и захватывает Белград, громит австро-венгерские войска, затем разграбила Рим и осадила Вену. Следом Тевтонский орден капитулирует перед Польшей. Орден становится светским Герцогством и выходит из войны. Затем турки взяли Буду и Эстергом, но окончательно разгромить Австрию не получилось
       В 1764 году начался Тридентский собор, на котором было принято решение о совместной войне с Турцией. В 1765 году Россия отбирает от Империи Казанское ханство. После этого Ермак разгромил Сибирское ханство. В 1767 году русский флот одержал морскую победу над турками, которая положила конец турецкому владению на Средиземном море.   Затем Шведы захватывают Эстонию и ликвидируют Ливонский орден. Не добившись успеха против России, Швеция и Польша напали на Австрию, но пьяный бунт казаков сорвал наступление. Турецкое направление на Австрию заканчивается поражением. Но позже Турция сумела нанести удар по России. В традиционной истории это событие называется «восстанием Разина-Пугачева». После поражения Разина, Татария исчезает как государство. Россия становится владетельницей пространств до дальнего Востока и частью северо-американских территорий, которые позже будут проданы.
      Турецкого султана никто не стал признавать мировым императором. Князь Потемкин становится генерал-губернатором над землями Кубани и Астрахани. Турки не успокоились и снова вторглись в Австрию, но в конечном итоге турки были разбиты. Но Польша не успокоилась и совместно со Шведами сражается с Русской армией под Полтавой и терпит поражение. Новгород переименовали в Петербург и перенесли столицу в Москву в 1778 году. В морских сражениях Россия добьет Швецию, но случится это при Екатерине II. Мы забежали далеко вперед, чтобы не повторяться по поводу фальсификации истории. В 1783 году Россия присоединяет Крым. В 1783 году прыткая Польша терпит поражение и после очередного раздела территории исчезает как государство, что называется - допрыгалась. Дальнейшая история, слава Богу, не имеет сильных искажений по сравнению с новой, поскольку календарные «чудеса» прекратились. Но поскольку все познается в сравнении, вернемся к традиционной истории во времена борьбы за власть, кому быть на опустевшем престоле.
       А Соборная Душа России страдала, видя бесконечные войны, страдания и гибель народа, жесточайшие пытки и казни людей во имя чего?  За обладание властью над людьми? Один из немногих Петр 1, до последних дней поднимал Россию и вместе с Иваном V  превратил свою страну в  мощную державу. Перед Соборной Душой России прошли видения преступления царей, их ужас перед загробным возмездием, эфемерность царского величия и самой жизни. Душа России видела светлые и темные воинства, борющиеся между собой за саму божественную сущность. Такая атмосфера в стране растянулась от времен Ивана грозного до времени Петра. Недоверчивость ко всем и подозрительность ко всему новому характеризовали общество. Чтобы прозреть народ должен был пережить все ужасы войн, голода и эпидемий. Демиурги   группы народностей, объединенные общей культурой (сверхнароды) не есть высшая инстанция, есть более высокие: Синклит Мира, Синклит Человечества, Мировая Сальватерра. Эти высочайшие духи составляют планы для всех Демиургов человечества.
       Россия изначально предназначалась для миссии мирового масштаба, которая велась сверху. Нам повезло, что князь Владимир Святой выбрал лучшее вероисповедание, чем ислам, иудаизм, папство, известными своей жестокостью. Плохую роль сыграли вклады в монастыри на помин души и прочее. Обогащение монастырей и духовенства привело к затемнению веры. Патриарх Никон стремился подчинить себе царский сан, но потерпел поражение, но из этого вырос раскол, пронизанный страхом перед «князем мира сего». Отсюда непреклонность раскольников, их жажда избавления и спасения от окончания мира, приведшая к массовому самосожжению. Никон был сослан, где и умер. Так закончилась эпоха Петра 1.
Глава 3.
Дворцовые перевороты.  Тайные общества. ЕКАТЕРИНА 1. Петр П. Анна Иоанновна

       После смерти Петра великого любимое детище Петра 1 флот  сгнил, армия выглядела плачевно, скудный паек солдат и дезертирство. Реформаторская деятельность Петра как бы застыла, застигнутая врасплох. Внезапная смерть Петра 1 парализовала инициативу верховных органов государственного правления. Наступила эпоха дворцовых переворотов, началась мышиная возня в виде борьбы дворцовых партий за власть. С одной стороны были недовольные режимом власти и окружением царя, с другой —  потерявшие опору сподвижники Петра. Из претендентов на трон по мужской линии был внук Петра I, сын царевича Алексея — Петр Алексеевич (будущий Петр II). По женской линии - последняя супруга Петра, так называемая «мариенбургская пленница» Екатерина Алексеевна Скавронская.
      Несмотря на последствия интриги, жена покойного царя сохранила свое влияние и вес как коронованная супруга государя. Указ 5 февраля 1722 года, отменивший старые порядки престолонаследия и утвердивший в закон личную волю завещателя, вовсе сбивал с толку. Одни сплотились вокруг кандидатуры Екатерины. Вокруг внука Петра собрались представители феодальной аристократии, немногочисленные боярские фамилии. За Екатерину была гвардия - Семеновский и Преображенский полки.
       Агитация в полках за Екатерину, уплата жалованья за 1,5 года, денежные раздачи увенчались полным успехом. Сопротивление прекратилось. Был составлен акт, подписанный Сенатом и высшими сановниками. Вопрос о престоле был решен.  в пользу Екатерины, которая была поддержана гвардейскими офицерами. Воцарение Екатерины I значило усиление власти А. Меншикова. Уже в марте 1725 г. Лефорт писал: «Меншиков всем ворочает». Ему были прощены денежные растраты, отдан еще один город. Но честолюбивый фаворит мечтал о звании генералиссимуса и требовал его. Наследница Петра I, оказавшись на престоле, явила свою полную беспомощность. Она решила устроить дочек-царевен, родившихся до брака.  Вскоре после похорон Петра I была выдана замуж за голштинского герцога Карла-Фридриха старшая дочь Анна Петровна.  Тем временем сплоченность партии Екатерины I мгновенно исчезла.
       «Светлейший князь» А.Д. Меншиков явно подминал под себя других. Выход из этой сложной ситуации был найден ловким и изворотливым П.А. Толстым. По его предложению при императрице был создан Верховный тайный совет. Председателем Совета назначалась сама царица. Вновь созданный Совет умалил и значение Сената. Тайный совет вел надзор над всеми коллегиями и прочими учреждениями. Поручив виднейшим сановникам государства собрать и представить письменные мнения о государственных делах и переменах, Екатерина нашла усладу и утеху в личной жизни. Невиданная роскошь, празднества, пиры стали постоянным явлением царского двора. Непрочный трон в руках женщины усилил своекорыстные стремления временщиков.
        Хотя маленького Петра упоминали только после цесаревен, честолюбивый А.Д. Меншиков, понимая популярность малолетнего внука Петра, задумал женить мальчика на своей дочери Марии. Быстрое согласие Екатерины I на этот брак способствовало и желание умалить значение Петра как претендента на трон.  Светлейший князь в момент предсмертной болезни царицы с помощью провокаций, так называемым «делом Девиера», политически уничтожил П.А. Толстого и других. В начале мая 1727 года на третьем месяце болезни Екатерины I, решался вопрос о престолонаследии. Итогом его был известный «тестамент» Екатерины, который был публично подписан за нее дочерью Анной. В мае 1727 года Екатерина умерла от туберкулеза.
       На престол взошел одиннадцатилетний мальчик Петр II. Временщику А.Д. Меншикову нетрудно было получить из рук мальчика, желанный сан генералиссимуса, и совершить помолвку мальчика с Марией, получившей и титул, и двор, и содержание в 30 с лишним тысяч в год. Однако Меншиков, желавший закрепить свои позиции, немного промахнулся, дав начало тому ходу событий, что привело его к гибели. Наспех получив кое-какие начатки образования, Петр II лишь очень короткий период занимался уроками под руководством А.И. Остермана. Ранняя половая зрелость пошла во вред. Мальчик и его сестра скоро стали избегать требовательного и строгого Меншикова. Приступы чахотки, одолевавшие Меншикова, еще больше способствовали этому отдалению.
       Довершило дело раннее, но сильное увлечение Петра II своею теткой - семнадцатилетней рыжеволосой красавицей Елизаветой Петровной. Влияние Меншикова падало быстро. Сначала мальчик-царь не ходил на праздники в дом Меншикова, а потом последовал арест генералиссимуса. Могучая натура Меншикова не выдержала - его хватил удар, правда, не слишком опасный. 9 сентября 1727 года указом Петра II, который был составлен коварным А.И. Остерманом, все семейство Меншикова ссылалось в свое Раненбургское поместье, что под Рязанью. Через месяц огромные владения были конфискованы (свыше 90 тысяч крепостных, 6 городов и другое), в его петербургских дворцах изъято около пяти миллионов рублей наличными, драгоценности, конфисковано около девяти млн. рублей в английском и голландском банках.
        Сам «светлейший князь» был отправлен с семьей в далекую сибирскую ссылку - в Заполярье, в крепость Бере. Бесславное правление Екатерины было, впрочем, недолгим. После ее смерти на русском престоле укрепился Петр II – сын казненного Петром царевича Алексея. «Старой» знати удалось одержать верх в борьбе. Князья Долгорукие и Голицыны, желая укрепить свое положение, решили женить Петра на княжне Долгорукой, но Петр II простудился на охоте, заболел и умер. Верховный Тайный Совет, решил возвести на престол дочь брата Петра I герцогиню курляндскую Анну. В Москве в ту пору собралось большое количество провинциального дворянства, приглашенного на свадьбу Петра. Дворянство, вдохновленное Ф. Прокоповичем и В. Татищевым, выступило против совета «верховников».
        Дворяне решили, что лучше иметь одного самодержца вместо шестерых. Племянница Петра 1 при поддержке гвардии разорвала представленную ей Голицыным конституцию и свергла их. Русский историк В.О. Ключевский сумел выразить все эти события в одном афоризме: «Так кончилась десятидневная конституционно-аристократическая русская монархия XVIII века сооруженная четырех недельным временным правлением Верховного Тайного Совета». Анна Иоанновна, утвердив самодержавие, призвала править Россией немцев. Наступил период бироновщины, самой мрачной страницы русской истории. Бирон был любимцем Анны, который Россию не любил и считал ее дикой.
        Мелкопоместный дворянин курляндский получил титул графа, а в 1737 году был провозглашен герцогом. Эрнст Бирон был главным советником императрицы, и свое влияние использовал в корыстных целях. За десять лет правления Анны произошел упадок экономики. Бирон сделал из гвардии жандармов. Бирон фактически властвовал в стране, и решил женить своего сына на племяннице императрицы, но та выбрала Ульриха, и вскоре родила сына Ивана. Императрица решила оставить ему престол и в завещании назначила регентом Бирона,  чем вызвала раздражение гвардии. В ноябре его арестовали, заключили в Шлиссербургскую крепость и приговорили к смерти.  Но новая регентша заменила смерть на ссылку, с лишением имущества и чинов. Но Петр Ш освободил Бирона и восстановил в чинах в 1762 году.        На ход внешней политики оказывал большое влияние немец Остерман, а во главе русской армии стоял Миних. При дворе процветало взяточничество. Анна Иоановна любила роскошь. На содержание двора тратилась огромная по тому времени сумма три миллиона рублей золотом. Ее правительство провело ряд мер. Был отменен указ о единонаследии.
       29 июля 1731 года вышел указ об учреждении кадетского корпуса, чем создавалась возможность для дворянина стать офицером сразу, минуя тяжелую солдатскую службу. Но многие дворяне были недовольны режимом. Многих возмущало то, что Анна, упразднила Верховный Тайный Совет, не восстановила в прежнем значении Сенат, а создала в 1731 году новый высший государственный орган – Кабинет. Он состоял из трех кабинет министров. Возникают подлинные, а может быть и нет, заговоры, с обвиненными жестоко расправлялись. В 1736 году с конфискацией всего имущества был заточен в Шлиссельбург князь Д.М. Голицын. В 1739 году в Новгороде были казнены четверо Долгоруких. В 1740 году были казнены Артемий Волынский и его сподвижники.   В октябре 1740 года Анна умерла. На русском престоле оказался грудной ребенок, родившийся от брака племянницы императрицы Петр.
        Около года власть была у Остермана, а официально правила Анна Леопольдовна. В это время зрел заговор. Период, который начался после смерти Петра I в 1725 году и длился вплоть до 1762 года, т.е. до воцарения Екатерины II, назывался «эпохой дворцовых переворотов». В стране за 37 лет сменилось шесть императоров, причем, четверо оказались на престоле в результате переворотов. Смены царствующих особ сопровождались ожесточенной борьбой между различными группировками придворной знати. У «сильных» мира сего, стремящихся к власти, все мысли, время занято заговорами и нет им никогда покоя. Действительно не стало на Руси покоя и во всем мире, как и по сей день. А древние люди так хотели спасти нас от духовного падения, залогом своих жизней. Об этом нам рассказывает древняя легенда, которая сохранилась до наших дней и называется она легендой о  Великой жертве.
        Случилось это очень давно, когда люди стали духовно опускаться, казалось, небо потемнело над головами людей. Давно были забыты Священные Веды. Золотой Век отступал под напором темных сил, и люди почувствовали тревогу и стали готовить себя к Великой Жертве, к которой их призывали Мудрые Жрецы. В последнее время в семье маленькой Инуты происходило что-то непонятное и таинственное. А как раньше было хорошо бегать босиком по мягкой зеленой травке и купаться в быстро бегущих серебристых волнах веселой речке. Вечерами народ всего селения собирался на поляне вокруг костра, и танцевали стар и мал, а устав, садились на пригретой солнцем поляне и пели. Теперь все стало по- другому. Как-то они с сестрой задержалась в горах, сбежав из дома без спроса родителей. Наконец, они вдвоем вернулись домой. Отец был встревожен происшедшим, но жена успокоила, сказав, что ни на минуту не будет спускать с дочери глаз и на глаза ее навернулись слезы.
- Ах, если бы так было всегда, я бы только на них, моих солнышек, и смотрела, - и она быстро вышла за двери, отец помрачнел, сестра нахмурилась. Инута почувствовала опять какую-то тайну и к тому же не добрую. Маму и сестру она считала самыми красивыми и добрыми на свете. У мамы были правильные черты лица и несколько раскосые глаза, сестра походила на мать, а на кого походила сама Инута, она пока не интересовалась. Время шло и с каждым днем все происходило не как раньше. Папа Инуты был жрецом и держался стойко, мама часто грустила и над их большим селением, будто нависла незримая беда. И даже дети стали меньше улыбаться. И вот пришел тот таинственный день, который все взрослые ожидали со страхом и надеждой. Уже не было секретом, что нравственное падение народа в городах трудно было не заметить даже ребенку. До их селения в горах еще не дошло разложение душ и люди были по-прежнему чисты, поскольку они обладали божественной мудростью.
       В назначенный день все жители, от мала до велика, собрались на площади. Жрец Наропа, отец Инуты и водитель народа обратился к односельчанам с речью:
- Я вас приветствую в столь знаменательный день, в который мы должны принести жертву во имя будущего человечества. Любой из вас имеет право выбора и может отказаться от жертвы, дав священную клятву не выдавать своих мудрых знаний, гибнущим  в грехе людям.  Те, которые отвернулись от наших Божественных Отцов Водителей, ведущих нас по пути Света от начала возникновения человечества на земле! Если мы будем дальше воплощаться в этом греховном мире, то потеряем чистоту наших душ. Уйдя сегодня в кратер вулкана, мы лишь потеряем наши тела, но сохраним свои души в чистоте и мудрости. И когда Владыки Кармы сочтут нужным, мы воплотимся на земле и отдадим нашим будущим потомкам сохраненные чистые помыслы и великую мудрость наших божественных предков!
        А теперь все строимся в колонны и идем к краю кратера, где надо смело шагнуть в пропасть. Я пойду первым, моя семья пойдет последней, чтобы следить за порядком. Вы все знаете, что наши тела бренны, а дух наш вечен, так вперед друзья к новым высоким духовным достижениям, что ждут нас в вечной жизни! Благослови Всеединый Божественный Владыка нас на подвиг во имя спасения будущего человечества! Люди построились в колонны и медленно пошли к краю давно потухшего кратера, где молча, прыгали в бездонную пропасть. Над ними нависла торжественная тишина, а некоторые слышали прекраснейшую мелодию в ушах.  Инуте было очень страшно, но она знала, что отец уже ушел в небытие и мать тоже уйдет туда. А колонна неумолимо все уменьшалась и уменьшалась, страшный край кратера надвигался все ближе и ближе. Слезы текли из ее глаз, капая на землю. Она рукой изо всех сил сдавила ладонь матери, которая поцеловала последний раз свою восьмилетнюю малышку, и они прыгнули в пропасть. Люди, шли молча к пропасти с молитвой на устах. Была тишина, не плакали и не кричали дети. Даже они поняли, что происходит что-то очень важное и необходимое для всех. Страх, испытанный во время прыжка в пропасть, пережил множество воплощений, и отразился в характере нашей маленькой героини, как и других детей их селения в будущих воплощениях. Будущие их воплощения были самыми замечательными в разные времена, где они становились водителями человечества.
       Такими мужественными были наши прародители, сохранившими нам Великую Мудрость, унеся с собой в вечность в горящих духовных сердцах Мудрость и Любовь к будущему человечеству.


Глава 4.
Елизавета Петровна. Шувалов. Петр III
   
        В это время зрел новый переворот. Возглавила его дочь Петра I Елизавета. Возглавляли переворот и иностранцы, их участие тоже понятно. Россия все больше становилась одним из важнейших факторов международных отношений в Европе и от того, на чьей стороне окажется новое правительство, зависело многое.  Используя помощь иностранных представителей, Елизавета вела себя с ними весьма осторожно и не давала серьезных обещаний. В ноябре 1741 года переворот состоялся. Елизавета, при поддержке роты гренадеров Преображенского полка, явилась во дворец. «Брауншвейгское семейство» было арестовано и отправлено в ссылку. Дав обет в свое царствование не подписывать смертные приговоры, Елизавета надела поверх платья кирасу, взяла в руки крест и пришла в казармы Преображенского полка, ее приняли с воодушевлением.   
        Церемония торжественной коронации Елизаветы была проведена в Успенском соборе Кремля. Дочь Петра была чрезвычайно красивой настолько, что могла любого свести с ума. У нее было много достоинств, но она не могла управлять государством, поэтому передала все дела своему фавориту графу Петру Шувалову, занимавшему первое место в государстве, как и положено фавориту. Шувалов вводил много разных прожектов, к которым Россия была не готова. Главные проекты, которые хотел ввести Шувалов – это преобразование армии и экономики. Он облегчил положение крестьян отменой подушной подати, усовершенствовал артиллерию, что послужило успеху русских в семилетней войне (1756-1763 г.г.) Благодаря Шувалову и его брату Ивану случились сдвиги в духовной жизни общества. Поддержав проект Ломоносова, он содействовал основанию Московского университета и стал учредителем Академии художеств.
        Благодаря своим внешным данным, Алексей Разумовский был замечен юной Елизаветой, которая сделала его своим фаворитом, и они даже в 1742 году тайно обвенчались, и в своей службе он дошел до фельдмаршала.  Внешняя политика России была не блестящей. Враждебную позицию к России заняла Франция, создав барьер из трех государств: Швеции, Речи Посполитой и Турции.  Россия в 1726 году заключила договор об оборонительном союзе с Австрией. В 1733 году польским королем был избран ставленник Швеции – Станислав Лещинский. Россия ввела свои войска в Польшу. Миних осадил Гданьск, которому пытались помочь французы. В 1735 году война закончилась признанием польской верхушкой русского кандидата на польский престол в лице Августа III (1733-1763 годов). В том же году началась война с Турцией. Победоносно были взяты Бахчисарай и ряд других пунктов в Крыму.
        Но Австрия, которая вела двойную игру, в результате чего берега Черного моря остались в руках турок. При Анне Леопольдовне началась борьба со Швецией, которая закончилась выгодным для России миром в городе Або, по которому Россия получила часть Финляндии. Но послушаем, что говорили историки о самой Елизавете:
 «Государыня Елизавета Петровна была женщина умная и добрая, но женщина. От вечерни она шла на бал, а с бала поспевала к заутрене. Строго соблюдала посты при своем дворе, и во всей империи никто лучше императрицы не мог исполнить менуэта и русской пляски. Невеста всевозможных женихов на свете от французского короля до собственного племянника, она отдала свое сердце придворному певчему из черниговских казаков. Мирная и беззаботная, она завоевала чуть не половину своего царствования и победила первого стратега того времени Фридриха Великого. Основала первый настоящий университет в России - Московский и до конца жизни была убеждена, что в Англию можно проехать сухим путем. Свою клятву никого не казнить смертью выполнила. И населила Сибирь ссыльными, изувеченными пытками,  с урезанными языками и прочими изуверствами. Она издавала законы против роскоши, но  оставила после себя в гардеробе с лишком 15.000 платьев и два сундука шелковых чулок…» Отношение к Елизавете было насмешливое, и легкое, как она сама.
   «Веселая царица была Елисавет:
    Поет и веселится, Порядка только нет». (Из А.К. Толстого)
        Как-то Елизавете не спалось, и она вышла  из покоев, где обнаружила пятнадцатилетнюю фрейлину Гагарину с гвардейским поручиком: «Рано начинаешь, милая…» - она взяла ее за ухо,  подвела к дивану, где уложила и выпорола розгами. Та вопила так, что сбежались люди. Но Елизавета порку не прекратила. Позже царица их поженила, пила на свадьбе водку и кричала:  «горько» и весело плясала. Может быть не хорошо пороть, но девичью честь строго соблюдали. А вот, к примеру, в Британии в учебных заведениях пороли даже лордов и пэров до середины ХХ века. Войдя в зрелые года, царица Елизавета стала задумываться о жизни, о душе.  И в самом деле, приходит время, когда каждый человек начинает задумываться о потустороннем мире.
        Что такое душа? Как определить, где  начинается и где кончается душа человека, прошедшая сквозь миллионы воплощений? И что записано и хранится в «книге жизни», великие ли взлеты или падение в
ад?  Не исключено, что может случиться и то и другое в минуты восхищения к свету или в минуты слабости, вызванные страхом и неверием. Глубока душа человека, и нет такой меры, чтобы ее измерить. И удары судьбы,  а точнее Кармы часто кажутся людям несправедливыми, ибо память их покрыта туманом прошедших тысячелетий. Но чтобы не случилось с человеком, все это он заслужил в поступках прошлых жизней. И потому не надо обижаться на судьбу, ведь расплата должна была однажды непременно прийти. Поэтому надо все встречать без страха и упрека, осознавая действие закона причины и следствия. Все в мире справедливо и нет случайностей, все надо принимать стойко. Для того все это и дается, чтобы ты осознал всей душой и всем сердцем нелегкие пути прошедших жизней.
         У Елизаветы Петровны не было детей, и потому она объявила наследником племянника Карла-Петра, сына младшей дочери Петра 1 Анны. С целью воспитания наследника его привезли из Голштинии в Петербург и в 1745 году женили против воли на троюродной сестре принцессе Софье, принявшей православие под именем Екатерины. Будущий император, воспитанный в лютеранском духе, не знал и не понимал Россию, которая находилась в состоянии войны с Фридрихом II. С тех пор образовались два лагеря: елизаветинский и лагерь наследника.      
       В середине ХVШ века у России появился опасный сосед король Пруссии Фридрих II. Он создал лучшую армию в Европе и захватил Силезию. В союзе с Австрией и Францией Россия начала войну против Пруссии. Главнокомандующим был граф Апраксин. В 1757 году была одержана первая победа, затем из-за плохого снабжения армии, он отказался воевать.  Тогда под руководством Салтыкова войска овладели Франфурктом. В декабре корпус Румянцева захватил крепость Кольберг. Но в это время умерла Елизавета. После ее смерти
Вступил в наследство Петр III. Будучи  поклонником Прусского короля, он прекратил войну и вернул Пруссии все завоеванные русской кровью земли, чем сразу вызвал ненависть народа.
       Отношения между ними были сложными. Петр увлекался военным делом, переодевая в военные мундиры лакеев и кучеров, обучая ружейным приемам. Екатерина полюбила Россию. Петр III обучал даже жену строевой подготовке, которая этим хотела завоевать его сердце. Петр не обладал ни характером, ни умом и не мог управлять огромной державой. «На русском престоле всякие люди бывали, всяких людей он видал. Сидели на нем и многоженцы, и жены без мужей, и мужья без жен, и выкресты из татар, и беглые монахи, и юродивые, — не бывало еще только скомороха. Но 25 декабря 1761 года и этот пробел был заполнен. На русском престоле явился скоморох. То был гольштинский герцог Карл Петр Ульрих, известный в нашей истории под именем Петра III…» -  писал Ключевский.
       Жену свою он не признавал, а Елизавета требовала наследника. Прождав три года, она решила проверить здоровье Екатерины, и оказалось, что она девственница. Царице пришлось намекнуть, чтобы она родила от кого-нибудь наследника престола. Супруга Петра была умна, обладала способностью к дипломатии, старалась понравиться придворной знати и гвардии. Старательно изучала русские обычаи и язык, и много читала. Петр III хотел расторгнуть брак и жениться на своей фаворитке Воронцовой. Он оскорблял Екатерину при всех, что вызывало недовольство двора и гвардейцев. Российскому народу такой царь был не нужен.
Глава 5.
Екатерина II Великая, Аляска. Павел I. Е. Пугачев

        Душой нового дворцового переворота стала жена Петра III – Екатерина Алексеевна. В ночь на 28 июня 1762 года Екатерина была привезена из Петергофа, где она находилась летом, в Петербург. В тот же день Сенат провозгласил ее императрицей и объявил низложенным Петра III. Последний был заключен в небольшом имении Ропша под Ораниенбаумом и вскоре убит. Началось правление Екатерины II. Ее воспитание и образование было своеобразным.  Будучи привезенной в Россию в юном возрасте, она так и не овладела как следует русским языком. Но прекрасно владела французским. Дворянство ее боготворило, отзываясь о ее правлении как о «Золотом веке Екатерины», но не ценили ее любовь к роскоши.
       Она имела право на престол еще меньше, чем Анна Иоанновна, но люди считали ее настоящей царицей. Вела она себя просто, поддерживала идеи просвещения, писала фельетоны и пьесы, помогала Державину. Ее фаворит Алексей Орлов любил кулачные бои, разговаривал с простым народом. Очень любил и носил до конца жизни железный перстень, подаренный знаменитым Сен-Жерменом. Екатерина переписывалась с Вольтером. Она страдала от неполноправного пребывания при дворе Елизаветы. Дворцовые перевороты считались делом не столь уж трудным.
       В 1764 году офицер Мирович сделал попытку освободить содержащегося в Шлиссельбургской крепости Ивана Антоновича и провозгласить его императором. Эта попытка была неудачной, солдаты внутреннего караула закололи Ивана Антоновича. Екатерина была сильно перепугана этой попыткой дворцового переворота.    Внутреннюю политику правительства можно разделить на два этапа: до крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева 1773-1774 годов и после нее. Воспитанная на идеях просвещения, Екатерина понимала, что за величием России скрывается нищета.  Объявив себя преемницей Петра 1, она решила проводить реформы. Она присутствовала на заседаниях сената, проверила бюджет и не досчиталась 12 миллионов рублей. Она часто ездила по России, затем взялась за преобразования.
       Екатерина II стала просвещенной императрицей. Ум и характер были у нее более мужской, чем женский. Она написала сочинений более десяти томов и покровительствовала наукам и искусству. После крестьянской войны Емельяна Пугачева, для дворян наступил золотой век. Целым рядом указов Екатерина еще более укрепила крепостное право. Екатерина опиралась на фаворитов, главным был Григорий Орлов, участник дворцового переворота. Екатерина хотела вступить с ним в брак, но передумала, хотя очень его любила и когда-то спасла ему жизнь. «…Внешняя политика – самая блестящая сторона государственной деятельности Екатерины, произведшая наиболее сильное впечатление на современников и ближайшее потомство» (В.О.Ключевский).
        Перед российским ведомством стояло два вопроса: турецкий и польский. У истоков внешней политики стоял граф Н.И. Панин, Стремясь противодействовать враждебной политике Франции, он решил сконструировать «Северный аккорд» – союз государств, находившихся на севере Европы – Дании, Пруссии, Польши и Швеции, при участии Англии. Из этого проекта, да из-за агрессии Турции, родилась русско-турецкая война, начавшаяся в 1768 году. В этой войне талантливый русский полководец П.А. Румянцев нанес сильное поражение туркам. А.В. Суворов также нанес тяжкое поражение войскам противника. Пятого июля 1770 года русский флот под командованием адмирала И.А. Спиридова разгромил турецкий флот недалеко от острова Хиоса, в бухте Чесме. Испугавшись усиления России, европейские государства пошли на заключение мира.  По тому договору Россия получила от Турции огромную территорию от Буга до Азова, с частью прикубанских и приазовских земель. Крым был объявлен самостоятельным, а с Турции Россия получила 4,5 миллиона рублей контрибуции.
       Отсутствие закона о престолонаследии породило дворцовые перевороты и самозванцев. Одних только Петров III назвалось около сорока человек. Самым сильным претендентом был  Емельян Пугачев, которого Екатерина называла «Маркизом Пугачевым», он стремился восстановить на царстве законного наследника, то есть себя. Чем привлек к себе много народа, положение которого ухудшалось, стоит только вспомнить историю о жестокостях Салтычихи. Восстание охватило Поволжье и Урал, ситуация стала угрожающей после захвата Оренбурга и Казани. Против них послали войско, но он был схвачен своими же и выдан властям. Пугачева привезли в железной клетке в Москву и казнили вблизи Кремля.
        Екатерина незаконно находилась на престоле и переживала, и в 1775 году жестоко обошлась с княжной Таракановой, выдававшей себя за дочь Елизаветы Петровны.  Самым сильным фаворитом Екатерины был князь Потемкин, который обратил внимание ее во время войны с Турцией. В 1774 году она пригласила его в Петербург. Близкие отношения с Екатериной и совпадение взглядом с государственными делами способствовали взлету его карьеры. Он присоединил к России Северную Таврию и Крым, основал города, выиграл вторую турецкую войну. Когда Потемкин умер, Екатерине не на кого было опереться. Царствование же Екатерины II  подняло авторитет России на небывалую высоту.
        В 1763 году в Польше умер король Август Ш,  которого сменил фаворит Екатерины Станислав Понятовский. Из-за вмешательства России в дела Польши, там вспыхнуло восстание, которым помогала Франция, которое переросло в войну. Войска под руководством Суворова подавили восстание и в 1772 году, и от Польши к России отошли Белоруссия, Подолия и Волынь. После третьего раздела Польшу поделили Россия, Пруссия и Австрия. Но внутренняя политика имела плачевное положение, наша Империя находилась в застое.   Процесс закабаления умов еще более усилился после французской революции.
       Европа была потрясена после казни Людовика ХV1. Турция не пускала Россию на юг, а в 1768 году объявила войну России, но проиграла, русские войска вошли в Крым, после чего был заключен мир, благодаря которому Россия получила часть земель. В 1783 году Крым был включен в состав России. Турция не успокоилась и потребовала Крым обратно, но после нанесенных ударов Суворовым и Ушаковым, Турки были сломлены. Но во внутренней политике начинается революция, в 1790 году был сослан в Сибирь Радищев, затем посажен в Шлиссельбургскую крепость и Новиков. Но   правление Екатерины II к сожалению было недолгим.
        После ее смерти на русском престоле оказался Павел 1 – сын казненного Петром царевича Алексея. Павел ненавидел мать, так как подозревал ее в смерти своего отца Петра Ш.  Император был неуравновешен и неврастеничен, подвержен припадкам ярости, граничившим с безумием, неразвитостью гражданского чувства и исковерканным характером. И это не удивительно, если вспомнить закон воспроизводства великих князей. На его короткое правление выпало сложное время, когда в России намечались будущие политические потрясения. Новый император боялся пугачевщины, революции, переворота и хотел усилить самодержавную власть, сильно ослабевшую в конце предыдущего правления. В столице он старался установить порядки прусской казармы времен Фридриха II. Екатерина II не любила сына, и он был удален от двора. Традиции славной русской армии, не нравились ему, на площади перед дворцом проходили смотры-вахтпарады. Служба при Павле носила формальный характер. Крестьянская политика при Павле I была продолжением тенденций во времена Екатерины. Помещикам было передано около 600 тысяч государственных крестьян, где жестоко подавлялось недовольство в крестьянской среде.
       Но, наконец, эксплуатация крестьян была ограничена, и было запрещено продавать «с молотка» дворовых и безземельных крестьян. Укрепить самодержавную власть должен был новый закон о престолонаследии 1797 года, не допускавший женского правления, Решительно пресекались Павлом все попытки проникновения в Россию европейского свободомыслия. Был запрещен ввоз иностранной литературы. Русские участвовали в войне 1798-1799 годов. Осенью 1798 года русский флот под командованием Ф.Ф. Ушакова вошел в Адриатическое море и с турецкой эскадрой вступил в войну против французских войск. В феврале 1799 года русские корабли, высадив десант, взяли крепостные сооружения в Корфу и, двинулись к итальянскому побережью, где освободили от французов Неаполь и Рим.
        В 1799 году русско-австрийские войска под командованием А.В. Суворова одержали ряд блестящих побед над французскими генералами и еще ряд славных побед. Успехи Суворова вызывали опасения у австрийцев, которые боялись усиления русского влияния и хотели захватить итальянские территории, освобожденные от французов. В сентябре 1799 года русские войска оставили Италию и двинулись в Швейцарию на соединение с русским корпусом генерала А.М. Римского-Корсакова. Войска Суворова, выбив французов с перевала Сен-Готард, вышли в Муттенскую долину. Однако из-за предательства австрийцев развить успех не удалось. Корпус Римского-Корсакова был разбит, а войска Суворова были окружены, но они сумели пробиться через перевалы, и вышли из окружения. В Петербурге рассматривали возможность войны с Англией. Такое изменение политического курса вызвало недовольство в дворянских кругах, заинтересованных в торговле с Англией, что стало одной из причин заговора против Павла I.
        Жестокие методы управления Павла I, обстановка страха и неуверенности, недовольство дворянских кругов и столичного гвардейского офицерства, нестабильность политики привели к заговору против императора. Возглавлял заговор военный губернатор граф П.Д.
 Пален. В ночь с 11 на 12 марта 1801 года Павел I был задушен заговорщиками в своем новом, только что построенном в Петербурге Михайловском замке. Престол наследовал его сын Александр I.

Часть III.
Империя и императоры.
                Государство существует не для того,               
                Чтобы превратить земную жизнь в рай,
                А для того, чтобы помешать ей окончательно                .                не превратиться в ад.
                В. Соловьев               
Глава  1.
Император Александр 1. Реформы. Война 1812 года. Наполеон.  Походы. После войны. Декабристы
      
          После убийства Павла 1 на престол взошел Александр 1, образованный и культурный человек, ставящий духовное божественное начало выше материального. Это был   высокий человек с широкими плечами, очень красивый, самый красивый в Европе среди правителей. Он был глубоко религиозным и этически чутким человеком из всех, занимавших русский престол. Его личность как бы светилась, его называли при дворе нашим ангелом, а после победы над Наполеоном, его стали звать Благословенным. Он всегда чувствовал, словно Провидение ждет от него чего-то. Идея священного союза осенила голову Императора. Это был первый в истории  шаг  к объединению человечества, а в дальнейшем воплотить союз в Лиге  Наций и до Всемирной Федерации в будущем.
         Он посвятил сад в Царском Селе: «Дорогим моим сослуживцам». По вступлении на престол, он  сразу обнародовал манифест, где объявил, что будет управлять государством «по законам и по сердцу своей премудрой бабки».  Он ввел правовое начало в общественную жизнь. Прогрессивная общественность встретила с радостью преобразования. Его поддерживали друзья. 20 февраля 1803 года был издан Указ о вольных хлебопашцах, после чего  помещики отпускали крестьян с семьями. Он разрушил монополию дворянства, правом собственности на землю всем желающим. Император был разочарован подданными, но он нашел Сперанского, который сделал его статс-секретарем. Он создал законодательные учреждения, которыми управляла Государственная  дума. Финансовая реформа Сперанского вызвала возмущение всех слоев общества из-за повышения налогов. В результате его сослали в Нижний Новгород в 1812 году.
        Внешняя политика Александра 1 была активной. Несколько раз Россия  воевала с Францией, Персией и Турцией. Император  считал, что Россия должна осуществить освободительную миссию в Европе. Дела в стране ухудшились с началом войны во Франции 1812 года. А пока Россия успешно взяла персидские крепости, после чего Персия заключила с нами мир. С Турцией война шла в нескольких направлениях. В 1811 году главнокомандующий Кутузов брал крепости измором и 1812 году с Турцией был подписан договор, по которому Бессарабия отошла к России. В 1804 году Англия создала союз с Россией и Австрией против Наполеона, но он разгромил союзниц и Россия отступила.
        Из-за недовольства его политикой, Александр разорвал союз с Англией, затем Россия начала войну со Швецией, которую выиграла и присоединила Финляндию. Наполеон сделал вид, что отводит свои войска. Александр приказал Кутузову перейти к наступлению, но сражение под Аустерлицей было проиграно. В 1807 году в Тильзите был заключен мирный договор между двумя императорами. Про  Александра I говорили, что возможно был  он  «Властитель слабый и лукавый, плешивый щеголь, враг труда…»  Но за 25 лет его правления  по всей империи казнено по решению судов 24 смертных приговора. Для тех времен это просто невероятно и казнь в России считалась  исключительным случаем. Русский народ добрее и не склонен к жестокости и кровопролитию. А императрица Елизавета даже стояла на коленях перед иконой и клялась никого не казнить. Смертные приговоры в России подписывал только царь. И нас считают жестокими  и лапотниками, и до сих пор западные страны ведут политику Русофобии, сочиняя черные мифы о России.
         В течение 1811 года шла подготовка к войне с Францией. Реально Россия имела 200 тысяч воинов. Наполеон имел более 600 тысяч воинов и 1700 орудий. Начало войны 1812 года встряхнуло Русский народ. Соборная Душа России (как мы помним – это сложившаяся совокупность душ русского народа) призвала народ к патриотическому подвигу, и русские люди, воодушевленные ею, поднялись в бой. Войска общими усилиями победили Французов, не смотря на то, что у нас было мало сил, так как Россия не была готова к войне. 16 июня 1812 года Наполеон вторгся в Россию, он хотел быстро закончить войну. 22 июля  у Смоленска соединились две армии Багратиона и Барклая-де-Толли, где Багратион дал сражение. В августе Александр 1 сменил Барклая на Кутузова. Битва состоялась 26 августа у села Бородино. Французы лобовыми атаками взялись пробить центр русских.  К вечеру русская армия оставила свои позиции, чтобы сохранить людей, чем Наполеона лишили победы. 1 сентября на совете в Филях было принято решение оставить Москву и продолжить отступление. Всем известно гениальное решение Кутузова об оставлении Москвы, это было единственное верное решение.   
        Наполеону донесли, что Москва пуста, и он напрасно ждал депутацию с ключами от города. Наконец, император дал приказ войти в Москву. Где его дисциплинированная армия превратилась в мародеров. И тут начались пожары, охватившие весь город. Проблема продовольствия стала мучительной для Наполеона. Холод и голод стал самым страшным врагом для франтоватых солдат. Сама русская природа гнала их прочь, так как установились редкие по силе морозы. При нашествии французов на Москву пострадали больше всех крысы, так как солдаты  съели их всех поголовно. Морозы заставили их накутать на себя все тряпье, что нашлось в брошенных домах. Зато они сбежали от начавшихся пожаров, как говорится - нет худа, без добра.
         Для гордого Бонапарта, пытавшегося стать выше всех, ведь он уже был великим правителем и не менее великим сочинителем мифов о России, это было тяжелым ударом. Он сам себя провозгласил императором, короновался из рук папы, и женился на дочери австрийского императора. Но он знал, что по праву рождения не имел права на престол. Он же был худородным провинциалом из Корсики, и короновался на трон сразу после Великой Французской революции. В обозе Наполеон вез до самой Москвы два скульптурных изваяния собственной персоны в тоге и лавровом венке, словно Цезарь Август. Надо заметить, что он первый в мире оценил значение пропаганды и агитации. Приняв командование армией в Италии, он сразу пообещал солдатам, что они отнимут у врага мундиры, сапоги и провиант.
        Затем в 1796 году выпустил листовки для народа, чтобы солдаты поняли, в каком историческом событии они участвуют, а народ видел его великие дела. Еще он издавал  газеты и плакаты, которые сам и диктовал. Есть даже анекдот на эту тему: Карл ХП, Гитлер и Наполеон смотрят парад на Красной площади. «Мне бы такие ракеты,  говорит Гитлер, - я бы показал русским под Сталинградом!   А Карл добавляет: «Мне бы такие танки, я бы дал Петру под Полтавой!»
- А мне бы газету «Правда», говорит Наполеон, - никто бы не узнал в Европе, как я бежал из России».
         О себе он говорил: «Я солдат, мне нужна честь, слава, я не могу показаться униженным перед моим народом. Мне нужно оставаться великим, славным, вызывающим восхищение». Вот и «накаркал» сам себе славу, и восхищение на века. Он был мастером дезинформации и выигрывал победы. В этом ему не откажешь. Наполеон не мог знать, что путь славы его пресечет гений Фельдмаршала Кутузова. Но ему все же везло. Если бы Нельсон дождался флот Наполеона на пути к Александрии и перехватил  его, то утопил бы.  Наполеона бы тогда пленили, если бы сам не успел утонуть. Тогда бы и закончилась  мировая война. Не зря ему  колдунья наворожила великое будущее.  Солдаты в армии Наполеона были неверующими, а сам Наполеон не считал нужным обращаться за помощью к Богу, что раздражало папство. Он вообще лишил папу власти,  арестовал его и вывез во Францию, весьма смелый невиданный поступок. Разгневанный Пий V11 отлучил Бонапарта от церкви. «Мое имя  должно жить столько же, сколько имя Бога», хвастался Бонапарт. Желая показать себя гуманным, Бонапарт посетил госпиталь чумных в Яффе. Где приказал написать картину. Ради славы  «гуманисты»  вынесли омерзительную вонь, после чего Наполеон приказал расстрелять всех больных.
       Наполеон вел политику кнута и пряника, сумел расположить к себе Павла I,  приказав отпустить из плена около 6000 русских солдат. К тому же за французский счет  приказал сшить пленным новую форму, выдать обувь  и вернуть оружие. Восторженный Павел объединился  с Наполеоном в военном союзе против Англии. Но  с «помощью» английского посольства в Михайловском замке у Павла случился апоплексический удар от ловкого удара табакеркой по виску.  Военный союз тоже вскоре скоропостижно скончался. Кстати, Бонапарт первый породил миф о русской угрозе, который, к сожалению, жив и по сей день. Таков был Наполеон, а теперь вернемся к его «подвигам» на русской земле, где даже природа восстала против него, ударив  сильнейшими морозами.
        На захваченных территориях действовали партизанские части, состоящие из военных. Это были отряды Дорохова и Давыдова.  Наполеон с ужасом видел, как гибла его армия, и стал просить Александра 1 о мирных переговорах. В ответ было глухое молчание. Армии грозил страшный голод и трескучие морозы. Доев всех московских крыс, солдаты покинули негостеприимную Москву. Разочарованный Наполеон, проклиная все и всех русских на свете, основными покинул Москву. Но в Малоярославце встретился с силами русских. Не вступая в бой, он трусливо пошел по старой смоленской дороге, по разоренным им же селам, где не у кого было взять запасов пропитания.   Хуже того  русские отряды настойчиво преследовали его, а на переправе  через речку Березину, он потерял 40 тысяч солдат. Из похода вернулись только 20 тысяч человек с девятью орудиями.
        И позднее, Наполеон, высланный на отдаленный остров, с ужасом вспоминал поход на Россию. Как поется в песне: «Зачем я шел к тебе, Россия, Европу всю в руках держал…» А ведь, гадалка, предсказывая великое будущее, предупреждала его – не ходить на Россию. Но головокружение от успешных завоеваний подвело его. Александр I знал, что Бонапарт соберет новые силы и повторит поход на Россию, поэтому решил преследовать его и в Европе. Он вступил в Пруссию и Варшавское герцогство. В результате была освобождена Пруссия, затем Берлин. Но тут 16 апреля  1813 года скончался  великий полководец Кутузов, командующим был назначен Витгенштейн. Наполеон собрал армию из 500 тысяч солдат и хотел вернуть Берлин, но не смог.  Для начала надо было захватить Лейпциг.
        Сражение, длившееся три дня, стало полным разгромом для Французов. К зиме союзные войска вышли на Рейн и заняли Голландию и Бельгию. Англия и Австрия склонялись к миру. Россия  и Пруссия  решили добить Наполеона, которого застигли врасплох. Было решено взять Париж, и 20 марта Париж был взят штурмом.  В сентябре 1814 - 1815 годов был созван Венский конгресс, на нем была восстановлена монархическая  власть во Франции и она была лишена всех завоеванных территорий. Хотя Россия сыграла главную роль в разгроме Наполеона, но и это не сделало Россию более популярной в Европе. Для европейцев Россия всегда была большая и страшная. Австрия  предала Россию, и русская армия одна пошла на Париж. Кутузов уговаривал Александра не ходить в  Европу. Результатом похода стали огромные долги русских офицеров и объединение Германии, что ее значительно усилило. Позднее пришлось во вторую Мировую войну заплатить миллионами жертв за победу над ней. Удивительно насколько был прозорлив Кутузов.
      Поначалу Александр 1 хотел  создать в Европе союз монархов и народов на базе конституционных монархов, добиться отмены крепостного права. Создать миротворческие войска, чтобы поддерживать общеевропейский порядок. А главное мечтал о соединении всех трех ветвей христианства в одну.  По решению Венского конгресса Россия присоединила Варшавское герцогство, чего ей не могли простить. Наполеон начал антирусскую пропаганду, и она жива по сей день.  Потрясение от отечественной войны произвело сильное влияние на умы Россиян. Люди почувствовали себя единой нацией. Герои войны, увидев иную жизнь, после возвращения на Родину, задумали изменить жизнь. И Россия стала ждать перемен. В Европе начались волнения, и в России ужесточилась цензура.
        В Петербурге офицеры генерального штаба создали тайное общество «Союз спасения», для содействия правительству. Затем оно было переименовано в «Союз благоденствия», преследуя цель добиться конституционного порядка, который потом распался на два. Так начал готовиться государственный переворот. В России появились тайные масонские ложи в целях просвещения народа, принявшие политический характер. Они стали обсуждать тяжкое положение  солдат и крепостных и обсуждалась судьба отечества. Декабристы, в тайне от царя, готовили проекты нововведения. За попытку военного переворота дворян отправили в ссылку, отбыв ее, многие вернулись домой вместе с женами вполне здоровенькими.
        Казнили пятерых тех, что знали о Романовых  слишком много, они были посвященными низкого уровня, которые были не в курсе дела, и в качестве козлов отпущения закончили век на виселице. Вооруженное выступление дворянских революционеров ускорила неожиданная смерть Александра I. К этому времени власти уже знали о деятельности тайных обществ. Александр I не принимал по отношению к их участникам  карательных мер. Однако 13 декабря на юге был арестован П.И. Пестель. Между тем смерть царя породила династический кризис. Законный наследник Константин отрекся от престола, который, таким образом, должен был перейти к другому брату покойного императора Николаю.
       Александр I был самой загадочной фигурой из царей. Примерно с 1820 года Александром стала овладевать апатия. Он снова заговорил о том, что снимет корону и уйдет в частную жизнь. Все дела постепенно сосредоточивались в руках Аракчеева, который  всеобщую ненависть к себе  сносил охотно. Доверившись Аракчееву, Александр погубил себя в общественном мнении. В петербургском Гостином дворе толковали о том, что государь забросил дела, разъезжает по Европе, тратит большие деньги Александр жил  непонятной для окружающих внутренней жизнью. Он был  соткан из противоречий. В нем уживались склонность к религиозному мистицизму и любовь к шагистике, откровенная леность и всегда неутоленная жажда путешествий. Он  исколесил половину Европы и половину России.
        Александр пытался уйти в религию, забыться  в поездках только для того, чтобы отвлечься от двух преследовавших его мыслей. Одна из них была о том, что в его царствовании уже ничего нельзя исправить, и оно не оправдывает убийства отца. Вторая  о зреющем против него самого заговоре. «Сфинкс, не разгаданный до гроба», сказал о нем Вяземский, автор хотел бы добавить, что и после гроба. Только 1/16 часть в жилах крови была русской, перешедшая от Петра, остальная – от владетельных родов Германии. В его сложной натуре из-за противостояния двух воль в душе: осуществление государственных реформ и страх перед революцией, которая потрясала Европу. Но в своем мировом замысле Александр оказался одиноким, так как ни в России, ни на Западе идея Священного союза не осуществима.      
         Религиозные чувства его вылились в сооружение храма в память Отечественной войне. Его душевная неудовлетворенность гнала с места на место, он осознавал тяжесть религиозного долга за династию, за страну, звала к иноческому пути, к отречению от престола. Он страдал от того, что стал  отцеубийцей в ночь на 12 марта.  И наконец, пришел к выводу, что его путь – это покаяние, любовь и духовное делание для человечества во имя божие. Уйти в монастырь, но так, чтобы не знал никто, только императрица и еще два, три человека. Поступить в монастырь к  подвижнику и молиться за Россию, за кровавый царский род.
        Осенью 1825 года, император пришел в Таганрог, где никого не допускали к императору кроме императрицы, медика и камердинера. Затем принесли гроб. Из Таганрога выходит высокий простолюдин с мешком за плечами, с палкой в аристократической руке. Гроб провезли по всей России и в Петербурге с почестями опустили в усыпальницу царской семьи. Историческая наука не имеет на то доказательств, но существует «Легенда  о старце Федоре Кузьмиче». Но легенду замалчивали, несмотря даже на то, что при вскрытии гробницы гроб Александра 1 был пустым. Сохранился портрет старца, совершенно схожий чертами лица с императором. Где он был? 
       В конце 1836 года в Саровскую обитель пришел человек среднего возраста. Его исповедовал преподобный Серафим и принял как послушника под именем Федора. Прошли года, императрица Елизавета умерла, новый государь прочитал ее дневники и сжег в камине. Прошло время, и  Саровскую обитель вдруг посетил император. Аршинными шагами  и стеклянным взором, наводящим трепет он прошел со свитой в храм, где его встретил горбатый старичок. После торжественной службы удалился в келью настоятеля. Что чувствовал Николай 1, и о чем говорил он с родным братом, осталось в тайне, но в любом случае они говорили на разных языках. Но  Федор вдруг однажды покинул обитель. В 1832 году на окраине Красноуфимска очутился очень высокий человек преклонного возраста. Он объявил себя бродягою, не помнящим родства.
       За бродяжничество его судили, наказав  двадцатью ударами плетью (это самого царя?) и сослали в Сибирь. 28 лет он прожил там. Крестьяне, купцы, священники и казаки, все  почитали его за помощь в болезнях и за религиозные беседы. Вскоре его признали праведником и прозорливцем. О себе он никогда ничего не рассказывал, лишь иногда в его речах люди слышали неизвестные подробности о войне 1812 года, и о жизни высших петербургских кругов. Скончался Федор в 1864 году, став просветленным.
       Легко взошел Александр Благословенный через слои просветления в Небесную Россию, затем его духовное вознесение  продолжалось, и он достиг высочайших слоев Небесного Иерусалима – в голубую светящуюся пирамиду – трансмиф Христианства. Мчащимся туманным всадником проносится он в просветленных небесах, конь его прекрасен и разумен, они совместно совершают битвы. Вот он прекрасный союз между просветленным человечеством и просветленным миром животных.
Глава  2.
Царствование Николая I. Полицейский  режим и цензура. Война с Турцией. Крымская   война. Смерть Николая 1.

       Отношения между Петербургом и Берлином большую часть XIX века носили дружественный характер, что было результатом тесных родственных связей между двумя династиями: женой императора Николая I и матерью Александра II. Она была урожденная прусская принцесса Шарлотта-Каролина, принявшая в России имя Александры Федоровны. Первый император Германской империи Вильгельм I приходился дядей царю Александру II. После смерти Александра I  на престоле оказался Николай I. У Александра не было детей, но было три брата. Александр первый оставил престол Николаю, который не хотел принять власть, так как готовил себя к военной карьере. 14 декабря 1825 года в день присяги императора разразилось восстание, где офицеры объявили, что Николай незаконный царь.
         Николай подавил восстание и начал жестоко искоренять вольнодумство. Правительство Николая I  состояло из  невежественных и тупых людей. Николай стремился сохранить и упрочить самодержавие, государственное управление было жестким, аппарат раздулся до предела. Было создано следствие   по делу декабристов. Другие ревизионные комиссии, разосланные по губерниям, вскрыли злоупотребления. Николай решил навести железный порядок и создал полицию. Шефом жандармов стал  генерал Бенкендорф, был создан цензурный устав. Бумажный поток утопил департаменты, и управление вышло из-под контроля. Новая идеология стала внедряться в образование и сферу информации.
        Студенческий быт был налажен по типу казарменного. Введена форменная одежда и карцер. Театры  считались вредными, пошли гонения на интеллигенцию и свободные профессии. Крепостное право еще оставалось в России, и Николай решил его отменить. Поражение декабристов явилось тяжелым ударом для общественного движения в России. Однако и в годы николаевской реакции, происходила активизация массового движения в стране. Еще причиной  волнений стали жесткие меры правительства для предотвращения распространения эпидемий чумы и холеры. Вдобавок, в июне 1830 года вспыхнуло восстание матросов и солдат в Севастополе. Турецкий гнет над славянскими народами был жестоким.
         Когда родился будущий император Александр II, то Николай I задумался о воспитании наследника трона.  Прошло восемь лет, и император предложил Василию Андреевичу Жуковскому должность наставника наследника престола. Жуковский был близок ко двору, но не гнался за карьерой. Предложение не привело его в восторг, но и отказываться от должности, он  не мог: ведь судьба даровала ему  шанс повлиять на будущее России. Жуковский составил план воспитания наследника и подал его на утверждение. Во главу угла ставилось изучение отечественной истории, а военному делу отводилось всего шесть недель в летние месяцы. План был одобрен, и поэт вступил в должность наставника. Александр 1 хотел, чтобы воспитанник  вырос военным в душе и Николай учел и это. Саша рос здоровым и жизнерадостным, успешно учился, но в нем отсутствовало упорство в достижении цели. Но мишуру парадов, смотров и разводов он знал до мелочей и самозабвенно любил.
         В то время на юге Сербии в 1821 году вспыхнуло восстание греков. В ответ озлобленные турки в пасхальную ночь схватили грека Григория  и повесили на воротах патриаршего двора. Николай I потребовал у турецкого правительства ответ за злодеяния.  Россия в союзе с Великобританией и Францией объявили Турции войну.  20 октября 1827 года эскадры трех держав уничтожили турецкий флот. Франция и Англия дальше не хотели воевать, и Турецкий султан обвинил Россию и поднялся на нее войной. Война была очень упорной, на объявление мусульманами газавата к русским примкнули добровольцы из Сербии, Болгарии и Румынии. В 1829 году русские войска подошли к Константинополю и тогда турки запросили мира.
       После войны Россия получила Ахалцых, Анапу и Поти, а также часть побережья Черного моря. В Западной Европе с великой завистью наблюдали за успехами русских, но разрешили русским продвижение кораблей через Черноморские проливы. Затем заключили союз с Турцией, в случае новой войны  с Россией.  Турки закрыли проливы, заперев русский флот в Черном море. Так в 1853 году началась Крымская война. Флот Нахимова уничтожил корабли турок в Синопской бухте, но тут на помощь Турции явились Англия, Франция и Сардиния. Они осадили военную базу в Севастополе.
        Русские  утопили Черноморскую эскадру у входа в Севастопольскую бухту,  чтобы преградить путь противникам. Пушками, снятыми с кораблей, укрепили батареи, и  началась знаменитая оборона Севастополя. Русские матросы проявляли героизм, поразивший даже врагов. Город превратился в крепость, о которую разбивались атаки союзных войск. Когда бастионы были разбиты, союзники овладели Малаховым курганом. Остатки русских войск ушли, оставив погибших героев на Севастопольской земле. Вечная память адмиралам: Нахимову, Корнилову и Истомину. Не выдержав этого известия, Николай I после недолгой болезни скончался 18 февраля 1855 года.
       Императору пришлось пережить две войны, сделать реформы в стране. Он не был жестоким человеком и не  считал зазорным пойти за гробом отставного солдата, если его некому было похоронить. Николай I   был высококультурным человеком, он вообще слыл одним из самых образованных людей своей Империи, что никак не вязалось с полицейским управлением страной. Дурные помощники могут испортить любое хорошее начинание. К сожалению, невежественные люди считают себя мудрецами, безумцы же считают себя самыми здравомыслящими. Николай I  боролся с  отклонениями от православия. Крутые меры принимались против старообрядцев, у которых отбирали молитвенные здания, недвижимость и прочее. Дети «раскольников» насильственно зачислялись в школы кантонистов.
        На Дальнем Востоке во второй половине ХХ века родилась  шестипалая девочка. Шестые пальчики были уродливыми и, когда ребенку исполнилось  пять лет, было решено их удалить. Но случилось непредвиденное, шестые пальчики выросли снова. Врачи поняли, что удалять их бесполезно. Родственники знали, что в их родне рождение шестипалых младенцев не первый случай. Еще им деды рассказывали, что их род был из староверов. И в давние времена их прабабушка Ефимия заживо была сожжена вместе с шестипалым младенцем. Апостолы обвинили ее в сношении с дьяволом. Жестокость староверов известна всем из истории.  Эта история отозвалась в сердце ее правнучки, Нины, которая едва ли не повредилась в уме.
         Девушка шла по улице и  увидела пожар в доме, из которого вытаскивали в окно погорельцев. И ей вдруг стало плохо, перед глазами поплыли языки пламени, и видит она молодую женщину в костре с младенцем на руках.  Нине стало жарко, горло перекрыло дымом, и она стала задыхаться.  И вдруг она поняла, что это она сама горит  в том костре. И вспомнила она прошлую жизнь, когда ее с шестипалым  младенцем Вельмудром сожгли в костре, предварительно привязав к столбу. Апостол их был жестоким человеком, а муж ничего не мог сделать. И видит она душеньку свою, летящую к небу с младенцем на руках. Видение было столь страшным, что Нина упала без сознания. К счастью нашелся человек, который  объяснил ей  о законе реинкарнации, и тогда она поняла, что душевно здорова. 
       Православная церковь при Николае I  превратилась в часть бюрократической машины, что подорвало авторитет церкви. В последующие годы своего царствования Николай I  возвращался к мысли о необходимости урегулирования вопроса о крепостном праве. Но существенных изменений это не дало. Николай I уделял внимание  укреплению позиций первого сословия империи – дворянства как важнейшей опоры трона. В своей экономической политике Николай I в  учитывал интересы нарождавшейся буржуазии и потребности промышленного развития страны.
         Итоги тридцатилетнего царствования Николая I подвела Крымская война 1853-1856 гг., показавшая, что Россия не может состязаться  с передовыми государствами Западной Европы. Александр 1 полностью развязал узлы своей кармы. Николай же 1 не послушал и не понял глубокой истины бытия при встрече с братом. Он был совсем иным человеком,  разгрывая роль великодушного и возвышенного монарха, и сам верил в это. Ослепленный гордыней он верил формулу: «В небе - Бог, на земле – я». Он мнил себя пастырем душ и тел человеческих, знал, что нужно его стаду, а что вредно. Террористически-удушающий режим, который создал Николай 1, довел, наконец, государство до гибели. Не удивительно, что Царь практически покончил жизнь самоубийством, в паническом страхе  сражаясь со смертью.
        А теперь почитаем поэму   «Великое  Одно»
О, темная ночь,  призыв, верь, твой
К раздумью слышу я порой!
И ты, не знающий себя сам, человек,
Узнай, зачем  тебе земной дан век!
Уж хватит спать с открытыми  очами,
Закрой, и вглубь себя вглядись ночами!
Как можно пристальней, божье созданье,
Вглядись вглубь бездны мирозданья,
Текущего вокруг тебя извечно
Из ниоткуда в никуда беспечно!
Вглядись в пространство внутреннего мира,
Где чудеса незримого для глаз эфира,
Где есть «Ничто» неведомое глазу,
Что не объять нам ни потом, ни сразу.
Войти в  «Ничто», не зримое никем,
Узнаешь, кто ты и живешь зачем.
Ты сам и есть Великое «Никто»,
Лучистый свет в неведомом «Ничто».
Где нет убогого ума, где мыслей нет,
Где нет вопросов, есть один ответ.
Сознанье там, верь, идеальной чистоты,
Где всё - Одно: планета, Бог и я и ты!

Глава  3.
Жизнь  Е.П. Блаватской (1831-91).  Иллюзия мира.  Человек  бессмертен.  Софья Ковалевская

      Жизнь знаменитого исследователя Древней Индии,  литератора, теософа, принесшего человечеству великий труд в трех томах «Тайной Доктрины»,  Е.П. Блаватской, была  трудной и неблагодарной. Ее много раз предавали и много на нее клеветали. Ее творческое наследие чрезвычайно разнообразно: по философии, науке, публицистике, художественных произведениях. Она была основательницей теософского Общества, отчего много претерпела. В художественной книге, написанной в форме путевых заметок, «Из пещер и дебрей Индостана» она рассказывает о пути великой русской женщины в поисках божественной Истины. Ее творчество более чем через полвека  вернулось на Родину, которую она сильно любила. Большую часть жизни она провела за границей, путешествуя по Индии, жила и в Англии, тоскуя по Родине.
       Книга «Из пещер и дебрей Индостана» настолько интересна, что от страниц ее невозможно оторваться. Вот к примеру: «…Поместясь по-восточному на одной из высеченных в скале скамеек,…Раджпут сидел так близко к краю, что неосторожное движение, казалось, должно было свергнуть его в зияющую пропасть. Только вспыхивающее… яркое пламя костров… дозволяло порой разглядеть неподвижные черты сфинксоподобного лика, да как угли светящиеся, такие же неподвижные глаза. Что это? Спит он или замер?... сон бежал от меня все более и более…Все мое внимание было сосредоточено на группе трех сидевших раджпутов… висевшую возле саиба кисейную вуаль хлестало со всех сторон ветром; длинные волосы Саиба лежали неподвижно, словно приклеенные…В эту минуту что-то захрустело в двух шагах от ступени, и длинный, черный силуэт – не то дикой кошки – ясно очертился на светлом фоне небе. Гулаб-Синга на месте не было… Страшный продолжительный рев вдруг оглушил меня, заставив вскочить на ноги…Господи… тигр!  Захрустели деревья, и словно чье-то тяжелое тело покатилось в пропасть. Все мгновенно вскочили, мужчины схватились за ружья...   
- Тигр! Ведь это был тигр! – посыпались вопросы…Часа в два пополудни …махратский брамин… ехал верхом, сидя почти на ушах лошади… поперек седла лежал, волоча по земле хвост, громадный тигр… Клочок шерсти тигра, убитого не пулей… а словом, считается талисманом… так как трудно встретить человека, обладающего этим  словом … Ни один радж-йог не сознавался, что он принадлежит к  братству…»  Убийство тигра  древним словом (в индийском языке сохранилось много русских слов), доказывает огромную силу  первородного слова, способного к материализации какого-либо объекта.
        Еще в той же книге дается понятие о Мировой Душе. Человеческая душа «есть временно отделенная искра, привлекаемая и вновь погружаемая в безбрежный океан  пламени Мировой Души – первобытный источник всего. Окончательное поглощение очищенной души «душою вселенной» не означает, что душа исчезнет. Примером поглощения является раздавленный кусочек ртути на мелкие частицы, которые тут же снова сливаются вместе. Это можно сравнить с Нирваной и душами. Но это может случиться с абсолютно чистыми душами. Если шарики ртути измазать пылью, то они не притянутся друг к другу, вот почему трудно греховной  душе слиться с Мировой Душой. В Сутрах действительность нашего мира называется иллюзией.
Мгновения реальней, чем года,
Века – обман, воспоминанья.
Есть в миге свет очарованья.
Стареет время, было так всегда.
Но вечный светлый дух был молод мой,
Когда рождалось солнце в бездне.
Дух будет молод, лишь исчезнет
 Луна со свода в срок короткий свой.
Дух божий - все, иное только прах,
Ничтожно время, иллюзорно.
Лишь вечен свет любви бесспорно,
Кто любит, тот не знает смерти страх!
       Действительность есть высшее духовное Я человека. И еще действительностью является причинность всего, ибо причинность не имеет начала и конца, ни прошлого, ни будущего, но всегда существует в настоящем, а все ее действия лишь «блеск молнии в океане электричества». Высшее духовное эго человека вечно, и потому человек изначально бессмертен. Об этом пишет Е.П. Блаватская в своих величайших научных трудах и в художественной литературе. Войны на земле, сокращают жизнь человека. Эрих Мария Ремарк писал, что в результате сильного переживания люди старели за считанные дни. Автор встречал людей, которые в результате потери детей седели за несколько минут и спадали с лица. Если бы закончились войны на земле, тогда продолжительность жизни смогла возрасти.  Е. Блаватская  писала, что первый царь на земле Аллопар правил 36000 лет, а сколько тогда он жил?  В Римских хрониках упоминается о том, что император Тиберий, живший в средние века,  был бессмертным. Есть много сведений о том, что святые люди жили по 600-800 лет. Согласно божественному плану люди бессмертны, и так оно и сесть, если учесть, что один и тот же вечный дух индивидуального Эго человека воплощается на разных планетах в разных телах миллионы раз.
        Велик труд Блаватской под названием «Скрижали астрального света». Хочу отметить интересные места из этой книги. «У современных спиритуалистов есть их «Зона Солнечной Страны (Саммерленда) на млечном Пути», нечто более высокое, чем небеса у других людей. Там среди городов и селений, изобилующих дворцами, музеями, виллами, замками, проходит вечность. Юный воспитывается и обучается,… старый становится молодым, … желания удовлетворяются; духи ухаживают друг за другом, вступают в браки и имеют детей». И второй случай о том, что, в Америке появилось сообщение о замужестве духовной дочери полковника из Ливенворта, известного члена Демократического комитета. Эта дочь, умершая в возрасте трех недель, выросла за двадцать лет в Саммерленде в прекрасную девушку и вышла замуж за сына Франклина Пирса, покойного президента Соединенных Штатов. Свадьба, по свидетельству ясновидящего, была  великолепна.       
        «Духовная невеста» была «облачена в платье нежно-зеленого цвета» Свадебный ужин происходил в соответствии с обычаями духов, со вспышками и букетами, тарелками, выставленными для счастливой четы. Гости собрались и, вступающие в брак духи, полностью «материализовали себя и сели с ними за стол». ( Из газеты Нью-Йорк Таймс, 29 июня 1879 г.).   Еще Е. Блаватская написала о своем Кармическом видении жизни короля Фридриха III Прусского и его страданиях, который был в одной из своих прошлых жизней Хлодвигом, королем франков:                «Лагерь был заполнен боевыми колесницами, лошадьми и легионами длинноволосых солдат...Королевский шатер выделяется варварским великолепием. Его полотняные стены провисали под тяжестью оружия. В центре его,  стоял покрытый шкурами трон, на котором восседал дикого вида воин. Он любовался пленными, которых  проводили перед ним. Их судьба зависила от прихоти бессердечного деспота. Но вдруг одна пленница обращается к нему с обличительной речью... Он слушал с напускным спокойствием, но глаза его наливались кровью от ярости, а  лицо искажала злобная  гримаса.
        Весь его облик: испепеляющий взгляд, спутанные волосы, наполовину прикрывающие лоб, дородное тело с напрягшимися сухожилиями и пальцы рук, впившиеся в щит, лежащего на правом колене, – все говорило о затаенной ярости, заметив которую один седовласый воин сказал своему соседу: "Святой прорицательнице не стоит рассчитывать на милость Хлодвига!" То была старая женщина с растрепанными волосами, ниспадавшими на худые плечи. Она стояла между двумя воинами-бургундцами, гордый и бесстрашный взгляд ее вдохновенных черных глаз был устремлен прямо в жестокое лицо короля франков. "Сейчас ты велик и могуч, король, – звучал ее громкий, звенящий голос, – но дни твои сочтены, и жить тебе осталось всего три года. Ты родился на свет злодеем.., ты предал друзей и союзников и  отнял короны, принадлежавшие им по праву. Ты перебил  ближайших родственников; к копью и мечу – оружию честного боя – ты всегда добавлял кинжал, яд и измену; трепещи же ныне перед служительницей, Нертус"!               
        "Ха-ха-ха!.. Старая ведьма! – засмеялся король зловещим смехом. – Поистине ты выползла из брюха своей богини-матери. Ты не боишься моего гнева? Хорошо. Но еще меньше мне страшны твои глупые угрозы... Ведь я – крещеный христианин!" "Да, да, – подхватила сивилла, – все знают, что Хлодвиг отрекся от богов своих предков, что он не верит больше предостерегающему голосу белого коня Солнца и из страха приполз на коленях в Реймс к Ремигию, прислужнику назореян. Но разве  новая вера сделала тебя лучше? Разве не убивал ты своих братьев, которые верили тебе, и до, и после своего отступничества? Разве не клялся ты в дружбе Аларику, королю вестготов, которого ты предательски заколол копьем в спину, когда он сражался с врагами? Или, может, это  новые боги подсказали твоей черной душе плести козни против Теодориха, который не считает тебя равным себе?.. Берегись, Хлодвиг, берегись! Ныне восстали на тебя боги твоих предков! Берегись, говорю я тебе, ибо..."               
     "Женщина! – воскликнул в ярости король. – Женщина, оставь свою глупую болтовню и ответь мне: где сокровища, которые твои друзья – прислужники Сатаны – собирали в своей священной роще и спрятали, когда их изгнал оттуда святой Крест?.. Только ты это знаешь. Отвечай, или, клянусь небесами и преисподней, я забью тебе в глотку твой поганый язык!.." Но она как будто не заметила угрозы и так же  бесстрашно продолжала свою речь, словно король и не говорил ей ничего. "...Боги говорят, что ты проклят, Хлодвиг!.. Ты снова родишься на свет в окружении нынешних врагов, и тогда на тебя обрушатся все страдания, которым ты подверг теперь невинных людей. И вся та сила и власть, которую ты у них отнял, будет ждать тебя впереди; ты будешь тянуться за ней, но так и не достанешь!.. Тебя ждет..."
       Но прорицательница так и не успела рассказать Хлодвигу о наказании, ожидающем его в будущей жизни. Со страшными проклятьями, похожий на разъяренного зверя, король вскочил со своего покрытого шкурами трона, бросился, как леопард, на несчастную жертву и одним ударом сбил ее с ног. Обернувшись, схватил он  смертоносное копье, а "святая" из племени солнцепоклонников успела  выкрикнуть свое последнее проклятье: "Проклинаю тебя, враг Нертус! И пусть твои предсмертные муки будут десятикратно тяжелее моих!.. Пусть великий закон отомстит..."   И тут тяжелое копье пронзило горло несчастной, пригвоздив к земле ее голову. Фонтан горячей крови вырвался из зияющей раны, забрызгав несмываемыми алыми пятнами короля и его солдат.  В  бытность свою королем Хлодвигом Душа-Эго, оживлявшая эту "Форму", убила, движимая варварским инстинктом, прорицательницу, принадлежавшую к языческой вере, пронзив ей горло копьем. Воплотившись столетия спустя в императоре Фридрихе Ш Прусским, который правил только 99 дней, эта Душа-Эго короля Хлодвига вынуждена была пожинать кармические плоды своего преступления. Ее новая "Форма" (тело) лишилась дара речи из-за рака горла. Болезнь не поддавалась  никакому лечению; и можно предположить, что в разуме императора (на астральном прототипе его тела) отпечатался искаженный образ его прежней жертвы.
         Жизнь Е.П. Блаватской можно назвать героической, ведь столько она перенесла оскорблений и преследований, даря  человечеству великий труд в трехтомном издании «Тайная Доктрина», подобному которому еще никогда не было во всем мире. Темными силами было вылито столько грязи на Е.П. Блаватскую, призвавшую снова объединить науку, философию и религию. Произойди это в XIX веке, не было бы Хиросимы и других ядерных кошмаров, потому что глубоко религиозны ученые не позволят использовать открытия во зло миру. Безнравственность ученых более всего опасна, так как может привести  к огромным жертвам.
       Несмотря на вековое унижение женщин, они во всех областях науки, искусства и управления достигли больших высот. К примеру, гениальный математик Софья Ковалевская, которой французская академия присудила  на конкурсе приз Бордэн. Решение Ковалевской было настолько поразительным, что комиссия удвоила сумму приза. Она была избрана в члены Академии наук и получила признание даже в  царской России, в то время, когда женщины у нас не допускались в университет. Поэтому она училась в Берлине частным образом у светил. В 1874 году университет в Геттингене удостоил ее звания доктора.  Но кроме выдающихся математических способностей, она была писательницей, она написала два романа: «Нигилистка Вера Воронцова» и «Сестры Раевские». К сожалению, Софья умерла   на сорок первом году жизни в 1891 году, когда достигла вершины известности  и творческого расцвета. Также не надо забывать и талантливую Марию Кюри-Склодовскую и других талантливых артисток и художниц.
               
Глава  4.
Русские путешественники. Сила Дэванагари.
         
         ХV век  был удивлен  рассказами знаменитого русского странника «раба Божия Афанасия, сына Никитина, из Твери», совершившего странствие по трем морям: Дербентскому, Индийскому и Черному. Прибыв в Чаул в 1470 году, он описывает Индию такими словами: «Сия земля есть Индейская. Люди в ней ходят голые, с непокрытыми головами и голыми грудями; с волосами, заплетенными в одну косу. Жены здесь рожают детей каждый год, и ребят у них много; мужи и жены черные. Их князь носит одну фату на голове, а другую обматывает промеж ног; бояре носят ее на плечах и вокруг поясницы; но все босые… Мальчики и девочки ходят до семи лет совершенно наги, и стыда своего не скрывая…»
        Автор сего романа был в Индии, и в общем верно описано, но, видимо, он видел жителей самой низкой, нищей и униженной касты неприкасаемых. Автор, будучи в Индии видел их бледные лица, они не поднимали глаз и выполняли самую грязную работу. Они действительно черны лицом, но большинство населения с кофейного цвета кожей.  С фатой на голове и фатой меж ног сегодня редко встречаются индийцы, это крестьяне или очень старые люди. Женщины Южного побережья все ходят в сари, наматывая на себя до 15 метров ткани. Народ добродушный, не воинственный. Священные коровы гуляли сами по себе, часто перегораживая автомобильные трассы. Коровы компаниями во главе с быком прохаживаются по берегу пляжа.  Но уже  в то время правительство решало вопрос о создании для них  отдельных мест, так как они стали умирать из-за поедания целлофановых пакетов.               
       Старинные обычаи у них соблюдаются до сих пор, как разделения на касты, сжигание вдов на костре вместе с мужем, хотя законом это запрещено, если вдова против костра.  Вдов, как правило,  выгоняют из дома, как и жен, родивших девочек в бедных семьях. Старые обычаи с трудом изживаются во всех народностях. Автору довелось увидеть и вдов, просящих подаяния и молодых мам с малышами у груди. Обычно они ходят по пляжу и кивают отдыхающим на чудесных малышек. Дети у индийцев очень красивые. Дворцы и лачуги могут уживаться рядом. В барах свободно продаются наркотики и более того, настойчиво навяливаются иностранцам. Западные женщины развратили юношей и видно, как хорошенькие альфонсы подсаживаются к толстым обрюзгшим белым женщинам. Больше всех немки охотятся за молоденькими телами. Дивиться нечему. «Высококультурный запад» и есть вырождающийся, обрюзгший от обжорства и разврата народ. Бездуховность и леность, как известно, обращает человека назад в животное.               
       Одним из первопроходцев в  освоении Дальнего Востока  был С.И. Дежнев, родившийся в 1605 году. В 1629 году он поступил служить к казакам в Тобольске. Казачьи отряды покоряли народы Сибири, собирали дань с якутов и тунгусов и обменивали пушнину на товары обихода. В 1641 году он отважился зимовать в северном Ледовитом океане. Летом 1643 года  он через море вышел к устью Колымы, где позднее возникли Среднеколымский и затем Нижнеколымский остроги. Он же пробрался на реку Анадырь, где к своему несчастью  водились моржи, а в земле находили залежи серебра. Дежнев с товарищами достиг пролив Беринга, не подозревая об этом. Многие открытия остались неизвестными, кроме мыса Дежнева, который и увековечил имя отважного мореплавателя, умершего на 69 году жизни.
         Датчанин Витус Беринг прославился как русский мореплаватель, побывавший в Сибири, Дальнем Востоке, а главное открывший пролив между Америкой и Азией. Умер Беринг на пустынном острове, куда его выбросило после шторма. Выжившие матросы «Со Святого Петра» построили из обломков кораблик и доплыли до Камчатки. Больших успехов достигли русские ученые в исследовании многих малодоступных, практически еще «неоткрытых» районов планеты. Сподвижник Н.М. Пржевальского П.К. Козлов прославился серией путешествий по Центральной Азии. Известный геолог В.А. Обручев организовывал экспедиции в районы Сибири и Дальнего Востока. В 1914 году при попытке достигнуть Северного полюса погиб ученый-гидрограф, смелый полярный исследователь Г.Я. Седов.
        Материалы, собранные его экспедицией, имели большое научное значение и были впоследствии использованы советскими исследователями Арктики.   В первой половине XIX века русские моряки совершили около 40 кругосветных путешествий, начало которым положили экспедиции И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского на парусниках «Надежда» и «Нева» (1803-1806). Предпринятая в 1819-1821 годах Ф.Ф. Беллинсгаузеном и М.П. Лазаревым экспедиция к Южному полюсу на шлюпах «Восток» и «Мирный» открыла Антарктиду. В 1845 году начало работать Русское географическое общество. Интересна история жизни Г.М. Головнина, который отправился с моряками в плавание на шлюпе «Диана». Когда они вошли в бухту Симонстауна на южном побережье Африки, их заблокировала английская эскадра. Больше года моряки просидели на берегу, и лишь воспользовавшись ураганом и рискуя жизнями, русский шлюп сумел сбежать их бухты.  На Курильских островах  они попали в плен, только на этот раз к японцам, где два года матросы просидели в тесных клетках, откуда как не пытались, не смогли сбежать. Лишь после вмешательства официальных властей их освободили. И все же они исследовали Курильские и Алеутские острова и составили карты. В 1817 году  Ф. П. Литке совершил кругосветное плавание на  шлюпе «Камчатка». И еще многие русские моряки совершили героические плавания в честь славы Российской Державы.
        Следует заметить, что современный язык ограблен и изуродован почти до неузнаваемости по сравнению с древним языком,  в алфавите которого было 108 букв, притом каждая содержала целый мыслеобраз. Древний  язык Дэванагари (язык богов), тот на котором говорят души умерших людей.  Современные языки им непонятны и наши воплощенные души стали иностранками по отношению к сознанию. В результате этого мы не можем вспомнить прошлых жизней, тем более, то время, когда были богами. А в русском языке сокрыта вся история Человечества и могущество наших предков. Ведь в древнерусском языке были заложены сочетания частот звуков, ведущих к реализации скрытых божественных возможностей человека. Божественные системы способны настраиваться на одну частоту, от которой появляется мощность, способная изменять свойства предметов.
        Поэтому  Дэванагари был слоговым письмом и языком. В природе все взаимосвязано и взаимообратимо. И точная передача звуками свойств желаемого предмета вызывала материализацию. Сейчас этого не происходит, так как частота букв языка не соответствует частоте предметов. Дэванагари и древняя письменность (черты и резы) точно передавали свойства предметов и имели магическую силу. Европейские алхимики использовали для волшебства Дэванагари. Если бы мы смогли вернуть этот чудный язык, то мы все стали бы волшебниками. Даже Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста написана русскими чертами и резами. Во времена древнего рая на земле люди общались телепатически. Многие русские  помнят свои прошлые жизни. Кстати европейские женщины не могут забеременеть, потому что души европейцев  стремятся  воплотиться в России, где через язык они смогут соединиться со своими божественными корнями.
        Зададимся вопросом, как вернуть былое могущество и стать снова богами. Этого очень хочет и автор книги «Зов предков» В.А. Шемшук. У человечества есть единственный путь возвращения к божественности – это восстановление живых кристаллов на Земле, составляющих  кристаллическую решетку.
                Глава  5.
Царствование Александра II. Кризис. Реформы. Освобождение крестьян.  Кавказ. Террор

          После смерти Николая I на престол вступил Александр II, и тогда  закончилось военно-полицейское управление, наступило время либерализма. После Крымской войны в истории России началась эпоха Освобождения. Этот период русской истории связан с именем императора Александра II, который родился 17 апреля 1818 года. Вступив на престол  Александр II, пошел на решительные преобразования. О нем писали: «Он обладал умом, который страдал недостатком широты и кругозора» Он не разбирался в людях. Но он был добрым, мягким человеком, хотя и скрытным. Он любил собирать грибы и проводить время с семьей. Когда ему представили проект Третьяковской галереи, он подписал: «Принять с благодарностью!» Он горячо поддерживал Пирогова, и горячо верил, что освобожденные крепостные поднимутся на уровень культуры дворянства.
        Как самодержец он видел в людях слуг, которые должны исполнять его приказания. Александр II вступил на престол, не думая менять существующий порядок. Но увидев, что страна находится в глубоком кризисе после войны, решил  все изменить и начал с отмены крепостного права.  Все понимали, что так жить нельзя, но не знали, как это делать. Он отменил жесткое управление в университетах, убрал военные поселения, разрешил выдачу заграничных паспортов и сократил армию. Император нашел честных людей  для проведения реформ, это Милютин, брат царя Константин, Ландской, Ростофцев, Корф. 19 февраля 1861 года вышел манифест об отмене крепостного права, что поставило Россию в ряд цивилизованных стран. Был создан независимый суд и новые судебные законы. Было создано выборное самоуправление. Судьи и присяжные должны иметь высшее образование. Была проведена реформа образования для выпуска грамотных специалистов. Школы были трех типов: государственные, земские и церковно-приходские. Прабабушки и бабушки автора закончили церковно-приходские школы. Еще была проведена военная реформа с общей воинской повинностью. Россия начала догонять развитые страны Запада, развернулось строительство железных дорог.
       Отношения между государством и обществом — это одна из главных проблем не только XIX века, но и всех времен. И эти отношения часто до предела обострялись. И не всегда правда была на стороне государственной власти. Но государство, каковы бы ни были личные качества стоящих у власти людей, неизбежный спутник цивилизации. Ведь без централизованного управления устройство общества невозможно, что в государстве должна существовать система законов, обязательная для всех, включая тех, кто стоит у власти.  После окончания Крымской войны была усилена кавказская армия, и началось наступление на Чечню. Неприступный край гор успокоился, Дагестан признал власть России. В 1873 году была покорена Хива. Русские совершили беспримерный переход через пески и Хан сдался. В 1876 году в состав России вошел Коканд. На территориях Закаспийской степи появился город  Ашхабад, захвачен Самарканд.   В 1871 году  император снял с себя запрет на свой русский флот и начал строительство военных кораблей.  В 1875 году в  Боснии вспыхнуло восстание сербов, началась расправа.
        Александр второй предупредил Султана о прекращении резни. Западные державы поддерживали султана. В Болгарии уничтожали население. Тысячи добровольцев  вступили в сербские войска, собирались денежные пожертвования. Александр второй спас сербов от уничтожения. Турция не шла на переговоры, и в 1877 году Турции была объявлена война. Главнокомандующим русской армии назначили великого князя Николая Николаевича. Победы следовали друг за другом. Для России особенно важным было получить Батуми на Черном море. Между тем внутри государства появилась разночинская молодежь, склонная к революционным идеям. Народники пошли к  крестьянам с пропагандой бунта, но их не поняли и тогда они пошли по  пути Террора.
        Всю жизнь в душе Александра II   боролись два начала - гуманное, привитое Жуковским, и милитаристское, унаследованное от отца. Перетягивало то одно, то другое, разрушая душевное спокойствие. Это делало его иногда нерешительным и слабым. Но случилось покушение  на Александра II  Дмитрием Каракозовым. После первого покушения  последовало еще  восемь покушений. Последнее покушение было совершено 1 марта 1881 года, когда государь ехал по набережной Екатерининского канала. Один из троих террористов бросил бомбу под карету. Император вышел из кареты и пошел к раненым, но  и через час вторая бомба попала ему под ноги, после чего император умер через час, и его душа успокоилась.
       Не жизни жаль с томительным дыханьем
       Что жизнь и смерть? А жаль того огня,
       Что просиял над целым мирозданьем,
        И в ночь идет, и плачет, уходя.
А. Фет

Глава  6.
Наука.   Циолковский, Вернадский и другие.
Народничество   60 - 80-х годов

         Русский ум всегда был особенно пытливым. Первым универсальным ученым  и поэтом был М. Ломоносов, И.М. Сеченов был основоположником школы русских физиологов. Кулибин изобрел прожектор. Н.В. Склифосовский (1836-1804) был выдающимся хирургом. Менделеев Д.И. открыл периодический закон химических элементов. Академик С. М. Соловьев написал 29 томов «Истории России с древнейших времен». Конец XIX – начало XX веков отметился интенсивным развитием отечественной науки. Крупными открытиями порадовали известные  ученые-естественники. П.Н. Лебедев изучил электромагнитную природу света. Н.Е. Жуковский и его ученик С.А. Чаплыгин заложили основы аэродинамики. Исследования К.Э. Циолковского предвосхитили достижения в освоении космоса. Мировую известность приобрели исследования в области минерологии и геохимии В.И. Вернадского. Созданное им учение о ноосфере (сфере разума) возникающей на планете в процессе сознательной деятельности считается большим открытием.
        Успешно работал в области ботаники К.А. Тимирязев. Были присуждены русским ученым Нобелевские премии:  физиологу И.П. Павлову, микробиологу И.И. Мечникову. Значительным был вклад русских  конструкторов в технический прогресс. А.С. Попов вошел в историю техники как изобретатель радио. В 1910 году в воздух поднялся аэроплан отечественной конструкции, созданный Я.М. Гаккелем. Выдающийся русский авиаконструктор И.И. Сикорский построил сверхмощные (для тех лет) самолеты «Илья Муромец», «Русский витязь», Эмигрировавший впоследствии в 1919 году в США И.И. Сикорский, сыграл там роль в развитии американского вертолетостроения. Создателем первого ранцевого парашюта стал Г.Е. Котельников (1911).
      Крупным специалистом по всеобщей истории стал Н.И. Кареев, добившись европейской известности. В области антиковедения успешно работали С.А. Жебелев и М.И. Ростовцев. Выдающимся египтологом и исследователем Древнего Востока был Б.А. Тураев. Для изучения истории и культуры народов Средней Азии важный вклад внесли исследования В.В. Бартольда. Важный вклад в развитие арабистики сделал И.Ю. Крачковский. Работами, посвященными китайской культуре, прославился В.М. Алексеев. В 1839 году благодаря В.Я. Струве открылась знаменитая астрономическая обсерватория в Пулково (под Петербургом), оборудованная крупнейшим телескопом. Мировую известность получили работы  математиков: В.Я. Буняковского и М.В. Остроградского. Большой вклад в развитие математики внес  Н.И. Лобачевский своей  неевклидовой геометрией. Только наша  страна   Россия богата  гениями в любой области, будь то наука, культура, живопись и прочее.
       На рубеже 50—60-х годов среди молодежи появился  тип «нигилиста», который показан  Тургеневым в образе Базарова. Отбросив дворянские предрассудки, нигилисты стали изучать науки, становились врачами, инженерами, агрономами, чтобы приносить  пользу людям.  Молодые люди потянулись тогда в университеты. Осенью 1861 года правительство ввело плату за обучение и запретило сходки. Тогда  в университетах произошли волнения. Многие студенты были исключены. Молодежь пошла в народ добровольно, других высылала полиция. Впервые столкнувшись с жизнью крестьян, она была потрясена его бедностью, бесправием и безграмотностью. Юноши и девушки становились сельскими учителями, врачами, фельдшерами. Иногда совсем уходили в народ, как князь В.В. Вяземский, ставший деревенским кузнецом. У истоков народничества стояли Герцен и Чернышевский, они поверили в социалистическую утопию. Действуя в интересах народа, они стремились убрать крепостнические пережитки. Они думали, что Россия, опираясь на общинные традиции, сможет проскочить через период буржуазии и попасть сразу в  социализм. 
Одно из течений народничества возглавил Петр Лаврович Лавров (1823—1900). Он был профессором математики Артиллерийской академии. Свою общественную деятельность начинал с реформ. Но, разочаровавшись в  политике Александра II, видя  в стране произвол, он пришел к мысли о революции. Вскоре и сам  стал жертвой полицейской расправы. В 1867 году его выслали в Вологодскую губернию. В ссылке Лавров написал свои  «Исторические письма». Он высказал мысль о «неоплатном долге» перед народом. Насилие в революции, писал он, должно быть сведено к минимуму: «Мы не хотим новой насильственной власти на смену старой». В 1870 году Лавров бежал из ссылки в Париж.
       Другим  народником стал М.А.  Бакунин. Теория разрушения превратилась в анархистское учение. Влияние Бакунина было очень сильным среди социалистов южных стран Европы, особенно в Италии. Наиболее податливыми оказались  неквалифицированные рабочие, В России он делал ставку на крестьянство. Он  однажды организовал восстание на севере Италии, что закончилась крахом, и старый бунтарь  спасся, спрятавшись в воз сена. Последние годы жизни он провел в большой нужде. Умер в 1876 году в Берне (Швейцария) в больнице для чернорабочих.
               
Часть  1V.
Николай II. Распутин. Святые

Глава  1.
Русско-турецкая война 1877 -1878годов.
    
         В апреле  1877 года началась война с Турцией. Генерал А.А. Брусилов (1853-1926) был из рода потомственных военных. 12 апреля Брусилов окружил вражеские казармы, захватив   спящих турок, взял их в плен. Против русских немцы поставили одну армию  Восточной Пруссии и корпус в Силезии. Затем вступила в войну Англия.  В первых столкновениях  австрийская кавалерия атаковала казачью дивизию. Войска Брусилова разбили их. Был взят город Галич. Немцы, узнав о наступлении Англии и Франции, решили закрыть восточный фронт русских.                В  Русской армии на Балканах было 185 тысяч человек. Ее возглавил брат царя Николай Николаевич. При штабе находился и царь. Численность турецкой армии в Северной Болгарии составляла 160 тысяч человек. 15 июня 1877 года русские войска переправились через Дунай и пошли в наступление. Болгарское население с радостью встретило русскую армию. Там в нее влились  добровольные дружины. Русские войска  продвигались на юг, спеша занять горные проходы через Балканы и выйти в Южную Болгарию. Затем занять Шипкинский перевал, для похода на Адрианополь и перевал был взят. Турецкие войска отступили.
        Однако 7 июля турецкий отряд под командованием Осман-паши занял крепость Плевну. Две попытки русских войск выбить неприятеля из Плевны провалились. Движение русских войск остановилось. Турецкие войска выгнали русских из Южной Болгарии. У противника было пятикратное превосходство. Жара усиливала жажду, а ручей находился под обстрелом. На исходе третьего дня боев, наконец, подошли подкрепления. Шипкинский проход остался в руках русских, но южные его склоны удерживали турки. Подкрепления из России стягивались к Плевне. Но новый  штурм  закончился неудачей, русские потеряли 32 тысячи. Из Петербурга приехал герой Севастополя Э.И. Тотлебен и сказал, что выход  один - блокада крепости. Без тяжелой артиллерии ее не взять.
        Началась зима. Турки удерживали Плевну, русские - Шипку. Число обмороженных доходило до 400 в день. В метель прекращался подвоз боеприпасов и продовольствия. С сентября по декабрь 1877 года русские и болгары потеряли на Шипке 9500 человек обмороженными, больными и замерзшими. В конце ноября закончилось продовольствие. Осман-паша сделал  безуспешную попытку прорыва. 28 ноября Плевна сдалась. В русском плену оказались 43 тысячи человек во главе с талантливым турецким военачальником.  Сербия вновь начала военные действия. Русское командование решило идти через Балканы, не дожидаясь весны. 13 декабря главные силы русской армии во главе с генералом Иосифом Владимировичем Гурко (1828—1901) пошли на Софию через перевал Чурьяк.
         Войска двигались по крутым и скользким горным склонам. Вдруг началась метель, и ударили морозы. 23 декабря 1877 года русская армия вступила в Софию. Тем временем войска под командованием генерала М.Д. Скобелева (1843—1882) должны были выгнать противника, удерживающего Шипкинский перевал. Скобелев обошел  Балканы   по  карнизу над пропастью и вышел в тыл  лагеря Шейново. Скобелев ценил и берег жизни солдат. Его солдаты шли в бой не плотными колоннами,  а цепями и быстрыми перебежками. В результате боев 20-тысячная турецкая армия капитулировала.         
         Трехдневное сражение к югу от Пловдива завершило военную кампанию. 8 января 1878 года русские войска вступили в Адрианополь, кавалерия вышла на берег Мраморного моря. Отряд Скобелева оказался в нескольких километрах от Константинополя. Но войти в турецкую столицу не решились, не желая международных осложнений. На Закавказье командующим русскими войсками был великий князь Михаил, младший сын Николая I. Фактически руководил генерал М.Т. Лорис-Меликов. После нескольких сражений была  взята  Карса. 19 февраля 1878 года в Сан-Стефано был подписан мирный договор. По его условиям  Сербия, Черногория и Румыния обрели полную независимость. России возвращалась Южная Бессарабия. Русская администрация, разработала проект конституции.                Англия и Австро-Венгрия не признали условия Сан-Стефанского мира.    
         Летом 1878 года состоялся Берлинский конгресс с участием Англии, Франции, Германии, Австро-Венгрии, России и Турции. Россия, оказавшись в изоляции, пошла на уступки. Западные державы были против создания Болгарского государства, и она сталась под властью Турции. В докладе царю глава русской делегации канцлер A.M. Горчаков написал: «Берлинский конгресс есть самая черная страница в моей служебной карьере!» Царь пометил: «И в моей тоже». Берлинский конгресс, движимый завистью к победе русских, продлил турецкое владычество над миллионами славян. И все же плоды русской победы были уничтожены  отчасти. Заложив основы свободы братского болгарского народа, Россия вписала славную страницу в свою историю. Русско-турецкая война 1877—1878 годов вошла в историю как эпоха Освобождения. Война вызвала подъем патриотических настроений в обществе. Кстати, никто из офицеров-мусульман не отказывался воевать с турками, хотя война была никому  не нужна. Обидно то, что русская армия, когда  была близка к победе, когда окружила и   пленила турков, вышла к Стамбулу, где осталось только войти в город.
        Но тут Британская эскадра входит в мраморное море, и не советует Александру II занимать Стамбул, иначе Британия объявит войну России. Царь приказал остановить наступление. В конечном итоге после войны Турецкую империю благополучно разделили страны Антанты, но без участия России. Так нас лихо обыграли англичане и их союзники. Да европейцы действительно гадили нам с давних времен, гадили при царизме, тем же занимаются и до сих пор.
       А  русский народ как всегда тащит на своих плечах все тяготы войн, поливая европейскую землю своей кровью.

Глава 2.
Александр III. Контрреформы. Экономический подъем. Рост промышленности. Рабочее движение

        После трагической гибели царя Александра II на престол взошел Александр III. Вступая на престол, он заявил: «Я принимаю венец с решимостью. Буду пытаться следовать отцу моему и закончить дело, начатое им». После убийства отца террористами, он решил вернуть страну в русло: «православие  - самодержавие – народность». Он провел ряд контрреформ, в правительство вошли противники либерализма.     Образованием Александра III занимался Константин Победоносцев, главный идеолог консерватизма. Будущий царь относился к людям как к солдатам. У него был уравновешенный характер и глубокая религиозность. Он называл свою деятельность «службой», был сдержан в еде, не любил украшений и яркой одежды.   Царь свободно говорил на нескольких языках, любил много читать, и организовал Русский и Исторический музеи. Однажды, уже будучи в пожилом возрасте, когда он прогуливался по аллее Летнего сада, его сбила молодая девушка на велосипеде. Гимназистка бросилась поднимать его и вдруг узнала императора, ведь его портреты висели в гимназии: «Ох, извините! Мне нет прощения, Ваше императорское величество!!!»  Он сказал ей в ответ: «Что вы, барышня! Я давно так не смеялся.                При росте 193 см Александр Ш обладал огромной силой, но любовь к спиртному подточила его здоровье.
         Реформы не отменялись, но были существенно изменены. Был установлен полицейский надзор над земским самоуправлением, крестьянство было отстранено от выборов. Автономия университетов ликвидирована, была повышена оплата за обучение, «кухаркиных детей» запрещено принимать в школу. Также была ограничена свобода слова печати. В 1882 году был утвержден крестьянский банк, что дал возможность покупать землю.  В 1885 году создан дворянский банк. Александр третий стремился предотвратить войну, заключив союз с Францией, предпочитал военным решениям дипломатию.  В Х1Х веке он    был единственным царем, который не вел войн. Промышленность в то время нуждалась в инвестициях. Бельгия и Франция финансировали металлургию, машиностроительную и железнодорожную промышленность. Германия финансировала машиностроение.               
       Только страна начала выходить из кризиса, как началась Русско-японская война, в которой погибло 400 тысяч человек. После войны произошла первая русская революция 1905-1907 годов. К 1913 год Россия стала одной из ведущих промышленных держав мира. Затем началась монополизация производства,  возникли синдикаты. Сельское хозяйство стало одним из показателей могущества державы. Русская буржуазия   родилась из крестьян, такие известные династии, как Морозовы, Прохоровы, Бахрушины, Коноваловы, Третьяковы и другие. Основными качествами нового сословия  были стойкость, интуиция, трудоспособность, дети начинали трудиться с 10 – 14 лет. Василий Прохоров открыл свою фабрику в 14 лет. Несмотря на богатства новые купцы из старообрядцев жили скромно, но не жалели средств на образование и благотворительность. Московский художественный театр был создан на деньги Саввы Морозова. Павел Третьяков передал в дар Москве коллекцию картин, так появилась Третьяковская галерея, строились роддома, детсады.               
        Революционную деятельность Г.В. Плеханов начинал как народник. Плеханов возглавил пропагандистскую организацию «Черный передел», он пропагандировал труды Карла Маркса. После убийства Александра II  народовольцы ожидали всплеска, так как в глазах народа император стал мучеником. Террор потерпел крах. Развитие промышленности увеличило число рабочих. Рабочие не преследовали политических целей, их интересовала зарплата и условия жизни, и выступали стихийно. В 1881 году  стачка произошла на Ярцевской мануфактуре в Смоленской губернии, затем на последующих фабриках. Забастовку подавили за 10 дней. Ответственность за забастовки возлагалась на предпринимателей.         В 1894 году Царь-Миротворец скончался. За несколько дней до похорон Александра III, состоявшихся 7 ноября, русским дипломатическим представителям за границей был разослан циркуляр,  где говорилось: «Россия ни в чем не уклонится от вполне миролюбивой, твердой и прямодушной политики, столь мощно содействовавшей всеобщему успокоению»               
         Это служило подтверждением неизменности внешнеполитического курса. Годы правления Александра III  знамениты огромным ростом промышленности. При нем Россия прошла путь,  который в Европе занял бы века. Экономика стала многообразной. Петербург, Москва, Польша стали высокоразвитым районами. Средняя Азия и Сибирь жили по-прежнему в феодализме. Известный историк В.О. Ключевский говорил об историческом значении скончавшегося царя: «Наука отведет Императору Александру III подобающее место не только в истории России и всей Европы, но и в русской историографии, скажет, что Он одержал победу в области, где всего труднее достаются эти победы, победил предрассудок народов и этим содействовал их сближению...» Профессор имел в виду те позиции и те результаты, которых добилась Россия при Александре III («Царе-Миротворце») на мировой арене. Еще его достижения в том, что после окончания русско-турецкой войны 1877—1878 годов. Россия не принимала участия в вооруженных столкновениях и усилия ее дипломатии  сводились к поддержанию мира и стабильности в Европе. Будучи мировой державой, Россия имела политические, стратегические и экономические интересы в различных точках земного шара.               
Глава 3.
Последний император Николай II . Война с Японией.  Распутин. Столыпин. Революция 1905 года   
         Николай II  был старшим сыном Александра III,  который не хотел делать из детей «оранжерейных цветов». Наследник получил прекрасное образование: владел  английским, французским и немецким языками, любил музыку и театр и не менее -  военную службу. В юности наследник мечтал совершить кругосветное путешествие, особенно его интересовала Япония. Эта страна всегда была закрытой от мира, а после распространения христианства закрылась наглухо, дабы не допустить проникновения этой веры в страну. Николай, с сопровождающими его представителями, самовольно приплыл  к Японским островам и высадился на берег. К наследнику престола подбежал самурай и ударил его мечом по голове, слегка ранив. Когда Император Японии узнал о том, кто был незваным гостем, то сильно испугался. Что Япония была против мощного государства Российского?
         Николаю были принесены  извинения в самой вежливой форме и обещание, что самураю отрубят голову за покушение на столь высокую личность. Николай, придя в себя, вдруг почувствовал, что у него прошли головные боли, мучавшие его с детства. Сабля самурая весьма удачно ударила  голову будущего царя  в самый центр болезненного узла, случилось нечто вроде иглотерапии (точнее саблетерапии). Николай простил агрессивного самурая и даже выразил благодарность обидчику и японскому правительству за избавление от болезни. Вот такой курьезный случай произошел с юным наследником Российского престола в суровой Японии. Государь Император Николай Александрович получил воспитание, той среды, в которой он родился и жил. Оно привило ему привычку, ставшую правилом поведения, быть всегда ровным, сдержанным, не проявляя своих чувств. Всегда он был  спокоен,  никто из окружающих не видел его гнева. Он  много читал по общественным наукам, по истории. Он был  прост и скромен в своих  привычках и потребностях, не был склонен к спиртному.
        Выпивал за завтраком и за обедом обычно не более рюмки сливовицы. Воспитанный в условиях простоты жизненного уклада, он занимался физическим трудом. Он любил природу и охоту. Будучи весьма религиозным, Царь был наделен сильным чувством любви к простому русскому народу. В заключение, если только позволяли обстоятельства, он шел к солдатам, сидел с ними, разговаривал, играл в шашки. Он вел к ним и детей. Он знал, что русский человек — мягкий, хороший, душевный человек. Пусть он многого не понимает, но на него всегда можно воздействовать взглядами до самого конца. Ничто не могло изменить их. Его власть, как таковая, была для него ничто, Россия — все. Он больше всего боялся быть увезенным за границу и не хотел этого. Самой типичной чертой его натуры была доброта его сердца, его душевная мягкость, утонченнейшая деликатность. По своей природе он был неспособен причинить лично кому-нибудь зло. Львов говорил об “очаровании”, которое он производил на людей. Эта черта его натуры приводила к тому, что люди в общении с ним забывали в нем Императора.
        Александр Ш думал передать трон сыну Михаилу, но за два часа до смерти вызвал к себе Николая и велел подписать манифест о восшествии на престол.  Вступивший на престол Николай II не был посвящен в подробности дипломатической деятельности. В своем дневнике великий князь Константин Константинович записал разговор с Николаем II вскоре после восшествия его на трон. «Я спрашивал, слыхал ли он советы от Отца перед кончиной?»  Ники ответил, что Отец ни разу и не намекнул Ему о предстоящих обязанностях. Перед исповедью отец Янышев (духовник)  спрашивал умирающего Государя: говорил ли Он с наследником? Государь отвечал: «нет; он сам все знает». Но очень скоро император был введен в курс дела, ему были сообщены все детали дипломатических переговоров.
       Принимая главу официальной делегации Франции генерала Р. Буадефра, прибывшего на похороны Александра III, Николай II заверил его, что и во внутренней и во внешней политике он «будет свято продолжать дело отца». Королева Виктория, для которой внешняя политика была излюбленной сферой интересов, готова была отойти от  русофобии. Династические  связи открывали большие возможности. Сначала она без  энтузиазма отнеслась к брачной партии своей внучки Алисы с русским престолонаследником, но когда познакомилась с ним лично, то предубеждение исчезло. В день бракосочетания Николая II, 14 ноября 1894 года королева устроила пышный прием в Виндзорском замке, на который были приглашены все русские дипломаты. «Королева Великобритании и Ирландии и Императрица Индии» была необычайно любезна с гостями,  а на банкете провозгласила тост «за здоровье моих дорогих внучат». Николай II женился по любви на принцессе Дармштадской Алисе-Виктории-Елене-Луизе-Беатрисе, в православии Александра Федоровна.
        Государыня Императрица Александра Федоровна основной чертой своего характера являла противоположность Императору. Она была  властной и величественной,  не теряла сознания своего положения. Она не была гордой и в тайниках ее души. Она была религиозна и имела свое мнение. Здешний мир — это лишь преддверие. Жизнь начнется там, а все, что здесь, это лишь приготовление. Смерть — это только переход в другой мир. Нужно подготовляться к такому переходу и открыть смерти “ворота” своей души со спокойствием христианина. Церковь была для нее самым большим утешением. Она всегда казалась Императрицей, была добрая и любила добрые дела.  В его семье родилось четыре дочери, а в 1904 году родился наследник Алексей, но оказалось, что он болен гемофилией. Александра Федоровна была властолюбивой, часто страдала мигренями и оттого неуравновешенной. Страх за сына заставил ее прийти к вере  в потусторонний мир. Она любила и принимала юродивых.         
         Жена Николая Николаевича  Анастасия Лихтенбергская  привела к ней хлыстовца Григория Распутина, приехавшего из Сибири. Он был огромного роста и обладал необычным даром. Он помогал  сыну  императора Алексею, заговаривал кровь, снимал боль, отчего его влияние на царскую семью было сильным. По предсказаниям Распутина принимались государственные решения. Общество едва терпело неумытого старца. И все беды России связывало с его дурным влиянием на Николая II.  Распутин обладал большой психической энергией и экстрасенсорными способностями. Одним словом самородок из народа. Он лечил сына царя от гемофилии, останавливая кровотечение. Александра Федоровна привезла в Россию эту опасную болезнь. Распутин снимал и ей частые и сильные головные боли.
        Гемофилия не опасна, если рожать девочек, но если рождается сын, то болезнь проявляется, и могут заболеть и мать и сын. Автор наблюдал следствия такой болезни, когда жил на Кавказе. Работал он тогда в конструкторском бюро на заводе.  Одна сотрудница вышла замуж и родила сына, но вдруг проявилась гемофилия. Сын прожил один день и умер. Верочка, его мать, не приходя в сознание, не смотря на все старания врачей, через месяц умерла, Врачи не смогли остановить кровотечение, несмотря на то,  что кровь для ее спасения сдавали сотрудники завода. Хоронили два гроба сразу. Можно сказать, что императрице повезло, если не заглядывать вперед, когда страшная трагедия могла бы унести жизни всей царской семьи.                А пока Распутин  лечил обоих, также оказывая помощь многим людям и притом бесплатно. Также заработанные деньги он раздавал нуждающимся людям.  Его влияние на царскую семью было огромным,  и по его предсказаниям принимались государственные решения, назначались министры. Против него плелись заговоры. Чтобы не раздражать ненавистников, Распутин уехал к себе в Сибирь. Но там  местные богачи убедили сумасшедшую женщину убить Распутина. Она тяжело ранила старца. Хотя он мог ее убить одним ударом кулака, но он не мог этого сделать. Когда его спрашивали, каким образом он лечит людей, то он отвечал, что лечит любовью. И в самом деле, он отдавал столько энергии, что слабел до предела.  Оправившись от раны, ему пришлось снова ехать в Ленинград, так как царевич Алексей был безнадежно болен.  Там его ждал заговор. Один из князей особенно сильно его ненавидел, так как старец при всех сказал, что тот болен дурной болезнью и расстроил выгодный брак с царской племянницей. Однажды в гостях его пытались отравить пирожными, но Распутин этого даже не заметил, тогда его решили ночью убить, убивали долго и мучительно, затем сбросили в полынью. После вскрытия трупа, оказалось, что старец жил еще шесть часов под водой.
        Распутина постоянно оскорбляли при жизни и сочиняли грязные истории.  Когда он вел духовно-религиозный кружок, в котором были преимущественно женщины из высшего общества, то говорили, что он со всеми занимается развратом. Временами старец пьянствовал и сыпал деньги, чем вызывал огонь на себя. У кого не бывает грехов, он был глубоко верующим человеком из секты «хлыстов» и стремился делать людям добро. Его предсказание о страшной кончине всей царской семьи сбылось. Это только одно говорит о том, что Григорий Распутин был духовидцем.   В начале июля 1914 года, царь с семьей, как обычно, отдыхал на императорской яхте «Штандарт» в финских шхерах. Погода стояла жаркая, но неровная: страшная духота чередовалась с ураганными ветрами и проливными дождями. Николай II наслаждался красотами пейзажа и тихими семейными радостями. 7 июля с официальным визитом в Россию прибыл президент Французской республики Раймон Пуанкаре. Была устроена пышная встреча, символизирующая тесные союзнические отношения между двумя державами. Четыре дня прошли в череде переговоров, парадов, смотров, торжественных приемов и обедов.
         Писатель и журналист Дон-Аминадо (Шполянский) уже в эмиграции, вспоминая те дни, писал: «Все было исполнено невиданной роскоши и великолепия незабываемого. Иллюминации, фейерверки, на много верст раскинувшиеся в зеленом поле летние лагеря. Пехотные полки, мерно отбивающие шаг; кавалерия, артиллерия, конная гвардия. И еще желтые кирасиры, синие кирасиры, казаки, осетины, черкесы в огромных папахах; широкогрудые русские матросы, словно вылитые из бронзы. Музыка Гвардейского экипажа, парадный завтрак на яхте «Александрия». Голубые глаза русского императора и царица в кружевной мантилье, с кружевным зонтиком в царских руках. Великие княжны, чуть-чуть угловатые, в нарядных летних шляпах с большими полями. Маленький цесаревич на руках матроса Деревенько. Великий князь Николай Николаевич, непомерно высокий, худощавый, статный, движения точные, рассчитанные, властные. А кругом министры, камергеры, свитские генералы в орденах, в лентах, и все залито золотом, золотом, золотом». Никто не мог предположить тогда, что «русская сказка» скоро кончится, что XIX век (реальный, а не календарный) близится к концу, а впереди — другие времена, «иные песни и цвета».
        Последний император не хотел войны. После горького урока русско-японской кампании он прекрасно осознавал, что любой вооруженный конфликт непременно принесет страдания, лишения, смерть. Хотя Николай II испытывал большое уважение к престарелой королеве:  она была так любима его женой, которой в раннем детстве заменила мать. Однако родственные симпатии - симпатиями, а интересы государства - прежде всего.  В одном из своих посланий в Англию «любимый внук» заметил: «Увы! Политика, это не то, что частные или домашние дела, и в ней нельзя руководствоваться личными чувствами и отношениями. Подлинный учитель в этих вещах — история, а передо мной лично, кроме этого, всегда священный пример моего любимого Отца, так же как и результаты его деяний». Британская королева все это знала как никто.   В октябре 1896 года царь писал: «Что касается Египта, дорогая Бабушка, то это очень серьезный вопрос, затрагивающий не только Францию, но и всю Европу. Россия весьма заинтересована в том, чтобы были свободны и открыты ее кратчайшие пути к Восточной Сибири. Британская оккупация Египта — это постоянная угроза нашим морским путям на Дальний Восток; ведь ясно, что у кого в руках долина Нила, у того и Суэцкий канал. Вот почему Россия и Франция не согласны с пребыванием Англии в этой части света …»
         Николай II предлагал созвать международную конференцию для обуздания гонки вооружений 12 августа 1898 года. Представителям иностранных держав в Петербурге   была вручена нота, содержавшая предложения России, где говорилось: «Положить предел непрерывным вооружениям и изыскать средства предупредить угрожающие всему миру несчастья - таков высший долг для всех государств…» Этот призыв прозвучал тогда, когда  мировые державы  уже реализовали  военные программы. В силу этого реакции в Берлине, Лондоне, Вене, Париже, Вашингтоне и Токио были  сдержанными. В кругах европейских стран отнеслись к призыву России критически. Но в 1899 году в голландском городе Гааге, под председательством русского посла в Лондоне барона Е.Е. Стааля, состоялась первая международная конференция, где были приняты важные международные правовые акты.          
      России боялись и с ней считались. Китай мечтали завоевать Япония и Германия, и ввели войска.  Россия, желая защитить Китай, заняла порты Ляодунского полуострова, началось строительство китайской железной дороги. Но 27 января 1904 года без объявления войны японский флот обстрелял русскую Тихоокеанскую эскадру.  Началась война. Россия надеялась быстро победить Японию, считая ее слабой страной. Власть же надеялась отвлечь народ от  возмущения руководством. Но Япония была сильнее нас на море, они заперли русский флот в Порт-Артуре. Взять крепость не удалось, не смотра на то, что 100 тысяч  японцев было уничтожено. Был сменен командующий флотом адмирал Макаров, но он погиб от мины. США предложили подписать мирный договор. Долго спорили, особенно о Сахалине. Витте удалось спасти Россию от контрибуции, но Россия лишилась Порт-Артура.               
        Первая русская революция началась 9 января 1905 года «Кровавое воскресенье» и закончилась 3 июня 1907 года. Почти два с половиной года в стране бушевали страсти. Забастовки, разрушения затронули   промышленные предприятия, частные и общественные учреждения. Западные области, Кавказ, Сибирь, Москва, Черноземный центр были охвачены стачками и беспорядками. Кое-где доходило до вооруженных столкновений, а порой до сражений между войсками и восставшими. Тон задавали, имеющие  оружие, профессиональные революционеры.  Погибли тысячи людей. После 1905 года в стране  многое изменилось. Легально стали действовать политические партии, а  не  легализованные социал-демократы издавали свои газеты. Цензура, действовала лишь, когда раздавались  нападки на власть.
       После роспуска Первой думы в июле 1906 года эсеры, имевшие сильные организации в армии и на флоте, подтолкнули военные мятежи в Свеаборге, Кронштадте и Ревеле. Но восстания были подавлены, после чего последовали казни. В годы первой русской революции под черными знаменами анархизма объединилось около пяти тысяч человек. Главным течением в анархизме оставался анархо-коммунизм. Анархисты участвовали во многих народных восстаниях, в том числе и в боях на Пресне в декабре 1905 года. Особым направлением в анархизме было толстовство. Л.Н. Толстой отвергал государство, но в то же время призывал к непротивлению злу насилием. После окончания революции происходил процесс быстрого распада и разложения анархистских групп и организаций. В стране орудовали шайки грабителей.
         III съезд РСДРП проходил с 12 по 27 апреля 1905 года. Именно здесь обнаружилось, что среди большевиков нет лидера, равного Ленину. Он председательствовал на съезде, где предлагал путем вооруженного восстания свергнуть самодержавие. Затем установить демократическую республику, не исключая перехода буржуазной революции в социалистическую. Максималисты  сосредоточились на  терроре и экспроприациях. В марте 1906 года группа боевиков во главе с В.В. Мазуриным обокрала Московское общество взаимного кредита и захватила 875 тысяч рублей. В августе была взорвана дача министра внутренних дел на Аптекарском острове в Петербурге. В результате число жертв стало 27 человек. Столыпин не пострадал, но среди раненых были его дети. Полиция развернула настоящую охоту на максималистов. Начались аресты и казни. 1 сентября 1906 года был повешен Мазурин, 2 декабря — Соколов.
       23 апреля 1906 года царь утвердил новую редакцию «Основных законов Российской Империи», они установили взаимодействие высших государственных органов,  права и обязанности подданных. Законы отвечали принципам гражданской свободы, где утверждалось, что Россия — «единая и неделимая» страна, и  русский язык общегосударственный. По закону, члены Думы пользовались определенными правами, и не подлежали судебному преследованию, (как и в наше время). На что согласие  могла дать лишь сессия собрания. Зарплату из казны получали в размере 10 рублей за каждый день заседаний. Проезд по России оплачивали из казны тоже. Для прихода в Думу депутаты должны  подписать обещание: «Мы, нижепоименованные, обещаем пред Всемогущим Богом исполнять возложенные на нас обязанности членов Государственной думы по крайнему нашему разумению и силам, храня верность Его Императорскому Величеству Государю Императору и Самодержцу Всероссийскому и памятуя лишь о благе и пользе России, в удостоверение чего своеручно подписуемся».
        Что же дала первая революция России? Крупные сдвиги произошли в социальной и культурной жизни. Столыпинская аграрная реформа помогла обжить просторы Алтая и Сибири. Революция создала Государственную думу, но негативно ударила по экономике  страны, а также показала весь кошмар русского бунта.



Глава 4.
Отречение царя от престола. Временное правительство. Георгий Львов. Керенский.  Притча о чужих жизнях

       Когда началась февральская смута, царская семья была разделена: Государь был в Могилеве.  Государыня с детьми находилась в Царском селе. 10 марта там была получена телеграмма военного министра Беляева, о том, что на заводах в Петрограде объявлена забастовка из-за недостатка   продуктов. Затем  по телеграфу  сообщили, что в некоторых войсковых частях  отказались стрелять в рабочих. Беляев  успокаивал, что приняты все меры к подавлению бунта. 11 марта в телеграмме от председателя Государственной Думы Родзянко сообщалось, что солдаты арестовывают офицеров. Затем от Родзянко пришли еще две телеграммы, где предлагалось уволить  всех министров и создать новый кабинет. Предлагали имена Родзянко и князя Львова, а министра внутренних дел Протопопова снять. Предлагалось отправить в Петроград  воинские части.  Государь ответил, что он сам знает, как ему поступить. Так начиналась революция.
       По поводу телеграммы князя Голицына Государь сказал Алексееву, что ответ на нее  составит сам. После чего Государь поговорил по телефону с Императрицей, а затем дал генералу Лукомскому   телеграмму на имя князя Голицына, где требовал подавить бунт среди войск. Царь был спокоен, и никто не придавал значения бунту, пока смута в Петрограде не приняла организованный характер. Появились “Комитет Государственной Думы” и “Военная Комиссия”. Государь отбыл в Царское село. В поезде он узнал, что в Петрограде революционеры захватили власть, которая велела направить поезд Государя  в Петроград.
        Государь принял решение ехать в Псков. Там 15 марта последовало отречение Императора. 16 марта Государь возвратился в Могилев, куда на следующий день прибыла Императрица Мария Федоровна. Вот содержание отречения:
“В последний раз обращаюсь к вам, горячо любимые мною войска. После отречения Моего за Себя и за Сына Моего от Престола Российского, власть передана Временному Правительству, по почину Государственной Думы возникшему. Да поможет ему Бог вести Россию по пути славы и благоденствия. Да поможет Бог и вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага…Эта небывалая война должна быть доведена до полной победы. Кто думает теперь о мире, кто желает его — тот изменник Отечеству, его предатель. Знаю, что каждый честный воин так мыслит. Исполняйте же ваш долг, защищайте доблестную нашу Родину, повинуйтесь Временному Правительству, слушайтесь ваших начальников. Помните, что всякое ослабление порядка службы только на руку врагу. Твердо верю, что не угасла в наших сердцах беспредельная любовь к нашей великой Родине. Да благословит вас Господь Бог, и да ведет вас к победе Святой Великомученик и Победоносец Георгий”.
      Временное правительство  предлагало добровольное повиновение  граждан, ища опоры  в моральной силе. Ни одной капли народной крови не должно быть пролито по его вине… Оно считало, что нельзя
 разрушить гражданскую дисциплину, и что насилие посеет вражду   к новому строю. Временное правительство призывало всех к укреплению государственной власти. Царствование Романовых стали называть страшной  заразной  болезнью. Говорили о свободе, о том, что теперь перестали быть рабами царизма и барщины. Что крестьяне раньше давали государству только хлеб, а теперь пусть учится государственному строительству.
        Но мужики видели другое, что  при новом порядке – ни топора купить, ни подковать лошадь, нечем ремонтировать  избы. Стали  гнать самогонку из ржаной муки и продавать по три рубля за бутылку, хлеб всё равно пропадает, да еще и отберут. Ораторов молча слушали и себе на уме держали: «Твоё дело – говорить, наше дело – выслушать, а выйдет, как Бог даст». Недовольны были мужики-хозяева, что на эти сходы шла молодёжь, и бабы приходят: «Вы нам тут баб перемутите, их тогда и в оглобли не впряжёшь». Не знали за кого голосовать - за царя или за студентов? Бабы требуют мира, удвоить казённый паёк солдаткам, пособия для себя и детей. Слова ораторов были непонятны народу, непонятна и свобода: «Вот если б нам земли побольше, да делай на ней что хочешь – вот это слобода!»  Власть будто есть и нет, ни станового, ни урядника, ограбление или убийство не к кому обратиться, не у кого искать защиты.
        А тут Керенский своим письмом в ЦК эсеров раскрыл министерский кризис. Ставилась под сомнение вся работа революционного правительства, совмещающего верховную, законодательную и исполнительную власть. И половина министров лишилась своих мандатов. Людям всегда чего-то мало, особенно богатым. Им не хватает ни золота, ни власти и даже жизнь кажется слишком короткой. Привожу для примера притчу о чужих жизнях:
 Бог сотворил землю с небом красиво,
 Затем он сотворил человека, сказав:
« Ты проживешь тридцать лет счастливо
И будешь думать, то сам не осознав,
Что все для тебя одного, дорогого!!
доволен -  этим? »
               - Нет, мало жизненных лет! -
Ответил человек, желая иного.
Господь сотворил ишака ему в след.
И повелел: « Возить людей ты станешь,
И битым палкой по голове как тать.
От голода, побоев быстро устанешь,
Все тридцать лет ты будешь страдать!»
Взмолился ишак: «Хватит мне половину!»
« Прибавь мне года ишака, Бог ты мой!»
Затем Бог собаку создал. Гладя спину,
Ей обещал: «Будешь тощей  и злой,
Богатство стеречь, не спать ночами,
И все тридцать лет ты будешь страдать!»
Взвыла собака, залившись слезами:
« Мне хватит пятнадцать!»
                « Прошу мне отдать!-
Просил человек:  собачью ту долю,
И станет в сумме мне шестьдесят!»
Бог дал согласье ему поневоле.
Затем он создал обезьяну: « На взгляд               
 станешь страшна ты мордой своею!-
Ей бог обещал: - за то будешь жить               
 без    труда и забот тридцать лет!»               
 «Я просьбу имею, дай мне половину!»
 « А мне отдай обезьянью ту долю!»-
 Просил человек. И случилось все так:            
 Прожил свой срок, ел и пил все вволю,
 Любил баб и девок, танцевать был мастак.
 А срок ослиный с утра и до ночи
 Работал усердно и богатство копил.
 В собачьи ж года не смыкал он очи,
 Богатства берег от воров и кутил.               
 В последний срок стал страшней обезьяны:
 Весь сморщен и лыс,  смешон как никто.
 Кто судьбой не своей живет, изъяны
 Тот копит, жизнь превращая в ничто.
 Уж лучше прожить тридцать лет счастливых,
Чем семьдесят пять несчастных, трусливых!
Глава 5.
Россия в первой мировой войне. Февральская революция
       В начале ХХ века Россия стала мощной державой, с огромной армией. Витте и Столыпин были за мир, другие же хотели расширить границы России. В Х1Х веке  миром владели Великобритания и Франция. К концу века  на арену выступили – Германия, США, Япония и Россия. Появились два враждебных блока. Николай II  был склонен к Германии, с которым был связан родством, а также  с английским королем  Георгом V. Но Астро-Венгрия угрожала славянской Сербии. У России была мощная армия, но плохое техническое вооружение и почти не было железных дорог, и был слабый морской флот.  Разговоры о неотвратимости войны не затихали уже несколько месяцев. Политическая обстановка в Европе была напряженной, но она мало влияла на внутреннюю жизнь России. Россия втянулась в войну, которой никто не хотел. Цели войны были весьма отвлеченными.   Призывы защитить братьев-славян, завоевать Черноморские проливы и водрузить крест на соборе Святой Софии в Константинополе (Стамбуле) не вызвали отклика в народе. Большинство населения  не знало, где находится Австро-Венгрия или Германия и почему с ними надо воевать. Русскому крестьянину были неизвестны некие Дарданеллы,  и он не мог понять, почему надо за них идти на войну и смерть. Но случилось то, чего избежать  было невозможно.
        Война началась 15 июля 1914 года с объявления Австро-Венгерской империей войны маленькой Сербии. Россия, исстари являвшаяся покровительницей славян, приступила 17 июля к мобилизации. Российская Империя приняла  участие в Первой Мировой войне из-за контроля над проливами Босфор и Дарданеллы, давней  потребности нашей страны. Англия и Франция пообещали открыть Восточный фронт против Германии и Австро-Венгрии. В ответ австрийская союзница Германия объявила 19 июля (1 августа) войну России. С этого момента война стала мировой. 1 августа 1914 года в столице Боснии Сараево было совершено убийство эрцгерцога Франца-Фердинанда   членом тайной организации «Черная рука» студентом Принципом.
        Это и послужило к развязыванию Первой мировой войны. 28 июля  Австро-Венгрия объявила Сербии войну. На следующий день Белград подвергся бомбардировке. После того как Германия  объявила России войну, в конфликт вступили другие государства: Франция и Бельгия, а затем – Англия и Япония. Это была схватка имперских амбиций. Это было «Выяснение отношений» между европейскими державами — Австро-Венгрией и Германией, с одной стороны, и Россией, Францией и Англией — с другой.   Свою союзническую роль Россия выполнила, и Англии  надо было обещание  выполнить. Но Англия решила вывести Россию из войны, спровоцировав хаос в Петрограде, в результате чего пало самодержавие. Пятая колонна в Государственной думе, состоящая из олигархов и интеллигенции, вступила в союз с Англией, и сделала февральский переворот, заставив Николая подписать отречение. Меньшевистский Петросовет под давлением Временного правительства подписал Декрет N1. Который ввёл демократические выборы офицеров, и подчинение солдат солдатским комитетам. Так пятая колонна уничтожила Российскую армию.
       В первую мировую войну Россия вступила в  революционный кризис. В первые месяцы войны появилась  консолидация русского общества. Почти  прекратились забастовки.  Крестьянские общества решили собрать урожай для тех семейств, из которых  работники ушли в армию. 26 июля 1914 году состоялась чрезвычайная сессия Четвертой думы. Обсуждая военный бюджет, депутаты и министры продемонстрировали единодушие.  В.И. Ленин пришел к выводу, что война с обеих сторон носит захватнический характер. И решил превратить империалистическую войну в гражданскую. Все  для того чтобы солдаты повернули штыки в другую сторону. Чтобы пошли против собственной буржуазии. Ленин выдвинул лозунг поражения своего правительства.  А в большевистской партии его идеи господствовали безусловно.
       Почти везде  война была встречена с воодушевлением. Все рассчитывали  быстро закончить войну. Но война растянулась на четыре года, забрав миллионы жертв. Сочтя Францию слабой, Германия обрушила первый удар. Они захватили Бельгию, чтобы выйти к открытой границе.  Союзники вместе с Россией пошли против Германии. После победы под Гумбиниеном, решили взять Берлин. Наши замедлили наступление, и Армия Самсонова попала в котел. Зато  наступая на Астро-Венгрию, обратили их в бегство. Русские заняли Львов и Галицию. Галиция спасла Сербию от разгрома. Русские выдохлись из-за отсутствия снарядов. Не хватало боеприпасов, провизии и обмундирования.  «Великая трагедия русской армии – отступление из Галиции, - писал впоследствии Деникин… - то беспросветная жуть». Венные поражение тяжело отражалось на настроении общества.      
        В стратегию вмешался Распутин, что привело к скандалу с главнокомандующим. Николай принял сторону Распутина. В 1916 году Россия получила отдых, так как Германия усилила внимание на Запад. После подготовки войска начали наступление, после чего была прорвана оборона. После апрельских убийств была образована следственная комиссия, независимая от правительственной. Избрали четырёх комиссаров для контроля над Главнокомандующим Петроградским Военным округом. На фронте началось братанье солдат,  этот путь к миру сломал дисциплину  солдат. Братанье показало пробуждение смелости угнетённых классов. В Петербурге всем этим были недовольны. Народ был не  подготовлен к политической деятельности. В армии началось шатание и дезертирство. А делегации с фронта всё ехали, и все спрашивали: «Мы воюем или не воюем, за что мы должны в окопах сидеть?... В Севастополе созвали делегатский съезд флота и рабочих – несколько тысяч. Слово было предоставлено Командующему адмиралу Колчаку. 
        Когда Колчак встал - загрохотали  аплодисменты и не давали ему начать речь. Он был уверен в себе! Он  говорил о развале  Балтийского флота и сухопутного фронта, и дезертирстве. Говорил, что прекращение войны превратит Россию в навоз для Германии, чтопридётся расплачиваться землёй.  Вся надежда  на Черноморский флот. После выступления Колчака стали выступать с арены простые матросы: « Да, мы все заодно, и с офицерами, и не разрешим развалить нашу дисциплину! Крик вашей души, товарищ адмирал, найдёт отклик в миллионах душ…» На приезд Ленина, зал  проголосовал против. Затем Колчака вынесли на руках до автомобиля. В тот же день команда «Георгия Победоносца» возгласила резолюцию  поддержки адмиралу. Решили слать наших представителей в Петроград, Балтийский флот и на фронт. Слать телеграмму правительству и обуздать лиц, подобных Ленину. На другой день резолюцию напечатали в газетах. Призывали к наступлению: «Теперь нужна только одна партия: партия спасения России!» К воззванию «Георгия» присоединился весь флот.   
      Но матросское настроение шаталось. Чтобы заглушить это, устроили торжественные похороны лейтенанта Шмидта и троих расстрелянных на Березани. На крейсере повезут гробы сперва в Одессу, затем  в Севастополь. Тут будет выстроен весь гарнизон, пушечные салюты с крепостных батарей. И Колчак пойдёт за гробом Шмидта рядом с его сыном. Революции любят спектакли, новых идолов. Февральско-мартовский переворот был стихийным. Сторонники свергнутого режима ушли в тень, что привело к распаду революционного лагеря. Состав первого правительства, включавший октябристов, социалистов и кадетов, вел страну к демократии, частной собственности, целостности государства и защиту его интересов. Программа (Декларация) правительства, обнародованная 3 марта, предлагала развернуть Россию в сторону прогрессивных тенденций.
         Первым крупнейшим шагом на этом пути было провозглашение демократических свобод для всех. Свобода слова, печати, собраний и стачек, профессиональных союзов. Отменялись сословные и национальные ограничения, проведение  амнистии. Также решено заменить полицию  милицией, реорганизовать органы местного самоуправления, созвать Учредительное собрание для принятия Конституции и формы правления. Гражданское право предоставлялось и солдатам. Демократизация, политические свободы также входили в программу. Но это была та часть, которая действительно в короткий срок могла быть выполнена перенапряженным, надорванным в условиях продолжающейся третий год войны телом страны. Обещанные реформы не могли быть проведены, так как снизили бы боеспособность армии.  В свою очередь, большевики «оседлали» лозунг «Вся власть Советам!», используя его не только для углубления революционного движения, но и для непосредственного прорыва к власти. Этот курс вел к большевизации Советов, завоевания большевиками петроградского и московского Советов, опираясь на фабзавкомы и солдатские казармы.   В феврале 1917 года   в России случилась революция.
               
Глава  6.
Культура России. Литература. Художники. Гении. Балерины: А.П. Павлова. К.Е. Антарова. Долина тигров

       Культура ХVШ-Х1Х веков России  сопровождалась активной умственной работой. Русские считали, что великий человек не обязательно должен быть богатым. И даже наоборот, оттого что не ищет богатства материальные, он становится духовным человеком. Скобелев, Пирогов, Менделеев  - были не богатыми людьми. И эту культуру создали дворяне, это они выдвинули из своей среды Пушкина, Лермонтова, Толстых, Тургенева и Гончарова. А также Глинку, Римского-Корсакова, Айвазовского и других. К концу ХVШ века было стыдно дворянину быть необразованным, не знать литературы и искусства. А каковы были меценаты среди русских купцов? Одни братья Третьяковы велики тем, что создали картинную галерею в Москве.
       Важным событием середины XVIII века было открытие высшего гражданского учебного заведения — Московского университета. Куратором его был влиятельный  вельможа И.И. Шувалов, известный меценат, основатель и президент Академии художеств. Но идейным строителем Московского университета был гениальный русский ученый М.В. Ломоносов. Он разработал проект организации университета. Он добивался того, чтобы университет был светским заведением. Открытый в 1755 году Московский университет принял первых студентов на  три факультета: философский, юридический и медицинский. Первые студенты были в основном представители разночинных слоев общества. Для подготовки студентов при университете была создана  гимназия с двумя отделениями для дворян и разночинцев. Здесь изучались русский, латинский, один из европейских языков, математика, словесность и история. В создании учебников участие принял М.В. Ломоносов, написавший «Риторику» и «Российскую грамматику». На русском языке велось преподавание. Во второй половине столетия Московский университет стал крупнейшим центром русской науки. В нем преподавали такие выдающиеся ученые-профессора, как С.Е.  Десницкий, Д.С. Аничков, Н.Н. Поповский, А.А. Барсов и другие. По образцу московской была создана гимназия в Казани. Из стен Московского университета вышла чувашская грамматика, грузинская и татарская азбуки.               
       По инициативе императрицы проекты школьного образования были поручены одному из образованнейших представителей русской знати  И.И. Бецкому. Главная идея плана Бецкого была в создании из молодежи «новой породы людей», гуманных и справедливых. Кроме того, было открыто училище для мальчиков при Академии художеств, коммерческое училище в Москве. Открыт московский воспитательный дом для «незаконнорожденных» детей и подкидышей. ИИ. Бецкой был инициатором женского образования. Под Петербургом, возле деревни Смольной, был открыт первый в России Институт благородных девиц с широкой программой обучения. При Смольном институте было особое «мещанское отделение».
      Столетие, прошедшее от Отечественной войны до Революции,  было веком художественных  гениев. Они вели общество за собой к высотам духовности, раскрывали внутренний мир человека. Но даром вестничества обладали немногие, такие как Лесков и А. К. Толстой. Стихотворение А. К. Толстого: «Тщетно, художник, ты мнишь, что своих ты творений создатель». А в своем «Иоанне Дамаскине», говорит о том, что искусство есть выражение высшей реальности, дыхание миров иных, и что поэт осуществляет то, к чему он предназначен Божественным провидением. А в поэме «Дракон» он  изобразил облик и  метаисторическую роль демонизированных существ.  К сожалению много поэтов «самозванцев от гениальности», они хвастливы и прославляют самих себя. Гениальность,  конечно, божественный дар, но трансфизическое отличие от вестника велико. Чтобы художник стал вестником, нужны усилия Провиденциальных сил, херувимов,  даймонов, усилия Соборной Души и так далее. Вестника надо готовить заранее до нескольких воплощений.
        Но есть гении нисходящего ряда, трагические, которые не смогли в предыдущих жизнях разрешить внутренние противоречия:  Это Гоголь и Мусоргский, Глинка, Чайковский и Блок. Воистину, кому больше дано, с тех больше и спросится.  «Обезьяна Бога» не дремлет, а весьма активно действует и в области искусства. Внутренний  конфликт переживал Лермонтов, Гоголь и Лев Толстой. А М. Волошин писал:
                Темен жребий русского поэта:
                Неисповедимый рок ведет
                Пушкина под дуло пистолета,
                Достоевского на эшафот…
 А с Блоком вовсе случилась трагедия духовного падения. В ранней юности Блок познакомился  с поэзией Владимира Соловьева, произведшего на него сильнейшее впечатление. Фигура духовидца,  поражавшая людей, поразила и Блока на всю жизнь, когда он увидел В. Соловьева. В 22 года Блок напишет стихи о прекрасной даме, в которых чувствуется проникновение луча женственности с высоких небес в душу поэта. Но чувствовалась в нем и склонность к падению в связи с бесконтрольностью души и большой страстностью натуры. Даже в таком высоком стихе, чувствуется нечто мистическое, неведомое ему самому.
 Все бытие и сущее согласно
В великой непрестанной тишине.
Смотри туда участно, безучастно,-
Мне все равно – вселенная во мне.
Я чувствую и верую и знаю,
Сочувствием провидца не прельстишь.
Я сам в себе с избытком заключаю
Все те огни, какими ты горишь.
Но больше нет ни слабости, ни силы,
Прошедшее, грядущее - во мне.
Все бытие и сущее застыло
В великой неизменной тишине.
Я здесь в конце, исполненный прозренья,
Я перешел граничную черту.
Я только жду условного виденья,
Чтоб отлететь в иную пустоту.
        Потрясающее стихотворение, говорящее о том, что поэт провидел тонкие миры и достиг пробуждения.  Следующий сборник «Снежная маска»   настоящий шедевр: совершенство стиха, музыкальность, завораживающая магия стиха, запредельная эмоциональность. Его чувственная любовь к России:                О, Русь моя! Жена моя! До боли
                Нам ясен долгий путь!
Но сквозь музыкальность стихов, чувствуется  иной мотив трансфизического слоя, выступивший из лунной тьмы в виде незнакомки, которая и погубит его. Блок обладал провидческой способностью, и путешествия в низшие слои потустороннего мира,  привели его к ранней смерти.
                Не таюсь я перед вами,
                Посмотрите на меня:
                Я стою среди пожарищ,
                Обожженный языками
                Преисподнего огня.
 Он умер в 41 год. После смерти он попал в  те слои, где нет ни Солнца, ни звезд, только черное небо. Но  быстро искупив  свои заблуждения, он поднялся в высокий слой, где живут просветленные души людей.
          В 90-е годы продолжал писать «великий писатель земли русской» Л.Н. Толстой. В те  же годы, люди восхищались творчеством А.П. Чехова. Выдающимся  писателем был В.Г. Короленко. В первой половине 90-х годов XIX века проявил  себя А.М. Горький. Значительным явлением в русской литературе были произведения И.А .Бунина, В.В. Вересаева, А.И. Куприна, А.Н. Толстого, Н.Г. Гарин-Михайловский и другие. Также блистал ряд талантливых поэтов и беллетристов: К.Д. Бальмонт, З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковский, Ф.К. Сологуб, В.Я. Брюсов. Вся философия Х1Х века от Чаадаева до Владимира Соловьева и Сергея Булгакова, вся душевная раздвоенность, свойственные также Лермонтову и Достоевскому, Гоголю и Врубелю, а также Блоку. Внутренняя дисгармония характерна культуре того времени. Эти творцы могли одновременно созерцать противоположные духовные глубины, что соответствовало способности русских  к широкому размаху.
         В начале XX века Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, М.И. Цветаева создали блестящие образы русской поэзии.  В развитии  театрального искусства огромную роль играл  Московский художественный театр, основанный в 1898 году К.С. Станиславским и В.И. Немировичем-Данченко. Там собралась талантливая актерская труппа: В.И. Качалов, И.М. Москвин, Л.М. Леонидов, О.Л. Книпер и другие. Центром средоточия блестящих артистов оставался и Московский малый театр. Там блистали: М.Н. Ермолова, О. и М. Садовские, Г.Н. Федотова, А.И. Южин. Корифеями Александрийской сцены были В.Н. Давыдов, М.Г. Савина, К.А. Варламов. Центрами оперной культуры оставались Мариинский театр в Петербурге и Большой театр в Москве. «Русская частная опера», была основана в Москве известным меценатом С.И. Мамонтовым. Она создала великого певца Ф.И. Шаляпина.
       К началу XX века продолжал творить великий мастер оперного искусства композитор Н.А. Римский-Корсаков. Особым успехом пользовалась А.П. Павлова. Но особый интерес представляет жизнь балерины К.Е. Антаровой, которая обладала яснослышанием, ясновидением и раскрытым сердцем, способным принять сокровенные знания Великих Учителей. Антарова написала четыре тома художественной книги «Две жизни», где описала яркие образы Великих Учителей  Человечества, их огромный труд на благо людей. В книге описаны пути учеников, постигающих божественную мудрость под руководством Белых Братьев. Вот несколько строчек из ее книги: «… Не гибель принесла мне эта любовь, но возрождение. Не смерть, но жизнь; не горе, но счастье. Я поняла весь смысл любви, когда ничего не просишь, но все отдаешь. И все же не разоряешь душу, но крепнешь…»
        Продолжали работать для народа известные художники В.М. Васнецов, П.Е. Репин, В.И. Суриков, В.Д. Поленов. В конце XIX века И.И. Левитан,  В.А.  Серов, М.А. Врубель. Исторической тематике посвящены полотна  художника, писателя, философа и теософа Н.К. Рериха. В 1904 году трагически оборвался жизненный путь В.В. Верещагина, погибшего вместе с адмиралом С.О. Макаровым на броненосце «Петропавловск». Успешно работали мастера русской скульптуры: А.С. Голубкина, П.П. Трубецкой и С.Т. Коненков. А теперь расслабимся и повернемся лицом к литературе: почитаем рассказ о «Долине тигров»:
       Когда после долгих и унылых дождливых дней вдруг выглянет улыбчивое солнце, разбросав золотые лучи, то мир преображается. Дотоле скучные капли, повисшие на травах и листьях деревьев, будто превращаются в алмазы, а птицы воспевают гимн солнцу. Со всех сторон весело звенят ручьи, шепчут о чем-то белоствольные березы и надо всем этим хор птичьих голосов, то перекликающихся веселыми трелями: то замирающими, то высоко взмывающими в небо, к, дарящему жизнь и свет, солнцу. Но есть другое солнце, злое и беспощадное, проклятое людьми с испокон века - это раскаленное добела солнце пустыни. Пятые сутки под раскаленным добела небом шел караван: четыре автомобиля, груженых водой, продуктами и прочим скарбом, необходимым для того, чтобы люди могли не только выжить, но и работать в пылающем сердце пустыни, открывая богатства недр.
      Утомленным путникам казалось, что весь мир, каждый атом состоит из палящего солнца и бесконечного песчаного моря, сжигающего воспаленные глаза. Волнообразные, причудливо разбросанные бугры, наступали на путешественников со всех сторон, песок лез в глаза, в нос, скрипел на зубах, и не было от него спасения.  Время едва передвигало стрелки часов, но вот, наконец, кроваво-красные лучи заскользили по кабине. Вдруг вдали мелькнуло ярко-зеленое пятно, еще и еще раз... Мираж или явь?  Коли явь, то это значит, что они отклонились от пути. В безбрежной степи, с однообразным ландшафтом песчаных дюн, не мудрено потерять верное направление, где самым верным ориентиром могут служить только небесные светила.   
       Чем ближе продвигалась колонна, по плотно утрамбованным ветрами пескам, тем явственнее перед ними разворачивалась чудная долина, поросшая деревцами, кустарником и камышом, перемежающаяся блеском голубых озер. Кое - где возвышались деревья, манящие прохладной тенью измотанных жарой путников. Это была одна из падей Прикаспийской низменности, тянувшейся вдоль моря на десятки километров. Решили сделать привал. Путники развели костер из сухих колючек, разогрели консервы, вскипятили чай и, едва утолив голод и жажду, мгновенно уснули там же, где кто сидел, повалившись на землю. Один лишь Петр, здоровый и крепкий мужчина лет тридцати, смог перебраться к своей машине, с которой, казалось, сросся душой за долгие годы. Ночь сладко баюкала их сон резко наступившей прохладой. Оранжевые отблески костра тревожно пробегали по молодым загорелым лицам, беспечно уснувших мужчин, самому старшему из которых едва исполнилось тридцать.
       С тех пор, как человек вооружился оружием и надежным жильем, он постепенно стал утрачивать силу и ловкость, потерял остроту инстинкта самосохранения. Лишившись обычных удобств, человек становится беспомощным младенцем, оказавшись один на один с природой. А живописная долина таила в себе опасность. Семейство тигров, проснувшееся с наступлением сумерек и глотая слюну от голода, готовилось к охоте. Хищники давно унюхали запахи открытых консервных банок, а взметнувшийся костер вызвал у них чрезвычайное любопытство. В отличие от других зверей тигры не боятся огня. Обождав, когда в лагере все успокоится, группа зверей бесшумными тенями скользила меж кустарников, продвигаясь все ближе к костру, и желтые глаза их вспыхивали алчным огнем. 
        Как и тысячу лет назад, на небо выплыла бледная луна, освещая землю таинственным светом. Природа молчала, не умея предотвратить трагедию. И ничто не могло приостановить бег времени и действия, или повернуть его вспять. Луна, единственная свидетельница ночных происшествий, с кривой усмешкой наблюдала за надвигающейся опасностью. Слишком много человеческих трагедий видела она за свою бесконечно длящуюся жизнь, что остывшее сердце ее ничто уже не могло тронуть. Тигры обычно не нападают на человека. Но если однажды ранить этого зверя или убить его детеныша, то он становится опасным. И уж совсем редко старый, ослабевший зверь может броситься на легкую добычу.
        Петр, спавший возле машины, проснулся от душераздирающего крика и, прежде чем, что-либо сообразить, инстинктивно запрыгнул в кабину. Тьму ночи прорезало длинное желтое тело, и в лобовое стекло на него с яростью уставились рыжие, светящиеся голодным блеском, глаза. Из огромной раскрытой клыкастой пасти капала и растекалась по стеклу слюна и клочки пены. Лучи луны падали прямо на зверя, высвечивая и серебря каждую волосинку пятнистой шкуры, отбрасывая контрастные черные тени, мечущиеся следом за крупным телом зверя. Тигр яростно скреб по стеклу мощными лапами, взбешенный непонятной недосягаемостью близкой жертвы. Эта отчетливая картина, похожая на страшный сон, выжимала липкий пот со лба и тела, а волосы на голове человека, будто живые вставали один за другим дыбом.
       Тигр метался по капоту и злобно рычал. Удары его по стеклу становились все сильнее. Петр старался сосредоточиться, напрягая волю, скованную страшным пробуждением и замораживающим взглядом зверя. Он не мог завести машину, не попадая ключом зажигания в замок сильно трясущейся рукой. Ярость тигра достигла предела, мощным ударом лапы он разбил лобовое стекло и, просунув окровавленную лапу в образовавшееся отверстие, тянул ее к ненавистным глазам человека. Человек и зверь - один на один, глаза в глаза, ненависть к ненависти. Петр осознавал, что еще мгновение и хищный зверь снимет с его головы скальп. Тут ему на глаза попалась иголка, спутница командированных людей. Он выхватил ее и с силой всю вогнал в лапу.
        Зверь взвыл и выдернул лапу из кабины. Наконец зарычал мотор, и Петр резко рванул машину с места. Зверь, испуганный ревом мотора и тряской, спрыгнул на землю и исчез во тьме. Грузовик мчался в ночь, сверля фарами затаившуюся тьму. И вдруг разгоряченный мозг воспроизвел предсмертный крик, разбудивший его. Тревога за семерых товарищей острой болью пронзила сердце. Вместе с тем пришла мысль, что он предал их своим бегством, в страхе забыв обо всем. Чутье подсказывало ему, что их уже не было в живых, когда он вскочил в машину, так как от костра не доносилось больше ни звука. «Видимо                зверь был не один. Должно быть, только один из товарищей успел вскрикнуть, а остальные были загрызены во сне» - подумал Петр.
         Но сердце не могло этого принять и, развернув машину, шофер поехал искать своих товарищей, надеясь на чудо. Чем ближе подъезжал он к стоянке, тем больше его била нервная дрожь. Над лагерем висела зловещая тишина, по-прежнему мертвенно светила луна, костер умирал, корчась обугленными ветками в последних судорогах, и слабеющие вздохи его вспыхивали на миг маленькими искорками и гасли навсегда. Безмолвно и хмуро стояли осиротевшие машины. На миг ему показалось, что это был дурной сон, так тихо и мирно было кругом. Он медленно объехал вокруг стоянки, высвечивая фарами примятую траву, и не обнаружил никого: ни живых, ни мертвых.  Крупные звери легко унесли добычу с собой и, утолив первый голод, должно быть, мирно дремали в кущах. Петр на машине кружил и кружил вокруг костра, затем высунулся из кабины и долго до хрипоты кричал. Отчаявшись, он вылез из машины и долго ходил вокруг лагеря, надеясь найти хоть какие-нибудь следы. Подойдя к кустарнику, он наткнулся на, валявшийся на земле ботинок. Мозг пронзила трагическая явь, надеяться больше было не на что. Им овладело полное безразличие, и Петр упал на землю, обессиленный пережитым.      Один из тигров, встревоженный криком и движением наблюдал за человеком из камышей и намеревался уже прыгнуть на жертву, но отяжелевшее от обильной пищи тело не хотело подчиняться ему.
       Лениво махнув хвостом, тигр возвратился к месту пиршества и лег рядом с недоеденной добычей. Петр услышал, как зашевелились кусты, и успел заметить знакомые огоньки глаз. Сила жизни, таящаяся в теле, подняла его на ноги, и заставила броситься к машине. Под огромным, нависшим над ним всевидящим небом, он чувствовал себя бесконечно малым и одиноким существом, затерянным среди бескрайних песков и никому не нужным. Чувство вины перед погибшими товарищами тяжело придавливало его к земле, а ум напряженно пытался вспомнить что-то важное.
       Наконец, он вспомнил, что его груз с нетерпением ждут люди. И вновь автомобиль мчался по ночной пустыне прочь от гибельного места к людям, к жизни, к свету. Несмотря на смертельную усталость и пережитый ужас, он должен спешить ради тех, кто ждут "Караван Жизни" - так их называют в безводной пустыне. Только так он может оправдать свое право на жизнь, доставшуюся ему, будто в трагически разыгранной лотерее.
               
Глава 7.
Подвижничество. Святые Руси. Сергий Радонежский, Серафим Саровский…  Отношение к животным. Мишка
                Бог – это океан блаженства.
                (Вивекананда)

         Христианский миф предназначил сознанию российского сверхнарода всемирную миссию. Миссию высшей правды для донесения ее всем народам земли. И  наш народ  вторит образы Святой Руси, именно Святой!  Много подвижников и героев родила  русская земля. Они  вобрали в себя  светлый дух народа. Их молитвами росла духовная сила народа, согретая любовью и тяжкими духовными подвигами подвижников Руси. Это Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Нил Сорский и другие. Святые старцы говорили не от себя, они знали, что через них говорит Бог. Контактеры тоже говорят, что через них вещает Бог, но это неверно. Чрезвычайно трудно подняться до уровня принятия высших вибраций. Чувствознание открывает  Святым все в человеке: судьбу, болезни, духовные предпосылки.  Они делают выбор между временным и вечным, человек не может долго колебаться между плотью и океаном духа, и должен прибиться к тому или другому берегу.
        Ясновидение - это не желание открыть третий глаз, духовидение – это тягчайший путь раскрытия  в себе божественных центров. Лестница в небо высока. Нужно иметь горящее любовью сердце, чтобы  проповедовать, иначе она не подействует на слушателей. Есть такая старинная притча: В сельский храм пришел прозорливый старец и видит, что бес, обрядившись проповедником, произносит перед людьми поучение. Старец хотел уличить его во лжи, но бес произносил полные православия слова. Когда бес, закончив проповедь, сошел с амвона, сбитый с толку старец, обратился к нему:               
 - Ведь ты бес, я узнал тебя, - сказал старец, - я хотел уличить тебя, но не нашел ничего греховного!               
 - Я старался, - ответил польщенный бес.               
- Для чего же ты это делал?               
 - Я говорил с холодным сердцем, так как знаю, что люди, послушав меня, поступать по моим словам не будут! Этого достаточно.               
        О жизни Сергия Радонежского можно сказать, что он был Строителем Русской Духовной Культуры. Он был Богоносцем, приобщался от пламенной чаши и были ему пламенные  видения Владычицы. Великий Светильник Земли Русской родился в 1314 году в семье именитых бояр ростовских Кирилла и Марии и был  назван во время крещения Варфоломеем. Вотчина родителей Сергия  была недалеко от Ростова Великого. Хотя они были знатными боярами, но жили просто, тихо и были глубоко религиозными. Они любили странников, которые и определили судьбу Варфоломея. Семи лет Варфоломей пошел в церковную школу, но грамота  плохо ему давалась. Но вдруг случилось чудо. Ища коней, мальчик вышел на поляну и увидел старца-схимника, к которому несмело подошел.   
         Старец, наконец, обратил на него внимание: «Что тебе, чадо, надо от меня?» Варфоломей сквозь слезы поведал о своем горе. Старец помолился  о нем, вынул часть просфоры и велел ему съесть, сказав: «Сие дается тебе в знамение Благодати Божьей, и уразумения Святого Писания, не скорби более о грамоте, ибо отныне даст тебе Господь разум в учении».  Варфоломей  пригласил его домой, где его приняли с почтением  и рассказали о знамениях при рождении сына.  Старец пояснил, что их сыну « надлежит сделаться обителью Пресвятой Троицы…» С тех пор мальчик весь ушел в изучение священных книг. Со временем пришло решение - уйти из мира в мир высший для общения с Силами Света. Около 1330 года его отец потерял почти  все состояние после набега татарской рати. Отец решил уйти со всей семьей в Радонеж, где им дали поместье, которым занимался сын Стефан.
         По просьбе родителей Варфоломей остался стеречь их старость. Родители недолго задержали его, и сами ушли в Хотьковский монастырь и вскоре умерли. Варфоломей отправился в пустынное житие, о чем давно мечтал и куда устремляли его Высшие силы. Оставив имущество брату Стефану, и, убедив овдовевшего брата  идти с ним на трудный подвиг. Они нашли возвышенное красивое место, где они видели огни и ощущали благоухание, где и поставили два сруба, один для церкви, другой для жилья. Митрополит Феогност благословил их и послал священника освятить церковь. В будущем здесь возникнет Троицкий монастырь. Стефан не выдержал тяготу пустынного жития и ушел.  Вначале изредка заходил старец Митрофан, который постриг его в иноческий чин с именем Сергий. Затем  годы полного одиночества, погружение в безмолвие пустыни: страх, голод и уныние и наихудшее – борьбу с темными силами. Эта борьба является преддверием  Мира огненного.
      Лишь при строжайшей дисциплине Духа может восстановиться  равновесие, сила постоянного горения, точнее – непрестанный ток общения с Божественными энергиями. У него не было Учителя, и он сам находил силы для отражения страшных видений мощью молитвенного сердца.  Страшно представить ночь в глухой тайге зимой в келье, где дует ветер, завывает и стонет в трубе, ему подвывают волки, подбегающие к человеческому жилью. А в окна из тьмы ночной заглядывают ужасные злобные лица темных сущностей, которым омерзителен  молитвенник.  Однажды на всенощном бдении раздался треск, и стена разошлась, а в расселину вошел сам сатана с полчищами бесов в остроконечных шапках,  и все набросились на него. Но он молился, повторяя: «Да воскреснет Бог, и да расточатся враги Его» и бесы исчезали всякий раз. В следующий раз  раздался сильный шум от полчищ бесовских  и крик: «Отыди от места сего! Не боишься умереть от голода или зверей, алчущих разорвать тебя, беги немедленно!»
        Но Сергий молился и молился и вдруг, появившийся свет, рассеял полчища злобных бесов. Вскоре у него появился лесной друг, огромный медведь, ослабевший от голода, которому Сергий дал кусок хлеба и так медведь стал ручным.  Кроме Бога была  у него еще молитва о Родине. Слухи о его подвижничестве  разнеслись по окрестностям и его стали навещать люди, прося совета и помощи. Наконец, пришли к нему желающие стать его учениками. Он говорил им: «Приемлю  вас, … но если вы пришли работать Богу … то уготовайте себе претерпеть беды и печали, и нужды и недостаток: ибо многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное… Господь не предаст вас до конца искушенными быть... Ныне печалью исполнены будем, а завтра печаль наша радостью будет…»   
        Когда появились уже двенадцать учеников, было построено двенадцать келий и все это обнесли высоким деревянным тыном  от нападений диких зверей. Преподобный сам носил воду, молол ручными жерновами, пек просфоры, катал церковные свечи, шил одежду и обувь на братию. Летом и зимой ходил в одной одежде и мороз его не брал.  В кельях иноки проводили время в чтении священного писания и молитве, не общаясь друг с другом. Так из пустынника Сергий вырос в общественного деятеля, а его обитель сыграла большую роль по распространению духовной культуры и укреплению Государства Русского.
      В одну незабвенную ночь, когда вся  братия спала, Святой Сергий молился перед иконой Божьей матери, затем присел отдохнуть, как внезапно поднялся и сказал келейнику: «Чадо, трезвись и бодрствуй, сейчас имеет быть нам чудесное посещение» И Святой Сергий пошел в сени, где осенил его ослепительный свет и он увидел Царицу Небесную с Апостолами Петром и Иоанном, блиставшими светом несказанным. Преподобный  пал на землю. Пречистая прикоснулась рукой и сказала: «Не ужасайся, избранник мой, Услышана молитва твоя, не скорби больше об учениках и Обители… Ибо отныне она всем будет изобиловать, и при жизни твоей и по смерти твоей неотступно буду  Я от Обители твоей».
        Преподобный не спал всю ночь, слишком полон был восторгом неизреченным. За полгода до кончины Сергий получил откровение. Призвав братию,  вручил управление Никону, сам ушел в  келью в полный затвор.  25 сентября 1392 года на 78-м  году жизни, Сергий благословил братию: «Вот я отхожу к Богу, меня призывающему, вас же предаю Господу и  Его Матери. Она же будет вам прибежищем и стеною крепкою от сетей вражеских», После чего отошел и в этот момент лик его озарился светом, и необыкновенное благоухание наполнило его келью.
       Отойдя в Обитель Света, истинную обитель свою, Преподобный не оставил заступничеством паству и Землю Русскую. Татары часто разоряли обители. Предсказание о том, что татары сожгут его обитель сбылось, но затем была восстановлена с незримой помощью Сергия. Он на Дону князю Дмитрию в борьбе с врагом помог, также чудеса даровал Князю Ивану под Казанью, много чудес оказал во время смуты. Во время приступов на  монастыри врагами, Преподобный  в видениях предупреждал об опасностях. По преданию,  однажды Преподобный явился  в видении пономарю Иринарху и сказал ему: «Скажи братии и всем ратным людям о том, что нельзя послать весть в Москву?  Сегодня … я послал от себя в Москву в дом Пречистой богородицы… трех учеников…»
      В тот же самый день видели в Москве старца, за которым следовало двенадцать возов с печеным хлебом, направлявшимся в Москву. В Москве стали говорить о прибывших из обители Сергия. Грамоты и необычайные явления подняли в народе подъем религиозного духа, что дало возможность освободить Московское государство. Святыня Троицкой обители – образ Явления Божией Матери Святому Сергию – сопутствовал русским в войнах и по сей день русский народ непрерывной вереницей идет на поклонение к гробу чудотворца. Через многие тяжелые испытания прошла земля русская, но они лишь послужили ее очищению и возвеличению.
      Много чудесного связано и с именем Серафима Саровского: исцеление больных,  его часто видели поднимающимся в воздух в дивном свете во время молитвенного экстаза. Он любил Бога всем сердцем и любил ближних помощников. Он учил: «С ближним надо обходиться ласково, не делая даже видов оскорбления… Дух смущенного и унывающего человека надо стараться ободрить словом любви. За обиду… не должно отмщать, но, напротив, прощать от сердца, хотя бы оно и противилось сему». Серафим родился в 1759 году в Курске, в семье богатого купца Мошнина, занимавшегося строительством    зданий и храмов. Он воздвиг храм во имя преподобного Сергия Радонежского, В это время у него родился сын Прохор. Большое влияние на мальчика оказал один юродивый. Юродивых почитали на Руси, считая их праведниками. Юродивые делали вид нищего безумца, отрекались от себя и земных благ, для обретения духовного сознания. Юродивый предсказал его матери, что сын  ее станет молитвенником за весь мир. В юности Прохор часто говорил с юродивым и выбрал духовный путь.
       В  девятнадцать лет, он с благословения матери, ушел из дома и отправился в Киев, где старец Досифей отослал его на Саровскую обитель: «Гряди, чадо Божие, и пребуди тамо, место сие да будет тебе во спасение». В ноябре 1778 года он пришел в Саров. Восемь лет пробыл он послушником, после чего был пострижен  в иночество под именем Серафим. К тому времени он превратился в высокого мужественного юношу. Белолицый, со светло-голубыми глазами и русыми волосами с усами и бородой. Светлый ум, острая память, доброе сердце, живой дар слова  снискали ему любовь в обители и почитание. Вскоре он ушел в лес в пустынную келью. Это была деревянная  избушка с печкой, при которой был огород и  невдалеке пчельник. Рядом текла река Саровка, а в шести верстах был монастырь. Почти все время Серафим молился, даже когда работал на огороде, пчельнике или рубил дрова.
        Благодатные излучения привлекали не только людей, но и зверей. В полночь возле кельи собирались медведи, волки, лисы и зайцы,  и тогда он выходил их кормить. Пятнадцать лет прожил он в пустыне в уединении. Тысячу дней провел  он на камне, непрестанно повторяя молитву, ведя невидимую борьбу с князем тьмы. Однажды напали на него разбойники, когда ему было сорок пять лет. Трое крестьян, угрожая ему смертью, потребовали деньги. Серафим, бросив топор на землю, сказал: «Делайте, что вам надобно!». Злодеи жестоко избили его, но в келье ничего не нашли кроме иконы и трех картофелин. После побоев, Серафим превратился в согбенного старца, опираясь на палку. Выжил он только благодаря явлению богородицы. Уйдя из отшельничества, он вернулся в Саровскую обитель, где ушел в затвор на пятнадцать лет ради обретения безмолвия ума. Что позволит ему полностью сосредоточить ум в Боге. Сама Владычица Мира сходила к нему для беседы.
       В 1825 году Серафим вышел из затвора,  он оставшиеся семь лет посвятил подвигу старчества. Тысячами  приходили к старцу больные для исцеления и получали оздоровление. И к каждому он обращался: «Радость моя!». Он знал содержание не распечатанных писем. Он молился за грехи людские и стоял на страже душ человеческих. Он знал, что ничто на Земле не зажжет огонь сердца, как любовь. Серафим часто во время служения видел ангелов, имеющих вид молниеобразных юношей, облаченных в златотканые одежды, а пение их не имело подобия на земле. Святой старец исцелял самые тяжкие болезни, заживлял раны, находил потерянных детей для родителей, соединял разошедшихся супругов. 1 января, когда его нашли мертвым, на лице его было счастливое выражение. 2 января подвижник Филарет увидел необыкновенный свет на небе и сказал: «Вот так души праведных возносятся на небо. Это душа отца Серафима возносится!»   Святые люди любили животных и берегли их как младших братьев наших. В связи с этим представляю свой рассказ «Мишка» об удивительной русской женщине и ее  песике Мишке, встретившихся на пути автора. Рассказ о Мишке:
      Как только автобус привез меня в город Геленджик, я заранее же купила билеты на поезд. Затем я сняла  комнату на три дня у Надежды Петровны. Когда я вошла во двор, первым меня встретил пес по имени  Мишка Боярский, симпатичный дворняга с короткой черной шерсткой. Он для приличия тявкнул на меня два раза, обнюхал и отошел в сторонку. Видно было, что предки его были, не очень разборчивы в любви, и он при маленьком росте получил такие огромные уши, что несколько напоминал мордочкой летучую мышь.  Мишка был самым умным во дворе, смотрел за порядком, и вообще все на свете понимал. Особенно он любил свою милую добрую хозяйку и очень жалел ее, когда она плакала, ведь у нее недавно умер сын. Мишкино сердце разрывалось от боли, ведь он тоже любил и скучал по молодому хозяину, навсегда покинувшему их дом. Порой он даже завидовал глупому селезню, со знаменитым именем Джон Кеннэди, ведь тот ничего не понимал и потому не страдал. Лишь ходил по двору с важным видом, сверкая ярким опереньем, а следом за ним тенью переваливалась серая утица, прозванная хозяйкой Наташкой Королевой.
       Такие уж нетрадиционные имена дала хозяйка своим любимцам. Самым оскорбительным для Мишки было то, что эта глупая птица Джон запросто, без всякого уважения, больно щипал Мишку за голову. Мишка считал себя умным и находил ниже своего достоинства связываться с глупцом, чтобы дать хорошую трепку наглецу.  Еще во дворе жили два кота. Серого, как мышь, флегматичного, никогда не улыбающегося кота, хозяйка назвала Путиным. А подвижного веселого  трехшерстного симпотягу кота назвала  Максимом Галкиным. Когда Мишке было скучно, то он заигрывал то с одним, то с другим котом. Когда Мишка заваливал Путина, тот сердито вскакивал и удирал на дерево. Максим Галкин с удовольствием и подолгу играл с Мишкой.  К хозяйке Максим любил приласкаться, посидеть у нее на коленях, напевая свою бесконечную песню без слов.  Кот Путин на зов хозяйки  отвечал флегматичным «Мяу», но не подходил к хозяйке и не шел на руки, хотя хозяйку очень любил.
        На заднем дворе жила всякая безымянная шушера: белые утки, утята, куры и прочая мелочь. На них Мишка вообще не обращал никакого внимания. Передний двор, крытый плиткой, хозяйка чистила и мыла по несколько раз в день. Я удивлялась этому и однажды спросила: «А почему вы не переведете Джона и Наташку на задний двор?» На что она ответила: « Они выросли здесь и не пойдут туда!» В ее голосе слышалась  такая любовь к своим питомцам, что я сочла  свой вопрос неуместным. Жить бы этой добрейшей женщине со своими питомцами в мире и покое. Но у нее был  муж, много старше ее, пьяница  и скандалист.
        С дочерью у нее отношения не складывались, они были слишком разными. И бедная Надежда Петровна маялась, металась между работой с постояльцами, пьяницей мужем и старой больной матерью, к которой она бегала по несколько раз за день на дальнюю улицу.  И мне, глядя на нее,  думалось: «И почему добрым женщинам часто достаются трудные судьбы?» Изношенное сердце ее неотступно сушила тоска по сыну. Вечерами, когда выдавалось свободное время, хозяйка садилась на скамейку, ее тут же окружали именитые хвостатые любимцы, которые, как она знала, единственные в мире существа преданные ей и любящие ее. Надежда нежно гладила их всех по очереди и приговаривала: « И что бы я без вас, глупеньких,  делала?» - и скупая слеза привычно сбегала по ее щеке.
Мир Сущему Всему!


Конец второго тома


Содержание

Часть 1.
Московское княжение. Закат Рюриковичей.
Иван Грозный  Ш
Глава  1.  Император  Иоанн  Ш (1V)  Грозный. 
Война с  Новгородом. Нашествие Ахмата.  Союз с
 Данией. Война со  шведами. Финляндия. Империя.            3
Глава  2. Царь Василий Иоаннович (1505-1533). Смерть Димитрия. Правление. Литовцы. Псков. Притча                34
Глава  3.  Царь  Иоанн 1V. Вельможи. Заключение.
Измена. Крымцы. Война с Литвою. Война с Казанью.       74                Глава  4. Иоанн и первые казни. Бегство. Измена. Опричнина. Пожар. Годунов. Казни. Убийство
 сына? Инцест                102
Глава 5. Казаки. Ермак. Взятие Искера. Пленение
царевича. Посольство.. Рать в Сибири и голод.
Гибель Ермака. Уход казаков. Смерть Иоанна 1V              121
 Глава 6.  Царствование Федора. Дума. Царевич
Дмитрий. Мятеж. Усмирение черемисов.  Сибирь              127
Глава  7.  Царствование Годунова.  Ополчение.
Посольство. Патриарх. Лжедмитрий.  Смутное время.
 Душа России. Ф. Годунов.                135

Часть П.
Воцарение Романовых. Дворцовые перевороты
Глава  1.  Воцарение Романовых. Михаил Федорович,
Алексей Михайлович, Федор   Алексеевич                180      
Глава  2. ПЕТР I, Иван  V. Поражение под Нарвой.
 Основание Новгорода.  Прутский поход. Победа над Шведами. Ватикан. Смерть Петра I                190 
Глава  3    Дворцовые перевороты. Тайные общества.
ЕКАТЕРИНА I. Петр II Анна Иоанновна                204
Глава  4.  Елизавета Петровна. Шувалов. Петр Ш.                211 Глава  5.  ЕКАТЕРИНА  II  Великая, Аляска.  Павел 1.       215               Е. Пугачев               

Часть Ш.
Империя и императоры
Глава  1.  Император Александр I . Реформы. Война
 1812 г. Наполеон.  Походы. Декабристы                220               
Глава  2. Царь Николай I. Полицейский режим.
 Война с Турцией. Крымская война. Смерть Николая I.    229
Глава  3.   Жизнь  Е.П. Блаватской.  (1831-91). Иллюзия
 мира.   Человек бессмертен.  Софья Ковалевская              234         
Глава  4.  Русские путешественники.  Сила 
Дэванагари.                240               
 Глава  5.  Царствование Александра  II.  Кризис.
 Реформы. Освобождение крестьян.  Кавказ. Террор.        244               
Глава 6 . Наука.  Циолковский, Вернадский и другие.
    Народничество   60 - 80-х годов                246 

Часть  1V.
Николай II. Распутин. Святые
Глава 1. Русско-турецкая война 1877 -1878годов.               249      
Глава 2.  Александр III.  Контрреформы. Экономика.
 Рост промышленности. Рабочее движение      252      
Глава 3.  Последний император Николай П. Война
 с Японией. Распутин.  Столыпин. Революция 1905г.          255      
Глава 4. Отречение царя от престола. Временное
 правительство.  Георгий Львов. Керенский. Притча.          264          
Глава 5.  Россия в первой мировой войне.
Февральская революция.                267
Глава 6. Культура. Литература.  Гении.  Балерины
 А. Павлова. К. Антарова. О долине тигров                272
Глава 7. Святые Руси. Сергий Радонежский. Серафим  Саровский… Отношение к  животным.  Мишка                281               

             





БИБЛИОГРАФИЯ  ЕВЫ  КАРАТ

1. «Космические сказки ветра».  Сборник       1996г.       
2. «Улыбка Кришны».  Юмор. рассказы.           2001г.               
3. «Фиолетовое сияние». Сказки.                2003г.
4. «Храм сердца».  Стихи и сказки.                2004г.            
5. «Озеро души». Стихи и сказки.                2004г.             
6. «Трава забвенья»  Сборник стихов                2005г.               
7. «Страна Бога Солнца». Повесть и рассказы. 2005г.             
8. «Радость Бытия».  Сборник стихов.                2006г.            
9. «Песнь Бога».    Сборник стихов.                2006г.             
10. «Узоры жизни вечной»  Сборник стихов      2006г.               
11. «Духи гор». Повесть и рассказы.                2007г.             
12. Неупиваемая чаша». Сборник стихов.            2007г.             
13. «Огненный цветок». Сказки, легенды…        2008г.      
14. «Гармония Истины».  Сборник стихов          2014г.               
15. «Душа России»   Сборник стихов                2015г.               
16.   «Начало начал»  том 1 из трилогии
Романа «Глафира».                2015г.               
17. «Сон сквозь всю жизнь» том 2 из
Трилогии романа  «Глафира».                2015г.               
18. . «Пробуждение» том 3 из трилогии
Романа «Глафира»                2015г.                «Сердце вселенной». Сборник сказок             2016г.               
19. «Царские кудри». Сборник рассказов…         2017г.
           21.  Том 1. «Матерь Сва. Русь Языческая» из
русского  исторического романа-трилогии            
              «Соборная  Душа России »                2018г.               
   
   







                Стихи автора