Проектирование зла

ЛЮБОЕ ГОСУДАРСТВО замешено на ненависти вовсе не в одном только негативном смысле. Оно, решительно и насильно, любыми средствами гасит эту ненависть в рядовых своих подданных. И одним этим, при всех издержках, оказывает этим гражданам неоценимую услугу. Они перестают бояться того, кого им следовало бы бояться и ненавидеть превыше всего - самих себя.
Ненависть - это в самом деле такая штука, которой стоит только начаться. Не случайно её не знает животный мир.

Тигр или крокодил, пожирающие своих жертв, вовсе не ненавидят их. А вот человек ближнего своего может столь испепеляющее ненавидеть, что лучше бы тому сразу самому и прикончить себя. Такая агрессия, такая ненависть, как подчёркивает известный исследователь Ю.М.Антонян, вообще уникальное явление в природе.
«Ненависть, уродливую младшую сестру любви, необходимо чётко отделять от внутривидовой агрессии. В отличие от неё ненависть бывает направлена на индивида, в точности как и любовь, и, по-видимому, любовь является предпосылкой её появления: по-настоящему ненавидеть можно, наверное, лишь то, что когда-то любил и всё ещё любишь, хоть и отрицаешь это». Magna res est amor – великое дело - любовь! Ещё более велика ненависть!
Ещё один, глубинный корень всякого экстремистского поведения.

Вовсе не случайна, а вполне закономерна сейчас столь испепеляющая ненависть между двумя братскими народами. Ведь ещё вчера мы так беззаветно любили друг друга, готовы были душу положить во имя той братской любви. А теперь вот она позвала свою младшую уродливую сестру, ненависть. И та уже практически отыграла назад все достижения старшей сестры. Теперь каждый день и каждый час (уже!) в братских странах начинается с пятиминуток ненависти.
 

ДРУГОЙ УЧЁНЫЙ Я.И.Гилинский в исследовании «Социальное насилие: теория и российская реальность» своеобразно перекликается с диаметрально противоположными утверждениями Е.В.Змановской и В.В.Владимирова. Известный учёный предпослал своей статье в качестве эпиграфа следующее высказывание Н.Тинбергена: «Человек является единственным видом, в котором борьба носит уничтожающий характер». Именно потому, что она не только внутривидовая по определению, но предельно насыщена глобальной ненавистью к себе подобным.

С незапамятных времён насилие уже имело системный и неуничтожаемый характер, являясь «матерью всех вещей» (Гераклит), «повивальной бабкой истории» (Сократ). Почему его внешне не очень было видно в позднем СССР?! Почему в СССР и в самом деле был покой и относительный порядок?! Не только из-за драконовского тоталитарного режима. Но и из-за насильно вбитой в людей правопослушности. А почему наши люди были законопослушны, не стремились столь массово нарушать нормы жизни, как это они стали проделывать в последние три десятилетия?! Да потому, как считает Я.И.Гилинский, что они не имели дразнящих стимулов иного, признаков невключённости в нечто недостижимое (вспомним концепцию «включённость / исключённость» (inclusive/exclusive)).

Поскольку люди формально были избавлены от чувства «исключённости», лишения самых необходимых материальных благ, поскольку существующие легальные институты (способы и формы) позволяли им удовлетворительно реализовывать свои потребности и способности, действовали «социальные лифты» (признак здоровой общественной системы) - то они и полагали, что пользуются всеми «благами цивилизации и прогресса». Более того, они знали, что они не только потребляют эти «блага», но и производят их сами. Именно поэтому тогда в стране и не было такого пандемического экстремизма и насилия. Наши девочки не боялись поздно ночью возвращаться домой, бывало, что и без провожатых парней.


Таково было «благотворное» (в смысле отсутствия тотального насилия всех против всех) влияние и значение «железного занавеса».
Я.И.Гилинский пишет об этом следующим образом. «Так что по-своему правы были наследники Маркса, возводя «железный занавес» вокруг нищего населения СССР. Социальная неудовлетворённость и попытки её преодолеть, в том числе - незаконным путём, порождается не столько абсолютными возможностями удовлетворить потребности, сколько относительными - по сравнению с другими социальными слоями, группами, классами.

Поэтому в периоды общенациональных потрясений (экономические кризисы, войны), когда большинство населения «уравнивалось» перед лицом общей опасности, наблюдалось снижение уровня преступности и самоубийств».
Нынешняя же беспрецедентная поляризация общества, падение «железного занавеса» вызвали такой же бурный рост преступности, а также деяний экстремистской направленности против других слоёв, групп, классов. «Последние годы отмечены небывалым ростом преступлений ненависти в России… по мотивам расовой, национальной ненависти, реже - религиозной». И основную, ударную силу в нём сыграли и играют именно несовершеннолетние.

«Субъектами преступлений ненависти в России являются обычно подростки мужского пола в возрасте 14-21 год, безработные или школьники и студенты, нередко из «хороших семей». Обычно это скинхеды, «наци», «неофашисты»». Нужны экстраординарные методы предотвращения глобального вала преступлений ненависти, захлёстывающего страну. Нужно добиваться высокого уровня толерантности в обществе. Я.И.Гилинский, в отличие от В.В.Владимирова, ратует за следующие либеральные, демократические ценности, которые и снизят этот вал: 1. ненасилие, 2. толерантность (расовая, национальная, религиозная и идеологическая), 3. интернационализм или космополитизм.
Предполагается, что они имманентны человеческой природе не меньше затаённого сексуального проектирования. Или даже отторжения и ненависти к себе подобным.


К факторам, провоцирующим невиданный рост преступлений ненависти, известный учёный относит и печально известный «образ жизни и деятельности» нынешних правоохранительных органов, так называемых «оборотней в погонах». Он говорит о демонстративном, показательном насилии, которое милиция/полиция как образец преподносит всей стране и особенно подросткам и остальной молодёжи.  Причём, изобретательное и крайне жестокое, особо бесчеловечное насилие.

«Пытки стали повседневной практикой. Никто не застрахован от возможности стать жертвой нашей полиции (милиции). Известны случаи применения пыток к учёным, офицерам российской армии, да и к сотрудникам милиции… Избивается повально население городов (Благовещенск и др.)».
По мнению автора, избиения и пытки вызывались и вызываются: 1. утратой профессионализма правоохранителей. 2. непомерными требованиями начальства ускорить и увеличить раскрываемость преступлений. 3. безнаказанностью любых действий. 4. нравственной деградацией многих сотрудников правоохранительных органов.


В наших тюрьмах и следственных изоляторах (СИЗО) творится нечто непостижимо ужасное, их не случайно называют филиалами ада. (Здесь, по данным Я.И.Гилинского, насилию обязательно подвергается 61,3 % их контингента, притом насилию особо изощрённому и жуткому, зачастую провоцируемому, осуществляемому и прикрываемому самими сотрудниками пенитенциарных учреждений).

Именно поэтому, как подобно многим (в том числе и правителям страны) полагает автор, - это главная причина того, почему при виде полиции и голубых мундиров люди спешно переходят на другую сторону улицу. От греха подальше, всё равно ведь найдут повод придраться.
 
Лишь кто побезрассуднее (подростки конечно же!), очертя голову, иногда кидаются навстречу неумолимой опасности, напрасно полагаясь на отсутствие у себя какой-либо вины. Но, как метко шутят сами сотрудники правоохранительных органов: «Отсутствие вашей судимости вовсе не является вашей заслугой, а является нашей недоработкой».
Оборотни на службе всегда готовы «построиться свиньёй» и смести любое людское недовольство. Вероятно, это и является платой за относительный социальный мир в периоды застоя.
Отсюда животворящая природа зла.