Дисконтное таблетирование рожна

«Если Эфира нет, а я в него верю, я ничего не теряю. Но если он есть, а я его знать  не желаю, я теряю всё».
Так выглядит перефраз Блеза Паскаля.
Или : Хорошую религию придумали данайцы и влезли в деревяннова коня...

    «Трудно верить в Эфир, наблюдая, в каком состоянии находится созданный богоугодными умами мир» -  дополняя могучую  мысль, посмеивается оккультист при виде великого мага и волшебника, который убеждал о великом сакральном, вполне себе сознавая, с помоста кот. он вещает, попросту могильник с костями.

    Не трудно обнаружить трещину между мирами, в которой находится в текущем моменте.
Например : Вдруг все захотели моментальной весны, и она тут же наступила.
Но никто не мог и предположить, что быстрая весна принесёт большие подтопления.
Итак, проникаясь постулатами сведущего врачевателя, который на вопрос: «Как вы понимаете фразу «полное исцеление», ответил, что это такое возвращение организма в состояние, в котором он находился до болезни.
Точно, как в своём взаимодействии с окружающей реальностью руководствуясь субмодальностями репрезентативных систем : визуальной, аудиальной, кинестетической, альфатронной и густаторной и сформированной на их основе шестой - дискретной, оперирующей представлениями на пройденном материале, кот. послужат простой дедукцией в дополнение топологической карты в роли добавочных фильтров восприятий.
При этом всё реже заглядывая в "контурные карты", а они как есть далеко несовместимы, и страдают разного рода обобщениями, всячески стремясь привести нас в соответствие с наглядными опытами действий.
И как бы мы ни старались преуспеть, рассогласование тем не менее тут как тут.
 
При том-при всём мы можем по мере расширения масштабировано вносить изменения, тем самым приводя в порядок.
При этом основная задача, "создать более здоровую линию по жизни", когда  карты, как можно более точно отражали бы действительность.
Таким образом, нелинейная топология наших намерений так же являла бы собой закономерную часть таковых обстоятельств из того, что есть на как оно будет.
 
И что при этом "адекватная стратегия индивидуальности", желающая воплотить эго-замыслы в объективную реальность, в стремлении большева соответствия нелинейную логику намерений с нелинейной топологией обстоятельств.
Так или иначе действует здоровая индивидуальность.
Однако, вполне закономерный вопрос, почему, тождества между двумя этими множествами никогда не наступает?
 
Только соберёмся, как тут же начинает проявляться "эго-мысль" пролитая в нечаянную форму. Она-то и выкачивает энергию, и предъявляет права доподлинно подчинить намерению "топологию обстоятельств", руководствуясь своевольным сумбуром и всячески небрегая сигналы от действительности. В результате, имеем, что имеем.
 
То есть, неугомонное стремление «натянуть сову на глобус» само по себе носит объективный характер опыта обусловленности.
Таким образом, когда мы предполагали, что "в здравом теле, - обитает заведомо здравый дух", прежде  всего полагая, что в индивидуальном сознании не поражённом  вирусом "эго-мысли". Именно в этом состоянии и происходит сакрализация зож, так называемого пробуждения от морока эгоцентрика в моделирующее будущее.