Поклонение власти

В этой стране вопрос об абортах является чрезвычайно важным в
поличитеской жизни и, в особенности, во время выборов. Человеку из
союза эта местная озабоченность относительно стандартной медицинской
процедурой кажется, как-минимум, странной. А вот у того курьёза есть
история.

Прочитал книжку "Поклоняющиеся власти" Катерин Стюарт. Стюарт -
журналист описывающая то что здесь называют "христианский
национализм". Это религиозное правое движение, которое, в той или иной
форме, есть во многих странах, но в современной Америке стало особенно
токсично. Стюарт описывает историю его появления, цели, задачи и
потенциальную опасность. Краски она сгущает но это закручиватет сюжет
и книжка становится занимательной.

Идеи христианского национализма в том что США были основаны как
христианская нация, что её успех основывался на вере в бога и что все
современные проблемы в обществе от того что эта вера ослабла и вообще
понаехали в Америку иноверцы. На самом деле, Америка была основана как
светская (не-религиозная) республика. Джефферсон даже указывал о
"стене разделяющей церковь и государство". Ну это было давно, а сейчас
нужно выборы выигрывать.

Штаты вообще страна религиозная, аборты были официально запрещены
пока верховный суд их не легализовал в 1972 г. Запрет - дело дурное.
Стюарт приводит статистику, что в 1965 г. причиной 17% всех смертей
связанных с беременностью и деторождением были нелегальные аборты.

Однако вопрос абортов не был политизирован. Количество поддерживающих
легализацию абортов в обеих партиях, республиканской и
демократической, было примерно одинаково. Католики, которые официально
против абортов, обычно принадлежали к демократической партии. Это
потому что их традиционно было меньшинство и их побаивались: как бы
они не подчинили американскую демократию Папе Римскому. Ну а кто в
меньшинстве, обычно голосует за демократов. Джо Байден, кстати,
католик, по молодости был против абортов.

С другой стороны, ведущие протестанские церви вроде как даже были "за"
легализацию, посему как аборты это проявление протестанского духа
независимости и полагания на свои силы.

Однако к концу 70-х годов, республиканские деятели поняли что эту тему
можно экспулатировать в политических интересах.

К то времея горячей темой была сегрегация школ. Дело было так. В
1960-х годах, движение за гражданские права привело к запрету на
сегрегацию, тоесть разаделению по рассовому признаку, государственных
школ. На юге страны, где история рабства и расизм особенно сильны, это
привело к образованию сегрегированных частных школ. Джимми Картер,
демократ, в конце 70-х, пригрозил повесить на такие школы налоги если
они не де-сегрегируются.

Республиканцы представили это как атаку на свободу религии. Картера,
не смотря на его набожность, вырисовали противником религии и убийцей
детей, не родившихся тобишь. Рейган, не шибкий христианин но неплохой
актер, вдруг предстал защитником религиозных свобод, а в
республиканскую партию скопом пошли протиники абортов. Впервые в одной
партии против безбожников и либералов объединились консервативные
католики и протестанты.

Рейган победил на президентских выборах 1980 г. а оппозиция абортам
стала с тех времен одним из основных пунктов программы республиканской
партии. Республиканцы, таким образом, успешно обеспечивают себе голоса
религиозных консерваторов на выборах.

Однако, такая концентрация религиозных консерваторов стала
само-давлеющей. Они привратились в более-менее организованное движение
"христианских националистов". Мало того, это движение финансируется и
эксплуатируется капиталистами для своих нужд. Исус, как выяснилось,
был за частную собственность, капитализм, и против государственной
помощи бедным.

Целями этих ребят является установление в Америке царствия
божия; то есть, фактически, теократии. Со всеми вытекающими от сюда
прелестями. Мало того, они полностью уверены что так оно в Америке
первоначально и было а вот иноверцы, либералы и безбожники всё
испортили.

Для либералов-безбожников демократия является предметом гордости
требующей защиты и оберегания как таковой. А для христианских
националистов, это только средство достижения цели. Кроме того, народ
тут потихоньку от строгих религиозных порядков отходит, так что
христианским националистам приходится эксплуатировать всяческие
не-демократические методы усиления своей власти. Провоцировать
демократов и таким образом активизировать свой электорат: тут
периодически идут разборки на такие, казалось бы мелкие темы как где
можно вешать 10 заповедей моисеевых а где нет. Пытаться заселить суды
консервативными судьями. Пытаться влезть в шоколы со своей
программой. Пытаться ограничить свободу слова иноверцев-либералов и
так далее.

Вот ведь думаю, хоть в России этой заразы нет. А вот поди ж ты. Стюарт
говорит что в России полезность религии для удержания власти уже давно
понята и разделения религии и государства, которе в советской
конституции вроде как гарантировалось, толком нет. Мало того, понимая
потенциальный развал, которы могут учинить христианские националисты в
Штатах, Россия их поддерживает и с ними сотрудничает. Возят ли их в
опечатанных вагонах или нет, не говорится.

Такой вот опиум для народа.