Буковинский курень и его злодеяния

Буковинский курень (укр. Буковинський курінь) — полувоенное формирование ОУН(м) (сторонников А. Мельника), сформированное в основном из украинцев, которые являлись выходцами из Буковины. Северная Буковина, где преобладало украинское население, входила в состав Румынии с 1919 по 1940 год и с 1941 по 1944 год, с 1940 по 1941 и с 1944 года — в составе СССР (до обретения Украиной независимости). Курень поддерживал тесные контакты с немецкими спецслужбами. Основателем и руководителем куреня был полковник Пётр Войновский.

Курень сформирован 2;3 августа 1941 г., присоединился к походным группам ОУН (мельниковцев) под кураторством Емельяна Сеника и Николая Сциборского, а после гибели последних — О. Ольжича и О. Зыбачинского. В это время по своей численности (ок. 2000 чел.) Буковинский курень превышал все «походные группы», вместе взятые. Официальная хроника и воспоминания очевидцев говорит о том, что основная часть куреня (700—900) вступила в Киев на пробном поезде, который первым с начала оккупации прибыл на киевский вокзал. Участники куреня вспоминали, что уже из окон поезда видели дым от пожара над Киевом.

Как считает историк Виталий Нахманович, утверждение, что Буковинский курень принимал участие в массовом уничтожении евреев в Бабьем Яру (конец сентября 1941 года), является спорным, поскольку из-за упомянутого выше переформирования украинских частей историки перепутали Буковинский курень с Киевским. Ряд источников независимо друг от друга говорят о прибытии куреня в Киев в начале октября, а в воспоминаниях одного из участников называется конкретная дата — 10 октября. Впрочем, другие историки предлагают иные интерпретации: в частности, не исключено, что разные походные группы куреня прибывали в Киев в разное время; кроме того, менее интенсивные расстрелы в Бабьем Яру продолжались и в дальнейшем.

В октябре-ноябре 1941-го Буковинский и Киевский курень были расформированы, а на их основе создано несколько батальонов Киевской вспомогательной полиции под командованием сотника П. Захвалынского.

Деятели Буковинского куреня приняли активное участие в формировании коллаборационистской администрации и «вспомогательной полиции» на территории Украины — так, О. Масикевич был бургомистром Николаева и др.

В конце 1941 г. Буковинский курень был распущен немцами за националистическую деятельность (отдельные историки предполагают, что это был лишь формальный повод убрать ненужных свидетелей, а другим закрыть рот), которая шла вразрез с политикой Э. Коха, рейхскомиссара Украины, некоторые члены были репрессированы, часть ушла в подполье, другие включены в состав 118 шуцманшафт батальона, который участвовал в уничтожении Хатыни и других карательных акциях. В августе 1944 г. соединение, созданное на основе бывших 115-го и 118-го батальонов, переброшенных на Западный фронт, перешло на сторону французских партизан (см. 115-й шуцманшафт батальон#2-й украинский батальон имени Тараса Шевченко).

Трагедия евреев Буковины

В юго-западной части Украины, прижавшись к границе с Молдовой и Румынией, расположилась Черновицкая область, одна из самых маленьких в стране. Издавна этот регион назывался Буковиной, наверное, из-за обилия буковых лесов.

Мягкий тёплый климат, плодородные земли, выгодное транзитное положение невдалеке от географического центра Европы, давние торговые пути через невысокие здесь Карпатские горы - всё это привлекало в Буковину и евреев, которые спасались здесь от религиозных и национальных преследований. Были они умелыми ремесленниками, честными торговцами, опытными специалистами в различных областях экономики, науки, медицины, образования, добросовестными плательщиками налогов.

В различных городах и местечках области возникали ещё в средневековые времена еврейские общины. Они росли количественно и, в основном, мирно сосуществовали с окружающими соседями и властями этих земель, которые часто переходили от одних государств в другие. К началу ХХ столетия евреи играли уже значительную роль в хозяйственной, общественной и культурной жизни края. Некоторых из них избирали даже депутатами местных и центральных органов власти, а иногда и бургомистрами населённых пунктов, например, Черновцов. Самыми большими общинами региона были Черновицкая (45000 евреев), Сторожинецкого уезда (20000 евреев), Хотинская (6000 евреев).

В августе 1940 года Буковина вошла в состав СССР и стала Черновицкой областью УССР. В ней проживало тогда более 100000 евреев. А в первых числах июля 1941 года для них начался Холокост. Одной из его особенностей в этом регионе было то, что его проводили и румынские войска, и эсэсовская зондеркоманда 10-б айнзацгруппы "Д", части немецкой армии и представители местных националистов, прежде всего, члены организации ОУН. Например, так называемые "Буковинский курень", украинская полиция. В Садгоре учитель (!) Русу с группой националистов организовал в первых числах июля погром. Бандиты не щадили никого: убивали детей, насиловали прилюдно женщин, издевались над стариками, прежде чем убить их. А оуновец Войнаровский "со товарищи" в селе Милеево убили 118 евреев, а затем продолжили свои зверства в округе. Назвав свою банду "Буковинским куренем", они вскоре оказались в Киеве, где вместе с украинской полицией участвовали в ликвидации евреев в Бабьем Яру. Есть сведения, что вместе с эсэсовцами они уничтожали белорусскую деревню Хатынь. В Кицманском районе оуновцы врывались в еврейские дома, набрасывали на шею жертвам верёвочные петли, вытаскивали на них несчастных на улицу и там добивали дубинками. В приднестровских местечках евреев выводили на высокий берег реки, связывали руки (моей тёте Ф.Коблик - колючей проволокой) и сталкивали в воду. Только за первую декаду оккупации погибло около 8000 евреев.

С 1 сентября 1941 года Буковина перешла во владения Румынии, и диктатор Антонеску решил как можно быстрее депортировать буковинских евреев в Транснистрию (Заднестровье - территория между Днестром и Южным Бугом, теперь это Одесская, Николаевская и южная часть Винницкой областей). Поэтому буковинских евреев вначале концентрировали в транзитных лагерях (типа гетто), а затем депортировали на юго-восток, где их должны были уничтожить вместе с местными евреями. Вначале немецкие союзники румын не разрешали депортацию на свою территорию оккупации, но осенью 1941 года депортация приняла массовый характер. Из больших и малых лагерей (Секуряны, Хотин, Чудей и др.) в осеннее бездорожье и зимнюю стужу, без пищи, соответствующей одежды, медицинского обслуживания многотысячные колонны обречённых евреев погнали по дорогам, которые вели только к смерти. Из некоторых мест, например, Черновцов, евреев депортировали железнодорожным транспортом. Один из исполнителей приказа о депортации, майор Драгулеску из жандармского легиона "Роман" давал показания комиссии румынского правительства:

"По приказу главного командования евреи, которые будут отставать от колонны из-за бессилия или болезни, должны быть казнены. С этой целью мне приказали посылать на трассу за два дня до отправки каждой партии по одному сверхсрочнику, который с помощью жандармских постов в населённых пунктах по пути следования колонны должен будет выкопать через каждые 10 км. по яме, примерно на 100 человек, куда отставшие будут собраны, расстреляны и преданы земле..."

Из лагеря Секуряны, например, были отправлены около 30000 евреев. После дороги и пребывания в Транснистрии уцелели 500 человек. По подсчётам учёных, всего было депортировано 75000 евреев, но дошли до цели только 45000. Они были размещены в лагерях (для жилья изгнанникам предоставлялись, например, свинарники, коровники, заброшенные сараи) в южной части Винницкой области (164 лагеря), Николаевской (11), Хмельницкой (62), Одесской (3), Станиславской (сейчас Ивано-Франковская - 3) и в Молдавии (3). В этих страшных лагерях (Богдановка, Доманёвка, Варваровка и др.) сами условия существования превращали жизнь людей в смерть, растянутую во времени. Но и эти сроки не устраивали убийц, и поэтому дополнялись массовыми расстрелами.

Только в некоторых случаях руководителям юденратов удавалось путём подкупа властей и охраны добиться какого-либо послабления режима. Таким было гетто в Жмеринке, где глава юденрата, черновицкий адвокат Гершман, сумел организовать работу школы, производственных мастерских, синагоги. Жмеринское гетто евреи поэтому называли "Золотым". Но это было исключением. В Транснистрии погибло более 55000 буковинских евреев. Более чем в 20 местах Буковины и Транснистрии поставлены памятники жертвам Холокоста.


Илья КАБАНЧИК  13.08.2010  Портал Jewish.ru 

ХАТЫНЬ

Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года.
Хатынь — бывшая деревня Логойского района Минской области Беларуси — стала символом трагедии белорусского народа, скорбной страницей истории времен Великой Отечественной войны.

22 марта 1943 года в белорусской деревне Хатынь произошла страшная трагедия. В деревню Хатынь вошел 118 батальон охранной полиции и окружил её. Все население Хатыни от мала до велика — стариков, женщин, детей выгнали из домов и загнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Когда всех людей собрали в сарае, каратели заперли двери, обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли. Ни один взрослый не смог остаться незамеченным. Только троим детям — Володе Яскевичу, его сестре Соне Яскевич и Саше Желобковичу — удалось скрыться от гитлеровцев.

ТОГДА ГИТЛЕРОВЦЫ УБИЛИ В ХАТЫНИ 149 ЧЕЛОВЕК ИЗ НИХ 75 ДЕТЕЙ

Кто палачи?
Что мы знаем о тех, кто уничтожил село Хатынь вместе со всеми его жителями? Оказывается, село Хатынь в Беларуси уничтожили не немцы, а специальная зондеркоманда ( 118-й полицейский батальон), которая состояла в подавляющем большинстве из полицаев-украинцев. Командовал батальоном бывший польский майор Смовский, начальник штаба — бывший старший лейтенант Красной Армии Григорий Васюра, командир взвода — бывший лейтенант Красной Армии Василий Мелешко. Немецким «шефом» 118-го вспомогательного батальона был майор полиции Эрих Кернер.

Руководил карательной операцией Григорий Васюра. Причём после войны он скрыл факт своей службы в полиции и СС и даже стал директором по хозяйственной части совхоза «Великодымерский» (Украина). В 1984 году он был награждён медалью «Ветеран труда», стал почётным курсантом Киевского военного училища связи имени Калинина и не раз выступал перед молодёжью в образе фронтовика-связиста.

В 1985 году Васюра, как ветеран боевых действий, потребовал себе орден Отечественной войны. В архивах служащие нашли только факт того, что Васюра пропал без вести в июне 1941 года, но дальнейшие поиски в архивах заставили пересмотреть и некоторые результаты допроса Василия Мелешко (бывшего сослуживца Васюры), расстрелянного в 1975 году за сотрудничество с оккупантами и участие в сожжении деревни Хатынь. В ноябре 1986 года Васюра был арестован, было возбуждено уголовное дело «по вновь открывшимся обстоятельствам». По крупицам были собраны показания 26 свидетелей, суд носил закрытый характер. Васюра свою вину отрицал. 26 декабря 1986 года трибунал Белорусского военного округа под руководством судьи Виктора Глазкова приговорил Григория Никитовича Васюру, как пособника немецко-фашистских захватчиков, к смертной казни через расстрел.

Теперь давайте перейдем к выяснению причин и обстоятельств, которые привели в итоге к уничтожению белорусского села Хатынь.

Трагическая история белорусской деревни Хатынь, к тому времени уже полтора года находившейся в зоне немецкой оккупации, началась 21 марта 1943 года, когда в ней заночевал партизанский отряд Василия Воронянского. Утром 22 марта группа партизан специально повредила линию связи фашистов. На ликвидацию поврежденной линии связи отправилось подразделение 118-го полицейского охранного батальона. Здесь полицаи угодили в партизанскую засаду, устроенную отрядом «Мститель» бригады «Дяди Васи». Среди убитых фашистов оказался и шеф-командир первой роты гауптман Ганс Вельке. Надо заметить, что этот офицер, несмотря на сравнительно невысокий чин, был хорошо известен Гитлеру и пользовался его особым покровительством. Дело в том, что в 1936 году он стал победителем Олимпийских игр в соревнованиях по толканию ядра.

Преследуя нападавших бойцов, каратели тщательно прочесали окружавший их лесной массив и вышли к Хатыни. Война на территории оккупированной Белоруссии в тот период велась главным образом партизанскими отрядами, пользовавшимися поддержкой местного населения, которое давало им временное укрытие и снабжало продовольствием. Зная об этом, каратели вечером того же дня окружили деревню.

Выжившие после трагедии
Спастись тогда удалось двум девушкам — Марии Федорович и Юлии Климович, которые чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета (позднее и эта деревня была сожжена оккупантами, и обе девушки погибли). Сама деревня была уничтожена полностью.

Из находившихся в сарае детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский остались в живых. Витя спрятался под телом своей матери, которая прикрыла сына собой; ребёнок, раненный в руку, пролежал под трупом матери до ухода карателей из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу пулей, и эсэсовцы приняли его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим — Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу — также удалось скрыться от нацистов.

Антон Барановский  никогда не скрывал правду о событиях в Хатыни, открыто об этом говорил, знал имена многих полицаев, сжигавших людей. В декабре 1969 года — через 5 месяцев после открытия мемориального комплекса — Антон погиб при невыясненных обстоятельствах.

Из взрослых жителей деревни выжил лишь 56-летний деревенский кузнец Иосиф Иосифович Каминский. Обгоревший и раненый, он пришёл в сознание лишь поздно ночью, когда карательные отряды покинули деревню. Ему пришлось пережить ещё один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашёл своего сына Адама. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца. Этот трагический момент из жизни Иосифа Каминского положен в основу создания единственной скульптуры мемориального комплекса «Хатынь»— «Непокоренный человек».

Это нельзя забывать! Чтобы не повторилось никогда!
И как реквием Хатыни, звучат строки поэта Андрея Дементьева:

Вновь иней на деревьях стынет
По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни…
И этот звон болит во мне.
Перед симфонией печали
Молчу и плачу в этот миг.
Как дети в пламени кричали!
И до сих пор не смолк их крик.
Над белой тишиной Хатыни
Колокола — как голоса
Тех,
Что ушли в огне и дыме
За небеса.
«Я — Анна, Анна, Анна!» — издалека…
«О где ты, мама, мама?» — издалека…
Старик с ребёнком через страх
Идёт навстречу.
Босой.
На бронзовых ногах.
Увековечен.
Один с ребёнком на руках.
Но жив старик.
Среди невзгод,
Как потерявшийся прохожий.
Который год, который год
Из дня того уйти не может.
Их согнали в сарай,
Обложили соломой и подожгли.
149 человек, из них 76 детей,
Легло в этой жуткой могиле.
Он слышит: по голосам —
Из автомата.
По детским крикам и слезам —
Из автомата.
По тишине и по огню —
Из автомата…
Старик всё плачет.
Не потому, что старый.
А потому, что никого не осталось.
Село оплакивать родное
Идёт в сожжённое село.
По вьюгам, ливням и по зною
Несёт он память тяжело.
Ему сюда всю жизнь ходить.
И до последних дней
149 душ хранить
В душе своей.
Теперь Хатынь — вся из гранита —
Печально трубы подняла…
Скрипят деревья, как калитка,—
Когда ещё здесь жизнь была.
Вновь иней на деревьях стынет.
По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни.
И этот звон болит во мне…
1978