Рай и Царство Небесное

Многим, наверное, известно, что Библия (в ее состав входит и Новый Завет) является самой издаваемой и самой читаемой книгой в мире  – по приблизительным подсчетам, ее общий тираж за всю историю книгопечатания составляет более 6 млрд. экземпляров, ежедневно в мире издается 32876 экземпляров (ежесекундно по одной Библии), она переведена на более чем 3300 языков мира и т.д.

Казалось бы, подавляющее  число людей ее читали и знакомы, по крайней мере, с основными ее положениями.

Однако в реальности сплошь и рядом люди не желают утруждать себя прочтением этого, ставшего доступным совсем недавно, но объемного первоисточника, а больше доверяют где-то и когда-то слышанному.

В итоге, например, многие убеждены, что рай и Царство Небесное – это одно и то же и, более того, рай и ад это не объективная реальность, а всего лишь символы состояния души (соответственно, блаженного или мучительного).

Хотя в первых же главах Библии сообщается, что рай вполне реально существовал в доисторические времена НА ЗЕМЛЕ, в долине рек Тигра и Евфрата, был создан Богом  для первых людей и представлял собой прекрасный сад со множеством плодоносящих деревьев и цветов, огражденный от внешнего мира. Очевидно, это было место где-то в Междуречье, в пределах современного Ирака или северо-восточной Сирии.
 
По замыслу Божьему человек имел определенные функции в Едемском саду: он должен был «возделывать его и хранить его» (Бытие 2:15). При этом главной отличительной особенностью рая являлось сосуществование Адама и Евы (Бог создал ее  из ребра Адама) рядом с Богом и ПРЯМОЕ ИХ ОБЩЕНИЕ С НИМ, что, разумеется, давало им всяческое благоденствие.
 
Однако после первородного греха (запрещенного Богом вкушения Адамом и Евой плодов от древа познания добра и зла) и изгнания наших прародителей из рая БОГ ПРОКЛЯЛ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ, а именно, Адама: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» и Еву: «В болезни будешь рождать детей» (Быт. 3:16–19).

Поэтому, а также вследствие дальнейшего постоянного нарушения  людьми заповедей и законов Господь на долгие века прекратил ПРЯМОЕ общение с ними (Свою волю Он время от времени доводил до них через пророков или ангелов путем видений или сновидений) и стал обитать в «неприступном свете» (1Тим. 6:16), НА НЕБЕСАХ, в царстве духов или ЦАРСТВИИ НЕБЕСНОМ. В то же время все, что происходило в мире, находилось (и продолжает находиться) под его неусыпным контролем с соответствующей реакцией.
 
Наступил трагический многовековой период РАЗОБЩЕННОСТИ людей с Богом, а рай на земле в его изначальном виде перестал существовать. С тех пор всякая тварь, по слову апостола Павла, вместе с человеком, вынужденным жить в окружении бесовского гнета, совокупно стенает и мучится доныне (Рим 8:22).

Однако в глубине души, на уровне генетической памяти, человек помнит, что он сотворен для счастья (жизни в раю), и стремление к блаженству в его желаниях остается довольно сильным. Именно поэтому, по мнению одного современного богослова, вся человеческая культура – это не что иное, как плач человеческого сердца перед закрытыми вратами рая.

Попытки человека обрести счастье в материальном мире неизменно терпят крах, его преследует постоянная неудовлетворенность и ненасытность в самых разных аспектах, и объясняется она бунтом его пребывающего без духовной пищи духа, который может найти успокоение лишь в единении с Богом. «Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается» (Еккл. 6:7).

Поэтому люди (наделенные при сотворении частицей Духа Святого и верой ДЕТИ БОЖЬИ) подсознательно всегда ищут Бога, а на поверхности мирской жизни это выражается в том, что, как подтверждают исторические исследования, В МИРЕ НЕТ БЕЗРЕЛИГИОЗНЫХ НАРОДОВ, и этот факт профессор-богослов А.И. Осипов считает одним из основных доказательств существования Бога.

О том, что Бог после предательства части ангелов во главе с Денницей (он стал дьяволом) и поддавшихся его влиянию Адама и Евы, радикально УДАЛИЛСЯ от людей на тысячи лет и стал обитать в существующем в некоем ином измерении Небесном Царствии, свидетельствует ПРИЗЫВ пришедшего на землю с «наступлением полноты времен» Иисуса Христа: «Покайтесь, ибо ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное!»

Именно с приходом Спасителя на землю и Его искупительной жертвы Бог вновь стал приближаться к людям, и у них появилась реальная возможность установления с Ним прямого контакта посредством пробуждения веры и вселения усыновляющего Святого Духа, и в этом заключается великая миссия Христа.

Вследствие этого у людей появилась возможность ощутить Царство Божие внутри себя (Лк. 17:21), хотя оно при сохранении сил зла на земле и не может в полной мере соответствовать благоденствию в будущей жизни, однако дает определенное ощущение счастья, и о нем говорит преподобный Симеон Новый Богослов:

«Царствие Божие в нас есть, когда Бог бывает с нами в единении, благодатию Пресвятаго Духа. Бог был в единении с нами от начала создания Адама; но когда праотец наш прельстился и согрешил, Бог удалился от нас, удалилось вместе с тем от нас и Царствие Его. Ибо невозможно, чтобы Всесвятый и Всеблагий Бог был в единении с тем, кто возлюбил грех и зло. Чтобы опять возвратился к нам Бог и опять пришло к нам Царствие Его, надлежало нам престать и очиститься от грехов. Но как мы не могли сего сами собою сделать, как измаранное платье не может отмыться само собою, и еще без воды, то пришел наконец Сам, могущий обмыть нас и очистить, чтобы очистить нас, и очистив, Богу открыть вход в нас и Царствие Его вселить в нас».

Одновременно после первого пришествия Христа души умерших ПРАВЕДНИКОВ в результате Его искупительной жертвы получили возможность не отправляться вместе с грешниками в ад, как это было в ветхозаветные времена, а прямиком, «не приходя на суд» (Ин. 5:24), переходить в жизнь вечную, то есть, в Царство Небесное.

Таким образом, все сподобившиеся попасть до Страшного суда в Царствие Небесное, пребывают там не в телесном, а в ДУХОВНОМ СОСТОЯНИИ.

В обществе принято желать каждому усопшему Царствия Небесного, однако на самом деле до Страшного суда туда попадают очень немногие, достойно потрудившиеся для этого в земной жизни ВЕРУЮЩИЕ дети Божьи («Царствие Небесное усилием берется» - Мф. 11:12), а остальные после смерти попадают в разные обители преисподней, в том числе в самую жуткую, предназначенную для погрязших в смертных грехах душ – в ад.
 
Кстати, ад, как и рай, вполне РЕАЛЕН, но, в отличие от рая в Едеме, он продолжает «функционировать» постоянно, а грешники там претерпевают определенные страдания, о чем свидетельствует евангельская притча о богаче и Лазаре, в которой богач жалуется на свои мучения от опаляющего пламени и жажды в аду (Лк. 16:24).

Между тем, есть основания предполагать, что существующий сейчас, ДО СТРАШНОГО СУДА  ад – это место вполне ТЕРПИМЫХ для людей страданий, поскольку:

во-первых, как видно из притчи, богач там испытывает явно не испепеляющие, а вполне посильные муки (жару, жажду), что позволяет ему без ожесточения и других проявлений невыносимых страданий вести довольно продолжительную и спокойную беседу с Авраамом;

во-вторых, в Откровении сказано, что после Страшного суда дьявол и АД будут СБРОШЕНЫ В ОЗЕРО ОГНЕННОЕ и будут мучиться там вовек (Откр. 20:10,14) – вот тогда, видимо, и наступят настоящие муки для всех пребывающих в аду неисправимых грешников.

Что касается будущей жизни вечной, или ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ в новом Иерусалиме после Страшного суда и  окончательной победы Бога над смертью и силами зла, то есть, по сути, БУДУЩЕГО РАЯ, то он опять-таки будет существовать НА ЗЕМЛЕ.
 
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, СХОДЯЩИЙ ОТ БОГА С НЕБА». САМ БОГ БУДЕТ ОБИТАТЬ С ЛЮДЬМИ и светить им вместо солнца и луны и «отрет Бог всякую слезу с очей их и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет … и ничего уже не будет проклятого». (Откр. 21: 1-4,23; 22:3).

«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:6-9).

Из этого можно сделать несколько выводов. Главный из них, конечно, тот, что люди опять будут жить вместе с Богом. Более того, думается, что есть основания предполагать, что неизвестно, как Бог Отец, но, по крайней мере, Иисус Христос будет обитать в Царствии Божьем на земле ВО ПЛОТИ!
 
Это следует из фразы Спасителя на Тайной вечере: «Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ» (Лк. 22:18), то есть Христос ведет речь не о Царствии Небесном, а именно о ЗЕМНОМ Царствии Божьем, где будут обитать телесные существа (духи не питаются земной пищей, в том числе плодами виноградными).
 
К тому же, как сказано выше, «корова будет пастись с медведицею», а «лев, как вол, будет есть солому», значит, и человек, по всей вероятности, будет иметь ТЕЛЕСНУЮ СУЩНОСТЬ и питаться вегетарианской пищей, но она из-за отмены всех проклятий будет ему вполне доступна в достаточном количестве, то есть, без тяжких усилий «в поте лица» с его стороны.

В свое время Господь давал евреям в пустыне готовую пищу в виде манны небесной. При этом в Библии приводится интересный нюанс: «Народ Твой ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имеющий всякую приятность ПО ВКУСУ КАЖДОГО» (Книга премудрости Соломона 16:20).

В этой связи находит свое объяснение также отсутствие моря в будущей жизни – некоторые богословы объясняют важнейшую функцию морей в нашей нынешней жизни тем, что над ними по законам физики образуются облака и тучи, необходимые для орошения возделываемых человеком «в поте лица» полей, виноградников, садов и т.д.

При этом все удостоившиеся вечной жизни люди будут постоянно выполнять свою основную функцию перед Богом, в отличие от большинства обитающих ныне на земле безбожников, богоборцев и богохульников: «Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь…. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред  лице Мое НА ПОКЛОНЕНИЕ, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Исаия 66:22-24). Ибо «Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь» (3Ездра 8:60).

Таким образом, избавленный от мучительного и смертоносного воздействия сил зла верующий и преданный Богу человек после Страшного суда обретет, наконец, В ЦАРСТВИИ БОЖЬЕМ вечное блаженство в едином с Господом духовном поле любви, добра и благоденствия.