Бейбулат Теймиев и ингушский договор с Россией

Бейбулат Теймиев и ингушский договор 1810 года: имперская политика и исторические интерпретации

Введение
Фигура чеченского лидера Бейбулата (Бей-Булата) Теймиева (1779–1831) занимает центральное место в дискуссиях о формах интеграции народов Кавказа в Российскую империю в начале XIX века. Особый интерес вызывает его решение принять российское подданство в 1807 году за ежегодное жалованье в 250 рублей, которое часто противопоставляется более позднему «Акту присяги шести ингушских фамилий» 1810 года. Анализ этих событий позволяет раскрыть не только тактику имперских властей, но и различные стратегии местных элит, а также то, как эти сюжеты используются в современных историко-политических дискурсах.

1. Исторический контекст: Кавказ на рубеже XVIII–XIX веков
В начале XIX века Российская империя активизировала продвижение на Кавказ, сочетая военные экспедиции с дипломатическими методами. Ключевым инструментом стало привлечение на свою сторону местных старшин и предводителей путём пожалования чинов, денежного содержания и формального признания их статуса. Эта политика проводилась на фоне сложных межэтнических отношений и растущего влияния религиозного движения мюридизма, которое проповедовало газават (священную войну) против неверных.

2. Бейбулат Теймиев: между верноподданством и борьбой за автономию
Бейбулат Теймиев, названный А.С. Пушкиным «грозой Кавказа», долгое время руководил сопротивлением чеченских обществ. Однако в 1807 году он, вместе с другим предводителем Чуликом Гендаргеноевым, после переговоров во Владикавказе согласился перейти на царскую службу. Согласно документам, ему был предложен чин подпоручика и годовое жалованье в 250 рублей серебром. Уже в январе 1808 года Теймиев оставил службу и вернулся к борьбе, но его дальнейшие действия часто были направлены не столько на полную независимость, сколько на достижение автономного статуса Чечни в составе России.

Исследователь Магомед Албогачиев отмечает, что Теймиев «не был борцом за свободу, а боролся против мюридизма, за автономию в составе России». Эта позиция отражает сложную дилемму лидера, пытавшегося сохранить влияние в условиях давления как со стороны России, так и со стороны радикальных религиозных движений.

3. Ингушский договор 1810 года как инструмент имперской политики
22 августа 1810 года в Владикавказе был подписан «Акт присяги шести ингушских фамилий» (так называемый ингушский договор). Документ, заключённый под руководством генерала И.П. Дельпоццо, формально закреплял переход назрановских ингушей в российское подданство. По условиям акта, ингуши обязывались выставлять вооружённые отряды, сообщать о враждебных действиях против русских крепостей и обеспечивать проход российских войск.

Важно отметить, что договор 1810 года не был всеобщим: большая часть горных ингушских обществ не признала его и не считала себя подданными России. Таким образом, этот акт стал частью имперской стратегии «разделяй и властвуй», направленной на создание лояльных анклавов и ослабление единого фронта горцев.

4. Интерпретации историков и современные споры
В историографии эти события часто становятся предметом полемики. Чеченский историк Долхан Хожаев, ссылаясь на документы, указывает, что ещё в 1807 году, «три года ранее ингушей (кистинский договор), подписали договор чеченцы с России». Он приводит данные о том, что для приведения в подданство немирных чеченцев требовалось 3000 рублей, а для таких старшин, как Теймиев, – 250 рублей. Другой чеченский историк, Айдамиров, в «Хронографии Чечено-Ингушетии» также подтверждает, что Теймиев поступил на службу в 1807 году с жалованьем 250 рублей.

Эти свидетельства используются в дискуссиях о том, какой народ раньше или «добровольнее» принял российское подданство. Однако, как справедливо замечает Албогачиев, «договора инициировали не гопники с подворотни, а в своих целях реальная империя». Имперская администрация целенаправленно покупала лояльность местных лидеров, а те, в свою очередь, использовали эти ресурсы для укрепления собственной власти и маневрирования между различными силами.

5. Заключение
Сравнение историй Бейбулата Теймиева и ингушского договора 1810 года высвечивает общую логику имперской экспансии на Кавказе: гибкое сочетание денежных субсидий, военного давления и формальных юридических актов. Оба случая демонстрируют, что местные элиты действовали в сложном поле, пытаясь извлечь выгоду из взаимодействия с Россией, но при этом сохранить автономию и избежать поглощения радикальными религиозными проектами.

Современные споры вокруг этих событий – будь то «попрёки» ингушским договором или утверждения о «верноподданстве» Теймиева – часто носят не столько исторический, сколько политико-идентификационный характер. Они отражают продолжающуюся борьбу за интерпретацию прошлого, в которой исторические факты нередко используются как аргументы в текущих противоречиях. Понимание же мотивов и действий таких фигур, как Бейбулат Теймиев, требует отказа от упрощённых схем «героя-освободителя» или «предателя» и признания всей сложности их выбора в условиях имперского давления и внутренних расколов кавказских обществ.

Источники и литература

1. «Бейбулат Таймиев» – Википедия. (Дата обращения: 03.02.2026).
2. «Акт присяги шести ингушских фамилий России» – Википедия. (Дата обращения: 03.02.2026).
4. Албогачиев М.М. Передача о Бейбулате Теймиеве на YouTube. (Цитируется по статье на Проза.ру).


;Упрощенный вариант

Бейбулат Теймиев и ингушский договор с Россией.
(Послушайте полную версию новой    передачи Албогачиева Магомеда на ю тубе.)


Фигура Бембулата Теймиева, который за 250 рублей учинил верноподданство  1807 года, интересна тем, что чеченские историки постоянно попрекают  ингушским договором с России 1810года.
Чеченский историк Долхан Хожаев свидетельствует; тремя годами ранее ингушей(кистинский договор), подписали договор чеченцы с России, во времена Бембулат Таймиев, «из переписки видно что 15 селении смирились а 15 селении не хотят мириться и требуется 3000 рублей серебром, для приведения в верноподданство остальных немирных чеченцев». Документы свидетельствуют, чтобы привести в подданство таких старшин как Таймиев требуется 250 рублей, и которых нужно собрать с простых чеченцев, таким оригинальным образом велась имперская борьба в эпохе Таймиева. Другой чеченский историк Айдамиров в своей работе «храналогия Чечено Ингушетии», подтверждает, что подпоручик Таймиев поступил на службу царизма в 1807 году с годовым жалованьем 250 рублей.

Из «чеченской»  Википедии Бейбула;т Тайми;ев (1779 год — 15 июля 1831 года[2]) — чеченский политический и военный деятель конца XVIII — первой половины XIX века, руководитель национально-освободительного движения в Чечне (1802—1831) и народов Кавказа, участник Кавказской войны. А. С. Пушкин в своём очерке «Путешествие в Арзрум» называет его «грозой Кавказа»…..
Исследователь Албогачиев  заключает свою передачу словами,  что Таймиев не был борцом за свободу, а боролся против мюридизма, за автономию в составе России, правильно замечает,  что договора инициировали не гопники с подворотни,  а в своих целях реальная империя. Об этом красочно говорят антингушские  цитаты с фильма, генерала Дельпоццо.
Таймиев также пытался маневрировать, использовал в своих целях ингушских, кабардинских  абреков, ….свободных ингушей всегда пытались  использовать  в сложной игре чеченские вожди. В наши дни ичкирийцы Закаева продолжают свою  старую игру,…. которые с ингушской точки зрения, окончательно заврались с «историей» и ведут  «борьбу за свободу, не имея представление о свободе».
  Можно заключить, что ингуши  со своим понятиями о чести, со своим эздии  кодексом законов, не конкурентноспособны против лиц кавказской национальности без чести, без кавказских законов, и их покровителей.