Не только потомки Таргомоса

От Кавкаса до Нана Нясар: Ингуши как многослойная историческая система. Этногенез через призму автоэтнонимов, ландшафтной мифологии и внешних характеристик»

Эта тема рассматривает ингушей не как моноэтническую группу, а как сложный историко-культурный феномен, чья идентичность складывается из нескольких взаимодополняющих пластов: ландшафтного, социального, сакрального и исторического.

---

План раскрытия темы (по ключевым слоям):

1. Ландшафтный и космологический слой: Отец-Гора (Лоам) vs. Мать-Равнина (Нана Нясар).

· Дихотомия Чи (внутреннее) / Арии (внешнее): Это не просто географическое деление, а система координат мироздания. Дом (Чи) ; Горы (Чи) ; Священное пространство. Внешний мир (Арии) ; Равнина (Арии) ; Профанное, хозяйственное пространство.
· Космология в топонимике: Галгай-Че (внутренняя, сакральная Ингушетия) vs. Галгай-Арии (внешняя, равнинная часть). Это ключ к пониманию ингушской картины мира.

2. Слой автоэтнонимов: девять «ликов» одного народа.
Каждое самоназвание — не случайность, а отражение конкретной исторической роли или социальной функции:

1. Г;алг;а – Религиозно-культурная общность (колхи, аланы).
2. Арии – Ландшафтная и хозяйственная идентичность (житель равнины, земледелец).
3. Асы – Сакральная функция (хранители небесных святилищ, центр культа).
4. Ан(ах), Анунаки – Мифо-космологический статус («близкие к небу»).
5. Дзурдзуки – Военно-пограничная роль («смотрящие, дозорные»).
6. Оарстхой/Орцхой – Территориально-ущельная принадлежность (жители конкретных ущелий).
7. Нана-Нясар (назаряне) – Религиозно-этическая идентичность (возможно, связанная с раннехристианскими общинами).
8. Эздий – Социально-правовая модель («соблюдающие законы свободных»).
9. Нохчи – Общественно-хозяйственная модель («братство земледельцев»).

3. Слой внешних характеристик: как видели ингушей древние цивилизации.

· Шумеры / Древние евреи / Санскрит: Галга как «мудрость», «чистый как железо», «свобода». Это указывает на восприятие ингушей/их предков носителями архаичных сакральных знаний и идеала свободы.
· Римско-германский мир: Галга (Голгофа) как «крест». Связь с мегалитическими и культовыми сооружениями, воспринимаемыми как символ.
· Грузинская историография:
  · Потомки Таргомоса – включение в общекавказскую библейскую генеалогию.
  · Потомки Кавкаса (Каукас/Калкас) – признание автохтонности и древнейшей, «первокавказской» идентичности, что важнее и древнее, чем легенда о Таргомосе.

4. Вывод: Ингуши как «живой палимпсест» истории Кавказа.

·
· Носители архетипов: Их история и самоназвания — не локальный феномен, а отражение универсальных архетипов (Мудрец, Воин, Хранитель Храма, Свободный Земледелец), которые были унаследованы и переосмыслены сотнями народов.
· Система вместо хаоса: Кажущееся множество имен — не путаница, а стройная система самоописания, где каждый «эпитет» отвечает за свою сферу бытия: где живешь (Арии/Чи), кто ты по функции (Дзурдзук), по закону (Эздий), по сакральному статусу (Ас).




Ингуши—это не   только потомки Таргомоса


Ингуши кавкасионе, это не одни горцы-лоамрой, и не одни потомки Таргомоса, таргимхой; ингуши  горы - лоам почитали как отца, как опору, защиту, крепость, как маг1и место тамады…..Арии - равнину(плоскостные земли),   считали как земледелие, хлеб, как сад, как нана-мать ( Нана Нясар)…………….. Арии - внешняя часть, Чи - внутренняя часть.   Если касается дома; арии - все что вне дома, где Дом и есть Чи.    Если  касается Ингушетии; горная Ингушетия - Чи, ( Г1алг1айЧи),  плоскостная часть где расположены города Назрань, Магас, Дзурдзук/Владикавказ - это Г1алг1ай Арии.

История ингушей -  в ингушских  эпитетах в одном лице; 1.г1алг1а( колха, аланы) собирательное название по общей религии, 2.арии - по месту жительства, 3.асы - центр для небесных храмов, 4. ан- нах, анунаки( ингуши) близкие к небу, 5.дзурдзуки, ДзаурКов, смотрящие, дозорные, фяппи. 6. Оарстхой - само название указывает что это в далёком прошлом жители гор, скорее всего имели отношение к аргунскому (орг1а) ущелью. (Орцхой - пограничное братство с дарьяльского ущелья).
7.Нана-Нясар, нясархой, назаряне 8.эздии  - соблюдающие законы  свободных и тд. 9. Нохчи - братство земледельцев, ингушские общества, чьё название перенесено на поздних чеченцев, как это случилось в Грузии с термином «кисты».
Каждый из эпитетов  раздел истории, оставил глубокий след в человеческой истории, в Священном Писании, в древних  мифах как наиболее яркой и самой подлинная действительности, унаследован как своё название,  сотнями и тысячами народов..
Характеристика со стороны древних цивилизации;
Галга - мудрость в шумерской истории, древнееврейской традиции, в санскрите «чистый как железо», «свобода». В римско-германской традиции галга - крест. ( голгофа.
PS
В грузинской генеалогии Таргамос-предок кавказцев. «Сей Таргамос был сыном Таршиса, внуком Иафета — сына Ноева». Таргам  - Ассинское ущелье. (Среди ингушей Тарши, Таргам самодостаточные ингушские  общества). Тарши, жители  Дарьяльского ущелья  потомки Дзурдзука, «Дурдзук, сын Тирета, потомок Кавкаса».
В ингушской генеалогии праотец  Кавкас - каука’с калка’с.., потому грузинские средневековые историки называли ингушей «потомками Кавкаса».