Книга третья. Глава 3 Мечты сбываются

Поэт прекратил прием и все внимание уделил Герою. Дня три можно пропустить, это было сплошное застолье и погружение до 1980 года, ниже не опускались. На десятый день Герой стал уже поглядывать в окно и намекать Поэту, что он гость и не должен злоупотреблять гостеприимством хозяина.
Поэт даже обиделся на эти слова.
-Я тебя не гоню, ты мне не в тягость, живи у меня, места хватает, если хочешь заняться бизнесом, у меня есть хорошая идея, зарабатывать на борьбе с пьянством. Дадим рекламу и будешь вести свой прием, уверен, тебе понравиться идея.
-В чем идея? Я не медик, не экстрасенс, кодировать не умею, как ты себе это представляешь?
Идея интересная. Как ты знаешь, сейчас у нас мерило всего – деньги. Люди стали расчетливыми, жадными, все меряют деньгами. Кстати, эта идея возникла у меня во время общения с евреями. Ты знаешь, почему у них нет пьяниц, потому что денег жалко на водку, это самые расчетливые люди на планете. Они и от многобожия ушли из-за скупости, «жаба» задавила подносить каждому божеству подаяния. Так вот, человек, который хочет бросить пить, приходит к тебе с бутылкой водки, и ты ему предлагаешь заключить пари, что он, в течение года, капли спиртного в рот не возьмет. К его бутылке вы вместе, скочем, привязываете его месячную зарплату и… у него есть право выбора, год не пить и в конце прийти забрать только свою бутылку, как экспонат твердости духа, а деньги остаются тебе, или  сорвавшись в штопор, забрать свои деньги, за вычетом процентов и в наказание выпить свою бутылку не отходя от кассы.
Это тяжелое испытание воли и психики. У алкаша постоянно борются два чувства: с одной стороны хочется бросить пить, а с другой, жалко «бабла» и бутылка манит, купленная собственноручно.
Это борьба с самим собой, в этом весь секрет и успех. Алкашу надо постоянно выбирать, и это самое трудное для него наказание. Давай, попробуй, это не обман, это воспитание.
Герой обалдел от такой идеи. Поэт – гений! Никакой химии, зомбирования, кодирования, только воля. Это рывок в  21 –век. Спасибо евреям.

Такого не предвидел даже Поэт. Харьковчане стали валить валом. «Древнееврейский способ», так его окрестил Поэт, подкупал своей новизной и легкостью исполнения. Особенно были довольны жены алкоголиков, они силком приводили своих непутевых, и убеждали Героя, что строго будут соблюдать правила, как будто это они пили горькую. Мужья, тупо смотрели на это действо, и по их ухмылкам было понятно, что у них в голове.

Мгновенно в городе появились плагиаторы новой идеи, легкость исполнения позволяла копировать «Древнееврейский способ»,  и конкуренция росла, работать становилось веселее.
Теперь уже Герой не чувствовал себя дармоедом, обузой, и входил во вкус борьбы с алкоголизмом. Но, они забыли, что живут в Украине, государстве с комплексом неполноценности, поэтому начавшиеся реформы и Новый Налоговый Кодекс предъявили свой счет нашим предпринимателям.

Возник  вопрос,  как работать: в «тени», по «черному», по «белому», учитывая, что наше государство ненасытное, налоговый пресс стал давить невыносимо больно.
По стране прокатились «налоговые майданы», в Киеве возник палаточный городок предпринимателей. Их лозунги были в диапазоне: от «геть у сих», до «давайте жить дружно».
  Друзья молча наблюдали за первыми действиями правительства. Потребность у людей не иссякала, наоборот, политический, финансовый и социальный кризис увеличивал поток желающих узнать свое будущее и как-то тормознуть себя в этой стрессовой обстановке, даже таким «древнееврейским путем».
Герой поверил в свою удачу. Он вместе с Поэтом ходил на светские тусовки, восстановил свои старые «харьковские связи» и Макеевка приходила к нему только в снах.