Бог есть любовь?

Бог – есть Любовь*. А в чём Его Любовь?
Нередко, глядя на несчастья, вопрошают.
Но когда дух бывает наш совсем не закалён,
Тогда себя мы в мелких дрязгах потеряем.

О нас забота Божья проявляется не в том,
Чтоб Путь прошли, и не ушиблись бы о камень.
А в том, чтобы в Пути не выходили мы за кон
Того, что увеличит непременно  груз страданий.

Нам непрерывно жизнью преподносится урок,
Уча который мы бесценный опыт обретаем.
Господь всегда стремится увести  нас за порог,
Переходя который душа в пороках  умирает.

[*Евангелие. 1-е послание Иоанна 4 стих 16

В чём проявляется  любовь?

Глядя на несчастья, человек нередко спрашивает: если Бог есть Любовь, почему в жизни существуют страдания, потери, болезни, ошибки и испытания?

Такой вопрос возникает потому, что любовь часто понимается как защита от всего, что причиняет боль. Но христианское откровение раскрывает любовь иначе. Её смысл становится понятен прежде всего во Христе.

 Любовь, явленная во Христе

Божия любовь открывается человеку во Христе.

Христос не только говорит о любви. В Нём Бог входит в человеческую жизнь, принимает её тяготы и остаётся верным человеку до Креста.

Поэтому Крест не является отрицанием Божией любви. Напротив, он открывает её глубину: Христос не отвечает злом на зло, не отступает перед страданием и принимает смерть, открывая через Воскресение путь к жизни.

Христианство не обещает человеку существования без боли. Оно свидетельствует о Боге, Который не оставляет человека в его страдании и открывает ему путь, ведущий к жизни.
__________________________
Свобода и ответственность

Христос обращается к человеку:

«Если кто хочет идти за Мною...»

В этих словах сохраняется свобода человека. Бог не принуждает его к добру и не принимает решение вместо него.

Поэтому Божия любовь не отменяет ответственности. Человек может услышать призыв совести, а может заглушить её; может остановиться перед злом, а может продолжить выбранный путь.

Божия помощь не лишает человека свободы. Она даёт ему возможность увидеть истину, обратиться к добру, покаяться и изменить свою жизнь.
_______________________
Мера пути

В стихотворении сказано:

«А в том, чтобы в Пути не выходили мы за кон 
Того, что увеличит непременно груз страданий».

Здесь особенно ясно звучит тема меры.

Человек способен сам увеличивать свой внутренний груз. Раздражение становится привычкой, обида превращается в непримиримость, зависть определяет отношение к людям, а самооправдание не позволяет признать собственную неправоту.

Так нарушение меры постепенно становится образом жизни.

Но человеку дана совесть, способная предупредить его, и Евангелие, указывающее путь возвращения. Пока человек способен услышать это предупреждение, у него остаётся возможность остановиться.
__________________
Урок жизни

«Нам непрерывно жизнью преподносится урок, 
Уча который мы бесценный опыт обретаем».

Эти слова не следует понимать так, будто каждое несчастье непосредственно послано Богом для нашего обучения. Мы не знаем причин каждого события и не вправе объяснять чужое страдание готовыми формулами.

Но перед любыми обстоятельствами человек сохраняет возможность выбора.

Он может ожесточиться или стать милосерднее, обвинять или взять ответственность, умножить зло или остановить его.

Поэтому даже то, чего человек не выбирал, может стать частью его духовного опыта. Не само страдание делает человека лучше, а то, каким он становится, проходя через него.
____________________
Порог

Последние строки стихотворения особенно значимы:

«Господь всегда стремится увести нас за порог, 
Переходя который душа в пороках умирает».

Здесь образ порога требует уточнения.

Речь идёт не о некой мгновенной границе, после которой человек уже окончательно потерян. Порог обозначает опасную границу внутреннего ожесточения, когда человек перестаёт воспринимать зло как зло и начинает принимать его как норму своей жизни.

Обида становится убеждённостью в собственной правоте. Зависть перестаёт восприниматься как зависть. Ложь больше не тревожит совесть. Человек уже не просто совершает неправильный поступок, а начинает защищать состояние, которое этот поступок в нём сформировал.

Именно здесь особенно важен Божий призыв, обращённый к совести.

Поэтому смысл образа точнее передать не как стремление Бога «увести нас за порог», а как Его стремление не допустить человека до этой границы, предупредить его и призвать остановиться.

При этом христианская надежда не позволяет считать человека окончательно потерянным. Пока человек способен обратиться к Богу, пока в нём сохраняется возможность покаяния, путь назад не закрыт.
______________________
В чём же Божия любовь?

Теперь вопрос, поставленный в начале стихотворения, получает более глубокий смысл.

Божия любовь не означает, что с человеческого пути будут устранены все препятствия и страдания.

Она проявляется в том, что Бог во Христе Сам входит в человеческую историю, остаётся верным человеку и открывает ему путь жизни.

Он не отменяет свободу, но обращается к ней. 
Не освобождает человека от ответственности, но даёт возможность покаяния. 
Не обещает жизни без Креста, но Сам проходит через Крест. 
Не оставляет человека перед лицом смерти, но через Воскресение открывает надежду на жизнь.

Поэтому слова «Бог есть Любовь» означают не обещание безболезненного существования. Это откровение о Боге, Который в Сыне Своём показывает человеку полноту любви и призывает его не потерять жизнь, данную ему.

Крест показывает верность этой Любви. 
Воскресение показывает её силу. 
А человеческий путь становится ответом на неё.

И потому Божия забота заключается не в том, чтобы прожить жизнь вместо человека, а в том, чтобы, сохраняя его свободу, постоянно звать его к жизни, предупреждать перед опасной границей и не оставлять возможности вернуться к добру.


[*Евангелие. 1-е послание Иоанна 4 стих 16