Село Каладжух Докузпаринского района РД

               (Серия названия сел- Дакузпары).
Это одно из древних сел района. Расположен село
в 9-ти километрах к Югу от с.Усухчай на реке Усухчай
(бассейн реки Самур),к западу от горы Острой- это
вершина ГКХ. на границе Азербайджана и России, высота  равна- 2914м.
Выходцы из села Калуджух организовали сёла с таким же названием как:                Село в Исмаилском районе Азербайджана.
Село в Кусарском районе Азербайджана.
Село Каладжух  в южном Дагестане  Докузпаринский
район. В Рутульском районе живут более 200 человек и т.д.Такая же картина  наблюдается в историческом плане и в других селах южного Дагестана ,например выходцами из с.Куруш за последние 100-150 лет организовали в современном Азербайджане более  четырех сел и живут во многих других селах и т.д.
Высота расположения с. Каладжух равна -1409м.над
уровнем моря.
Географические координаты  41-22 с.ш. 47-54 в.д.
Исходя из  исследования местных краеведов- умельцев, возраст с.Каладжух примерно  около 2000лет. Высота древне зольных отложения здесь равна около 2-х метров. Она и указывает на это.
Подробно об истории села написано в Википедии .
(см.отдельно).
Мы же остановимся на некоторых моментах, которые интересуют многих читателей нашего района да и всего Дагестана и т.д . В древности село назывался
в форме "К1елет",это подтверждает и  сельчане из с.Куруш.В частности Седрединова Кевсер Хаджи- Керемовна г.ж.(1888-1974гг.)Она часто повторяла термин К1елет ,К1елетар и взаимоотношения Курушцев сними на сопредельных территориях как в Дагестане так и на территории Азербайджана и т.д. Далее данный термин  переходит в форму Къала, Кала, что переводится как "крепость"(это топоним). Однако,в народе она имела и имеет  другие названия как:
К1елет ед.число,К1елетар мн.число.
К1еле-джух.
Къала -джух.
Каладжух. (Кала-джух).
Куьгьне  хуьр -"Старое село"
Хуьруьн  къил."Сельская голова" или "Вершина села".
Старое село располагался в горах на холмистом местности почти на вершине холма . А новое село
был построен уже на 500м.ниже уровня старого села.
Этот исторический факт подсказывает нам ,что в древности эти 500м. необходимо было подниматься
уже по тропам горных туров и коз и т.д. Что затрудняло неприятелю  поднимется к селу-крепости.
В лезгинском языке сохранились такие важные и  ключевые слова как: Джыгъыр, Джугъур, Джугъун        и т.д.
Джугъур- это тропа, тропа горных туров и т.д.
Джугъун -это изгородь, ограда, забор, стена и т.д.
Жугьун или Джугьун -это найти или подметить...
Жувт-это плотный, плотно подогнанный что либо...
Этимология.
Этимология термина до сих пор не раскрыта.
Этимологическое  значение термина- Каладжух,
Къала-джух. Данный термин современем, на протяжения веков искажена через различные диалекты и говоры как лезгинского так и других языков. и т.д. На наш взгляд она имела первоначальную форму как "К1елет-джугъур",
современем она превращается в более отшлифован-
-ную форму "Кала-джух".Топоним- К1елет означает "Подобный крепости" но не крепость.(З.Ризванов.
Р.Ризванов. История лезгин.  1990.с.50.)
В данном случае Джу.Джы,Джа как и многие другие
форматы как Ух, Ах, Рух, Мух  и др. относятся к лезгинскому языковому формату. Например;
Джы-рых,  Джу-рух,  Кала-джых, Кала-джух и т.д.
Термин как мы видим состоит из двух частей :
К1елет или Къала-что означает "крепость". Джугъур,  и усеченное- Джух, в русской - язычной форме (потому, что буква "Гъ" и другие подобные буквы в русском яз. отсутствуют).А  Джух - это "тропа"Вот и получается современная  форма -Каладжух/Къала-джух.    Что же она может означать?
В первую очередь- это топоним состоящий из двух частей и означает понятие или словосочетание  как:
1."Крепость -тропа".
2."Крепость на тропе".
3."Крепость на тропе горных туров".
См.этимологическое значение сёл Докузпары  как
Куруш,Кара-куьре  и др.
                ***
*Основные уймахи -тухумы  живущие в селе Каладжух и некоторые краткие сведения по ним:
1.Мегьдияр-Мехтияр,от имени Мехти и его потомки.
2.Мензифар-(Мензил).см.далее.
3.Балбут1ар- от имени Балбут1 и его потомки.
4.Самалчияр-"имеющие одну КРС" т.е. одну корову.
5.Тажанар/Тачанар- от имени Тажан и его потомки.
6.Кекишар-от слов: Кек,(коготь,гребен,угол)и т.д.
7.Кишияр-от слова "Киши"в значении-"Таран".
8.Къажинар-отслова Къаж-"сторож".(см.далее).
9.Жибияр-от имени Жиби или Джеби и его потомки.
10.Улуяр-"Старинный" или "Древний"род в селе.
11.Набияр-произносится в разных формах Наби,Неби,Найиб, Наби -означает наместник, начальник  участка, должность  титул. Связанная с крепостью.
12.Къец1илар-от прозвища "К1ъацыл"- "голые".
13.Эриенияр-(Ери -бине) дословно "коренные -местные".Коренной род.
14.Машахар- машах -это "Рыс", "Рысыные".
                ***
Мы выберем из этих уймахов тех, которые не посредственно были связанны с крепостью-
Къаладжух:
*Мензиф(ы)-слово немного искажена со временем,
должно быт Мензил/Мензилар.Люди ,которые
координировали и контролировал во время боя
расстояния и направления опасности и т.д.
На лезгинском языке  "мензил" - это расстояние.
Закон" текучести языковых форм" Дэвида Роля (2002).Замена последней буквы  Л на Ф.
*Кекишар-от слова "Кек"-"коготь орла",в другом значении"Кек"-это угол крепости и гребень петуха,
по аналогии  на верху крепости. Отчаянные защитники  уязвимых углов и гребней крепости. Шар-это герои крепости и т.д.
*Кишинар-"главные тараны в крепости".От слова "Киши"в переносном смысле таран. Сакъа- вожак.
предводитель этих таранных  сил и т.д.
*Наби- начальник участка. Начальник определенного важного участка в крепости и мужское имя и т.д.
*Кажинар-от лезгинского  слова"Къаж" - сторож, сторожевые люди, стоящие на страже крепости         постоянно и т.д.
*Мешахар- с лезгинского Мешех - это "Рыс". Отважные, смелые и ловкие защитники крепости и т.д.За ,что они и получили такое название.Примерно так выглядят значения  патронимии Къаладжухцев.
Эти версии автора ,вы можете не соглашаться с
данными версиями и высказать свои, тогда и определимся. Всего Вам доброго,удачи!

                Источники:
М.Б.Бабаханов. Лезгинско - русский словарь. Махачкала 2019.
З.Ризванов.Р.Ризванов. История лезгин. Махачкала 1990.с.44-50.
Акимов К.Х.Лезги -урус гафарган. Махачкала 2017.
Седрединов А.К. Краткая история Нахов и Лезгин
Махачкала .2017.с.42.
Дэвид рол Генезис цивилизации .(текучесть языковых форм).М.2002.ЭКСМО.Русский перевод с англ. С.Голова. А.Голов.
Анализ и наблюдения  терминов  автора.