Neurodivergent and the Future of Society

        Neurodivergent and the Future of Society
            

Introduction

       The film «Rain Man», featuring Dustin Hoffman as an autistic man, raised significant ethical questions about how society should treat individuals with neurodivergent conditions. Since the film's release, there has been increasing awareness and understanding of neurodiversity, and more children with diverse needs are being included in mainstream schools and society.
       Neurodivergent individuals refer to people whose neurological development and function differ from what is considered «typical» or «normal». This can include individuals with autism, ADHD, dyslexia, and other conditions. According to the Centers for Disease Control and Prevention (CDC), approximately 1 in 54 children in the United States is diagnosed with autism spectrum disorder (ASD). Unfortunately, the numbers may differ from those officially registered. For example, in one of the kindergartens in British Columbia today you can find 4 children for a group of 25 students! It's possible that some cases of neurodivergent conditions may go undiagnosed or unreported, which could lead to discrepancies between official statistics and the actual number of individuals with these conditions. It's also possible that some individuals may not receive the support and accommodations they need due to a lack of resources or awareness.   
       This rise in prevalence has prompted discussions about how society can better support individuals with autism and whether their unique perspectives and skills can be harnessed to improve the world. 
       Philosophers and researchers, such as John Rawls, Nicholas Gibbs, Temple Grandin, Jim Sinclair, and Stephen Shore, have contributed to discussions on the ethical and societal implications of neurodiversity. Rawls' theory of justice, which emphasizes the protection of basic rights and liberties for all individuals, has been used to argue for greater accommodations and support for marginalized and disadvantaged groups, including those with disabilities. In this essay, we will explore the ethical and philosophical implications of neurodiversity and its impact on the future of society.

The Theory of Justice and Neurodiversity
 
      The «Theory of Justice as Fairness» by John Rawls is a prominent framework for discussions of social justice and how society should treat marginalized and disadvantaged groups. Although Rawls did not specifically address neurodiversity, his theory can be applied to discussions of how society should treat neurodivergent individuals.
       Rawls argued that a just society is one that protects the basic rights and liberties of all individuals and minimizes inequalities in social and economic status. This framework can be applied to neurodiversity, as it highlights the importance of ensuring that neurodivergent individuals have equal access to basic rights, such as education and healthcare, and are not discriminated against or marginalized.

Challenges of Creating an Inclusive Society

       It is true that many individuals with autism face significant challenges in social interaction, communication, and processing sensory information, which can make it difficult for them to fully participate in society. This can lead to frustrations and difficulties for both individuals with autism and those around them. While there is a growing focus on inclusivity and creating a more equitable society for neurodivergent individuals, this raises some difficult questions about the extent to which we should adapt our society to accommodate them and the potential impact this may have on other groups.
       On the one hand, it is important to recognize the unique challenges faced by neurodivergent individuals and provide them with the support and accommodations they need to thrive. This can include tailored education plans, specialized therapies, and workplace accommodations that can help them reach their full potential.
       Also, there are concerns about creating a separate or unequal system for neurodivergent individuals that reinforces stereotypes or stigmatizes them. Additionally, providing extra resources and funding for neurodivergent individuals may mean that other programs or services are underfunded or overlooked.

Creating a More Inclusive Society

       Jim Sinclair - author and activist who is also autistic: «We don't need therapy; we need a change in the world around us». Creating a more inclusive society for neurodivergent individuals requires finding ways to support and empower them while promoting diversity, equity, and inclusion more broadly. This means taking into account the needs and perspectives of neurodivergent individuals in decision-making processes, advocating for their rights and interests, and working to eliminate barriers to inclusion. It is important to acknowledge that there may be alternative and unpopular views on this topic. Some may argue that individuals with autism should simply adapt to the existing social norms and structures, rather than trying to change society to accommodate them. However, it is important to recognize that this approach may not be feasible or desirable for many individuals with autism, and that creating a more inclusive society is not just a matter of altruism, but also one of social justice and human rights.
      
Conclusion

        In my view, the creation of an inclusive society for neurodivergent individuals is a laudable goal. The Theory of Justice as Fairness serves as a valuable framework for exploring how society should treat marginalized and disadvantaged groups, including those who are neurodivergent.
       By embracing a collaborative and open-minded approach, we can foster a society where all individuals are appreciated and empowered to realize their full potential. We must listen attentively to and vigorously advocate for the rights and interests of neurodivergent individuals, even as we acknowledge the possibility of alternative viewpoints on this issue. Such a collaborative and inclusive society has the potential to enhance innovation, creativity, and overall success, benefiting not only neurodivergent individuals but also society as a whole.



By Vladimir Angelblazer (Khlynin), Academic Notes «Angelblazer & Angelblazer», 13 March, 2023

             Нейродивергент и будущее общества


Введение

        Фильм «Человек дождя», в котором Дастин Хоффман играет аутичного человека, поднял важные этические вопросы о том, как общество должно относиться к людям с нейродивергентными состояниями. С момента выхода фильма на экраны растет осведомленность и понимание нейроразнообразия, и все больше детей с разными потребностями включаются в дошкольные, общеобразовательные школы и общество.
      Нейроотличные люди относятся к людям, чье неврологическое развитие и функции отличаются от того, что считается «типичным» или «нормальным». Это могут быть люди с аутизмом, синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ), дислексией и другими состояниями. По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), примерно у 1 из 54 детей в США диагностировано расстройство аутистического спектра (РАС). К сожалению, номера могут отличаться от официально зарегистрированных. Например, в одном из детских садов Британской Колумбии сегодня можно найти 4 детей на группу из 25 учеников! Вполне возможно, что некоторые случаи нейродивергентных состояний могут остаться недиагностированными или незарегистрированными, что может привести к расхождениям между официальной статистикой и фактическим числом людей с этими состояниями. Также возможно, что некоторые люди могут не получить поддержку, а также технические и другие приспособления, в которых они нуждаются, из-за нехватки ресурсов или осведомленности.
        Этот рост распространенности вызвал дискуссию о том, как общество может лучше поддерживать людей с аутизмом и можно ли использовать их уникальные взгляды и навыки для улучшения мира.
        Философы и исследователи, такие как Джон Ролз, Николас Гиббс, Темпл Грандин, Джим Синклер и Стивен Шор, внесли свой вклад в дискуссии об этических и социальных последствиях нейроразнообразия. Теория справедливости Ролза, которая делает упор на защиту основных прав и свобод для всех людей, использовалась для аргументации в пользу большего приспособления и поддержки маргинализированных и обездоленных групп, включая людей с ограниченными возможностями. В этом эссе мы исследуем этические и философские вопросы данной проблемы.

Теория справедливости и нейроразнообразия

        «Теория справедливости» Джона Бордли Ролза является важной основой для дискуссий о социальной справедливости и о том, как общество должно относиться к маргинализированным и обездоленным группам. Хотя Ролз специально не занимался нейроразнообразием, его теория может быть применена к обсуждению того, как общество должно относиться к нейроотличным людям.
        Джон утверждал, что справедливое общество — это такое общество, которое защищает основные права и свободы всех людей и сводит к минимуму неравенство в социальном и экономическом статусе. Его политическая философия может быть применена к нейроразнообразию, поскольку она подчеркивает важность обеспечения того, чтобы нейроотличные люди имели равный доступ к основным правам, таким как образование и здравоохранение, и не подвергались дискриминации или маргинализации.

Проблемы создания инклюзивного общества

        Это правда, что многие люди с аутизмом сталкиваются с серьезными проблемами в социальном взаимодействии, общении и обработке сенсорной информации, что может затруднить их полноценное участие в жизни общества. Они могут привести к разочарованию и трудностям как у людей с аутизмом, так и у окружающих. В то время как все большее внимание уделяется инклюзивности и созданию более справедливого общества для нейроотличных людей, это поднимает некоторые сложные вопросы о том, в какой степени мы должны адаптировать наше общество, чтобы приспособиться к ним, и о потенциальном влиянии, которое это может оказать на другие группы.
        С одной стороны, важно признать уникальные проблемы, с которыми сталкиваются нейроотличные люди, и предоставить им материальную и техническую поддержку для полноценного участия в обществе. Это может включать в себя индивидуальные планы обучения, специализированные методы лечения и приспособления на рабочем месте, которые могут помочь им полностью раскрыть свой человеческий потенциал.
        Кроме того, есть опасения по поводу создания отдельной или даже неравной системы для нейроотличных людей, которая усиливает стереотипы или стигматизирует их. Кроме того, предоставление дополнительных ресурсов и финансирования нейроотличным людям может означать, что другие программы или услуги недофинансируются или игнорируются.

Создание более инклюзивного общества

        Джим Синклер — писатель и активист, страдающий аутизмом, писал: «Нам не нужна терапия. Нам нужно изменение окружающего мира». Создание более инклюзивного общества для нейроотличных людей требует поиска способов их поддержки и расширения прав и возможностей при одновременном поощрении разнообразия, справедливости и интеграции в более широком смысле. Это означает учет потребностей и точек зрения нейроотличных людей в процессах принятия решений, отстаивание их прав и интересов и работу по устранению барьеров на пути к включению. Важно признать, что могут быть альтернативные и непопулярные взгляды на эту тему. Кто-то может возразить, что люди с аутизмом должны просто адаптироваться к существующим социальным нормам и структурам, а не пытаться изменить общество, чтобы приспособиться к ним. Однако важно признать, что этот подход может оказаться неосуществимым или желательным для многих людей с аутизмом, и что создание более инклюзивного общества — это не только вопрос альтруизма, но и вопрос социальной справедливости и прав человека.

Заключение

         На мой взгляд, создание инклюзивного общества для нейроотличных людей — похвальная цель. «Теория справедливости» служит ценной основой для изучения того, как общество должно относиться к оттеснённым на обочину (маргинализированным) и обездоленным группам, включая нейроотличных.
        Используя совместный и непредубежденный подход, мы можем создать общество, в котором все люди ценятся и имеют возможность полностью реализовать свой потенциал. Мы должны внимательно прислушиваться и энергично отстаивать права и интересы нейроотличных людей, даже если мы признаем возможность альтернативных точек зрения на этот вопрос. Такое совместное и инклюзивное общество может способствовать инновациям, творчеству и общему успеху, принося пользу не только нейроотличным людям, но и обществу в целом.



Academic Notes «Angelblazer & Angelblazer», 13 марта 2023 г.