Мысль 2. Троица Бог, и троица человек. -

               
                (Создатель  рисунка  Вадим  Камков)

               
                Вступление.

  Дорогие друзья, как и в описании моей первой мысли «Космос», я повторяю
  и говорю всем: «ВСЁ, ЧТО НАПИСАНО ЗДЕСЬ, НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ
  ПОЛНЫМ, ДОГМАТИЧЕСКИМ И КАНОНИЧЕСКИМ УЧЕНИЕМ ПРАВОСЛАВНОЙ
  ЦЕРКВИ! ЭТО ЧАСТНОЕ МНЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ»!
      Также напоминаю вам, что в целях экономии вашего и моего времени,
  я в описаниях своих мыслей не использую прямых цитат, а лишь отмечаю места
  в описании. Если в описании текста написано «Как учит нас православная
  церковь» или что-то подобное, где упоминается Русская православная церковь,
  то это будетозначать, что это место является каноническим текстом. А если
  будет написано «Я так думаю» или что-то подобное, то это означает, что данная
  часть текста является моей мыслью. Ну, пожалуй, начнём.

               
                Часть 1.
 
                «Троица – Бог».

  Итак, «из учения Русской православной церкви» мы точно знаем, что Бог есть
  Троица: Бог Отец (Саваоф), Бог Сын Иисус Христос (Логос) и Дух Святой. Являясь
  одним Богом, Он в то же время имеет три Лица! Как такое возможно?! Понятие
  троичности Бога, как камень преткновения для всех других религий, отчего
  христиан во все времена называли «многобожниками»! Но так ли это? - Нет! - Мы
  верим в одного единого Бога, но с тремя Лицами! Это не то же самое,
  что рождённые дети-тройняшки. Каждое Лицо Бога неотделимо от двух остальных
  Лиц и равно им. Кто-то скажет, что это бред! Ведь так не бывает! А я скажу,
  бывает! Скажут, докажи! Легко! И правда доказать троичность Бога просто, и
  примеров много. Вот первый пример: три ракурса съемки лица человека – фас,
  анфас, профиль. У одного лица три вида. И подобных примеров навалом. Например,
  сколько сторон у любой монеты? Многие скажут две, но это не правда. Всякий
  нумизмат, коллекционер монет, скажет вам, что у любой монеты три стороны:
  аверс, реверс, гурт.
      Троичность Бога, словно в зеркале, отображается везде: в Космосе, в
  строение планет (атмосфера, планета, ядро), в любом времени года (три месяца),
  в природе (обычное дерево – корень, ствол, крона). И так везде и во всём
  видится Троица.
      Даже творение рук человеческих, вольно или невольно, но часто имеет
  троичность. Взять хотя бы дом, который строит человек: тоже три основания –
  фундамент, стены, крыша – в одном целом доме. В спорте у человека три попытки,
  и так далее и тому подобное. Примеров можно найти очень много.
      Итак, согласно «православному учению», мы знаем, что Бог наш есть Троица,
  единая и неделимая. А как же человек? Пришло время рассмотреть и человека.

                Часть 2.

                Троица человек.

  И так что же человек? Повторяю, «Согласно православному учению»,
  мы помним, что Бог создал человека по образу и подобию своему. Как это понять?
  По какому образу и подобию? Ответ прост: Бог создал человека таким же, какой
  Он Сам есть. То есть, «Троицей»: 1. Лицо – видимый человек. Его видимое тело –
  материальная биологическая оболочка. 2. Лицо - невидимая бессмертная душа
  человека. 3. Лицо - Дух человека, его внутреннее, глубинное ценностное я.
  Мысль о троичности человека – не моё мнение. «Это каноническое православное
  учение», подтверждение этому вы можете найти у, Иоанна Златоуста, Святителя
  Игнатия Брянчанинова и у многих других православных святых. Говорил
  о троичности человека в своей лекции и профессор Московской духовной
  академии А. И. Осипов. Кто-то может возразить и сказать, как человек может
  быть Троицей, как Бог, ведь он всегда находится в одной телесной оболочке, в
  то время как Бог, находясь единым в Троице, может каждым из трёх лиц
  действовать отдельно от других лиц. Например, воплощение второго лица, Бога
  Слова - Христа, с помощью Духа Святого и Пречистой Девы Марии. Или
  вездесущность Духа Святого, ведь «согласно учению православной церкви» Дух
  Святой есть везде, ибо всё Им движется и творится.
      Так как же человек? Будучи Троицей, может ли он так же проявлять действие
  одного лица в отрыве от других своих лиц? Как ни парадоксально, но не только
  по моему мнению, а и по другим источникам, может в том случае, когда человек
  ведёт духовный образ жизни. Это хорошо описано в моём романе-трилогии
  «Ведун» во 2-й книге «Страшный дом на опушке леса» и особенно в 3-й книге
  «Духовная война». Но не только в моей книге можно найти этому подтверждение,
  но и у многих православных святых. Что говорят по этому поводу святые? Говорят
  вот что: те люди, которые живут духовной жизнью, настолько становятся
  утончёнными своими чувствами, что ночью во время сна нередко 2-м лицом,
  душой, слышат, как храпит во сне их 1-е лицо, тело – грубая биологическая
  оболочка человека. Бывали случаи, когда святые во время сна отделялись своей
  душой от тела, и пока бренное тело спало, передвигались душой на большие
  расстояния. Как пример можно вспомнить житие святителя Дмитрия Ростовского,
  который, когда спал телом, душой оседлал Беса и заставил его отвезти себя
  в Иерусалим на поклонение гробу Господнему, и тот, повинуясь святому, отвез
  его (прообраз кузнеца Вакулы из произведения Н. В. Гоголя «Ночь перед
  рождеством»).
      Но то святые, возразит кто-нибудь, а как же те люди, которые живут
  не духовной, а плотской грубой жизнью? Как и где у них можно увидеть
  проявление действия одного лица вопреки другим лицам? И это можно,
  но не часто, всё же увидеть в феномене «человека-лунатика». Когда
  не спящая душа движет тело спящего человека на большие расстояния. Но это
  бывает не часто, в основной массе своей человечество проживает свою жизнь
  беспечно, бездуховно, словно будет жить в этом тленом мире вечно, поэтому
  ничего этого такие люди не видят и не слышат. Это люди плотские, их душа
  и дух как в темнице сидят в физической оболочке тела и, так и умирают
  в неведении!

                (2024 год)