Икона. Иконопись - ремесло или искусство?

Икона - это не только духовное явление, но и явление художественное, и в наиболее выдающихся произведениях византийского и древнерусского искусства происходит соединение этих двух аспектов.

По словам профессора Леонида Александровича Успенского (русского иконописца, богослова, искусствоведа, автора концепции “богословия иконы”), православная икона есть единственное в мире искусство, которое на любом художественном уровне, даже ремесленном, несет откровение непреходящего смысла жизни, потребность в котором пробуждается в современном мире.

Профессор Леонид Успенский, благодаря постоянным занятиям, мастерски овладел техникой живописи. Первую свою икону он написал на спор и справился отлично. Светский художник, атеист за несколько лет стал выдающимся иконописцем, осмыслил богословскую систему иконописания и твердо был убежден в том, что светская живопись несовместима с иконописанием.

Иконопись - это искусство. Или так: ремесло, которое может стать искусством небесного масштаба. Освоение иконописи на ремесленном уровне способно стать началом пути к совершенствованию и достижению ступени высочайшего искусства.
Но этого невозможно достигнуть, лишь оттачивая мастерство- необходим аскетический, молитвенный подвиг. Леонид Успенский отмечал, что иконописный канон раскрепощает творческие возможности и ведет к вершине, которая у каждого своя.
Православная иконопись подчиняется системе жестких правил написания икон. Канон - это некое правило, образец, совокупность утвержденных Церковью правил и приемов иконографии и иконописания.
Существуют сборники иконописных подлинников - лицевые (иллюстрированные) и толковые (описательные). И эти подлинники определяют все детали канонических изображений и технические приемы иконописи.

Доступ к иконописанию есть у всех, кто умеет рисовать, и это чисто ремесленный подход: технику освоили, а смысл не так уж важен. Но, по словам Леонида Успенского (старинные иконы были его главными учителями в иконописании), икона - это не просто иллюстрация, в ней нет ничего случайного, ее иконография связана напрямую с христианским учением, каждая деталь ее наделена глубочайшим смыслом. И именно Леонид Александрович определил эти смыслы для будущих иконописцев.