Иверийская логика

«Иверийская логика». Аркадий Гайсинский.
     «И  сказал  фараон: ..Я не знаю Господа и Исраэля  тоже  не
отпущу».
   Тогда Моисей и Аарон исправили ошибку:
     «И  сказали они: Б-г евреев явился нам;


   Для  фараона – правителя могущественной страны, Бог
Израиля  был всего лишь Богом его рабов, потому что для  фараона
понятие «израиль» этими рабами и ограничивалось:
    «Я не знаю Господа и Исраэля тоже не отпущу»
   Но  и  к  «Богу евреев» у фараона было бы такое же отношение,
если  бы  он ничего не знал о евреях, кроме тех, какие были  ему
подвластны.  Одако  ж  «Бог  евреев» фараоном  воспринимался  не
только,  как  божество его рабов, но и божество  известного  ему
народа,  обитавшего  в известной ему «Земле евреев».  Поэтому  и
наставлял Господь Авраама и Аарона обращаться к фараону от имени
Бога  евреев, (  иверов из колха, Бога Северной горы Бога Кавказа) гораздо более авторитетного в глазах фараона,  чем
Бог Израиля." 
Аркадий Гайсинский завершает свою работу словами ; «
  Евреи,  к  которым принадлежал Авраам – это один  из  народов
пракавказского этнического единства. Появившееся  гораздо  позже
определение  «иудеи»  является  не  этническим  критерием,  но
критерием веры в Бога евреев, поэтому ничем и никак не оправдано
превращение  указателя  вероисповедания  «иудеи»  в  указатель
национальной принадлежности.
  Подмена  определения  «евреи»  на  «иудеи»  является  крайне
опасным  явлением  для  еврейской  истории  –  именно  на  этом
«недоразумении» основывается так называемая «хазарская  теория»,
производящая евреев-ашкеназов от иудаизированных хазар.»
 

   PS 

---

Кавказский храмовый центр и бессословное общество: ключ к пониманию Исхода

Кавказ велик, но на его территории есть одно место, где сохранились сотни названий храмов, а также связанных с ними башен и склепов. Это горная Ингушетия — уникальный храмовый центр кавказских древностей. Здесь, в труднодоступных ущельях, веками существовала цивилизация, оставившая после себя не только материальные памятники, но и особую социальную структуру, не имеющую аналогов в мире.

В этом регионе живет единственный в мире бессословный ингушский народ. Управляли им не цари, не военачальники и не наследственная аристократия, а ученые храмовики — жрецы, для которых знание, сакральное служение и ученость были единственным основанием власти. Эта модель, уникальная для древнего мира, подтверждает в единственном числе существование бессословного народа Древнего Израиля, описанного в библейскую эпоху Судей, когда у израильтян не было царя, а управление осуществляли судьи и священники.

Ученые храмовики — жрецы ингушей и древние израильтяне — являются антиподами жрецам сословного Древнего Египта. Египетское жречество было неразрывно связано с фараоном и кастовой системой: жрецы занимали строго определенное место в иерархии, их власть была производной от государственной машины. Напротив, бессословное общество, управляемое храмовиками, не знало деления на касты, и власть там принадлежала не происхождению, а знанию и служению. Именно это принципиальное различие в социальном устройстве может объяснить глубинный конфликт между Моисеем и фараоном, приведший к Исходу. Это было не просто освобождение от физического рабства, но столкновение двух цивилизационных моделей: сословно-иерархической (Египет) и бессословно-храмовой (Иверия / Древний Израиль).

Иберия/Иверия -  из колха, или поздние названия, которые возможно возникли на основе более древнего названья Хабиру.....(Хабиру — древние египетское название Кавказа..
Хурритское       ewri - ibri- царь, патриарх  урартское      euri - господин.

Маточная гора на Кавказе, утверждали ламы Тибета..
Библейские патриархи знали Бога под именем Эл-Шаддай, это значит, что это имя имеет не местное, не ханаанское, а месопотамское (скорее всего – хурритское) происхождение. Связано ли имя «Шаддай» с горой Эльбрус? Игушское  название Эльбруса звучит как «Шат», а частица «да» на нахском означает «бог», «хозяин», «владыка». Поэтому есть основания считать, что имя «Шаддай» («Шат-Да») означает «хозяин Эльбруса», «бог Эльбруса». ШАН гора- Эльбрус и ШАТ-гора Казбек ?
(название этимологизируется с ингушского как «ша - т1е», то есть, «ледяная поверхность», «шан» - «ледяная»... )


В Египте во дворце Хатшепсут в Мемфисе есть панно «Путешествие в Пунт», - 15 век до Р. Хр. Два ряда иероглифов почему-то стерты рукой каменотеса. Пунт назван «страной богов» потому, что по преданиям боги Египта были из Пунта. (Не связано ли это с легендой о бегстве богов с Кавказа в Египет?)
На панно с левой стороны пунтийцы, у всех представителей этой страны ожерелья и кинжалы, начальнику экспедиции подарили ожерелье. Пунтийцы показывают способ употребления благовоний, дарят (продают) древесину для кораблестроения, лен, кинжалы, боевые топоры,

В истории, Страна Бога - Понт /Пунт/– хорошо известное мощное государство кавказского  Причерноморья, в прошлом ! страна египетских богов и фараонов. Земля Пунт (егип. pwn.t, также t3-n;r, то есть «Земля богов»).
Ингушский язык.
 Пхьа - государство- полис, где управляли жрецы, владение дающее гражданство. Пхьа- баккха - отобрать владение, лишить гражданство. Пхьант - клятва правителя, на верность народу. Пхьаланга юрт- Плиево. ( фронт, фланг, парадность). Пхьа:т1а - топ. в др Ингушетии. Пхьег1а - сенат, место собраний, не требующих вмешательства суда.Пане/Фане - освятить, святое.