Потребности, ценности, интересы, власть и влияние

Каждым человеком движут идеи, и та, что доминирует в его воображении, руководит его поведением. Идеи отражают действительность через призму как индивидуального опыта, так и коллективного - той социальной группы, к которой человек себя причисляет и которая считает его своим.

Потребности это неизбежный фактор, который управляет выработкой идей по их удовлетворению. Способ удовлетворения потребностей должен быть социально-приемлемым, неприемлемые способы здоровым обществом отметаются.

Фундаментальными являются потребности в кислороде, пресной воде и продуктах питания, а также в одежде, если климат и нравы не позволяют человеку существовать голышом. По мере удовлетворения фундаментальных появляются потребности более высокого порядка, и высшей признается потребность в самореализации.

Общество неоднородно, и каждый человек принадлежит к определенной социальной группе, которая находится по отношению к другим группам в отношениях взаимного влияния. Чтобы группы не конфликтовали между собой, они вырабатывают основы поведенческого фундамента, объединяющего всех членов общества, который принимается путем всеобщего голосования как документ, и в большинстве современных обществ таким документом является конституция.

Конституция вырабатывается экспертами на основе культурно-исторического кода общества и декларирует ценности - понятия, которые служат главными мотивационными ориентирами каждой личности, которая причисляет себя к этому обществу. Поскольку ценности это в любом случае понятия, то есть, абстракции, они нуждаются в смысловом наполнении.

Когда смысловое наполнение ценностей, которое исторично, начинает конфликтовать с практикой, навязываемой обществу правящими властными группировками, то общество в лице отдельных его представителей пытается это расхождение скорректировать. Если же этого сделать не удается на протяжении долгого времени, в обществе начинается брожение, которое способно привести к гражданской войне и распаду государства.

Каждое государство, имея ценностный фундамент, управляется доминирующей властной группировкой, которая имеет собственные интересы. Они выражены как публичными идеями (типа братства народов, глобального доминирования или иного мессианства), а также непубличными идеями, циркулирующими в верхних эшелонах властной группировки (глобальный контроль над рождаемостью, генетическое разделение человечеств). Интересы правящих групп формируют идеологию, оправдывающую их поведение.

Для того, чтобы социально-экономическая система развивалась, она должна осуществлять внешнюю экспансию, поскольку необходимо расширять ресурсную базу и рынки сбыта отечественной продукции. Столкновение интересов соседних государств приводило к конфликтам, многие из которых решались на полях сражений.

В двадцатом веке появились монополии и транснациональные корпорации, которые стали конкурировать с государствами за влияние на общество. Патриотизм для работников таких корпораций стал эфемерным понятием, и идея открытого общества служила слому барьеров на пути роста влияния ТНК на глобальном уровне.

Формальная власть для многих людей оказывается не только приемлемой, но и вожделенной формой самореализации, поскольку для кого-то служит компенсацией комплексов неполноценности, кому-то нужна для реализации навязчивых идей, а кто-то рассматривает власть в качестве инструмента выполнения исторической миссии. Так что весьма незначительная часть власть имущих людей действительно готова служить тому обществу, над которым властвует. В основном же власть служит сама себе.

Многие личности, не обладая формальной властью и не стремясь к ней, имеют власть неформальную, являясь властителями дум и источниками влияния на принимаемые формальной властью решения. Такие личности имеют общественный авторитет и управляют общественными настроениями путем открытого выражения мнений. А общественные настроения формируют для политиков социальные заказы, на которые формальная власть реагирует как на обстоятельства для принятия решений.

Общество, как и всякое материальное образование, развивается волнообразно, периоды прогресса сменяются застоем и деградацией, и в моменты социальных трансформаций меняются потребности, ценности, интересы больших групп людей. Идеи предыдущего этапа общественного развития корректируются, отметается все неэффективное и вырабатываются новации. В информационную эпоху это происходит с ускорением.

Далеко не все члены общества самореализуются в жизни по максимуму, если они не имеют власти и влияния. Но в каждом обществе всегда есть свои герои, способные своим поведением внести конструктивный вклад в исторический процесс. И каждое здоровое общество заинтересовано в появлении таких личностей.