Идолы. Как создаются боги?

Насчёт создания религий и создания богов... Есть же в магии такая тема - сотворение магом энергосущностей под свои цели. Для этого всегда нужно создать некий визуальный образ - голем/картина/арт - а потом напитать этот образ тем, что его оживит. Подпитка может быть разная. Для этого нужна энергия мага, группы магов, возможно - жертвоприношения/подношения - ну а дальше образ и созданная энергосущь запускается в массы. Это вполне возможно при хорошей организации действа. То есть если есть жречество, в их руках СМИ, книгопечатание, искусство и т.д. - То это - проще пареной репы! Возможно, именно поэтому все пророки Живого Бога ставили запрет на культовые изображения и их почитание. Потому что человек, не понимающий этих механизмов, может запросто повестись на красивый образ и стать поклонником созданной опытными магами энергосущности. Созданной под ИХ задачи, притом. Если вспомнить истории об Аврааме - его отец делал идолов. А своим сыновьям он передал некие тайные знания, магические, после чего отправил их на Восток. И именно с помощью этих знаний они обрели власть над другими народами.

(далее - подборка материалов по теме)

***

#библиотека #Булгаков #Мастер_и_Маргарита #Кураев #идолы #создание_образов #терафимы #магия

... не зря Булгаков изучал оккультизм. В оккультизме и в буддизме предполагается, что «энергия человеческой мысли» объективируется, сгущается и затем может оказывать совсем не просимое обратное воздействие на своего творца. Все боги, все духи, все демоны созданы игрой сознания. Психическая энергия, которую поклонник вкладывает в некий мыслеобраз, концентрируется в этом образе и постепенно отчуждается от мыслящего, медитирующего, молящегося ума. Соответственно, любой мыслеобраз, которому множество людей поклоняется в течение долгого времени, достаточно реален. Он способен им помогать и как бы возвращать людям энергию, которую от них получил прежде. Божества создаются направленным к ним поклонением; это аккумуляторы, собирающие в себе энергию поклонения.

Маг же должен сознательно создавать такие аккумуляторы (терафимы), т.е такие материальные предметы, через которые энергия, собранная богами, возвращалась бы от них в мир людей. Маг должен уметь дарить духам бытие не только в «тонкоматериальном мире», но и в мире плоти – например, через подселение духов в материальные предметы.

Так “индусы дают жизнь магическим диаграммам и скульптурным изображениям богов, прежде чем поклониться им. Обряд этот именуется прана-пратиштха. Цель его – вдохнуть при помощи духовной эманации в неодушевленный предмет жизненную силу верующего. Сообщенная предмету жизнь поддерживается ежедневными ему поклонениями. В сущности, он “питается” сосредоточенной на нем концентрацией мысли. Если этой питающей силы ему начинает не хватать, живая душа в нем чахнет и гибнет от истощения. Одухотворенный предмет снова превращается в мертвую материю. Последнее – одна из причин, почему индусы считают грехом прекращение ежедневного служения уже одухотворенным изображениям богов[112], за исключением тех случаев, когда даруемая им жизнь ограничена рамками особой церемонии. В таких случаях по окончании обряда их считают покойниками и с большой пышностью погребают в водах священной реки”[113].

Общеязыческое убеждение полагает, что боги питаются дымом жертв, сжигаемых перед их изображениями. Традиционная магическая практика «изготовления богов» описана еще в герметическом трактате «Асклепий»: «одушевленные изваяния, преисполненные сознания и духа, свершают столько великих деяний; существуют изваяния прорицательные, которые предсказывают будущее в снах и прочими способами, и иные, которые поражают нас болезнями или исцеляют, причиняют нам боль или дарят радость» (Асклепий, 8); «поскольку сотворить душу было не в их (праотцов) власти, они вызывали души демонов или ангелов и заключали их в свои идолы посредством священных и божественных церемоний, наделяя идолов способностью творить добро и зло» (Асклепий, 13). «Гермес… утверждает, что видимые статуи представляют собой как бы тела богов; в телах же этих находятся привлеченные туда духи, имеющие отчасти силу или причинять вред или исполнять кое-какие желания тех, кто оказывает им поклонение. Привязывать посредством некоторого искусства невидимых духов к видимым вещам и значит творить богов» (Августин. О Граде Божием. 8,23). Неоплатоник Прокл с восторгом описывает возможности животворения статуй: «таинство, в котором очистили некоторые изображения и символы и расположили их вокруг статуи, сделало ее живой» (Прокл. Теология Платона 1,28)[114].
Если не знать этих языческих верований в статуи как место обитания божеств и как источник магических воздействий на человека, то будет непонятно то дерзновение, с которым христиане врывались в языческие храмы и разрушали статуи[115]. С точки зрения «светской» это поведение кажется варварством, разрушением памятников искусства «церковными мракобесами». Но христиане видели в этих статуях именно то, что видели в них сами же язычники – не произведения искусства, а колдовские талисманы…

И еще не забудем, что над Небесным Ершалаимом в концовке «Мастера и Маргариты» царят «сверкающие идолы» (в другом месте: «и эти идолы, ах, золотые идолы! Они почему-то все время не дают покоя», – говорит Маргарита в 30;й главе).

Психический механизм теогонии должен постигнуть буддистский посвященный. Ученик должен вызвать и приручить духа-покровителя. Для этого он проводит много месяцев в длительной уединенной медитации в темноте. Он его воображает, призывает, молит, заманивает… Через некоторое время в келье послушника начинаются перемены. Появляются шорохи; шорохи перерастают в звуки, звуки слагаются в слова… В воздухе сначала носятся огоньки, потом мелькают тени, светотени. Наконец, является образ и звучит речь.

Наконец, призрак крепнет настолько, что явственно для ученика гуляет с ним средь бела дня. “С некоторыми учениками происходят странные приключения, но среди них бывают и победители, им удается удержать при себе своих почитаемых компаньонов, и те уже покорно сопровождают их, куда бы они ни отправились. – Вы добились своей цели, – заявляет тогда учитель. – Мне нечему больше вас учить. Теперь вы приобрели покровительство более высокого наставника. Некоторые ученики благодарят учителя и, гордые собой, возвращаются в монастырь или же удаляются в пустыню и до конца дней своих забавляются своим призрачным приятелем”[116]. Но есть другие, которые ничего не видят или, видя, понимают, что это собственное порождение. Они и становятся истинными учениками. “Именно это и нужно было понять, – говорит ему учитель. – Боги, демоны, вся вселенная – только мираж. Все существует только в сознании, от него рождается и в нем погибает”.

Впрочем, та же тема может быть знакома современному читателю и по совсем другому произведению: «Солярису» Лема (и Тарковского). Здесь тоже воспоминания обретают самостоятельную жизнь и входят в диалог с тем сознанием, частью которого еще недавно являлись. В классике же тему обратного воздействия героев произведения на своего творца проигрывает «Портрет Дориана Грэя».

Вот так же «призрачные приятели» обретают свою плоть в финале «Мастера и Маргариты».

Быть может, именно поэтому Каиафа и Иуда не появились ни на балу у сатаны, ни в жизни Мастера. Их ограниченность рукописью Мастера может объясняться тем, что Мастер не вложил в эти образы свою душу – в отличие от более проработанных образов Пилата и Иешуа.

Но у «романа о Пилате» два соавтора. Оба они – и Воланд, и Мастер – «объективируют» свои фантазии. В сентябре 1934 года Булгаков полагал, что не Мастер, а Воланд отпускает Пилата: «– Прощен! – прокричал над скалами Воланд, – прощен!»[117].

Впрочем, еще более о власти Воланда над романом Мастера свидетельствует его подчеркнутое отсутствие на страницах этого романа. Раз персонажи, мотивы и судьбы романа Мастера придуманы, а дьявола в романе нет, значит именно он-то и сверх-реален. Ему не надо попадать в зависимость от Мастера и потом добиваться независимости от него.

Воланд использовал Мастера – и покинул его. Иешуа создан Мастером – и тоже оставил его. Простил ли Иешуа своего создателя – Мастера? Иешуа, который вроде бы всех прощает, для которого все люди добрые, тем не менее выносит приговор Мастеру. О том, что это приговор, а не награда, свидетельствует печальная интонация Левия при произнесении этой фразы («А что же вы не берете его к себе, в свет? – Он не заслужил света, он заслужил покой, – печальным голосом проговорил Левий»).

Иешуа отдает Мастера навсегда в царство Воланда, зла и тьмы: «Он прочитал сочинение мастера, – заговорил Левий Матвей, – и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?» Иешуа лишь одно дарит Мастеру – освобождение от памяти о самом Иешуа… Создание вынесло приговор своему творцу («он не заслужил света») и покинуло его.

Чем перед Иешуа провинился Мастер? Не тем ли, что создал какого-то карикатурно-картонного, одномерного персонажа, который, став самостоятелньым, сам тяготится своей навязанной ему одномерностью и пробует ее – через осуждение Мастера – изжить?

Теперь будет понятна головокружительная фраза Воланда, сказанная Мастеру: «Тот, кого так жаждет видеть выдуманный вами герой, которого вы сами только что отпустили, прочел ваш роман». Вновь говорю: если Мастером выдуман Пилат, то Иешуа тоже должен быть рассматриваем как просто персонаж его романа. Но вот, оказывается, персонаж читает роман про самого себя и дает ему оценку… Это и есть сюрприз, обещанный Воландом Мастеру[118]. Сон, придуманный писателем (Мастером) для своих персонажей (сон Пилата о прогулке с Иешуа) обретает реальность и являет себя призраку автора…

Персонажи создаются романом Мастера, но все же эти тени не начинают жизни вполне самостоятельной. Такими, какими их задумал Мастер, они сохраняются навсегда. Но им не хватает сил и реальности для того, чтобы самостоятельно меняться хотя бы в мелочах. Их непеременчивость подчеркивается: Левий Матвей и в ХХ веке все так же мрачен и ходит все в том же хитоне, запачканным глиной еще на Лысой Горе. Двенадцати тысяч новолуний не хватает для того, чтобы лужа вина высохла у ног Понтия Пилата. И сам Понтий Пилат не изменился – он по прежнему отрицает свою ответственность за казнь Иешуа. Казненный им Иешуа также все еще «в разорванном хитоне и с обезображенным лицом». И как безвольно, заискивающе Иешуа просил Пилата в романе Мастера, так же он и теперь просит Воланда. И все те же идолы царят над Ершалаимом…

Источник: Мастер и Маргарита: За Христа или против?
Литературная критика, А. Кураев.

***

#терафимы #идолы #культ_предков #древний_Израиль #религиоведение

ТЕРАФИМЫ

Обмазанный гипсом череп предка, предположительно предназначенный для домашнего почитания (9-е тыс. до н. э., Иерихон)
Терафим (ивр. ;;;;;;;;;;; traf;m; др.-греч. ;;;;;;;, лат. therafin) — в Древнем Израиле название родовых антропоморфных идолов (фигурки-фетиши), почитавшихся домашними божествами (аналог пенатов). Представляли собой небольшие грубо сделанные статуэтки.

Этимология слова терафим спорна: одна группа ученых считает, что оно родственно арабскому корню t-r-f (;;;) со значением «дарить благо и изобилие»; другая — что его можно перевести с арабского как «мерзость»; третья — что оно происходит от арабского слова «маска»; четвёртая полагает, что его основу составляет хеттское слово со значением «злой дух», «демон», tarpi; (эту гипотезу разделяли, в частности, Бенно Ландсбергер и позднее Гарри Хоффнер).

Библейские упоминания

В Библии впервые терафимы (в синодальном переводе, в Вульгате и Септуагинте идолы — (лат. idola; греч. ;;;;;;) появляются в связи с Рахилью. Она забирает их из дома отца своего Лавана Арамеянина в Месопотамии (Быт. 31:19), из чего обычно делается вывод, что культ терафимов попал к израильтянам от арамеев. Рахиль прячет терафимов под седлом верблюда (Быт. 31:34), что указывает на их компактные размеры, напоминающие куклу. После прибытия в Ханаан Иаков приказал домашним своим оставить все предметы суеверия, в том числе и похищенных Рахилью терафимов («богов чужих»): они были закопаны под дубом близ Сихема (Быт. 35:4).

Культ терафимов сохранился у халдеев в более позднее время — к ним обращались, чтобы узнать будущее (Иез. 21:21). Во времена судей упоминается о практике создания терафимов в израильской среде (Суд. 17:5), что, впрочем, не мешало евреям почитать единого Бога Яхве. Пытался бороться с терафимами самарийский пророк Осия (Ос. 3:4) и иудейский царь Иосия (4Цар. 23:24), но культ терафимов как предсказателей будущего сохранялся у евреев вплоть до времени пророка Захарии (Зах. 10:2), то есть до времени возвращения из Вавилонского плена и формирования ветхозаветного канона.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

***

#брахманы_Индии #индуизм #касты #иудаизм #пророк_Авраам

Какое отношение прародитель евреев Авраам, великий пророк трёх авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам) имеет к брахманам Индии - высшей касте, созданной "из головы Брахмана" в индуистской кастовой системе?
Самое прямое, утверждают раввины. Ну вот, например, на еврейском сайте Толдот опубликован следующий вопрос и развёрнутый ответ:

Вопрос: "Уважаемый Раввин! Объясните, пожалуйста, почему Авраам передал знания о нечистых силах своим сыновьям от наложниц и отослал их на восток? Разве любящий отец может пожелать своим детям разрушающие деструктивные знания? Или эти дети ему были безразличны? Ведь эти дети были евреями. И почему Яаков, несмотря на то, что очень любил Йосефа, не отсылал своих остальных сыновей от наложниц, подальше от Йосефа? Спасибо.

Ответ (лучше прочитать на сайте, здесь привожу только фрагмент): "...именно потому, что Авраам любил своих детей, ему была небезразлична их судьба, он одарил их имуществом и множеством подарков, а также снабдил знанием магических сил (так объясняют понятие «шем тума», о котором Вы упомянули), чтобы с их помощью они могли защитить себя от других народов, а заодно занять среди них важное положение (как известно, в Индии существует высшая варна (т. е. сословие) жрецов, называемых Брахманы, что схоже с именем Авраама, которое искаженно можно произнести, как Абрахам).

Вы называете это «разрушающими деструктивными знаниями», но на самом деле это ничем не отличается от любого другого вида оружия, с помощью которого действительно можно разрушить, но с другой стороны — защитить себя от врагов, а иногда и вовсе предотвратить войну".

https://toldot.com/urava/ask/urava_8289.html

Т.е. чёрная магия или разрушающие деструктивные знания Аврааму-Абрахаму были доступны от его Бога. Он мог распоряжаться ими по своему усмотрению, используя как оружие. Передал эти знания своим потомкам. Согласно Писанию. И часть этих потомков - брахманы Индии.

***

#альтернативная_точка_зрения #монотеизм #язычество #новоделы #христианство

КОРЕНЬ АНТИХРИСТИАНСТВА

Меня всегда забавляла такая вещь, как резкое антихристианство.

Я в школьном возрасте был "советским материалистом" и "борцом с суевериями", но меня всегда шокировала риторика т.н. "скептиков", "атеистов", "карианцев", "трансгуманистов" и т.д.

Я не понимал, почему если ты поддерживаешь научный взгляд на мир, то должен обязательно ритуально плевать на крест и проклинать "распятого". Это совсем не научное, а вполне себе религиозное мировоззрение, просто культ Иисуса Христа у атеистов подан со знаком минус.

Неоязычники, гностики, ариософы, оккультисты и т.д. в этом плане ничуть не отличаются от атеистов - в центре их мировоззрения стоит Иисус Христос, а в центре веры - всяческая хула на этого персонажа.

Меня в своё время шокировал вот этот момент:
Головин был последовательным язычником и отрицателем не только христианства, но и Христа. В этом нужно полностью отдавать себе отчёт. Как-то я после очередной его антихристианской эскапады примирительно буркнул что-то навроде: "Но ведь в конечном итоге, и Аполлон - солнце, и Христос - Солнце Правды. Это была трансформация мифа". Женя страшно разозлился и яростно прошептал: "Никогда... слышишь, никогда больше не упоминай в одной фразе Аполло и этого..."

Уже из этой фразы видно, что "этот" (т.е. НЕНАЗЫВАЕМЫЙ) для Головина имеет куда больший вес, чем явно фэнтезийный Аполло.

Ненависть к Христу не может объясняться просто атеизмом, язычеством, гностицизмом, подростковым сатанизмом, травмой выхода из христианства или чем-то ещё, т.к. у меня тоже все эти вещи присутствуют.

Где-то должен быть реальный исток всего этого, и я его очень интенсивно искал.

Наконец,


undefined:

Перевожу нужный фрагмент на русский для тех, кто с английским не дружен:
Я задал ему тот же вопрос, что и своему отцу: "Почему евреи не верят в Иисуса Христа?" Раввин плюнул прямо на пол. Я был потрясён. Он выпучил на меня полные злобы глаза и сказал: "Не смей никогда произносить это проклятое имя!"

Все всё поняли, нет?

Ещё раз, слова раввина:
"Не смей никогда произносить это проклятое имя!"

И слова Головина:
"Никогда... слышишь, никогда больше не упоминай в одной фразе Аполло и этого..."

1-в-1, вплоть до нежелания произносить имя НЕНАЗЫВАЕМОГО вслух.

Все эти язычества, атеизмы, оккультизмы, гностицизмы - это просто раввинский агитпроп для гоев.

Причина ясна даже чисто материалистическая: страх перед ассимиляцией.

Иудаизм - это ведь не Тора, это Талмуд. А если есть Христос, то зачем Талмуд?

Еврей, перешедший в атеизм, сатанизм, язычество и т.д., останется евреем.

Еврей, перешедший в христианство или ислам (а ислам признаёт Иисуса Христа) - уже не еврей.

Отсюда и современная надрочка публики на "альтернативные религии".

Мы им - "Free Palestine", а они нам в ответ - "Free Tibet".

Тут и буддизм - "религия миддл-класса", и индуизм, выдуманный англичанами в колониальную эпоху, и гностицизм, выдуманный в шестидесятые ("библиотека Наг-Хаммади" - это что-то типа "Велесовой Книги"), и славянское неоязычество, выдуманное в девяностых. Про всякую мелюзгу типа Кроули, Кастанеды, Уилсона, ЛаВея и прочих и говорить нечего. Щаз вот ещё и "евангелие от Иуды" якобы "обнаружили". Это вообще уже абзац.

В этот же комплект входят "античная" и "скандинавская" компоненты.

Понятно ведь что т.н. "вотанисты" в Вотана и Вальхаллу не верят, т.к. не пытаются умереть с мечом в руках, а значит весь вотанизм - это 100% фейк. Но вот в Христа они верят вполне искренне, просто с обратным знаком.

Современный поп-креатифф на "греко-римскую" тематику типа фильмов "300 спартанцев" и "Бессмертные" - явная пропаганда неоконов, т.е. посттроцкистов, т.е. сионистов. По ним можно читать основные мифологические коды неоконсерватизма, да и вообще взгляд неоконов на современный мир. Государство Израиль в кольце врагов, надо бомбить Иран, никаких переговоров с бесноватыми фанатиками, только мочить и т.д. Мы раньше эту эстетику одобряли, но это из-за непонимания: мы-то думали, что она о "белых европейцах", а она - о евреях.

"Белым европейцам" щаз активно втирается израильский агитпроп, т.к. именно им придётся дохнуть на передних рубежах защиты государства Израиль.

Понятно ведь что без США и НАТО мусульмане Израиль раскатают за три дня.

Отсюда - войны в Ираке, Афганистане, Пакистане, Ливии, щаз вот Сирию и Иран пытаются замочить.

...

Дескать, Израиль - это викинги, спартанцы, античные воины, Четвёртый Рейх практически, бастион европейской духовности против тлетворного "духа пустыни".

На поверку оказывается, что вся эта "европейская духовность", "веданта", "ариософия" и прочий "нью-эйдж" - просто раввинский агитпроп. Злобный окрик раввина "не смей поминать проклятое имя!" - этим "европейская духовность" начинается и этим же заканчивается.

Суть всех "альтернативных религий" сводится к двум пунктам:
1. Иисус Христос - говно. "Не сметь даже произносить это проклятое имя".

2. Монотеизм - говно. Гои не должны думать о Боге, только о фэнтезийных "богах", всяких торах-перунах, вышенях-крышенях и прочих вицли-пуцли.

Зачем это нужно - см. выше.

Суммирую.

Есть настоящие религии - иудаизм, христианство, ислам.

Есть этнический фольклор - всякие масленицы, иваны-купалы и т.д.

Есть язычество - попытка выдать этнический фольклор (или вообще новодел) за настоящую религию.

Язычество не растёт само - оно культивируется иудаизмом против христианства и ислама.

Есть безверие (нерелигиозность, похуизм), но атеизма не существует, т.к. человек с материалистическим взглядом на мир не будет плевать на крест или какие-то иные ритуалы религиозного толка проводить.

Атеисты - это на самом деле язычники.

В любом язычестве всегда центральна фигура Иисуса Христа.

Почитание фэнтезийных "божков" - невсерьёз, ненависть к Христу - всерьёз.

Возможно ли какое-либо иное язычество?

Возможно, но это уже будет не язычество.

Яркий пример - вера профессора Хомякова, который под видом "Сварога" (фейкового новодела навроде "белобога-чернобога") толкал Аллаха, о чём я ему открыто заявил, и ему пришлось согласиться. Он даже называл его теми же эпитетами - Творец, Всевышний и т.д. Даже "библию" написал и "пророком" себя объявил. А языческих пророков не бывает, язычество - это "народные сказки" с конкретным, но анонимным авторством.

Поэтому в язычество авторами заложена важная бомба - антимонотеизм, необходимый, чтобы из каши фуфлыжного новодела никто из гоев бы не попытался сделать настоящую религию.

Истинная вера может быть только монотеистической, многобожных религий не бывает, бывают многобожные пантеоны.

В глубокой древности не было никакого многобожия, был сплошной монотеизм, но этих монотеизмов было до *** из-за больших расстояний между городами-государствами, обилия племён и языковой разницы. Какое многобожие было у тех же ассирийцев, когда "нет бога кроме Ашшура"? Какое многобожие было у монголов и китайцев с их Тенгри и Шангди ("Всевышним")?

Многобожные пантеоны можно сформировать только когда нет истинной веры ни в одного из членов пантеона, ибо религиозность прямо пропорциональна нетерпимости. Ну, как сейчас в России масонский флаг, советский гимн и имперский герб, но при этом ни в то, ни в другое, ни в третье всерьёз веры нет, это просто "культурное традиционное наследие", в котором Колчак и Сталин стоят бок о бок. Ну, ещё возможен компромиссный вариант в формате "холодной гражданской войны", как сейчас в Иерусалиме. "Мы вам разрешим поставить идол Колчака, а вы нам разрешите поставить идол Сталина".

Здесь показательны метания князя Владимира, который сперва попытался сформировать из "культурного наследия" единый пантеон и даже приносил славянским идолам человеческие жертвы, а потом плюнул и принял христианство. Ибо христианство базируется на вере, а скакание вокруг идолов - на культурной традиции. Ну, или на субкультурной традиции, если современных долбославов-***поклонников вспоминать.

Впрочем, есть ещё такое понятие, как "политические религии". Очевидно, что "красная вера" с её корочкой ВКП(б) как заменой нательного крестика, Сталиным как мессией и планом построения "рая на земле" - это явно религиозное явление.

Перефразируя Чехова: нет такого предмета, который не мог бы послужить русскому человеку религией.

Тут проблема не в том, что есть некое отдельное идолопоклонничество, а есть возвышенная "правильная вера". Кроме как через идолы ты Бога всё равно не изобразишь. Весь наш язык и процесс мышления - тварные вещи, по определению. Просто можно быть последовательным и непоследовательным. Даже из культа водки и рыбной нарезки можно придти к Аллаху. Идолопоклонники плохи не тем, что молятся "чему-то не тому", а тем, что недостаточно последовательны, и не доводят свою же собственную веру до логического завершения. То есть говорят А, но не говорят Б. Их бог (с маленькой буквы) не неправильный, но он - не великий. Причём не великий - для них самих в первую очередь.

Язычники в своих "богов" не верят - вот в чём главная разгадка.

Короче - Бог велик. И ниибёт.

Слава Христу!

Смерть Антихристу!

Даджал капут!

Автор: heideg