Смешной чукча, как фильтр истории

Две грани противостояния: воинственный дух и современные уязвимости

Тема поднимает острый вопрос о парадоксальном контрасте между исторической силой народов, сопротивлявшихся имперской экспансии, и их уязвимостью в современных социально-политических условиях. Эта двойственность раскрывается на примерах чукчей и ингушей.

Часть I: «Непобедимые» чукчи: воинский дух и его трагическая трансформация

История противостояния чукчей и Российской империи — уникальный случай. Несмотря на три масштабные военные кампании, империя так и не смогла одержать над ними решительной победы. Подданство чукчей в итоге стало скорее номинальным, основанным на договоренностях, а не на завоевании.

Ключ к их сопротивлению заключался не только в суровых условиях Крайнего Севера, но в особенностях их общества:

· Абсолютный боевой дух и презрение к смерти, выработанные многовековой культурой войн с соседними народами.
· Всеобщее военное участие: в ополчении, способном достигать 3000 бойцов, сражались почти все взрослые мужчины и значительная часть женщин. Для народа общей численностью около 10 тысяч человек это беспрецедентная мобилизация.
· Неприятие плена как высшей формы бесчестья.

Однако ирония истории в том, что то, что не смогли сделать штыки и пушки, с разрушительной эффективностью совершили социальные инструменты современности.

· Водка как оружие: Бесконтрольный завоз алкоголя в среду, биологически непредрасположенную к его усвоению (из-за традиционного низкоуглеводного рациона), привел к катастрофической алкогольной зависимости.
· Пенсия как анестезия: Социальные выплаты, призванные поддержать малые народы, в этом контексте приобретают двойственный смысл, иногда лишь усугубляя социальное расслоение и пассивность.

Таким образом, образ «непобедимого воина» был трансформирован в карикатурный стереотип, а реальная сила народа оказалась подорвана изнутри.

Часть II: Ингуши: хранители Кавказа и вызовы XXI века

Схожий парадокс, но в ином ключе, наблюдается на Кавказе. Ингуши, как аборигены Центрального Кавказа, на протяжении веков позиционировали себя как хранители исконных кавказских законов и устоев. Их сопротивление в Кавказской войне было не просто борьбой с царизмом, но и защитой традиционного социального устройства (основанного на принципах свободы, равенства и совета старейшин – «эздел») от внешних моделей.

· Они противостояли не только имперской экспансии, но и влиянию феодально-княжеской модели, которую ассоциировали с тюркским и ираноязычным влиянием.
· Многие князья («алдары, нуцалы») соседних народов действительно имели тюркское происхождение, и их культура, с точки зрения ингушской традиции, часто конфликтовала с кавказским обычным правом («адатом») и принципом добрососедства.

Однако в XXI веке аборигенная Ингушетия столкнулась с новой, не менее опасной формой агрессии.

· Если чукчей поразила алкогольная эпидемия, то Ингушетия, где спиртное не имело ожидаемого разрушительного эффекта из-за сильных традиционных и религиозных табу, стала мишенью для наркоторговли.
· Территория превращается в перевалочный пункт для наркотиков со всей страны. Это указывает не просто на криминальную проблему, а на системный кризис: коррумпированные «барыги» захватывают влияние, подрывая сами основы общества, которое веками защищало свою автономию и законы.

Заключение: Общая схема и разные проявления

Оба примера — чукчей и ингушей — иллюстрируют общую схему: народы, демонстрировавшие выдающуюся стойкость в открытом военном противостоянии, оказываются крайне уязвимы перед лицом непрямых, социально-экономических форм воздействия. Историческая роль «великих воинов», которую им порой приписывают или, наоборот, отрицают задним числом, контрастирует с современными проблемами, которые угрожают их культурной и физической целостности.

Война сменилась иными средствами: вместо пушек — водка и наркотики, вместо прямого подчинения — коррупция и разрушение социальной ткани. Ирония судьбы в том, что эта «тихая война» часто оказывается эффективнее громких сражений прошлого. Истинная сила и мужество сегодня могут заключаться не в громких заявлениях, а в способности народа сохранить свою идентичность, законы и достоинство перед лицом этих новых, не менее опасных вызовов. Смешной «византийский» чукча.
Непобедимых чукча —  византийские игроки сделали смешными… К тому, что нужно сомневаться в «истории» российских народов, которым задним числом позволяют играть роль   великих воинов..  Если бы они все воевали против России как чукча, их  сделали бы тик токерами..  Скорее всего воинами были те кто меньше говорит о мужестве.

Российская империя вела с чукчами, по сути, три войны , и - так и не победила. А российское подданство чукчей можно назвать скорее лишь номинальным.
Главной причиной этого был боевой дух чукчей, презрение их к смерти и многовековая привычка к войнам. Чукчи считали себя господами среди окрестных народов – эскимосов, юкагиров, коряков.
Военное воспитание начиналось у чукчей с раннего детства. В войнах у чукчей участвовали не только все взрослые мужчины, но и значительная часть женщин. При общей численности чукчей обоего пола и всех возрастов около 10 тысяч человек, они выставляли против русских ополчения числом до 3000. И все они предпочитали смерть плену.


PS
Война против аборигенов или  знаковое совпадение, которое не могут исправить российские беды дураки и дороги?
По иронии судьбы  имеет обратный эффект - пенсия, или водка которую бесконтрольно завозят для чукчи… ?

Все свободное время занимает водка. К тому же чукчи и эскимосы получают пенсию как представители малочисленных народов - чтоб не вымерли.
Поскольку отсутствие в рационе углеводов повлияло на то, что расщепляющие алкоголь ферменты в организме жителей Крайнего Севера вырабатываются в недостаточном количестве, чукчи углеводов  употребляют совсем мало, и это создает предрасположенность к алкогольной зависимости. Отсутствие контроля в сфере  продажи алкоголя — как эпидемия: уносит тысячи жизней.

Аборигенная Ингушетия в 21 веке захвачена наркоторговцами; со всех концов страны включая Москву везут наркотики в Ингушетию, где барыги коррупционеры  захватили власть, поскольку  спиртное не имела ожидаемого  действия.?

Ингуши аборигены  с центрального Кавказа, действительные хранители кавказских законов, защищали Кавказ от царизма и от известных полководцев кавказской войны,  вернее лидеров новоявленных народов Кавказа от смешения народов,  от многовекового тюрко-иранского владычества, от переселения народов в районы стратегических ворот.
Практические все князья известных современных кавказцев, россиян  имели тюркское происхождение,  от которых  они научились  поклоняться вождям, не считаться с кавказскими традициями, не считаться с кавказским законом добрососедства, получили прозвище татары  эпохи царизма.