Современный марксизм часть iv религия

СОВРЕМЕННЫЙ МАРКСИЗМ. Часть IV Религия

Борис Ихлов

Пермь, 2022

ББК 63.3(2)
УДК 94 (47).08
И-95

Борис Ихлов – политик, марксист, секретарь исполкома российского политобъединения «Рабочий», член профкома пермского рабочего профсоюза «Защита, занятость, законность». Физик-теоретик (область исследований – гравитация, космология, биофизика), журналист.
В 1988-м был подвергнут преследованиям со стороны КГБ, преследования продолжились после 1991 года.
В книге в духе марксизма анализируются различные религии.

Б. Л. Ихлов. Современный марксизм. Религия. 191 с.
Формат A4.
Тираж 500 экз.
ISBN 978-5-6046162-9-1
@ Б. Ихлов, 2022.

Содержание
Введение…………………………………………………………………………………………………….4(2)
ОБЩИЕ ВОПРОСЫ
От античности до Хокинга…………………………………………………………………………………10(8)
Вера в абсурд………………………………………………………………………………………………….. 14
Христос
Что такое атеизм………………………………………………………………………………………………..25
Атеизм и художник Репин……………………………………………………………………………………..27
Религия как тормоз развития…………………………………………………………………………………..31
Воинствующий ислам………………………………………………………………………………………….35
Роль ислама в экономике………………………………………………………………………………………38
Ислам против иудаизма………………………………………………………………………………………..41
Православие против иудеев и католиков……………………………………………………………………..45
Религии Индии………………………………………………………………………………………………….47
Коммунизм и религия………………………………………………………………………………………….52
Миф о набожном русском народе……………………………………………………………………………..60
Кто подтолкнул Россию к Религия – часть культуры Религия – источник
Вера в бога как деградация………………………………………………………………………………….....86
Экономика религии………………………………………………………………………………………….....92
Автофекалия……………………………………………………………………………………………………98
Литература и религия…………………………………………………………………………………………..99
Североамериканские секты…………………………………………………………………………………..104
НАУКА И РЕЛИГИЯ
Возникновение Вселенной в религиях мира………………………………………………………………..112
Религия вместо науки…………………………………………………………………………………………119
Дарвинизм, неолысенковщина и неообскурантизм………………………………………………………...121
Миф о структурированной воде……………………………………………………………………………...141
О верующих ученых…………………………………………………………………………………………..147
Лженауки. Фабрики грёз……………………………………………………………………………………...155
Телепатия и телекинез………………………………………………………………………………………..168
Лженаука как новая форма религии…………………………………………………………………………173
Хронобиология Агуловой…………………………………………………………………………………….178
Физика и религия……………………………………………………………………………………………...181
Послесловие…………………………………………………………………………………………………...188

ВВЕДЕНИЕ

… буржуазная «свобода совести» не представляет собой ничего большего как терпимость ко всем возможным видам религиозной свободы совести, а она, рабочая партия, наоборот, стремится освободить совесть от религиозного дурмана.
Маркс, «Критика Готской программы»

Религия не нужна для объяснения мира, начиная с физики и заканчивая социологией, психологией или нейрофизиологией. Кроме рационального мышления существует интуитивное, и оно тоже не требует бога. Научное мировоззрение отвергает любую религию.
Духовный мир человека – это сфера искусства  литературы, которые не религиозны. Чтобы любить, бог не требуется.
Среди половых извращений значатся любовь к вещам, любовь к животным, любовь к престарелым, любовь к трупам и т.п. Но любовь к тому, что нельзя ни потрогать, ни услышать, ни увидеть, ни обонять, к тому, что вообще не существует в природе – это новый тип полового извращения. При этом во всех религиях, не только в православии, отчетливо прослеживается любовь к садизму: истребление египетских младенцев, попытка Авраама убить собственного сына, всемирный потоп и т.п. Любовь же человека к человеку в священном писании отображена весьма своеобразно.
Ветхий Завет. Бытие, гл. 13 ст. 1. «И поднялся Авраам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг». Ст. 2. «И был Авраам очень богат скотом, и серебром, и золотом». А также Авраам имел стада баранов, рабов, много жён и рабынь, которых насиловал.
В Новом Завете имя богатого Авраама с почтением и любовью упоминается 70 раз. Иисус сказал: «Легче верблюду (канату) пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное» (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25). Но богатый Авраам легко вошел в Христово царство.
Притча (Лука, гл. 16 ст. 19-31) повествует о беседе богатого рабовладельца Авраама с богачом:
Между мною и тобой – Ненависти пропасть,
Не глоток воды, а в горло тебе кость,
Ты жену не продавал, не насиловал сестру
И в Царство божие тебя я не впущу,
Будешь вечно ты в Аду гореть,
А я с рабами верными в Раю говеть.

Библия абсурдна, она уверяет, что бог пребывает и в реальном пространстве:
«Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках…» (Втор. 33:26).
«По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих» (Иер. 51, 15-16).
Библия прямо утверждает, что бог находится именно на небесах.
«Иже еси на Небесех» дословно переводится «Который (иже) есть (находится) (еси) на небесах». Дословный перевод с греческого оригинала – «Который на небесах». Авторы Синодального перевода Библии использовали выражение  «Сущий на небесах».
Но ни космонавты, ни астрономы, ни занятые физикой высоких энергий, никто другой ничего подобного не наблюдали.
Если же  понимать Библию так, как она излагает, нельзя, то ее можно понимать как угодно, как ее толкует тот или иной субъект.

Разумеется, среди великих ученых – множество верующих, равно как и атеистов.
Капитал формирует мышление американских ученых не менее жестко, чем в СССР. Однако в США ученые не перестраивались. Крупнейший американский физик-теоретик Ли Смолин не стесняется высказываться против католической церкви. В своей книге 2007 года «Неприятности с физикой: взлёт теории струн, упадок науки и что за этим следует» он пишет: «Солнце является только ещё одной звездой - а звёзды являются только солнцами, которые удалены очень далеко! Представьте себе реакцию кузнеца или актёра конца шестнадцатого века на слух об этой дикой идее Джордано Бруно. Что могло бы быть более абсурдным, чем объединять Солнце со звёздами? Люди были научены, что Солнце было великим огнём, созданным богом, чтобы обогревать Землю, тогда как звёзды были отверстиями в небесной сфере, которая преграждала путь свету небес. Объединение немедленно низвергает ваш мир с высот вниз. То, что вы использовали для веры, становится невозможным. Если звёзды являются солнцами, вселенная оказывается безмерно больше, чем вы думали! Небеса не могут быть прямо над головой! И даже более важно, что новое предложение об объединении приносит с собой ранее невообразимые гипотезы. Если звёзды являются другими солнцами, должны быть планеты вокруг них, на которых живут другие люди! Следствия часто распространяются за пределы науки. Если есть другие планеты с другими людьми на них, тогда или Иисус приходил ко всем им, а в этом случае его приход к Человеку был не уникальным событием, или все те люди потеряли возможность спасения! Не удивительно, что католическая церковь сожгла Бруно живьём. Великие объединения стали основополагающими идеями, на которых воздвиглись целые новые науки. Иногда следствия настолько угрожали нашему мировоззрению, что удивление быстро сменялось недоверием. До Дарвина полагали, что каждый биологический вид находится в своей собственной вечной категории, каждый вид индивидуально создан богом. Но эволюция при помощи естественного отбора означает, что все виды имеют общего предка. Они объединены в одну великую семью. Биология до Дарвина и биология после него не являются одной и той же наукой. Такая мощь новых прозрений быстро приводит к новым открытиям. Если все живые существа имеют общего предка, они должны быть устроены сходным образом! В самом деле, мы были сделаны из одинакового вещества, поскольку всё живое оказывается состоящим из клеток. Растения, животные, грибки и бактерии кажутся весьма отличающимися друг от друга, но все они являются просто собраниями клеток, упорядоченных различными способами. Химические процессы, которые создают и поддерживают эти клетки, одни и те же во всей империи жизни».

Вращение Земли вокруг Солнца противоречит текстам Псалмов (Псал. 103:5), стиху из Экклезиаста (Екк. 1:5), а также эпизоду из «Книги Иисуса Навина» (Нав. 10:12), где говорится о неподвижности Земли и движении Солнца. Хотя отдельные епископы выступили с яростной критикой гелиоцентризма как опасной богопротивной ереси, католическая церковь, занятая борьбой с Реформацией, первоначально снисходительно отнеслась к идее гелиоцентризма, тем более, что вожди протестантов, Мартин Лютер и Меланхтон, отнеслись к ней резко враждебно.
В 1616-м католическая церковь официально запретила придерживаться и защищать теорию Коперника как гелиоцентрическую систему мира, поскольку такое истолкование противоречит Писанию, хотя моделью разрешалось пользоваться для расчётов движения планет. Теологическая комиссия экспертов по запросу инквизиции вынесла вердикт:
«Предположение I: Солнце является центром мироздания и, следовательно, неподвижно. Все считают, что это заявление нелепое и абсурдное с философской точки зрения, и кроме того формально еретическое, так как выражения его во многом противоречат Священному Писанию, согласно буквальному смыслу слов, а также обычному толкованию и пониманию Отцов Церкви и учителей богословия. Предположение II: Земля не есть центр мироздания, она не является неподвижной и движется как целостное (тело) и к тому же совершает суточное обращение. Все считают, что это положение заслуживает такого же философского осуждения; с точки зрения богословской истины, оно, по крайней мере, ошибочно в вере».

Религия - тормоз науки, тормоз прогресса. Книгу Коперника «De Revolutionibus Orbium Coelestium» инквизицией сначала запретила на 4 года, затем подвергла цензуре. В 1616 году книга была внесена в римский индекс запрещённых книг. В 1620-м цензурные поправки исключили утверждения, что гелиоцентризм - не просто математическая модель, но отражение реальности.

Галилео Галилей усовершенствовал изобретенную в Голландии подзорную трубу, в которую увидел горы на Луне, 4 спутника Юпитера и т.д.
В 1611 году он отправился в Рим, чтобы убедить Папу в совместимости гелиоцентризма с католицизмом. Кардиналы создали комиссию для выяснения, не грешно ли смотреть на небо в трубу, но пришли к выводу, что не грешно.
В 1613 году Галилей опубликовал книгу «Письма о солнечных пятнах», в которой открыто высказался в пользу системы Коперника. 25.2.1615 римская инквизиция завела первое дело против Галилея по обвинению в ереси.
12.4.1615 влиятельный кардинал-инквизитор Беллармино направил теологу Паоло Антонио Фоскарини, защитнику коперниканства письмо, в котором указывал: «… утверждать, что Солнце в действительности является центром мира и вращается только вокруг себя, не передвигаясь с востока на запад, что Земля стоит на третьем небе и с огромной быстротой вращается вокруг Солнца, - утверждать это очень опасно не только потому, что это значит возбудить раздражение всех философов и теологов-схоластов; это значило бы нанести вред святой вере, представляя положения Святого Писания ложными…»

В «Письмах к Инголи» Галилей формулирует принцип относительности для равномерного движения, он утверждает тезис однородности пространства,  то есть - отсутствие центра мира.
24.2.1616 одиннадцать квалификаторов (экспертов инквизиции) официально определили гелиоцентризм как опасную ересь: «Утверждать, что Солнце стоит неподвижно в центре мира - мнение нелепое, ложное с философской точки зрения и формально еретическое, так как оно прямо противоречит Священному Писанию. Утверждать, что Земля не находится в центре мира, что она не остаётся неподвижной и обладает даже суточным вращением, есть мнение столь же нелепое, ложное с философской и греховное с религиозной точки зрения».

В 1620 году вышла в свет книга Галилея «Диалог о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой». Через несколько месяцев она была запрещена и изъята из продаж, Галилея вызвали в Рим (невзирая на эпидемию чумы) на суд Инквизиции по подозрению в ереси т поставили перед выбором: либо он покается и отречётся от своих «заблуждений», либо его постигнет участь Джордано Бруно.
В приговоре инквизиции значится: «Заметив, что ты при ответах не совсем чистосердечно признаёшься в своих намерениях, мы сочли необходимым прибегнуть к строгому испытанию».
Галилея пытали, и столько усердно, что к месту отречения его несли на носилках.
Галилея признали виновным в распространении книги с «ложным, еретическим, противным Св. Писанию учением» о движении Земли».

Энгельс указывал на гносеологические корни религии: «Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни,— отражением, в котором земные силы принимают форму неземных… Ведь как дикарь не понимал законы природы и связывал их с божеством, так крестьянин и даже житель города не понимает, что такое общество, начинает его обожествлять, появляются различные суеверия и предрассудки, чем пользуются не только попы, но и другие шарлатаны. Вероятно, в деревне они [попы] будут молиться о дожде, а в городе заниматься воспитанием, контролировать деятельность практически любых социальных институтов и т. д. и т. п.»
Конечно, речь идет не о выдающихся представителях человечества, среди которых есть и атеисты, и верующие. Хотя, разумеется, в классовом обществе, основанном на угнетении одним классом другого, где религия - орудие государства для подавления инакомыслия, гораздо легче высказываться в пользу религии, нежели против нее. Но речь не об ученых, о массах.

«Для чего нужна религия? – задает вопрос М. Бабкин на сайте kritix.ru в статье «Сущность религии». Основная роль религии, конечно - в сохранении нынешнего порядка. Латинское слово religare означает «объединение». И с этой функцией религия эффективно справлялась долгие годы, хотя сама форма постоянно менялась. В древнем Египте, римской империи и некоторых других государствах людям говорили, что правители являются если не богами, то родственниками богов, и соответственно, нынешний порядок является угодным.Национальные религии, как правило, не выдержали натиска вражеских полчищ, и поэтому уступили мировым культам, где основы - те же самые. Бог - владыка мира, им установлена любая власть.
Никейский собор 325 года выражал интересы правителей Рима, именно они и занимались корректировкой религиозных установок в свою пользу. Дело в том, что христианская религия тогда представляла собой нечто непонятное для чиновников, но очень влиятельное. Было много последователей, но и много сект. Нужно как-то с этим бороться и уже использовать религию в своих интересах – «Не можешь победить – возглавь». Именно поэтому на соборе легко отказались от многих христианских писаний, от «неправильных» догм, и утвердили только то, что подходило государственным мужам. Не удивительно, что в евангелие много подобных правил: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». (Рим 13:1) «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти». (Петр 2:13) «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело». (Тит 3:1)
То же - и в конфуцианстве, и в исламе, и даже в языческих культах. Важную характеристику любой религии отметил Наполеон: «Я вижу в религии не столько таинство воплощения, сколько таинство общественного строя. Она вносит в мысль о рае идею равенства, которая спасает богатых от резни со стороны бедных».
После Великой французской революции роль религии в обществе настолько незначительна, что даже после «гонений» (если говорить точнее, то гражданской войны, в которой духовенство принимало активно участие), церковь уже не смогла восстановиться. После казни Робеспьера и его ближайших соратников о гонениях уже речи не шло. Однако новое правительство (Директория) не стало «возрождать духовность», и общество оставалось нерелигиозным. Наполеону после введения налогов для церкви пришлось буквально силой поднимать авторитет религии, вкладывать огромные деньги в строительство храмов, восстановление разрушенных, подготовку церковных кадров и проч.
В критические моменты церковники прекрасно осознают свою истинную роль: «Для того чтобы удалить из сердца пролетария недовольство и отчаяние, нужно указать ему за мрачными тучами скорбей и бедности, которые его окружают, лазурное небо вечных наслаждений в обителях отца небесного, которое открывает религия. Отнимите у пролетария религию, и вы напрасно будете убеждать его быть скромным и уважать права другого: он, может быть, будет молчать до поры до времени, но при удобном случае разорвет свои цепи» (Православный собеседник, 1909, т. II).
Незадолго до февральской революции попы говорили, что: «Всякая мысль о какой-то конституции, о каком-то договоре царя с народом является кощунством, непростительным оскорблением не только царя, но и бога». Но сразу после революции в РПЦ сразу стали говорить о «божественности» всякой власти: «Наилучшей формой правления Русского государства епархиальное собрание признало демократическую республику с широкой областной автономией. В сознании народных масс и конституционный монарх служит символом идеи старого абсолютизма власти. Вот почему лозунг - демократическая республика - является уже требованием момента» (Михаил Бабкин: «Русская Церковь в 1917 году»).

Статью Бабкина можно резюмировать фразой Людвига Фейербаха: «Религия - одна из довольно жёстких форм тотального социально-общественного управления человеческим стадом».

Гипотеза часовщика-программиста вытекает из наличия в обществе начальника, по воле которого что-то движется. Люд слабые, глядя на поставленного над ними программиста, выдумывают «всеобщего» программиста, перенося свои собственные переживания от кнута на всю природу.
О том же писал Аристотель, бог которого вовсе не был стоящим над природой творцом. Критикуя удвоение мира Платона, он указывал, что бог Платона – отражение иерархии в рабовладельческом обществе; как подчеркивает В. Асмус: «… резкое отделение умственного труда от физического, захват рабовладельцами привилегии на умственный труд…» Для раба рабовладелец – тот же бог.

В русле философии Платоном и следуя Бернштейну, сталинисты полагают, что рабочие не могут вырваться из экономической борьбы, что политическое сознание в темную, косную материю рабочего класса привносит партия, светильники разума, духовные пастыри, как говорил Сталин - орден меченосцев. Те же программисты-часовщики.

Амброджо Донини объясняет, в чем главная роль религии: «В области общественных отношений ощущение временного характера общинных структур, порожденное ожиданием «грядущего мира» выражалось в пассивности и незаинтересованности в происходящем: «Каждый оставайся в том звании, в котором призван». Если ты раб, не пытайся изменить свое положение, даже если ты имеешь возможность освободиться, не пользуйся ею.
В другом послании… появившемся несколькими десятилетиями позже, назидание на тот счет еще более безапелляционно… : «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу» (Ефес., 6:5). Когда же раб Онисим, который понял равенство в изложении евангелий буквально, бросил своего богатого господина и стал искать защиты у апостола, - бегство раба наказывалось римским правом смертью, - Павел препроводил его назад с письмом, … призывая господина проявить снисходительность к беглецу, если он «чем обидел» хозяина (Филист., 12:18). … Религиозная мораль могла предложить лишь перспективу добровольного принятия того, что было навязано человеку обществом» («У истоков христианства»).

«Бог приказал давать гоям деньги взаймы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом» (Maimonide, Sepher Mizv., folio 73, 4).
«…и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие 15:6).
«Чтобы лучше обмануть гоев, еврей может даже посещать их больных, хоронить их покойников, делать добро их бедным, но все это должно быть делаемо, дабы иметь покой, и чтобы нечестивые не делали зла евреям» (Traite gittin, folio 61, a).
«Если еврей имеет тяжбу с не-евреем, то вы дадите выиграть дело вашему брату и скажете чужестранцу: «так требует наш закон!» Но если никаких поводов к выигрышу дела евреем не имеется, то надо надоедать чужестранцу всякого рода интригами и этим добиться, чтобы еврей дело выиграл». (Traite Baba Kamma, folio 113, a)
«Обвиняется ли еврей в уголовном преступлении, другой еврей, принужденный показывать то, что он по этому делу знает, имеет право дать под присягой ложное показание лишь с мысленной оговоркой, его отрицающей, чтобы этим путем оправдать своего собрата». (Jore Deja, CCXXXII, 12 et 14).

Но все приведенные изречения из Талмуда относятся, разумеется, и к японцам, и к русским, и к татарам, и к индусам, и к немцам и т.д. Все они характеризуют капиталистический способ производства, который не исчерпывается процентной ставкой, но базируется на изъятии прибавочной стоимости капиталистом.

Священные писания подтверждают сказанное Донини:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». (Рим 13:1) «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти». (Петр 2:13) «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело». (Тит 3:1)

Главная задача любой религии – насаждать в массах смирение перед властью богатых сословий.
«Рабы, повинуйтесь господам своим... как Христу» (Еф. 6:5). «… нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены» (Рим. 13:1)

«Главное преимущество церквей заключается в том, - писал немецкий социолог P. Штейнмец, - что оно делают граждан, прежде всего бедняков, послушными из страха перед божьим наказанием в надежде на вечную жизнь; отчасти они ослабляют естественный страх смерти, что чрезвычайно важно с военной точки зрения».

***

По данным из Википедии, в Турции, Румынии – 90% верующих, атеистов – 1%. В Польше, соответственно: 80% и 1%. В России – 75% и 22% (причем серьезным делом религию считают лишь 9%, СОЦИС, 2006). В Хорватии – 67% и 7%. В Швейцарии – 48% и 9%. В Германии 47% и 25%. В Великобритании 38% и 20%. Во Франции 34% и 33%. В Швеции 23% и 23%.
В целом по данным евробарометра Евростата 2005-го года 52% граждан ЕС ответили, что «они верят в существование Бога», 27 % ответили, что «они полагают, что есть некие духи, силы и пр., и 18 % ответили, что они не думают, что есть некие духи или бог(и).
По другим данным атеистов в мире всего 2%. Хотя как это соотносится с Китаем, где из 1/7-й населения мира, 1 млрд. самостоятельного населения, лишь 457 млн – приверженцы т.н. китайской народной религии (веры в инь и ян), а также с 18-ю процентами неверующих в ЕС - непонятно. Помогает разобраться в ситуации доклад American Religious Identification Survey (ARIS), опубликованный 9.3.2009: 34,2 млн американцев (15,0%) утверждают, что не придерживаются ни одной религии, из этих 15 процентов 1,6% относят себя к атеистам (0,7%). В целом в США атеистов-европейцев и атеистов-азиатов больше, чем атеистов-негров или латиноамериканцев. В Бразилии число неверующих – 8%. Исследования, проведенные в 2010 году в 230 странах и территориях Форумом по вопросам религиозной и общественной жизни Центра изучения общественного мнения (Pew Research Center), показало, что неверующих в мире – 16%. По-другому и быть не может в системе, основанной на отношениях частной собственности, ибо социальные корни религии – это отражение в общественном сознании общественной иерархии (А. А. Богданов. Вера и наука (Ответ на книгу Ильина)).

Если в СССР примерно 30% населения, включая ученых, были верующими (главным образом, за счет мусульман), это означает, что в СССР существовали социальные корни религии, следовательно, ни о каком социализме в СССР не может быть речи.
В России через 10 лет после развала экономики только 9% населения серьезно относились к религии, несмотря на ее усиленное насаждение. Исчез ореол оппозиционности, жертвенности.
Разрушение экономики увело уровень религиозного обобщения с единобожия на уровень прежних эпох: анимизма, тотемизма, фетишизма. Ранее дело ограничивалось черной кошкой на дороге и пятаком в туфле перед экзаменом. На рынок хлынули амулеты, обереги. Телевидение показывает, как группа сумасшедших изгоняет домовых и прочую нечисть из квартир, спасает от сглаза, порчи и т.п.
Что касается людей образованных – Париж стоит мессы. Вчерашние члены КПСС истово молятся, бывший сотрудник КГБ Путин прикасается к Торе, надевает шапочку, целует икону, прикладывается к ручке Гундяева.
Как-то я спросил главу пермской синагоги Фиму Бурштейна, неужели он верит в бога? На что Фима уклончиво ответил: «Понимаешь… у нас всегда была традиция, по субботам не работали, готовили мацу…»
Банк РПЦ – один из самых богатых в России, пермская синагога размещается в здании СДМ-банка, конфессии отнимают у клубов помещения, не платят налоги с продаж, а мечети прикрывают террористов. Конфессии стали новым типом предпринимательства.

Развитие науки, рост числа имеющих высшее образование, увеличение (до середины 90-х) продолжительности обучения с одной стороны, масс-культура с другой заставили религию видоизмениться. Проповеди, службы стали напоминать шоу, появилось множество сект.
У Аристотеля физика переходит в телеологию, телеология – в физику. Раввин Маймонид в науке – рационалист, следует физике Аристотеля. Но если ранее Аристотель, Маймонид, Лейбниц, Тейяр де Шарден пытались совместить и даже как-то примирить науку и религию, то сегодня наука, по заветам Фомы Аквинского, становится на службу религии. В первую очередь это касается истории и биологии.
В Израиле всерьез преподают историю по Ветхому завету (критику такого «научного» подхода изложил Шломо Занд). Ученые доказывают с привлечением генетики реальность происхождения человека от первоженщин, Лилит и Евы. Тем же заняты, разумеется, за деньги, текущие из Израиля, российские ученые и даже телеведущие. Например, Прокопенко в своей «Военной тайне» регулярно сообщает о якобы найденном Ковчеге, о том, что ученые якобы пришли к выводу о происхождении человечества от Лилит и т.д.
К доказательству бога привлекают все науки: физику, математику, социологию, яркий пример – сайентология. Стивен Хокинг в специальной статье обосновал существования бога, однако позже отказался от религии, заявив, что природу, происхождение Вселенной, можно объяснить, не прибегая к идее бога. Как говорил Спиноза: «Материя есть причина  самоё себя».

Но если наука каждый день опровергает существование бога, то борьба  с социальными причинами религии, как отмечал Ленин, может осуществляться только в связи с классовой борьбой. Без классовой борьбы масс борьба идей бессмысленна.
«Гнет религии над человече¬ством, - пишет Ленин, есть лишь продукт и отражение экономического гнета внутри общества. Ника¬кими книжками и никакой проповедью нельзя просветить пролетариат, если его не просветит его собственная борьба против темных сил капитализма… Проповедо¬вать научное миросозерцание мы всегда будем, бороться с непоследовательностью ка¬ких-нибудь "христиан" для нас необходимо, но это вовсе не значит, чтобы следовало выдвигать религиозный вопрос на первое место, отнюдь ему не принадлежащее…» («Социализм и религия»).

Но почему капитализм, требующий науку, сегодня возрождает религиозность? Причин две. Во-первых, требуется подавить марксизм-ленинизм «снизу», вне левых организаций, которые, в первую очередь, радикальные, капиталу удалось интегрировать в свою систему. Во-вторых, после распада СССР мир вступил в эпоху регресса.
ОБЩИЕ ВОПРОСЫ

ОТ АНТИЧНОСТИ ДО ХОКИНГА

Философы Древней Греции

Один из основателей школы элеатов поэт Ксенофан, вклад которого в философию высоко ценил Аристотель, поэт занимался и сравнительным религоведением. Ксенофан смеялся над истеблишментом и утверждал, что религия - это продукт исключительно человеческого воображения. Гиганты, кентавры или титаны также являются «измышлениями древних». Поэзия Ксенофана отвергает мистику, философ восстает и против геоцентрима. Образы богов созданы людьми как их подобие, поэтому боги не только не превосходят людей нравственно, но и не могут быть предметом поклонения:
Что среди смертных позорным слывёт и клеймится хулою —
То на богов возвести ваш Гомер с Гесиодом дерзнули:
Красть и прелюбы творить, и друг друга обманывать хитро.

Соответственно, каждый народ наделяет богов своими собственными физическими чертами:
Если бы руки имели быки, или львы, или кони
Если б писать, точно люди, умели они что угодно,
Кони коням бы богов уподобили, образ бычачий
Дали б бессмертным быки; их наружностью каждый сравнил бы
С тою породой, к какой он и сам на земле сопричастен…
Чёрными мыслят богов и курносыми все эфиопы,
Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы…

Представители трезвеннического движения, без сомнения, отнесли бы его к евреям, прославляющим к «культурпитейству», Ксенофан призывал пить в меру, чтобы не прибегать к помощи сопровождающего раба.
Ксенофан  указывал на аморализм богов, объяснял причину появления богов в мировоззрениях: незнание порождает веру в сверхъестественное, суеверия и далее в богов. Ксенофан отрицал творение мира богом (богами) и считал, что версия богов в объяснении природы лишняя: «не боги с самого начала открыли все смертным, но постепенно, доискиваясь, они [люди] находят лучшее». Солнце и светила не созданы богом, говорит Ксенофан, они возникли из воспламеняющихся облаков.
Богом Ксенофан называет сам мир: «Всеединое Ксенофан называл богом» (Аристотель, «Метафизика», 1. 5. 986. b18).

И у Анаксагора мир не является результатом божественного творения. Для его познания нужно обращаться не к господу, а к своей практике, к своим чувствам и разуму, основа познания – ощущение.
«В лице Анаксагора, - пишет Маркс, - сам народ отворачивается от старинного бога»» (Соч., Т. 1. С. 442).
Но первым ярым критиком религии был поэт Диагор.
Ученик Анаксимандра Метродор считал божеств аллегорией, проекцией естественных процессов.
Другой ученик Анаксимандра Архелой первым поставил вопрос о происхождении человеческого общества, законы. политический строй по Архелою – не даны извне богом, они устанавливаются людьми (Диоэген Лаэрций, II, 16).

Отрицали божественное создание человека и великие атомисты, Левкипп и Демокрит. По Демокриту жизнь порождалась влажными телами благодаря теплоте и «своему семени», первые люди произошли из воды и ила. Сначала возникают земноводные животные, затем появляются животные, обитающие только на земле – что точно соответствует современной картине мира.
«Первобытные люди, - объяснял Демокрит происхождение религии, - видя небесные явления, как, например, гром, молнии, перуны, сближения звезд (кометы), солнечные и лунные затмения, приходили в ужас и думали. что боги – причина их». В природе, - объяснял Демокрит, все естественно и взаимосвязано, и нет ничего сверхъестественного: «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости».

Аристотель утверждал, что сознание не отделено от внешнего мира, не привносится сверхъестественным существом, образы предметов отпечатываются в голове человека, как медная монета оставляет оттиск на горячем воске.
Гераклит Эфесский не признавал за богами акт творения мира и человека: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимися и мерами потухающим».

Отрицал существование бога Эпикур. «… те, - пишет он, - кто мыслят душу бестелесной (без тела, Б. И.), - бредят», - пишет он (Письмо Геродоту, V. 29). «Если боги делают зло, значит они не боги», - утверждал Эпикур. Он считал, что со смертью тела погибает и душа, никакого загробного мира не существует. «Это гениальные догадки, - подчеркивает Ленин, - и указания пути науке, а не поповщине» (Философские тетради).

Безбожником был Лукреций Кар, он отрицал и бессмертие души («О природе вещей»), безбожником был сенсуалист из группы старших софистов Протагор. Чем больше размышляешь о богах, - говорил Протагор, - тем больше сомнений в их существовании. Отвергали религию перипатетик Стратон, киренаики Феодор и Эвгемер, софист Продик. Даже Гомер иронизирует над богами.

Евгемер из Мессины (кон. IV - нач. III в. до н.э.) прямо указывал, что миф о боге порожден культом царей, это подтверждается обожествлением греческих царей и римских императоров после смерти, а иногда и при жизни - Птолемей II Филадельф (IV в. до н.э.) еще при жизни получил титул «бога Филадельфа».

Греки не одиноки, в древнеегипетских текста «Песне арфиста», создававшихся на протяжении эпохи Среднего царства (2100 г. до н.э.) отвергается существование загробного мира.
Атеизм существовал и в раннем индуизме, наиболее значимая философская атеистическая школа -материалистическая и антирелигиозная школа Чарвака (VI в. до н.э.).
Даже джайнизм и буддизм отрицают бога как единого творца.

Что же есть культура? Высокие мысли философов или судилища над Анаксимандром, Протагором, творениями Гомера? Культура мысли, культура души – это отрицание глупости, невежества, садизма, заключенных в религии.
Иудаисты и мусульмане совершали обряды жертвоприношения, сжигая детей на кострах, их крики заглушали громкой музыкой. Католическая церковь и многие православные священники в СССР поддержали Гитлера. Это тоже часть культуры?

Россия

Прошли тысячелетия. Тысячелетия!
Расхожий тезис сегодня – религия есть часть культуры, православие – часть души русского народа.
Если религиозные войны, посажение на кол еретиков и вырывание им языка – культура, тогда да, часть.

Расхожий тезис сегодня - религия и наука дополняют друг друга, каждая удовлетворяет важнейшие потребности человека, соединяющего в себе два начала: духовное и природное. Назначение религии - помочь человеку познать Бога и соединиться с Ним. Наука же удовлетворяет естественные потребности человека (https://pravoslavie.ru/104690.html).

Церковные идеологи примитивны. Если тунеядцы в рясах заняты вспоможением познать бога, то они противоречат святцам: пути господа неисповедимы.
Наука не только утилитарна. Астрономия не удовлетворяет естественные потребности человека, звезды (кроме квазаров) – не деньги, в карман не положишь.
Наука, даже утилитарная – это творчество, а это и есть духовное начало в человеке.

Теологи вырывают духовные потребности из числа естественных потребностей человека.
Либеральный философ Б. Н. Чичерин в книге «Наука и религия» 1879 года пишет, что религия есть высшее проявление духовности.
Ложь. Духовное начало человека выражается в искусстве, музыке, литературе, живописи, скульптуре, кинематографе, любви человека к человеку. Нравственность не определяется скрижалями, она генерируется бытием человека, выковывается в труде, освободительных войнах, революциях.

В мире порядка 75% верующих, но процент тех, кто действительно думает, что целью его жизни является соединение с чем-то несуществующим, мизерный.
Цель жизни американца - богатство любым путем, в первую очередь – грабежом. Цель советского рабочего – машина, гараж, дача. Целью профсоюзов во всем мире является отнюдь не постижение бога, но наиболее выгодные условия продажи рабочей силы.

Однако не стоит относиться к утилитарности свысока. Приведу диалог Вивекананды с представителем общества защиты матери-коровы:
- В Индии голод, что ваша организация сделала для решения этой проблемы?
- У нас другие задачи, мы защищаем мать-корову.
- Вам не жаль детей, гибнущих от голода?
- Такова их карма.
- Коровы, идя на бойню, тоже следуют своей карме.
- Вы не имеете права так говорить, корова – мать наша!
- По Вам я это явственно вижу.

Потому все, кто жертвует деньги на строительство храмов при реальном уровне смертности  России в районе 20 промилле – да, вы поняли: мать их корова.

Познавательные сферы у религии и науки различны: наука имеет дело с естественными реалиями, а религия - со сверхъестественными, утверждают теологи. Но нет на планете и одного процента людей, кто бы занимался изучением несуществующего,  сверхъестественного.
Писание связывает одно с другим: святой апостол Павел пишет своему ученику Тимофею: «Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим 2, 7). Но нет физика, химика, биолога, кто бы пользовал религию в научных делах. Для объяснения мира не нужна религия.

Теоретик науки П. П. Гайденко пишет: «… без тех накоплений, которые дала средневековая наука, так же и без того изменения в понимании человека и космоса, которые внесло христианство, невозможно себе представить научной революции, положившей начало новой эры в развитии науки».
Да. Инквизиция, удушение науки христианством, исламом, индуизмом внесли огромный вклад в понимание человека и космоса.
Теологи отвергают теорию эволюции, теория посягает на основу религии – на миф о творении человека богом. Депутат ГД Виталий Милонов требует запретить преподавать в школах «обезьянью ересь».

После 1991 года Россия перестроилась из формально атеистической в формально православную. Заработали мечети, синагоги, кирхи, костёлы, в Россию хлынули мормоны, иеговисты, кришнаиты, пятидесятники,  церковь Нового Завета и пр. Возникли десятки изуверских сект.

Священнослужители обзавелись дорогими иностранными автомобилями, компьбтерами, мобильной связью. Патриярх Руси Гундяев незаконно отнял у жителя Москвы трехкомнатную квартиру. У граждан Росси отняли Исаакиевский собор - в пользу РПЦ.
«Решение вызвало протесты горожан и публичную дискуссию о необходимости отдать церкви музей, приносящий доход в бюджет города сотни миллионов рублей. Обращение РПЦ косвенно поддержал и Путин, отметив, что Исаакий был изначально построен как храм, и призвав не политизировать эту тему».
РПЦ передали музей Арктики и Антарктики, Смольный собор (выгнали камерный хор, новый концертный зал вмещает 600 человек – на 200 меньше), Казанский собор (где в течение 60 лет размещался музей истории религии и атеизма), на очереди храм Спаса-на-Крови.
В очередной раз из Исаакиевского собора убрали маятник Фуко – церковь боится науки.

До 1991 года наказывали за то, что люди считали, что бог есть. После 1991 года стали наказывать за утверждение, что бога нет. Что самое интересное - наказывают одни и те же люди.
Но мир оказался иным, нежели его представляли российские реформаторы.

Запад

Оказывается, Запад является источником не только инферны, но и здравомыслия. Ученые и философы Запада, причем далеко не марксисты, способны сопротивляться насаждению маразма.

Гравитационист Стивен Хокинг разочаровался в религии, в своей книге «Высший замысел», написанной совместно с физиком Л. Млодиновым, он пишет: «… есть закон, такой же, как закон гравитации, по которому Вселенная может создать и создает себя из ничего. Спонтанное возникновение – вот причина того, что есть нечто, а не ничто, и ответ на вопрос, почему существует Вселенная и существуем мы сами. Нет необходимости прибегать к услугам бога, Который развернул бы свои планы и задействовал Вселенную».
Стоит почитать нелепые, алогичные, безграмотные возражения книге поляка Валентина Велчева от 16.12.2015, Велчев не в курсе, что наука ежедневно доказывает ненужность версии бога.

Философ Имре Лакатос во время Второй мировой войны был участником антифашистского Сопротивления, стал коммунистом и вместе со своей девушкой Эвой Ревес сформировал подпольную марксистскую группу.
После войны в МГУ защитил докторскую диссертацию, затем работал в департаменте культуры в Министерстве образования Венгрии, находился под сильным влиянием идей квалифицированного марксиста Дьёрдя Лукача.
Во времена культа личности Матьяша Ракоши 1950-1953 годов был репрессирован как «ревизионист», находился в заключении. После путча 1956 года, организованного ЦРУ, и после ввода советских войск 25.11.1956 бежал в Великобританию.
«Католическая церковь отлучала последователей Коперника, ВКПб преследовала менделистов, обвиняя их теорию в псевдонаучности, - говорит Лакатос. - История мысли показывает, что множество людей было полностью предано абсурдным верованиям. Если сила веры является отличительным признаком знания, нам придётся расценивать истории о демонах и ангелах, о рае и аде как знание.
В XVII в., когда наука только зарождалась, самыми значимыми были знания о Боге и Дьяволе, о небесах и Преисподней. Если бы чьи-либо суждения о божественном были бы признаны неверными, следствием такой ошибки было бы как минимум вечное проклятие. Теологическое знание не может быть ошибочным: оно не должно вызывать сомнений.
В 1686-м, когда Ньютон опубликовал теорию гравитации, имелись 2 конкурирующие теории, касающиеся комет. Более популярная теория считала кометы предзнаменованием бедствий, насылаемых гневом Божьим. Менее известная теория Кеплера утверждала, что кометы - это небесные тела, двигающиеся по прямым линиям. Согласно теории Ньютона, некоторые кометы, двигаясь по параболической или гиперболической траектории, никогда не вернутся; другие двигаются по обычным эллипсам. Галлей, работавший в рамках ньютоновской программы, на основе наблюдений движения кометы на коротком отрезке пути вычислил, что она вернётся через 72 года; он высчитал с точностью до угловой минуты, в каком месте неба она будет снова видна… спустя 72 года, когда Ньютон и Галлей уже давно умерли, комета Галлея вернулась, причём в точности так, как предсказывал Галлей.
Как сказал Дэвид Юм: «Возьмём в руку какую-либо книгу (к примеру, пусть это будет книга по богословию или школьной метафизике) и зададимся вопросом: содержатся ли здесь какие-либо отвлечённые рассуждения, связанные с количеством или числом? Нет. Содержатся ли здесь экспериментальные доказательства, относящиеся к реальному существованию? Нет. Так гори она огнём! Ведь в ней нет ничего, кроме софизмов и иллюзий».
ЦК ВКПб в 1949 году объявил генетику Менделя псевдонаукой; её защитники, такие, как академик Вавилов, были уничтожены в тюрьмах и концлагерях.Неолиберальный истэблишмент Запада также реализует право ограничения свободы слова для того, что считается псевдонаукой» (Наука и псевдонаука. Выступление в радиопрограмме Открытого университета 30.6.1973, Великобритания.)

Пол Фейрабенд пишет: «… идея свободных и независимых исследований – лишь химера» (Галилей и тирания истины. 1985). «… воинственные народы, - напоминает Фейерабенд, - прибегали к войнам и убийствам для того, что не соответствовало их пониманию бога. «Законы Моисея, - пишет в этой связи Эрик Вогелин, – наполнены кровожадными фантазиями по поводу полного истребления иноплеменников во всем Ханаане, в частности, жителей всех городов. А сама заповедь истреблять иноплеменников обосновывается ненавистью к тем, кто поклоняется иным богам, нежели Яхве: войны Израиля во Второзаконии являются религиозными войнами. То новшество, которое содержит Второзаконие, есть концепция войны как средства истребления всех, кто не верит в Яхве [245], с. 375 и сл.» Хотя представители западной цивилизации любят произносить гуманные слова, они далеко не всегда отказываются от этой концепции».
Можно уточнить: они всегда придерживаются концепции насаждения собственной антикультуры, аморализма – под видом привнесения демократии.

«Мне не нравится «экспорт» свободы, - пишет Фейерабенд, -  в те регионы, которые обходятся без нее и жители которых не испытывают желания изменить свой образ жизни. Декларации типа «Человеческая природа едина, и тот, кто заботится о правах человека, должен заботиться о них всегда и везде, причем эта «забота» может предполагать активное вмешательство (К. Мэй. С. 376), представляются мне еще одним примером либерального предрассудка».

В книге «9-11», написанной сразу же после падения башен-близнецов, американский лингвист Ноам Хомский подчеркивает, что «США сами являются ведущим террористическим государством». Он приводит пример санкций, наложенных США на Ирак, что привело к смерти «быть может, полумиллиона детей», бомбежки фармацевтической фабрики Аль-Шифа в Судане, из-за чего десятки тысяч невинных людей погибли от туберкулеза, малярии и других излечимых болезней.
Можно добавить полмиллиона мирных жителей Ирака, погибших от бомбардировок НАТО, медицинские опыты в духе Менгеле над пленными вьетнамцами, миллион мирных граждан Северной Кореи, которых американские солдаты истребили с применением пыток всего за два месяца оккупации, 2000 погибших под бомбежками НАТО мирных сербов, включая детей и т.д.

««Бог сказал мне нанести удар по Аль Кайде, - цитирует Хомский президента США, - а затем приказал мне нанеси удар по Саддаму, что я и сделал...» Английские колонизаторы, вырезая амалекитян с целью основать Новый Израиль, тоже следовали слову Господа, освобождая территорию от туземной чумы… Ответственность интеллектуалов состоит в разоблачении религиозной лжи».
https://youtu.be/cOKbfsdVrUg
Увы, Россия предпочитает следовать не лучшим западным примерам, но самым отвратительным.


ВЕРА В АБСУРД

Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир я пришел принести, но меч, ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее…
Евангелие от Матфея, 10:34-38

В мире насчитывается более 2000 христианских конфессий. Столько же и толкований. Но все конфессии не меняют ни буквы в священных писаниях.

Существует множество несоответствий в тексте Библии, а также несоответствий Библии и церковной практики, интернет переполнен статьями о нестыковках, нелогичностях, нелепостях в Библии, ее абсурдности.

Кто же всё создал? - вопрошают верующие, подразумевая, что некому было создать, кроме бога.
Но кто же тогда создал бога? – Никто, отвечают верующие, он был всегда.
Значит, и мир тоже никогда не создавал, мир был всегда. Утверждение, что бог создал мир – абсурд.
И зачем бессмертному Христу – рождаться? И как бессмертный мог умереть?
И Голгофы никакой нет, холм, который христиане всего мира считали местом казни Христа, находился в I веке в черте города, это было обнаружено в 1925-1927-1940 гг.
Кстати, родился Христос 6 января. Позже, из конъюнктурных соображений (персидский бог Митра, конкурент, родился 25 декабря) день рожденья перенесли на 25 декабря (Христос не возражал). В РФ - не смейтесь – отмечают Рождество по старому стилю…

Почему бог создал Адама из глины, а Еву из глины создать не смог, сделал из ребра Адама?
В шумерском мифе у бога воды и мудрости Энки болело ребро. На шумерском языке слово "ребро" произносится как "ти". Богиню, которая должна была вылечить Энку, звали Нинти, "владычица ребра". Игра слов: одновременно слово "ти" означало "животворить, давать жизнь". Нин-ти – "дающая жизнь". Эта игра слов перешла в Новый завет. Нинти заменена  Евой, древнееврейские слова, означавшие "ребро" и "давать жизнь",  совершенно непохожи.

Змей разговаривал с Евой. На каком языке? Древнееврейском?
При этом бог гулял в саду. У бога есть ноги!
Допустим, Адам и Ева согрешили. А мы-то здесь причем? Церковники не дают ответа, они боятся противоречить генетике.

В Библии содержатся описания чудес, например, излечения. Но в жизни этих чудес не было и нет, они существуют только в россказнях священнослужителей. Никто не видел и воскрешений, хотя Иисус говорит своим ученикам: «… больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (От Матфея 10:8, От Марка 3:15). Хуже: Иисус утверждает, что те, кто верит в него, никогда не умрут, и люди отвечают: «теперь узнали мы, что бес в Тебе» (От Иоанна 8:52).

Согласно Библии всех животных Господь создал за один день 6000 лет назад и никаких изменений и развития их не запланировал. Поэтому в половине штатов США преподавание теории эволюции в школах запрещено.
Христианский догмат гласит, что любой человек греховен изначально, так как каждый из нас зачат в похоти, следовательно, в пороке. Но как быть с искусственным оплодотворением?
В 80-х годах ХХ века Ватикан выступил с разъяснением, что первородный грех передается с грешными генами Адама и Евы из поколения в поколение. Однако! Поскольку человек произошел от обезьяны, а до обезьян на планете были только водоросли, мхи, грибы, католический богослов Клайв Стейплз Льюис уже высказывается в том духе, что у всех животных тоже было грехопадение, раньше человеческого, и у растений, и у микробов. И ведь никто из них не может раскаяться.

В Библии сказано, что душа любого существа находится в его крови, поэтому кровь в пище должна быть запрещена. Мусульмане и иудеи придерживаются этого правила, христиане святое писание в этом пункте игнорируют. Но среди протестантов, напр., Свидетели Иеговы не признают переливание крови и ее компонентов, отказываются от него даже под угрозой гибели. Поэтому ежегодно в мире заводятся десятки уголовных дел на родителей-иеговистов, препятствующих лечению своих несовершеннолетних детей.

Нельзя научными методами показать, что «бога нет», поскольку именно в этом случае нет способа логически доказать отрицательное суждение. Невозможно проверить «несуществование» чего-то, находящегося за пределами, доступными исследованию. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе, но можно только предположить, но не доказать отсутствие жизни во всей остальной Вселенной, пишет Википедия.
Википедия врет. Во-первых, все наоборот: наука не может доказать отсутствие жизни во вселенной потому, что возникновение жизни в природе – закономерность. Во-вторых, доказывает не формальная логика, а практика. В-третьих, презумпция невиновности обязывает НЕ требовать доказательства отсутствия бога, и требует доказательство его наличия. Доказательства наличия бога – НЕТ, и наука ежедневно доказывает его отсутствие в мире.

Согласно Библии, младенцев не крестят. Крестят только взрослых, причем только тех, которые уверовали,  в Евангелии от Марка значится: «Кто уверует и крестится – спасен будет».
Согласно Библии никакого чистилища нет, католический миф о чистилище впервые был введен в обиход на Лионском соборе 1274 года.
Рождество Христово – зимой, но в тот день, согласно Библии, пастухи пасли овец. Т.е. овцы ели зеленую траву. Потому что 25 декабря эллины праздновали день бога Митроса, рожденного девственницей, и одновременно это был День пастуха.
У Христа были братья, о них в Библии упоминается 7 раз, все они забыты в церковной практике.
Когда Апостолы отправились в Капернаум (Евангелие от Матфея, Гл. 17), от них потребовали налоги. Заплатили только Петр и Иисус. Т.е. прочие не платили – они были еще ни чего не соображающими подростками.
«… в Новом завете появление Христа на земле совершенно безосновательно и ошибочно названо рождением: ведь вечный бог по определению родиться не может! Он мог лишь воплотиться в человеческом облике! Удивительно, но эта нелепость более двух тысяч лет остается незамеченной не только сторонниками христианства, но и его противниками. При создании его биографии основатели новой религии столкнулись с проблемой определения его отца» (М. М. Богословский, «Анализ Библии»).

"Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами своими, и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже
увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём" (Матфея, 16:27-28. Всё об этом же: Матфея, 25:3-46; Марка, 9:1; Луки, 9:27; Иоанна, 21:22-23; римлянам, 2:1-11; Апокалипсис,19:14).
Никто из современников Иисуса Христа так и не дождался второго пришествия.

Создав мужчину и женщину, бог в 1-й главе Бытия наставляет их: плодитесь и размножайтесь. В 3-й главе он карает их за то, что они узнали, как это делать. Бог завещает им возделывать землю, но земледелие возникло в человеческом обществе далеко не сразу: сначала искали коренья и жуков, потом охотились и уж потом возделывали землю и занялись скотоводством. Первые же дети Адама и Евы, Каин и Авель – изначально земледелец и пастух, что противоречит археологическим данным.

Каин убил брата своего, Авеля. После того, как бог его наказал, он отправился в землю Нод, где родил (Гл. 4). То есть, в земле Нод уже была никем не сотворенная женщина. Адам же рожал исключительно мальчиков, когда ему исполнилось 130 лет – Сифа, еще через 105 лет Сиф родил Еноса. Ева не упоминается. Адам родил сынов и дочерей лишь через 800 лет после рождения Еноса (Гл. 5). Видимо, Адам хоть и ел плод запретного дерева, но размножался почкованием, поскольку Ева к моменту рождения Сифа уже пережила климакс.
Наказал бог Каина своеобразно: не отправил в ад, а лишь прогнал от лица своего. При этом сделал так, что любому, кто убил бы Каина, отмстилось бы всемеро. И Каин, отправившись от лица господня, совокуплялся себе в удовольствие.

В созданном богом мире не было никакого дьявола, Змей-искуситель – всего лишь один из «зверей полевых». Именно полевых – не из джунглей, не из болот, не из морей или рек. Причем Змея бог обрек за провинность ходить на животе и есть прах. Однако прах змеи не едят.
Никакого яблока с древа познания Библия не знает, сказано лишь, что это был плод.
У животных половой инстинкт возникает с возрастом и без всякого древа познания (М. М. Богословский).

Итак, человечьи дочери стали плодиться. И тут их увидели… нет, не человечьи сыны, не сыны Адама. А сыны Божии. Увидев дочерей, сыны взалкали и… стали делать то, что им бог завещал в 1-й главе! Бог же, увидев этот естественный процесс воспроизводства жизни, объявил его развратом, см. Гл. 6 п. 5.
Между тем, дочери рожали от сынов – не просто таких же, как отцы, но исполинов (вот откуда древние трехметровые люди у Игоря Прокопенко), о которых в Библии, Гл. 6. п. 4, говорится: «это были сильные, славные люди»! И вдруг – разврат.

И это сомнительно, т.к. генетика запрещает иметь обычным людям детей-исполинов, разве что мутантов, которые не могут иметь потомства. Из археологии же известно, что первобытные люди были низкорослыми, 1,3 м – кроме гигантопитеков, которые не имели к Homo sapiens отношения. И, поскольку царила антисанитария, масса бактерий и вирусов, ни мыла, ни антибиотиков, кругом хищные животные, ядовитые пауки… Адам никак не мог бы дотянуть до 912 лет. Средний возраст первобытного человека – 15 лет.

Далее мы понимаем, что сочинители Библии были далеки от понимания и скотоводства, и вредности кровосмешения. Бог предложил Ною взять чистого скота по 7, мужского и женского пола, а нечистого скота (свиней) – по 2, мужского и женского. Однако Ной урезал и этот пай, в ковчег вошли лишь по паре каждого вида, мужского и женского. Ясно, что от двух особей разных полов не мог произойти род человеческий, генетика запрещает, от двух животных одного вида и разного пола стадо не воспроизводится.

Между прочим, один из сынов Авраама – Исмаил, тюркских корней.

История внуков Авраама примечательна сначала из влагалища появился Исав, а его брате Иаков вылез оттуда, держась на пяту Исава.
Исав был ловок в охоте, Иаков «кротко» (так сказано в Гл. 25, п. 27) бездельничал в шатре. Отец Исаак любил Исава. Но любил не просто так, он потому любил сына, что вкусной была его дичь.
Однажды пришел Исав с охоты, а Иаков приготовил ему – как следует из смысла текста – какую-то отраву. И ведь сам Исав потянулся: «… дай мне поесть красного, красного этого». Чего красного? Такое наступило состояние Исава после красного, что Иаков потребовал: продай свое первородство! Зачем мне первородство, если я умираю, сказал Исав. И продал, и стало теперь первородство у Иакова. После чего Исав накормил брата горохом, и тот ожил. Потом Иаков обманом забрал у отца Исаака и благословение, оказалось (Исав и не знал), что у отца есть только одно благословение, а не два.
Далее – остается загадкой, что курил сочинитель Библии. Далее Иаков борется с богом, и не может его бог одолеть! Но касается его бедра, и одним касанием повреждает бедро! И молит бог Иакова: «Отпусти Меня, ибо взошла заря» (Гл. 32 п. 26).  Лады, говорит Иаков, так и быть, отпущу. Но с одним условием – благослови меня! – Как звать? – Иаков. – Так вот, быть теперь тебе Израилем! Итак, Иаков сильнее бога. С тех пор евреи не едят жилы, которые на суставе бедра, ибо их коснулся Он.
Если до этого случая Исав, у которого брат украл благословение, хотел его убить за подлость, то после  - бросился к нему на шею. Хочешь получить благословение господне – кради у брата своего.

Бог обрекает Змея ползать на брюхе. Вопрос: как до этого передвигался Змей?
Бог проклинает землю, на ней вырастают чертополох и колючки. Вопрос: чем до этого питались верблюды?
“Устроил Ной жертвенник господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял господь приятное благоухание”. Извините…

После того, как Бог создал животных, он заставил Адама назвать каждое из них.
Насчитывается около 3500 видов млекопитающих, около 8600 видов птиц, около 5500 видов рептилий и амфибий ("пресмыкающихся и гадов" по библии), до 750 000 видов насекомых, около 30 000 видов паукообразных, 815 000 видов членистоногих, плюс паукообразные, моллюски, морские звёзды, черви и др. И это только известные. Адаму не хватило бы жизни, чтобы назвать все виды. А бактерии бог куда дел? Между прочим, в человека их 2 кило. Только больной психически может считать достоверной такую фантасмагорию, что все, все виды прибыли по 4-м рекам в Эдем напоказ Адаму. И если даже «каждой твари по паре», то все виды животных никак не могли поместиться в Ковчег размерами 160 м х 25 м х 15 м. Плюс еда на всех на 150 дней!
«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор» (Бытие, 8:1-5).
По Библии ковчег остановился на 5-километровом Арарате прежде чем показалась верхушка почти 9-километровых Гималаев. Примерно два месяца Ной со своими животными жил под водой.
Кстати, куда делась вода с поверхности земного шара, которая лежала на нем 9 километровой толщей?

Откуда взялась жена у Каина или Сифа?
«… да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские». Тарантулы, гадюки, стервятники, не говоря уже о косатках, акулах и пр. – не слушаются господа! Бог сообщил Аврааму, что Сара от него родит, когда ему стукнет 100, а ей 90 (Бытие 17:17). Бог не знает, что такое климакс. Допустим, зачать Исаака помог бог (Бытие 21:1-2, Римлянам 4:19, Евреям 11:12). Но в этой же главе Авраам рожает еще шестерых и уже без помощи Бога (Бытие 25:2). Два ангела, которые пришли к Лоту моют ноги и едят (Бытие 19:1-5). Извините… Восьмое проклятие - саранча в таком количестве, что она покрывает лицо земли (Исход 10:4-5). В том числе вечную мерзлоту, не говоря уже об Антарктиде.
Израильтяне потратили 40 лет, чтобы прибыть из Египта в Ханаан (Исход 16:35). Пеший переход занимает 2 недели.
Иисус утверждает, что Отец Небесный питает птиц небесных (Матфея 6:26).
Но большинство птиц погибает прежде, чем покинуть гнездо. Многие из тех, кто начинают самостоятельную жизнь, вскоре погибают от голода.

Если у вас достаточно веры, мы сможете сдвинуть горы (От Матфея 17:20). Однако ни у одного священника это не получилось.
Только в Библии может существовать  армия, которая проснулась однажды утром и обнаружила, что вся состоит из мертвецы (2 Царств 19:35).

Христиане – каннибалы, они вкушают плоть Христову, кровь Христову.
«… а я говорю вам не противиться злому. Но кто ударит в правую щёку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку - отдай ему и верхнюю одежду...» -  своем ли уме Христос?
«Не защищай себя в суде» (От Матфея 5:40). «Возненавидь отца своего и мать свою, всех ближних своих во имя любви к Господу Богу (Лука, 14:16; Матфея, 10:37). Во имя царствия божьего вырвать и выбросить вон свой глаз, руку и другой "соблазняющий" член тела (Матфея, 5:29-30; Матфея, 18:8-9; Марка, 9:43-47). Спасибо за добрый совет.

Самое любопытное: Новый завет гласит, что между богом и человеком нет посредников, кроме Христа. Так что все христианские священники, все раввины, все имамы и муфтии, все ламы и т.д. незаконно присвоили себе роль посредников. Архимандрит Илларион (Троицкий) так и озаглавил свою брошюру: «Христианства нет без церкви» (М.: Православная беседа, 1991).

И главное: не существует никаких семи смертных грехов. Иисус упоминает две заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем своим телом, душой и разумом» и «Возлюби ближнего своего как самого себя». Есть скрижали, они упомянуты в Пятикнижии.
Не возлюби жену ближнего своего. А если она вышла замуж не по любви, если муж бьет, да если человек полюбил – наоборот, это не грех, а заслуга!
Не укради. Но еще Сократ указывал: каждое понятие – внутренне противоречиво, грешно ли украсть веревку у стремящегося повеситься?
Жена да убоится мужа своего. И феминистки всего мира с этим мирятся!

В списке смертных грехов - гордыня (superbia), зависть (invidia), чревоугодие (gula), блуд (luxuria), гнев (ira), жадность (avaritia), уныние или лень (acedia).
Этот миф – от Киприана Карфагенского (умер в 258-м, в сочинении «О смертности») и Иоанна Кассиана (нач. V в.), они насчитали восемь грехов, Григорий Великий сократил число до семи.
В православной мифологии им соответствуют восемь главных грехов: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.

Если бы не было блуда, человечества тоже не было бы.
Лень – разумеется. Известно высказывание Энгельса: «Буржуазия всегда готова обвинить рабочих в лени, пьянстве и беспорядочных половых связях». К последнему рабочих толкает нищета, к пьянству и лени – тяжелый, монотонный, обезличивающий труд.
Уныние? Печаль? Хочу – и унываю, и печалюсь, это моё личное дело, никого не касается. Я не американец, который, даже если у него скончались родители, показывает всем свои белые накладные зубы. «Неутешное горе» Крамского – это изображение греха? Представьте картину Крамского - с белоснежными зубами и с тем же названием. Не гневались бы советские люди, не нарушали бы заповедь «не убий» – жили бы и Россия, и Европа под Гитлером.

Жадность? Да, грех, сообщите это правящим классам. То, что тщеславие – грех, тоже можно согласиться. Но мы горды тем, что именно наши отцы и матери создали такую технику, которая позволила впервые осуществить полет человека в космос.
Зависть? «Любовь – это с простынь, бессонницей рваных, срываться, ревнуя к Копернику…»
Всю эту религиозную мерзость многие неадекватные люди предлагают считать частью истории и культуры.

Каковы же пути к спасению? Библия дает несколько противоречащих друг другу ответов.
1) Спасутся только избранные богом. 2) Спасутся верующие в Христа (т.е. и злодеи тоже). 3) Спасают добрые дела. То есть, можно и не веровать. 4) Только через церковь. Т.е. и злодеям, и без добрых дел. 5) Неукоснительно соблюдать указания Старого Завета о праздновании субботы и о вкушении мясе чистых и нечистых животных.
Но ведь Христос уже взял на себя все грехи человечества. Зачем спасаться вторично?
Подчеркну: в Библии чётко сказано, что Христос пришёл спасать только евреев и никого кроме них.

Наконец, злодеям Библия грозит карой, но никак не в реальном мире, а лишь в загробном. Униженным, оскорбленным и страждущим Библия обещает хорошее существование – но опять же в загробном, не реальном мире. Разве не абсурд?

См. также Противоречия в Библии: http://1sci.ru/a/142
http://skepticsannotatedbible.com
Зенон Косидовский, «Библейские сказания».
Лео Таксиль, «Забавная Библия».
Марк Твен, «Письма с Земли».
Амброзо Донини «У истоков христианства».
Токарев А. С. Религии в истории народов мира.

Во всех религиях мира – аналогичный маразм. «Я убедился, что учение Церкви  есть теоретически коварная  и вредная ложь», - писал Лев Толстой.
И дело не в том, что неграмотные и не способные думать священнослужители не хотят менять и буквы священных писаний.
Дело в том, что даже образованные люди продолжают верить в этот маразм – как верят американцы, что Россия сбила боинг, а Путин избрал Трампа.


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ?

 «Смерть – короткая разлука души и тела…» «Смертию смерть поправ…» и т.д.
Но зачем?

Во-первых. Что Он делал потом, после того, как снова обрел человеческое тело? Зачем Ему снова земное тело?
В первый день после субботы ко гробу Христа идут жёны-мироносицы (пришедшие утром в первый день после субботы ко гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела, чтобы отбить трупный запах). Перед ними на гроб сходит ангел, и происходит землетрясение, при котором погибает неведомо сколько народу. Из-за чего камень отворяет гроб, а стража устрашается. Ангел говорит женам, что Христос воскрес, и предварит их в Галилее. Мария Магдалина, пришедшая ко гробу ранее всех, возвращается и информирует апостолов Петра и Иоанна, что тело Учителя куда-то унесли. Петр и Иоанн бегут ко гробу. Первый влетает Иоанн, но, не решаясь войти, видит в гробе только пелены. Петр же сразу входит в гробницу и замечает, что сударь, повитый вокруг головы, валяется не с ризами, но особо. Иоанн, видя аккуратно сложенные пелены и зная запрет касания иудеями мертвого тела, первый из апостолов поверил в воскрешение Христа. Петр же «отъиде, в себе дивяся бывшему» (Лк.24:12).
Стража сообщила происшедшее первосвященникам. Первосвященники же дали им много денег, чтобы те говорили, что ночью, когда они спали, ученики Иисуса украли Его. Воины так и поступили, как научены были.

Итак, последовательность событий:
1. После того, как апостолы отвалили, у гроба осталась плачущая проститутка Мария Магдалина. Ей являются два ангела, а потом и Христос, которого она сперва приняла за садовника. Христос говорит ей, чтоб она не прикасалась к Нему, а возвратилась, сказав остальным, что Он восходит к Отцу и Богу. Сначала к Отцу, потом к Богу.
2. Мария, возвращаясь с Благовестием к ученикам, встречает другую Марию. Неважно, какую. Просто Марию. И проводит с ней несколько серий. Христос является женам второй раз, вновь повелевая сообщить о Воскресении всем ученикам. Апостолы же, услышав о воскресении Иисуса, снова ничего не понимают.
3. Путник, явившийся Луке и Клеопе по дороге в Эммаус, расспрашивает их о событиях в Иерусалиме и толкует Писание, что Христу подобает воскреснуть. Ученики узнают Его только вечером, когда Христос преломляет хлебы, после чего мгновенно исчезает. Они тотчас возвращаются в Иерусалим, сообщая об этом апостолам, которые не поверили. Значит, ученики и апостолы – это разные люди!
4. Бывшие там же другие ученики говорили, что Иисус явился и некоему Симону.
5. В момент этого обсуждения, Христос является ученикам, кроме Фомы, сквозь запертые двери (из-за боязни иудеев). Ученики же подумали, что это лишь дух Иисуса. Тогда, подтверждая свою телесность, Иисус вкушает печёную рыбу и мед. Что, впрочем, могло быть и оптическим обманом, галлюцинацией и т.д.

Спустя 8 дней (Антипасха, Фомина Неделя) Христос вновь является ученикам, среди которых Фома, через затворенную дверь, как в фильме «Чародеи». Говорит Фоме, чтобы тот вложил пальцы в раны, дабы убедиться в реальности воскресшего тела. Садист Фома вкладывает и восклицает «Господь мой и Бог мой!».
То есть. Тело, которое можно пощупать, совершенно свободно, бестелесно пролезает сквозь закрытую дверь. Воскрес следовательно, Христос или? Там он уже или всё еще тут.
В течение сорока последующих дней Христос является ученикам на море Тивериадском (в Галилее) при ловле рыбы, где восстанавливает апостольство Петра, а также ещё более чем пятистам человекам (1Кор.15:6). Тем самым легитимизируя предательство. То есть: апостолов не 12, а свыше 500.
На сороковой день после воскресения Иисус возносится на небо, благословляя апостолов.
На 50-й день после воскресения апостолы по обещанию Господа получают дары Святаго духа.

Причины смерти сохранились – ибо раны отверсты. Поскольку причины сохранились, Христос должен был, воскреснув, непрерывно умирать. Во всяком случае – страдать, как и тогда, когда его убивали. Если же ничего этого не было, то под сомнение ставится и факт смерти. Ведь при таких ранах Христос и хлебы преломляет, и печеную рыбу с мёдом ест (ну и вкус!). Допустим, вам вырвали кишки, а вы продолжаете пить пиво, селедкой закусывать… Воскресший Христос был зомби?

Все дни после своего чудесного воскресения Христос общался исключительно с учениками. Разве что чьим-то жёнам еще на глаза показывался. И никто его больше не видел. И подтвердить некому.

Американские проповедники в России начинают свои речи таким образом : «Христос воскрес? Конечно!!! Вот и мы…» Ну, если, конечно, будем хорошо себя вести, власти буржуйской не перечить и взносы в церковную кассу платить.

Но и то… Христос-то воскрес, да ведь он избранный. А прочим – никто не обещал.
Видите ли. После смерти наши души попадают либо в рай, либо в чистилище, либо в ад.
Из ада или чистилища – обратно хода нет. Но зачем воскресать из рая, если все как раз в рай и стремятся попасть!
И ведь главное – смертию смерть поправ. Однако ж не было в мире случая, чтобы покойник оживал, могилу свою разворошил или из морга убежал. За всю историю человечества.

Правда, некоторые уверяют, что Христос задолго до своей смерти воскресил некоего Лазаря из Вифании. Что было совершено в удостоверение грядущего воскресения всех умерших.
Всеобщее воскресение из мёртвых — в авраамических религиях — возвращение умерших людей к жизни в восстановленных телах в конце времён. Опять же неясно, зачем: времена кончаются, то ли тепловая смерть вселенной, то ли, наоборот, ее коллапс – и тут тем, кто получил место в раю, говорят: влезайте в ваши давно истлевшие тела и отправляйтесь домой, которого уже миллиарды лет как нет.
Причем и Лазарево воскрешение никто не может подтвердить, а папирус всё стерпит. Тогдашние СМИ мало чем отличались от нынешних.

Но если Христос способен воскрешать – как он мог сам-то умереть?? Чушь какая-то. Или он, умея воскрешать – попросту всех обманул?

Итак, смысл воскресения Христа совершенно непонятен. Он и так полубог. Зачем ему снова влезать в тело. Показать нам, что можно победить смерть? Так ведь мы только что говорили, что из рая незачем возвращаться. Зачем плачут на похоронах? Надо радоваться, смеяться, хохотать, ведь усопший в раю. И особенно надо радоваться, если умирает ребенок. Ведь земная жизнь – лишь подготовка к небесной. А ему повезло – и готовиться не надо.

Вы думаете – это уж чересчур, это просто эпатаж, какой-то логический выверт? Как бы не так. Древний поэт Феогнид честно излагает логический вывод из признания загробной жизни: «Самое лучшее для человека – вовсе не родиться, родившись же – скорее умереть». С ним согласен один и величайших философов мира, Аристотель, вообще, утверждает он, союз души и тела противоестественен.

Как говорил багдадский поэт Нахджул Балагха: «Каждый сделанный тобой вдох – это шаг к смерти». То бишь – к ахерету (первая буква – а). Ой, к ахирету.
Не выдержала русская литература, откликнулась, Козьма Прутков: «Первый шаг ребенка есть первый шаг к его смерти!»

Но это не шутки. Совсем не шутки!
В течение 5 лет американские психологи наблюдали за крайне религиозными людьми и пришли к выводу, что вера в бога является разновидностью психической болезни.
Наблюдения показали, что религиозные люди также часто страдают от паранойи, тревожных расстройств, эмоциональной нестабильности и галлюцинаций. Религиозные люди, имеющие плохое здоровье, считали Бога жестоким, а те, кто называли его добрым, обычно не страдали от каких-либо болезней.
Для иллюстрации профессор психологии доктор Лилиан Эндрюс приводит в пример свидетелей Иеговы, которые отказываются от спасающих жизни переливаний крови при любых обстоятельствах и предпочитают умереть. По мнению профессора, таких людей необходимо объявлять психически нестабильными, лишая их возможности принимать решения о собственном лечении. Если предложение будет принято, врачи получат возможность насильно лечить религиозных фанатиков. Признаком психической болезни или утраты реальности доктор Эндрюс также считает утверждения некоторых людей об обладании самоисцеляющими способностями и возможностями «напрямую общаться с Богом».

***

Пророк Мухаммед сказал Джабиру сыну Абдаллаха ибн Амра, который мученически погиб в битве при Ухуд: "Знаешь ли ты, как Господь встретил твоего отца? Он встретил его так, что ни глаза не видели, ни уши не слышали, ни умы этого не постигли. Твой отец сказал: «О, Всевышний! Верни меня в мир живых, чтобы я мог рассказать тем, кого оставил там, насколько прекрасно ожидаемое после смерти!» Господь ответил: «Возврата нет. Жизнь дается только единожды. Однако я расскажу им о твоем пребывании здесь». А Джабир: «Ох, верю, ох, как верю-то я тебе!»

Ислам учит, что человек не должен бояться смерти. Для тех, кто верит и совершает праведные поступки, смерть не должна быть страшна.
Грешников же ждет двойное наказание.
«Азаб ал-кабр», могильное наказание, малый суд над умершим, совершается сразу после смерти: «Мы накажем их дважды, потом они будут возвращены к великому наказанию» (9:101/102).
Умершего в могиле допрашивают два ангела – Мункар и Накир; они же, исполняя волю Аллаха, оставляют тела праведных наслаждаться покоем до Дня воскресения. Оказывается, если бездеьничать – это наслаждение. Грешников же наказывают мучительным давлением. Хотя… Вы не пытались душить мертвую козу? И что она вам ответила?
Атеистов ждут муки воистину страшные: "Если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - они бьют их по лицу и по спинам: "Вкусите наказание пожара!" (Коран, 8:50/52).
После смерти душа попадает в место ожидания «барзах» (преграда), где и пребывает до Судного дня, причем души мусульман попадают на небеса, а души неверных в колодец Барахут в Хадрамауте. В этом состоянии тела умерших все еще обладают способностью чувствовать, хотя и находятся в могилах. И наконец в день, когда вся Вселенная разрушится (киямет), все умершие предстанут перед Аллахом для суда. Суд Аллаха – высший и справедливый, во время которого он накажет грешников и даст вечное блаженство праведникам. 
«И когда наступит день самой большой катастрофы - день Воскресения, день, когда человек вспомнит все свои труды и покажется огонь вечных мук, те, кто уклонялись и предпочли жизнь мирскую, им место в огне геенны, а те, кто страшились Господа и удерживали свои страсти - им место в раю» (сура Наз'ат, стих 34-41). Сам день страшного суда неизвестен : «Не знает тот, кто в небесах и на земле, скрытого, кроме Аллаха, и не знают они когда будут воскрешены» (Коран 27:66(65)).
И что за удовольствие жить в покое. Но есть другое развлечение, чтобы поскорей умереть: праведники после Суда обретут вечное блаженство в раю - ал-Джанна (сад): «...там - реки из воды непортящейся, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меду очищенного", там сады "темно-зеленые", там "плоды, пальмы и гранаты". Праведники одеты в "одеяния зеленые из сундуса и парчи, и украшены они ожерельями из серебра", отдыхают на "ложах расшитых", "не увидят они там ни солнца, ни мороза, близка над ними тень". Голод они утоляют "плодами из тех, что они выберут, и мясом птиц из тех, что пожелают", поит их Господь "напитком чистым", "чашей, смесь в которой с инбирем", "из текущего источника - от него не страдают головной болью и ослаблением". В качестве прислуги у праведных будут "мальчики вечно юные", обходящие хозяев "с сосудами из серебра и кубками хрусталя", а в качестве жен обитателям рая будут даны "девственницы, мужа любящие, сверстницы", "черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому". Кроме этих чернооких дев (гурий), у праведников сохранятся и их земные жены: "Войдите в рай, вы и ваши жены, будете ублажены!» (Коран, 47:15/16-17; 55:46-78; 56:11-38/37; 76:11-22; 43:70).

То есть. Оказывается, лишившиеся тел души могут есть, пить и совокупляться. Причем так пить, чтобы голова наутро не болела! Причем у женщин сохраняются все, так сказать, свойства материальных тел… Оказывается, души праведников обожают шмотки, жемчуг, хрусталь и серебро.

По поводу воскресения мы уже в курсе. Жить негде, ни квартиры, ни газа, ни воды, ни электричества, ни морского побережья – киямет наступил, Вселенной-то больше нет!

Допустим, для мусульман заключение врачей ничего не значит, у них тело в могиле чего-то ощущает. На то они и мусульмане, прошли времена ибн Сины. Но чем пугают-то, что с грешниками будут делать в аду? Будут они гореть в геенне огненной. Больно ведь не будет. Потому что боль - это реакция организма, материального тела. А нематериальным душам огонь безразличен.

Тех же, соблазняют нас имамы, кто попадет в ад - джаханнам, ждет совершенно иная судьба. Сам джаханнам, по одним представлениям, находится в чреве "готового лопнуть от гнева" животного, по другим - в глубочайшей пропасти, в которую ведут семь ворот (Коран, 89:23/24; 67:7-8; 15:44; 39:72). Им предстоят невероятные муки: "А те, которые несчастны, - в огне, для них там - вопли и рев".

Вопли е рёв. Чем вопить-то?
"Мы сожжем их в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания". "Огонь обжигает их лица, и они в нем мрачны", "одеяния их из смолы". Питаться грешники вынуждены плодами адского дерева заккум, которые "точно головы шайтанов", пить - кипяток, который "рассекает их внутренности", или гнойную воду: "Он лакает ее, но едва проглатывает, и приходит к нему смерть со всех мест, но он не мертв, а позади его - суровое наказание". В перерывах между огненными пытками обитателей джаханнама будет мучить столь же ужасный холод (Коран, 11:106/108; 4:56/59; 23:104/106; 14:50/51; 37:62/60-66/64; 56:52-54; 37:67/65; 14:16/19-17/20). В зависимости от количества и качества проступков грешники помещаются в разных уровнях (кругах) джаханнама.
(У христиан в аду те же орудия пытки: огонь и холод.)

Оказывается, на душе есть кожа! Причем  эта душа еще и лакает воду, и холода боится. То, что ты оказался в могиле – ничего не значит. В исламе создается дубль, живой здоровый человек, вот его-то и подвергают гестаповским пыткам. Причем он живет вечно! И с совершенно особой биологией: у него постоянно нарастает новая кожа, так работают клетки с их органеллами, митохондриями, аппаратом Гольджи, ДНК…
Причем ангел Азраил – многостаночник, он способен быть в разных точках пространства одновременно, забирать миллионы душ одновременно, не создавая при этом путаницы и со всеми одновременно разговаривая на разных языках. Полиглот и вундеркинд.

Что касается душевных страданий. Так ведь все наоборот: душа избавляется от страданий, покидая бренное тело. Как учит Коран: смерть избавляет от тяжких обязанностей и трудностей мирской жизни. Пойми, кто может.

Конечно, откровения святых писаний предназначались для людей ограниченных, соответственно уровню их понимания. Но как можно так издеваться над логикой, над здравым смыслом?!
 
Более тонко и более практично подходит к делу охмурения Козлевича иудаизм.
Понятия ада и рая, камлает нас раввин, в иудаизме крайне приглушены,  и очень невнятны. Не дано нам знать про то. И не имеет это для нас вообще такого значимого веса как в сопредельных верованиях.
Иудаизм настраивает на нечто более существенное – НА БУДУЩУЮ ЖИЗНЬ, именно: не на райское бесцельное «блаженство», а  на вечную жизнь на Земле, полноценную и значимую жизнь.  И начнется она с приходом Машиаха,  когда прекратятся все войны, будет снова отстроен Храм, как место обитания Б-га (точней, как место наибольшей концентрации Шехины – Его духа – на земле) и все мертвые возродятся к новой жизни.  Смыслом  и наполнением этой новой жизни для каждого в ней будет познание  сокровенного, сакрального,  т.е. Духа Вс-вышнего и проявления Его в мире. Именно это и наполнит радостью и счастьем жизнь каждого в том, будущем мире.  Не говоря уж, конечно, о радости встречи со всеми, кого мы любим или любили здесь на этой Земле, а возможно даже (так мне представляется), совместной творческой работы по познанию всего указанного выше.
Уж на что самый праведный и почитаемый  еврейский лидер  Моше-рабейну (Моисей или же Муса в нееврейских прочтениях) и тот за свои грехи был наказан свыше недопуском в мечту всей его жизни – в Эрец-Исраэль (в Святую Землю). Так о каком же посмертном  разделении душ на ад и рай можно при этом говорить?

То есть. Попасть в места прежнего обитания Адама и Хавы – не светит. Зато в ад – нет проблем. Покойники следуют в страну забвения и молчания, Шеол - жуткую яму или город. Там они живут в темноте и невежестве, покрытие червями и пылью. Геенна - глубокая долина, заполненная огнем, где горят и никак не могут окончательно сгореть грешники. Мучаются – страшно. Но по субботам -  выходной. Шабат.

То есть. Уже в 60-е годы в земле покоилось порядка 70 млрд. Homo sapiens. Допустим, что все они восстанут из могил до конца света. И поселятся, конечно, на неосвоенных пространствах Сибири и вечной мерзлоты, пока не кончатся нефть, газ, каменный уголь…
Причем воскреснут все! Дети и престарелые, жившие в пещерах и кушавшие соплеменников. Всем им незачем будет познавать природу, а будут они познавать исключительно Б-га. Пока Солнце не станет красным гигантом и не сожжет Землю. Чтобы скучно не было – туманность Андромеды налетит на Млечный Путь, и ведь даже не убежать.

Аналогично – у скандинавов: пропуск в Валгаллу завоевывается воинской отвагой. Жизнь после смерти не шибко отличается от земной: днем воины воюют, ночью трескают свинину и запивают ее медом. Ад у них - подземный Нифльхейм, содержит его кошмарная богиня Хель.

У Платона несколько хуже: после смерти души отправляются жить на звезды. К термояду поближе.
Зато ведический опиум народа хорош: Яма, вождь мертвых, правит в царстве света, расположенном на внешнем небе. Пребывание там всех умерших героев безболезненно и беззаботно. Они наслаждаются музыкой, совокупляются, пьют, заняты чревоугодием и пр.

В индуизме рай – обиталище красоты и радости, туда-сюда бегают разнообразные божества. Пропуск приобретается обретается правильной жизнью и правильным выполнением ритуалов.

У буддистов рай - обиталище богов, там каждый после смерти сможет переродиться. Но только в том случае, если поднакопил в предыдущих жизнях много хороших впечатлений.  Все желания, которые возникают у обитателей рая, мгновенно осуществляются: «едва вступят они в воду, вода поднимется в соответствии с его желаниями: по щиколотку, до колен, по пояс или по горло. Если кто-то захочет, чтобы вода была холодной, она будет холодной, если же другому захочется, чтобы вода была горячей, для него она станет горячей, если же они пожелают, чтобы она была и горячей и холодной, для них она станет и горячей, и холодной, дабы доставить им удовольствие и т д.» (Великая Сукхавативьюха). Но нет возможности роста…  когда положительные ощущения, накопленные в предыдущих жизнях, заканчиваются, душа возвращается в низшие миры, переродившись в кота или суслика. Причем в индуизме и буддизме масса разнообразных адов.

У древних греков подземный Аид – просто очень темное место. Хотя его боятся даже боги. Почему-то. Расположен либо глубоко под землей, либо на крайнем западе. Тех, кто лично оскорбил Зевса, низвергают в бездонную пропасть - Тартар, их зверски пытают. Греки верили, что Сизиф, Тантал, Иксион выкопали свое тело, переправились через реку Стикс и принялись испытывать телесные муки.

Такие племена североамериканских индейцев, как аджибуев, чокто и сиу, верят, что покойники живут там, где заходит солнце или происходит удачная охота. Некоторые из эскимосских племен уверены, что подохшие переместились в лучи северного сияния. Африканский народ тумбука (Малави) верит в  область духов в подземном мире. Но это не ад! Наоборот, там покойники вечно остаются молодыми, никогда не бывают несчастными или голодными.
В Персии поклонники Зороастры убеждены, что ад находится не на западе, а на крайнем севере, в шахтах. Там грязно, воняет и кишит демонами. Там души проклятых, «последователей лжи» должны пребывать после смерти в мучениях и горе, пока не будет уничтожен некто Ариман, владыка Мрака.
Миктлан, ад ацтеков, точно такой же, как Аид. Причем греши, не греши – не имеет значения, всё зависит от характера смерти и занимаемого положения. Сначала все души окунали в материю, затем возвращали к Б-гу.
Все ли подвластно богу? Если всё, то человек безгрешен. Т.к. все поступки человека во власти бога. Если же, как утверждает церковь, у человека есть свобода воли, то бог не всевластен.
То же касается любви к богу. Бог непознаваем. Мы вообще ничего о нем не знаем. И не можем узнать. С какой стати нам его любить? Например, Пигмалион возлюбил созданную им самим статую. Китайцы всё лучшее, что может быть в человеке, отделяют от человека и переносят на небо… простите, на председателя партии. А на самом деле председатель партии вовсе не обладает качествами, которыми его наделили неразумные китайцы.
Бог изгнал Адама и Еву из рая всего лишь за то, что съели яблоко, сорванное с древа познания, подбил Авраама, чтобы тот прирезал собственного сына, а прочим устроил всемирный потоп. При этом, как свидетельствует Библия, бог крайне себялюбив и тщеславен, постоянно, как багдадский калиф, требует, чтобы его восхваляли.
Подобное перенесение качеств любимого человека на предмет широко известно в медицине. Таким образом, религия сегодня, в XXI веке – область не философии или психологии, а область психиатрии, конкретно – сексопатологии.


ЧТО ТАКОЕ АТЕИЗМ

Наиболее атеистичные страны – Дания (61,5%). Швеция (59%), Великобритания (52%), Япония (51%), Германия (34,6%). Поскольку в Китае не верят ни в Яхве, ни в Саваофа, ни в аллаха, ни в Христа, ни в Кришну, можно оценить число неверующих в мире – порядка 30%, верующие населяют, в основном, отсталые страны.
Чем менее образован человек, тем больше он подвержен религии. Опубликованный в 1998-м в Nature опрос показал, что процент верующих в личностного бога, который «находится в интеллектуальной и чувственной связи с человечеством, и может отвечать на молитвы» или жизнь после смерти по США минимален среди членов Национальной академии наук - 7%. По данным Mensa Magazine, обратная зависимость между религиозностью и образованностью была установлена в 39 исследованиях, проведённых с 1927 по 2002 годы.
В России число атеистов – 48,1% населения, но по данным журнала «ПОЛИС» в 2006 году лишь 9% населения РФ относились в религии серьезно. Таким образом, поддержка церкви со стороны КПРФ – не столько учет настроений масс, чтобы получить побольше голосов на выборах, сколько учет настроений буржуазной власти.

Атеизм - отрицание бога, простое отсутствие веры в существование богов. Атеизм противоположен теизму, понимаемому в самом общем случае как вера в существование одного или нескольких богов. Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще - богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д. По отношению к религии атеизм - мировоззрение, отрицающее религию как веру в сверхъестественное.
Так трактует атеизм Википедия. Такая трактовка нарушает логику: не отсутствие веры, а наличие знания об отсутствии бога. Атеизм – не вера, как утверждают многие безграмотные, атеизм – это знание.

«Атеизм, - пишет Маркс, - есть гуманизм, опосредство¬ванный с самим собой путем снятия религии, а коммунизм - гуманизм, опосредствованный с самим собой путем снятия частной собственности. Только путем снятия этого опосредст¬вования, - являющегося, однако, необходимой предпосыл¬кой, - возникает положительно начинающий с самого себя, положительный гуманизм. Но атеизм, коммунизм, это - вовсе не бегство, не абстрак¬ция, не утрата порожденного человеком предметного мира, не утрата принявших предметную форму сущностных сил человека, не возвращающаяся к противоестественной, нераз¬витой простоте нищета. Они, наоборот, впервые представляют собой действительное становление, действительно для человека возникшее осуществление его сущности, осуществление его сущности как чего-то действительного» (Экономическо-философские рукописи 1844 года»).
«… критика религии завершается учением, что человек - высшее существо для человека», -объясняет Маркс.

«Если бога нет, всё дозволено», - говорит Алеша Карамазов в романе Достоевского.
Это неверно. Мораль, нравственность, юридические законы формируются не путем их привнесения извне, а процессом человеческого общежития.
«… если бы быки, лошади и львы имели руки и могли бы ими рисовать и создавать произведения (искусства), подобно людям, то лошади изображали бы богов похожими на лошадей, быки же похожими на быков…» - писал древнегреческий поэт Диагор.
«…всякая религия является ничем иным, как фантастическим отражением в сознании людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных», - пишет Энгельс в «Антидюринге». Бог есть отражение в общественном сознании общественной иерархии, отражение системы, пишет большевик Богданов в книге «ера и наука», господствующий класс собственников назначает над трудящимися царя, падишаха, капиталиста, генерального секретаря КПСС, президента, вождя. Эти вполне земные силы используют религию как вспомогательное средство контроля над массами. «Ваша так называемая религия действует как опий: она завлекает и приглушает боли вместо того, чтобы придать силы», - писал в 1798 году, задолго до Маркса, Новалис. С помощью религии власти подавляют протестные настроения.
В религиозном общественном сознании вожди наделяются чертами, функциями бога, мудростью, непогрешимостью и прочее.
Таким образом, религиозное мировоззрение – это мировоззрение раба, холуя. Капиталист стоит над обществом, спектр прав богатого гораздо шире, чем у бедного. Точно такими же правами холуи наделяют Сталина. Сколько человек убил Сталин? Если на 20 млн, то всё прочее – ерунда, утверждают сталинисты. А если Сталин убил только одного невиновного? Тогда, говорят холуи, его нельзя судить по обычным человеческим меркам, Сталин выше рядового гражданина, которому за убийство грозит тюрьма, ибо Сталин (как и Сорос, Рокфеллер, Ротшильд) – божественен, иными словами – историческая личность. Словом, в духе продажного суда: учитывая отзывы соседей по даче, учитывая положительную характеристику, данную убийце по месту работы – оправдать!

Для средних веков характерно, что «счастливому единодушию паствы несомненно способствовало также обыкновение… немедленно сжигать всякого инакомыслящего», - как писал Анатоль Франс. Но эта черта сохраняется и в новейшей истории, в Германии, СССР, Китае, США.

Естественно, что для священнослужителей атеисты – заклятые враги. «Атеизм можно рассматривать и как одну из форм самоубийства», - пишет сайт «Православная энциклопедия». Другой сайт, «Православие.ru», утверждает, что для обнаружения бога нужно сначала в него поверить. То есть, не поверить, когда обнаружишь существование, а поверить до обнаружения. Т.е. сайт призывает приобрести психическое расстройство. И самое смешное: «Атеизм в принципе ненаучен и не может быть научен».
Как же атеизм может быть ненаучен, если он как раз исходит из естествознания. Как церковь может говорить о научности, если на протяжении всей своей истории она угнетала науку.

Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира, природы, и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий, в том числе религий откровения. Многие из тех, кто считает себя атеистом, скептически относятся к наличию любых сверхъестественных существ, явлений и сил, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования, добавляют в Википедии.

Это неверно. Человеческое происхождение религий доказано историей религий, историческими фактами. Учение о самодостаточности мира называется материализм, атеизм – часть марксизма, особая наука, которая изучает конкретно религии, в том числе их способы обмана трудящихся. «… единство мира, - пишет Энгельс в своей книге «Анидюринг», - состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания». «С каждый составляющим эпоху открытием даже в естественноисторической области материализм должен неизбежно поменять свою форму», - пишет он в «Диалектике природы».
Атеизм, как и материализм – не только теория, это практический метод.

Научный метод обходится без религии. Материя – причина самой себя, говорил Спиноза. Не нужно плодить дополнительные сущности, наличие которых недоказуемо. «Во всех известных мне случаях верующие физики и астрономы в своих научных работах ни словом не упоминают о боге», - пишет Нобелевский лауреат В. Л. Гинзбург в статье «Вера в бога несовместима с научным мышлением».
Наоборот, все религии мира во все времена препятствовали развитию науки либо пытались ее приручить, поэтому религия есть антикультура.
Все религии мира во все времена оправдывали войны, поэтому религия есть антигуманизм.
«… идея бога влечёт за собою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и приводит неизбежно к рабству людей в теории и на практике», - утверждает Михаил Бакунин в книге «Бог и государство».

«Марксизм есть материализм. В качестве такового, он так же беспощадно враждебен религии… Мы должны бороться с религией. Это - азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идёт дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс», - пишет Ленин в статье «Об отношении рабочей партии к религии». Таким образом, КПРФ, консолидирующаяся с религией, является антикоммунистической организацией.
Но это не всё, одного познания природы и общественного устройства недостаточно.

Атеизм – не привносимая извне идея, атеизм, гуманизм -  вытекают из общественного бытия, из справедливых войн, из борьбы низов против правящих классов.
Аналогично политическое сознание не привносится извне партией (вождем) в темную, косную, инертную материю рабочего класса, а рождается в развитии производительны сил, в классовой борьбе рабочих.

«Если искусство служило религии, то последняя покровительствовала ему, если же искусство призывало к земной радости, то церковь этого терпеть не могла, она объявляла его грехом - и в особенности с того момента, когда искусство начинало спорить с религией, когда искусство начинало направлять свою силу против церкви, когда искусство начинало высмеивать бога и райское общение с ним, когда искусство начинало высмеивать самих "служителей" религии – попов, обличая их лицемерие, жадность... Когда искусство начинает говорить языком социализма, когда искусство начинает служить революции, - церковь не находит тех анафем, тех проклятий, которые она считает нужным возложить на голову революционного искусства» (А. В. Луначарский).


АТЕИЗМ И ХУДОЖНИК РЕПИН

До 1991 года в СССР существовал Союз советских писателей, «Совпис». Ему противостояли аутсайдеры, «злые восьмидесятники», поэты Еременко, Парщиков, Кальпиди. Жданов и др.
Товарищество передвижных художественных выставок, объединение российских художников, возникло в последней трети XIX века и просуществовавшее до 1923 года. Передвижники, тепло относившиеся к народничеству, противопоставляли себя академистам.

9 ноября 1863 года 14 наиболее выдающихся учеников императорской Академии художеств, допущенных до соревнования за первую золотую медаль, обратились в Совет Академии с просьбой заменить конкурсное задание по заданному сюжету из скандинавской мифологии «Пир бога Одина в Валгалле» на свободное, на избранную самим художником тему.
Победители получали чин по Табели о рангах, для художников низкого происхождения это был пропуск в высшее общество. Студенты, получившие большую золотую медаль, каждые три года могли рассчитывать на пенсионерство - проживание и обучение в Италии за государственный счет. На протяжении 6 лет им выплачивалось по 300 золотых ежегодно. По возвращению некоторые академики могли претендовать на профессорскую должность в Академии.
На отказ Совета все 14 человек покинули Академию.

Первая выставка Товарищества открыта в Петербурге 29 ноября (11 декабря) 1871 года, на ней были показаны работы 16 художников. После выставка экспонировалась в Москве, Киеве и Харькове, было показано 82 произведения 20 художников. Искусство передвижников оказалось востребованным.
П. М. Третьяков не только приобретал для своей коллекции в произведения передвижников, но оказывал им материальную помощь. Многие из работ передвижников были сделаны по его заказу.
В числе передвижников - Репин, Суриков, Мясоедов, Дубовский, Маковский, Прянишников, Шишкин, А. М. Васнецов, В. М. Васнецов, Савицкий, Куинджи, Поленов, П. И. Келин, Ярошенко, Левицкий, Левитан, Серов, Корин. Архипов, В. А. Суренянц, Бялыницкий-Бируля,  А. В. Моравов, Крамской, Н. П. Богданов-Бельский, Перов, Клодт, Якоби, Федотов, Соломаткин, Ге, Д. А. Колупаев, словом, весь цвет русской живописи.

Русское разночинное искусство 60-х стоит на позициях критического реализма.
Таков «Привал арестантов» (1861) Якоби, таковы картины В. Г. Перова «Приезд гувернантки в купеческий дом» (1866), «Утопленница» (1867), «Последний кабак у заставы» (1868). Впечатляет «Тройка» - впряженные ученики мастеровые везут воду. Картины «Сельский крестный ход на Пасхе», «Чаепитие в Мытищах» имеют отчетливую антиклерикальную окраску,  картины «Дворник», «Приезд гувернантки в купеческий дом» - явно направлены против монархии, как и картины И. М. Прянишникова «Шутники» или Н. В. Неврева «Торг» с образом барина-помещика, просвещённого работорговца.

Пореформенный русский академизм был ангажирован денежной аристократией с ее мещанским вкусом. Новый академизм старался развлечь «делового человека» в беспросветной прозе его существования зрелищем неправдоподобной красоты, сильными мелодраматическими эффектами, поразить виртуозным блеском исполнения.

Передвижники, наоборот, показывали жизни в царской России такой, какова она на самом деле, стремились раскрыть душу народа, запечатлеть яркие образы представителей низов. Это и «Полесовщик» (1874) Крамского с образом бунтаря, и «Мужик с дурным глазом» (1877), и «Мужичок из робких» (1877) Репина, это и образ репинского «Горбуна» (1881).
Ярошенко изображает революционную интеллигенцию, по мотивам процесса над Верой Засулич – в картине «У Литовского замка», «Заключённый» (1878); «Студент» (1881); «Портрет П. А. Стрепетовой» (1884), Суриков в «Стрельцах – трагедию самого народа.

Сюжет картины «Отказ от исповеди» Репин заимствовал из поэмы Н. Минского, появившейся в эмигрантском журнале «Народное дело» в 1879 г.
 «В камере с глазу на глаз остались двое: приговоренный к казни и пришедший принять предсмертную исповедь священник... Священник встречает не смирение, а гордость, не сломленную жажду борьбы, а высочайший подъем духа, перед которым даже собственная судьба кажется мелкой, а великим - одно народное дело. ... Но роли переменились: сильным своей убежденностью, мужеством оказывается тот, кто на рассвете умрет, а слабым, жалким - тот, кто принес утешение. Нет, не два человека столкнулись в тюремной камере в утро перед казнью: перед нами два мировоззрения. Одному из них принадлежит будущее, другое судорожно толкает всех к невежеству и темноте». Разве не так?
Желябов, Перовская, Кибальчич – великие люди.

Картина Репина «Иван Грозный убивает своего сына» явно лишена исторических оснований, но причина зарождения темы - впечатления от событий, последовавших за 1 (13) марта 1881 года, после убийства Александра II: Рысаков и Гриневицкий завершили дело Каракозова.
Трактовка исторического сюжета вызвала недовольство Александра III: император «высочайше повелеть соизволил картину Репина „Иван Грозный и сын его Иван“ не допускать до выставок и вообще не дозволять распространения её публике». В защиту выступили многие деятели культуры; благодаря их хлопотам, а также стараниям художника Алексея Боголюбова запрет был снят.
Самое страшное обвинение картине, которое бросают монархисты – художник неподобающе одел царя и сына! Неподобающе царю бедный интерьер! И, что самое ужасное – Иоанн похож на еврея.

Но как можно было покуситься на помазанника божия? Разумеется, господь не спустил дело на тормозах, православные пишут: «Судьба», безусловно, не подвела: вскоре после окончания его картины «Иван Грозный...» (1885 год), у мастера начала сохнуть рука». Затем ушла жена, Вера Шевцова, словом, господь обрушил на отступника все возможные несчастья.
У православных – беда с логикой, если событие случилось после того, это вовсе не означает, что оно случилось вследствие того. Рука художника начала болеть еще до начала работы над картиной - из-за постоянных переутомлений. Репин научился писать левой рукой.
Что касается ухода жены. Суть в том, что Репин был не конструктором, не математиком, не врачом и не рабочим. Он был художником. Отношения поэтов, музыкантов, художников с женами, любимыми, музами, любовницами известны. От первой жены,  Веры Шевцовой, Репин сбежал сам, вторая жена заставила его отказаться от мяса, но сама ела… Вспомним жену Рубцова, жен артистов, и все вопросы отпадут сами собой.

Многие натурщики Репина после написания полотна умирали, многие из них - не своей смертью. Какое поле для фантазий разного рода! «Жертвами» художника якобы стали Мусоргский, Писемский, Пирогов, актер Мерси д’Аржанто. Федор Тютчев скончался сразу, как только Репин начал писать его портрет. Даже абсолютно здоровые мужчины умирали после того, как побывали натурщиками для картины «Бурлаки на Волге»! После того, как Репин в 1903 году написал картину «Торжественное заседание Государственного совета», чиновники, изображенные на полотне, погибли во время  революции 1905-го года. Как только Илья Ефимович написал портрет премьер-министра Столыпина, натурщика застрелили в Киеве. Словом, если вы попали под машину сразу после того, как «Шаттл» стартовал с мыса Канаверал… Но есть версия, что причина смерти всех перечисленных – огурцы. Статистический анализ показывает, что 99,9% всех жертв ели огурцы.

В России принято обожествлять вышестоящее начальство, Репин же развенчивает эту привычку. Для картины «Правительница царевна Софья Алексеевна через год после заключения её в Новодевичьем монастыре во время казни стрельцов и пытки всей её прислуги 1698 года» (1879) Репин подыскал портниху и еще одну полную писательницу.

Оценка творчества передвижников монархически настроенной православной публикой понятна, публика делает упор на низком происхождении художников. Поскольку холопские души не разбираются в живописи, они стараются обгадить великих путем цитировании великих. Но не придумали ничего лучшего, как цитировать резкие высказывания лучших друзей передвижников, восхищавшихся их картинами: Бенуа, Третьякова, Стасова, и даже Корнея Чуковского.

«Никто, – пишут монархисты, - так мерзко, как он, впоследствии не написал ни церковных процессий («Крестный ход в дубовой роще», а особенно «Крестный ход в Курской губернии»), ни портретов священства. Достаточно показательно в этом плане может быть сравнение его «Протодиакона» и «Еврея на молитве», созданных в одном и том же периоде его творчества(1877 и 1875 годах соответственно). Столь же наглядным было и его, Репина, отношение к церковным таинствам».
О «Протодиаконе» Репин писал: «...весь он плоть и кровь, лупоглазие, зев и рев, рев бессмысленный, но торжественный и сильный, как сам обряд в большинстве случаев». Такое же «лупоглазие, зев и рев, рев бессмысленный, ... как [и] сам обряд».

Остается благодарить православных монархистов: значит, всё верно, крепко великий художник ударил по вашей армии.
Однако от этого передвижники не перестали быть великими, все эти оценки имеют ситуативных характер, кто знаком с людьми искусства, знает, что мнения бывают разнообразны до противоположности. Так, Чехов не любил Достоевского, Цветаева считала Льва Толстого неискренним.

Казалось бы, лидер передвижников, учитель Репина Крамской – религиозен, среди его картин – «Христос в пустыне» (1872), он рисовал религиозного философа Соловьева. Но Соловьева Крамской рисует эдаким дьяволом, в картине «Христос в пустыне» - лишь библейский сюжет, здесь нет и тени религии, здесь страшные сомнения человека – в людях. «Под влиянием ряда впечатлений, - писал Крамской, - у меня осело очень тяжелое ощущение от жизни. Я вижу ясно, что есть один момент в жизни каждого человека, мало-мальски созданного по образу и подобию Божию, когда на него находит раздумье – пойти ли направо или налево, взять ли за Господа Бога рубль или не уступить ни шагу злу?.. И вот однажды я увидел человека, - пишет художник дальше, - сидящего в глубоком раздумье. Его дума была так серьезна и глубока, что я часто заставал его постоянно в одном положении. Я видел эту странную фигуру, следил за ней, видел, как живую, и однажды вдруг почти наткнулся на нее: она именно там же сидела, сложивши руки, опустив голову. Он меня не заметил, и я тихонько на цыпочках удалился, чтобы не мешать, и затем уже не мог забыть ее…». То есть, вместо Христа-спасителя – человек.
В начале 1873 г. Совет Академии художеств решил присудить ему звание профессора за эту работу, но Крамской написал письмо об отказе, оставшись верным идее независимости от Академии. Звания профессора Крамскому так и не было присуждено. «Надо писать еще Христа, - писал Крамской Федору Васильеву, - непременно надо, то есть не собственно его, а ту толпу, которая хохочет во все горло, всеми силами своих громадных животных легких». Он имел в виду свою незаконченную картину «Хохот». Хохот, а не спаситель.
 «Молитва Моисея по переходе израильтян через Черное море» - навязанная Академией студенческая тема.
В Храме Христа Спасителя - роспись Крамского «Отечество». Но роспись – не портрет, не иконы Феофана Грека или Рублева, это дизайн, это работа ради денег, Крамской получил 10 тыс. р. На открытие храма его даже не пригласили.
Во время сеансов Крамской и Толстой вели беседы об искусстве и жизни. Отзывался Крамской о писателе своеобразно: «На гения смахивает».
Крамской дактилоскопически точен, но всеяден, он рисует знаменитостей, художников, писателей, врачей, своих детей, Александра III,  «Неизвестную», своих дочерей, крестьян, особо с разбойничьими наклонностями, девушек, натюрморты, еврейского мальчика, «Неутешное горе»… Какая же тут религия. Бунт и религия – вещи несовместимые.

***

Илья Репин - профессор, действительный член Императорской Академии художеств. Как педагог воспитал целую плеяду прославленных художников: Б. М. Кустодиев, И. Э. Грабарь, И. С. Куликов, Ф. А. Малявин, А. П. Остроумова-Лебедева, Н. И. Фешин, В. А. Серов. По мнению искусствоведа В. В. Стасова, ближний круг Репина, творчество Репина — «энциклопедия пореформенной России», Стасов называл Репина «Новым светилом». Стасов стал инициатором знакомства Репина и Льва Толстого.
В Москве деловые отношения, сложившиеся между Репиным и Третьяковым, постепенно переросли в дружеские. Меценат бывал дома у Ильи Ефимовича, Репин был у Третьякова, что не мешало им переругиваться по поводу картин Репина.
Другом Репина был и Мусоргский. В его портрете Репин художник не пытается приукрасить, склонность Мусоргского к алкоголю широко известна, но даже в больничной одежде, с пристальным и отрешённым взглядом, Мусоргский выглядит человеком «красивым и духовно великим».

Грабарь говорил, что картина «Крестный ход в курской губернии» «окончательно установила за Репиным репутацию первого художника России». Но петербургская газета «Новое время» писала:  «Эта саженая карикатура Крестного хода, это насмешка над сюжетом. В главных своих фигурах есть лишь одно обличение, несправедливое, сильное, преувеличенное. Нет, это не беспристрастное изображение русской действительности, а только изобличение взглядов художника на жизнь». Беспристрастное для «Нового времени» - это фальшивый академизм, газете не понравилось отношение художник к церкви. Сегодня, глядя на священнослужителей в мерседесах, мы лучше можем оценить, почему Репин писал именно пристрастно. Но, в то же время, абсолютно точно.
Покорные, безразличные лица мужиков, несущих киот с иконой,  барынька-мироедка с собственной иконой, полицейский подле нее, замахнувшийся кнутом на нищего, пытающегося попросить милостыню, конный урядник, бьющий нагайкой кого-то в толпе и т.д. Разве это не фотография с реальности?

«Арест пропагандиста» - остроумная реминисценция сцены «Взятия Христа под стражу» из Нового Завета, Репин не просто на стороне пропагандиста, он стремится перевернуть сознание верующих – от мифа к реальному миру.

Репин – не просто мастер, он гениальный портретист. Когда Веревкина пришла навестить его, больного, он за полчаса нарисовал красками ее портрет.
«Бурлаки на Волге», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» - разве это не гениально?

Прислуга в доме Репина не была прислугой, это были свободные помощники по хозяйству. Всё, что должна делать именно прислуга, Репины делали сами.

Либеральная публика распространяет миф, что Репин якобы не пожелал вернуться в СССР. Приводят в пример картины Репина «Большевики. Красноармеец, отнимающий хлеб у ребёнка» или «Большевики. Солдаты Троцкого отнимают у мальчика хлеб».
Где такую ерунду мог увидеть Репин??
Сами картины не оставляют сомнений: любой специалист скажет, что к творчеству Репина они никакого отношения не имеют.
Сталинисты записали Репина в мерзкие антисоветские художники, невозвращенцы.

После 1918 года, когда Куоккала, где проживал Репин, стала финской территорией, художник оказался отрезанным от России, однако и не отказался от российского гражданства и не принял подданства Финляндии.
Либералы распространяют миф, что якобы в 1925-м Чуковский отговаривал Репина переезжать в Россию.
В 1926-м Луначарский звал Репина, но все дело в том, что Репину было уже 82 года. В одном из последних писем друзьям в России он пишет: «Прощайте, прощайте, милые друзья! Мне много было отпущено счастья на земле: мне так незаслуженно везло в жизни. Я, кажется, вовсе не стою моей славы, но я о ней не хлопотал, и теперь, распростёртый в прахе, благодарю, благодарю, совершенно растроганный добрым миром, так щедро всегда меня прославлявшим».

Врачи запретили больному Илье Ефимовичу рисовать больше двух часов в сутки, друзья прятали принадлежности художника. Репина выхватывал из пепельницы окурок, окунал его в чернила и рисовал на всём подряд.


РЕЛИГИЯ КАК ТОРМОЗ РАЗВИТИЯ

Михаил Крутихин — крупнейший в стране нефтегазовый аналитик, он еще известен как востоковед, специалист по Ирану. Много лет жил и работал на Ближнем Востоке, наблюдал Исламскую революцию. Читает по-арабски и по-персидски, Коран изучал в подлиннике. Читаем, сокращаем и дополняем Крутихина.

«Какие условия привели к тому, что в VII веке сформировалась религия именно с такими устоями?
К тому времени ослабли две очень мощные империи — Византия и Иран. В них были древние традиции, наука, культура, литература. Но все империи рано или поздно приходят к закату. И многие рассуждают о мусульманской цивилизаторской миссии, о том, что мир ислама, завоевав остатки этих двух империй, много дал всему человечеству. Но один мой знакомый востоковед, норвежец, пишет: «Захват остатков Византии и Ирана бандами бесписьменных бедуинов можно уподобить дикарю, который ворвался в библиотеку, убил часть библиотекарей, остальных заставил молиться на каменный сарай в аравийской пустыне, а себя объявил хранителем всех накопленных книг».

То есть. Великие арабские ученые, поэты – отнюдь не были мусульманами, ислам возник много позже.

«Абу Али ибн Сина — персидский ученый, врач. Поэты Хафиз Ширази, Омар Хайям… Семь веков славы Ирана, потрясающая литература. Немецкие поэты считали, что это лучше всей европейской поэзии вместе взятой. Фирдоуси, Низами, дидактические поэмы Саади… Вся эта великая литература, которую читает весь мир - извините, атеисты. Они все были абсолютными безбожниками. Как только кто-нибудь вроде Джами или Руми начинает ударяться в богобоязненность, читать его невозможно. Это уже не литература. И в то время, когда было попустительство хорошей литературе, когда мусульманские правители смотрели на это дело сквозь пальцы, все очень даже хорошо развивалось. Как только внедрялась религия - это был тормоз. Один из первых, кто начал возражать исламу - великий философ Аверроэс (Ибн Рушд).Египетский писатель Нагиб Махфуз — лауреат Нобелевской премии. Это действительно очень хороший писатель. Его главная книга - «Дети нашей улицы». Опубликовали ее только потому, что Гамаль Абдель Насер разрешил публиковать выпусками в газете. Вторым изданием ее смогли выпустить только в Ливане, где была развита веротерпимость. Это потрясающий роман: он вывел бога, первых пророков и Адама и Еву как жителей улицы в Каире. Абсолютное богохульство! Но это роман-предшественник «Ста лет одиночества» Маркеса. Когда Нагиб Махфуз превратился в богохульника - он стал великим писателем. Или лауреат Букеровской премии Салман Рушди, которого Хомейни приговорил к смерти за роман под названием «Сатанинские стихи».

На самом деле Аверроэс, как и Сигер Бабантский, вынужден был бороться с религией религиозными методами. Хафиз, Хайям, Низами – не просто неверующие, они воинствующие атеисты.

«Премьер-министр Турции Эрдоган сказал: «Термин «умеренный ислам» уродлив и оскорбителен. Нет никакого «умеренного» и «неумеренного» ислама. Ислам есть ислам - и точка». Седьмая сура, 203-й аят: «А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите. Может быть, вы будете помилованы».
Дальше человек начинает вникать: чего еще от меня требует моя религия. И тут выясняется, что ислам - это еще и политическая идеология. В Коране очень и очень строго написано, что самое главное — это завоевание мира. В исламе речь идет не просто о завоевании мира, а о сражении с неверными. Коран, 8-я сура, 40-й стих: «Сражайтесь с ними, пока не будет искушения и религия вся будет принадлежать Аллаху». Все другие религии исключаются. Власть повсюду должна принадлежать мусульманам. Что происходит с теми, кто не уверовал? В Коране 109 аятов призывают к решительному сражению с неверными. «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, поистине Аллах не любит преступающих. И убивайте их, где встретите. Изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас. Ведь соблазн хуже, чем убиение». «А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то — удар мечом по шее. А когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы». То есть связывайте их. «Либо милость потом, либо выкуп, пока война не сложит своих нош».

Как бы ни старались имамы, муфтии и пр. уверить, что ислам гуманен, слов и песни не выкинешь, и практика ислама это показывает: начиная с религиозных войн и кончая терактами и ИГИЛ.

«Толкования не смягчают Коран, они его сглаживают, осовременивают. А этого делать как раз нельзя. Сам Коран запрещает искажать его текст. У неверных, сказано в тексте, есть три возможности. Первая - обратиться в ислам. Вторая - жить в мусульманском обществе на птичьих правах, признавая его законы, и платить дополнительный налог за то, что вы иноверец. Третья - вас уничтожат.
В Коране, повторю, установлен строжайший запрет на осовременивание. Ислам не только не развивается. У великих аятолл, того же Хомейни, есть трактаты предписаний, где они говорят, что должен делать мусульманин, а чего он делать не должен. Читаю список того, что для мусульманина считается грязным, нечистым. Таким, прикосновение к чему требует ритуального омовения, иначе намаз нельзя совершать, молитвы не проходят. И что я вижу? Помимо крови, мочи, кала и так далее — там есть просто не мусульмане. Вот если мусульманин пожимает руку не мусульманину, он должен потом как следует помыться. Это не фанатизм. Эти люди - фундаменталисты: те, кто понимает нормы так, как их когда-то предписали».

У староверов еще жестче: если ты гость, они накормят тебя, но потом выбросят посуду, из которой ты ел. Но любая религия не развивается, ибо это догматика.
Больше того. Читаем: «Кто станет толковать Коран, не зная арабский язык и все его особенности и понятия, такие как прямое и косвенное, краткое и удлинённое, обобщённое и обособленное, а также коранические науки, связанные с толкованием Корана, тот пусть готовит себе место в Аду. Оно уготовано ему на том свете, даже если его толкование окажется правильным, ибо он совершил ужасную вещь и подверг себя великой опасности тем, что отважился толковать речь Господа всех миров, не используя знания учёных (не прибегая к их толкованиям), без разрешения свыше. А кто будет толковать речь Всевышнего без Его разрешения, тот считается ошибающимся, даже если окажется прав» (Аль-Манави "Файз аль-Кадир").
Для того, что бы толковать хадисы, необходимо изучить и сдать экзамен по 15 наукам и даже при успешной сдаче не факт, что тебя допустят до уровня тафсира.

Абсурд этого построения ярко выразил один московский сумасшедший из митингующих: он утверждал, что создал теорию, в аксиоматике которой содержится пункт, что ее нельзя критиковать.

«Иранцы, приезжающие в Россию, руки вам не подадут, особенно женщине. Или потом будут совершать омовение. Потому что мы для них - нечистые. «Поистине злейшие из животных у Аллаха - те, которые не веровали, и они не веруют». Они «как скоты, даже более заблудшие», из восьмой и седьмой сур. «Это худшие из тварей». Возражают: дескать, в Коране есть замечательная глава о том, что нет принуждения в вере. Но прочитайте эту главу дальше. Принуждения нет, но если вы не стали мусульманином, вам грозит истребление.
В десяти местах в Коране есть предписания, как мусульмане должны поступать с не мусульманами. Для последних существует разница. Есть «люди Писания» - иудеи и христиане. И есть все остальные. Дальше цитирую из четвертой суры: «О вы, которые уверовали! Не берите неверных друзьями вместо верующих». В пятой суре: «О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями, они друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине Аллах не ведет людей неправедных». И дальше — то же самое, только другими словами. «Поистине неверующий для вас — явный враг». «Боритесь с ними этой великой борьбой» - 25-я сура. Кстати, слово «боритесь» - это арабское джихад. Заглянем в «Предания из жизни пророка». Там есть совершенно недвусмысленное предписание: выход из ислама карается смертью однозначно».

Коран – это калька с Талмуда и Торы. Садизм присутствует во всех религиозных писаниях, в древнегреческих мифах, буддизме, иудаизме, христианстве и пр. Он отражает варварские нравы тех времен, когда эти писания сочинялись.

«Сколько лауреатов Нобелевской премии есть в мусульманском мире? Малала Юсуфзай и Анвар Садат, но это - премии мира. Орхан Памук - писатель. В науке есть выходцы из арабских стран, правда, ставшие американцами. Эрдоган говорил, что мусульман просто несправедливо притесняют.
Коран, 49-я сура, 12-й стих: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей.
«Книга Хомейни начинается словами, что если вы сами не сумели установить причинно-следственную связь между предписаниями Корана и собственной жизнью, то просто прикрепитесь к какому-нибудь богослову и следуйте всему, что он скажет. Что, например, делать, если во время поста вы нечаянно проглотили муху? Такие эпизоды очень характерны в книге Хомейни. Мусульманин задает вопросы — аятолла отвечает, а список его ответов публикуется в виде большого трактата».

То же в Библии: «И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Книга Экклезиаста). Любая религия призывает не думать.

«Культурное наследие империй постепенно перешло в другие края. Посмотрите на гигантскую Османскую империю: ни по индустриальному развитию, ни по культуре, литературе она не могла тягаться с Европой. Ислам затормозил развитие. Что есть такое в религии, что ею объясняется замедление развития общества в целом? Востоковеды конца XIX века объясняли это фатализмом ислама. Бог дал - бог взял. Ничего не надо развивать, все как дано - таким останется, мы ничего сделать не можем. Коран не призывает стремиться к прогрессу, к получению знаний, наоборот: «Берегитесь многих мыслей». Ни о чем сами не думайте, а спросите у богословов».

Но фатализм – типичная черта всех религий. Приведу высказывание одного из философов мистического направления в индуизме, Рамачараки (Аткинсона): «… карма… просто связь причины и следствия. … Последователь Карма-йоги прежде всего должен усвоить, что человек представляет собою одну из единиц, входящих в составь всего механизма жизни или общей ее схемы. … Мы далеки, конечно, от того, чтобы быть простыми автоматами, но наши интересы связаны с интересами всего человечества, и мы прикасаемся ко всему человечеству в некоторых точках. Мы должны охотно предоставить себя в распоряжение Высшей Силы и мы убедимся в том, что такая готовность может предупредить трение и страдания» (Аткинсон В. Пути достижения индийских йогов. Карма-йога. Чтение V.
Различные религии, начиная от древнегреческой мифологии (мойры, Тюхе), древнеримской мифологии (Фортуна), древнеегипетской мифологии (Термутис) и представлений о карме и дао, придерживались той концепции, что судьбы человека и мира предрешены. Хайям пишет:
Мы с тобою - добыча, а мир - западня.
Вечный ловчий нас травит, к могиле гоня,
Сам во всем виноват, что случается в мире,
А в грехах обвиняет тебя и меня.
Именно так понимали мир и последователи Ибн Рушда, но фатализм для них не от Бога, а в природе, и, поскольку человек – природен, то и его мышление и поступки жестко детерминированы, следовательно, ни о каком грехе не может быть и речи. Казалось бы, для алавитов или исмаилитов – наоборот, свобода воли – неограниченна, однако эта свобода крайне зажата канонами, правилами, запретами самих вероисповеданий.
В одном из поучений раввин указывает ученикам на листок, упавший в жаркий день с дерева и укрывший муравья от лучей солнца. Раввин утверждает, что Господь заботится даже о муравье, даже случайный полет листика с дерева - запрограммирован. Хотя Маймонид завещал признать наличие свободы воли.
Николай Гоголь был убежден, что его судьба – в руках господа, но не врачей, и потому отказывался лечиться: «Ежели будет угодно Богу, чтобы я жил еще, – буду жив...» Богослов и историк Карташев пишет, что Гоголь «покаянно отверг все плотское и уморил себя голодом в подвиге спиритуализма» (Карташев А. Вселенские соборы». М.: Республика. 1994, с. 289).
В воззрениях Фомы Аквинского царствует фатализм: не только человек, но все вещи движутся по воле высшего существа.
Для Лютера механистический детерминизм – абсолютен, свобода воли – вымысел.
Литератор Клайв Стейз Льюис (Чудо. М.: Фонд им. А. Меня, изд. «Библия для всех». Соч. 2000. Т.7), следующий в теологическом русле, предоставляет читателю некую смесь субъективного и объективного идеализма. Он даже позволил человеку иметь свободу выбора независимо от воли бога. Льюис не может ответить на вопрос, откуда берется свобода в человеке, как она соединяется с материальным в человеке и вне его. Единственно, Льюис в рамках либеральной демократии проповедует свободу выбора. Но идеологема выбора не избавляет от  механицизма, поскольку фиктивна. В индивидуальном действии мышление не строит несколько альтернативных, конкурирующих планов. С другой стороны, выбор между двумя или несколькими рабовладельцами не есть свобода.

Фундаментально ВСЕ религии тормозят развитие. Их задача – охранение феодализма. Капитализму же нужна наука. Вспомним, какую битву с наукой вела религия в XVI-XIX веках, когда феодализм шел к упадку.
Именно приходу капитализма литература, искусство обязаны своим взлетом. Они являются естественным путем к душе человека, в сравнении с глупейшими, примитивными, лживыми религиями, рассчитанными на безграмотных.
Великая русская литература - не феодальная, она европейская. Сравните оды Ломоносова или Сумарокова с поэзией Пушкина или Лермонтова.
Аналогично начало XX в., эпоха великих революций - стало временем взлета литературы, поэзии, живописи, науки.
Аналогично иудаизм тормозит развитие Израиля. Причем жестко, даже таксисты боятся в субботу (шабат) ездить по районам, густо населенным ортодоксами – донесут, и тебя лишат работы. Сегодня в Израиле церковь финансирует науку, цель – поставить ее на службу религии. Экономика Израиля была весьма средненькой, даже при германских репарациях, американских дотациях и арабских рабочих руках. Экономический взлет состоялся лишь тогда, когда в Израиль из СССР переехали порядка 700 тыс. ученых, врачей, инженеров - фактически атеистов.

Обратимся к азиатскому способу производства (АСП), фундаментальные черты которого существовали и в СССР. При АСП почти во всех странах, за исключением империи инков, религия (или обкарнанный марксизм) играла главенствующую роль. Главный толкователь (разумеется, всегда толкующий в сторону власти), был, соответственно, и главой государства. Рядовые граждане не имеют права толковать, поскольку они рассуждают лишь со своей, частной точки зрения, а верховный мулла больше знает и рассуждает с кочки зрения государственной.

То есть: чем больше в религии ограничения свободы, тем хуже работает экономика. Либералы пропагандируют полную свободу от государства, но лишь для буржуа. Сами буржуа для реализации единых своих интересов и организуют государство, ограничивающее их индивидуально. Коммунисты доводят эту свободу до уровня рабочего, чтобы тот организовал собственное ограничивающее государство. Как повторял за Марксом Ленин: «Социализм – это живое творчество МАСС».


ВОИНСТВУЮЩИЙ ИСЛАМ

После развала великой страны каждая из бывших братских республик пошла своим путем, но в одно и то же место – в жопу.

Разговорился с одним мусульманином, который пытался приблизить меня к Корану. С чего он взял, что существует аллах? Откуда, ведь он его не видел, не слышал, не обонял, не осязал. Мусульманин начал с того, что это семейная традиция. Затем начал увещевать, что надобно бояться аллаха.
- Для чего? – изумился я. – зачем человеку обязательно нужно испытывать страх? Да еще перед чем-то совершенно ему неизвестным. Чтобы грех не совершить? Так ведь нормальные, не верующие люди боятся совершить грех совсем по другой причине – потому что среди людей сложились правила общежития, за нарушением которых следует наказание от общества. И эти правила МЕНЯЮТСЯ от эпохи к эпохе, по мере развития общества. При феодализме бог не запрещал убивать на дуэли, это было даже модно, вспомните романы Дюма или спектакль «Стакан воды». Сегодня это уголовное преступление.
Наоборот, если человек совершает добро только потому, что так аллах повелел – это корыстное добро, корысть его вполне определена: попасть в рай, где ждут десятки девственниц, изысканные кушанья и алкоголь. Только зачем это попавшему в рай, ведь в раю – бестелесные души, которые не чувствуют того, что чувствует живое тело. Наказание в аду огнем, холодом и голодом – тоже бессмысленно, ведь у бестелесных душ нет нервной системы, которая бы реагировала на температуру или отсутствие пищевых ресурсов.

 Мусульманин не нашел, что ответить, и перешел к «доказательствам», к «фактам». Якобы где-то что-то взорвалось, во всех домах выбило стекла, а в мечети посреди этих домов стекла не выбило.
- Но ведь есть много других случаев, когда от взрывов не то, что стекла в мечети выбивало, но и сама мечеть рушилась. Во-вторых, Вы сами это видели или Вам кто-то рассказал? И этот кто-то сам видел, или ему еще кто-то рассказал, какой-нибудь муфтий? Однако если такой уникальный факт был – давайте, подумаем, почему? Возможно, стекла и рамы в мечети другие? Понимаете, к чему я? Я пытаюсь думать, искать естественные научные причины, Вы же думать, искать не хотите, сваливаете всё на бога.

- А вот еще случай был: сгорел дом, а в нем выжила одна-единственная девочка, которая прижимала к груди Коран.
- Опять же: Вы это сами видели или кто-то рассказал?
- Жена!
- А жена сама видела? И отчего выжила девочка: может, при пожаре пламя не дошло до того места, где была девочка? Почему Вы связываете спасение девочки с Кораном? Многие события происходят одновременно, но это вовсе не значит, что они связаны. Например, в нашем доме отключили горячую воду на ремонт как раз в тот момент, когда с мыса Канаверал стартовал Crew Dragon. И что же мне теперь – винить Илона Маска в том, что у меня нет горячей воды?

Хорошо, допустим, событие имело место. Выдвигаем гипотезу: Коран спасает от огня. Чтобы ее проверить, нужно попытаться сжечь, по крайней мере, пару сотен девочек, и чтобы они прижимали к груди Коран. Был ли проведен этот эксперимент? Разумеется, нет. Следовательно, тому «факту», который привел мусульманин, грош цена.

Православные, в свою очередь, рассказывают про мироточение и прочую волшебную чепуху.

Характерно и то, что все эти «чудеса» - нельзя повторить, чтобы убедиться. При этом в мире немало сумасшедших, которые, когда их дети чем-нибудь заболеют, не обращаются к врачам, а читают молитвы.

Словом, ислам – это то же самое, когда в проигрыше Клинтон на выборах обвиняют Россию. Без всяких фактов, тогда как на Украину, которая финансировала Клинтон, не обращают никакого внимания.

Нет ничего удивительнее того, что взрослые люди верят в детские сказки. Но причина этого феномена не столько в невежестве или умственной лени этих людей, сколько в том, что к религии их толкает система.

Буржуазия объединяется по религиозному признаку в конкурентной борьбе, но из такого ружья, как религия, побиваются сразу два зайца: религия способствует социальному партнерству. То есть, консолидации классов-антагонистов: национальной буржуазии с национальными низами, рабочими, врачами, учителями. Напомню, что максимального социального партнерства удалось достичь Гитлеру. Мусульмане объединены на образе врага в виде неверных, германские фашисты – на образе коммунистов и евреев. Аналогично израильтяне объединены на образе врага в виде арабов.

Любая религия учит смирению, покорности властям. Но не все так просто: ислам дозволяет сопротивляться русским властям, но обязывает угождать властям мусульманским.
Коран обязывает гостя вести себя прилично в чужой квартире. Но только если это квартира мусульманина.

В Москве в районе метро «Тёплый стан» толпа разъярённых граждан Узбекистана бросилась отбивать у полиции своего соотечественника, которого сотрудники правопорядка уже успели усадить в полицейскую машину. После того, как своего удалось отбить (полицейские – трусы?), мигранты начали выкрикивать националистические лозунги, призывая выгнать всех русских из России.

Поскольку власти в России подобны буржуазии, которая их поставила, то есть, с мизерным интеллектом, то у них вообще нет никакой политики в плане национального вопроса. Если в ФРГ во время кризиса власти запретили миграцию, то власти РФ тупо следуют заказу буржуазии на дешевую рабочую силу, не остаются обделенными и те же силовые структуры.
Россия не сможет обойтись без трудовых мигрантов, заявил 5 августа зампредседателя российского Совбеза Дмитрий Медведев на встрече с участниками кадрового проекта «ПолитСтартап». «Что ни делает дурак - всё он делает не так: солнце в поле ловит шапкой, тень со стен стирает тряпкой».
Разумеется, буржуазия под Россией имеет в виду исключительно самоё себя. Платить наши прости господи бизнесмены хотят такой мизер, что за него только мигранты и готовы работать.

Хуже: власти всячески способствуют разжиганию национальной розни. Вместо того, чтобы примерно наказать гостей из солнечного Узбекистана, всех скопом, власти запретили показ на You Tube авторской передачи «Не могу молчать» ведущей телеканала Царьград Марии Иваткиной - об этой  отвратительной истории у станции метро. Что, без всякого сомнения, выльется в ненависть русских к узбекам. Вообще ко всем мигрантам с юга.

Разумеется, подобный случай – далеко не единственный. Август 2013 года, четверо уроженцев Средней Азии жестоко избили жителей Солнечногорска, сделавших им замечание по поводу шумного поведения на улице. 35-летний и 28-летний местные жители заметили на одной из улиц Солнечногорска шумную группу приезжих и, попросив их вести себя потише, пошли дальше. Через некоторое время несколько человек догнали молодых людей и избили их битой и металлическим прутом. Пострадавших в тяжелом состоянии доставили в районную больницу.
Таких фактов множество, можно было бы из одних перечислений составить объемистую книгу. Ранее сбором и распространением подобной информации занимался Юрий Екишев, но его за это посадили в тюрьму, и после освобождения он больше не рисковал.
Подчеркну: это не исламский фундаментализм, это обычный ислам.

С другой стороны - в челябинский СИЗО по подозрению в экстремизме отправили 18-летних Артёма Голубева и Александра Крышку, а также 19-летнего Михаила Просвирнина. Им инкриминировали ст. 282.2 УК РФ - организация и участие в деятельности запрещённой судом в 2007-м Национал-большевистской партии. Бумаги на разработку молодых нацболов подписывал лично начальник УФСБ по Челябинской области генерал-лейтенант Сергей Сизов. В материалах дела два эпизода, акция у памятника белочехам 25.4.2020, и обвинение в том, что парни якобы хотели организовать поджог, протестуя против челябинских полицейских, совершивших действия сексуального характера в отношении задержанного. На момент наложения запрета парни ещё ходили в детский сад.

Специфика современного мелкобуржуазного национализма в том, что это не уравнивающий нации, как при Ленине, национализм, ныне это вытесняющий, фашиствующий национализм, который для подавления низов идет рука об руку с «великодержавным шовинизмом», ислам – рука об руку с православием. Полицейские, может, и не трусы, но способствуют.
Показательные примеры – Карагай Пермского края и Пугачев, где русская полиция, русские суды, русская прокуратура за взятки обслуживали притеснение приезжими чеченскими бизнесменами русских и покрывали избиения.

В 1963 году в Перми школа №97 проводила субботник. Пятиклассник Эдик Родкин отказался работать физически. «Я хожу в музыкальную школу, - гордо объявил Эдик, - я скрипач, поэтому боюсь, что работа лопатой повредит мои пальцы».
Однако формы мелкобуржуазности разнообразны: лозунг «black lives matter» с принуждением становиться на колено и свержением памятников или площади, до отказа забитые выставленными кверху задницами.
Кстати, сенатор от штата Теннеси Марша Блэкберн объявила о старте программы Black dew matters, которой предусмотрена установка отдельных питьевых фонтанчиков «только для черных». Больше того, в ближайшее время будет рассмотрен вопрос о создании расово чистых зон в транспорте – их смогут занимать только участники движения «Black lives matter».

Яркий пример мелкобуржуазного национал-фашизма – албанцы в Косово, которые до отделения выжигали жилища сербов, убивали их скот.

Какая может быть национальная политика в стране, если Роснано возглавлял бывший комсомольский вожак, ничего не смыслящий в нанотехнологиях, армией до недавнего времени командовал коммерсант, министром природных ресурсов был ничего не смыслящий в природных ресурсах каратист, Росатомом руководит Кириенко, ничего не понимающей в военном деле Ирине Волк присвоили звание  генерал-майора, и пресс-секретарю Шойгу, красотке Россияне Марковской в 26 годиков – тоже звание генерал-майора.

Очевидный результат национальной политики «наоборот» – снижение производительности труда. Ибо мельницы истории мелют неспешно, но неумолимо.


РОЛЬ ИСЛАМА В ЭКОНОМИКЕ
На примере Туркменистана

В 1979 г. население Туркмении – 2,76 млн чел., благодаря высокой рождаемости в 1989-м – 3,53 млн, в 1995-м – 4,48 млн, в 2017-м – 5,76 млн, из которых 0,5 млн русских из 1 млн русскоязычных. Полезные ископаемые: нефть (2 млрд. т), сера, свинец, мирабилит, йод, бром. Туркмения обладает примерно 10% всех разведанных мировых запасов природного газа (первое в мире место по запасам и четвертое место в мире по разведанным запасам), является четвёртым в мире экспортёром топливных ресурсов.
После захвата ираноязычными дахами и массагетами, а в 7-8 вв. - арабами туркмены, несмотря на восстания против арабов, без сопротивления приняли близкий им ислам (суннитская ветвь). С тех пор вся культура страны пропитана исламом. Причем ханафитского толка.
Несмотря на древнее происхождение и высокую арабскую культуру Туркмения сегодня одна из самых отсталых стран мира. В 2008 году численность рабочей силы - 2,3 млн чел, в сельском хозяйстве были заняты 48 % работающих, в промышленности — 14 %.
То же касается отсталого Дагестана, где 96% населения – мусульмане.

То же самое было бы и в Израиле с его ортодоксами, если бы в 90-е не прибыла рабочая сила в виде 0,7 млн репатриантов из СССР, многие из которых – русские, украинцы, белорусы.

26.10.1991 в Туркменской ССР прошёл референдум о независимости. На вопрос: «Согласны ли вы с законодательным установлением Туркменистана как независимого демократического государства?» положительно ответило 93% граждан ССР.
Лиц, не желавших отказываться от российского гражданства, лишали туркменского гражданства и выселяли из их квартир, после чего сотни тысяч русских были вынуждены срочно переселяться в Россию.

После развала СССР функционер КПСС Сапармурат Ниязов провозгласил себя князьком и отцом всех туркмен, Туркмен-баши. Среди руководителей мусульманских стран-лимитрофов паранойя – закономерность.
Науку и культуру заменила книга Туркмен-баши «Рукнама», книга духа: старших – уважать, воровство – плохо, семья – хорошо. Книга учит, что туркмены — великая нация, несправедливо приниженная Советским Союзом и российским царизмом; Ной, возможно, был туркменом; колесо (повозку) придумали туркмены. Слова наподобие «О, мои черноглазые!» призваны воспитывать в туркменской молодёжи ощущение патриотизма.
Все школьники были обязаны были ежедневно перед началом занятий читать «Клятву верности». В ней были слова: «Да отсохнет рука моя… Да отнимется язык мой… В час измены Родине, Сапармурату Туркменбаши Великому… Да прервётся дыханье моё…»

В берлоге может быть только один медведь, и в1992-м по туркменскому ТВ в режиме реального времени показали, как всех уголовных авторитетов страны тащат к яме и расстреливают. Затем стали убивать всех подряд, министров, инженеров, бизнесменов. Изолировать могли любого – в лечебно-трудовой профилакторий (ЛТП), на усмотрение участкового милиционера. В ЛТП просто уничтожали. Убрали лавочки, скамейки, зеленые насаждения (чтобы полицейский мог заглянуть в окно и увидеть, что делают в квартире), людям запретили сидеть во дворе, немедленно появлялась полиция. Люди не ходили друг к другу в гости, потому что это могло вызвать подозрение полиции.

С 2007 г. глава государства – Гурбангулы Бердымухаммедов. Он отменил культ личности Туркменбаши и утвердил культ собственной личности.
Именно он создал конфликт с Ираном и Россией.
По совету из Вашингтона Бердымухаммедов запретил поставлять газ в Иран и Россию под предлогом, что Тегеран не вовремя расплачивается по долгам, а «Газпром» ненадёжный партнёр. Из-за снижения поставок газа за рубеж к 2017 году выручка от экспорта упала с 17 до 8,5 млрд. долл. В отсутствие конкуренции Китай начал покупать газ по заниженным ценам.
Ашхабад поссорился даже с Таджикистаном, в течение полугода он не пропускал через свою территорию автомобильный и железнодорожный транспорт с грузом для Таджикистана.
Однако Вашингтон и не собирался дружить с Ашхабадом, одна из причин кризиса – запрет США на ввоз хлопка из Туркмении.

Жизнь людей взяли под тотальный контроль. Школа сократилась до 9 лет обучения, из программы убрали даже физкультуру, высшее образование сократили двух 2 лет, Академия наук признана лишней и упразднена.
Если в РФ стандартно становятся докторами наук с 15-20 публикациями и не имея учеников, можно себе представить, что творится в Туркмении.

Были упразднены опера, балет, цирк. Из музыки разрешили только традиционную, туркменскую.
Права верующих тотально нарушаются, законодательство ужесточается, страну стремятся покинуть тысячи людей. Однако продать жильё – нельзя, на выезд - специальное разрешение, лицам моложе 40 лет выезжать запрещено. Хотя с Турцией – безвизовый режим.
По дорогам страны разрешено передвижения на авто только белого цвета.
60%-70%  активного населения – безработные.
В интернете заблокированы ведущие мировые серверы, люди заходили на YouTube через взломанные сайты. При Ниязове интернет вообще был под запретом.
В 2002-м была попытка переворота во главе с премьером Шахмуразовым, которая окончилась провалом.

В 2015 году власти Туркмении пошли по российскому пути и девальвировали курс национальной валюты по отношению к доллару примерно на 20%. При этом курс туркменского маната на рынке в среднем в 4 раза ниже, чем официальный курс.
Госдолг достиг 8 млрд. долл. Деньги часто уходили на проекты типа установки 75-метрового памятника Бердымухамедову в стиле Медного всадника.
На последних выборах 2017 года «аркадаг» (покровитель) победил с 97%-ми при явке в 97%. С аналогичными цифрами проходят выборы в Дагестане.

Газопровод «Средняя Азия - Центр», построенный в советское время под статусом Всесоюзной комсомольской ударной стройки и введённый в эксплуатацию в 1967 году, обеспечивал экспортные поставки газа в ЕС путём продажи газа Газпрому с последующей перепродажей Газпромом Европе. Был подписан договор о строительстве Транскаспийского газопровода. В различной стадии разработки -проекты строительства газопроводов в Афганистан, Китай, Индию и другие азиатские страны. Для транспортировки газа в Европу в обход территории России проектировался магистральный газопровод «Nabucco», но затем – в виду Бермухаммедова-  западные страны отказались от этой идеи.

В британском докладе «Гиперинфляция и голод: Туркмения на грани катастрофы», подготовленном лондонским Центром внешней политики, сообщается, что Туркменистан переживает в последние месяцы наихудший экономический кризис с момента распада СССР. Летом 2019 г. там началась гиперинфляция
В стране, особенно в отдаленных от столицы регионах - нехватка продовольствия, голод.
Экономический кризис активизировал в республике радикальных исламистов.
Эти потрясения частично обусловлены снижением цен на газ, а также ссорой с Москвой, из-за которой в 2016–2019 годах был приостановлен экспорт газа в Россию. Газпром вновь заключил сделку с Ашхабадом, но в очень скромных объемах.

На самом деле причина глубже. Иран отказался покупать туркменский газ по более дорогой цене (а для России этот газ - прямой конкурент), Туркмения 100% газа отправляет в Китай, который построил газопровод. И вложил в Туркменистан не меньше, чем в Венесуэлу. Китайское посольство в Туркмении превосходит по численности все прочие, включая российское.
Именно после этого экономика Туркмении стала деградировать. То же самое произошло с целым рядом стран, в которые КНР вложила огромные деньги.
Окончательный удар по экономике нанес неурожай, весной 2019-го посевы пшеницы и ячменя на юге Туркмении серьезно пострадали из-за наводнения.

«Думается мне, в скором времени наши пытливые взгляды будут обращены в сторону Туркменистана», – написала в своем Facebook политолог и телеведущая Надана Фридрихсон. - На мятежном постсоветском пространстве есть не только Украина. Вот недавняя эскалация уже подсветила контуры Грузии. Ну, а скоро настанет пора и Туркмении – богатого на природные ресурсы каспийского игрока. Внутренний кризис довольно быстро приобретет масштабный характер, во многом из-за активизации ИГИЛ, как раз собирающегося с силами в Афганистане».
Появились сообщения, что Туркменистан и Евросоюз приступили к работе над рамочным соглашением о поставках газа в Европу, сообщает «Прайм».
Осенью 2018 г. в Ашхабаде впервые за много лет побывала делегация политиков и предпринимателей из Германии. Гости пообещали активизировать лоббистские усилия по продвижению проекта Транскаспийского газопровода. Если этот трубопровод будет построен, туркменский газ сможет попадать прямо в Евросоюз, минуя Россию – через Закавказье и Турцию.

Еще одна из причин кризиса - политический жест президента Бердымухамедова. Он велел отправить гуманитарную помощь в сопредельные провинции Афганистана, население которого тоже пострадало от весеннего наводнения. Причем помощь была направлена не из резерва, а из запасов, предназначенных для самих туркмен.
В результате еще в апреле в туркменской глубинке возникла нехватка муки, и теперь ее продажа населению строго лимитирована – не более 5 кг на человека в месяц.
Возле магазинов ежедневно - большие очереди, которые занимали шести утра. Даже при нормированном отпуске две буханки на человека хлеба не всегда хватало.
В очередях - драки и давка, иногда с человеческими жертвами. Давка за хлебом – несмотря на то, что газ, электроэнергия и другие услуги ЖКХ в стране – бесплатные.

Ашхабад уверял, что дела в республике идут успешно. Опубликованные данные Статкомитета СНГ свидетельствуют, что Туркмения с показателем 6,2% замыкает тройку стран, демонстрирующих самые высокие темпы роста ВВП среди представителей постсоветского пространства. Первые две позиции разделили Таджикистан (7,5%) и Армения (7,1%). Но за официальными, следовательно, фальсифицированными данными скрывается финансовый хаос, говорится в докладе английских экономистов.

Однако СМИ Великобритании, скорее, пугали Кремль – хотя до сих пор Запад сетует, что выборы-2022 подтасованы, никто не обращает на это внимания. Не то, что революции или восстания, но даже оранжевой революции в стране ожидать не приходится, ситуация близка к ситуации в нацистской Германии. Отличие в том, что тотальной пропаганде никто не верит. Большинство – просоветских настроений. Точнее: «Кто угодно – только не этот людоед». Если в СССР население предпочитало смотреть передачи на туркменском, сразу после воцарения Ниязова люди, не доедая, начали покупать спутниковые антенны и смотреть российское ТВ.
В таких условиях протест принял уродливую религиозную форму – молодые туркмены принимают православие, такого никогда не было. Уходят и в проамериканские свидетели Иеговы и идут за эту веру в концлагеря. Многие молодые люди принимают фундаменталистский ислам и, рискуя жизнью, бегут в Азербайджан и Иран.
Однако такая политика привела к полной деградации армии. Она укомплектована старым советским оружием, за два года службы военнослужащие ни разу не держали в руках автомат – из страха перед военными заговорами. 9 из 10 военнослужащих заявили, что если вторгнется ИГИЛ, они за этот режим сражаться не будут, он рухнет, как карточный домик.

Таким образом, никакого социализма, т.е. власти рабочего класса, в Туркменистане в помине не было.

Как известно, с развитием капитализма наука встала на путь борьбы с религией, капиталу нужны были технические новшества, а не молитвы.
После Октябрьской революции, когда религию не притесняли, но ее давление резко снизилось, в Туркменистане утверждался капиталистический способ производства. В результате индуцированной РСФСР модернизации были сооружены гидротехнические сооружения в районе Аму-Дарьи, возникли электроэнергетика, машиностроение, металлообрабатывающая, химическая, нефтяная, газовая, горнодобывающая, легкая промышленность, пищевая промышленность - маслобойные, пивоваренные заводы, предприятия  по лову и переработке рыбы и т.д.
Уже к 1940 году ВВП Туркменистана вырос в 6,7 раз по сравнению с 1913 годом, к 1941-му удельный вес промышленности составил 73% по отношению ко всему произведенному.
Однако уже к середине 60-х производство хлопка увеличилось в 1,4 раза в сравнении с 1959-м, с 1960-го по 1990-й сбор хлопка-сырца увеличился в 4 раза, республика постепенно превращалась во фруктово-хлопковый придаток.

После обретения свободы и разрыва устойчивых технологических цепочек в 1998 г. ВВП Туркменистана сократился почти в два раза по отношению к уровню 1991 г., республика столкнулась с продовольственным кризисом, началась гиперинфляция, резко снизился уровень жизни населения, закрылись многие предприятия.

Несмотря дооктябрские восстания (1916), несмотря на модернизацию, благодаря плантаторам общественные отношения 19-го века были реанимированы, Туркменистан вернулся к феодальному состоянию, смешанному с азиатским способом производства, задолго до перестройки и остается таковым по сей день. Огромную роль в этом сыграл исламский фактор – в отличие от РСФСР, Украины и Белоруссии, где против религии шла непрерывная пропаганда, а в период правления Хрущева - и налогообложение доходов конфессий.
Практически все мусульманские страны – страны третьего мира. В некоторых из них – достаточно высокий уровень жизни, но он достигнут не за счет развития, а за счет продаж нефти. В десятку крупных развитых стран входит Турция, но это светское государство. Кроме того, по ВВП на душу населения она занимает 58 место, уступая даже России с разрушенной экономикой (Иран на 86 месте).


ИСЛАМ ПРОТИВ ИУДАИЗМА

Управление по делам религий Турции, пишут СМИ, отвергло призыв французских политиков и общественных деятелей исключить из Корана строки, призывающие убивать представителей других религий, прежде всего – евреев. «Эти люди – западный аналог "Исламского государства". Кампания подстрекательства в отношении Священной книги мусульман – провокация, выражение презрения к исламу. Исключение из Корана части текста неприемлемо», - говорится в заявлении.
«Согласно Корану, жизнь является ценностью, к какой религии ни принадлежал бы человек. Несправедливое убийство одного человека ничем не отличается от истребления всего человечества. Призыв призван унизить мусульман. Он несет угрозу для всего мира», - утверждает руководство управления.
 Манифест, получивший название "Против антисемитизма", был опубликован в апреле 2018 г. Под ним подписались 250 человек, в т.ч. бывший президент Франции Николя Саркози, три бывших премьер-министра, бывший мэр Парижа.
В документе отмечается, что антисемитизм – не еврейская, а общефранцузская проблема. Франция стала ареной чудовищных антисемитских атак, подавляющая часть которых связана с исламом. «В стране Золя и Клемансо идет тихая этническая чистка – евреи вынуждены покидать свои дома. Но Франция без евреев - не Франция", - пишут авторы манифеста. - Мы призываем исключить из Корана строки, призывающие к убийству евреев, христиан и неверующих. Эти строки устарели. Точно так же и второй Ватиканский собор осудил антисемитизм в Священном Писании, чтобы ни один фанатик не смог использовать его для защиты своих преступлений».
Ранее против манифеста выступило самое влиятельное учебное заведение суннитского направления ислама, каирский университет аль-Азхар: «Цитируемые в воззвании строки – это призыв не к убийствам, а декларация готовности дать ответ тем, кто притесняет правоверных».

Ну, то, что Франция без евреев не Франция, Россия без евреев не Россия, Китай без евреев не Китай – это давно известно, ибо евреи – высшая раса.
Неясно одно: почему хотят исключить только убийство, причем «особенно евреев»?

Что такое ислам – хорошо известно. Хуже, что ему следуют.
По оценкам Международного центра исследований женщин на планете - около 51 млн детей-невест, и почти все они в мусульманских странах. 29% этих детей регулярно избиваются и растлеваются своими мужьями в Египте, 26% подвергаются тому же самому в Иордании.
Исламская практика педофилии восходит к пророку Мухаммеду, который после смерти своей первой жены Кадиджы, умершей в 619 г. н.э., собрал одиннадцать жен и множество наложниц. Исламский текст Сахих бухари гласит, что Пророк имел безграничную способность к совокуплению. Он имел обыкновение посещать своих жен по кругу день и ночь и числом их было одиннадцать. «Я спросил Анас, был ли Пророк достаточно силен для этого, на что она ответила, что его всегда мучила сексуальная жажда.»
Вот история любимой жены Пророка Айши. Айша была дочерью его ближайшего друга и сподвижника Абу Бахра. Как только взор Мухаммеда упал на его дочь Айшу, с тех пор он стал предаваться сексуальным фантазиям. Однако была одна неувязка в этих фантазиях, в ту пору объекту фантазий было четыре года, Пророк же был зрелым мужчиной за пятьдесят.
Когда Айше исполнилось шесть, Пророк попросил Абу Бакра руки его дочери. Тот недолгого сопротивлялся и дал согласие. После свадьбы Мухаммед в своей великой милости позволил ребенку взять с собой игрушки, включая кукол.
Тем, кто полагает, что современные мусульмане не следуют эти учениям, приведу слова одного из столпов мусульманской веры: «Мужчина может получать сексуальное удовольствие от ребенка юного, почти младенца. Однако он не должен проникать, но садомазохизм - это нормально. … Если отец женится на дочери, которая еще не менструировала, ему уготовано место в раю...»
А вот почтенный имам рассказывает в прямом эфире о том, как правильно бить жену - согласно Корану и сохраняя уважение к женщине. Физические наказания женщин как проявление любви и заботы к ним.

«Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они мне поклонялись» (51:56). «Прославляй хвалой твоего господа до восхода солнца и до захода, и во времена ночи прославляй его и среди дня, — может быть, ты будешь доволен» (20: 130). Или не будешь.
И специально для нищих: «Здешняя жизнь - только игра и забава...» (6: 32). Кто же хочет пользоваться ее благами, тому «нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили» (11:19). Неравенство среди людей установлено Аллахом. Мусульманин не должен завидовать богатым. Государство не должно устанавливать новых законов, а лишь исполнять волю Сталина… простите – Аллаха.
Долго искал, но так и не нашел, зато в интернете – многообразие. «Убей неверного и попадешь в рай ...тебя будут окружать сорок девственниц...» В Коране же: «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, поистине, Аллах не любит преступающих!
И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда , откуда они изгнали вас… И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а вся религия будет принадлежать Аллаху.» А не будет – зарежем.

Специалист по трактовке Корана в нужную сторону пишет:
«В аятах 1-5 в русском переводе говорится:
"Отречение Господа и Посланника Его - от тех многобожников, с кем вы заключили союз. Странствуйте же по земле четыре месяца и знайте, что вы не ослабите Всевышнего и что Он опозорит безбожников.
И призыв от Господа и Посланника Его к людям в день великого паломничества о том, что Господь отрекается от многобожников, и Посланник Его. И если покаетесь вы, то это - наилучшее для вас. Если же отвратитесь [от Него], то знайте, что вы не ослабите Господа.
«Обрадуй» же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием, кроме тех многобожников, с которыми вы заключили союз, а потом они ни в чем пред вами его не нарушили и никому не помогали против вас. Доведите же до конца договор с ними. Поистине, Всевышний любит богобоязненных.
И когда закончатся запретные месяцы, то убивайте многобожников [нарушивших договор], где их найдете, захватывайте их, осаждайте и ведите против них разведывательные маневры.
И если покаются они, начнут совершать молитву и давать [милостыню] очищения - закят, то освободите им дорогу. Ведь Господь - Прощающий, Милостивый".
Для человека, впервые читающего только эти аяты, не знающего обстоятельств ниспослания этой суры, на первый взгляд может показаться, что в них действительно идет речь о призыве убивать многобожников. Однако это глубоко ошибочное впечатление!
Правильное толкование Корана можно дать, только зная и контекст, и обстоятельства ниспослания суры. А они таковы: арабы делились на многобожников и мусульман, многобожники развязали против мусульман войну на уничтожение, но Аллах не дал их планам реализоваться. Мусульмане предложили им мирный договор, и он был подписан и строго соблюдался. В 631 году н. э. арабы-многобожники нарушили, причем не в первый раз, заключенный с ними мирный договор, совершив несколько актов агрессии против мусульман и готовясь к тотальной войне. Тогда Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, через своего ближайшего сподвижника, хазрата Али, объявил агрессорам, что он вынужден денонсировать фактически уже не действующий мирный договор и дал агрессорам срок четыре месяца для возвращения к мирному договору.»
Что ж…

«О вы, которые уверовали, не берите иудеев и христиан  друзьями: они друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья – тот сам один из них. Поистине, аллах не ведет людей неправедных! (6 (56(51)). …
Тем, кто обратился в иудейство, Мы запретили всех, имеющих копыто, а из коров и овец запретили Мы им жир кроме носимого их хребтами или внутренностями или того, что смешался с костями. Этим воздали мы им за их нечестие. Мы ведь правдивы! (6.147 (146))…
И сколько селений Мы погубили! Приходила к ним Наша ярость ночью или когда они покоились (7. 3(4)). …
О вы, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берет их в друзья – те несправедливы» (9.23(23)).

Мягкая, ненавязчивая религия. Арабы, повествует историк, были лучом света в царстве угнетения всякими римлянами (историк повествует о зверстве римлян) и прочими варварами. Невинные агнцы, они несли свободу народам. Они порой овладевали государствами, не вынимая меч из ножен.
«Наш господин приказывает нам объявить вам войну, если вы не примите его закон.
Будьте одними из нас, станьте нашими братьями, разделите наши интересы и наши чувства, и мы не причиним вам вреда. Если вы не хотите этого, исправно платите нам ежегодную дань в течение всей жизни, и мы будем сражаться с теми, кто намерен причинить вам вред, и кем бы ни были ваши враги, мы будем вашими верными союзниками.
Если же вы по-прежнему откажетесь, то между нами и вами не будет ничего, кроме меча, и мы будем вести с вами войну, до тех пор, пока не выполним то, что приказывает нам Аллах». То есть, зарежем.
Ничего личного.

Сколько ударов плетью надо дать 60-летней учительнице не мусульманке за то, что, не зная местных обычаев, разрешила ученикам называть игрушечного медвежонка именем Пророка («Мухаммед»), спрашивает автор сайта. «Или это тянет и вовсе на смертную казнь, как вот именно этого требовали толпы разгневанных мусульман: неужели тоже что-то вычитали в Коране».

26 марта 2012. В столице мусульманской страны Тегеране 8-летний мальчик был пойман на базаре на воровстве хлеба. В имя ислама он наказан. Его руку раздавили колесом автомобиля. Последовательный ряд фотографий фиксирует момент зажима руки, наезд колеса, искаженное болью лицо мальчика. Он навсегда лишен возможности пользоваться этой рукой.

Из показаний подсудимого Заура Акавова, одного из руководителей банды, осуществившей взрыв жилого дома в Буйнакске (там русских вообще не было, это Дагестан): в 1999 году Заур Акавов по совету имама мечети, некоего Махача (позднее уехавшего в Саудовскую Аравию), поехал в Чечню, чтобы изучать там «чистый ислам». Он поступил в исламский университет «Кавказ», расположенный в бывшем пионерлагере в районе Сержень-Юрта. В течение двух месяцев он вместе со 150 другими студентами изучал Коран, арабский язык, исламское право и «ведение джихада». По словам подсудимого, ни в одном другом университете такого предмета нет.
- На основании Корана и Сунны пророка мне достоверно доказали, что убить неверного — это такой же париз (обязанность мусульманина), как ежедневный пятикратный намаз, - отметил Акавов. - Я не скажу, что меня использовали, заставляли. Я делал то, во что верил».
«А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - удар мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте оковы.» (Сура 47: 4 (4))

Однако правоверные тут же выдвигают противоположные требования – удалить из Библии!
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев, ] как повелел тебе Господь Бог твой, дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим» (Второзаконие 20:16-18);

«… теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него; ] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (1-я Царств 15:3).
«Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам; упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага» (Второзаконие 32:41-42)

«И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду» (1-я Царств 27:9)

«…и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после… » (1-я Царств 16:13)

«А народ, бывший в нем, он (Давид) вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими… » (2-я Царств 12:31)

И почему Талмуд и Тора должны остаться неприкосновенным? Не хочется ли удалить оттуда гитлеризм?
Каждый год, в Йом Киппур, евреи совершают талмудистскую церемонию «Коль Нидре», где они объявляют недействительными все клятвы и обещания, которые они могут дать в течение следующего года. «Еврею разрешается обманывать гоя» («гой» на иврите означает нееврей, мн.ч. – «гоим», используется во всех языках в прямой транслитерации), (из книги Вавилонского Талмуда «Седер Незикин», том. 1, Баба Камма, раздел 113 б, (Seder Nezikin, Babha Kamma). «Еврей может притвориться, что он христианин, если это требуется для того, чтобы обмануть христианина» (из книги Йоре Деа, 157:2, Хага (Yore Deah, или Iore Dea, Нagah).

Славяне – недочеловеки, низшая раса: «О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне… эти народы, за ничто Тобою признанные…» (3 Ездры, 6:56-57).
«…не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена…» (2 Ездры 8:81-82).
«…введёт тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую Он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Второзаконие 6:10-11).
«Вы (евреи) овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; никто не устоит против вас» (Второзаконие 11:23-25).
«Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего». (Второзаконие 14:21).
«Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю» (Иер 30:11).

А какая человеколюбивая религия этот иудаизм!
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой.» (Второзаконие 20:16-17).
«И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).
«Если найдётся среди тебя … мужчина или женщина, кто … пойдёт и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному… то побей их камнями до смерти» (Второзаконие 17:2-5).
«Приносящий жертву богам, кроме одного господа, да будет истреблён» (Исход 22:20).
«Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход 31:15).

Лично я обожаю работать в субботу. И как это в Израиле одновременно возвеличивают Стругацких, и закрывают глаза на «Понедельник начинается в субботу».

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота» (Исх. 19).
В Египте за одну ночь умерли все первенцы - за исключением еврейских. Умерщвление младенцев в Израиле отмечается как праздник, называется Песах. Знаете, как оправдывают раввины убийство младенцев? Тем, что господь знал: когда они вырастут, станут преступниками. Такой идиотизм сталинским тройкам не снился!


ПРАВОСЛАВИЕ ПРОТИВ ИУДЕЕВ И КАТОЛИКОВ

Все религии под разной формой исповедуют одно и то же. Что именно исповедуют?

«Мне стыдно и больно за евреев-революционеров, внесших свою лепту в развал Российской империи, виновных в многочисленных преступлениях гражданской войны, уничтожения Православия, духовенства, аристократии и интеллигенции русского народа. Проклятые раввинами того времени безбожники и атеисты (Бронштейн), Свердлов (Янкель), Янкель Юровский, Каменев (Розенфельд), Зиновьев (Апфельбаум), Ягода (Иегуда)… Эти имена – лишь верхушка айсберга! Их страшные и кровавые преступления оставили неизгладимые раны на душе и теле русского народа. Прошел уже почти век с той поры, но боль всё не стихает. Не потому ли, что еще никто не попросил прощения за эти грехи? Михаил Френкель, ортодоксальный раввин, доктор юридических наук».
А мы говорим: Мизулина, Валуев, Псаки, Пелоси…

Как печется раввин о русском народе! Глаза на лоб лезут. И это после того, как в интернете появился призыв некоего израильтянина сжечь палестинскую Газу в связи с недавними кровопролитными демонстрациями на её границе с Израилем - с убийством израильскими солдатами многих десятков гражданских лиц, в т.ч. детей.

Образование у доктора наук – израильское. Мышление – тоже.
Оказывается, безбожники и атеисты – это не одно и то же. Видимо, Троцкий был анимистом, Свердлов – фетишистом, а Каменев – тотемистом. Оказывается, это не белогвардейцы развязали Гражданскую войну, не Антанта устроила интервенцию – всё большевики.
Оказывается, Троцкий со Свердловым – только верхушка айсберга. А вот другие израильтяне выкладывают в интернет подробнейшие списки, из которых следует, что никакого айсберга нет, что во всех ветвях власти с большим отрывом доминировали русские.
Может, Миша имеет в виду массовую еврейскую партию, Бунд, которая, пометавшись из стороны в сторону, как цветок в проруби, в конце концов, поддержала большевиков? Это Бунд устроил Гражданскую войну?

Стало быть, в России при черносотенце Николае II, который с гордостью носил знак Союза Михаила Архангела, евреям жилось распрекрасно, с чертой оседлости, с ограничениями при принятии в школу и т.п., но после революции настал антисемитизм. Видимо, Миша в докторантуре не проходил Декрет СНК от 12.4.1918 «О борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами».

Говорите, раввины прокляли Свердлова и Ягоду? А документы есть? Но, скорее всего, раввины-таки проклинали. Да вся мировая буржуазия проклинала большевиков! Раввинам и деваться-то было некуда, пришлось проклинать.

Но мы понимаем. Понимаем. К 1917 году 50% экономики России принадлежало иностранному капиталу, в том числе Ротшильдам с Рокфеллерами. Большевики всё это экспроприировали. Всё, всё, нажитое непосильным трудом… Да еще послали к чертовой матери все царские долги. Какая боль! Миша Френкель до сих пор чувствует эту боль. Перед русским народом.

Замечателен комментарий некоего Юрия Левченко: «Термин "антисемит" - это "сквозняк из окон Овертона", который прячет евреев за спину всей семитской языковой группы. Правильно будет антисионизм - неприятие якобы заповеданного евреям господства над остальными народами планеты, которым уготована участь быть их рабами».
Вообще-то сионизм – это движение за репатриацию в Израиль. А превосходство над другими нациями называется по-другому – израильский фашизм.

Но что там Левченко! Батюшке пишет футбольный фанат Таня Православная, в монашеских одёжах, с триколором на щёчке, с дудкой в руках и диким огнем в очах. Она вопрошает: «Здравствуйте, батюшка! Как же так случилось, что мы возносили столько молитв на победу нашей сборной на чемпионате мира, а она проиграла, не дойдя даже до полуфинала? Неужели Христос не услышал нас или не внял нашим молитвам? Почему хорваты оказались удачливее, а ведь они даже не православные, а католики. Неужели православные люди не угодны Господу? Во многих после этого зародится грех сомнения в том, стоит ли вообще молиться».

Батюшка, священник иерей Макарий, ответствует с синтаксическими ошибками:
«Дорогая моя сестра во Христе, конечно Господь выделяет именно православных людей из всех христиан (!!! Б. И.), не сомневайтесь. Господь слышал все наши молитвы и конечно Он очень желал их исполнить, но еще больше Он желал нам Блага. Поэтому послал нам радость поражения (! Б. И.). Вспомните, что и сам Христос терпел от своих врагов и принял поражение на кресте, дабы позже одержать великую победу воскрешением. Победы земные ничто по сравнению с небесными (так что выходи на пенсию в 63 года безропотно, Б. И.). Проигравший в этом мире, спасается для жизни вечной, загробной, а нынешние победители идут в гееную огненную на вечные муки. Радуйтесь от того, что мы победили на небесах, а не на земле, где грех и тлен. Оставьте эту несчастную участь папистам и жидам, и молитесь еще усерднее».

Лучше антирелигиозной агитации не придумать.
Стало быть, советскому народу не надо было побеждать фашизм. Не испытал советский народ радость поражения. Макарий отправил всех победителей скопом в генную огненную. Но что победителям геенна огненная, тела-то ведь у них уже не будет, чувствовать-то им будет нечем. И какие такие небесные победы – над инопланетянами, что ли?



РЕЛИГИИ ИНДИИ

Древняя Индия – родина не только цифр, которые ныне именуются арабскими, но и ряда мировых религий. От ее мифов, помимо египетских, берут начало иудаизм и, соответственно, ислам и христианство.
Особенностью религий Индии является отсутствие монотеизма, многообразие без единства, то есть, хаос, анархия, что, очевидно, отражает раздробленность, преобладание центробежных сил над государственной централизацией.
Индийская мифология, возникшая в ведийскую эпоху, в XII-X – V вв. до н.э., подобна античной или славянской, с богами огня, Солнца, воды и т.д. Прародитель всех богов – Брахма, аналог Крона, царь богов – Индра, но это всего лишь высшее существо, даже не брахман, а  божественный кшатрий. Изначально в пантеоне – три десятка богов, позже – миллионы. Буддизм, расцветший более через полтысячелетия после рождения, в Кушанском царстве (105-250 гг. н.э.), принял всех предыдущих богов, но отрицает бога-творца. Эта религия, в отличие от пренебрегающего кастовостью джайнизма, не сохранилась в Индии. Ее основная ветвь, махаяна, была вытеснена исламом (суфизмом) и индуизмом, хотя до сих пор существует в некоторых районах Гималаев.
Индуизм, берущий начало во второй половине I тысячелетия до н.э., мало что изменил.

Вы будете смеяться: в День «народного» единства в Парке Победы на Поклонной горе состоялась торжественная церемония закладки Памятного камня на месте строительства мемориального буддийского храма, посвященного памяти буддистов, павших в годы Великой Отечественной войны. Где таких нашли – ведает только Кремль. И, разумеется, первая встреча подпольных русских буддистов с учителем Бакулой Ринпоче произошла в период перестройки, в 1988 году, в Ленинграде. В 1990 году «учитель» провёл первую проповедь в возвращённом буддистам Буддийском храме. Появилось Центральное духовное управление буддистов, которое в 1996 году было переименовано в Буддийскую традиционную Сангху России (БТСР). БТСР - член Всемирного братства буддистов. Как известно, духовный лидер тибетского буддизма Далай-лама XIV проводит проамериканскую политику, направленную на развал Китая.
Кстати, секта Аум Синрикё подавала себя как буддистская. В РФ есть еще ряд сект, позиционирующих себя как буддистские. Во главе их – шарлатаны, мошенники, наркоманы.
Буддизмом в РФ охвачены буряты и калмыки, также Тыва, Алтай, Забайкалье, естественно, этот выверт не обошли и обе столицы.

Вобравший в себя элементы ведийско-брахманистской традиции вишнуизм (кришнаизм, Кришна — инкарнация, «аватара» Вишну) возник как часть индуизма, с провозглашением главным божеством Вишну. Хотя иные утверждают, что Кришна – самостоятелен, не аватара Вишну.
В момент возникновения индуизма Кришна был всего-навсего одним из незначительных богов, даже к началу буддизма в 6 в. до н.э., однако в период Маурьев и Шунгов (II – I вв. до н.э.) стал основным течением.
У джайнистов и буддистов Кришна – отрицательное божество, у буддистов это глава черных демонов, враг Будды.

Википедия сообщает, что первые попытки проповеди культа Кришны на Западе были предприняты в 1900-е в США кришнаитским гуру Преманандой Бхарати и в 1930-е годы в Европе учениками Бхактисиддханты Сарасвати из Гаудия-матха. Кришнаизм приобрёл значительное количество последователей за пределами Индии только во второй половине XX века, в основном благодаря проповеднической деятельности гаудия-вайшнавского гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанной им религиозной организации «Международное общество сознания Кришны».

Однажды на телеканале НТВ под руководством г-на Соловьева состоялись теледебаты между представителем православия и представителем сознания Кришны. Повод — намерение сознания Кришны выстроить храм в Москве выше храма Христа Спасителя. Перед аудиторией предстал лысый московский паренек в балахоне, резво цитирующий различных деятелей различных церквей.

Из тех, кто собрался в студии, один тоже молодой парень попенял кришнаиту, что его секта прикармливает нищих кашицей. Он в этом углядел нечто противоречащее религии, правда, неясно, какой — иудаистской, мусульманской или православной. Кришнаит вполне мог возразить опять же цитатой, словами такого выдающегося индийского религиозного реформатора и общественного деятеля XIX века, как Свами Вивекананда: «Если в моей стране есть хотя бы одна голодная собака, моя религия состоит в том, чтобы ее накормить». Вероятно, либо кришнаит не был окончательно начитан, либо слова Вивекананды, как реформатора, несколько принижали достоинства религий Индии.

Весьма вольное обращение с откровениями, ниспосланными господом, допускало ранее христианство.
Любопытен диалог одного мудреца с десятком других. «Если я прав, пусть это дерево сделает шаг к нам». Дерево делает шаг. «Причем здесь дерево? — возражают мудрецы, — как оно может решить наш спор?» «Хорошо, если я прав, стены этого города рухнут». Стены начинают рушиться, мудрецы взывают к Богу, стены перестают рушиться из уважения к мудрецам, но не восстанавливаются из уважения к мудрецу, который апеллировал к Богу. «Хорошо, если я прав, — говорит отдельно стоящий мудрец, — Бог сам скажет об этом.» И действительно, раздвигаются тучи и оттуда слышен голос творца: «Он прав!» На что мудрецы возражают: «Ты нам дал скрижали. Теперь мы разберемся сами!» (Приведено у Эриха Фромма в книге «Иметь или быть») Т.е. разночтения даже в том, использовать ли «абстрактные скрижали» или апеллировать к высшему. Разве не похоже на суды троек, апеллировавших к абстрактно классовому подходу вместо фактов? Т.е. (извините за очередную ссылку на классика) к абстрактному общему вместо конкретного общего, т.е. включившего в себя особенное.

Надо сказать, в российском контексте кашица для нищих — не новость, а отработанная методика. Ей пользуются, и с огромным успехом, все бизнесмены, раздающие бесплатные супчики пенсионерам в избирательную кампанию.
Однако, по-видимому, тема голода не волнует особо самих кришнаитов. Иначе откуда такие претензии на высокий храм. По виду паренька в студии, он весьма аскетичен и разборчив в пище, отчего худ, как удочка, и с запавшими глазами. Я познакомился с этим характерным, пустым взглядом в конце 70-х, когда в Перми первым в СССР появилось общество кришнаитов.

Советский менталитет адекватно отреагировал на индийский примитив, как и на Болливуд: женщину, занимавшуюся йогой, стали называть «Баба Йога», в целом сонм поклонников индийских верований – йогнутыми.

Пермские кришнаиты - не те, что появились в ходе перестройки, не московские кришнаиты, что использовали для пропаганды своего Кришны двухсоттысячную демонстрацию в Москве в поддержку Ельцина.
Новые пермские кришнаиты, появившиеся в 90-е, не столь резвы, но используют наркотики в общественных медитациях и… Штаты присылают им своих инструкторов из многочисленных структур ЦРУ.

Пермские кришнаиты 70-х никакого отношения к современным кришнаитам не имеют. Общество Кришны было создано такими людьми, как основатель школы культуризма в Перми Храпов, культурист и физик-теоретик Нигугутин, еще ряд физиков-теоретиков. Как известно, холодная вода утишает плоть. Скажем, Храпова нельзя было приводить в университет, он, в свои 45, глядя на юных студенток, напряженно пыхтел: «Ходят черт-те в чем! Меня же после этого надо в душ, под холодную воду». Он не ограничивался одной привязанностью, как правило, их было несколько дополнительных. Причем дополнительные не прозябали, а, наоборот, дымились. От избытка чувств Храпов поколачивал свои привязанности. Мне, в те годы еще совсем маленькому научному сотруднику ПГУ, ничего не понимающему в жизни, это казалось архаичной дикостью. Храпов объяснял: «Понимаешь, им это надо!» Неизвестно количество российских городов, где проживает ныне его потомство, но Храпов съездил на показательные лечения руками в Венгрию, и думается, расширил ареал его обитания.
Нигугутин же никак не успевал всё выучить к сроку, сдавал экзамены уже после сессии и как-то остался на второй год. После окончания вуза работал в вычислительном центре. В аспирантуре учился   Ленинграде у Андрея Анатольевича Гриба, помешанного на восточных религиях. Читателю любопытно будет узнать, что оба они, и Храпов, и Нигугутин, были православными.

После того, как население абсолютно неожиданно узнало о сталинизме, практически у всех  обнаружились графские корни, будто Сталин уничтожал исключительно рабочих и крестьян, а дворян, наоборот, плодил. Да и интеллигенцию не косили репрессии, вон ее сколько на телевидении. Куда глядел узурпатор?
Так вот, после внезапно свалившегося на нас прозрения в стране возникли новые кришнаиты, не имеющие отношения к пермскому периоду. Они имели отношение к ВЛКСМ. Если кто держал в руках первые под самиздат прозрения Свами Прабхупады или «Бхагаватгиту», тот мог видеть указание на издателя: ЦК ВЛКСМ Латвии. В дальнейших дорогих книгах в суперобложке значился тот же издатель.

70-летний Абхай Прабхупада успешно проповедовал свое учение в Нью-Йорке в среде наркоманов, хиппи, уголовников и пр. в период мощного молодежного движения.
В 1971-м году в СССР, в Москве,  Абхай обучил первого адепта. С этого года в России активно действует секта «Международное общество сознания Кришны» (МОСК), основанное в 1966 г. в Нью-Йорке выходцем из Индии коммивояжером Абхаем Чараном Де, в дальнейшем присвоившим себе кличку «его божественная милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада».
Чем примитивнее текст, тем легче его воспринимают малограмотные, мормоны адаптировали Библию, Прабхупада – «Бхагаватгиту». Вот этот текст, об облике Кришны:
«Я вижу в твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду без предела... Я вижу как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю вселенную своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как Ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими» («Бхагавад-Гита как она есть», глава II, тексты 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30).
Кришна о самом себе: «Я – Яма, Бог смерти... Я – всепожирающая смерть... Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей» («Бхагавад-Гита как она есть», глава 10, тексты 29, 34; глава 11, текст 32).

Учение нашло широкое распространение, ибо ЦРУ и ФБР нуждались в дополнительном инструменте подавления самостоятельного мышления молодежи, в которое с подачи Маркузе, Мунье, Адорно и пр. уже были вброшены идеи однополой любви, хиппи и свободы наркотиков.

Видите ли, в чем дело. В «Махабхарате» можно прочесть диалоги приблизительно следующего содержания. Один доказывает другому: «Войну нельзя начинать, ибо высший разум мне открыл…» «Нет, — возражает другой, — войну надо начать, ибо высший разум мне открыл…» (Кажется, разговор Кришны с колесничим Арджуной, часть «Махабхараты», «Бхагаватгита») Можно вспомнить скрижали, например, «не укради». «У кого и что не укради, — возражает Сократ у Платона, — веревку у желающего повеситься? Или оружие у желающего кого-либо убить?» Ибо абстрактное право наполняется содержанием наиболее организованной силой.

Оказалось, кришнаиты в передаче Соловьева просто напичканы пустыми абстракциями. Понимание молодым адептом сознания Кришны не уберегло его от стандартного массового кретинизма.
В античности под демократией понималась власть демоса, НИЗОВ, но не элит, как ни фиктивна была демократия в Афинах.
Когда речь на НТВ зашла о демократии, кришнаит сообщил новое понимание: «Демократия — это право меньшинства!»
Поразительно, но его понимание демократии абсолютно совпало с западным агитационным стандартом, направленным на отрицание мнения большинства при голосовании на партийном съезде.
Но ведь это реальность! Действительно, в любой стране мира у меньшинства прав больше, чем у большинства. 5% населения обладает ВСЕМИ правами, 95% — никакими.

Лично меня всегда поражал примитив «Махабхараты» и как литературного произведения, и как философского – даже в сравнении с Евангелием. Хотя сама по себе религия — вовсе не дискурс, это набор утверждений, догматов, большей частью нелепых.
Например, сравните издевательски однообразное «Харе, Кришна, Кришна, харе», скажем, с исключительными христианскими песнопениями в исполнении болгарского баса — Михаила Гяурова с хором («Жертва вечерняя» и др.). А между тем это устаревший знаменный распев.

Может быть, потому, что «Упанишады», ведические тексты - изложены на санскрите, а «Махабхарата» — на пракрите? Как известно, санскрит, как латынь или иврит, относится к числу «мертвых», неразвивающихся языков, и пракрит недалеко ушел от санскрита в этом плане.
Как человек говорит, так он и мыслит. Нет ничего странного, когда в Москву приезжает индийская танцовщица и удивляется, что на ее концерты приходит мало народу, а ведь она выучила свыше двух тысяч жестов плюс 26 движений глазами! (Некий испанец берет с нее пример, он заявляет, что является самым выдающимся танцором всех времен и народов, поскольку умеет за одну минуту совершить свыше сотни притопываний.)

Аналогично индуистские тексты проигрывают в сравнении с «Илиадой» и «Одиссеей», где мифология переплетена с поэзией.
Но и Библия, и даже философские тексты проигрывают в сравнении с русской литературой, о которой В. С. Библер (хотя и рехнувшийся на почве «демократии», но все же принадлежавший к школе Э. В. Ильенкова) писал: «Возникает, все более множится и процветает разбивание произведения на цитаты, подтверждающие или опровергающие ту или иную мысль. Исчезает ощущение произведения как целого. Мы говорим об отдельных выдержках, отдельных пассажах, мы говорим об отдельных мыслях. Мы, философы, историки, психологи — не делаем то, что, скажем, в последние 40–50 лет давно уже учитывали представители современной филологии. Для филологии (в самых различных ее школах) понятие «произведение как целое», учет целостности произведения (просто в связи с тем, что это художественное произведение) оказывается совершенно необходимым. Мы эти сцепления, связи, композицию, ритмику, поэтику произведения как целого обычно не замечаем…» («Самостояние человека», Кемерово, 1993).

Вся русская литература в целом, насквозь атеистичная, стала основой «автохтонного» дискурса, мерилом местной логики, зеркалом местных ценностей, местной философией.
Именно местной. Пример - полемика анархиста Кропоткина с Тургеневым. С французами,  говорит Тургенев, очень трудно устроить интернационализм. Потому что мораль другая. В театре идет спектакль, где ребенок узнает, что его мама — вовсе ему не мама. Он гордо отвергает ее. Что бы сделал российский крестьянин, да и горожанин? Отшлепал бы и поставил в угол. А французы в театре рукоплескали! (П. Кропоткин, «Воспоминания»).

Именно местная логика восторжествовала в русской литературе в начале XX века. Фольклор вошел в литературу не столько после «вдохновленного» Барковым Пушкина или полежаевской пародии «Сашка» на поэму «Евгений Онегин». Он буквально ворвался - после 1917 года, с текстами Артема Веселого («Россия, кровью умытая»), Бабеля, Платонова, Пильняка, Зощенко, Замятина. Он отодвинул в сторону «классическую» ветвь русской литературы Толстого, Тургенева и, очевидно, последнего ее представителя Булгакова.

Но если начало века призвало в литературу российский фольклор, то 1991 г. вовлек в культуру Швыдкого, оправдывающего язык подворотни. Представьте: какой-то дерганый московский профессор объявил «Преступление и наказание» Достоевского повестью о том, как один пацан замочил двух старух. Это — в передаче Швыдкого «Культурная революция».
Нет сомнений, что по мере урезания школьных программ будет выситься кришнаитский храм.

Оголтелая пропаганда безмыслия, примитива вызывает откровенную ненависть населения даже к рядовым американцам.
Чтобы этого не допустить, русскую литературу подвергли адаптации, русская литература не избежала общей участи. О чем нелицеприятно высказалась одна из оставшихся честных представителей отечественной поэзии Юнна Мориц в «Литературной газете»: «Лежит милая в гробу, и пристроился, гребу, нравится, не нравится — терпи, моя красавица!»
Нужно ли напоминать, что вдоль и поперек цитируемый фильм «Собачье сердце» никакого отношения к Булгакову не имеет, поскольку сам автор в ремарках отзывался о всеми обожаемом профессоре Преображенском как о человеке, «у которого дурно пахнет изо рта».
Не пожалели и английскую литературу: «Зло порождает зло». Т.е. если тебя ограбили, если ты живешь в нищете, не смей возражать, бороться со злом, ибо зло порождает зло. Если богатые притесняют народ, народ не должен бунтовать. Между тем в «Ричарде Третьем» зло одного высокопоставленного негодяя порождает его же зло. Не более.

Не только акунины и маринины, пелевины и донцовы - новые формы манипуляции массовым сознанием, более агрессивные, более варварские идут на смену, имя этим формам — всё та же масс-культура, но в наиболее пещерном, американском варианте. Общество сознания Кришны есть часть той же американизированной масс-культуры. Сознание Кришны имеет отношение  к традиции такое же, как примитивный, но модный, принятый в свете китч к искусству.

***

Не так уж не связаны между собой «ранние» кришнаиты и современные лысые. Ведь «ранние» пользовались тем же самиздатом. И характер отштампованности тот же.
Тот же и характер общечеловечности, толерантности и прочее: кришнаиты проповедуют отказ от службы в армии.
Прабхупада учил, что американцы никогда не были на Луне, что Луна - это цветущий сад, сплошь покрытый растениями, что Солнце вращается вокруг Земли всего в паре сотен километров, что теория эволюции - это выдумка и т.д.. Т.е. духовный учитель – примитивный мракобес и обскурант.
Тем же занят ныне и Нигугутин, проповедуя зависимость результатов опыта от сознания экспериментатора, перемещение информации без носителя, существование структурированной воды и т.п.

На Западе кришнаиты занимаются вымогательствами, подлогами, торговлей наркотиками и оружием; весьма высокопоставленные кришнаиты обвинялись в убийствах. МОСК связан с такими сектами, как сайентологи-хаббардисты, «Церковь объединения» Муна и др.  Разумеется, насаждается институт гуру: «Если у общества нет цветовой дифференциации штанов, у общества нет цели!»
Кришнаитскую адаптацию Бхагават-гиты в РФ пытались запретить по суду, однако это вызвало возмущение официального Дели.

Но речь не о конспирологии, не о том, откуда у кого задолго до Горбачева выросли ноги. Речь о другом.
Религия является архаичной, пещерной формой идеализма. То, что она пришла в Россию и прижилась, означает только одно – резкое снижение общего уровня мышления. Это снижение произошло вследствие краха промышленности. Потому население тяготеет не только к американским или иным сектам, чьё содержание упрощено до предела, но и к ранним формам религии – анимизму, фетишизму, тотемизму.

Вспомните, как боролись с религией в тот период истории человечества, когда на смену феодализму шел прогрессивный капитализм, требовавший не чепуховых догм, не мифов и сказок, а науки. Как низводили религию такие выдающееся умы, как сенсуалист Локк, объявивший движение существенным свойством материи Толанд, дуалист, но по сути последователь материализма Эпикура Гассенди, механицисты Леруа, Кабанис, Ламетри, как тщетно пытался примирить науку с религией Лейбниц, какие удары ей наносили дуалисты Декарт и Гоббс, механицисты Гельвеций, Дидро, Гольбах, один из создателей теории эволюции Чарльз Дарвин. Ньютон был верующим, да ведь именно его, Гука и Лейбница работы стали базой критики религии, предтечей современного детерминизма. И Спиноза верил в бога, только именно он сформулировал: materia enim est causa per se, материя – причина самой себя. И даже «солипсист» Юм терпеть не мог религию.
Пока же не вызрели условия, ни усилия Сигера Брабантского, Коперника, Галилея, ни героизм Джордано Бруно, Джулио Ванини и других не могли сломить всесилие церковных догматов.

Зачем же религия современному капитализму, да еще в ее самой примитивной, варварской форме?

Что касается России, попавшей под разграбление ведущими странами, утратившей большую часть своих производств – всё понятно. Но ведь и на Западе религиозные службы принимают ту же нелепую форму шоу. Религия стремится приспособиться под модерн. И, как мы видели на примере кришнаитов – под расхожие, хотя и замшелые идеологические штампы.

В XX веке из года в год средняя продолжительность обучения возрастала. В СССР она достигла 11-ти лет, в Чили – 13 (до прихода Пиночета), в США – 16-ти лет. И мы знаем, что уровень развития капитализма определяется тем, насколько наука стала производительной силой. Однако произошел распад СССР. С этого момента начались резкие изменения во всем мире. В Японии, где не было безработицы вследствие повсеместного института пожизненного найма, к 2001 году безработица достигла 5%. В США отменили вэлфер и снизили минимальный размер оплаты труда. В Великобритании закрыли свыше 30 шахт, отменили бесплатную медицину, резко подскочила безработица. Во Франции государство перераспределило средства из доступных государственных школ в недоступные частные, Ширак попытался свернуть социальные программы и повысить пенсионный ценз, Саркози провел этот план в жизнь.
Но главное – после распада СССР в ведущих странах мира были резко сокращены образовательные программы, в Великобритании – даже профсоюзные. То есть, не только СССР - весь мировой капитализм в своем развитии откатился назад. Деградация в экономике продуцирует деградацию религии.


КОММУНИЗМ И РЕЛИГИЯ

На сайте КПРФ есть несколько сот статей, в которых упоминается имя Христа, есть, например, статейка «Христос был с красными, а не с буржуями». Где откопали красных в Вифлееме – неведомо.
На сайте МГК КПРФ - статья Яны Завадской «Почему не работает антирелигиозная пропаганда» (28.1.2016). Поскольку Яна малограмотна, она без тени сомнения заявляет: «… современная теология и хорошие образованные проповедники  без труда могут ответить на любой каверзный вопрос и разбить любые аргументы атеистов. В этой системе есть внутренняя логика, понимаете? И она железная. Она может исходить из посылок, которые вы не приемлете, но она есть».
То есть, данные синтетической теории эволюции о земном происхождении человека прошли мимо головы Яны, как и данные физики о естественном, не божественном происхождении Вселенной, звезд и планет.
Без обиняков Яна рубит: «… нередко религию пытаются развенчать, применяя аргументы этические. Это и вовсе смешно. Христианство во всяком случае как этическая система неуязвимо».
То есть, для Яны нормально, когда бог во славу себя указывает Аврааму прирезать своего сына, и тот соглашается. Всемирный потоп – тоже вполне гуманно. РПЦ не отказывается от Ветхого Завета, а там бог постановляет истребить египетских младенцев. Или книга Исайи: «И истребишь все народы, которые Господь Бог твой дает тебе, да не пощадит их глаз твой».

***

Ленин объясняет: «Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие» (Социализм и религия»)

«Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, рисовать им перспективы (это особенно удобно делать без ручательства за «осуществимость» таких перспектив…) смягчения бедствий и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость» («Крах II Интернационала»).

 «Марксист должен быть материалистом, т. е. врагом религии, но материалистом диалектическим, т. е. ставящим дело борьбы с религией не абстрактно, не на почву отвлеченной, чисто теоретической, всегда себе равной проповеди, а конкретно, на почву классовой борьбы, идущей на деле и воспитывающей массы больше всего и лучше всего» («Социализм и религия»).

«По отношению к партии социалистического пролетариата религия не есть частное дело. Партия наша есть союз сознательных, передовых борцов за освобождение рабочего класса. Такой союз не может и не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований. … Наша пропаганда необходимо включает и пропаганду атеизма… Было бы буржуазной ограниченностью забывать о том, что гнет религии над человечеством есть лишь продукт и отражение экономического гнета внутри общества. Никакими книжками и никакой проповедью нельзя просветить пролетариат, если его не просветит его собственная борьба против темных сил капитализма. Единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе» («Социализм и религия»).

«Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость, самая гнусная зараза» («Письмо Горькому»).

Православная церковь прислуживала и царю, и белогвардейщине, в Великую Отечественную войну на оккупированных территориях - и Гитлеру.

В книге «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин теоретически разгромил махизм, ведущий к признанию существования бога. Тем не менее, интуитивно понимая, что перед ним классовый враг, Ленин слабо разбирался в религиях. Поэтому, как пишет Богданов, Ленин был так нетерпим и так ругался – ведь не ругался же он в статьях по аграрному вопросу, в котором был докой. Богданов объясняет Ленину: «Религия есть отражение в общественном сознании общественной иерархии» («Вера и наука. Ответ на книгу Ильина»). Ленин так ругался, что его сестра Елизарова принялась его уговаривать не вредить себе. И Ленин в своей книге заменил слово «поповщина» на «фидеизм».

Ныне церковники клянут Ленина, что он-де был сатанистом, что он-де, как якобы думал Достоевский, нуждался, как все атеисты, в боженьке, потому так и ругался.
Нет. Не потому он так ругался.
Как вы будете реагировать, если в тексте пишут «Не уж-то» вместо «неужто»? Если скажут, что толерантны и потому не гнушаются дружбой с гомо сапиенс? Да вы забудете, что вы интеллигент в третьем поколении и обложите таким семиэтажным матом… Религия – это интеллектуальное оскорбление, это оскорбление религиозным идиотизмом интеллектуального достоинства каждого нормального человека.

***

То, что религия призывает к послушанию буржуазным властям – не трогает российских «коммунистов».
Почитаем, как члены КПРФ Алексей Богачёв, Васильцов и Зюганов уверяют, что «коммунистическая идеология и христианское учение как таковое не противоречат друг другу, а дополняют»: «На сегодняшний день в электорате РФ порядка 60% верующих. Причём люди эти практически верят, а не просто декларируют себя православными. Многие ходят в церковь, соблюдают посты. Никто КПРФ конечно не уполномочивал, но тем не менее она является основным представителем верующих в политической сфере. По факту. Две трети электората Компартии — это православные, убеждённые люди. Ни одна другая партия ничего подобного не имеет».

На самом деле по исследованию 2007 года (см. ж-л «ПОЛИС») серьезно в России относятся к религии лишь 9%, несмотря на оголтелую пропаганду религии в СМИ. КПРФ просто следует примеру итальянской компартии, которая в угоду политической конъюнктуре пригласила в свои ряды буржуа и верующих.

«Журналист - Но при этом они последовательные марксисты?
С.И. Васильцов - А последовательным ли марксистом был В.И.Ленин, когда, заполняя одну из анкет, кажется в начале 1920-х годов, в графе «вероисповедание» написал «православный»? А последовательным ли был В.И.Ленин, когда сочетался церковным браком с Н.К.Крупской?»

Вообразите: председатель Совнаркома заполняет какую-то анкету… Да нет такой анкеты в природе. И как еще было сочетаться браком в царской России??

Согласно Богачёву возрождение православия началось не в 90-е, а в годы ВОВ, он приводит письмо патриарха Сталину. И что? Теперь представьте, что чувствовали пионеры и комсомольцы, когда им таким способом плюнули в лицо: вчера объясняли, что религия служит капиталу, а тут вдруг компартия стала дружить с религией. Ленин ведь недаром предупреждал: «Любое заигрывание с религией есть труположество» («Письмо Горькому»).

 «Журналист:  но как это сочетается с материализмом? Я не понимаю, то ли что-то радикально изменилось в партии у вас?
С.И. Васильцов: но так и было - я Вам только что и Сталина, и Ленина привёл. Человек может быть верующим, может быть воцерковлённым, а может быть просто человеком, понимающим, что он родился, вырос и живёт в колоссальном море национальной нашей духовности, под шатром православной культуры. Русская культура православна. Поэтому даже из соображений цивилизационных, культурологических, на мой взгляд, мы должны с глубоким уважением относиться к традиционным ценностям. Мы можем не ходить в церковь, мы можем не отправлять религиозный культ, мы можем быть атеистами, но мы должны уважать то, во что верят 60% наших сограждан. А у нас на сегодняшний день, повторюсь, активных православных - 60%. Вот и весь ответ: уважай тех, с кем ты живёшь в одной стране и под одной крышей».

Простите, не надо путать котлеты с мухами. Можно уважать людей, которые трудятся рядом с тобой. Но зачем уважать их идиотские убеждения?? И как можно уважать религию, которая служит капиталу?
Во-вторых, зачем уважать денегератов, которые считают, что мир создало какое-то существо?
Если бы даже Ленин написал в анкете «православный», это ровным счетом ничего не говорит и ничего не доказывает, мало ли что можно про себя написать ради женитьбы. Я один раз в анкете написал, что я по национальности половец, это ведь не значит, что я половец.

Васильцов рассуждает «цивилизационно», «культурологически». Как говорится, если вместо мозгов пустота, достаточно терминов. Какая может быть культура в православии, если любая религия есть бескультурье, мракобесие, обскурантизм! Наоборот, теория эволюцию опровергающая религию – это знания, это культура.

Карла Рулье, открывшего теорию эволюции раньше Дарвина, РПЦ затравила. Какая же культура в религии? На протяжении всей истории человечества религия боролась с культурой в виде науки, и Галилея пытали, и Джордано Бруно на костре сожгли.

Марксизм - это марксистская политэкономия, диалектический и исторический материализм и научный коммунизм. Что такое материализм, г-н Богачёв ещё не забыл?   В основе материализма лежит утверждение, что материя первична, а значит, мир не был создан и не управляется неким высшим разумом. То есть, бога нет. И как же можно быть марксистом, верующим в бога? Нет, верить в бога, конечно, можно, но при этом нельзя одновременно быть марксистом. Или – или.
Таким образом, Богачев последовательно доказывает, что КПРФ не является марксистской, наоборот, она является антммарксистской, антибольшевистской партией.

Далее Богачев, Васильцов, Зюганов пространно объясняют, почему между коммунистами и церковью якобы нет противоречия:
«Миф «Коммунистическая идеология противоречит христианству и требует пропаганды атеизма». Ничего подобного. Коммунистическая идеология требует построения внеклассового общества, в котором отсутствуют искушения (!!! Б. И.) эксплуатации человека человеком. И в этом ценности настоящего коммунистического движения полностью совпадают с социальными ценностями христианства, ибо с самого начала учение Христа отвергало эксплуатацию и частную собственность: первые коммуны появились именно в среде древних христиан. При этом, если Церковь своей самой главной задачей ставит духовное преображение личности через молитву и другие таинства, являясь религиозным объединением, то КПРФ по своей сути есть партия светская, действующая в политическом поле. И именно здесь оружием партии является диалектический материализм. В самом деле, кто как не созидательная, защищающая самые основы справедливости и русских народных традиций светская политическая партия должен требовать национализации общенародной собственности, защиты от уничтожения наших лесов и полей, восстановления единой энергетики (вместе расчлененной РАО «ЕЭС»)? Церковь, согласно ее концепции, находится достаточно далеко от политики, и это соответствует сути Церкви, — в нее приходят ради спасения души. А вот КПРФ, будучи по определению организацией земной, просто обязана непреклонно и последовательно отстаивать те требования к земному мироустройству, которые работают на уничтожение земных же, материальных условий для проявления несправедливости, зависти, лжи, насилия. И компартия делает это, в том числе силами верующих коммунистов и сторонников партии, — мирян, желающих активно работать в политической сфере. Откажись КПРФ от принципиальной и последовательной борьбы за изменение материальных условий человеческого бытия, и ей нечего было бы делать в политике, особенно в политике светского государства. Отсюда и соответствующие положения Программы партии. Но ни в Программе КПРФ, ни в одном из Постановлений ее Съездов и Пленумов нет утверждения воинствующего атеизма. Поэтому не прав был великий русский философ Ф.М. Достоевский, приравнивающий коммунизм к атеизму. Еще раз подчеркну: коммунизм — это бесклассовое общество, в котором нет материальных условий для эксплуатации человека человеком. Таким образом, коммунистическая идея не противоречит христианской».

Во-первых, церковь во всем мире НЕ находится далеко от политики, во всем мире она обслуживает интересы правящих классов. Во-вторых, как я уже много раз писал, национализация в условиях полной пассивности рабочих – это передача собственности из рук одних воров в руки других воров, государственных. В-третьих, не играет никакой роли, за что «борется» КПРФ, какие «ценности» рекламирует. Дело настоящих коммунистов – не «отстаивать», не кукарекать, а практические содействовать самоорганизации ВСЕГО пролетариата в политическую партию, как об этом писал Ленин в проекте 1-й программы РСДРП, писали Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии». КПРФ же никаких практических действий предпринимать не собирается.

Во-вторых, уж разумеется, Достоевский не приравнивал атеизм к коммунизму. Достоевский вообще о ДРУГОМ писал, Богачев просто безграмотен, см., напр. «Достоевский и сталинизм»:
http://www.proza.ru/2016/06/23/1440

Что касается бесклассового общества. Тенденция развития общества к бесклассовому прямо противоречит религии.  Богачев не в курсе: идеалы христианства менялись со временем, уже в период укрепления городов богатство перестало быть пороком в христианских канонах. И, разумеется, никакого бесклассового идеала в них не было никогда. Наоборот, раб должен беспрекословно повиноваться рабовладельцу, см., напр., книгу Амброзо Донини «У истоков христианства».

Маркс пишет: «Социальные принципы христианства оправдывали античное рабство, превозносили средневековое крепостничество и умеют также, в случае нужды, защищать, хотя и с жалкими ужимками, угнетение пролетариата. Социальные принципы христианства проповедуют необходимость существования классов - господствующего и угнетенного, и для последнего у них находится лишь благочестивое пожелание, дабы первый ему благодетельствовал… Социальные принципы христианства объявляют все гнусности, чинимые угнетателями по отношению к угнетенным, либо справедливым наказанием за первородный и другие грехи, либо испытанием, которое господь в своей бесконечной мудрости ниспосылает людям во искупление их грехов.
Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоунижение, смирение, покорность, словом - все качества черни, но для пролетариата, который не желает, чтобы с ним обращались, как с чернью, для пролетариата смелость, сознание собственного достоинства, чувство гордости и независимости - важнее хлеба».

Интересно в курсе ли господа «коммунисты», что христианство вторично, оно основано на иудаизме, как и Коран?

Дальше читаем: «Вспомним с Вами и Ленина, и Сталина, их знаменитую мысль — сначала её Владимир Ильич сформулировал, а затем Иосиф Виссарионович развил: нельзя базироваться и строить свою деятельность только на тех истинах, на тех догматах, которые были сформулированы 50-100 лет тому назад — в других исторических условиях».

Знаменитая мысль?? По-видимому, Богачев с компанией стерильны в обществоведческие науках. Но. Стало быть, отрицание бога – догмат вековой давности. Устарел. Церковные догматы по Богачеву и пр. – гораздо младше.  То есть. Богачев проповедует, что бог – есть. Следовательно, материалистическое решение основного вопроса философии – неверно.
Спасибо, спасибо, господин Богачев, Вы последовательно доказываете, что КПРФ – антикоммунистическая партия.

Слушаем Зюганова: «… коммунисты–державники сегодня отличаются от своих чванливых и косных номенклатурных предшественников, они отвергли экстремистские тезисы о классовой борьбе».
Господин Зюганов перевирает: «экстремистские» тезисы о классовой борьбе отвергли как раз предшественники Зюганова. А выдвинули эти тезисы такие чванливые экстремисты, как Маркс, Энгельс, Ленин.

Но ведь КПРФ не просто заигрывает с религией. Она по факту покрывает и коррупцию РПЦ, и насаждение религии вместо науки, и религиозные войны.

***

Богачев – одновременно  исполнительный секретарь Правления Санкт-Петербургского отделения ВСД «Русский Лад» (РЛ). Сам Зюганов – председатель Высшего Совета РЛ. Один из функционеров РЛ  г-н Никитин пишет: «Название “Всероссийское созидательное движение “Русский Лад” выбрано не случайно. Мы исходим из того, чего больше всего боятся захватчики и их наемники, живущие по западному  принципу “разделяй и властвуй”. Ответ на этот вопрос очень четко сформулировал председатель Высшего Совета Движения Зюганов Г.А. в своей книге “Святая Русь и Кощеево царство”»

Снова слушаем Зюганова: «Они как огня боятся восстановления внутреннего мировоззренческого единства в России. Боятся, что в современной России появится идея будущего, устремленная в третье тысячелетие. Идея надсословная, примиряющая и врачующая язвы идеологических расколов и объединяющая нацию в едином творческом порыве, мобилизующая все общественные ресурсы для одоления смуты, вдохновляющая на скорейший форсированный выход из нынешнего кризиса».

Что-то слышится родное в долгих песнях ямщика: это Путин с Медведевым, это «Единая Россия» твердят о единстве. О единстве богатых и бедных. КПРФ им вторит.

 «Цель “Русского Лада” вдохновить Россию такой объединяющей, привлекательной и мобилизующей идеей».
«В 2004 году Геннадий Андреевич дал интервью газете «Русь Православная», вышедшее под красноречивым заглавием «Коммунист, везде и всегда защищай Русских, защищай Православных!» (Вместо «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!») В этом интервью он открыто призывает к восстановлению в России симфонии светской и духовной власти…  «Собственно говоря, КПРФ сегодня – единственная парламентская партия, последовательно защищающая традиционные ценности: семейные, национальные, государственные, религиозные».
Но не классовые.

Что ж, не ново. Это старая буржуазная идейка социального партнерства между враждующими классами: рабочими и буржуазией. КПРФ не меняется: она в начале своего рождения украла у либеральной Российской социал-демократической партии этот лозунг, не изменяет ему по сей день.
В 1994 году в Манчестере под этим лозунгом по программе Альберта Гора собрали Международный форум. На нем была одна сторона партнерства, профсоюзы, другая, капиталисты, и не подумала приехать. Пермская делегация организовала секцию «Социальное партнерство». На нее не пришел ни один из 1500 делегатов. Социально партнерство существует лишь в виде идеологической дубинки в руках буржуазии.
Идеально социальное партнерство было реализовано в фашистской Германии.

Читаем функционера КПРФ С. А. Строева. Оказывается, согласно Постановлению коммунистам запрещено выражать недовольство религией. Журналист спрашивает, были ли недовольные?
 «Да… в нашем районном отделении Партии более 250 коммунистов. В их числе и ветераны с многолетним стажем, состоявшие ещё в КПСС, и люди среднего возраста, и молодёжь...  из 250 человек – людей разного возраста, разного уровня образования, разной социальной принадлежности – я знаю только троих, кто, так или иначе, запятнал себя участием в пресловутой антицерковной кампании. Причём, двое из них – люди вообще в нашей Партии совершенно случайные, вступившие только в этом году, сразу же попытавшиеся пропагандировать совершенно чуждые нам взгляды, получившие идейный отпор и уже успевшие написать заявления о выходе из Партии. С третьим деятелем… сейчас как раз разбираемся. Ему вынесены партийные взыскания и сейчас по его персональному делу работает партийная комиссия. Лично моё мнение как коммуниста – этот человек в нашей Партии тоже в лучшем случае случайный».

Что касается целей сотрудничества между КПРФ и РПЦ:
 «… противостояние развращению общества, насаждению культа наживы, блуда, индустрии развлечений, погони за наслаждениями… Защита семьи, сохранение норм мужского и женского поведения, их традиционных ролей. Противодействие легализации половых извращенцев, программам развращения детей… Капиталистическая система, описываемая в догматическом марксизме как закономерный этап всеобщего универсального стадиального прогресса человечества, на самом деле исторически возникает разово и исключительно в рамках западноевропейской цивилизации, будучи неотделима от её сугубо специфического культурного контекста. Её историческая обусловленность совпадением целого ряда уникальных культурных, ментальных, социальной мутации или, вернее сказать, как о чрезвычайно заразном вирусе, возникшем в результате такой мутации, хотя и далеко выходят за рамки догматизированного «канонического» марксизма, но не столь уж противоречат достаточно широким взглядам… Маркса и, тем более, предложенному им научному методу анализа».

Половые извращения. Пикантный момент, если учесть, что покойный глава пермской ячейки КПРФ, профессор университета Мальцев – пассивный гомосексуалист.

Стало быть, в Китае, Японии, Южной Корее, Латинской Америке  - не капитализм. Ментальность другая! Вообще сам капитализм – это какой-то вирус, какая-то мутация. Ну, а уж Сисмонди с Розой Люксембург никак догматически не замыкались на западной Европе. Но вообразите: капитализм не возник закономерно!
Каковы же результаты совместной деятельности? Никакие. Потому что «развращение общества, насаждению культа наживы, блуда, индустрии развлечений, погони за наслаждениями и удовольствиями» не только ни на йоту не ослабевает, но усиливается.

Далее: «Порождённая буржуазными революциями идеология отрицания сословных норм и лежащего в основе любого традиционного общества естественного врождённого неравенства людей неизбежно пришла к отрицанию вообще любых естественных идентичностей – национально-этнических, конфессиональных, гражданских и, наконец, половых. Любые идентичности человека, детерминированные природой или социумом, а не произвольным выбором личности, стали восприниматься как «дискриминация» и клеймиться как «фашизм. … Идеология либерализма, поднявшая на щит лозунг свободы, выступает как последовательная программа «освобождения» индивидуума от всех общественных структур и связей (сословно-корпоративных, гражданских, семейных».

Спасибо. Какая может быть свобода. Коммунисты выступают за сословные отношения, за феодальные традиции. Приехали.
Читаем «Манифест коммунистической партии»:
«Феодальный социализм. Французская и английская аристократия по своему историческому положению была призвана к тому, чтобы писать памфлеты против современного буржуазного общества. Во французской июльской революции 1830 г. и в английском движений' в пользу парламентской реформы ненавистный выскочка еще раз нанес ей поражение. О серьезной политической борьбе не могло быть большей речи. Ей оставалась только литературная борьба. Но и в области литературы старые фразы времен Реставрации  стали уже невозможны. Чтобы возбудить сочувствие, аристократия должна была сделать вид, что она уже не заботится о своих собственных интересах и составляет свой обвинительный акт против буржуазии только в интересах эксплуатируемого рабочего класса. Она доставляла себе удовлетворение тем, что сочиняла пасквили на своего нового властителя и шептала ему на ухо более или менее зловещие пророчества.
Так возник феодальный социализм: наполовину похоронная песнь - наполовину пасквиль, наполовину отголосок прошлого - наполовину угроза будущего, подчас поражающий буржуазию в самое сердце своим горьким, остроумным, язвительным приговором, но всегда производящий комическое впечатление полной неспособностью понять ход современной истории.
Аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем, чтобы повести за собою народ. Но всякий раз, когда он следовал за нею, он замечал на ее заду старые феодальные гербы и разбегался с громким и непочтительным хохотом.
Разыгрыванием этой комедии занималась часть французских легитимистов и "Молодая Англия"
Если феодалы доказывают, что их способ эксплуатации был иного рода, чем буржуазная эксплуатация, то они забывают только, что они эксплуатировали при совершенно других, теперь уже отживших, обстоятельствах и условиях. Если они указывают, что при их господстве не существовало современного пролетариата, то забывают, что как раз современная буржуазия была необходимым плодом их общественного строя. Впрочем, они столь мало скрывают реакционный характер своей критики, что их главное обвинение против буржуазии именно в том и состоит, что при ее господстве развивается класс, который взорвет на воздух весь старый общественный порядок.
Они гораздо больше упрекают буржуазию в том, что она порождает революционный пролетариат, чем в том, что она порождает пролетариат вообще. Поэтому в политической практике они принимают участие во всех насильственных мероприятиях против рабочего класса, а в обыденной жизни, вопреки всей своей напыщенной фразеологии, не упускают случая подобрать золотые яблоки и променять верность, любовь, честь на барыш от торговли овечьей шерстью, свекловицей и водкой.
Подобно тому как поп всегда шел рука об руку с феодалом, поповский социализм идет рука об руку с феодальным. Нет ничего легче, как придать христианскому аскетизму социалистический оттенок. Разве христианство не ратовало тоже против частной собственности, против брака, против государства? Разве оно не проповедовало вместо этого благотворительность и нищенство, безбрачие и умерщвление плоти, монастырскую жизнь и церковь? Христианский социализм - это лишь святая вода, которою поп кропит озлобление аристократа».

Далее Строев сравнивает два пути: сталинский и троцкистский. Сталинский – это возрождение структур традиционного общества, консервативных моральных и духовных ценностей. Троцкистский – путь радикального отрицания традиционных ценностей, которые ещё сохранялись в старом «классическом» капитализме. Строев связывает в единую банду Троцкого, Свердлова, Бухарина, Эриха Фромма и т.п.
Сам же Сталин пишет о Свердлове:
«Есть люди, вожди пролетариата, о которых не шумят в прессе, может быть, потому, что сами они не любят шуметь о себе, но которые являются, тем не менее, жизненными соками и подлинными руководителями революционного движения. К числу таких вождей принадлежит Я. М. Свердлов. Организатор до мозга костей, организатор по натуре, по навыкам, по революционному воспитанию, по чутью, организатор всей своей кипучей деятельностью, — такова фигура Я. М. Свердлова. Что значит быть вождём-организатором в наших условиях, когда у власти стоит пролетариат? Это не значит подобрать помощников, составить канцелярию и давать через неё распоряжения. Быть вождём-организатором в наших условиях это значит, во-первых, — знать работников, уметь схватывать их достоинства и недостатки, уметь подойти к работникам, во-вторых, — уметь расставить работников так: 1) чтобы каждый работник чувствовал себя на месте; 2) чтобы каждый работник мог дать революции максимум того, что вообще способен он дать по своим личным качествам; 3) чтобы такого рода расстановка работников дала в своём результате не перебои, а согласованность, единство, общий подъём работы в целом; 4) чтобы общее направление организованной таким образом работы служило выражением и осуществлением той политической идеи, во имя которой производится расстановка работников по постам. Я. М. Свердлов был именно такого рода вождём-организатором нашей партии и нашего государства.
Период 1917—1918 годов был периодом переломным для партии и государства. Партия в этот период впервые стала правящей силой. Впервые в истории человечества возникла новая власть, - власть Советов, власть рабочих и крестьян. Перевести партию, дотоле нелегальную, на новые рельсы, создать организационные основы нового пролетарского государства, найти организационные формы взаимоотношений между партией и Советами, обеспечив партии руководство, а Советам их нормальное развитие, — такова сложнейшая организационная задача, стоявшая тогда перед партией. В партии не найдётся людей, которые решились бы отрицать, что Я. М. Свердлов был одним из первых, если не первым, который умело и безболезненно разрешил эту организационную задачу по строительству новой России.
Идеологи и агенты буржуазии любят повторять истасканные фразы о том, что большевики не умеют строить, что они способны будто бы лишь разрушать. Я. М. Свердлов, вся его работа является живым опровержением этих россказней. Я. М. Свердлов и его работа в нашей партии не есть случайность. Партия, породившая такого великого строителя, как Я. М. Свердлов, может смело сказать, что она умеет так же хорошо строить новое, как и разрушать старое.  Я далёк от того, чтобы претендовать на полное знакомство со всеми организаторами и строителями нашей партии, но должен сказать, что из всех знакомых мне незаурядных организаторов я знаю — после Ленина — лишь двух, которыми наша партия может и должна гордиться: И. Ф. Дубровинского, который погиб в туруханской ссылке, и Я. М. Свердлова, который сгорел на работе по строительству партии и государства».

Напомню: изначально во главе Октябрьской революции стояли Ленин и Троцкий. Сталин одно время признавал руководство революцией за Троцким. Однако позже стал отрицать роль Троцкого и приписал руководство революции себе.
Строев обвиняет троцкистов в сносе церквей. Но в 1929-м Сталин выслал Троцкого из страны, а храм Христа-спасителя разрушили в 1931-м.

Читаем протокол так называемого круглого стола.
«1.    Признать, что русская нация является государствообразующей нацией на всей территории России. …  Необходимо вернуть в паспорт гражданина России графу «национальная принадлежность» и перейти к официальному закреплению такой принадлежности… 2.    Внести поправку о государствообразующей роли русского народа в текст действующей Конституции, которая ныне игнорирует даже сам факт существования русских в России. Необходимо признать, в соответствии с международными стандартами, Россию – мононациональной страной русского народа, составляющего абсолютное большинство ее населения…»

И… что это даст? Допустим, русский народ признали государственнообразующим. Что это даст русским рабочим? Между тем, на треть государственнообразующим является еврейский капитал. Что за чепуху сочиняет КПРФ? И чем не угодила КПРФ 282 статья – разве в Татарстане не душат русский язык? И где судебные иски? Хотя один, от КПРФ?

На форуме РЛ некая Надежда Александрова пишет: « …ни трехтомный талмуд Маркса, ни юлящий глистом Троцкий, ни другие труды претендующих на «истину в последней инстанции» прямых потомков раввинов или их сионистских марионеток, так и не смогли объяснить, зачем нужно погружаться в ветхозаветный по сути капитализм, когда само христианство есть «идеальное развитие социализма»?»

Подкачал Маркс. Не годится для КПРФ. Вот и депутат от КПРФ Сибиркин разместил в Орске и других городах баннеры с портретом Николая II и его семьи и подписью: «Прости нас, государь!»
Ларчик просто открывался: «Русский лад» - подконтрольная Кремлю организация. И КПРФ требует присвоить Путину звание Героя России.
КПРФ подняла на знамя лозунг триединства: «православие, государственность, народность». Позаимствовала у графа Уварова: «православие, самодержавие, народность». Что такое народность, объяснил стукач охранки Фаддей Булгарин: «дворяне – против царя, чернь – за царя».

***

Посмотрите, какие интересные коммунисты состоят в КПРФ: коммунисты–капиталисты. Коммунисты-богомольцы. Коммунисты-консерваторы. Коммунисты-националисты. Коммунисты-полицаи, изгоняющие атеистов. Коммунисты-монархисты. Коммунисты-контрреволюционеры. Феодальные коммунисты. Коммунисты-уголовники.
Что же у них у всех общего? То, что они слышали или прочитали какие-то фразы у классиков, но этим их образование заканчивается, они стерильны в марксизме-ленинизме, не имеют к нему НИКАКОГО отношения. И главное: они тотально не имеют никакого отношения к коммунистической практике.
Какие же это коммунисты? Это антикоммунисты.

Какие же идеологические основания у КПРФ принимать в свое лоно акул капитализма?
Изначально в священном писании звучало так: «Богатство само по себе вредоносно, только бедные вступят в царство божие" (Лука, 6:20). И далее: легче верблюду (канату) пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в рай.
Читаем Послание Иакова (5:1-6): «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших… Богатство ваше сгнило, и одежды изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь… Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши… Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на ден заклания…»
Однако по мере расслоения общины акценты менялись - ведь надо было как-то оправдать богатых! И в священном писании «блаженные и нищие» (Лука, 6:20 - 23) заменяются на «блаженных и нищих духом» (Матфей, 5:1 - 12). То есть: можно не отдавать бедному наворованное богатство, можно просто духовно желать справедливости, испытывать духовную склонность к собственной бедности. Больше всех испытывают склонность к бедности Сорос, Дерипаска, Ротшильд, Вексельберг и пр.

Но есть еще один момент, роднящий КПРФ с церковью.
Ревизионист Эдуард Бернштейн объявил, что борьба рабочих не может выйти за рамки экономизма, задача вышестоящей партии - привнести в темную, косную, инертную материю рабочего класса божественное политическое сознание. Аналогично церковь утверждает, что материя не может сама из себя создать человеческую душу, ее привносит господь.
Ленин в полемике повторил тезис Бернштейна в работе «Что делать». Сегодня эта работа Ленина безнадежно устарела. Но уже в те годы Ленин призывал учиться у рабочих, призывал идти не от философских схем, а от интересов рабочих, вслед за Марксом утверждал, что необходимо «живое творчество МАСС», а диктатура пролетариата – выражается в форме Советской власти, форме, найденной САМИМИ рабочими» («Государство и революция»).
КПРФ подобно церкви машет перед глазами рабочих иконами с надписью «социализм». Социализм же по канонам КПРФ наступит тогда, когда КПРФ (не рабочий класс) станет главной силой в стране. Как же могут рабочие – и без начальства. Пусть рабы остаются рабами.
               

МИФ О НАБОЖНОМ РУССКОМ НАРОДЕ

В последнее время часто можно встретить такие характеристики, которые дают себе люди: убеждения социалистические (коммунистические), мировоззрение православное (католическое, мусульманское и пр.). Как новая болезнь.
Дело в том, что социалистическое (коммунистическое) учение базируется на диалектическом и историческом материализме, которые отвергают религию. Одно из трех: либо человек не знает, что такое социализм (коммунизм), либо он не знает, что такое православие, т.к. марксизм-ленинизм – враг любой религии, это знает любой священник, либо человек не знает ни того, ни другого.
Большевик Богданов объясняет: у религии есть гносеологические (познавательные) и социальные корни. Гносеологические корни – в безграмотности, социальные корни – в классовой структуре общества, любая религия есть отражение в общественном сознании общественной иерархии. Бог – это олицетворение стоящего над обществом царя, хана, генерального секретаря КПСС, капиталиста.
Так что это не новая болезнь у людей, это старая болезнь - олигофрения на почве безграмотности и холуйства.
Официальная пропаганда муссирует тему о религии как о культуре и о церкви как об истории Руси. Согласно официальной точке зрения большевики-атеисты отняли у русского народа духовность. Так ли это было на самом деле? Обратимся к русскому фольклору.

Социально-бытовая сказка

Социально-бытовая, или новеллистическая, сказка предназначена не только для читателей младшего, но для любого возраста. Поэтому множество моментов в сказке непонятно младшим.
В связи с этим в 60-80-е гг. ХХ в. (когда прекратилось доминирование дидактических сказок о труде, верности и т.п.) читатели младшего возраста максимально увлечены волшебной сказкой, бытовые сказки в сборниках пропускаются, игнорируются. Ребенок не вовлечен в процесс покупки подарка, он возникает как бы ниоткуда, порождается его мечтой, волей мамы или папы, подарок дарят Дед Мороз, фея, добрый волшебник и пр. То, что родители вовлечены в производственные отношения, оттуда берут деньги и на них покупают в магазине товар, скрыто от ребенка. Для него волшебство – его внутренний мир, его восприятие эзотерическое. Потому что он либо противопоставлен массе сверстников в детском саду с групповым образом мышления, либо пустоте дома без родителей, ему необходим личный внутренний мир, куда никто не должен проникать. Он – стихийный идеалист, форма идеализма – созерцательная.

В новое время стихийный идеализм переходит в иную форму – практицистскую, когда вместо фетиша в виде подарка, обладающего какими-то интересными качествами, фетиш в виде идеального товара – денег, не обладающего ни одним подарочным свойством, но вбирающим в себя все эти свойства; предмет для него – не носитель какого-то качества, а довлеющий над ним групповой миф. Ребенок – свидетель не только производственного процесса, но и семейных сцен, более того, он иногда сам участник производственного процесса. В массовом детском мировоззрении произошел возврат в 19 в. – 20-е годы 20 в., когда деревенские дети, как Павлик Морозов с братьями, работали в поле с 5-7 лет. Т.е. в то время, когда преобладали социально-бытовые сказки и пользовались большим успехом у детей, нежели волшебные. Ныне вовлечение детей в вещное производство заменилось вовлечением в спекулятивный сектор.

Помимо стандартной темы старой социально-бытовой сказки, как мужик, солдат, батрак, ремесленник ставят в смешное положение, наказывают барина, барыню, царя, боярина и прочих высокопоставленных особ, в фольклоре присутствует особая идея. А именно: как мужик, солдат, дровосек побеждают лешего, черта, как они хитростью избегают ада. В татарских сказках абый, джигит, бабай побеждают шурале, лешего. Смысл таких сказок, как и сказок о мужике и священнослужителе – антиклерикальный. Герои не крестятся, не осеняют себя крестным знаменем и не взывают к всевышнему – они действуют сами, не передоверяя высшему существу (царю, президенту, генсеку, начальнику вообще) думать за себя; их яростное желание – думать собственной головой, поступать сообразно собственным мыслям и представлениям.

«… Наше духовенство, - писал В. Г. Белинский, - находится во всеобщем презрении у русского общества и народа… Про кого русский народ расскажет похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочку и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы (попирающие ими же декларируемые идеалы, Б. И.), жеребцы? Попов. Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства?... По-вашему, русский народ самый религиозный в мире: ложь! Основа религиозности есть пиэтизм, благоговение, страх божий. А русский человек произносит имя божие, почесывая себе зад. Он говорит об образе: годится — молиться, а не годится — горшки покрывать. Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности...» (ПСС, т. Х, М., 1956, с.215).

Служители культа в русских сказках – сословие невежественных, лицемерных господских слуг, крестьянских захребетников.
Герцен в «Колоколе» пишет: «О, если в слова мои могли дойти до тебя, труженик и страдалец земли русской!.. как я научил бы тебя презирать твоих духовных пастырей, поставленных над тобой петербургским синодом и немецким царем… Ты ненавидишь помещиков, ненавидишь подъячего, боишься их – и совершенно прав; но веришь еще в царя и архиерея… Не верь им. Царь с ними, и они его».
Еще бы, еще бы, как не ненавидеть, как не бояться, ведь родился – заплати попу, женился – заплати попу, умер – заплати попу.
Марийский крестьянин был обязан зарезать последнюю корову в дар богам. Индийский крестьянин должен последнюю рупию отдать брахману – на обязательный обряд или жертвоприношение. В средневековой Европе почти половина крепостных крестьян должна была отрабатывать барщину на землях принадлежащих церквям, считалось, что крестьяне таким образом работают на бога. В древних царствах крестьяне, ремесленники трудились на жрецов.

Как только редакция «Колокола получала известие о происшествиях, как, например, крепостной крестьянин убил помещика за покушение на честь невесты, Герцен добавлял в «Колоколе»: «И превосходно сделал!»
Даже религиозный Гоголь вынужден констатировать: русский мужик крестится, почесывая залатанный зад («Мертвые души»). Даже Гоголь вынужден подчиниться логике фольклора – ни нарисованный круг, крест, ни библия не спасают от нечисти («Вий»).

Несколько примеров бытовой сказки о священниках.
Жадный поп хочет, чтобы работник съел разом завтрак, обед, полдник и ужин, чтобы расходовать еды меньше. Работник не прост и после ужина идет не в поле, а спать, на следующий день всё повторяется.
«Не прелюбодействуй», - говорит поп с амвона, но сам вместе с дьяконом и пономарем нарушает эту заповедь. Чтобы приманить жену мужика, выходит на двор и ржет по-жеребячьи. Муж научил жену, она позвала попа, мужик вернулся, а поп был вынужден залезть в сундук с сажей, который мужик продал барину за большие деньги, якобы там черт.
«Не лжесвидетельствуй», «не укради», «не убий» - все эти заповеди нарушает поп, захотевший убить своего батрака, но обманутый батраком, топит попадью.
В сказке «Как поп работников морил» священник упросил батрака совершить убийство человека и откупается от наказания деньгами, лжет на каждом шагу.
Сказочники  настойчиво внушают своим слушателям, пишет В. П. Аникин («Русская народная сказка», М., «Просвещение», 1977) что поп – лицемер, ханжа, не верит ни во что, а его служба – способ обогащения. У старика со старухой был козел – единственное богатство. Нашел козел золотой клад, стали старик со старухой жить богато. Потом козел захворал и издох. Старик со старухой захотели устроить козлу пышные похороны, как людям. Пошел старик к попу. Блюститель веры, узнав, зачем тот пришел, осерчал, начал таскать старика за бороду по избе: «Ах, ты, окаянный, что задумал!» Но вот мужик помянул о завещанных козлом попу двухстах рублях. Поп оставил мужика, ткнул его пальцем в лоб: «Не потому я тебя за бороду таскал, что хочешь козла хоронить, а потому, что не дал мне знать о его кончине. Дьячок тоже сначала рассердился, но, получив деньги, говорит: «Надо было раньше сказать мне.» Кинулся на колокольню, принялся «валять во все колокола». Всех лицемернее – его преосвященство, архиерей. «Безбожники! - накинулся он на попа и мужика. – Как смели хоронить козла?» Но, получив тысячу рублей, архиерей говорит: «Эх, ты, глупый старик! Не за то я тебя сужу, что козла похоронил, а за то, что ты его заживо маслом не соборовал.»
В сказке «Отец Пахом» в одном приходе не было священника, миряне выбрали попом Пахома. Прихожане, как обезьяны, повторяют то, что делает Пахом, которому за голенище из кадила упал уголек. Вышел один мирянин, другой навстречу: «Отошла ли служба? – Нет, не отошла, топанье-то отошло, а теперь ляганье.» Сказка о Пахоме – одна из лучших, максимально обобщающая.
Лейтмотив сказок о духовенстве: нет разницы между светскими и церковными барами – ведь церковь является крупнейшим землевладельцем. Но также лейтмотив - ненависть, великая ненависть. Она ставится на последний план, затемняется юмором, но ее выдает исключительная порой жестокость наказания, которая, без сомнения, порождена исключительной жестокостью высшего сословия.

В свою очередь, церковь – вместе с властями, представляющими интересы бар - нещадно преследует сказителей, их разыскивают, ссылают, сажают в острог, казнят. Об этом свидетельствуют обвинительные материалы в судебных документах XVIII в. Церковь воюет и с остатками язычества – образами Деда Мороза и Снегурочки, домового, духов ветра, солнца, дождя, грома. В сказках языческие силы противостоят служителям культа, они – орудие наказания.
Например, в одной сказке поп наряжается чертом, надевает козлиную шкуру с рогами, приходит к мужику, который нашел клад, пугает его и отнимает клад. Но козлиная шкура прирастает к попу.
Но слабая концовка – редкость, в основном, в бытовых сказках народ наказывает священнослужителей своими руками. Так, в сказке о Шабарше вор Шабарша одевается в архиерейское платье, приходит к архиерею: «Я-де ангел божий. Велено-де тебя на небеса взять. – Разве-де я умолил? - Умолил-де, архиерей божий!» Завязал Шабарша архиерея в мешок и всячески наказал.

Русская литература

Пушкин в сказке «Гаврилиада» подвергает сомнению и сами возвышенные, но оторванные от жизни, не вырастающие из жизни идеалы, привносящиеся в темные низы церковью, как в бестолковую, косную, инертную материю рабочего класса – идеалы просвещенной КПСС. Неизвестно, пишет Пушкин, от кого Мария зачала Христа, то ли от Господа, то ли от архангела, то ли еще от кого.
Ныне тенденция всех явно не религиозных ученых, писателей, поэтов представлять противниками материализма, глубоко верующими. Не избежал этой участи и Пушкин. На самом деле Пушкин, конечно же, был глубоко неверующим, доказательство см. здесь:
http://worldcrisis.ru/crisis/3378478 (https://aftershock.news/?q=node/762057&full)
И здесь: «Дар напрасный, дар случайный (о стихотворении Пушкина)»
Из «Гаврилиады»:
«С рассказом Моисея
Не соглашу рассказа моего:
Он вымыслом хотел пленить еврея,
Он важно лгал, - и слушали его.
Бог наградил в нем слог и ум покорный,
Стал Моисей известный господин,
Но я, поверь, - историк не придворный,
Не нужен мне пророка важный чин!»

Уже не в сатирической, но максимально острой форме отрицают религиозные идеалы французские энциклопедисты, Достоевский («Братья Карамазовы»), Толстой («Воскресенье» и особо «Война и мир»), далее - Бабель (рассказ о постоянно беременной бабе, которой бог послал ангела, а она его задушила в объятиях), Марк Твен («Письма с Земли»), Бернард Шоу, Джон Голсуорси, Стейнбек, Фолкнер.

Новиков-Прибой в романе «Цусима» так описывает набожность матросов военного корабля во врем обедни: «Для  матросов  самым   нудным делом было - это стоять в  церкви. Они начали шарахаться в разные   стороны,   прятаться  по  закоулкам  и отделениям, словно в  щели тараканы, когда  их  внезапно осветят огнем. А унтеры гнали их с криком и шумом, с зуботычинами и самой отъявленной  бранью… В церкви было жарко. Я слушал обедню и думал: кому и для чего нужна эта комедия? Офицеры,  как образованные люди, не верили во всю эту чепуху. Мне известно было,  что  они сами в кают-компании издевались над священником. А теперь они  стояли  чинно перед алтарем и крестились только для того, чтобы показать пример команде.    Не могли и мы верить в то, что будто бы через  этого  грязного,  вшивого, протухшего и глупого человека, наряженного в блестящую ризу, сходит  на  нас божья благодать. Нас загнали  в  церковь  насильно,  с  битьем,  с  матерной руганью, как загоняют  в  хлев  непослушный скот... По словам попов, у праведных православных жизнь не одна, а две. Одна мимолетная и тяжкая тут, а другая, прекрасная и вечная, там. Эту жизнь они живут ради той, другой, потому что именно она настоящая. Если люди действительно верят в то, что сразу после смерти они попадут в рай, то тогда зачем им давить других людей на трапах? Зачем отнимать от тонущих спасательные круги, когда можно прямо сейчас оказаться в обителях христа? Неужели они не хотят попасть в рай?.. Теперь рассмотрим другую половину команды — тех, кто избегал посещения церкви. Как вы думаете — неужели они не ходили в церковь ради того, чтобы попасть в ад, где их целую вечность будут варить в котлах и жарить на сковородках? Найдется ли человек, который пожелает себе такого зла? Если нет, то тогда напрашивается вывод, что они так же просто не верили…»
Но предоставим слово самой церкви.

Церковь о религиозности, власти, частной собственности

«Русский народ ничего не понимает в своей религии... он смешивает бога со святителем Николаем и последнему готов даже отдать преимущество... Догматы христианства ему совершенно неизвестны» (Миссионерское обозрение, 1902, т. II)
«У нас не только простой народ, но сплошь и рядом даже в образованном обществе не могут различить в религии существенного от несущественного, догмата от обряда и обычая» (Странник, 1904, № I)
«Наш простолюдин… порою ничего не понимает ни в исповедуемой вере, ни в совершающемся пред ним богослужении» (Церковный голос, 1906, №46)

Из письма священника: «На собраниях нас ругают, при встрече с нами плюют, в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты, а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках... О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю. Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше «ободрать», доставив им материальный ущерб» (Пастырь и паства, 1915, № 1).
«Наше общество, не только в верхних, но и в нижних слоях заметно отчуждается от церкви» (Руководство для сельских пастырей, 1902, № 1).
«Интеллигенция наша в подавляющем большинстве относится к религии или совершенно безразлично, или даже отрицательно» (Странник, 1905, №3).

«Самым большим заблуждением, ярко бросающимся в глаза пережитком, является мнение, что современное село чтит рясу. Нет, эта стародавность миновала… И на селе теперь (за редкими исключениями) научились критике, и здесь умеют «переоценивать ценности», и сельчане часто не чтут не только рясы, но и того, что в рясе» (Христианская жизнь, 1906, №5).

«Не подлежит ни малейшему сомнению, что огромная часть нашей светской молодежи и даже часть (и весьма немалая) воспитанников духовно-учебных заведений поражена религиозным индифферентизмом, а иногда и прямым неверием в смысле отрицания главнейших догматических оснований религии. Об этом свидетельствуют более чем равнодушное отношение к церкви, небрежность в исполнении церковных обязанностей, полное нежелание хоть сколько-нибудь считаться с уставами церкви» (Странник, 1905, № 3).

«Замечено, что по мере развития у нас «просвещения и образования» обратно пропорционально уменьшается число людей, с любовью преданных святой вере и церкви. Если такое явление признается характерным и типичным даже для русского крестьянства, то, следовательно, наше просвещение и образование, находясь в непримиримом противоречии с началами религиозной жизни, должно считаться ненормальным, а потому — и неполезным» (Руководство для сельских пастырей, 1909, № 2).

«Духовенство не протестовало ни против петровых насилий, ни против бироновщины, ни против аракчеевщины, ни против кнута, шпицрутенов и виселиц, ни против крепостного права, ни против взяточничества и бессудья. Духовенство тщательно сторонилось от ужасов народной жизни и всему провозглашало многая лета» (Странник, 1905, № 5)

«Исторически сложившаяся печальная известность православного духовенства как тушителей всякого общественного движения, имеет для себя достаточное основание в составлении такого взгляда на духовенство» (Православный путеводитель, 1905, № 7).

«Тот факт, что мамона в наше время — предмет преимущественного поклонения в наших монастырях... У нас 697 монастырей имеют около полумиллиона десятин земли, причем некоторые монастыри в отдельности имеют угодья, измеряемые большими тысячами десятин... Монастыри строят помещения специально для аренды мирян, которые снимают эти помещения под лавки, магазины, жилые квартиры и даже под трактиры, не говоря уже о гостиницах для богомольцев, которые тоже дают монастырям большие доходы» (Церковно-общественная жизнь,1906, №42).

«Господу угодно устроить в человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны» (Душеполезное чтение, 1906, ч. I)
«Неравномерное распределение земных благ между людьми служит свидетельством премудрости провидения» (Руководство для сельских пастырей, 1906, № 37)
«Неравенство людей в пользовании земными благами не прекратится до скончания мира» (Вера и разум, 1914, №1).
«Неравенство, необходимо и желательно в интересах самого же человечества, чтобы привести его к солидарности» (Православный собеседник, 1911, т. 1).
«Равенство немыслимо, бессмысленно и пагубно» (Кормчий, 1907, №11)
«Равенства никогда быть не может» (Свет печерский, 1913. №1)
«Равенство есть только на кладбище» (Церковность, 1913, № 345)

«Человек, при самом сотворении вместе с образом божиим получил от бога право собственности» (Вера и разум, 1912, №3)
«Напрасно, мы стали бы искать в евангельских повествованиях хотя одно выражение, одно слово, которое можно было бы привести против частной собственности... Частная собственность признается и освящается евангелием» (Православный собеседник, 1909, №9).
«Иисус Христос, ни одним словом не отвергал частной собственности, не почитал ее воровством или грабительством и не называл собственников, людей богатых, преступниками только за то, что они были богаты» (Христианская жизнь, 1906, №9).
«Право собственности каждого, по учению христианства, — составляет святыню для всех неприкосновенную» (Духовная беседа, 1917, №12).
В 1906 году Синод русской православной церкви издал специальный указ, обязывавший подведомственное ему духовенство «проповедовать в церквах о неприкосновенности частной собственности» (Церковный вестник, 1906, №28).
«Право собственности вечное понятие! Оно никогда не потеряет силы. Уничтожить это право - значит пойти против божеских и человеческих законов» (Руководство для сельских пастырей, 1910, №31-32).

«Истина самодержавия православных царей, т. е. поставления и утверждения их на престолах царств от самого бога, так священна, что по духу учения и законоположений церковных она возводится некоторым образом на степень догмата веры, нарушение или отрицание которого сопровождается потерею спасения» (Душеполезный собеседник, 1907, №10).
«Самодержавие составляет главный пафос православия, душу его, существо самой мистики его» (Церковный вестник, 1913, №15).
После Февральской революции РПЦ принялась служить Временному правительству:
«открыто и прямо осудить то учение о якобы «божественном» происхождении царского самодержавия на Руси, которое от имени церкви веками публично, в проповедях с церковного амвона преподавалось, официально предписывалось и всеми мерами утверждалось носителями царской власти как богооткровенное» (Богословский вестник, 1917, №6-7).
«Мы не могли представить себе столь глубокого равнодушия народных масс к судьбам монархии» (Церковность, 1917, №339).

Ну, а с какой радостью население России вернулось к религии, в лоно церкви, можно судить по выдержке из архиерейского Отчета Священному Синоду за 1913 год: «Беседуя с верующими старушками, я показываю на изображение распятого Христа и спрашиваю известную мне постоянную богомолку: «Акулина! Ты знаешь, кто это распят на кресте? - Это, Владыко, Господь наш Иисус Христос, - отвечает. - А знаешь, за что Его, Господа нашего Иисуса Христа распяли? - продолжаю расспрашивать я. Немного помешкав, старушка отвечает: - Знать, было за что, Ваше Высокопреосвященство». Ничего не напоминает?

Всеобщее в частном

Вернемся к народному творчеству. Не отстает от русского фольклор других наций. Так, в латышском анекдоте католический пастор напился пьяный, упал в канаву. Идет мимо прихожанин, пастор оправдывается: «Лютеранские священники - богачи, плавают по морю. А я, бедный, в канаве».

Устное народное творчество – это носитель вековой (а то и тысячелетней) житейской мудрости этноса. Часть фольклора – пословицы и поговорки.
- Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат. - Попы да черти одной шерсти.
- Попу да вору всё впору. - Что богу дали, то, считай, потеряли.
- Ешь, медведь, попа и барина - обои не надобны. - За деньги и ленивый поп молебен пропоёт.
- Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт. - Четки на руке, а девки на уме.
- Напал, что поп на бабу. - Дни попа в молитве, а ночи в кабаках.
- У «честных» отцов не найдёшь концов. - Поп смирен духом, да велик брюхом.
- Из ста попов - девяносто девять дураков. - «Кто идёт?» - «Чёрт». - «Ладно, лишь бы не поп».
- Поп что клоп - людскую кровь пьёт. - Попу да вору всё впору.
- Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт. - Весы - не попова душа, не обманут.
- Ряса просит мяса.- Попу лишь палец покажи - а уж он найдёт, какой в том грех.
- Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей. - За богом пойдёшь - ничего не найдёшь.
- Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса. - За деньги и бога можно купить.
- Где страх, там и бог. - Взять боженьку за ноженьку, да и об пол.
- Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём.
- Свой вертеп лучше Синайской горы (т.е. свой кабак для русского мужика ценнее горы, где Моисей беседовал с богом)
- Сковородный звон лучше колокольного. - Бог беззубому дает орехи.
- Бога просить — что решетом воду носить. - В монастыре что в омуте - сверху гладко, внутри гадко.
- Поп на дороге - недобрая встреча. - За деньги и ленивый поп молебен пропоёт.
- Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт. - Четки на руке, а девки на уме.
- Напал, что поп на бабу. - Дни попа в молитве, а ночи в кабаках.
- У «честных» отцов не найдёшь концов. - Поп смирен духом, да велик брюхом.
- Дьякон, дьякон, не всё бы ты вякал! - Ешь, медведь, попа и барина - обои не надобны.
- Из ста попов - девяносто девять дураков. - «Кто идёт?» - «Чёрт». - «Ладно, лишь бы не поп».
- Поп что клоп - людскую кровь пьёт. - Попу да вору всё впору.
- Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт. - Весы - не попова душа, не обманут.
- Поп на свадьбе поел, на поминки полетел. - Ряса просит мяса.
- Попа да дурака в один угол сажают. - У всякого попишки свои тёмные делишки.
- Попу лишь палец покажи - а уж он найдёт, какой в том грех. - Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей.
- За Богом пойдёшь, ничего не найдёшь. - Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса.
- За деньги и бога можно купить. - Где страх, там и бог.
- Взять боженьку за ноженьку, да и об пол. - Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём.
- Бог пристанет - и попа приставит. - Пост не мост, можно и объехать.
- Свой вертеп лучше Синайской горы (т.е. свой кабак для русского мужика ценнее горы, где Моисей беседовал с богом).
- Сковородный звон лучше колокольного. - Бог беззубому дает орехи.
- Бога просить — что решетом воду носить. - В монастыре что в омуте - сверху гладко, внутри гадко.
- В монастыре что в лавке - всё за деньги. - Монастырщина что барщина.
– Деньга не бог, а полбога есть. – Деньга попа купит и бога обманет.
– Бог поберег и вдоль и поперек. – Ох, ведает про то бог, отчего живот засох.
– Что грешно, то и потешно. – Не скажешь «аминь», так и выпить не дадим.
– Знают и чудотворцы, что мы не богомольцы. – Не до обедни, коли много бредни (забот).
– Среда да пятница в доме не указчица. – Зачал говеть, да стало брюхо болеть.
– Рада бы душа посту, так тело бунтует.
– Согрешил, накрошил да и выхлебал. – Кому скоромно, а нам на здоровье.
– Поп сидя обедню служит, а миряне лежа богу молятся. – Голодному да заботному долга обедня.
– На бедняка и кадило чадит. – Поп в колокол, а мы за ковш.
– Хоть церковь и близко, да ходить склизко. – Три попа, да заросла в церковь тропа.
– Старичок Сергеюшка в шелк-бархат всю братию одел (о Троице – Сергиевой лавре).
– Не земля монастырь кормит, а мужичок. – Мир нечестив, а им сыт монастырь благочестив.
– Не от бога лавре благодать, а от богомольцев. – От беды в чернецы.
– Дожила голова до черного клобука. – Постриженный – что отпетый.
– Келья гроб – и дверью хлоп. – Вчера с кистенем, сегодня с четками.
–  Монах — он умом не ах.

Украинские пословицы: «Богу поклоны, а попам миллионы». «Бойся попа, как черт ладана».
Белорусская: «Кому – мертвец, а попу – деньги в ларец».
Мордовские: «Большие поповские глаза, да не боятся греха.» «Бог много обещает, да ничего не дает».
Армянская: «Одной рукой за крест держится, другой ворует».
Удмуртская: «Поп, как ворон: к покойнику спешит».
Молдавская: «С крестом в руках и камнем за пазухой».
Чувашская: «Ради одной копейки поп пойдет за семь верст».
Латышская: «Бог для всех один, но всё тому, кто господин».
Калмыцкая: «Вор с одним грехом, бай со многими грехами».
Узбекская: «Сначала привяжи осла, а уж потом поручи его аллаху».
Лезгинская: «Бог смотрит не на сердце, а на имущество».
Татарская и ногайская: «Надеющийся на бога останется ни с чем».
Татарские: «С пустым карманом к мулле не ходи». «От муллы бешбармака (картофельного пирога, Б. И.) не дождешься». «У кого нет еды, соблюдает пост. У кого нет дела, читает намаз». «Мулла не любит давать, он любит брать».
А есть еще коми-пермяцкие, ненецкие и другие пословицы и поговорки. Есть еще изумительные антирелигиозные татарские и т.д. народные сказки.

И, разумеется, частушки:
Говорят, Адам и Ева
Грешный плод сорвали с древа.
Мы с милёночком вдвоем
Только делаем, что рвем.

Наши дни. В одном из своих интервью профессор СПб духовной академии, церковный историк протоиерей Георгий Митрофанов сказал, что  «мы представляем собой общество крещеных безбожников».
И слава богу!


КТО ПОДТОЛКНУЛ РОССИЮ К РЕЛИГИИ?

«Возвращение россиян к православной вере произошло естественным путем, без подталкивания со стороны государства и даже самой церкви», — заявил президент РФ в документальном фильме «Второе крещение Руси», который был показан по телеканалу Россия 22 июля 2015 года.
Стоит напомнить президенту о миллиардах бюджетных денег, затраченных на восстановление, реставрацию и ремонт церквей и храмов, о передаче в собственность РПЦ зданий детских садов, школ, исторических особняков, музеев, о государственной программе строительства 200 модульных храмов шаговой доступности, о безвозмездном выделении церкви земель под строительство храмов, о внедрении в обязательную школьную программу основ православной культуры, о позволении РПЦ заниматься бизнесом, сдавать в аренду недвижимость, об освобождении церкви от уплаты налогов, о снижении для церкви тарифов ЖКХ, о внедрении штатных священников в вооружённые силы, Роскосмос, и др., об открытии теологических кафедр в технических вузах, о показательных судебных процессах против возражающих религии, о законах, приравнивающих атеистическую пропаганду к уголовному преступлению, о защите церковных деятелей от уголовного преследования и т.д.

Реальный факт, случившийся в джунглях Индонезии: вождь туземцев, впервые посетивший христианский храм, внимательно прослушав проповедь в полном переводе и оглядев все иконы на стенах, сказал пастору: «Покажите мне картину-икону вашего весёлого, радостного, счастливого и улыбающегося святого, я и поверю в вашего бога, и приведу к Вам всё моё племя!» Пастор не смог ничего ответить вождю, а вождь и не привёл своё племя в храм.
Как цивилизаторы заставляли есть несмышленые племена горчицу, как янки прививают демократию по всему миру, так и Кремль ныне прививает населению России религию. А перед этим Кремль насаждал полуистлевшую многопартийную систему, которая провалилась по всему миру.
Помимо РПЦ, скажем, в Перми католической церкви было отдано здание клуба глухих – под костел. Пермская РПЦ отобрала здание у клуба инвалидов. Лютеране получили свою кирху. Синагога обосновалась в здании СДМ-банка. Пермским мусульманам отреставрировали и достроили мечеть. Американской секте «Церковь Нового завета» был отдан за бесценок Мотовилихинский дворец пионеров, великолепное здание, которое строила вся Пермь.
Американские секты, такие, как иеговисты, мормоны, церковь Нового завета, кришнаиты, сайентологи и пр., заняты тем, что портят людям психику, в том числе наркотиками, отбирают у прихожан квартиры, на что ФСБ смотрит сквозь пальцы.
Добавим к этому ежедневное промывание мозгов на религиозные темы по телевидению, радио, в газетах, в интернете (утюг боишься включать), также на всевозможных празднествах.
Добавим также промывание мозгов насчет естественных наук, якобы теория эволюции неверна и т.п. А сколько приносит дохода церкви и заболеваний покупателям «святая» вода, набранная из водопроводного крана. А сколько заразы хватает младенец при крещении. А какие барыши приносят  отпевания на похоронах, причем эти отпевания настолько дики, что ощущение, будто попал в средневековье. И, главное – золото на куполах отреставрированных церквей – рядом с трущобами, бараками, прогнившими избами, в Перми – на площади Восстания, в Разгуляе.

Депутатами из числа бывших членов КПСС активно продвигается внесение в Конституцию пункта о православии как основе идеологического курса государства.
Как же относились к религии в царской России?

Принятый варяжским (по крови) князем Владимиром (этот «святой» лично убил брата и изнасиловал при дружине его беременную жену), утвержденный им огнем и мечом, византийский вариант религиозного культа, зародившегося в Древней Иудее, был ненавидим большинством населения древнерусских княжеств — и только благодаря ордынцам православие на Руси получило неограниченную власть.

Петр I пригласил в Академию европейских ученых, в т.ч. великого Леонарда Эйлера — «духовные скрепы» не допускали их множественного появления. Можно перечислить по пальцам: Мономах, Кирик Новгородец, Афанасий Холмогорский, Магницкий, Лазарь Сербин, Андрей Нартов… Какое расстояние от Аристарха, Архимеда, Аристотеля.
Можно думать, что превосходство во времени от Иоганна Гуттенберга до Василия Федорова не позволило запечатлеть фамилии русских изобретателей, с другой стороны – широко распространило фамилии изобретателей иностранных. Однако в Китае книгопечатание изобрели раньше Гуттенберга, но фамилий китайских изобретателей компаса, реактивных снарядов и т.п. тоже не сохранилось. Отставание России от Китая и Европы – неоспоримый факт. Россия не прошла период борьбы науки с религией, борьбы, которая захватила Европу в 17 веке. Если Европа относительно спокойно приняла дарвинизм, то в России его нещадно искореняли. (Сегодня мир, особенно США, наверстывает упущенное, пытаясь запретить теорию эволюции по суду.)

Но уже к началу девятнадцатого века люди образованные стали воспринимать религию как устаревший предрассудок. Дело не в том, что Петр I отобрал у церкви полномочия и сделал ее орудием государства (о чем РПЦ скорбела вплоть до 1917 года). Дело в том, что крестьянство окончательно озлобилось на попов как на класс. Потому что родился – плати, женился – плати, умер – плати.
Собранные Александром Афанасьевым народные сказки изображали (в подавляющем большинстве) служителей культа исключительно в негативном свете (жадные, лицемерные, жестокие, чревоугодничающие развратники), Пушкин высмеивал «глупого попа», Виссарион Белинский написал в 1847 году письмо Гоголю, в котором подытожил историю российского православия. Этот документ — важнейший источник и одновременно блистательный аналитический материал:

«Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и соре, — права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое по возможности их исполнение. А вместо этого, она представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдания, каким лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Васьками, Стешками, Палашками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей! …
А потому, неужели Вы, автор «Ревизора» и «Мертвых душ», неужели вы искренно, от души, пропели гимн гнусному русскому духовенству, поставив его неизмеримо выше духовенства католического? Положим, вы не знаете, что второе когда-то было чем-то, между тем как первое никогда ничем не было, кроме как слугою и рабом светской власти; но неужели же в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа?.. Религиозность не прививалась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных исключительных личностей, отличающихся такою холодною аскетическою сознательностью, ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, схоластическим педантством да диким невежеством. Его грех обвинять в религиозной нетерпимости и фанатизме, его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры. Религиозность проявилась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных, по духу своему, массе народа и столь ничтожных перед нею числительно».

Ныне Достоевскому на все лады приписывают религиозность, но именно Достоевский зачитывал несколько раз это письмо в радикальном кружке С. Ф. Дурова.

Поглядевшие на европейскую жизнь русские солдаты в количестве 40 000 дезертировали на территории Франции в 1814 году, а русские офицеры чуть позже вышли супротив православного крепостнического режима на Сенатскую площадь. Потому Николай I «Палкин» сделал то, что и предлагают ныне депутаты — закрепил «руководящую роль» православия юридическим образом. Читаем раздел имперского уголовного кодекса 1845 года, «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных»:
«Глава Вторая. О преступлении против Веры и постановлений церкви.
 Отделение первое. Об отвлечении и отступлении от веры.
190. За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру Магометанскую, Еврейскую или иную не Христианскую, виновный приговаривается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.
191. Отступившие от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру не Христианскую, отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство они не пользуются правами своего состояния и на все сие время имение их берется в опеку.
193. Евреи, хотя и неизобличенные в совращении Христиан, но державшие их у себя для постоянных домашних услуг, кроме случаев законом дозволенных, подвергаются за сие: взысканию по пяти рублей за каждые сутки. За повторение сего преступления, они сверх того приговариваются: к аресту на время от трех недель до трех месяцев.
195. За совращение из Православного в иное Христианское вероисповедание, виновный приговаривается: к лишению всех особенных лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Тобольскую или Томскую, или, буде он по закону не изъят от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьею 35 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от одного года до двух лет.
196. Отступившие от Православного в иное Христианское вероисповедание, отсылаются к духовному начальству для увещания, вразумления их и поступления с ними по правилам церковным. До возвращения их в Православие, принимаются правительством, для охранения их малолетних детей и подвластных им крепостных людей от совращения, указанный в законах меры (см. Т. XIV, Уст. о Предупр. и Пресеч. Преступл. ст. 49-54). В имениях их, населенных Православными, на все сие время назначается опека и им воспрещается иметь в оных жительство.
197. Кто в проповеди или сочинении будет усиливаться привлекать и совращать Православных в иное, хотя Христианское, вероисповедание, или же еретическую секту, или раскольнический толк, тот за сие преступление подвергается: в первый раз лишению некоторых, на основании статьи 53 сего Уложения, особенных прав и преимуществ и заключению в смирительном доме на время от одного года до двух лет; а во вторый заключению в крепости на время от четырех до шести лет, также с потерею некоторых, по статье 53, особенных прав и преимуществу в третий же раз он присуждается к лишению всех особенных лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Томскую или Тобольскую, с заключением на время от одного года до двух лет, или, буде он по закону не изъять от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьею 35 сего Уложения для четвертой степени наказаний сего рода и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от двух до четырех лет.
198. Родители, которые, быв по закону обязаны воспитывать детей своих в вере Православной, будут крестить их или приводить к прочим таинствам и воспитывать по обрядам другого Христианского исповедания, присуждаются за сие: к заключению в тюрьме на время от одного года до двух лет. Дети их отдаются на воспитание родственникам Православного исповедания, или, за неимением оных, назначаемым для сего от правительства опекунам, также Православной веры.
214. Изобличенные в издании старопечатных книг не в Московской Синодальной или единоверческой типографии, а равно и в продаже и распространении каким-либо образом книг сего рода, или же в приобретении книг раскольнических для употребления их в Божественной службе, подвергаются за сие: в первый раз денежному взысканию от ста до двух сот рублей; во вторый вдвое. Изобличенные в том более двух раз приговариваются: сверх денежного положенного за вторый раз взыскания, к заключению в тюрьме на время от трех до шести месяцев. Найденные у них книги отбираются и отсылаются к епархиальному начальству по принадлежности.
219. Лица Православного исповедания, уклоняющиеся от исповеди и причащения Св. Таин, по нерадению или небрежению, подвергаются: церковным наказаниям по усмотрению и распоряжению духовного епархиального начальства, с наблюдением токмо, чтоб при сем не были надолго отлучаемы должностные от службы, а поселяне от домов и работ своих».

Как писал Александр Сергеевич Пушкин:
«Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим».

В демократической России нет вуза или НИИ, которых бы не коснулось насаждение религии. Одновременно Россия теряет свои позиции в научном мире, по числу публикаций она даже не входит в первую десятку.
Помимо православия бешеными темпами расширяется ислам, укрепляется иудаизм. В дополнение к лютеранству и католичеству Россию заполонили секты кришнаитов, мормонов, иеговистов, новозаветцев. В дополнение к отрядам буржуа и чиновников - армады архиереев и митрополитов, раввинов и рэбе, имамов и муфтиев, гуру и пасторов, и прочих, и прочих конфессиональных тунеядцев.


РЕЛИГИЯ - ЧАСТЬ КУЛЬТУРЫ РОССИИ?

Православие – часть культуры страны, так утверждает огромная масса малообразованных людей (даже атеистов!), которые толком не знают ни поэзии, ни музыки, ни литературы, ни живописи, ни скульптуры, ни истории, ни, разумеется, естественных наук.
«… религия - ориентир и сокровище для тех, кто ее исповедует», - пишет Р. А. Бурко в статейке «Религия как форма духовной культуры» (Молодой ученый. 2014. №7(66). С. 651-653).
Главное даже не в бога верить, а в сверхъестественное, откровенно пишет Бурко. То есть, главное - быть противником науки. «Верующий относится к Богу с любовью и страхом, с почтением, восторгом, надеждой, чувствами вины и раскаяния» - пишет Бурко.
Это и есть культура??
Но почему человека заставляют каяться? В чем виновны невиновные? Неужто в том, что когда-то Адам совершил соитие с Евой? И как можно с почтением относиться, да еще и любить того, кого ты не видел, не слышал, не обонял, не осязал и не обнаруживал в эксперименте? Это новое половое извращение?

 Некоторые в своем стремлении соответствовать моде (и власти) идут дальше: «… религия… будет не частью культуры, а одной из причин ее возникновения и функционирования» (там же).
Простите, вся русская литература за редким исключением – атеистична, религия не могла быть одной из причин ее возникновения, тем более, функционирования.
Теперь скажите, как функционирует сегодня культура, основанная на фундаменталистских мусульманских верованиях? Отрезает головы и уничтожает исторические памятники.

Никто не спорит, в культуре человечества - масса библейских сюжетов. Но эти сюжеты – лишь повод, а не содержание произведений.

«Как форма духовной культуры религия основана на главном признаке духовности, который заключается в высших стремлениях человека, в его склонности к благородным поступкам, к совершенству», - пишет некий поклонник религиозной культуры (там же).

Но для того, чтобы совершать благородные поступки, стремиться к совершенству, религия абсолютно лишняя! Чтобы любить человека, не нужно верить в бога.
Кроме того, понятия благородства в разные эпохи различаются. Потому что нравственность не насаждается сверху, она рождается общественным бытием, она выковывается в освободительных войнах, в труде, в революциях. Доброта, честность, справедливость, мужество – вовсе не требуют веры в сверхъестественное.
Даже страх не требует бога, потому что преступники боятся не бога, а полиции. И в тонкостях души позволяет разбираться не религия, а все те же поэзия, музыка, литература.

Что такое культура России

Культура России – это литература Чехова, Достоевского, эзоповым языком клеймившего религию, отлученного от церкви Толстого, Салтыкова-Щедрина, Короленко, Тургенева, Леонида Андреева, Платонова, Бабеля, Шолохова, Замятина, Катаева, Шукшина, Маканина.
Это поэзия Лермонтова, безбожника Пушкина, Веневитинова,  Некрасова, Алексея Толстого, Блока, Бальмонта, Андрея Белого, Багрицкого, Маяковского, Цветаевой, Мандельштама, Ахматовой, Гудзенко, Симонова, Антокольского, Рубцова, Юнны Мориц, Парщикова, Жданова, Кальпиди.
Это музыка Скрябина, Свиридова, Прокофьева, Шостаковича, Мусоргского, Кюи, Балакирева, Чайковского, Бородина.
Это полотна Рокотова, Щедрина, Крамского, Соломаткина, Васильева, Ге, Поленова. Левитана, Айвазовского, Куинджи, Лентулова, Архипова, Малявина, Филонова, Репина, Петрова-Водкина.
Это изобретения Кулибина и Ползунова, Бахметьева и Столетова, Яблочкова и Лодыгина, Термена и братьев Черепановых, Попова и Зворыкина, Можайского и Славянова, Швецова и Термена.
Это открытия Жуковского и Ковалевской, Семенова и Ландау, Тимирязева и атеиста Павлова, Лобачевского и Кибальчича, Капицы и Ермольевой, Циолковского и Пирогова, Бутлерова и Сеченова, Менделеева и Докучаева, Павлова и Блохинцева, Иоффе и Ландау, Умова и Лебедева, Зельдовича и Петровского, Колмогорова и Келдыша, это творчество великих конструкторов, это полет в космос.
Это великий советский атеистичный кинематограф, «Летят журавли», «Директор», «Подранки», «Легенда о Тиле», «Бумбараш», «Тихий дон» 1958 года, «Целина», «Обыкновенный фашизм», «Иваново детство», «Бирюк», «Иди и смотри», «Восхождение», «Гамлет», «Калина красная», «Живет такой парень», «Они сражались за родину», «Судьба человека», «Кин-дза-дза», «Паспорт», «Бег», «Тегеран-43», «Открытая книга», «Виринея», «Дни Турбиных», «Служили два товарища», «Коммунист», «Братья Карамазовы». «Идиот» 1958 года, «Игрок», «Подросток», «Отец солдата», «А зори здесь тихие» 1972 года, «Мой друг Иван Лапшин», «Альпийская баллада», «В огне брода нет» и многое другое.
Причем здесь религия??
Надо основательно не знать культуру собственной страны, чтобы нести околесь, что религия часть культуры России.
Надо быть слепыми, чтобы не видеть этой сатанинской культуры – золота на куполах церквей рядом с черными бараками рабочих.

Говорят: «деятели науки и культуры». Но это номенклатурное, административное деление. Естественные науки – разумеется, часть культуры, не говоря уже о гуманитарных науках.

И философия – культура России. Великие марксисты Плеханов, Ленин, Ильенков, школа Ильенкова (Батищев и др.), считается одной из высочайших философских школ в мире, Кессиди, Мамардашвили и пр.,  школа социологов-марксистов Ядова, Герчикова считается лучшей в мире.
И советская школа детского воспитания, Макаренко, Блонского, Выготского, Шацкого, Сухомлинского, Шаталова, и советская система школьного образования тоже считаются лучшими в мире - тоже культура! Нет там  и запаха религии.

Причем если археологи понимают, что такое культура, современная либеральная публика взяла за моду выбрасывать из понятия «культура» культуру производства. Такие вещи, как изобретение мазера, непрерывная разливка стали, первая в мире АЭС, эти бастарды культурой не считают.

Антикультура

Что ж, перечислим хотя бы несколько элементов культуры, которые хранит и несет нам религия.

1) Если первоначально церкви были источником грамотности, как только сформировался научный метод постижения мира, как только наука вышла из пеленок, она стала прямо противоречить религии. Вследствие этого церковь начала душить науку, по сей день РПЦ и все прочие конфессии не признают теорию эволюции, по сей день они отвергают теории ранней Вселенной, обходящиеся без бога.

Подробнее см. здесь: «Академик Раушенбах о религии»

2) Традиции. Например, обряд обрезания у мусульман и иудеев. Ведет свою историю от древних африканских племен, только обрезали не грудных детей, а подростков, дабы ограничить рождаемость.
Крещение берет начало у среднеазиатской секты мандеев, ныне это источник детских заразных заболеваний.
Максим Горький в «Мещанах» издевается над нелепыми церковными обрядами:
Бессеменов (сухо). Наше вам почтение…
Акулина Ивановна (тоже недовольно). Здравствуйте, матушка! Только мы вас уж видели сегодня.
Елена. Ах, да! Я позабыла… Ну, что же… в церкви… жарко было?
Бессеменов. Мы не затем туда ходим, чтобы климат измерять.
Елена (смущаясь). О, разумеется… я хотела спросить не о том… я хотела спросить… много было народа?
Акулина Ивановна. Не считали мы, матушка…

Горький – это культура России.

3) На протяжении всей истории человечества все войны освящались церковью.

4) В древности в жертву богам приносили грудных детей, их сжигали на кострах, крики заглушали музыкой.

5) На Руси если родился, если женился, если умер – заплати попу. Марийский крестьянин был обязан зарезать последнюю корову в дар богам. Индийский крестьянин должен последнюю рупию отдать брахману – на обязательный обряд или жертвоприношение. В средневековой Европе почти половина крепостных крестьян должна была отрабатывать барщину на землях принадлежащих церквям, считалось, что крестьяне таким образом работают на бога. В древних царствах крестьяне, ремесленники трудились на жрецов.

Христос называл не-евреев «псами» (Мф. 15:21-26).
Специально для тех, кто не хочет прививаться: санитария – тоже часть культуры. В Евангелии от Марка 7:1-9 читаем: Христос и его апостолы «ели хлеб неумытыми руками». «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все» (Мф. 26:27).

И не думайте, что в других религиях меньше садизма и нацизма, одни только мифы и легенды Древней Греции чего стоят.

Наивный Юм видел причину революций в корыстных расчетах элит и в низменных страстях духовенства. Церковь преследовала Вольтера, «в этом недостойном образе я не признаю бога, которого я должен чтить… я не христианин», писал Вольтер. Церковь Вольтер окрестил гадиной и призывал: «Раздавите гадину!» Его поддержало множество мыслителей. Церковь преследовала Локка, Томаса Гоббса, которые отрицал божественное происхождение власти монархов, поборника эпикурейского материализма и врага схоластики Гассенди, безбожного врача Ламетри, Дидро, воинствующего атеиста Гольбаха… Вот культура, которую пыталась уничтожить церковь.

Главная задача любой религии – насаждать в массах смирение перед властью богатых сословий.
«Рабы, повинуйтесь господам своим... как Христу» (Еф. 6:5). «… нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены» (Рим. 13:1)
Потому помимо культуры человечества есть другая «культура», культура холуев и холопов.


РЕЛИГИЯ – ИСТОЧНИК НРАВСТВЕННОСТИ?

За исключением греческого Мома, бога насмешки, злословия и отчасти глупости, за исключением богини бешенства и безумия Лиссы, в греко-римском, в славянском, индийском пантеоне отсутствуют три значимых божества: бог активной глупости, бог душевного уродства и бог невменяемости.
Надо отметить, что данные три божества - единый бог, ИМУС, Инсани Ментис Углинес-Стултус, но в трех лицах. В греческой мифологии его звали бы проще: Ската.

Всемирный потоп,  повествует Википедия, широко распространённый среди народов мира и в ряде религиозных текстов миф о широкомасштабном наводнении, которое стало причиной гибели почти всех людей. Бог наслал потоп в наказание за неверие, нарушение законов, убийство животных и т. п. или (в древнемесопотамских сказаниях) без указания причины. В греческой мифологии – два потопа, в арабской – три.
Наиболее древняя из датированных клинописных вавилонских табличек с рассказом о потопе относится к около 1637 г. до н. э., т.е. значительно старше библейской версии. Были также найдены фрагменты шумерской поэмы XVIII в. до н. э, которая повлияла на создание вавилонского произведения. Само шумерское сказание еще более древнее, его окончательную литературную обработку относят ко времени III династии Ура, 2003 год до н.э.
Райан и Питмен считают, что отражением в массовом сознании стал подъём уровня воды Чёрного моря на 140 м около 5500 г. до н. э. По данным анализа затопленных береговых линий и распространения слоёв осадочных пород в это время уровень моря поднялся за примерно 300 дней. Причиной потопа было образование Босфорского пролива, по которому в Чёрное море хлынули воды Средиземного моря в виде колоссального водопада, а следствием — увеличение площади Чёрного моря почти в 1,5 раза.
Дата примерно соответствует Библии, однако палеогеограф А. Л. Чепалыга относит масштабные затопления в Черноморско-Каспийском регионе и его водосборном бассейне к эпоху дегляциации последнего (валдайского) оледенения 16-10 тыс. лет назад.

В Библии же, в противовес научным данным утверждается, что потоп был повсеместным, якобы «разверзлись все источники великой бездны» (Быт. 7, 11), хлынули дожди (Быт. 8, 2), водой покрылись все самые высокие горы по всей земле и т.п.
Существование Ноева ковчега и тезис «каждой твари по паре» тоже противоречат научным данным, в частности, генетике.
По мнению семьи итальянских издателей, евреев-ашкеназов Сончино, вавилонский эпос не основывается на каких-либо морально-этических нормах. Всё происходящее описывается в нём, как результат прихоти или игры божеств.
Гиммлер – мальчишка, бог, наслав всемирный потоп, уничтожил всё живое. Но чем же так не угодило господу человечество?

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:1-6:4). Их потомков назвали нефилимами.

Миф о древних трехметровых людях старательно муссирует Игорь Прокопенко в телепередаче «Военная тайна». На самом деле рост выше 2 м был не у Homo sapiens, а у родственников орангутанов - гигантопитеков, иного типа гоминидов, древние Homo sapiens были низкорослыми, 130-150 см.
В Библии указывается, что означенные исполины были славные люди. Но славные люди отчего-то оказываются порочными - факт обильного полового размножения произвел неизгладимое впечатление на господа. Воспроизводство биологической формы материи было поименовано развратом.
Кроме того, по библейской версии господь посылает на землю Потоп еще и потому, что сам человек извращает пути свои на земле, «наполняя» её грабежом и насилием.
«И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6).

И не могло быть по-другому: «Я ведь создал джиннов и людей только чтобы они мне поклонялись» (Коран, 51:56).
Вероятно, птицы, гады, коровы с точки зрения Господа занимались развратом, насилием и грабежом.
Во всяком случае, Бог не всемогущ, он не смог прогнозировать поведение собственной конструкции.

Очевидна алогичность всемирности потопа: если вина в грабеже или насилии, причем здесь те, кого грабят и насилуют? Иудейский, мусульманский, христианский бог в данном случае выступает как садист.

В греческом эпосе, как в Голливуде, нет некрасивых или уродливых богов, кроме полезного кузнеца Гефеста, нет и злых богов. Арес – воитель, его сущность – убивать, но это не черта характера, это его функция. Зевс по сути – громовержец. Нельзя же осуждать леопарда, что он убивает антилопу. Самка паука после соития убивает и поедает своего супруга, некое насекомое поедает жертву специфическим образом – чтобы пища была свежей, оно сначала выедает те куски, без которых жертва еще продолжает жить. Самка богомола съедает самца во время спаривания, это увеличивает количество вводимой спермы, ибо самцы начинают больше двигаться, когда их поедают. Самка светлячка поедает самца и без спаривания. Личинки наездников (паразитических ос) медленно поедают жертву изнутри, Дарвин даже считал их аргументом против существования милосердного бога. Ласка поедает мышевидных грызунов с головы, иные крупные хищники предпочитают поедать жертву, начиная с внутренностей, львицы буйволов едят с носа, живыми. Не назовем же мы этих существ садистами.
Действия богов, даже самые подлые с нашей очки зрения, в эпосе лишены морально-этической окраски. Кронос кастрировал отца Урана, проглатывал собственных детей, рожденных от Реи, его сын Зевс сверг собственного отца и кастрировал его – всё это в порядке вещей, Хроносу поставлен храм в Олимпии, Хроносу приносили жертвы, как и Зевсу.

Есть ужасные персонажи, Циклоп, Минотавр, Медуза Горгона и пр. – но они не относятся ни к пантеону, ни к роду человеческому.
В индийской мифологии присутствует страшная, суперуродливая богиня Кали. Богиня Чиннамаста пьет кровь, в древности ей приносили жертвы, иные даровали ей собственную голову, осужденный на смерть преступник мог пожелать смены обычной казни на приношение жертвы Чиннамасте.
У греков – девочка Кето,  инцест от матери Геи и ее сына Понта, Кер, дочь богини ночи Нокты, богиня беды и насильственной смерти, бог смерти Танатос, богиня раздора Эрида, Геката и пришедшая от фригийцев Кибела, в аккадской мифологии -  Иштар, у иудеев – Мамона, у египтян – бог смерти Анубис, в славянской мифологии – кикиморы, лешие, Чернобог и т.д.

Однако данные божества – одиозны, далеко не главные, с другой стороны, их злодейство – будто естественно, часть истеблишмента, их почитали.
Наиболее ревностные поклонники Кали - тхаги (туги), секта убийц-профессионалов, полагают, с 1740-1840 гг. ими было убито около миллиона человек. Тем не менее, бывшую столицу Индии, город Калькутта, нарекли именно в честь Кали. Для жертвоприношений Кибеле существовал специальный праздник - День крови.
В монотеизме сонм злых божеств заменяет дьявол, но и Господь от него не отстает.
Как писал Гольбах: «Бог иногда искушает людей, чтобы доставить себе удовольствие – покарать их, если они имеют глупость попасться в расставленную им ловушку. Но обычно он при искушении пользуется дьяволом, единственная обязанность которого на земле – издеваться над богом и развращать его верных рабов. Это таинственное поведение свидетельствует о том, что божеству иногда доставляет удовольствие своими неисповедимыми действиями водить самого себя за нос».

Талмуд, Танах, Ветхий завет

 «И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).

«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе для жительства, что появились в нём нечестивые люди … говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых вы не знали», … то … порази жителей того города остриём меча, предай заклятию его и всё, что в нём, и скот его порази остриём меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнём город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему …» (Второзаконие 13:12-16).
«И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» (Числа 25:5).
«Если найдётся среди тебя … мужчина или женщина, кто … пойдёт и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному… то побей их камнями до смерти» (Второзаконие 17:2-5).
«Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход31:15).
«Вот постановления и законы, которые вы должны исполнять в земле, которую Господь Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.
Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Второзаконие 12:2-3).
«Идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом, и женщин и детей» (Книга Судей, 21:10). «И предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Второзаконие, 2:34). «Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (1 Книга Царств, 15:3).
«И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?… Убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:15-18)

1-я книга Царств, бог поручает царя Саулу напасть на Амалика: "Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла". (1-я книга царств, глава 15, стих 3)
Когда Саул не смог сделать это, бог забрал его царство - Саул совершил страшный грех, не совершив геноцид.
«Когда взрослый мужчина имеет половые сношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам... но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет». (Кетбот 11 в; Талмуд, с. 617).
«Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем коитуса» (Талмуд - Санхедрин 55в и 69а-69в и Йевамот 57в, 58а, 60в
«И истребишь все народы, которые Господь бог твой дает тебе, да не пощадит их глаз твой» (Второзаконие, 7:15-16)
«…введёт тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую Он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Второзаконие 6:10-11).

«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой » (Второзаконие 20:16-17).
«И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).
«…не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение» (Числа 14:9).
«Если твои родные призывают тебя поклоняться иным богам …то убей их … побей их камнями до смерти» (Второзаконие 13:6-10).
«Убивай тех, кто работает в субботу» (Исход 31:14).
«Сжигай на костре дочерей священников, уличенных в прелюбодеянии» (Левит 21:9).
«Убивай не девственных жен» (Второзаконие 22:13-21).

И т.д., и т.д., и т.п., см. ПРИЛОЖЕНИЕ.
Весь этот сифилис, согласно раввинам, есть мудрость.

Пурим, истребление младенцев

Что бы сказали в Тель-Авиве, если бы в Кишиневе ежегодно праздновали еврейский погром? Между тем по весне иудеи празднуют один из самых значительных еврейских праздников – Пурим, установленный, согласно библейской Книге Есфири. Он отмечается в течение двух дней: 14 и 15 числа месяца адара по еврейскому календарю, по григорианскому календарю праздник не имеет закрепленной даты, отмечается в марте. Пурим заявляется иудеями как "светлый, самый веселый праздник" и сопровождается маскарадами, спектаклями и обильными возлияниями.
 
История этого торжества уходит своими корнями в V век до нашей эры. Оно посвящен отраженным в Ветхом завете событиям и связано с избавлением еврейской общины Персидской империи от истребления, когда царский министр Аман задумал уничтожить еврейский народ.
Но что же заставило министра Персии принять такое, казалось бы, жестокое решение?
Приведем краткую историю праздника Пурим, используя главу из книги диакона Андрея Кураева «Как делают антисемитом».
«Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
"Еврейская энциклопедия" утверждает, что это не религиозный праздник, она подчеркивает, что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием".
Окончился вавилонский плен евреев. Но тысячи еврейских семей не пожелали возвращаться на родину, продолжая жить в городах персидской империи, и, причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившаяся ситуация со временем стала угрожать национальным интересам Персии.
Евреи монополизировали торговлю и суды, их стало так много, что персы начали задаваться вопросом: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон?
И вот персидский "министр обороны" генерал Аман поделился своими печальными наблюдениями с царем Ксерксом. Реакция Ксеркса была язычески решительной: истребить всех евреев.
Но жена Ксеркса еврейка Эсфирь узнала о решении царя и хитростью вытянула из супруга признания и обещания "уничтожить ее врагов". Таким образом, обманутый Ксеркс согласился уничтожить всех врагов... ненавистных ему самому евреев! В итоге во все города персидской империи пришло царское повеление относительно погромов, согласно которому евреям разрешалось беспрепятственно уничтожать своих врагов, детей и жен, и разорять их дома. Чем они и занялись с ужасающей кровожадностью. В течение двух дней евреями было уничтожено 76 000 персов. Именно 76, вот такая точная цифра. И вот, спустя тысячелетия иудеи отмечают события того дня... Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств?
 
Существуют праздники в честь военной победы - это открытое и рискованное столкновение на поле брани, и день победы - это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о "веселом празднике Пурим"?
А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который Талмуд предписывает напиваться до полного бесчувствия. В память о том, что казненному Аману по обычаям того времени отрезали уши, на стол подаются сладкие пирожки с поэтическим названием "уши Амана", которые уплетают и стар и млад. И этот праздник последователями Талмуда почитается величайшим.

Естественно, Википедия трактует Пурим обратным образом, сводя дело к интриге Амана и дипломатично ссылаясь на книгу Эсфири 8.9: «… царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить». Как ни крути – позволил безнаказанно убивать детей.

Еще в глубокой древности иудеи производили в этот праздник разные бесчинства над различными враждебными себе символами, о чем имеется множество документальных свидетельств.
Так, в 408 и 412 годах по Р.Х. понадобилось в Византии издать два специальных императорских указа, воспрещающих иудеям в праздник Пурим издеваться над христианскими крестами, взамен Амана.

Допустим, отрицательный персонаж Аман сплел (якобы) интригу. Хотел уничтожить евреев – но повесили его самого. Казалось бы – всё. Но зачем других-то резать? Эсфирь перекладывает вину на плечи Ксеркса. Причем как-то неловко перекладывает – мол, царь повелел издать фашистский указ Мордехаю, отцу Эсфири.
Но какому же это царю придет такое в голову? Беда в том, что в истории не было ни Мордехая, ни Эсфири, ни резни. Всё это библейские мифы.
Так или иначе, в этот день израильтяне радуются, что когда-то абсолютно ни за что евреи перерезали тысячи персидских детей, празднуют факт своего зверства.
И весь мир празднует Пасху, праздник в честь садизма, в честь массового убийства младенцев египетских.

Но история садизма на этом не заканчивается. Читаем:
«Вопрос еврея к раввину: "Как оправдать истребление евреями, женщин, детей, стариков при завоевании Ханаана?" Уважаемый рав, читая Танах, я столкнулся с некоторыми непонятными моментами. Объясните, пожалуйста, буквально ли надо воспринимать, что Г-сподь повелел евреям истреблять жителей древнего Ханаана? Я могу ещё понять, что вступать с язычниками в брак нельзя, даже можно объяснить и то, что их надо было изгнать с территорий, заселяемых евреями, чтобы они не соблазняли евреев своими культами. Но как объяснить истребление женщин, детей, стариков? Как это можно оправдать? Когда мне задают подобные вопросы антисемиты, я не знаю что ответить. Надеюсь, хоть Вы поможете разобраться. Может, я не правильно что-то прочитал? Может, надо было истреблять не всех жителей, а только воинов? Олег, Россия.
Ответ раввина еврею, постигающему премудрость Торы:
Еврейский народ пришёл на Землю Израиля через 40 лет после Исхода из Египта. Земля Израиля везде в Торе называется земля Кенаан, в русском варианте – Ханаан… так называлось самое сильное племя из всех племен, населявших эту территорию. Семь народов, которые жили на этой земле до прихода евреев, были весьма активными идолопоклонниками… Из Танаха… мы узнаем, что племенам, которые жили в Кенаане, было известно об Исходе евреев из Египта, их грядущем приходе на Землю Израиля и о том, что Всевышний отдал эту землю - еврейскому народу.
Перед началом военных действий евреи под предводительством Йегошуа бин-Нуна… предложили этим племенам две возможности «мирного урегулирования» проблемы: добровольно покинуть территорию или - остаться, но при условии, что они полностью откажутся от каких бы то ни было видов идолопоклонства (евреями становиться при этом, заметьте, не требовалось)… Земля Израиля выделена Всевышним еврейскому народу для духовной работы - чтобы исправить мир и привести все человечество к Единому Всевышнему. Эту работу добровольно взял на себя Авраам, а еврейский народ, потомки Авраама - продолжили её реализацию. Все остальное человечество (!!! Б. И.) от этой работы - отказалось… присутствие идолопоклонников на территории Земли Израиля совершенно недопустимо… Если предположить, что мир исключительно материален, а человек состоит лишь из плоти и крови, тогда опасность могут представлять (как Вы и написали в письме), в основном, только воины. Однако в действительности это не так. Главная составляющая человека - душа, помещенная в телесную оболочку. Поэтому нужно учитывать опасность не только для тела, но и для души.
Угроза физическому существованию видна «невооруженным глазом», даже у ребенка есть чувство опасности и инстинкт самосохранения. Угроза душе сразу не заметна… угроза реализации еврейским народом своей миссии на Земле Израиля, может исходить от любого человека, молодого, средних лет или преклонного возраста, будь то мужчина или женщина, поклоняющегося каким-либо «силам», кроме Всевышнего. Ведь духовный вред наносят не мечом, но поведением (!!! Б. И.), словом, неким «излучением» (!!! Б. И.), влияющим на окружающих. К примеру, в наши дни христианские миссионеры, мужчины и женщины, убивают (!!! Б. И.) еврейские души без всякого физического насилия - лишь убеждая отказаться от веры в Единого Творца. Поэтому одного присутствия идолопоклонства на Земле Израиля достаточно, чтобы вызвать Гнев Небес. Ибо такое присутствие создает в определённом смысле «ядовитую» атмосферу.
В Торе рассказывается, как женщины Моава соблазняли евреев, чтобы принуждать их поклоняться идолам. И в результате погибли 24 тысячи человек... Что же касается детей идолопоклонников - они растут, становятся взрослыми. Поэтому можно сказать, что в данном контексте такой ребенок - «бомба замедленного действия». Конечно же, возникает вопрос: нельзя ли исправить ситуацию, если взять грудного младенца и воспитать его с верой в Единого Творца? Тогда, выходит, убивать его не следует?
В Устной Торе говорится, что в Египте Моше Рабейну, видя, как еврейских детей замуровывают в стены, воззвал в молитве к Милосердию Всевышнего. Всевышний ответил - так надо, но если Моше хочет, он может выбрать любого ребенка, и Он спасет его. Моше так и сделал - ребенок, на которого Моше указал, остался в живых. Впоследствии он стал идолопоклонником и принял самое активное участие в создании золотого тельца. Только Всевышний знает, кем станет каждый конкретный ребенок, когда вырастет. Поэтому, если действовать по Его повелению - не ошибёшься. И если Творец мира сказал, что уничтожить надо всех, включая даже грудных детей - значит, Он видел, что они в дальнейшем пойдут по стопам своих отцов.
Мы, разумеется, самостоятельно не вправе принимать решения об убийстве детей (нам неведомо, что произойдет с ними даже в следующее мгновение, а уж тем более, через 5, 10 или 20 лет). Только Творец мира может дать такое указание, ибо Он не ограничен временными рамками и «видит» картину мира в целом, которая не разделена для Него на прошлое, настоящее и будущее, Он знает, что случится с Его творениями, пусть даже и через тысячу и более лет… Милосердие - проявление величия человеческой души. Но не в тех случаях, когда оно прямо противоречит ясно высказанной Воле Небес… Приведу ещё один известный исторический пример неуместной жалости. Еврейский царь Шауль пожалел Агага — потомка Амалека, царя амалекитян, у которых ненависть к евреям была смыслом жизни. Пожалел и сразу не казнил, вопреки повелению Творца. И это имело для нашего народа тяжелые последствия.
Вы пишете, что антисемиты задают Вам вопросы об истреблении женщин, детей и стариков, когда евреи завоевывали кенаанские земли. Да разве у них есть моральное право спрашивать об этом? Тысячелетиями в мире льется невинная кровь женщин, детей, стариков. Не ради высоких идеалов - ради добычи, власти, почёта, направо и налево, без всякой жалости, люди рубят головы друг другу. Достаточно вспомнить, что только за 20-й век в Европе вообще и СССР, в частности, были убиты десятки миллионов ни в чем не повинных людей, в числе которых были, разумеется, женщины, дети, старики… Сегодня теракты, которые террористы под знаменем ислама осуществляют в Израиле, США, Европе, уносят жизни невинных женщин, детей, стариков. При этом Россия поставляет оружие в мусульманские страны, патронирующие террористические банды. Возможно, Ваши оппоненты и не имеют отношения к поставкам вооружения, но могут осознать, что это зло. Пока они это не осознают, они в глазах Небес - пассивные пособники убийц. Поэтому, прежде чем упрекать кого-то в жестокости по отношению к невинным жертвам, пусть сначала задумаются о том, чем занимается их народ и его союзники. В заключение подчеркну, что Тору нельзя «примерять» на материальное видение мира. Тора - это Мудрость Творца, дающая нам «инструмент» для исправления мира и искоренения в нём Зла. Если рассматривать тексты Торы с такой точки зрения - все становится на свои места. Если же считать, что мир - лишь бездуховная материя, система Управления им, действительно может показаться странной, нелогичной и - неэтичной...»
Автор текста - Хаим Аккерман.

Полемизировать с этой гитлеровской мразью, Хаимом Аккерманом – ниже человеческого достоинства.
Читайте всё! Запоминайте! Помните, в фильме Климова «Иди и смотри» гитлеровец вещает о недочеловеках-славянах, его хотят расстрелять, но командир отряда рявкает: «Слушать!» Читайте, чтоб хорошенько запомнить, что такое фашизм.
Вот так-то: «ребенок — «бомба замедленного действия».»
Отметим лишь, что в пещерном мировоззрении раввина всё в мире запрограммировано (на 5, 20, на тысячу лет), вместо диалектики – фатализм.
Стоит напомнить, что израильтяне тоже осуществляют теракты, МОССАД устраивал их даже в библиотеках, где гибли явно ни в чем неповинные люди.
Отметим также, что мусульмане ничем не отличаются от иудеев, поскольку тоже действуют во имя бога и по его наущению.
Самое смешное, что Аккеман в качестве аргументов ссылается на мифы Торы как на события, имевшие место в истории.
Но Аккерман делает вид, что агрессия, экспансия чужих земель евреями – якобы во имя идеи. На самом деле подоплека их зверств та же, что и у американцев, которые вместо Яхве апеллируют к демократии и демократией оправдывают свои зверства. Подоплека эта экономическая. Как и у всех войн во всей истории человечества. Таким образом, евреи и американцы ничем не отличаются от гитлеровцев.

Весь мир визжал о презумпции невиновности, которую нарушали во время сталинских процессов. Аккермана там не хватало. Он бы помог, он бы объяснил, что казнить можно и за не совершенное еще преступление, и не только родителей, но и всех родственников, и базу библейскую бы подвел.
Оказывается – Тора к нашему миру неприменима. Если мы садизм называем садизмом – это что-то низкое, всего-то «материальное» видение мира. А вот оправдывать убийство невинных детей – это, оказывается, мудрость.

Аккерман передергивает, ссылаясь на репрессии и войны. Можно было бы добавить, что не только в Европе и СССР, но и в США в период раскулачивания банками фермеров вымерло свыше 8 млн американцев. Но оттого, что было в Европе, США или СССР убийство евреями детей не перестает быть грязным садизмом. При этом Аккерман забыл, что именно Советская армия освободила Освенцим.

Да, трудно… объяснить, оправдать фашизм. Долго пришлось говорить раввину. Нет сомнений, Гиммлер тоже объяснял, почему нужно было истребить славянских детей.
Причем не только детей в Ханаане убивали евреи – в одну ночь свершилась 10-я казнь египетская, Господь умертвил всех младенцев египетских, кроме еврейских. То есть, Пятикнижие, в котором излагаются казни египетские – типично фашистское наставление.
Разумеется, ничего этого в истории человечества не было.
Гораздо хуже другое.

Не думайте, что Талмуд, Пятикнижие остаются на уровне рассуждения. Они используются современными евреями – именно как наставление.

В ходе создания пермской общины любавичских хасидов её лидер, хабадский раввин, гражданин Израиля Шнеор Залман Ахарон Дайч организовал помимо прочего некий неформальный закрытый мужской клуб. На эти еженедельные встречи допускались лишь достаточно проверенные взрослые мужчины из числа настоящих галахических евреев. Тем не менее, проповеди ребе на этих встречах оказались частично зафиксированы. В ходе этих встреч Залман Дайч учил свою паству всем тем принципам, которыми насыщена священная книга любавичских хасидов «Тания» и вся идеология и практика жизни секты «ХАБАД Любавич».
 Некоторые из учеников ребе, типа художественного руководителя пермской драмы Боруха Мильграма, восприняли эти уроки с полной готовностью и энтузиазмом.
Однако нашлись и такие, не очень внимательно отобранные Залманом пожилые ассимилированные евреи советского воспитания, что были шокированы преподанными им заповедями. Благодаря этим людям происходящее на этих мужских собраниях у раввина стало известно публике.
Многим хорошо запомнился эпизод с одним из известных пермских театральных деятелей, также допущенным любавичским раввином к своим доверительным мужским беседам. Человек, покойный (скорее всего, речь идёт о режиссёре Тернавском Игоре Нисоновиче, руководителе Театра кукол в Перми), не был вполне лишён совести и переживал определённую ломку от хасидских откровений.
Как вспоминают очевидцы, крепко выпив на свой день рождения, этот режиссёр ходил в прострации по хабадскому центру на ул. 25 Октября, 43 и с горечью и стыдом говорил: «Ну да… Залман прав… да, смешиваться с гоями это, конечно, мерзость… конечно, зоофилия… ну, а что мне сейчас делать… я же 40 лет с нею прожил… детей гойских нарожал… ну, да, виноват… ну, вот так получилось...»

В 1948 году евреи вырезали в Дейр Ясине арабских детей, женщин, стариков – чтобы заполучить территорию.

Достоевский в романе «Братья Карамазовы» восстает против религии: все философии мира не стоят слезинки невинного младенца. Великий писатель отвергает любое гармоничное устройство мира, если в его основу положена несправедливость.

Гитлер разрешает убивать славян, он берет всю ответственность на себя.
Если бога нет – тогда всё дозволено! – восклицает Алеша Карамазов в романе Достоевского. Всё наоборот! С богом всё дозволено, любая мерзость, любое преступление, любая подлость, любое скотство. Вы можете оправдать любую свою грязь, сославшись на святое писание.

Мир уже видел тех, кто желал очистить землю от нежелательных элементов и насадить свою веру. Одному устроили Березину, другим учредили Нюрнбергский процесс. Видимо, иудаисты тоже хотят попробовать.

Новый Завет

Разумеется, основой нравственности и главной частью религиозной культуры являются священные писания.
 «Жена да убоится мужа своего».
«Не возлюби жену ближнего своего».
Рабовладелец Авраам – персонаж Ветхого завета, но и в Новом Завете Авраам наряду с Моисеем - наиболее часто упоминаемый ветхозаветный праведник.
Бог толкает Авраама прирезать во имя идеи собственного сына. «И пришли на место, о котором сказал ему бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Бытие 22:9-10).
Если в темном месте хулиганы вам дали по морде, подставьте им другую щеку. Когда же самого Христа ударили по щеке, он и не подумал подставлять другую, он возмущенно закричал: "Что ты бьешь меня?" (Ин. 18:23).
Не убий фашиста, вторгшегося в твою страну.
В Новом Завете тот самый Моисей, которому бог дал 10 заповедей, в т.ч. «не убий» (Исх. 20:13), приказывал убивать ни в чём неповинных женщин и детей завоеванного народа: «И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? ... итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:14-18).
Апостол Павел восхищается геноцидом не-евреев: «… истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их…" (Деян. 13:19).
«И сказал Господь Моисею, говоря: враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их» (Числа 25:16-17).
«… если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Луки 14:26).
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его» (Матфея 10:34-36).

Еще Моисей убил 3000 евреев, отказавшихся принимать его религию: «И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исход, 32:27-28) И подобное беспрекословное выполнение садистских приказов Бога одобряется как наивысшая добродетель (1 Царств 15:22). Иисус Навин хвастается рассказами о геноциде нескольких народов, которые не делали евреям никакого зла. Просто еврейский Бог приказал евреям уничтожить эти народы и взять себе «землю обетованную» (Второзаконие, 4:22; 11:23; 11:31; 12:2). И весь этот ветхозаветный геноцид невинных народов одобряется и в Новом Завете (Деяния апостолов, 13:19) А вот другой случай из Библии. Один еврейский священник отдал свою любовницу на растерзание садистам-маньякам и затем сам разрезал её на куски (Книга Судей, 19:24-29). В другой истории Священный текст одобряет похищение и изнасилование женщин (Книга Судей, 21:20-21; Числа, 31:15-18)

Напомню, инквизиция была не только у католической, но и у православной церкви.

Богослов P. 3ееберг показал, как надо правильно понимать христианскую заповедь о любви к ближнему: «Христос сказал: любите врагов ваших, - пояснял ученый церковник. - И мы, немцы, остались верны его заповеди. Мы любим наших врагов всей душой. Но наша любовь проявляется именно в том, что мы убиваем их, причиняем им боль и страдания, вторгаемся в их земли, в их дома. Германия любит другие народы и именно поэтому, ради их же собственной пользы, так больно бичует их».
Консисторский советник Дитрих Форверк составил специальную молитву для немецких солдат: «Пусть будет скуден хлеб войны, но ты сам посей смерть и горе среди наших врагов. Простив в милосердии и долготерпении своем каждую пулю и каждый удар, не попавший в цель. Не введи нас во искушение, усмиряя наш гнев при исполнении твоего божественного приговора... Да поможет нам стальная десница твоя достигнуть подвига и славы».
«Проповедовать об уничтожении войн, - писал священник Соколов в брошюре «Беседы о войне», выпущенной Синодом в 1915 г., - это значит проповедовать об уничтожении борьбы добра со злом, света с тьмой, святости с греховностью, - иначе сказать - проповедовать «возврати в мир зла, тьмы и греха»... Война есть проявление наивысшего рода любви».

Коран

Согласно Библии и Корану, именно Бог приказал Аврааму заколоть и сжечь на костре своего сына. К чему подобная жестокость? “Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение… и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.” (Библия, Бытие 22:2, 9-10). Та же самая история в Коране в Суре 37. Мусульмане называют это великое жертвоприношение. Милая проповедь, не правда ли? «Да будет Исмаил жертвой на пути Аллаха! Если бы у меня была тысяча детей, я бы их всех пожертвовала на пути Аллаха!» — это мусульманские притчи. И это говорит мать мальчика. Желание сжечь ребенка — религиозный подвиг! Далеко не каждый маньяк на такое решится. Обратите внимание, что к такому садизму призывал именно Бог. Не Дьявол. Не сам Авраам до этого додумался. При этом беспрекословная покорность Авраама и его готовность совершить садистское убийство ребенка восхваляются и в Библии и в Коране.

Авраам безропотно пошел выполнять этот приказ бога: «устроил там жертвенник, разложил дрова, связал сына своего и положил его на жертвенник поверх дров».
Жертвоприношение Авраама — мусульманский праздник Курбан, Авраам считается в исламе одним из пророков. Так же, как и Елисей, пожертвовавший детьми (в исламе - Альяса).

В Коране минимум 109 стихов, которые прямо требуют от правоверного мусульманина воевать с неверными. С трогательными подробностями вроде отрезания пальцев и голов. Мусульман, отказывающихся убивать, Коран называет «лицемерами» и грозит за отказ от джихада адскими муками.
Суннитский богослов Юсуф аль-Кардави оправдывает терроризм, объясняя, что в современной войне не существует мирного населения: «Закон Ислама не защищает жизнь и имущество сопротивляющихся ему неверных. В современной войне все общество, все классы и этнические группы мобилизуются для участия в войне, для ее поддержки, для работы на армию, для материальной и моральной поддержки государства, воюющего со своими врагами. Каждый гражданин исполняет свой военный долг. Рабочие, крестьяне, специалисты — все они, даже не имея в руках оружия, поддерживают воюющую армию».
Юсуф аль-Кардави, один из самых уважаемых исламских богословов современности, открыто проповедует Джихад: «Во время Джихада, взыскуемого вами, вы находите врага и вторгаетесь на его земли. Такой Джихад происходит, когда исламское государство вторгается в другие страны, неся слово Ислама и разрушая все, стоящее у него на пути».
В другом месте аль-Кардави пишет: «Ислам имеет право действовать первым. Эта религия предназначена Богом для всего мира. У нее есть право уничтожать все препятствия к распространению слова Аллаха, даже если препятствиями являются организации и традиции неверных. Они должны быть уничтожены; они отравляют души людей своим влиянием, извращают их природу и ограничивают их свободу. Те, кто говорит, что Джихад ведется лишь в целях самообороны, унижают величие Ислама».
Один из самых престижных исламских университетов в мире — аль-Азхар в Каире. Университет постоянно бичует критиков Ислама, но так и не осудил ИГИЛ. На вопрос «почему?» верховный имам университета Ахмед аль-Тайеб ответил:
«Университет аль-Азхар не может признать кафирами тех, кто верит в Аллаха и Последние Дни, какие бы преступления они ни совершили».
Коран, сура «Корова», стихи 191–193 — «Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим! Но если они прекратят, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников».

В предыдущем стихе (190) говорится: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас», из чего некоторые делают вывод, что весь отрывок говорит об оборонительной войне, в которой мусульмане защищают свой дом и свои семьи. Но исторический контекст этих стихов не имеет отношения к оборонительной войне — Мухаммед и его последователи только что прибыли в Медину, враги пророка из Мекки их не преследовали. Наоборот, стихи 190–193 призывают к наступательной войне, требуют изгнать из Мекки ее жителей (позже мусульмане так и сделали). Стих 190 велит сражаться с теми, кто сопротивляется власти Аллаха. Воевать следует «пока религия не будет посвящена Аллаху» — то есть пока неверные не исчезнут полностью.

Коран, сура «Семейство Имрана», стих 151 — «Мы вселим ужас в сердца неверующих за то, что они приобщали к Аллаху сотоварищей, о которых Он не ниспослал никакого доказательства. Их пристанищем будет Огонь. Как же скверна обитель беззаконников!».
Под «приобщающими к Аллаху сотоварищей» подразумеваются как язычники-политеисты, так и христиане, верующие в Троицу.

Коран, сура «Покаяние», стих 29 - «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными».
Коран, сура «Покаяние», стих 123 - «О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах - с богобоязненными».
Коран, сура «Союзники», стихи 60–62 — «Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непременно поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать. Таково было установление Аллаха для тех, которые жили прежде, и ты не найдешь изменения в установлении Аллаха».

Адвокаты ислама уверяют, что во всех кровожадных призывах речь якобы идет лишь о военном времени, лишь об ответе на агрессию неверных.
Однако, с одной стороны, очевидна ненависть к тем, кто поклоняется другому богу или вообще не испытывает желания кланяться.
С другой стороны, адвокатов опровергает сам Коран:
Коран, сура «Трофеи», стих 12 - «Вот твой Господь внушил ангелам: „Я - с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы“».
«Люди Писания» — это иудеи и христиане. Их полагается поработить и уничтожить за безбожие. Стих 33 гласит, что Аллах отправил Мухаммеда в мир «с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями».
Коран, сура «Ночной перенос», стих 16 - «Когда Мы хотели погубить какое-либо селение, то повелевали его изнеженным роскошью жителям покориться Аллаху. Когда же они предавались нечестию, то относительно него сбывалось Слово, и Мы уничтожали его полностью».
Коран, сура «Покаяние», стих 5 - «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный».

Здесь и речи нет об отражении чужой агрессии. Здесь речь об агрессии  мусульман. Речь о кровавом принуждении к своей вере.

***

В мировой литературе отсутствует описание массового морального вырождения, тотального кретинизма или всеобщего аутизма. В отличие от религии, литература сообщает об этих качества как о социальных болезнях, т.е. присущих, в основном, правящим классам. Но господствующие буржуазные отношения пронизывают низшие слои общества, потому вместе с верхами вырождаются и низы.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1. «Независимо от того, является ли это убийство кьютина (не еврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина израильтянином, не предусмотрено никакого наказания (Санхедрин 57а) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, p.388].
2. «Заповедь «не убий», означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик не сыны Израиля». (Jad Chag., hilch Rozeach et hilch Melachim)
3. «Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит». (Baba Bathra, folio 54, b; Choschen Michpot, 156, 1).
4. «И это справедливо, - говорит рабби Альбо, - ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов» (Sepher Haikarim III, 25, Jalkut Simeoni, folio 83, col. 3).
5. «Если гой украдет даже менее полушки, то и за это подлежит смерти» (Traite Jebammot, folio 47, b).
6. «Еврею же разрешается захватывать, по желанию, имущество гоя, ибо там, где написано: «не делай вреда ближнему», не говорится: «не делай вреда гою» (Traite Sanhedrin, folio 57, a).
7. «Если бык, принадлежащий еврею, ударит быка гоя, то еврей за это не ответственен, а если бык гоя причинит вред быку еврея, гой должен уплатить еврею весь убыток, ибо Бог разделил землю и отдал гоев Израилю». (Traite Baba Kamma, folio 37, b).
8. «Проливающий кровь гоев, приносит жертву Богу». (Jalkut Simeoni, ad Pentat., folio 245, col. 3)
17. «Даже лучшие из не евреев должны быть убиты» (Вавилонский талмуд) [Funk And Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1907). Gentile. New York. p.617].
9. «Лучший из гоев достоин смерти» (Абода зара, 26, в Тосафот).
10. «Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там» (Моэд Каштан 17а) Talmud. (1935). Baba Mezia. Soncino Edition. 114a-114b.
11. «Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (не евреем), ее нет необходимости возвращать». (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113) [Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition, p.666].
12. «Бог не пощадит еврея, который возвращает потерянную вещь кьютину (не еврею) …» (Санхедрин 76а) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 76a. p.470].
13. «То, что еврей получает воровством от кьютина (не еврея), он может сохранить». (Санхедрин 57а) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 57a. p.388].
14. «… все вещи, принадлежащие гоям, похожи на пустыню; первый человек, который прейдет и возьмет их, может считать их своими собственными» (Babha Bathra (54b)).
15. «Ты не должен наносить вред своему соседу, но не сказано, Ты не должен наносить вред гою» (Mishna Sanhedryn 57).
15. «Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея» (Баба Коми 113а) [Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition, p.664—665].
17.»Разрешается обманывать гоя» (Babha Kama (113b)).
18. Книжник талмуда Абраванель советует: «ненавидеть, презирать и уничтожать всякого, кто не принадлежит к синагоге или отпал от нее» (Rosch Emmunna, folio 9, a).
19. «Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою.» (Tosefta Aboda Zara VIII, 5)
20. «Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны.» (Nedarim 23b)
21. «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать» (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388).
22. Маймонид выводит заключение: «приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю, подобных Иисусу из Назарета, и его последователей». (Jad Chaz. nilch Aboda Zara, Perk 10)
23. До него в книге Абода Зара был помещен указ, согласно которому: «еврей всегда в праве нападать на христианина и убивать его вооруженной рукой». (Folio 4, b)
24.»Что же касается евреев, которые, благодаря положению, ими занимаемому, имели бы к этому возможность, то они настоятельно обязываются предавать публичной казни всех христиан, под тем или другим предлогом». (Jare Deja, 158; Choschen Mischpat, 425)
25. Книжник талмуда Абраванель советует: «ненавидеть, презирать и уничтожать всякого, кто не принадлежит к синагоге или отпал от нее». (Rosch Emmunna, folio 9, a)

ОСНОВАНИЯ НАЦИЗМА
1. «Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Баба Мециа 114а — 114в) [Talmud. (1935). Soncino Edition].
2. «Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями» (Jalkut Reubeni, folio 10, b).
3. «Вы, евреи, люди, а не все прочие народы света» (кн. Баба Меция, разд. 9).
4. «Плоть не евреев - это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей» [Funk And Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1907). Gentile. New York. p.621].
5. «Гои бы не населяли Мир» (Церор х, 107, 2).
6. «Не евреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю» (Баба Коми 37в) [Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition. 37b].
8. «Кто ударит по лицу еврея, тот посягает на самого Бога и, следовательно, заслуживает смерти. Убить еврея - это ударить бога» (тр. Санхедрин). (Санхедрин 57а) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, p.388].
7. «Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно, не евреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью» (Nidrasch Talpioth, стр. 225-L).
8. «Все дети невреев - животные» (Йевамот 98а) [Talmud, Yebamoth. (1936). Soncino Edition. 98a. ]
9.»Семя гоя рассматривается как семя скотины» (трактат Кетубоф, 3, б).
10.» Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами» (Абодах Зарах 22а-22в) [Talmud, Abodah Zarah. (1935). Soncino Edition. 22a-b].
11. Гойские (нееврейские) женщины, изначально нечистые, а совокупление с ними подобно совокуплению с трупом или ослицей.
12. «Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными… А если они даже делают добро, если подают милостыню, или поступают добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в вину, ибо они это делают лишь из тщеславия» (Baba Bathra, folio 10, b).
13. Рабби Бакаи: «Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым относительно нечестивых, пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». (Sepher Cadha-Kemach, folio 30, a)

18.10.2010 Раввин Овадия Йосеф, бывший главный раввин Израиля, выступил с традиционной субботней проповедью:  «Гои были созданы Богом с тем, чтобы обслуживать евреев в субботний день. Эта единственная причина, по которой Бог допустил их появление на свет. Гоям нет места в этом мире, если они не служат евреям». Субботние проповеди раввина Овадии транслируются по радио, количество слушателей только в Израиле превышает 1 млн чел.


ВЕРА В БОГА КАК ДЕГРАДАЦИЯ

В США учительницу, которая рассказала детям, что Санта Клауса не существует, уволили.
В России с распадом экономики начался возврат к первобытным формам религии: анимизму, тотемизму, фетишизму, к вере в Перуна, Стрибога и пр., в сглаз, порчу, амулеты и т.д. Сотрудники института им. Курчатова измеряют напряженность Фаворского света, регистрируют мироточение и пр.
В Израиле всерьез преподают историю по Ветхому завету (критику такого «научного» подхода изложил Шломо Занд). Ученые доказывают с привлечением генетики реальность происхождения человека от первоженщин, Лилит и Евы. Тем же заняты, разумеется, за деньги, текущие из Израиля, российские ученые и даже телеведущие. Прокопенко в своей «Военной тайне» регулярно сообщает о якобы найденном Ковчеге, что ученые якобы пришли к выводу о происхождении человечества от Лилит и т.д.
К доказательству бога привлекают все науки: физику, математику, социологию, яркий пример – сайентология. Поначалу даже Стив Хокинг разразился статьей с обоснованием существования бога, однако позже отказался от религии, заявив, что природу, происхождение Вселенной можно объяснить, не прибегая к идее бога. Как говорил Спиноза: «Материя есть причина  самоё себя».

Эпоха Скаты

Председатель правления Союза общественных организаций ветеранов военной службы «Защитники Отечества» Николай Рябчевский подал иск в суд на настоятеля собора в честь Успенья Пресвятой Богородицы Евгения Попиченко за то, что тот сравнил Ленина с Гитлером. В январе 2018 года протоиерей, отвечая на вопрос о переименовании городов и улиц, в эфире телеканала «Союз» сравнил Ленина с Гитлером. Затем его слова были опубликованы в "Православной газете".
Рябчевский потребовал публичных извинений от Попиченко. Верх-Исетский суд Екатеринбурга оставил иск к священнику, сравнившему Ленина с Гитлером, без удовлетворения.

И какая разница между этими судьями с протоиереем и Терезой Мэй? Никакой.

Замечательно в этом деле вот что. КПРФ, которая заявляет, что возглавляет трудовой народ, написала на знамени «Православие, государственность, народность».
Между тем, Ленин в брошюре «Социализм и религия» пишет: «Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т.п.» «Любое заигрывание с религией, - пишет Ленин, - есть труположество».

Но хуже Ленина для церковников – Хрущев. Он обложил налогом доходы церкви, после чего служители господни, эти бессеребренники, позакрывали множество своих синагог, мечетей, православных церквей.
Что ж Попиченко Хрущева-то забыл?

Безграмотность

Вера в бога ничем не отличается от веры в глупость.
Некая Ирина Кобзева опубликовала статейку «Передача мыслей на расстояние.  Обоснование  ученых»:
«Если мысли можно передать издалека, значит, через расстояния можно внушить человеку любовь или ненависть. А что говорят ученые?  Передается ли мысленная информация на большие  расстояния?  Профессор П. Митчелл доказал: в теле есть особые клетки, которые, как генераторы, вырабатывают электрическую энергию.  Эту тему далее развил член-кор АН СССР  В. П. Скулачев.  На конференции в Торонто он заявил: «В рожденном младенце находятся развитые митохондрии,  аналогичные  электрической проводке, по которой распространяется протонный потенциал». Это тончайшая паутинка, вплетенная в структуру мышечного волокна, поперечник которого измеряется долями микрона. Передачу электричества по столь тонкому кабелю трудно измерить. Но ученые это сделали». Эйнштейн в свое время говорил, что в природе человека существуют поля слабых взаимодействий.  В 1924г академик Б.Б. Кажинский напечатал статью под названием  «Мысль - электромагнитная волна».  В ней  было сказано:  «Из физиологии известно, что импульс возбуждения распространяется по двигательному нерву со скоростью почти 30 м. сек». Т.е. в нервной системе оказался  «Томсоновский колебательный контур», или источник излучения.  Передача мыслей на расстояние - одна из функций  этой системы. Благодаря скорости 300 000 км. в сек.  Мысль одного человека почти мгновенно может быть осознанна другим, несмотря на расстояние. В качестве побочного эффекта могут появляться некие ассоциации: шум, зуд, жжения или взрыв эмоций и т. д.  Это зависит от индивидуального восприятия мозга человека».  Профессор Гуляев П. И. писал «Факт передачи мысли на расстояние считается доказанным». Потому людям с чувствительным мозгом можно многое внушать издалека. И человек будет думать, что это ЕГО личное решение».

Эйнштейн в трезвом состоянии такого брякнуть не мог, слабое взаимодействие – короткодействующее, за пределы атома не выходит, это не электрическое поле и не гравитация. И член-кор АН СССР (это ж вам не РАН) не мог бы такое завернуть, что в младенце находятся митохондрии. Да еще аналогичные проводке. Да еще вплетенные в мышечное волокно! Да еще по нему передается протонный потенциал. Всякое было в СССР, но неграмотных идиотов или сумасшедших в АН СССР не водилось. Скулачев вообще другим делом занят, его область – геронтология. И каким это образом в человеке «оказался» томсоновский колебательный контур – неведомо. Всякое есть в человеке, и ферромагнетики, но никак не катушка с конденсатором и антенной.

Кажинский, конечно, человек с большим энтузиазмом, но, что характерно для людей технического склада – стерилен в иных областях. Конечно, никакой электромагнитной волной мысль не является и являться не может. Ни звуковой волной, ни «энергетической», ни нейтринной… Был такой вульгарный материалист, Иосиф Дицген, он так и писал, что мозг человека выделяет мысль точно так же, как печень – желчь.
Прошло столетие, и в СССР появились последователи Дицгена, но не в такой вульгарной форме. Скажем, Юдин или В. В. Орлов утверждали, что между миром и сознанием человека существует изоморфизм (если говорить точнее – гомеоморфизм). Идеальное, как говорил Маркс, это материальное, но пересаженное в голову и преобразованное в ней. Из этого Юдин и Орлов сделали совершенно неверные выводы: что каждой точке в реальном мире, данном конкретному человеку в ощущениях, соответствует точка в мире головы. А за ними и Бехтерева, которая решила искать электрические сигналы, паттерны, которые возникают в мозге как реакция на какое-то определенное слово. Потерпела неудачу и от этого ударилась в религию…
Дело в том, что сознание человека – штука индивидуальная. Если я из мозга одного человека «беру мысль», скажем «Петя пошел в школу», то у любого другого человека никакого «Петя пошел в школу» не возникнет. Т.к. у каждого свой Петя, у каждого своя школа, у каждого своё «пошел». Юдина прекрасно критикует Ильенков в книге «Искусство и коммунистический идеал». Посему никакого зомбирования с помощью мобильника (а мы его и не заметим), о котором часто рассказывают Прокопенко и иные фальсификаторы, не может быть в принципе.
Хотя воздействие электромагнитных полей (ЭМП) на человека уже используется. Так, начале 60-х Алан Фрей обнаружил, что воздействие определенного типа сверхвысокой частоты на человека вызывает у него ощущение укола иголкой, удара палкой по голове; человек, даже глухой, слышит звук (так и назвали – ВЧ-звук). Помните передачу о том, что в Канаде жители какой-то деревни всё время слышали непонятный звук, а прибывшие на место акустики ничего своими приборами не обнаружили? Так вот, в начале 90-х СВЧ-ружья уже были в арсенале КГБ, а СВЧ-пушки начали испытывать в армии. Сегодня в мире они пока не приняты на вооружение, идет доработка.
Я уже не говорю о лечении насморка УВЧ ЭМП. Причем использование ЭМП для лечения – огромная область. Хотя здесь надо быть осторожным: невозможно лечение намагниченной водой. Время жизни намагниченной воды – 10 в минус 24-й степени секунды, структурированность воды немедленно разбрасывает кТ, броуновское движение. Стакан не успеете вынуть из под чудодейственного «японского» фильтра, который по бешеной цене вам продали мошенники.

Разумеется, мысль может быть передана звуковыми волнами. При этом понятно, что звуковые колебания не есть мысль. Но для такого способа «передачи мысли на расстояние» должна была состояться длительная общественно-историческая практика. Никакой общественно-исторической практики общения электромагнитными сигналами, как, например, у рыб, у людей не было.

Температуру тело человека имеет? Имеет. Ну, так это инфракрасное электромагнитное излучение.
ЭМП живых организмов, а также воздействие ЭМП на живые организмы занимались в СССР А. С. Пресман, Ю. А. Холодов. В ЛГУ существовала лаборатория Васильева (я беседовал с ним в 1972 году). В ней, в частности, пытались связать их экстрасенсорные способности с ЭМП. Советские физиологи в 70-е гг. исследовали миллиметровые волны человека.
Очевидно, что чтение мыслей, преминесценция или прогнозирование не связаны напрямую с ЭМП, но сами данные феномены был достаточно исследован в СССР, более того, «принят на вооружение». В США тоже приспосабливали экстрасенсов для поиска ракетных шахт и пр.
После перестройки масса научных исследований такого типа была потоплена волной рыночных мошенников, Статья Кобзевой – яркое тому подтверждение.

У некоего Сергея Кернбаха в книжке «Сверхъестественное. Научно доказанные факты» нет ничего научного, она начинается со ссылки на ЦК КПСС, затем следует магия, потом обзор религий… Разумеется, речь заходит о переносе информационного действия. Что автор понимает под информацией - неведомом. Это не элементарные частицы, не поля – это волшебная божественная эманация, дырка от бублика, буквы без книги и без типографской краски. Душа отделяется от тела. У Кернбаха перечисляется множество институтов, академиков, которые ранее не веровали, но, увидав волшебные опыты – уверовали. Вот крысы, облученные биополем кролика, выживают, контрольные – дохнут. То, что такого рода опыты должны быть повторены не одну сотню раз, с учетом множества факторов, автора не волнует. В той же книге упоминаются энтузиасты, профессора и рядовые труженики на ниве магии и информации. Штутгарт, 2015!

Кретинизм

На телеканале «РенТВ» передаче Прокопенко от 4.7.2019 некая кандидат биологических наук Волобуева интеллигентно рассказала: «Дарвин вовсе не говорил, что человек произошел от обезьяны, это расхожее. Он говорил, что у человека с обезьяной общие предки. Вот, вкратце, всё».
Еще в передаче говорили, что отказ от бога дорого обошелся Дарвину, буквально  через три года после  его «Происхождения видов» он превратился в старика из-за тяжелой болезни…
И далее – исцеление у мощей Николая чудотворца и прочее. И далее в «тайнах Чапмен» - про колонизацию Земли марсианами, и эти пришельцы организуют войны, революции и т.п.

Неизвестно, у какого профессора защищалась Волобуева и какой ученый Совет ей присудил степень кандидата наук.
Дарвин родился в 1809 году. Работа «Происхождение видов» - это 1959 год.
В 1871 году в свет вышла книга Дарвина «Происхождение человека и половой отбор». В ней он не просто утверждает происхождения человека от обезьяноподобных предков, но и обосновывает своё утверждение.
От христианства же в пользу атеизма Дарвин отказался за 20 лет до этого, в 1951 году. А умер - в 1882 году, без всяких болезней.

Религиозные астроном Хью Росс и биохимик Файзел Рана в книжке «Кем был Адам?» пытаются доказать невозможность эволюции. Книжка была раскритикована мировым научным сообществом как лженаучная, содержащая множество грубых ошибок (или сознательной лжи?) и подгоняющая науку под религиозные мифы. Ричард Смолли объявляет: «Бремя доказательства лежит на тех, кто не верит, что Книга Бытия истинна, что вселенная была сотворена и что Творец по-прежнему поддерживает Свое творение». Это уж точно слова не учёного. Потому что любому учёному известно, что бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто не верит. И доказывать должны именно те, кто утверждает, будто книга Бытия истина, а не те, кто в это не верит.

Хирург Войно-Ясенецкий уверовал и объявил, что сердце является генератором психики.
Ряд физиков решил отказаться от закона сохранения энергии, чтобы подогнать результаты датировки Туринской плащаницы под 2000 лет (1989 г. методом радиоуглеродного анализа было доказано, что она была изготовлена в 13–14 веках, и ей всего лишь 660–720 лет, а никак не 2000).
Двое высокопоставленных сотрудников Института криминалистики ФСБ, начальник отдела Министерства юстиции РФ, а также директор загадочного образования под названием "Российский центр Туринской плащаницы") во главе с доктором техн. наук А. В. Фесенко с помощью подлога пытались подогнать результаты датировки под 2000 лет (Вестнике РАН, 2002, Т. 72, №6, С. 543–544).
Три преподавателя физфака МГУ, В. И. Неделько, В. Н. Прудников и А. Г. Хунджуа, считающие, что вопросы происхождения Вселенной, Солнечной системы, жизни, человека, нравственности и т.д. надо исключить из области научного исследования. [Физики МГУ против эволюции.]

Фрэнсис Коллинз, автор книги «Доказательства бога. Аргументы учёного», не привел ни одного научного аргумента в пользу бога.
Религиозный историк П. Редонди утверждает, будто Галилея судили за атомизм, а не за отказ от геоцентризма. Гипотеза отвергнута профессиональными историками как полностью несостоятельная и не выдерживающая критики. [См. статью в Википедии и ссылки в ней]

Больное воображение

Ненависть к марксизму-ленинизму толкает нагнетать религию самых разнообразных людей, даже противоположного свойства. Так, Юлия Латынина разродилась «историческим» исследованием «Иисус» Вот перлы ее исследования:
«Ирод устроил в орлином гнезде (! Б. И.) дворец, за которым располагались склады, бараки и казематы».
«Пустыня в Иудее была местом, где самозарождались (! Б. И.) пророки и разбойники».
«Чтобы выкурить их, Ирод прибег к химическому (! Б. И.) оружию: он спустил с утесов железные ящики, и воины, стоявшие в них, бросали в пещеры пылающие головни и рубили всех, кто выскочит».
«Ее обитатели, забившиеся на вершину бесплодной горы (! Б. И.) в бесплодной пустыне (! Б. И.), не представляли для Рима никакой стратегической угрозы"
"Они были в лучшем случае просто идолами - деревянными чурбанами, бронзовыми чушками, камнями и (! Б. И.) красками».
«Услышав слова этой книги, царь разодрал одежды свои и начал масштабную кампанию религиозного очищения" (т.е. выпустил тысячи буклетов, развесил билборды… Б. И.).
«Все эти чудеса носят ярко выраженный военно-прикладной характер» (накормить семью хлебами, превратить воду в вино и т.п., Б. И.).
«Со времени Возрождения любой образованный европеец среди богов античного пантеона чувствовал себя как рыба в воде» (простите… среди Зевса, Аполлона, Артемиды, Гефеста и пр. любой европеец – как среди своих… Б. И.).
«Боги Древнего Ханаана не были частью европейского культурного багажа» (для Латыниной религия – это культура. Но представьте, как в багаж укладывают богов Ханаана… Б. И.)
«Народ всегда был должен поклоняться своему богу. Поклоняться чужим богам было запрещено, точно так же как американскому военнослужащему запрещено, к примеру, слушаться чужого, а не американского президента» (мало того, что это бред, но представьте: это всё равно, что латышу или украинцу слушаться американского президента… Б. И.).
И т.п.

Аутизм

На сайте «Твоя Библия. Вечное сегодня» (http://www.bible.com.ua/answers/r/35/330569)  можно прочитать:
«Вопрос читателя: Мир Вам. Как добиваться справедливости, если тебя игнорируют правоохранительные органы? Почему этих садисток из Хабаровска, которые жестоко убивали животных, не сажают в тюрьму? Ведь возмутилось большое количество людей, но эти садистки до сих пор на свободе. Почему полиция ничего не делает!!? Почему, когда мою бабушку обокрали аферисты, и она написала в полицию, что надо их поймать, чтобы они не навредили другим людям, ей пришло письмо, в котором написано, что нет состава преступления. Что за равнодушие?!»
Отвечает Олег Замигайло:
«Мир вам, 15. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовет прошедшее.
16. Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
17. И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там». (Екклесиаст 3:15-17).
P. S. О бездействии милиции, отказе заводить уголовные дела и т.д. надо информировать вышестоящие инстанции, к примеру, можно обратиться с соответствующим заявление в местную прокуратуру, областную, в суды различных уровней, вплоть до Европейского суда по правам человека. Как вариант, работает в некоторых случаях, можно обратиться с жалобой к местному депутату или мэру города. Также эффективно максимальное освещение происходящего в СМИ и социальных сетях. А если делать это все последовательно и настойчиво, то можно, с Божьей помощью, заставить лучше работать наши правоохранительные органы. Благословений Господних, Олег».

Видимо, Олежек не в курсе, что бездействие полиции носит тотальный характер, и никакие молитвы не помогут, тем более, суды, которые тотально коррумпированы.

В издании Дуай-Реймса Священной Библии отрывок «Первого послания Петра, 2:18» звучит следующим образом: «Рабы, со всем почтением и страхом подчиняйтесь своим хозяевам, не только добрым и кротким, но и к грубым». В других версиях Библии это переводится немного по-другому. Например, новая международная версия использует вместо слова «рабы» слово «слуги», а вместо «грубым» слово «суровым».
В «Книге Исхода» на самом деле много материала о подчинении рабовладельцам, но этот конкретный отрывок (21:20 — 21) особо тревожный: «Если кто ударит раба своего или рабыню палкой, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан. Но если они выживут в течение дня или двух, его не нужно наказывать, ибо это его деньги». Согласно этому правилу, рабовладелец, который забил своего раба до смерти сразу, считается «виновным в совершении преступления», но если раб прожил день или два после экзекуции, тогда рабовладельца не наказывают, потому что раб технически (согласно библейскому закону) считается его собственностью.

Олежек, видимо, плохо знаком со святым писанием.

Лев Толстой пишет: «Ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство - в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, - уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, то будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам бог».
И еще: «… люди живут так, как все живут, а живут все на основании начал, не только не имеющих ничего общего с вероучением, но большею частью противоположных ему; вероучение не участвует в жизни, и в сношениях с другими людьми никогда не приходится сталкиваться и в собственной жизни самому никогда не приходится справляться с ним; вероучение это исповедуется где-то там, вдали от жизни и независимо от нее. Если сталкиваешься с ним, то только как с внешним, не связанным с жизнью, явлением («Исповедь»).

Лицемерие

«Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя». Или «Кто говорит: "Я люблю Бога",— а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (Библия)
Особенно любили ближнего все верующие русские цари, оттого и истребляла псковичей княгиня киевская Ольга, оттого и топил Иван Грозный новгородцев в кипятке, оттого и Ходынка, и Ленские расстрелы, и расстрелы демонстраций, и 9 января, и 1-я мировая.

«Скажи, Мухаммад: "Не прошу я награды у вас за то, что возвещаю вам веру истинную, а зову лишь любить ближнего"». «Тому, кто добро творит, воздадим мы добром вдвойне». «Воистину Аллах с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (Коран).
Оттого-то и режут арабы во Франции учителей.

«Не питай в сердце ненависти к брату твоему. Снова и снова увещевай ближнего, и не будет на тебе греха из-за него. Не мсти и не держи злобы. Люби ближнего как самого себя» (Тора).
И вырезали израильтяне всех жителей Дейр Ясина, детей, женщин, стариков, из любви к ближнему.

И наконец, слова Будды: «В этом мире ненависть никогда не искоренить с помощью ненависти. Победить ненависть может только любовь. Это вечный закон. Если даже человек сделал добро, пусть он делает его снова и снова, пусть строит на нем свои намерения. Накопление добра - радость». (Ганчжур)
Еще бы – накопление дач, автомобилей, счетов в банках и другого добра – радость. Не хватало Будды на полях сражений Великой Отечественной! Он бы уговорил не сопротивляться фашистам.

В 2010-м семья бывшего министра Юрия Шевченко приобрела квартиру в доме 2 по ул. Серафимовича ("Дом на набережной") для дочери Ксении и ее 4 детей. Весной 2010 г. начался ремонт, который в октябре прервали ворвавшиеся в помещение руководители управы р-на Якиманка, представители мэрии, сотрудники правоохранительных органов и депутат ГД. Рабочих вывели в квартиру этажом выше, где некая Лидия Леонова указала… на пыль, после чего рабочих доставили в отделение милиции.
Пыль появилась в 5-комнатных апартаментах площадью 144,8 кв. м, которые принадлежат Владимиру Михайловичу Гундяеву, патриарху Московскому и Всея Руси. Лидия Леонова – то ли сестра, то ли соратница Кирилла, много лет сопровождает его по жизни, прописана в одной с патриархом квартире на ул. Серафимовича. Шевченко был готов ущерб, но никакого диалога наладить не получилось.
Вскоре с Шевченко связался депутат, предложил себя в качестве посредника в улаживании конфликта. Суть предложения заключалась в дарении патриарху квартиры, а его представителю – 500 тыс. евро. Шевченко счел такие требования чрезмерными.
Вскоре в Замоскворецкий суд бы подан иск к Шевченко на сумму в 26 млн р., которая потом была снижена до 20 млн р. Леонова утверждала, что строительная пыль оказалась буквально на всех предметах в квартире патриарха, в результате мебель, ковры и шторы пришли в полную негодность. Можно подумать, будто жилище Гундяева оказалась по соседству с АЭС в Фукусиме после катастрофы. Леонова приложила к иску заключение специалистов из института им. Н.С. Курнакова, обнаруживших в пыли некие наночастицы, «которые при возможном длительном контакте с человеком могут оказывать негативное воздействие на здоровье человека, вызывая заболевания, в т.ч.онкологические».
Никаких доказательств связи появления наночастиц в квартире Гундяева с ремонтом в квартире Шевченко не предоставили. Однако Замоскворецкий суд удовлетворил иск Леоновой в полном объеме, обязав Шевченко выплатить 20 млн р. И квартира его отошла к патриарху.
Патриарх Кирилл известен как табачный митрополит России. С 1996 г. он ввез на 14 млрд. долл. безакцизных сигарет и на 4 млрд. долл. - вина для нужд церкви. У него есть и частный самолет. Его часы стоят 30 тыс. долл. Кто он? Это агент Михайлов - второразрядный агент КГБ, бывший член КПСС.
Когда Кирилл еще не был главным, ему в лоб задали вопрос: как же так, ведь Христос изгнал торгующих из храма, а РПЦ торгует, только шорох стоит, банк РПЦ – один из самых богатых в РФ? Кирилл ничуть не смутился: «Так ведь нам и нужны прибыли, чтобы учить паству, как Христос изгнал торгующих из храма!» Попадет ли Гундяев в рай?

Хамство священнслужителей

21.4.2016 в Самаре на встрече митрополита Самарского и Сызранского Сергия со студентами Самарского государственного экономического университета одна студентка обвинила попов в обогащении церкви за счет горожан – за счет продажи свечек в храмах. Ответил зав. межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии Самарской православной духовной семинарии архимандрит Георгий (Шестун): «Ты скандалишь просто так, я знаю, просто характер дурной. Вот я не знаю, выйдешь ли ты замуж с таким характером, вот это вопрос».
Другая студентка раскритиковала митрополита за то, что он приехал на встречу на дорогом автомобиле. Сергий: «Вот тачка - крутая, да. Мне это администрация выделяет по положению. По положению я приехал на этой машине. Администрация области выделила. Я не оправдываюсь, просто свинюшка эта не имеет меры и корректности. Невежда просто».

***

Сами руководители конфессий делают всё для дискредитации религии.
В Сеть вбрасываютя уникальные снимки явно из архивов советского КГБ. Тут во времена невыездного СССР молодой священник - на горных лыжах в Швейцарии, милое общение в домашней семейной обстановке с "колдуньей Джуной", прогулки на яхте, в персональном самолете, в "Мерседесе" с мигалкой и президентскими телохранителями вообще.
То же - в прочих конфессиях, в Пермском крае некий муфтий - бывший политрук, подполковник. Глава пермской синагоги, Фима Бурштейн - бывший председатель профкома Камского речного пароходства, водитель "Метеора", в пьяном состоянии врезался в стойку моста. Из профкома - да, попросили... На прямой вопрос, верит ли он в Бога, Фима ответил: «У нас в семье всегда была традиция: не работать в шабат, готовить мацу…»
Турция: однажды главой мировой православной церкки стал человек  просоветский.  Его тут же убили  и поставили проамериканского.

Когда Кирилл еще не был патриархом Руси, ему в лоб задали вопрос: как же так, ведь Христос изгнал торгующих из храма, а РПЦ торгует, банк РПЦ – один из самых богатых в РФ? Кирилл ничуть не смутился: «Так ведь нам и нужны прибыли, чтобы учить паству, как Христос изгнал торгующих из храма!»
Легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай. Вследствие схожести произнесения «верблюд» и «канат» в других этносах прижилось «легче канат продернуть сквозь игольное ушко». Но РПЦ как-то не усердствует в напоминании богатым этого пикантного момента.
Еще раз: само писание в ходе истории подгонялось к социальным изменениям. Когда расслоение в общинах привело к образованию страты богатых, слова Евангелия от Луки того периода, когда христианство было революционным, что только бедные вступят в рай – забыли. У Луки – блаженные и нищие, а вот уже в Евангелии от Матфея богатым нашлось место в раю, там уже «блаженные и нищие духом». Т.е. в мыслях они с нами…


ЭКОНОМИКА РЕЛИГИИ
Врет поп складно, да нам накладно
Русская пословица

В Новосибирске ученикам общеобразовательной школы №120 предложили выполнить задание на тему «Чудеса святой воды». Такая тема предлагается второклассникам в рамках секции «Здоровый образ жизни и безопасность». По словам учительницы начальных классов Марины Ельцовой, составители списка взяли «Чудеса святой воды» из старых тем районного конкурса научно-исследовательских работ. Она утверждает, что в прошлые годы школьники изучали данную тему в рамках конкурса, поэтому она оказалась в списке секции.  Учительница добавила, что если бы она работала с ребенком, взявшим эту тему, то изучила бы с ним, насколько полезно поливать цветы святой водой или умываться. Ельцова предположила, что можно также разобрать ее воздействие на человека.
Бывают жидкости неньютоновские, жидкости с памятью, бингамовские жидкости и др. Как известно, вода не является жидкостью с памятью, это хорошо знают все гидродинамики. Никакой структуры воды не бывает.
Молекулы воды сцепляются между собой в небольшие полимеры длиной 5-6 молекул. Эти полимеры образуют пространственную сетку. Энергия водородных связей между молекулами воды – порядка 0,1 эВ, что примерно втрое больше тепловой энергии kT = 0,03 эВ. Тем не менее, тепловое движение ежемоментно рвет водородную сетку, образуются новые и новые, постоянной структуры нет. Это можно хорошо видеть в школьном опыте с наблюдением броуновского движения.
Воду можно намагнитить – в виду нескомпенсированного спина протона, однако время размагничивания после выключения магнитного поля бесконечно мало, 10-23 сек. Таким образом, все, продающие волшебные японские фильтры, якобы намагничивающие воду, все, заговаривающие воду, все, кто продает воду, «облученную вакуумом, все, кто окропляет «святой» водой и т.д. являются мошенниками. Все, кто распространяет чушь о святой воде, как г-жа Ельцова, соответственно, тоже являются мошенниками.
Причем Ельцова и иже с ней нарушают закон. ФЗ от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 06.07.2016) «О свободе совести и о религиозных объединениях», статья 4, п.4: «Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии».
Тем не менее, все мошенники типа Ельцовой поддерживаются российской властью. Как янки прививают демократию по всему миру, так Кремль прививает населению России религию. Как гласит русская пословица:  «Глас господен господам годен».
Так происходит во всем мире, скажем, нагнетается мифология о матери Терезе, под именем которой скрывалась мошенница Агнес Бояджиу. Ей даже дали Нобелевскую премию!
В России  есть своя «мать Тереза», из безграмотной мошенницы Иры Зорькиной слепили «доктора Лизу».
Безграмотные школьники станут основой экономики России.
Оценим подробнее урон, который наносит населению России религия.

РПЦ

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) освятил храм Всех Святых в Страсбурге и выступил с речью, в которой прозвучал любопытный факт – у РПЦ ежедневно строится по три храма. «Сегодня мы строим примерно 3 храма в сутки. 30 000 храмов за 10 лет. И не от того, что у нас слишком много денег и не знаем, куда их потратить. Народ наш, прошедший через годы атеизма, и умом, и сердцем понял, что без Бога ничего не получается».
Батюшка солгал. Народ не прошел через годы атеизма, религией ему служили СМИ и выхолощенный марксизм, боженьку заменял Сталин. «Боженька, тебе я славу пою, боженька, я верю в мудрость твою…» Вставьте слово «партия», которое и фигурирует в песне, вместо «боженька» и получите советский «атеизм».
Сегодня народ РФ, особо после нагнетания религии в СМИ, и не собирается понимать умом и сердцем якобы необходимость бога, Кирилл просто присвоил себе право выступать от имени всего народа. Даже в пасху церковь посещает лишь 3% населения, считая ничего не понимающих детей. Фольклор – это вековая русская культура, народ понимает так: «Бог беззубому дает орехи. Бога просить - что решетом воду носить».
Наконец, как раз с богом-то ничего и не получается, над тем, как попы освящают космические ракеты, которые затем падают, смеется вся страна.
26.5.2016. патриарх РПЦ МП Кирилл говорил противоположное. Он вновь обрушился с критикой на западные ценности, поставив в пример Европе и США высокодуховный Советский Союз, в котором, по его мнению, «нравственная парадигма в целом оставалась христианской».
Ранее, 24.5.2016 на встрече с митрополитом Детройтским Николаем (Константинопольский Патриархат) он сказал: «Вы лучше, чем я, знаете о происходящей дехристианизации европейской и американской цивилизации. Это апокалиптическая картина, когда грех утверждается законом, когда поступки, абсолютно расходящиеся с христианской, а также иудейской и вообще богооткровенной нравственностью, поддерживаются силой государства. Вы знаете, что у нас в стране был государственный атеизм. Однако нравственная парадигма в целом оставалась христианской, и это нас спасло: наши литература, изобразительное искусство были проникнуты христианскими идеями, и мораль народа оставалась христианской. Коммунисты не смогли на это посягнуть. Кое-что плохое они сделали, ; например, разрешили аборты, но взрывать нравственную основу жизни не посмели».

Что религиозное патриарх нашел в советской литературе и живописи, неизвестно. Нравственная парадигма в СССР не имела никакого отношении к садизму христианства и прочий религий, она рождалась в революции 1905 года, в Октябрьской революции, в крови Гражданской и Отечественной войн, в создании ракетно-ядерного щита, космической отрасли.
При этом Гундяев последовательно выступает за имущественное неравенство. В своей программе «Слово пастыря» он заявил о ложности лозунга «Свобода, равенство, братство»: по его мнению, свобода и равенство исключают друг друга.
«Если свобода, то не может быть равенства. Потому что свобода - это просто луг, на котором растут цветы и травы, и каждая трава поднимается в меру своей силы. Равенства нет: одна более сильная, другая послабее, а третью вообще не видно. А вот если равенство, то это подстриженный газон, все равны, но никакой свободы».
Тех, кто поддерживает лозунг времен Великой французской революции, ограниченный Кирилл назвал «горе-интеллектуалами», заметив, что подобные формулы и приводят к революции.
Конечно, Гундяев по общей традиции путает неравенство разных людей, которые никак не связано со свободой, и классовое неравенство. Но если Гундяев против французской буржуазной революции, он против буржуа, против существующего строя?

Так или иначе, приведённая Гундяевым цифра озадачила многих. Нет единого мнения или единой статистики по поводу того, каковы масштабы РПЦ в РФ.

Официальная статистика рассматривает РПЦ не как совокупность храмов, а как совокупность входящих в её состав юридических лиц, которые зарегистрированы в статусе некоммерческих организаций. Таким религиозным НКО может быть как церковный приход какого-либо храма, так и церковная община, на балансе которой есть одно или несколько помещений для проведения богослужений. Ежегодно Росстат публикует данные о количестве религиозных организаций в России. Данные в статистическую службу передаёт Минюст, который ведёт соответствующие реестры. Статистика разбита по разным конфессиям и типам религиозных организаций.
В общей сложности в РФ зарегистрировано 30 896 религиозных организаций всех конфессий и всех типов на конец 2018 г. Преобладает в этом перечне РПЦ, у которой зарегистрировано 18 550 организаций, на втором месте – Ислам (5954 организации), на третьем месте организации христиан – пятидесятников – 1034 организации.
889 – баптисты, евангелисты – 878 + 683, адвентисты 7 дня – 567, 387 – старообрядцы, 269 – буддисты, 268 – иудаисты, 245- католики, итого 11 174 храма.
Меньше всего новых организаций было зарегистрировано за 2010-й, всего 324, а больше всего в 2017-м, когда их число выросло на 1000. В 2018-м было зарегистрировано 359 новых религиозных организаций.
В сутки в среднем становится как минимум на одну религиозную организацию больше. Это говорит и о том, что структура РПЦ становится шире и сложнее.
Все некоммерческие религиозные организации Росстат и Минюст подразделяют на два вида: централизованные и местные. Централизованной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая не менее чем из трех местных религиозных организаций.
Вся РПЦ – это единая централизованная религиозная организация, включающая в себя также и другие централизованные религиозные организации, в том числе Московскую Патриархию, а также синодальные учреждения, автономные и самоуправляемые церкви, экзархаты, епархии, благочиния, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, братства, сестричества, миссии, представительства и подворья, являющиеся иерархически подчиненными структурными подразделениями РПЦ, находящиеся на территории РФ и за границей.
По данным Росстата на начало 2019 г. число централизованных организаций составило 198, в то время как в 2010 г. их было 78. Число местных организаций в 2010-м – 12 941, на начало 2019 года составило 18 550, рост почти линейный. Ежегодно за последние 10 лет создавалось от 300 до 900 новых местных религиозных организаций. Число духовных образовательных учреждений РПЦ за 10 лет выросло с 57 до 63, численность монастырей увеличилась с 424 в 2010-м до 500 на начало 2019 г.

Сама РПЦ исходит из других критериев того, как оценить свои масштабы. На Поместном Соборе 2009 г. представили информацию, что к началу 2009 г. в РПЦ действовало 29 263 прихода.
Последующие подсчеты потребовали ряда уточнений. Причислять ли к «приходам» только юридически зарегистрированные религиозные организации (но тогда выпадали приписные храмы, при которых действовали общины) или же относить к «приходам» все храмы, находящиеся в пользовании или собственности епархий (но в их число попадают храмы, где еще нет приходской жизни - к примеру, строящиеся или восстанавливаемые).
С 2014 г. основой системы подсчета стала частота совершения Божественной литургии.
В начале 2019 г. в РПЦ действуют 38 649 храмов или иных молитвенных помещений, в которых совершается Божественная литургия. Учреждения РПЦ действуют в 77 странах (16 стран канонической территории, 61 страна дальнего зарубежья). Дополнительно за пределами России располагаются ещё 977 церковных приходов.
Тем не менее, получается, что с 2009 по 2019 г. число храмов и молитвенных помещений Русской Православной церкви выросло на 9,4 тысячи.
Это примерно 938 храмов в год и 2,6 храмов или других помещений для молитв в сутки.
Количество храмов и помещений для богослужений в 2009-м – 29263, в 2019-м – 38 649.
К началу 2019 г. в РПЦ действуют 309 епархий, что на 150 больше, чем в начале 2009 г.
Если в 2009 году в РПЦ насчитывалось 30 670 клириков, в том числе 27 216 священников и 3 454 диаконов, то в настоящее время свое служение в Московском Патриархате несут 40 514 клириков (рост в 9 844 чел.), включая 35 677 (рост в 8 461 чел.) пресвитеров и 4 837 диаконов (рост в 1 383 чел.).

Ислам

Число мусульманских храмов составляет 32% от числа православных храмов. С 1996 года число мечетей возросло более чем в 2,5 раза. В конце 2006 г. при участии Управления внутренней политики Администрации Президента РФ был создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования.
Тогда как татар в РФ – лишь 6%, причем, несмотря на семейные традиции, далеко не все мусульмане, есть множестве татар-атестов. Численность всех прочих: азербайджанцев, таджиков, узбеков, киргизов – значительно меньше, чем численность татар. Плюс Дагестан, Чечня, Ингушетия, но. По данным исследования «Арена: Атлас религий и национальностей», проведённого Исследовательской службой «Среда» в 2012 году, всё равно лишь 6,5 % россиян являются последователями ислама. При этом 1,7 % россиян относят себя к суннитам, менее 0,5 % к шиитам, а 4,7 % заявляют, что не являются ни суннитами, ни шиитами (Википедия).
Естественный вопрос: для кого строят такое огромное количество мусульманских храмов? Заранее? Ожидают прибытия ИГИЛ?

Можно было бы подумать, что татары просто не вылезают из мечетей. Но… эту идею перечеркивает татарская культура, татарский фольклор: «От муллы бешбармака (картофельного или мясного пирога, Б. И.) не дождешься». «У кого нет еды, соблюдает пост. У кого нет дела, читает намаз». «Мулла не любит давать, он любит брать».

Представьте, сколько жилых домов, заводов, НИИ и пр. могли бы построить строители, задействованные в возведении храмов.
В статистике не отмечены американские секты, мормоны, иеговисты, Церковь Нового Завета, зачисленная в пятидесятники, и т.п. Все они наносят большой вред стране.
Насколько быстро растёт число храмов по сравнению с другими социальными объектами?

Социальная сфера

Темпы роста числа церковных организаций и храмов за последние десять лет значительно выше, чем у других социально ориентированных объектов в России. Здесь можно вновь вернуться к данным Росстата.
Приведём просто для сравнения данные из Российского статистического ежегодника.
Детские садики: в 1990 г. в РСФСР работало 87,9 тысяч детских садов, но потом их число стало резко сокращаться. К 2017 году оно упало до 48,6 тысяч с 51 тыс. в 2014-м.
«Не строй семь церквей, да пристрой семь детей», - гласит русская пословица.
Школы: количество школ с каждым годом стабильно сокращается. По данным Росстата в 2000/2001 году их было 68,8 тысяч, к 2017/2018 году их число уменьшилось до 42 тысяч, спад по экспоненте. В городах и поселках городского типа число школ уменьшилось с 23,3 тысяч до 17,9 тысяч, а в сельской местности почти в два раза – с 45,5 тысяч до 24,1 тысяч.
И, если у РПЦ строится по три храма в сутки, то в среднем по 2-3 общеобразовательные школы в сутки закрываются.
Больницы - их с каждым годом тоже становится всё меньше. За 8 лет их число упало в два раза.
 В 2000 г. в РФ существовало 10700 тысяч больниц, однако к 2017 г. их число уменьшилось до 5300, спад по экспоненте. Как следствие, сильно уменьшилась и обеспеченность койками в стационарах.
Если в 2000 г. на 10 000 чел. населения приходилось 115 коек, то на 2017 г. – уже 80,5 коек.
Если такие темпы будут продолжаться, то уже к 2021–2022 гг. количество больниц в стране достигнет 3000, т.е. уровня Российской империи в 1913 г.

И ещё немного цифр . Число православных религиозных организаций, которые считает Росстат, растёт в среднем на 3-5% в год. В то время как общее число юрлиц в РФ за последние 10 лет снизилось с 4,54 млн до 3,9 млн компаний, по данным ФНС. Если же вернутся к цифрам, представленным московским Патриархатом, то согласно им число храмов и помещений для богослужения за 10 лет выросло на 32%. И это сопоставимо с темпами ввода в эксплуатацию жилищного фонда. Если в 2000 г. общая площадь жилых помещений в РФ составляла 2787 млн кв. м, то на 2017 г. она выросла на 33% до 3708 млн кв. м. (По материалам Екатерины Бырковой)

Кроме храмов есть еще духовные школы.

Тунеядцы

По приближенным оценкам в РПЦ – порядка 900 тыс. служителей, вполне здоровых, способных участвовать в общественно необходимом труде. И, как видим, число этих тунеядцев быстро растет.
Кроме того, каждый церковный тунеядец должен на что-то жить, это не облагаемые налогом продажи церковной чепухи, поборы за отпевание и т.п., плюс крупный бизнес РПЦ, плюс благотворительность буржуа, плюс государственные дотации. Все церковные тунеядцы жируют за счет народа.
В 2012–2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум 14 млрд. р. На 2016 год было предусмотрено 2,6 млрд. р.
Итого примерно 8,2 млрд. р. в год.
Если доходы прочих конфессий считать аналогично, они составят 2,46 млрд. р.
Итого в год у населения изымается порядка 10,5 млрд. р., не говоря уже об изъятии исторических зданий. «Ряса просит мяса!» - как гласит русская пословица.

Если считать число тунеядцев пропорциональным числу храмов, то в прочих конфессиях – 900 тыс. х 11 174/18 550 = 542 тыс., в сумме 1,442 млн тунеядцев.

ВВП РФ в 2018-м – чуть более 3 трлн. долл. Активного населения – 76 млн чел. Усредненно 1,5 миллиона активного населения приносят 3 х 1,5/76 = 0,059 трлн. долл. = порядка 3,85 трлн. р.
Итого религия ежегодно отнимает у населения порядка 3,86 трлн. р. Без учета неуплаченных в бюджет налогов. И без учета того, что для конфессий снижены тарифы ЖКХ!

В 1958 году в СССР закрылось 40% церквей. Только за 1959 год 200 иереев и протоиереев сложили с себя сан. Порядка 3000 служителей более низшего сана ушли из церкви. Были ликвидированы целые епархии: Сумская, Челябинская, Ульяновская. Три четверти монастырей в СССР было закрыто. Крушение РПЦ было более масштабным, чем после революции 1917 года, отмечает Викторов. Что же случилось? Отчего слуги божьи отказались служить богу? Может быть, после запуска первого спутника они разуверились? Может, их начал преследовать КГБ? Нет, ничего такого и даже ничего сверхъестественного не произошло - просто Хрущев обязал РПЦ и другие конфессии платить налоги. Синагоги закрылись первыми. Кстати, это было одно из первых решений Наполеона, за что церковники его по сей день проклинают. Как говорил Джонатан Свифт: «Если хочешь ударить попа побольнее, ударь его по карману.»

Но это не всё – есть еще бизнес, обслуживающий религию и отнимающий трудовые ресурсы, всё это народные деньги. А ведь русская пословица учит: «Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса!»

Еще штатные священники внедрены в вооружённые силы, в Роскосмос и др,
Но и это не всё. Добавьте еще тунеядцев -  сотрудников кафедр теологии, которые натыкали в каждом университете. Добавьте физиков, химиков, биологов, геологов которые обслуживают религию. Причем многие ученые, по злобе ли, в своем идиотизме или невежестве, сознательно наносят урон стране, предаваясь религиозному мракобесию. А воздействие на неокрепшие умы детей и тинэйджеров? Данный урон от религии настолько велик, что не поддается количественной оценке.

***

Но и вышеперечисленным вред, наносимый экономике религией, не заканчивается. К конфессиям отошли здания многих вузов, например, в Перми – здание фармацевтического института.
С 2013 по 2016 г. православная церковь получила от Росимущества свыше 270 объектов имущества в 45 регионах. Площадь недвижимости указана только у 45 объектов — в общей сложности около 55 тыс. кв. м. Самый большой объект, ставший собственностью церкви - ансамбль Троице-Сергиева пустынь.
С 2012 года структурам РПЦ принадлежит здание гостиницы «Университетская» на юго-западе Москвы. Стоимость стандартного одноместного номера - 3000 р.

В 2012–2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум 14 млрд. р. При этом только в новой версии бюджета на 2016 год предусмотрено 2,6 млрд. р.

РПЦ реализует золотые и серебряные изделия без налогов, в церкви любая продажа считается благотворительностью. Например, рентабельность свечки - 1500%. Храм возьмёт 500 свечек за 200 р., продаст их по 10 р. и на выходе заберёт 5000 р..
За 2014 год доход церквей РПЦ составил 5,6 млрд. р.), в налоговую службу могло бы поступить 756 млн. р. – это 2 детских сада на 680 мест в общем за год, или роддом после 2 лет уплаты налогов.

Половину февраля предстоятель Русской православной церкви (РПЦ) патриарх Кирилл провел в заграничных поездках. Переговоры с папой римским на Кубе, Чили, Парагвай, Бразилия, высадка на остров Ватерлоо близ антарктического побережья, где российские полярники со станции Беллинсгаузен живут в окружении папуанских пингвинов.
Для путешествия в Латинскую Америку патриарх и примерно 100 человек сопровождения пользовались самолетом Ил-96-300 с бортовым номером RA-96018, который эксплуатирует Специальный летный отряд «Россия». Это авиапредприятие подчиняется управлению делами президента и обслуживает первых лиц государства.

Указ о выделении патриарху госохраны стал одним из первых решений президента. Три из четырех резиденций — в Чистом переулке Москвы, Даниловом монастыре и Переделкино — предоставлены церкви государством.

Счета РПЦ – в том числе в Эргобанке, Внешпромбанке и банке «Пересвет». Во Внешпромбанке - 1,5 млрд. р. РПЦ. Основной банк церкви - московский «Пересвет». На счетах банка по состоянию на 1.12.2015 размещались средства предприятий и организаций на 85,8 млрд. р. и физических лиц (20,2 млрд. р.). Активы на 1.1.2016 - 186 млрд. р., из которых больше половины — кредиты компаниям, прибыль банка — 2,5 млрд. р. Финансово-хозяйственное управление РПЦ владеет 36,5% банка, еще 13,2% у принадлежащей РПЦ компании ООО «Содействие».

По требованию РПЦ и школьных программ надолго была удалена астрономия.
 С помощью конфессий криминальный бизнес уходит от налогов.

К РПЦ добавьте синагогу, мечеть, кирху, костел и т.д.
Все эти дармоеды легли тяжким бременем на плечи трудящихся.
«Ешь, медведь, попа и барина - обои не надобны!»


АВТОФЕКАЛИЯ

Это не оскорбление чувств верующих, это повтор, именно так оговорился президент Украины Порошенко.

Как говорил Ленин, любое заигрывание с религией есть труположество. Следовательно, никакого интереса у российского и украинского рабочего класса к разборкам между Московской патриархией и украинскими «раскольниками», к этой возне пауков в банке, быть не может.
В 2009 г. по заявлению МВД Украины Пасхальные богослужения посетили 10,4 млн человек, реально – вдвое меньше, т.е. религия мало беспокоит украинцев. В РФ в 2006 г. по данным журнала «СОЦИС» лишь 9% взрослого населения считало религию серьезным делом. Думается, после скандалов с Гундяевым, отжатием Исаакиевского собора и прочее – процент стал еще меньше. На пасху церкви посещает лишь 2% россиян. Вряд ли на Украине иная ситуация.
Однако есть некоторые моменты.

Оказывается, никакой автокефалии нет. В отличие от автокефалии томос ограничил права незалежной украинской церкви. Он сделал ее залежной, она лишилась всех зарубежных епархий – т.к. согласно томосу она не может иметь епархий вне границ Украины. Тем самым, епархии украинской церкви в Молдове, РФ, Канаде и пр. вместе с храмами перешли в подчинение Константинополю. Во-вторых, украинская церковь лишилась судебного права, высшее право перешло опять же к Константинополю. В-третьих, УПЦ согласно томосу лишилась права производить миро, она обязана приобретать его исключительно у Константинополя. Если Константинополю не понравится поведение УПЦ, если он не даст миро, вся церковная деятельность УПЦ будет остановлена.
Кроме того, юридического лица «Украинская православная церковь Московского патриархата» в Украине не существует.
Социологические опросы не показали повышения популярности Порошенко из-за получения томоса.

Справка.
США не просто поддерживают Константинополь против РПЦ, патриархия в Стамбуле фактически курируется и финансируется Госдепартаментом. Стамбул опекается с начала холодной войны, в случае неугодного Штатам патриарха его попросту меняют на управляемого. 9.10.2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне, но ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру, поддержав линию Константинопольской церкви. Так что активизации православных патриархий по всему миру, в Польше, Грузии, Греции, Болгарии, Японии, Австралии и пр., порядка 140 млн чел. – ожидать не приходится. Хотя 15 октября Синод Русской православной церкви в Минске принял решение о полном разрыве евхаристического общения с Константинопольским патриархатом.
В декабре 2018 г. бывший заместитель директора ЦРУ по тайным операциям Джек Девайн удостоен награды «за помощь в создании единой поместной украинской православной Церкви» под патронатом Константинопольского патриархата.
Т.е. Киев и здесь оказался в заложниках политики США, в прислужниках – за понюшку табаку, за бумажку.
Данный пример хорошо показывает цену не только Константинопольской и Киевской церквей, но вообще – любых, все они прислужницы капитала.


ЛИТЕРАТУРА И РЕЛИГИЯ

«Беседа пьяного с трезвым чертом», «Дама с собачкой», «Ведьма», «Душенька», «Анна на шее» - трудно найти рассказ Чехова, со страниц которого не дышала бы политика, явно или отдаленно, приглушенно или криком кричала.
Однако рассказы, новеллы, long short stories – не обязаны следовать законам классовой борьбы, общее не редуцируется к особенному… Таковы  жаркие рассказы Цвейга «Амок», «Лепорелла», смачная зарисовка Куприна  «Гад»,  «Деревенское общество» Бейтса.

В рассказе Цвейга «24 часа и жизни женщины» - речь о деньгах, но не об обличении буржуазных нравов. Доминируют две темы, первая – игра, но тема лучше раскрыта у Пушкина («Пиковая дача»), у Достоевского («Игрок»). Вторая – дьявольское, тотальное, мистическое подчинение женщины мужчине (и наоборот – в рассказе «Амок»). Эта тема - лучше во фрагменте «Войны и мира» с Наташей Ростовым и Курагиным.

Аналогично: она им завладевает за пять минут, он ее обожает, поклоняется ей, она его не замечает, презирает, хохочет над ним, он сует голову в петлю. Свежо.

Как могла замужняя девица, пару часов на отдыхе видевшая мужчину, скрыться с ним навсегда?
С половины новеллы становится ясен весь сюжет: госпожа К., часик понаблюдав за руками картежника, магически покоряется ему, она уже спасла героя от разорения, он ее любит, они должны вместе уехать. Однако он возвращается к игре, забывает благодетельницу, озлобляется на нее, позорит…

«О мама, юный принц мимо нашего дома проскачет разве я могу быть в это утро прилежной?..»
Но бывают у деревенских девок дни, когда они настолько расположены, настолько воспалены, что быку дадут.
Остается вопрос: какое обществе госпожа К. считает нравственным?
Есть во всем рассказе что-то мещанское, затхлое.

С другой стороны, как-то, знаете ли, трудно миновать мотив подчинения общественных отношений чистогану, порождающему равнодушие, грязь, войны. Рассказ норвежца Артура Омрё «Потерянный рай» о гестаповцах,  «Проклятье золотого тельца» Андрэ Моруа, «Топаз» М. Паноля, «Золотой телец», «Лица в лунном свете», «Побег в бессмертие»  Цвейга – как сказал бы партийный критик – острой социальной направленности.

«В угожденье богу злата край на край идет войной» - в рассказе Цвейга  «Мендель-букинист» та же тема золотого тельца, не иначе, но с местным колоритом.
Какова цель ученого? Природа, парадокс, метод. Его любовь – к искусству в себе, но не к себе в искусстве... Заведующий кафедрой металлофизики пермского университета профессор Айзенцон рассказывал студентам: «Этот физик всю жизнь изучал один и тот же кристалл. Но он знал о нём всё, об этом кристалле у него спрашивал весь мир!» Венский библиофил Яков Мендель столь же тщеславен, весь мир спрашивает его о книгах.

Цвейг пишет, что человек может достичь высот лишь при условии тотализирующей страсти. Таким и подает фильм «Укрощение огня» конструктора Королева, хотя реальный Королев далек от кинематографического образа. У Менделя - всепоглощающая страсть к книгам, не столько к смыслу написанного в книге, сколько к факту ее существования. Память Менделя – фантастична, исток фантастичности – те же книги. При этом Мендель – безграмотен, он ничего не понимает в предмете, который описывают известные ему книги. Он знает, что в мире существует месмеризм, знает о сомнабулистах, о Гаснере, о заклинаниях беса, читал  Блаватскую – но ему неведомо, что Месмер –  малообразован, согласно Месмеру, люди выделяют особого рода магнитную энергию, или флюиды, которые позволяют им устанавливать телепатическую связь друг с другом.
В те времена считалось, что животный магнетизм может передаваться живым организмам и даже неодушевленным предметам, действовать на любых расстояниях, накапливаться или усиливаться звуком или зеркалами, неравномерное распределение флюида в организме вызывает болезни, если гармонично перераспределить флюид, можно их излечить.
«Животный магнетизм, - писал Месмер, - передаётся прежде всего посредством чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию». Он утверждал, что флюиды врача передаются больному за счёт магнетических пассов и прикосновений. Соответственно этим наивным идеям Месмер разработал психотерапевтический метод лечения «бакэ» (чан): несколько пациентов располагались вокруг деревянного чана с водой, в крышку которого через специальные отверстия вставляли намагниченные железные стержни, пациенты прикасались к ним и друг к другу, создавая цепь, по которой «циркулировал» флюид. Магнетизёр при этом должен был коснуться чана, передавая через него целительную энергию всем пациентам одновременно.
Месмер утверждал, что во время магнетического сна или в состоянии транса некоторые люди могут предсказывать будущее, видеть прошлое, внутренние органы, диагностировать распознавать болезни, определять лекарства и пр.
Мендель не ведает, что Блаватская – экзальтированная дама с больной фантазией, написавшая гору чепухи на тему индуистских верований.

Оказывается что всепоглощающая страсть – как флюс, ибо узкий специалист ему подобен – полнота его односторонняя.
Мендель отправляет открытку во вражескую страну – и его арестовывают. Только тогда Мендель, который не заметил 1-й мировой войны и по рассеянности остался подданным Российской империи, узнает мир.

Цвейг рисует бессмысленность войны – при этом пишет, что Менделя в концлагере окружала равнодушная, грубая, большей частью неграмотная толпа – это Цвейг об узниках австрийского концлагеря для русских. Были бы французы или англичане – другое дело?
Без всяких сомнений, религия - тема «острой социальной направленности».

***

Мода на русских философов началась в СССР, когда КПСС скомандовала интеллигенции «валяй». Общество бросилось обожать Бердяева, Лосского, Шпета, Булгакова, Шестова, Федорова, Федотова, Соловьева, Розанова и пр. Дескать, большевики запрещали, а мы вам фронду такую... Но не сильно, чтобы не получить пинка. Журнал, присвоивший себе звание марксистского, «Вопросы философии», организовал подписку: вместе с журналами читатели получали тома Лосского, Федорова и пр.
Но когда повнимательнее прочли - оказалось, что там - пусто, философия их бедна, оторвана от реальности. А Розанов оказался еще и антисемит. Нищета философии... Как и у Эриха Фромма, Маркузе, Хабермаса и других из Франкфуртской школы, которую критиковала КПСС. Оказалось - и критиковать-то было нечего. Как и более поздних, рядящихся под философов: Поппера, Лакатоса, Фейерабенда и др.
Ленин особенно их и не гнал на «философские пароходы», многие сами хотели уехать еще до революции, а иные стали прислуживать Гитлеру. Можно пожалеть о Зворыкине, Сикорском - но ведь таких по пальцам можно перечесть.
Например, Бердяева вызывал на допрос Дзержинский, как вспоминал Бердяев, тот не нашел в его воззрениях ничего, что могло бы повредить Советской власти, и лично отвез его домой на мотоциклетке.
Философия Бердяева - примитивна, в Европе на его лекции собирались единицы, он был скучен.

Ныне разнообразные полуграмотные связывают Федорова с Циолковским, Вернадским и др. Пишут, что Федоров хотел воскресить всех мертвых и отправить их на другие планеты — поэтому началось освоение космоса.
Разумеется, освоение космоса обошлось без Федорова. Кондратюк, Королев, Глушко, Гагарин и не ведали, кто это такой. Еще бы Платона приплели - тот считал, что души умерших отправляются на звезды. Садист.
Идея путешествий на Луну, Марс и даже к другим звездам – древняя. Идею применения ракеты выдвинул в середине 19 в. Вильям Лейтч, вскоре первый конкретный проект ракеты создал, сидя в тюрьме, русский революционер Кибальчич, все они не знали Федорова.
Аналогично идея бессмертия, воскресения - тут Федоров явно не оригинален. Да еще столько глупостей нагородил.
Ныне в университетах вместо, например, Грамши, Кессиди, Мамардашвили, школы Ильенкова, на худой конец, работ Троцкого изучают занюханных Шпенглера, Юнга и прочий примитив. Мода.
Почему именно к Федорову такое внимание? Потому что у него не философия, а христианская теология.

С началом перестройки партия обратила свой взор к церкви. Писатели, ученые, артисты стали выискивать бога в каждой щелочке общественного бытия.
Русская литература – атеистична, религиозность Достоевского, Булгакова – выдумка, в рассказе Л. Толстого «Отец Сергий» - отрицание православной морали. Но артист Водяной зарядил целую серию чтений рассказов великих писателей, в которых будто бы что-то религиозное.
Одно из таких чтений – «Рассказ отца Алексея» Тургенева.

Однако в этом рассказе – не православие, а мистика. Мальчику в лесу является зеленый старичок, дарит ему орешек, дитя становится подвержен силам зла и пр.
Православие же писатель изображает следующим образом: приходские священники однообразны, на одну мерку сшиты. Отец Алексий – грустное, безучастное, убитое выражение лица, тусклый взгляд, неживой голос
Сын тяготеет к наукам – а отцу горе.
Г.А. Бялый пишет: «Тургенев всегда говорил, что он совершенно равнодушен к мистицизму теоретическому, но в своих «таинственных повестях» он отдал дань мистицизму эмпирическому» (1990, с.208).
На самом деле это Тургеневу зеленый старичок дал орешек, Тургенев попросту воспроизводит собственные сновидения, которые показались ему интересны.
Действительно,  сны бывают столь содержательны, с таким лихим сюжетом, что трудно удержаться, чтобы не записать.

Если бы Голливуд вдруг интеллектуально преобразился, он мог бы снять прекрасный фильм по рассказу Роберта Грейвза «Крик» (есть лишь фильм, где мальчик не хочет расти, входить в страшный мир, криком может разбивать бокалы, стекла окон и т.д.). Но Грейвз смеется над мистикой, всю мистику он вкладывает в уста сумасшедшего.

Водяной не успокаивается, он привлекает тексты любимца советской интеллигенции Рея Бредбери, читает «Сладкий дар» 1973 года. Человек страшно толст, потому что обжирается шоколадом и не может этому противостоять. Диавол овладел душой человека.
«Ты пришел не из-за того, что возжелал сестру свою, или замыслил прелюбодеяние, или ведешь великую внутреннюю войну с онанизмом?... Прелюбодеяние было чеканной монетой в этих краях, а мастурбация — его прислужницей. По крайней мере, так явствовало из шепота, проникавшего сквозь решетку исповедальни долгими вечерами».
Стоит представить, что из себя представляла исповедальня.
Отец Мелли настолько воздержан, что отрекся от любви…
И сладкий дар проповедника в серии исповедей освобождает несчастного от его недуга. Христос помогает избавляться и от шоколада тоже.

Водяной усугубляет положение рассказом Бредбери «От греха моего очисти меня» 1984 года. Каковы же грехи? Это грехи из детства, когда менталитет почти полностью сформирован родителями, улицей, школой.
«… 60 лет назад, когда мне было 12, - говорил все тот же грустный голос, - … мы с бабушкой отправились за рождественскими покупками... Мы брели нога за ногу, нагруженные подарочными свертками, и бабушка сделала мне какое-то замечание… я разозлился и убежал вперед… Издали я слышал, как она меня звала, потом кричала, кричала что есть мочи, чтобы я вернулся, вернулся к ней, но я - ни в какую. Она плакала в голос, я знал, что она мучается, и это меня подстегнуло, раззадорило, я захохотал и побежал еще быстрее. Домой, конечно, примчался первым, а когда она, едва дыша, появилась в дверях, ее сотрясали рыдания, которым, казалось, не будет конца. Мне стало стыдно, и я спрятался… Точно так же я поступил с матерью… Чем-то она мне досадила. Я убежал и слышал, как она кричит мне вслед. Но я только ухмыльнулся и припустил во все лопатки… Зачем, боже мой, зачем?
Однажды летом, - продолжал голос, - какие-то хулиганы меня избили. Когда они ушли, я увидел на ветке кустарника двух бабочек, нежно трепетавших бок о бок. От их безмятежности меня захлестнула злоба. Я прихлопнул их ладонью и растер в порошок. Отец, какой стыд!..
Был еще один скверный случай, когда мне стукнуло 13, - опять заговорил старик, превозмогая стыд, но все же нашел в себе силы продолжать, - и тоже в канун Рождества. У меня пропал пес по кличке Бо — убежал и не возвращался трое суток. Я любил его больше жизни… Молился. Беззвучно кричал… потом, в два часа ночи, когда за окном валил мокрый снег, на дорогах чавкала слякоть, а на карнизах таяли сосульки, во сне я услышал какой-то совсем другой звук, проснулся и понял, что это пес скребется под дверью! Я вскочил с кровати, как сумасшедший, чуть не сломал шею. Дернул ручку двери - и на пороге увидел моего несчастного Бо: он был весь в грязи, дрожал от холода, но лучился радостью. Я завопил от счастья, втащил его в дом, захлопнул дверь, упал на колени, прижал его к себе и разревелся... Я снова и снова называл его по имени, а он подвывал мне в тон… Знаете, что за этим последовало? Можете представить всю мерзость моего поступка? Я избил его… И я истязал его до тех пор, покуда он не заскулил, и только тогда до меня дошло, что я делаю. А он это безропотно сносил, словно понимал, что оказался недостойным моей любви; но теперь недостойным оказался я, тогда я его оттолкнул и залился слезами; задыхаясь, я снова обхватил его за шею, прижал к себе и закричал: прости, пожалуйста, Бо, прости меня. Я не хотел. Бо, прости…
Но разве мог он меня простить, отец?.. И он смотрел на меня такими прекрасными черными глазами, что у меня сжалось сердце, и с тех пор оно навеки замкнулось от стыда. Я так и не смог себя простить. С тех пор меня преследует память о моей любимой собаке и о моей собственной низости».
Под конец оказывается, что священник разговаривал сам с собой, это его собственные страшные грехи.
Рассказ «Желание» 1973 года. Желание – чтобы отец восстал из мертвых. В Рождество отец восстает, говорит сыну, что любит его, и удаляется…
«Земля содрогнулась и породила миф. И что воскликнул этот миф? С Новым годом! Ведь Новый год — это вовсе не первое января! Это Рождество Христа».
Увы, Бредбери не в курсе, на самом деле согласно Писанию Христос родился летом.

Проникновенным старческим голосом читает Водяной, отбрасывая при чтении некоторые фрагменты, не вписывающиеся в проникновенность голоса.

У Бредбери масса других рассказов, где нет и тени религии. Нет ее и в «Марсианских хрониках», и в «451 градус по Фаренгейту». Что же собирался сказать зрелый писатель в своих пасхальных историях?
Стало быть, главное желание одного – чтобы труп восстал из могилы. Страшный грех другого – поедание шоколада, уже смешно. Третий – в детстве подло убежал от бабушки и двух бабочек прихлопнул – кошмар!
А сколько страшных грешников привязывает консервную банку к хвосту кошек, сколько злобных детишек дерется со сверстниками, сквернословят, курят в школьном туалете, дергают девочек за косички…
В реальном мире – бандит шестерых зарезал и бросил в колодец, но зачем об этом писать.
Что там звери-надзиратели в немецких концлагерях, врачи-садисты в застенках гестапо,  изуверы НКВД, американские убийцы в Северной Корее, бойцы ИГИЛ, отрезающие головы пленным… Шоколад – вот грех!
Не для того ли Бредбери написал эти свои рассказы, чтобы мы начали сомневаться?

Добивает Водяной рассказом любимца советских школьников Джека Лондона «Бродяга и фея» 1911 года.
Типичная пасхальная история: грязный бродяга, Росс Шенклин, спит днем, ему мешает солнце, маленькая девочка из приличной семьи держит над ним зонтик, чтобы бродяга спал в тени.
«…На скулах спящего багровели пятна от застоя крови — последствие пьянства».
Причем не сам Росс Шенклин виновен в том, что на скулах его багровеют пятна – таковы отношения в обществе, которые выбрасывают человека на обочину дороги.
Почему девочка держит зонтик, неужели сердцу ее жаль этого падшего человека, неужто ей движет сострадание? Нет, она играет в игру под названием «добрый самаритянин».
Рассказ заканчивается «поцелуем в диафрагму» - бродяга идет устраиваться на работу к матери девочки.

В данном случае Водяной явно попал впросак. Нет нужды приводить в пример «остро социальные» «Мартин Иден» или «Убить человека». Дело в том, что Джек Лондон - социалист, атеист, член Социалистической партии Америки, из которой вышел в 1914 году в виду потери веры в её «боевой дух» - партия взяла курс на реформистский путь к социализму.
Чтобы покрыть долги, писатель был вынужден заниматься литературной подёнщиной, писать низкопробные произведения на потребу популярным журналам (таковыми, по признанию самого автора, являлись «Приключение», «Смок Беллью»). Таковым является и написанный ранее рассказ «Бродяга и фея».

Лучше всего Водяному ответил бы сам Джек Лондон:
« - … Капитал погнал на бойню чуть ли не целый народ, а как отнеслась к этому церковь?..
Чудовищная эксплуатация женщин и детей на английских фабриках во второй половине XVIII века представляет собой один из самых страшных и позорных эпизодов человеческой истории. Крупнейшие состояния того времени возникли в этой преисподней английской промышленности.
Те, кому было заповедано:  "Пасите овец моих", спокойно смотрели, как их овец продавали в рабство и замучивали до смерти тяжелой работой… В чикагских швейных мастерских женщины за целую неделю работы получают девяносто центов. Протестовала против этого церковь?
- Для меня это новость. Девяносто центов! Неслыханно, ужасно!
- Протестовала церковь? - повторил Эрнест.
- Церкви это неизвестно,- отчаянно защищался епископ.
- А разве не церкви было заповедано: "Пасите овец моих"? - издевался Эрнест… -
Знаете ли вы, что шести-семилетние дети работают там в ночной смене, и это сплошь и рядом - при двенадцатичасовом рабочем дне? Они никогда не видят солнца. Они мрут, как мухи. Дивиденды выплачиваются их кровью. Зато потом где-нибудь в Новой Англии на эти самые дивиденды вам выстроят роскошные церкви, чтобы ваш брат священник лепетал с амвона этим держателям дивидендов, гладким и толстопузым, всякие умильные пошлости!
(Эвергард мог бы привести и более яркие примеры, вспомнив, как церковь на Юге открыто ратовала за рабовладение в годы, предшествовавшие так называемой Гражданской войне. Приведем здесь несколько примеров из документов того времени. В 1835 году Всеамериканский собор пресвитерианской церкви постановил: "Рабство признано как Ветхим, так и Новым заветом и, следовательно, не противоречит воле всевышнего". В том же 1835 году Чарлстонская община баптистов в своем обращении к верующим провозгласила: "Право господина располагать временем своих рабов освящено творцом всего сущего, ибо он волен любое свое творение передать в собственность кому пожелает". Его преподобие И. Д. Саймон, доктор богословия и профессор Рандолф-Мэконского методистского колледжа в Виргинии, писал: "Текстами священного писания непререкаемо утверждается право рабовладения со всеми вытекающими из него последствиями. Право купли и продажи рабов установлено с полной ясностью. Обратимся ли мы к еврейскому закону, дарованному самим господом богом, или же к общепринятым воззрениям и обычаям всех времен и народов, или же к предписаниям Нового завета и его нравственному учению,- повсюду находим мы доказательства того, что в рабовладении нет ничего безнравственного. Поскольку первые рабы, привезенные в Америку из Африки, были законно проданы в рабство, в рабстве должны оставаться и их потомки. Все это убеждает нас в том, что рабовладение в Америке освящено законом".
Естественно, что, выступая несколько десятилетий спустя в защиту капиталистической собственности, церковь прибегала к таким же доводам. В богатейшем Эсгардском книгохранилище имеется труд некоего Генри Ван-Дейка, изданный в 1905 году хр. эры под заглавием "Опыты толкования". Очевидно, Ван-Дейк был видным церковником. Книга его - яркий образчик того, что Эвергард назвал бы "буржуазным мышлением". Сравните заявление чарлстонских баптистов со следующим заявлением Ван-Дейка, сделанным семьдесят лет спустя: "Библия учит нас, что господь - владыка мира, а следовательно, он волен одарить каждого из живущих по своему соизволению, в согласии с существующими законами".)
- Я ничего этого не знал,- чуть слышно прошептал епископ. Он побледнел и, казалось, боролся с тошнотой…
В прессе 1902 года часто цитировалось изречение, автором которого считался председатель каменноугольного треста Джордж Ф. Бэр: "Права и нужды трудового народа находятся под защитой добрых христиан, которым господь бог, в своей неизреченной мудрости, доверил материальные интересы страны"» («Железная пята»).


СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИЕ СЕКТЫ. НА ПРИМЕРЕ ПЕРМИ

Мормоны среди нас

Рюдигер Хаус, Вестфалия, ФРГ, сектовед, пишет
«Изучая космические законы, например космический закон вечного прогресca, основатель секты мормонов Д. Смит, двигаясь все выше и выше, достиг уровня божества. Притом он утверждает, что и мы можем то же самое. Все члены церкви мормонов идут этим же путем и однажды станут богами.
Раньше, в нашем предыдущем существовании, все были некими искрами. У бога был план возведения своих собственных детей, своих искорок, на божественную высоту. Они должны стать начальниками любви на Земле, должны прийти на Землю, чтобы учиться, что есть "добро"и "зло", умереть, и после воскресения они будут судимы. Мир в будущем будет разделен на три уровня: злые люди (царство зла), обыкновенные люди (не убийцы, не грешники) и мормоны. Царство мормонов также делится на 3 уровня. Те мормоны, которые прошли через храмовые ритуалы, попадают на высший уровень и делаются богами. При переходе на высший уровень мормона встречают херувимы, которые спрашивают пароль: особые тайные рукопожатия и слова, чтобы знать, есть ли у вас право попасть в рай. Храмовые ритуалы мормонов состоят в обучении этим паролям и особым рукопожатиям. Если вы их запомните - сможете попасть в мормонский рай.
В мормонском храме с неофита снимают всю одежду. После чего сотрудник храма, «херувим», прикасается ко всем частям тела посвящаемого и совершает нечто вроде помазания. Затем на него надевают белый с ритуальными знаками комбинезон. Затем обучают тайным жестам и паролям. Их смысл примерно таков: "Если ты предашь нас,  потеряешь жизнь". "Если ты предашь, потеряешь разум, сердце, способность производить потомство". Потом посвящаемого подводят к занавеске и предлагается первый тест. За занавеской стоит сотрудник храма, который называется "господь", он проверяет, насколько хорошо вы всё выучили. Если вы все делаете правильно, он протаскивает вас внутрь, за занавеску: вы получаете право на вход в царство. Потом вас спускают в подвал, возвращают вам ваши вещи - и можете идти домой.
Ритуалы и символика мормонов позаимствованы у масонов. Объединенная масонская ложа Соединенных Штатов решила не принимать мормонов в ложу именно по этой причине.
Мормоны практикуют также заместительное крещение. Секта существует только 160 лет. Миллионы людей еще не сподобились мормонского "просвещения", и чтобы дать им возможность ознакомиться с мормонским учением, их нужно заместительно крестить. Живые люди крестятся за своих покойных предков. Поэтому мормоны интересуются именами и биографиями всех тех, кто умер, чтобы дать им возможность стать мормонами (посмертно). Они крестили таким образом многих замечательных людей: Мартина Лютера, Эммануила Канта, Людвига ван Бетховена и других. Теперь они все мормоны».
(Аналогично Илья Муромец. Пушкин, Чайковский, Достоевский, конструктор Королев и пр. стали евреями, правда, это оспаривают украинцы, Б. И.)
Мормонские миссионеры по всему миру и в РФ представляются как христиане. 28.4.1991 мормонская церковь официально признана правительством РФ. Но еще в 1843 году Россию посещали мормонские миссии. Правда, все они провалились. В 1992 году в Москву приехали два мормонских миссионера, в 2014-м в Москве их было уже 780. Миссии охватывали еще Новосибирск, Самару, Екатеринбург, юг РФ и СПб. Европейский мормонский центр был во Франкфурте, в 2016-м он переехал в Москву. Россию мормоны считают особым миссионерским полем. Мормонизм крепко пустил корни в РФ».

Как уже сказано, мормоны, или «святые последнего дня», завелись в США с легкой руки Джона (Джозефа) Смита более полутора веков назад. Известно, каким образом члены секты готовились к сему последнему дню: усиленно размножались - чисто по мусульманским понятиям, увеличивая число жен на душу мужского населения более, чем на единицу. По их мнению, именно такой способ умерщвления своей плоти давал им право на святость.

Подробнее о мормонах вы можете узнать если не из сериала про Шерлока Холмса, так из сборника статей Марка Твена «Письма с Земли». «Мормоны, пишет Марк Твен, - по большей части вербуются из людей невежественных… в течение сорока лет этих несчастных травили… Толпа улюлюкала им вслед, избивала их, стреляла в них… тогда станет понятна та неумирающая ненависть, которую мормоны питают к нашему народу и правительству».

И «Книга Мормона», и «золотые дощечки» с письменами, и чудодейственные камни, отмечает писатель, скучнейшая фальсификация.
Вот она, эта книга, на хорошей тонкой бумаге повествуется, что родоначальниками американских индейцев были Ламанийцы, которые, в свою очередь, возникли при отделении от них Нефийцев, хотя в 600 г. до н.э. обе вместе «пришли» из Иерусалима… А вы как думали. Пророк-историк по имени Мормон всю эту чушь и изложил в своей книге. И только в 1823 году другой пророк, Джо Смит, перевел дощечки на английский.
При ближайшем рассмотрении абсолютно ясно, что Книга Мормона – адаптированная, примитивизированная Библия, по аналогии с Кораном.

Мошенник, который сменил Смита – Бригем Юнг. Тот не придумал ничего другого, как облачиться в одежды оплакиваемого мормонами Смита и в церкви от имени Смита рукоположить себя президентом края Юта. Там Бригем Юнг установил свою ничем не ограниченную монархию - Мормонию. Центральную власть Бригем Юнг посылал на три буквы. Однажды через Солт Лейк Сити ехало полторы сотни переселенцев. Несколько мормонов попыталось тайно сбежать с ними, и Мормонию охватил гнев. Как водится в таких случаях, Бригему Юнгу было божественное откровение. Следуя ему, он приказал собрать побольше людей. Те нарядились и раскрасились индейцами и напали на обозы переселенцев. Переселенцы отразили атаку. Тогда мормоны сняли наряды, смыли краску и с белым флагом подъехали к обозам. Переселенцы обрадовались и поддались на предложение «белых людей» конвоировать, охранять их до места следования. А потом «белые люди» стреляли в спину, избивали и резали своих подопечных…

После сошествия на престол Михаила Горбачева североамериканские мормоны потянулись в страны Восточной Европы с целью поделиться святостью. Несколько лет назад их внимания удостоился уральский город Пермь, занимающий по площади третье место в России.
Однажды утром в двери раздался звонок. Передо мной стояли двое молодых парней, один из которых на ломаном русском спросил: «Вы знаете, что Христос есть?» На оторопелое «что Вы говорите…» парень   продолжил: «Приходите на нашу лекцию и узнаете об этом подробнее».
С того времени миссионеры развернули бурную деятельность, обратили в свою веру трех-четырех пермяков, обалдевших от перестройки, и начали созывать симпозиумы адептов, не брезгуя самыми неприглядными рабочими общагами «Мотовилихинских заводов». Еще они предлагали усовершенствовать мой безнадежный английский, я уж было собрался на халяву, остановило одно происшествие…
 
Я атеист, но в принципе, все проявления человеческой психики, кроме, конечно, убийств, мне интересны. Увы, никак не получалось со временем, на лекцию не пошел. Позже часто видел на улице мормонов, обосновавшихся в нашей солнечной Мотовилихе (р-н Перми, с которого начался город). Американцы ходили в чопорных черных костюмах, белых сорочках и с обязательными черными галстуками. Встретившись, они вежливо приветствовали и спрашивали, когда же все-таки соберусь приобщиться. Я обещал, обещал... словом, через некоторое время мормоны перестали здороваться. Да я бы всё равно собрался – на халяву – но…

Поселились миссионеры на улице Дружбы, в доме №11, где проживает Татьяна Петровна Долматова, этажом выше. Как-то познакомились. «Вступайте в наше общество, - предложили ей парни, - если у Вас есть проблемы, мы их решим».

Татьяну Петровну мормоны топили трижды, один раз в январе  и дважды в феврале.   После первого потопа Татьяна Петровна попыталась прорваться к святым, но ей не открыли. На второй раз она добилась своего. Открыл дверь высокий молодой мужик, который обратился на резвом русском: «Что случилось?  - Так ты русский!! - Нет, нет, я американец! - А что так хорошо по-русски говоришь? - Научился!»

На самом деле это был тот четвертый, но, увы, не последний мормон-пермяк в городе - мой знакомый Вовка, закончивший биофак ПГУ. Некоторое время по окончании обретался в университете, да, видно, не лежала душа, труд упорный ему был тошен, и Вовка принялся зарабатываться деньги... как бы это сказать... то ли концертами под гитару, то ли продюсерством, то ли еще какой ерундой. А потом, по-видимому, и эта деятельность показалась ему суетной.
Встретил я его летом за год до его знакомства с Петровной. Вместо обычной ржавой рубашки в американском стиле он был одет в черный костюм и белую сорочку с черным галстуком. Не предполагая дурного, я просил: «На тусовку?» На что Вовка ответствовал: «Видишь ли, я стал мормоном...» - «???» - «Видишь ли, они решили мои проблемы».

Но к так и не обращенной Долматовой мормоны были суровы. Они пообещали спросить знакомого по части ремонта, который бы исправил то, что они нагадили. Через неделю, встретившись с соседкой, миссионеры расплылись в радушной улыбке, спросили, как дела, и сообщили, что, мол, знакомого так и не нашли. После третьего потопа озверелая Петровна ворвалась утречком к мормонам. Встретил ее американец в подштанниках: «У Вас проблемы?» - «Нет, мать твою, это у тебя проблемы!!! Давай ремонт, сволочь!» Далее следует примерно такого содержания диалог: «У нас нет возможностей... - Тогда плати! - Сколько?..  - Сто! - Рублей? - Долларов, кретин! - Вы знаете, мы люди духовные, у нас нет таких денег...» 
«Таня, - урезонивал я Долматову, - так спросила бы,  сколько есть... или в суд бы подала. - Подашь тут, они скоро съезжают... - Куда?  - Обратно в Америку!»

Работают мормоны в Перми вахтенным методом, парами. После «стажировки» к мормонам приезжает смена, обязательно молодая, обязательно юноши, обязательно парами. Ходят по улицам в черных костюмах, белых рубашках, черных галстуках и с черными сумками на ремне. В своих беседах они уверяют, что их секта отошла от многоженства.




Среди отъезжавших в Америку оказался еще некий немец, тоже мормон, чьи отглаженные черные брюки, как и штаны прочих миссионеров вскоре затеряются в водовороте глобализации… Им на смену придут новые святые. Перед отъездом миссионеры решили напоследок приобщиться к русской культуре и погудеть на последние. Надыбали девок, взяли водки... Петровна слышала в ночи,  как американцы включили на полную громкость песни Вертинского. Не удовлетворившись, святые устроили шабаш и в три часа, собравшись зачем-то в ванной, пели гнусавыми голосами «Эй, дубинушка, ухнем!»
Вообще-то они не пьют, не курят, а соки эти духовные безденежные люди потребляют только самые дорогие, экологически чистые, а уж если доведется попробовать обычного сока, с консервантом, т.е. из пакета, морщатся так легонько и в сторону незаметно сплевывают.

Квартирку сняли они у наркоманов, к которым уже хаживала милиция. Вроде, все возможности спокойного процветания и роста организации. Но мормоны не учли, что в России участие в какой-либо халтуре стоит  денег. Новым членам не взносы сдавать, наоборот, им самим деньги подавай. Не поняли миссионеры принципа самоокупаемости. Зато быстро осознали, что если девок водить - их скудные средства быстро истощатся. Потому очередная пара молодых парней принялась за любовь друг с дружкой, и Петровна слышала по ночам, как они пыхтели, как скрипело их любовное ложе.

Юные адепты, в голове дым, расхаживают по Перми и учат всех, кого встретят, их не смущает, что люди, которых они пытаются наставить на путь истинный, втрое, а то и вчетверо их старше.

Обратный  пример - хаббардисты. То бишь, спецы по изъятию денег у граждан. Заключили договоры с руководителями предприятий... Знаете, где разместили центр Хаббарда? Не поверите – на оборонном авиационном ОАО «ПНППК» в центре города. И тем пеня в карман, и дианетика на марше. Железный конь идет на смену крестьянской лошадке – если раньше религию пытались примирить с наукой, ныне наука – на посылках у религии. Дианетика – лишь малая часть. Тут тебе и армада академиков, фиксирующих мироточение, и прецизионная аппаратура, зарегистрировавшая, на сколько граммов полегчало тело, когда от него отделилась душа. И это ничего, что душа, оказывается, не просто материальна, она вещна, она весит, т.е. подчиняется закону тяготения, открытого сэром Исааком Ньютоном.
На стенде, что у входа в один из корпусов пермского мединститута, объявление: «Тестирование интеллекта в Хаббард-центре». Ниже другое объявление: «Семинар по энзимотерОпии – во вторник в 18.00». Одно из двух: либо тот, кто писал объявление, уже прошел тестирование, либо никогда не брал в руки учебник. А может, и то, и другое… какая смешная, безобидная это штука – дианетика.
Правда, одна корректорша из газеты «Звезда», сильно втянутая в дианетику, повесилась… Спросите, где же городские и краевые власти? Ну, известно где…

Не поняли мормоны сути экономических реформ в России. То, что вчера было скрыто – сегодня явно. Надо сказать, вся перестроечная, тем более, вся постперестроечная Пермь спит под одним одеялом. Воплощая мечту Фурье и Сен Симона об обществе будущего, вернее, в транскрипции газет полуторавековой давности – мечту об общих женах. Разница с мормонами только в том, что местные мужики предпочитают не афишировать свои убеждения перед рогатыми мужьями, а мормоны делают это нарочно.
Потому, не встретив горячего отклика со стороны пермяков, святоши облюбовали в центре города детский сад и устроились там воспитателями, дабы пропагандировать многоженство еще в дошкольном возрасте… Что городские или краевые власти, что берегущие народ сотрудники ФСБ,  спросите? О чем вы…

В принципе, все американские конфессии в России соответствуют анекдоту:  «Здравствуйте, прошу вас переписать вашу квартиру на меня… - Что?! – Извините, не с того начал – верите ли вы в бога?»

Но дело обстоит гораздо хуже. Мало того, что это серьезный криминал. Но и кришнаиты, которых опекают инструкторы из ЦРУ и которые используют наркотики на сеансах массового камлания, и иеговисты, которые тоже используют наркотики, и хаббардисты, и адепты Церкви Нового завета, и мормоны – все выполняют ту же функцию, что «Эхо Москвы». «Дождь», NEXTA и пр. Если владелец  Facebook Цукерберг, Иван Ургант, Чубайс и др. сами избавили Россию от себя, если «Meta» закрыл Роспотребнадзор, то американские секты не собираются уезжать и никто и не собирается закрывать, как и израильскую общественно-разведывательную организацию «Джойнт», которая прочно обосновалась в каждом крупном городе России.
Кстати, Кириенко – хаббардист.

Новый Завет

Несколько лет назад в пермском в ДК им. Ленина, здании, имеющем историко-культурное значение, церковь «Новый завет» открыло производство пенобетона. Разумеется, факт неординарный. Но разве плохо открытие новых рабочих мест в городе с высоким уровнем безработицы?

24-25 сентября 2007 года  в Мотовилихе, в том же ДК им. Ленина, состоялась конференция «Миллион лидеров», организованная пермским филиалом церкви евангелистов «Новый завет». На конференции присутствовали представители из малых городов Пермского края – Верещагино, Оханска и других, а также городов региона – Екатеринбурга, Асбеста, Кирова. В конференции приняло участие около 250 участников, в том числе из США.
«Новый завет» - протестантская ветвь христианства. Как объясняют члены церкви, в России отсутствуют положения в законодательстве, касающиеся евангелистов, поэтому они зарегистрированы как пятидесятники. «Новый завет» посещают и сами пятидесятники, и другие протестанты – баптисты.
В тот год возглавлял российских евангелистов Сергей Ряховский. Руководитель пермского филиала церкви – епископ Эдуард Грабовенко.  Грабовенко вместе с тремя друзьями, молодыми людьми в возрасте 20-22 лет, в 1990 году приехал в Россию и основал «Новый завет».
У истоков церкви евангелистов в России стоял англичанин Дэвид Хасавей. К 2007-му он уже 40 лет миссионерствовал в стране и сидел в тюрьме, как уверяют члены церкви - за то, что провез в Россию сотни экземпляров Библии.
В программе конференции: 1. Важно сегодня: лидерство и личный рост. 2. Лидерство и право на доверие: способность принимать решения, 3. Время лидера: тик-так – друг или враг? 4. Лидерство и взаимоотношения: фактор успеха или головная боль? 5. Лидерство в роли тренера: как строить эффективную команду. 6. Конечная цель лидерства – исполнить так называемое Великое Поручение.
Организаторы напомнили участникам, что «на шестую конференцию каждому, кто участвует в программе, обязательно привезти бланки отчетов и списки людей, которых они обучали по 5-й книге».

Практика Нового Завета

Мой близкий знакомый пригласил меня и мою подругу отдохнуть в выходные дни на курорте «Усть-Качка» близ Перми, которым тогда владел глава пермского профсоюза ФНПР Борис Пожарский. Знакомый пообещал, что будем жить в номере на двоих, с трехразовым питанием, бассейном, сауной и множеством других приятных вещей. Всего за 70 р. с человека. Разумеется, я согласился. Как оказалось – зря. Вместо двухместного номера нас поселили в пятнадцатиместном. В Доме учителя. Ужином, действительно, накормили – легкий салатик и лапша быстрого приготовления «Роллтон». Неизвестно, как ее готовят, но известно, что с генетически модифицированными добавками, кто пробовал, знает, что она с металлическим привкусом и вызывает изжогу.
Следующей приятной вещью стала проповедь пастора. На сон грядущий.
С утра новая приятность – занятия. Начали с лекции. Энергичный пастор спросил: «Христос страдал за нас? – Страдал. - Он воскрес? Он победил? – Да. – Так возрадуемся!» После такой убедительной по мысли пастора логической цепочки слушателям ничего не остается делать, как возрадоваться. Все, кто прибыл на отдых, человек сорок, немедленно возрадовались. Для усилении радости – под оглушительную музыку в стиле «рок», с грохотом на «Ямахе».
Дальше нам роздали методички. Одна из них – список грехов, существующих на белом свете. Каждому нужно было отметить, какими грехами грешил. Вероятно, организаторам «отдыха» представлялось, что человек, заполняя методичку, вспомнит, что настряпал в жизни, ему станет стыдно, а это первый шаг к богу. Еще одна методичка – список возможных проблем. Проблем в России хватает, можно было и двадцать таких методичек заполнить. Причем ясно, что никакая церковь не в состоянии их разрешить. Например, в число проблем входит всеобщая коррупция власти. Всевозможных церквей у нас – тьма, а коррупции молитвы глубоко фиолетовы. Или монетизация льгот. Что-то не видно, как молитвы решили эту проблему. Однако служители «Нового завета» уверяют: стоит признать существование бога, полюбить его, молиться ему, как все проблемы тут же начнут решаться. Практично любить бога, любовь к богу обеспечивает карьерный рост.

Занятия в Усть-Качке продолжились многократным вдалбливанием коротких молитв под музыку. Во время вдалбливания между отдыхающими сновали «лидеры», т.е. те, кто уже поднаторел в произнесении цитат и мог вести недавно принятых в лоно церкви за собой. «Лидеры», что называется, «подгребали» всю толпу. Они придирчиво вглядывались в каждого, кто повторял молитвы. Если видели, что кто-то дошел до кондиции, толкали его ладошкой в лоб, тот оплывал, оползал, опадал, начинал плакать, корчиться в судорогах или еще что подобное вытворять. Реакция вполне вероятная, поскольку есть не давали, в коротких перерывах – только попить воды, организм ослаблен, уровень критичности снижен. Тем более, что контингент на отдыхе подобрался из каких-то экзальтированных людей пожилого возраста, у которых явно не все в порядке в семье или на работе, из детей, а также из проблемных подростков.
Мы проходили на лекциях по психологии подобную методику, она практикуется в работе с асоциальными элементами, хулиганами, алкоголиками и пр. В «Новом завете» то же самое, только на примитивном уровне. Но представьте, если на «отдых» попадут люди с больным сердцем или с эпилепсией? И какое воздействие оказывает евангельское охмурение на слабую психику детей?
Первый день закончился общей молитвой с пением. На следующий день – действительно, сауна. С бассейном. Назывался этот способ отдыха «крещение водой». Что же вынесли высокого от общения с «Новым заветом» отдохнувшие?

По идее все прошедшие инициацию худо-бедно должны возлюбить ближнего своего. Увы. Среди вновь завербованных была одна девочка с высокой температурой. Везли в Усть-Качку на автобусе, но были и частные машины. Дело было в декабре, холод лютый, и мы попытались было уговорить кого-нибудь отвезти девочку в Пермь на автомобиле. Куда там. Никто из проникшихся духом Божьим не пожелал лишиться теплого места. Девочка вынуждена была добираться до центра в промерзшем автобусе. Вот таких «лидеров» и воспитывают вышеозначенные конференции «Нового завета».

О «Великом Поручении», о котором речь шла в методичках, и говорить смешно – разумеется, проголосовать за назначенного кандидата в депутаты… Или устроить оранжевую революцию. Помните, как католическая церковь послужила одним из основных проводников планов госбезопасности Польши (Лех Валенса – ее сотрудник) взорвать ситуацию и начать проамериканские реформы?
Проповеди в ДК им. Ленина – тоже мероприятие не для слабонервных. Во-первых, перед проповедью – промывка мозгов с помощью караоке и ансамбля. Прихожане, стоя, выпевают: «Христос - моя крепость, только тебя люблю» и т.п., одна и та же фраза вдалбливается путем многократного повторения. Называется это «хвалы Христу», от души, так сказать, а чтобы тот уж точно услышал, многократные. Фантасмагорическое зрелище: при «пении» прихожане, даже люди в возрасте, пританцовывают, притоптывают, дергают руками, пытаясь имитировать лидеров. Лидеры же «заводят» публику, подпрыгивая, с вытянутыми вверх пальцами, как на дискотеке, очень часто «в противофазе», т.к. длина ног у разных лидеров разная… Далее выходит епископ в рубашечке, прихожане слушают его, продолжая стоять. Правда, говорят, что стоят не всегда. Но практика стояния – явно направлена на ослабление человеческих сил. Для большего успеха вдалбливания.

Что-то очень похожее происходило летом 2009 года в парке по ул. Уральской, совсем близко от ДК им Ленина. «Единая Россия» решила устроить праздник ветеранам. Ветеранов, которые ходили в кружок бального танца, вывели на площадку вокруг неработающего фонтана. Под музыку из оперы «Кармен» старики, спотыкаясь об избитый асфальт, пытались кружиться парами, вскидывая. Как тореро, руки полукольцом вверх… Вместо того, чтобы на свою пенсию ездить с фотоаппаратами, как шведы или немцы, по разным странам. «Что ж площадку-то перед выступлением наша любимая партия не заасфальтировала?» – спросил я. «Сказали, если будем хорошо себя вести, - в тон ответила руководительница словами из известного анекдота, - в бассейн и воду нальют».

В подбрюшье рабочей Мотовилихи

«Новый завет» обосновался в Мотовилихинском районе Перми, в одном из наиболее шикарных дворцов города. Это действительно красивое здание, в классическом стиле, но вполне современное – бывший ДК им. Ленина, ранее принадлежавший безраздельно октябрятам, пионерам, комсомольцам-школьникам. Гордость Перми. Строил ДК весь город, состоял ДК на балансе завода им. Ленина, ныне ОАО «Мотовилихинские заводы» (при гендиректоре Булаеве), а продан был «Новому завету» за смешные деньги – 50 млн. р., по цене 20-ти двухкомнатных квартир. Недавно «Новый завет» выстроил себе очередную церковь, «с иголочки», над Камой, недалеко от ДК, за Славяновским техникумом.

Начинали же евангелисты с ДК железнодорожников, снимали там помещение. Затем – кинотеатр «Победа». Изначально это были канадцы, которые, как они полагали и далее рассказывали всем, привезли в Россию запрещенную Библию (хотя ее дарили во всех православных церквах без каких-либо ограничений еще до перестройки). В Перми свое представительство «Новый завет» открыл в 1992 году. Однако вскоре канадцев, возможно, искренне желавших нести слово божье, дополнили амбициозные литовские пасторы и епископы. Они начали активно сотрудничать с властями и сами устремились на административные должности. «Новый завет» разорвал с ними отношения, и они образовали другую церковь, место сбора – микрорайон Крохалевка, один из лидеров – Алексей Ведяев.
Нужно отметить, что, например, в начале нулевых лет назад Литовский Госдепартамент получил от Вашингтона 60 млн долл. на холодную войну с Россией. Латвия мало чем отличается от Литвы в плане отношений с РФ. Хорошо известно, что инструкторами кришнаитских, иеговистских и многих других сект являются сотрудники ЦРУ. Что касается евангелистов, их финансирует в том числе североамериканская компания «Дженерал моторс».

По-видимому, иностранные носители слова божьего испытывают трудности с местным менталитетом. Двое пермяков, один работник локомотивного депо, другой – работник завода им. Дзержинского (ныне завод прекратил существование), некоторое время посещали евангелистов. Им даже доверили обосновываться в деревнях, чтобы создавать ответвления пермского центра «Нового завета». Однако вскоре они вынуждены были покинуть секту. Как они объяснили, «там просто зомбируют людей». Один из пермских мелких предпринимателей, которого попытались обратить в евангельскую веру, заявил агитаторам: «Мне посредники для общения с богом не нужны».
Тех, кто не поддается зомбированию, подвергают опале. Одна жительница Свердловска после скитаний по различным сектам оказалась на некоторое время у евангелистов. Крайне важно то, что руководители секты обязывают вновь вовлеченных приводить на моления всю семью. Жительницу Свердловска тоже обязали привести дочь. Дочь ради матери согласилась, но зомбированию не поддавалась и на попытки ее склонить еще каким-либо образом поддаться воздействию могущественных проповедников, опадать в экстазе или вообще в обморок, и т.п. - показывала фигу (и это не метафора).
Наконец, когда мать с дочерью пришли на очередную проповедь, их просто не пустили. Когда же они переехали в Пермь, в Мотовилиху, у дочери, назовем ее Людмилой, с одним из епископов состоялся примерно такой разговор: «Эдик (епископ Эдуард, Б. И.), дай денег, скоро верну». Эдик дал денег, Людмила в области концертами заработала 4 млн р. и вернула деньги Эдику. После этого она была возвращена – и с почетом – в лоно «Нового завета». Дело в том, что 4 млн по тем временам – сумма огромная. Приличные зарплаты тогда составляли 120 тыс. р. 10% своих доходов прихожане «НЗ» отдают церкви.
Помимо 10% поборы продолжаются после молитв, со словами «кто пожелает, кто сколько сможет» лидеры обходят зал. Далеко не все обладают мужеством под прицелом 800 пар глаз не положить в коробку с прорезью дополнительную сумму.
Так на сколько процентов увеличили в 2010 году пенсии?
Однажды Людмила предложила руководству «НЗ» собственные тексты молитвенных песен. Ей было отказано. Евангелисты вообще запрещают родителям, чтобы дети посещали музыкальную школу, театральный или танцевальный кружок и т.п., уверяя, что они «от беса» (еще бы, ведь по пермским законам посещение более, чем одного кружка – платное, деньги уйдут мимо божьего кармана). Сами же ставят танцы «во славу господа», весьма примитивные. Правда, латвийские евангелисты делают поблажку в отношении музыки.
Кстати, та женщина, мать Людмилы, из-за полного истощения попала в психиатрическую лечебницу, несколько поправилась, однако начавшийся процесс оказался необратим и развивался, так она снова оказалась в психиатрической больнице.

Жизнь на том свете или кошелек? Кто виноват и что делать

Складывается впечатление, что рабочая Мотовилиха, самый нищий район Перми, просто опутана щупальцами всевозможных североамериканских организаций и иных «благ цивилизации». Здесь и дианетика в подвале жилого дома на ул. Лебедева, здесь и «Новый завет», здесь и гей-клуб в бывшем кафе «Уралочка», и самая крупная в крае ячейка «Единой России». Наконец, по воскресеньям и средам Свидетели Иеговы для своих проповедей, чтений и песнопений снимали зал для дискотек в кафе «Страйк» на ул. КИМ (ныне кафе «Адам и Ева»).
Перед одним из собраний  организаторы, до того, как втянутые в «свидетели» вошли в зал, распылили в воздухе какое-то вещество со сладковатых запахом. Как рассказал работник «Страйка», однажды посетивший собрание, из зала он вышел в таком состоянии, будто правый глаз помимо воли хозяина смотрит влево, а левый глаз вправо, голова была тяжелая и соображалось с трудом. Иеговисты, как и «Новый завет», обязывают приходить вместе со всей семьей, включая детей, «иначе не спасешься». Так что дети вдыхают отравленный воздух вместе со взрослыми прокариотами. Кто знает, какими еще подручными средствами иеговисты и иные сектанты воздействуют на людей.

Поборы иеговисты осуществляют так же, как и евангелисты, правда, в коробке для денег – целых три прорези. Кроме поборов, иеговисты активно участвуют в рынке жилья, путем различных махинаций лишают прихожан квартир. В кафе после очередного собрания состоялся разговор между двумя пожилыми женщинами, одна сетовала другой: «Хотела продать квартиру, да что-то с документами не в порядке…» Требование всех «духовных» книг сектантов – отказ от собственности.

Обращение сектантов с жителями Перми таково, будто те, кто их обучал, весьма нелестного мнения об интеллекте россиян. Например: «А вы знаете, что есть Бог?» Или: «Если Бога нет, значит. нет смысла жизни!». Или: «Кем же создано всё вокруг, если не Богом?» Литература сектантов, что новозаветцев, что иеговистов, что мормонов, тоже на редкость примитивна. В Перми журналисты «застукали» новозаветцев, которые раздавали агитационную литературу детям. Для детей – особые журналы, резко противоречащие тому, чему обучают в начальных классах школ. Впрочем, для интеллектуалов у церкви Нового Завета имеется пропаганда относительно высокого уровня, при чтении которой можно снизойти до теоретического опровержения. Скажем, книги Клайва Стейплза Льюиса, английского писателя с широким кругозором. Его «доказательства» вплетены в художественные сюжеты, впрочем, в достаточной степени воспроизводящие романтиков, Сент Экзюпери и др. Под влияние Нового завета подпали многие, имеющие высшее образование, в том числе филологическое (что самое абсурдное, т.к. нет ничего более опровергающего религию, чем русская и советская литература) и психологическое.

Российское законодательство запрещает деятельность иеговистов. (Напр., решение Головинского райсуда Москвы от 24.03.2004).. Но в Кировском районе Перми свидетели Иеговы спокойно, на глазах у правоохранительных органов и администрации района, снимают зал в ДК им. Кирова. Кстати, по вине иеговистов в этом районе – три смертных случая, в частности, убит ребенок. Запрещенная богородичная церковь тоже занималась в Перми изъятием квартир, повинна в смерти по крайней мере одной семьи и доведении женщины до самоубийства.
Кто является потенциальной жертвой западных просветителей?
Разумеется, если человек в такой ситуации, когда уволили с работы, одолевают болезни, лекарства поддельные, продукты питания прогнившие или фальсифицированные, да еще с генетически модифицированными добавками, когда его дом подожгли из-за планирующейся застройки или выселяют за неуплату непомерных сумм за услуги ЖКХ, а купленные суды выносят решения в пользу хозяев жизни и т.п., но помочь никто не в состоянии - он обратится к церкви.

Поэтому критика сект не может быть оторвана от протестов трудовых коллективов. Благодаря вдалбливанию газет и телевидения в России 20% населения считают религию очень важной в жизни. Семь лет назад так считали 9% россиян, столько же – в сегодняшней Германии. Зато воспитывать в детях смирение считают лишь 10% родителей. Но именно этого требуют западные миссионеры, чтобы человек не бастовал, не перекрывал трассы, не захватывал администрации заводов, а «спасался» индивидуально, за спиной не спасшихся товарищей по классу. Так что у западных учителей проблемы даже с менталитетом тех, кто им свято верит.
Пока же каждый пытается спастись в одиночку, надеясь на доброго президента или хорошую партию, пока рабочие не стремятся к самостоятельным массовым протестам, пока жены оттаскивают мужей от политики, а мужья дрожат от страха перед начальством, пока все это продолжается – и дети будут продолжать приходить вместе с родителями в кафе и травиться распыленными наркотиками.


НАУКА И РЕЛИГИЯ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ В РЕЛИГИЯХ МИРА

Есть слабые люди, для которых религия имеет силу.
академик Иван Павлов

Хотя религия является архаичной формой идеализма, как известно, у религии есть социальные и гносеологические корни. Социальные корни – в иерархической структуре общества, что наиболее отчетливо видно в политеистических религиях: и в индуизме, и у древних греков боги - суть представители богатого сословия, они смертны, одеваются, едят, пьют, любят и прочее. Именно отсюда формула «по образу и подобию». В писаниях формула сохранилась по сей день, хотя теперь уже неизвестно, зачем богу нос, зад, руки и т.д. Именно отсюда – представления о пытке душ грешников голодом, холодом, огнем, хотя душа бестелесна.
В сравнении с иудаизмом или исламом ведизм – древняя религия, но его существенное отличие от еще более древних первобытных верований – освящение общественного неравенства. В раннем ведизме – племенная исключительность.
Критикуя Платона, Аристотель указывает, что бог Платона – отражение иерархии в рабовладельческом обществе; как подчеркивает В. Асмус: «… резкое отделение умственного труда от физического, захват рабовладельцами привилегии на умственный труд…» Для раба рабовладелец – тот же бог.
Богданов, критикуя книгу Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" в брошюре "Ответ на книгу Ильина" (Ильин - псевдоним Ульянова), пишет: религия есть отражение в общественном сознании общественной иерархии.

Проповедь смирения для низших классов во всех религиях мира подкрепляется эсхатологией, идеологемами ада и божественной кары. В ранних же формах религий, когда классовое общество еще только начинало формироваться, ничего этого нет, в ведийской предфилософии нет и мифа о переселении душ (Кюстюченко В. С.  Классическая веданта и неоведантизм. М., Мысль, 1983, С. 23). Ранее христианство выступает как революционное, лишенное фатализма (см. в кн. Э. Фромма «Иметь или быть?»).

Гносеологические корни религии связаны с невежеством, с отсутствием знаний о мире. Это невежество закреплено в религиозных писаниях. В XX – XXI вв. гносеологические и социальные корни переплетены. Например, невежество масс в квантовой механике в сочетании с политической ангажированностью физиков открывает путь идеалистической трактовке науки. Эта трактовка уже не нуждается в версии бога, хотя подразумевает бога в качестве наблюдателя в квантовых процессах ранней Вселенной.

Религия противоположна исследованию природы, природа ей противопоказана. «В Боге свет пребывает без зноя…  Воздух имеет происхождение от зноя и холода… в воде состоит тело всех вещей…» - пишет Якоб Бёме («Аврора», М. Политиздат, 1990, С. 27). И это пишет автор, живший не в первобытнообщинную эпоху, «Аврора» была написана в 1612 году, за столетие до этого химия (не алхимия) начала формироваться как самостоятельная наука, не говоря уже об эйдосе, об Анаксагоре, о милетской школе, об атомистах Левкиппе и Демокрите. Бёме исследует не природу, а «божественное существо в природе», и перед исследованием сообщает читателю, что плоть и кровь не могут постичь божественное. В главе указывается, что горькое противоположно сладкому,  кислое противоположно и горькому, и сладкому, а соленое «делает всё приятным».

Исследуют даже не природу мифов, сами исследования протекают в потустороннем мире, например: «Идейная среда, в которой развивался Иисус» (Эрнст Ренан, «Жизнь Иисуса», М.: Политиздат, 1991). «Великие дела в народе совершаются обыкновенно меньшинством», - учит нас Ренан (стр. 93).
В Израиле историю человечества изучают не по археологическим данным, а по религиозным книгам. Хотя в 1999 году еврейский археолог профессор З. Герцог опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок. Оказалось, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, ни Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой импер ии Давида и Соломона. Иерусалим не мог быть центром империи, поскольку за тысячу лет до нашей эры в нём проживало от силы 3-4 тысячи человек. Археологи за долгие десятилетия раскопок так и не обнаружили ни малейших признаков монументального строительства той поры, это касается и знаменитого библейского храма. В X веке до нашей эры на этих землях существовало лишь мизерное княжество, возглавляемое династией Давида.
«Погребли Христа поблизости от Голгофы, в высеченном в скале гробе (Матф. 27,60). До царствования Константина Великого Голгофа и могила Христа не были местом поклонения верующих. По церковному мифу, в 324 г. мать Константина Елена приказала произвести раскопки на месте предполагаемой Голгофы. Тогда под развалинами языческого храма будто бы был обнаружен крест, на котором распяли Христа. В честь этого события был установлен праздник «Воздвижения креста Господня». На этом месте построили храм Гроба Господня, который с течением времени разросся в целый архитектурный комплекс.
Вера, что этот холм действительно является Голгофой, была поставлена под сомнение в двадцатые годы прошлого века. В 1925-1927гг. археологи обнаружили, что остатки городской стены Иерусалима I века располагались дальше, чем это предполагалось. Раскопки, продолжавшиеся до 1940 г., подтвердили: холм, который христиане всего мира считали местом казни Христа, находился в I веке в черте города! А значит это вовсе не Голгофа» (М. М. Богословский).

История, биология, геология, космология прямо противоречат религии. Как говорил епископ Амвросий: «Развитие науки приводит к росту неверия. Ученые - опаснейшие враги церкви».

Разумеется, противоречивы и научные теории, и синтетическая теория эволюции, и марксовы схемы общественного развития. Содержат противоречия не раскрытые моменты и даже ошибки всех существующих моделей возникновения Вселенной, включая теорию Большого взрыва, модель Фридмана, инфляционные модели, версия спонтанного нарушения симметрии, когда фундаментальные взаимодействия отделяются друг от друга и т.д. На этом теологи строят критику научной парадигмы – в поддержку идеи креационизма (см., напр., сборник «Доказательства существования Бога. Аргументы науки в пользу сотворения мира», М., Новая мысль, 2005).

Дело даже не в том, что методология познания мира противоположна: вместо исследования неизвестного объявляется творение, которое не требует никакого исследования. Дело в самих физиках, которые, исследуя природу, строят модели вполне идеалистические. Хотя основания идеализма – кажутся вполне материалистическими, на деле основания возникают как следствие механицизма, то есть, метафизического подхода.
Например, в космологии широко применятся классический закон сохранения импульса, считается, что полный момент импульса всех галактики Вселенной равен нулю. Однако возникновение вращения каждой галактики и каждой звездной системы классический закон сохранения запрещает. Между тем, в общей теории относительности (ОТО) отсутствует закон сохранения момента импульса, он возникает в результате поступательного движения (Ikhlov B. L. Solar System Features. Process Management and Scientific Development. Int. conf. UK, Birmingham. March 5, 2020. P. 114-123). Точно также в ОТО отсутствует и закон сохранения энергии. При этом модели ранней Вселенной исходят из закона стремления системы к минимуму потенциальной энергии и из закона сохранения энергии. Хотя академик В. Рубаков отмечает, что в космологическом контексте невозможно ввести понятие полной энергии, включающей в себя энергию самого гравитационного поля, так что и закона сохранения энергии, запрещающего рост или убывание энергии какой-нибудь формы материи, тоже нет.

Оставим на совести священнослужителей сказки про чудесные излечения страждущих – поскольку эти сказки никто, кроме самих свщеннослуителей, подтвердить не может. Обратимся к Библии.
Ясно, что Библию составляли неграмотные люди, не ведавшие о реальном возникновении мира. Ни о каких аллегориях они и не помышляли, и полагали, что бог действительно создал Землю, Луну и т.д. Но даже если - как ни ссылайся на аллегоричность, но кроме слова «подобие» есть еще слово «образ». Это значит, что у бога две руки, две ноги, на них пальцы, голова с носом, ртом, глазами и ушами, туловище, в нем копчик (атавизм хвоста), а также попа и половой орган. Правда, Библия не указывает – чей. Теперь скажите, каково функциональное значение хотя бы ног и рук – что, где и зачем брать руками богу, где во Вселенной, раскинувшейся на миллионы световых лет, ему ходить ногами.

Отметим явное несоответствие религиозной догматики уже имеющимся научным данным.
Как представляли себе сотворение мира основатели иудаизма? Первая часть книг Моисеевых (Торы), «Бытие» - вступление к «Ветхому завету». Оно не является самой древней частью «Ветхого завета», оно написано тогда, когда в иудаизме уже утвердился монотеизм. Итак.
«1. В начале сотворил Бог небо и землю. 2.Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4. … и отделил Бог свет от тьмы. 5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. … 6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. … 8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. 9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. … 10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. … 11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. … 12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. … 13. … день третий. 14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. … 16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. … 19. … день четвертый. 20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. … 22. …23. … день пятый. 24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. … 25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. … 26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему… 27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28. … 29. … 30. … день шестой. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 2)

Всё изложенное Иоанном, все первые главы Ветхого Завета прямо противоречат научным данным. Так, бог сначала творит небо и землю, но Земля образовалась путем аккреции из протопланетного диска, из газа, пыли, оставшихся от образования Солнца, ее атмосфера возникла значительно позже. Причем вода по Библии была создан вместе с землей, на самом деле, сначала Земля была расплавленной, затем ее поверхность затвердела, вода же была доставлена на Землю кометами и астероидами.
По Библии Земля была создана раньше Солнца и прочих звезд, да еще одновременно с водой. Небо бог сделал твердым. На самом деле возраст Земли – 4,54 млрд. лет, возраст Солнца – 4,57-4,59 млрд. лет, оно на 20-40 млн лет старше Земли. Причем Солнце – далеко не самая старая звезда во Вселенной.
Процесс формирования Земли занял 10-20 млн лет, путем сжатия межзвездного газа, водорода и гелия. Твердая поверхность Земли формировалась по мере ее остывания. Выделение газов из коры и вулканическая активность привели к образованию первичной атмосферы. Конденсация водяного пара, усиленная льдом, занесённым кометами и астероидами, привела к образованию океанов, примерно 4 млрд. лет назад, т.е. через примерно полмиллиарда лет после возникновения Земли, не одновременно.

Свет по Библии появляется позже Земли. На самом деле «свет был отделен от тьмы» значительно раньше возникновения Земли. Возраст  Вселенной – 14,5 млрд. лет. Вселенная стала прозрачной для излучения примерно через 380 тыс. лет после Большого взрыва, т.е. 14,5 млрд. – 380 тыс. =  14 499 120 млрд. лет назад, вовсе не после возникновения Земли.
Бог вводит понятия дня и ночи, но они относятся только к Земле, к ее обращению вокруг Солнца.

Бог называет небо твердью, но небо не твердь. У бога зелень, траву и пр. производит Земля, это неверно, сначала из воды вышли на сушу микроорганизмы. В ордовике (втором периоде палеозоя) на суше появились древние беспозвоночные, питавшиеся строматолитами, на которых и жили. Лишь в силурийском периоде (третьем периоде палеозойской эры), 0,4 млрд. лет назад, Земля начала едва одеваться зеленым покровом. Потом появились растения с листьями – папоротники, чешуйчатые деревья – лепидодендроны, затем появились семенные растения. В океанах же зарождение жизни произошло много раньше, 3,7 млрд. лет назад.

Бог якобы творит светила на «тверди» небесной – но они возникли значительно раньше Земли. Луна у бога – тоже светило, но Луна не светит, а лишь отражает солнечные лучи. У бога сначала возникают пресмыкающиеся, затем рыбы, что неверно.
Все виды животного мира у бога возникают уже в современном виде, они неизменны с  момента творения, это опять же неверно.

И жизнь зародилась тоже не одновременно, сначала – в океанах, а уж потом на суше. Сначала строматолиты, водорослевые корки с бактериями, они жили наполовину на земле, наполовину в воде (были амфибиотическими). Затем лишайники, мхи, плауны, хвощи. В Ордовике (втором периоде палеозоя) на суше появились древние беспозвоночные, питавшиеся строматолитами, на которых и жили. В силурийском периоде (третьем периоде палеозойской эры), 0,4 млрд. лет назад, Земля начала едва одеваться зеленым покровом. Потом появились растения с листьями – папоротники, чешуйчатые деревья - лепидодендроны. И лишь затем появились семенные растения.
Только после этого на суше поселились амфибии (земноводные) и членистоногие: многоножки, ракоскорпионы, насекомые. Ихтиостега - первая амфибия, предок живущих сейчас амфибий, была переходной формой рыб и земноводных. Скорее всего, кистеперых рыб выгнали на сушу засухи. Потом земноводные эволюционировали. Выход позвоночных на сушу произошел только 380-390 млн лет назад! А пятипалые конечности возникли лишь 300 млн. лет назад. В океанах же зарождение жизни произошло много раньше, 3,7 млрд. лет назад.
Так что наука – в очередной раз – опровергла религию. История науки – это история опровержения религии наукой.
Если кому-то хочется верить, особо после полета Гагарина, что Земля покоится на четырех китах, которые, в свою очередь, возлежат на огромной черепахе – вольному воля.

В Талмуде, который создан через века после Ветхого Завета, дело обстоит несколько по иному: «Десять вещей были созданы в первый день. Вот они: небо и земля, смятение и пустота, свет и тьма, дух и вода, свойство дня и свойство ночи» (Хагига 12а)

Иудейская мифология берет начало у древних индусов и египтян, с античными наслоениями. Например, из культа Осириса христиане взяли пасхальное восклицание «Христос воскрес!» с утверждением «Воистину воскрес!», которое у египтян звучало, как «Осирис воскрес!», и ответ - «Воистину воскрес!» В истории смерти и воскрешении Иисуса использован миф об умирающем и воскресающем божестве, широко распространенный на Древнем Востоке.  Миф о зачатии и рождении Христа взят из мифологии о происхождении Адониса, Аттиса, Диониса, Митры (Митроса) и Кришны. Как и Кришна, Христос явился в мир для его спасения. Оба творили чудеса. В обоих случаях первыми пришли поклониться пастухи. Повторяется и последующее: преследование злым царем, убиение младенцев, спасение ангелом и основные элементы деятельности спасителей. Оба собирают группы учеников, творят чудеса, исцеляют больных и воскрешают мертвых, изгоняют бесов из одержимых и умирают в результате козней злых жрецов (М. Богословский).
Исследования клинописной библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипалаа доказали, что Ветхий Завет - компиляцией вавилонских клинописей. Обнаружен каменный столб, на котором начертаны законы древнейшего вавилонского царя XVII века до н.э., Хаммурапи, совпадающие с заветами, которые якобы дал (спустя почти 2000 лет) иудеям пророк Моисей. Только Хаммурапи получил их от другого бога, по имени Шамаш.
Легенда о потопе и Ное – это переработка древнего вавилонского мифа о Гильгамеше, и т.д.

В египетской мифологии Нун (Хаос) родил Ра (Солнце, отождествляли с Амоном и Птахом). Ра произвёл из себя богов Шу (Воздух) и Тефнут (Вода), от которых родилась новая пара, Геб (Земля) и Нут (Небо), ставшие родителями Осириса (Рождение), Исиды (Возрождение), Сета (Пустыня), Нептиды, Хор и Хатхор.
Сходная версия – у древних греков, см., напр., монографии Н. Куна «Легенды и мифы Древней Греции» или Я. Парандовского «Верования и легенды греков и римлян».
В шумеро-аккадскоой мифологии «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Апсу, что и дало начало миру. Это не столько боги, сколько природные элементы.

В славянской мифологии бог заставил черта нырнуть в воду и достать землю. Черт прихватил еще и себе земли. Бог творил ровную землю, черт, убегая от молний бога, творил горы и пропасти.
В другом мифе Сварог нашел волшебный камень Алатырь, произнес заклятье, и камень стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. Затем Род родил Сварога.
Третий славянский миф, пантеистический (т.е. бог – вся природа) повествует, что всё началось с бога Рода. Прежде, чем родился белый свет, мир был окутан кромешной тьмой. Во тьме находился лишь Род – Прародитель всего сущего. Род в начале был заключен в яйце, но Род родил Любовь – Ладу, и силою Любви разрушил темницу. В начале сотворения мира Он родил царство небесное, а под ним сотворил поднебесное. Радугой разрезал пуповину, а каменной твердью отделил Океан от небесных вод. В небесах Он воздвигнул три свода. Разделил Свет и Тьму. Затем бог Род породил Землю, и погрузилась Земля в темную бездну, в Океан. Из лица Его тогда вышло Солнце, Луна – из Его груди, звезды небесные – из Его очей. Зори ясные появились из бровей Рода, темные ночи – из Его дум, буйные ветры – из Его дыхания, дождь, снег и град – от Его слезы. Голос Рода стал громом с молнией. Родом были рождены для Любви небеса и вся поднебесная. Род – Отец богов, Он – рожден собой и родится вновь, Он – что было и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится.
Род родил небесного Сварога и вдохнул в него свой могучий дух, и дал ему способность смотреть во все стороны одновременно, чтоб ничто от него не укрылось. Сварог проложил путь Солнцу по небесному своду, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра – разгорался день, а на смену дню – приходила ночь. Сварог обращает внимание на отсутствие Земли, сокрытой в океане, и обращается с повелением достать Землю к серой утке, порожденной океанской пеной. Сначала утка не появлялась год, не смогла Землю достать, потом снова Сварог послал ее за Землей, не появлялась она два года и снова не принесла. На третий раз Род ударил в уточку молнией и дал ей невиданную силу, ее не было три года, и принесла она в клюве горсть земли. Помял Сварог Землю – ветры сдули Землю с ладони его, и упала она в море синее. Обогрело ее Солнце, Земля запеклась сверху корочкой, остудила ее Луна. Утвердил Он в ней три свода – три подземных царства. А чтобы Земля не ушла опять в Океан, Род родил под ней мощного змея Юшу (А. И. Асов, из «Книги Коляды»).

Миф, как мир возник из яйца, привнесен из эпоса более древних народов  - греков, иранцев, китайцев. Нетрудно видеть, что происхождение Солнца, дождя и т.д. из частей тела бога тоже привнесено – из ведических верований.

В гимне «Пурушасукта» боги совершили жертвенный обряд перед священным первочеловеком Пурушей. В результате из его «духа» возникла Луна, из глаза – Солнце, из дыхания ветер, из пупа – воздушное пространство, из уст – огонь, гром и молнии, из головы – небо, из ног – земля, из уха – стороны света. Затем из уст Пуруши возникли брахманы, из рук – кшатрии, из бедер – вайшьи, из грязных ступней – трудящиеся (шудры). Таким же способом появились животные и растительность (Ригведа Х.90).

В другой версии того же самого писания, которую можно назвать дуалистической, но особенного рода, изначально существовали хаотическая материя и ее организующий агент (Ригведа, Х.81, 82, 121).
Нужно отметить своеобразие о субъективного идеализма в буддийском эпосе. В трактате «Тюрон» в главе «Видение нирваны» указывается: «… нирвана не имеет ни  малейшего отличия от сферы обитания…» Если же признать, что материальный мир имеет собственную природу, он уже не будет миром Будды (Фудзимото Т. Эпистемологическое объяснение пустоты.  ИБК, 1955. Т. 3. №2).
В «Гимне о сотворении мира» (Насадия-сукта) место хаотической материи занимает нечто безличное, причем весьма конкретное:

Не было не сущего и не было сущего тогда,
Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним…
Не было ни смерти, ни бессмертия тогда,
Не было ни признака дня или ночи.
Дышало, не колебля воздуха, по своему закону Нечто Одно
И не было ничего другого, кроме него…
Оплодотворители были. Силы растяжения были.
Порыв внизу. Удовлетворение наверху.
Откуда это творение появилось:
Может, само создало себя, может, нет —
Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе,
Только он знает. А может быть, и он не знает?
(Ригведа, Х.129)

В последней строке уже явно наличествует дуализм.
Здесь отсутствует уже и яйцо, и боги, и тьма  (нет признака ночи), хотя есть тьма, покрытая тьмою. Нет пространства, и, вероятно, времени, от великого тапаса (космического жара) зарождается покрытое пустотою Единое - что при желании можно соотнести с современными космологическими концепциями, за исключением того, что в Ригведе Нечто – бог, в космологии – это планковская Вселенная с огромной температурой. Хотя вставка «само создало себя» - вполне материалистическая. В 5-й строфе обнаруживают близость порождающих сил платоновским идеям, поскольку нет источников сил, но важнее в ней «простертая поперек» вервь (связь сущего и не сущего, близкая античным материалистам и гегелевским построениям.
В других версиях индуизма мир появился  из первичного звука Аум (начальные буквы святой троицы – Брахмы, Вишну и Шивы), изданного барабанчиком Шивы; из «первичного тепла».

Заметим также, что здесь неявно задается вопрос: если бог – творец, кто сотворил бога? Если бог вечен, то невозможно опровергнуть и тезис о вечности природы. О том же писал Аристотель, бог которого вовсе не был стоящим над природой творцом – Платон, вводя мир идей, удваивает его. Версия бога оказывается излишней, все славословия богу можно переадресовать природе и сберечь свои коленки и кошельки.

Не знают священные писания и дату сотворения мира.
Во многих верованиях сотворение мира начинается примерно в одно время: византийская система летоисчисления - с 1 сентября 5509 г. до н.э., древнерусская - с 1 марта 5508 г. до н.э., александрийская - с 29 августа 5493 г. до н.э., антиохийская эра - 1 сентября 5969 г. до н.э., еврейская - с 7 октября 3761 г. до н.э.
В конце XIX в. поэт Балагангатхара Тилак, используя астрономические данные, основанные на ведийском календаре, подсчитал, что «Ригведы» были созданы 6000 – 4000 гг. до н.э.(Елизаренкова Т. Я. Древнейший памятник индийской культуры – Ригведа. М., 1972, С. 14-15).
Несмотря на то, что многие конфессии признают современные данные о возрасте Вселенной 13,81 млрд. лет, в религиозных канонах датировка неизменна. В Израиле историю человечества изучают не по данным археологии, но по священным писаниям.

В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения вселенной. Буддийская религия не имеет понятия сотворения мира высшим нематериальным существом.
Каждый мировой цикл делится на четыре периода: пустоты ,от разрушения одного мира до начала формирования другого; формирования (развёртывания) мира; пребывания (когда космос пребывает в стабильном состоянии); разрушения (свёртывания, угасания). На вопрос о начале мировых циклов Будда молчит.
В индуизме первым существом, появляющимся в новой вселенной, становится Брахма, творец мира. В буддизме Брахма лишь первый, кому начинают поклоняться.
В даосизме в начале мира была пустота (У-цзи), неизвестное. Из нее образуются два начала: темное Инь и светлое Ян. Взаимодействие Инь и Ян образуют ци — энергию и всё, что существует.

Можно было бы соотнести эти воззрения с объединенной М-теорией струн, однако в буддизме возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма живых существ.

К ведическим представлениям легенды о сотворении мира добавляют Упанишады и Пураны. Золотое яйцо уже не первично, оно порождается космическим огнем, возникающим из беспредельных вод, в начале мира кроме этих вод не было ничего. «Вселенная – пена на воде!» - тут же, непременно, воспроизведут теорию Дж. Уилера последователи столичных профессоров Д. Д. Иваненко и А. А. Гриба.

В зороастризме Вселенная существует 12 000 лет, ее история условно делится на 4 периода, в каждом по 3000 лет. 1-й период - предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. 2-й период - сотворение тварного мира,  небо, звёзды, Луну, Солнце, первочеловека и первобыка создает Ахура-Мазда, живущий за сферой Солнца. Другое божество, Ахриман, вторгается в пределы небосвода, создаёт планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первочеловека и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошёл род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела.

Ислам, как иудаизм и христианство, авраамическая, восходящая к патриарху семитских племен Аврааму, религия.
В исламе фактически нет описания сотворения мира. Ислам возник существенно позже иудаизма, списан с него, например, в Коране – сыны Израиля (Исраила), удар посохом по скале и т.д. Есть лишь ссылка, что буквально всё сотворено аллахом. Это указывает на то, что сочинителям Корана и не требовалось это описание, исток иудаизма и ислама един, сам Коран – лишь дополнительный источник в иудаизме. Коран и представляет собой полемику, представителями ответвления иудаизма, христианства – союзники, точно такие же, как представители иудаизма, определен общий враг – политеисты, книга полна запугиваний и наставлений. Если иудеи презирают нарушивших субботу, их будут презирать и мусульмане (2. Корова. 61(65)). Единственное отличие – у мусульман бог отдыхал в пятницу.
В исламе сохраняются остатки политеизма, отождествления бога с человеком: у христиан бог, сотворив мир, отдыхал, у мусульман – аллаха «не коснулась усталость» (Каф. 50.38), то есть, аллах ведает, что такое усталость.
Брахма же после творения утомляется, больше того: вдруг, оглядевшись, он видит, что один во вселенной, испытывает страх, потом страх проходит (кого же бояться), но задумывается о своем потомстве и начинает творить детей – опять же изо рта, уха, глаз.

***

Индра, бог грома и молнии, Зевс-громовержец, Перун, бог грома и молнии, точно так же, как у индусов, занимал главное место у богов второго круга…

Все религии под разной формой исповедуют одно и то же. В социальном плане – смирение перед правящим классом. В гносеологическом – мракобесие. Сегодня российские физики распространяют миф, что сознание отдельного человека способно по настроению преобразовать всю Вселенную. Математик Перельман уверяет, что даже знает, как управлять Вселенной. Бывает.


РЕЛИГИЯ ВМЕСТО НАУКИ

Некий сотрудник Курчатовского института занимался тем, что прибором измерял интенсивность Фаворского света. Другой приборами уследил мироточение. Третий пообещал организовать второе пришествие Христа, разумеется, при условии достаточного финансирования.
Без всякого сомнения, современные физики не собираются следовать судьбе Джордано Бруно или даже Галилео Галилея, они покорно перемещаются в русле насаждаемой властью идеологии.
Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3:12). Однако получается всё наоборот.
Есть те, что сменили партбилет на икону Казанской божьей матери, есть те, что добросовестно эту идеологию разнообразят.

Андрей Анатольевич Гриб – питерский физик-полевик, профессор, член-корреспондент РАЕН. В статье «Космос древних джайнов» вместе с соавтором А. А. Терентьевым он пишет: «Например, вспомним библейское - сначала создается свет, потом звезды, луна, солнце - сегодня мы считаем, что сначала, действительно, возникло реликтовое излучение (свет!), не испущенное никакими звездами или вообще чем-либо, а потом появились звезды, планеты».

Авторы статьи лгут.
Во-первых, реликтовое излучение не является светом. Свет – это видимая часть солнечного спектра. А максимум реликтового излучения приходится на 160 ГГц, длина волны 1,9 мм, это спектр КВЧ, невидимый глазу.
Во-вторых, это излучение не возникло первым и не могло быть «не испущенным чем-либо» - ранняя Вселенная представляла собой горячую плазму, состоящую из электронов, барионов и постоянно излучающихся, поглощающихся и вновь переизлучающихся фотонов.

В-третьих, авторы перевирают Библию.
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».
Это три пункта. То есть, по Библии не свет возник первым. И только в пункте 14-м: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так».

Т.е. и авторы лгут, и Библия лжет, что Земля возникла раньше звезд. Дальше Библия лжет, что птицы возникли раньше рыб и т.д.
Как уже отмечалось: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Т.е. с конечностями, гениталиямими и пр. То есть: явно не стоило господу превращаться в голубка, дабы оплодотворить деву Марию. Еще господь отдыхал на 7-й день. Видимо, устал.

Ныне, дабы избавиться он назойливого «по образу и подобию», уверяют, что сходство человека и бога – в морали. И, в духе американской демократии, бог якобы дал человеку свободу выбора.
Что ж это за мораль? Уничтожить египетских младенцев, натравить Авраама на собственного сына. Постперестроечные теологи не в состоянии понять, что мораль меняется от эпохи к эпохе, она вытекает из общественного бытия.
Еще одно не телесное сходство – логика, мышление. Но и тут неприятность: разум бога неисследим (Ис. 40:28, Ис. 55:9).
Словом, церковные идеологи хотят представить дело так, что слово «образ» означает что угодно, но только не образ. А слово «подобие» - что угодно, только не подобие. Вся Библия испещрена якобы иносказаниями, дабы каждый мог и толковать по-своему. Но с кого же бог брал телесные образ и подобие, чтобы вылепить не то из глины, не то из пыли человека?

В статье Гриб расхваливает джайнизм как экологическую религию, напоминая, что именно джайнизму следовал махатма Ганди. Дабы оценить последствия, предлагаю Грибу искупнуться в Ганге, «священной реке мусора».

Затем авторы статьи исследуют различные меры длины и времени в Древней Индии, радджу и прочее. Поскольку иные неизвестны,  не представляет труда притянуть за уши тогдашние представления об объеме Вселенной к современным. Символ «много больше» авторы трактуют в свою сторону, якобы величина много больше означает именно больше в 103. Но почему именно так? Почему «много больше» не означает 1010?
Еще, оказывается, джайны путем медитации узнавали размеры атомных структур. Ошиблись всего на пару порядков, но это авторы считают несущественным. Гриб размышляет: и как же это они узнали – то ли облако на небе увидели в форме десять в степени, то ли какого человечка на Марсе разглядели.
Эйнштейн, Фридман, Резерфорд, Гейзенберг, Капица, Фок, Курчатов и еще сотни, сотни лучших умов работали, а джайну стоит только впасть в прострацию – и он уже достиг всеведения.
«Сам факт, - пишут авторы, - необходимо отметить».

Самое замечательное то, что на самом деле джайнизм вовсе не ограничивает Вселенную какими-то радджу, в джайнизме Вселенная – бесконечна.
Вообще авторы чересчур вольно рисуют представления джайнизма о Вселенной. «По джайнским представлениям весь универсум состоит из мира (лока) и не-мира (алока), в котором нет ничего за исключением пространства (акаша) и который находится за пределами восприятия. Не-мир отделен от мира тройной оболочкой, состоящей из плотной воды, плотного ветра и тонкого ветра. Мир имеет структуру из 3-х усеченных пирамид, сложенных таким образом, что средний и верхний соприкасаются основаниями, а вершина среднего располагается на вершине нижнего. Нижняя пирамида – это нижний мир (аддха-лока), две верхних пирамиды – верхний (урдхва-лока), а в месте их соединения располагается средний (мадхья-лока)» (Волкова О.Ф. Джайнская мифология. - Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1. - С. 369-372; Индийская философия: энциклопедия / отв. ред. М.Т.Степанянц; Ин-т философии РАН. – М.: Вост. лит., 2009. – 950 с. С. 335-337).

Джайнизм утверждает, что каждая вещь обладает душой (атавизм тотемизма) и врождённым бесконечным знанием, восприятием, силой и счастьем, скрытыми в её карме.
Еще в джайниме есть обеты: не красть, не прелюбодействовать, не стяжать – то, что потом переписали древние иудеи. Сократ подверг сомнению подобного рода «истины». В целом в социальном плане джайнизм – экстремальное толстовство, хорошо еще, что не все индусы его придерживаются, иначе в экономической войне с англичанами вымерло бы не 90 млн индусов, а много больше.

Иные ученые стали религиозными из-за денег, другие – в виду необходимости соответствовать. Если президент в синагоге надевает шапочку и целует православную икону - надо перестроиться.
Гриб не относится к разряду перестроившихся, однако в связи с перестройкой стал проповедовать свои взгляды открыто. Вот что он пишет в своей книжке «Основные представления современной космологии» (М., Физматлит, 2008, с. 98): «Но тут как бы чья-то «невидимая рука» подвинула цифры и резонанс с образованием кислорода с исчезновением углерода оказался запрещен». И чья же это рука? - спросим игриво. И далее: «Здесь мы видим возрождение библейской антропоцентрической идеи творения. Вселенная построена по принципу дизайна – архитектурного проекта… законы физики… это программы…»  (с. 99).
Зачем тратить усилия, пытаться познать почему, по каким причинам цифры «подвинулись», для Гриба всё просто: так устроил господь, великий программист. То, что мир в принципе не может быть никакой программой, Грибу недоступно, он следует пустой телеологии. Гриб примитивен, как и вся мифология Индии, он не в силах представить многообразие форм жизни, например, на основе кремния, а иные бактерии оказались способны включать в свою структуру мышьяк.
Но скажите: если природа так устроена, что резонанс с исчезновение углерода запрещен, зачем нужно выдумывать дополнительную сущность, бога, который «подвинул» цифры?

И уж совсем негоже подменять социум как высшую форму движения материи примитивным антропоцентризмом, как ныне подменяют пролетарский интернационализм толерантностью и мультикультурализмом. Гриб снова лжет, в Библии нет антропоцентризма, в Библии - теоцентризм, бог в центре, он сосредоточие, а не человек. В лучшем случае – геоцентризм.
От любой религии веет садизмом, что отражает нормы нравственности тех времен, когда религии сочинялись, когда детей под звуки музыки, чтобы не слышать криков, сжигали в жертву богам. Всемирный потоп – замечательный пример антропоцентризма. Архангел или дьявол над человеком имеют власть – изумительный антропоцентризм!
Согласно Библии, бог далее человеку владычество над рыбами, скотом, гадами и т.п., но отнюдь не над Вселенной. Нигде в Библии нет упоминания, что бог дал человеку владычество над Луной, Солнцем или созвездиями. В Библии и слов таких быть не могло. Слово «космос» - из античного мира, где до Сократа властвовал космоцентризм. В фильме «Укрощение огня» Циолковский (артист Смоктуновский) воспроизводит античную идею: «Космос гораздо значительнее Земли».
Современная же физика насквозь анти-антропоцентрична, начиная с тектонических сдвигов, остывания ядра Земли и превращения Солнца в красный гигант, продолжая столкновением с туманностью Андромеды и заканчивая тепловой смертью Вселенной (Брайан Грин). Не говоря уже об истощении углеводородов планеты за ближайшие 200 лет.

Безусловно, Гриб и Тереньев следуют заветам Фомы Аквинского – сделать науку служанкой религии, чтобы подтверждать догмы последней.

Кстати, в основе мира лежит число. Медный пятак в каблуке спасет от напасти. Чтобы вызвать бурю, нужно с левой ноги стащить чулок, плюнуть на него три раза и столько же раз повернуться вокруг своей оси. А всё в мире состоит из огня, воды и земли. Причем после смерти наши души отправятся на звезды, каждая на свою.

Гриб может и далее в том же духе «отмечать факты»: Земля покоится на четырех китах, которые, в свою очередь, возлежат на гигантской черепахе. Путем несложных арифметических выкладок вы сможете оценить их объем, плотность, заряд и прочие физические характеристики. И самое главное: обязательно рассчитайте, сколько же духов поместится в игольном ушке. Задача сложная, но интересная.


ДАРВИНИЗМ, НЕОЛЫСЕНКОВЩИНА И НЕООБСКУРАНТИЗМ

С некоторых пор в Германии растут дюжинами, как грибы, системы космогонии, натурфилософии вообще, политики, политической экономии и т. д. Ничтожнейший доктор философии, даже студиоз не могут обойтись без целой "системы". … Свобода науки означает право писать обо всем, чему не учился, и выдавать это за единственный строго научный метод.
Энгельс, «Антидюринг»

В 2009 году исполнилось 150 лет величайшей революции в сознании человечества. В России же – как всегда. В России подсмеиваться над теорией Дарвина начали еще в советское время, на заре перестройки. Интеллигенция считает ниже своего достоинства происходить от обезьяны и следовать догматичным, пещерным предубеждениям материализма. Между тем портрет Дарвина размещён на английской банкноте в 10 фунтов выпуска 2000 года.

Наука и религия

Благодаря активной пропаганде на телевидении (особо преуспела «Военная тайна» Игоря Прокопенко) 20,4% опрошенных россиян выступают против преподавания дарвинизма в школе, 17,3% полагают, что преподавание дарвинизма следует не запрещать, но сильно ограничить, 7,3% выступают за безусловное исключение теории эволюции из школьных учебников. Наконец, наиболее радикальные 4,8% требуют ввести запрет, вплоть до уголовного наказания, за распространение такой «порочной» теории как дарвинизм; такая позиция открыто поддерживается Русской православной церковью. Правда, 69,5% - против каких-либо ограничений в преподавании эволюционной теории и пропаганде естественного происхождения человека (ВЦИОМ, пресс-выпуск №429).
Судебные процессы против преподавания теории Дарвина в школе происходят и в Сербии, Италии, больше всего – в США. В штате Канзас в 1999 г. из школьных планов удалили и преподавание теории эволюции, и знакомство с теорией Большого взрыва. В 20-е – 40-е гг. Ватикан запрещал публикации верующего (!) эволюциониста Тейяра де Шардена, преподавание и даже его постоянное пребывание в Париже.

Разумеется, религия отрицает естественное происхождение человека. Дарвинизм и теория эволюции лишают общество того предрассудка, что человек создан богом, тем более по образу своему и подобию. Эти открытия отличаются от открытий в физике или химии тем, что последние могут быть приписаны мудрости творца, создавшего законы физики и химии (за исключением прямых опровержений религии, напр., еще в 1928 году Ватикан продолжал считать возраст Земли равным 200 тыс. лет). В данном же случае примирения, вталкивания теории эволюции в рамки такой архаичной формы идеализма, как религия, быть не может. Бог не мог эволюционировать от формы первичной капли, коацервата, к подобию человека. Ведь бог создал Адама по образу своему и подобию, с ногами, руками, носом, ртом, ушами, писей и попой, правда, почему-то не в трех лицах. А согласно Библии творец создал Адама, от которого произошло всё остальное человечество, сразу в современном виде. Таким образом, Дарвин, его предшественники и соратники заложили научные основы опровержения этого основного религиозного мифа, а также мифа о первородном грехе, который человек якобы должен всю жизнь замаливать. Зачем?  Чтобы подчиняться правящим классам.

При наличии в мире подавляющего большинства верующих степень признания в обществе теории Дарвина такова: в Исландии – 85%, в Швеции – 82%, в Великобритании – 79%, в Польше – 59%, в Латвии – 49% и даже в Турции – 27% (данные – из Википедии). Отсюда следует, что значительная часть верующих, а именно – образованная часть, на самом деле неверующая, а причисляет себя к верующим лишь в силу моды, привычки, традиции или из стремления получить или сохранить за собой какие-либо привилегии.

Мифы о Дарвине

Александр Соколов разоблачает три мифа о создателе теории эволюции Чарльзе Дарвине: миф о его религиозности, что Дарвин сомневался в своей теории, а под конец жизни от нее отрекся; миф, что он автор тезиса, что человек произошел от обезьяны; миф, что Дарвин вообще никогда такого не говорил.

Каждый ученый всегда сомневается в своих достижениях, отмечает Соколов. Однако Дарвин вовсе не отрекался от своей теории. Истоки мифа о религиозности Дарвина Соколов находит в истории с баптистской проповедницей Элизабет Хоуп, которая через 33 года после смерти Дарвина, в 1915 году, а баптистском журнале Baptist Watchman-Examiner опубликовала свои воспоминания о встрече с ученым. Якобы Дарвин, зная, что она говорит о Христе,  просил ее говорить о Христе в некой беседке, где собираются слушатели.
Дети Дарвина заявили, что Элизабет Хоуп никогда не была у него в гостях. Таким образом, Хоуп ввела в заблуждение общественность относительно религиозности Дарвина.

Однако Соколов ошибается, преувеличивая роль истории баптистки Хоуп. Религиозный исследователь Роджер В. Сандерс указывает, что под конец жизни Дарвин не стал верующим, но тоже указывает на обман Хоуп.
«… К тому времени, - пишет Сандерс, - как Чарльз и Эмма поженились, он уже сомневался в личных отношениях с Богом, во вдохновенности Библии, душе и вечности.  Опасаясь, что Чарльз подобно ветви будет брошен в огонь, Эмма пыталась убедить его через письма, в которых она умоляла его серьезно принять слова, которые Иисус сказал во время вечери…»
Далее Сандерс, казалось бы, старается примирить факт изменчивости видов с религией:
«… научная догма Дарвиновских времен гласила, что виды не могут изменяться, даже, несмотря на то, что Библия никогда не заявляет об этом. … последним барьером на пути к принятию эволюции оставалась небиблейская концепция неизменности вида … Ученые в основном приняли эволюцию как Божий путь создания…»

Можно дополнить, что А. К. Толстой тоже наивно полагал, что теория эволюции не отрицает религии. Когда в 1872 году начальник управления по делам печати Михаил Лонгинов пытался запретить издание трудов Дарвина, Толстой написал ему послание:
… Способ, как творил Создатель,
Что считал он боле кстати, —
Знать не может Председатель
Комитета по печати.
Ограничивать так смело
Всесторонность Божьей власти -
Ведь такое, Миша, дело
Пахнет ересью отчасти…

Отчего нет, Андрей Самохин указывает: «Папа Римский Франциск, выступая в Папской академии наук, торжественно признал "правоту" теории Дарвина»:
То есть, якобы ничего особенного в теории эволюции нет, не стоит драматизировать ситуацию, якобы Дарвин считал свою теорию всего лишь гипотезой, в теории много якобы вскрытых наукой нестыковок, и самое главное: «Уже в середине XX века машинный расчет вероятности случайного образования живой клетки из "первичного бульона" дал нулевой результат. Последнее касается т.н. "самозарождения жизни"».

Об этом много говорилось, те, кто приводит этот факт, забывают, что в природе кроме случайности действует еще и закономерность. Сама случайность закономерна, она есть внутренний момент субстанции, в то же время закономерность - случайна.
Во всяком случае, теологи согласны даже отбросить сами основы религии, миф о создании богом человека, лишь бы сохранить творение богом живой материи.
Однако слов из песни не выкинешь, можно вспомнить утверждение, что бог создал животных такими, какие они есть, Еву создали из ребра Адама и т.п. Дарвинизм выбрасывает из Священного Писания самые его основы, как бы кто ни пытался их толковать: материя развивается без бога, материя, как говорил Спиноза, причина самой себя, causa sui, гипотеза бога для объяснения мира не требуется. Что и утверждает ныне Стивен Хокинг, ранее вполне религиозный.

Показателен диалог Андрея Самохина с «отцом» Александром Борисовым:
«На языке вертится вопрос: "А как быть с четвертым днем Творения? Ведь в этот день Господь по Библии сотворил Солнце, Луну и звезды, а в предыдущий день — растения. Как же они жили без Солнца? Но я не успеваю его сформулировать.
"Я не думаю, что надо читать Библию буквально, — опережает меня о. Александр. — Это относится и к сказанию о Потопе, который в земной истории, безусловно, был, но не смыл начисто все живое; это относится и к изначальному "совершенству" живых существ и к библейской временной шкале "один день творения". Если бы это было так — мы бы не находили многочисленные окаменевшие останки животных и растений, вымерших миллионы лет назад. Не стоит забывать, что книга "Бытия" открывалась Моисею сообразно с уровнем подготовки малообразованных кочевников, каким были тогда его соплеменники. Поэтому не нужно воспринимать ее как научный трактат, - считает собеседник».

То есть: если по приказу Гиммлера людей сжигали в печах концлагерей, то это уж смотря с какой стороны подходить, а если еще и не трактовать это дело буквально… В таком случае можно и бога не трактовать буквально, а сообразно с современными научными представлениями: природа движется по своим собственным законам, а бог – старая сказка.

Однако. Следовательно, в период изобретения книги «Бытия» господь открывал истину Моисею сообразно уровню той части кочевников, которые якобы не были в курсе, что растения не могут существовать без солнца. Оказывается, откровения божии были обращены к максимально тупым кочевникам – согласно «отцу» Александру.
Что самое замечательное: по мере развития общества, по мере его перехода от кочевого образа жизни к оседлому, по мере развития науки и образования населения Библия по сей день всё так же обращена к самым тупым кочевникам. Более поздние и более «продвинутые» монахи переписывали, а далее перепечатывали ее с точностью до замятой. Больше того, церковь яростно боролась с каждым научным открытием, которое опровергало букву святого писания, а самих ученых сжигала на кострах.
В 1866 году «за изложение самых крайних материалистически взглядов» был наложен арест на книгу русского физиолога и мыслителя И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», противоречившую религиозным представлениям о человеке и его душе. Петербургский митрополит Исидор попросил Синод сослать Сеченова «для усмирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 года она числилась в спецхране… простите, хуже: в списках книг, запрещенных для хранения в библиотеках. Самого Сеченова занесли в списки неблагонадежных, ему запретили читать лекции («Материалы по пересмотру действующих постановлений ценуры и печати». Ч. I, СПб, 1870, с. 499 – 505; В. Прокофьев, «Атеизм русских революционных демократов», М., 1965, с. 88)
Господь же не соизволил обратиться к кому-либо с новыми откровениями, как он создал радио, нейтрино, поле Хиггса, квазары, черные дыры, ДНК и т.д.

Философ Гераклит не был малообразованным кочевником. И открылось ему совершенно противоположное - вселенная возникла сама. «Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим», - так говорил Гераклит (Антология мировой философии, т. I, ч. I, с. 275).
Между прочим, уже ранние христиане толковали бога в духе основателя деизма Герберта: нет у бога ни всемогущества, ни всеведения, и вообще он лишен возможности как-то себя проявлять в мире. За скрижали спасибо, а дальше как-нибудь сами (см. описание мифа у Эриха Фромма в «Иметь или быть?»).

Более честный Сандерс далее соглашается:
«Осознавал ли Дарвин, что его предположения и идеи отображали отвержение авторитета Писания в каждой области, которой оно касалось, включая науку? Несомненно, да, но его, кажется, не очень это волновало… Раскаялся ли Дарвин перед смертью? Нет.» http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1552
Об атеизме Чарльза Дарвина пишет и Википедия.

Сайт «Православие.ru» утверждает, что Дарвин был деистом, т.е. «признавал Бога, но только как Творца мира и его законов, отвергая всякое дальнейшее вмешательство Бога в закономерное развитие природы». При этом сайт отнюдь не обращается к истории Элизабет Хоуп.

Данный сайт опровергает та же Википедия.
Дарвин отмечал, что представление о разумном творце как первопричине «сильно владело мною приблизительно в то время, когда я писал „Происхождение видов“, но именно с этого времени его значение для меня начало, крайне медленно и не без многих колебаний, всё более и более ослабевать».

В период с 1836 по 1839 г. у Дарвина уже появились некоторые сомнения, в частности сознание того, что «Ветхий завет — с его до очевидности ложной историей мира, с его Вавилонской башней, радугой
в качестве знамения… и с его приписыванием Богу чувств мстительного тирана — заслуживает доверия  не в большей мере, чем священные книги индусов или верования какого-нибудь дикаря;12. Но, как писал сам Дарвин, он «отнюдь не был склонен отказаться от своей веры» и даже мечтал об открытии рукописей, которые «подтвердили бы все, что сказано в Евангелиях». В то же время ему «становилось все труднее и  труднее придумать такое доказательство», которое было бы в состоянии убедить его. В результате, утверждает Дарвин, «понемногу в мою душу закрадывалось неверие, и, в конце концов, я стал совершенно неверующим» (Дарвин Ч. Воспоминания о развитии моего ума и характера. (Автобиография). Дневник работы и жизни. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1957. С. 98)
Очевидно, то же самое относится к Корану, Торе, Махабхарате и т.п.

Можно дополнить высказываниями самого Дарвина в его «Автобиографии»:
«Вряд ли я в состоянии понять, каким образом кто бы то ни было, мог бы желать, чтобы христианское учение оказалось истинным; ибо если оно таково, то незамысловатый текст [Евангелия] показывает, по-видимому, что люди неверующие - а в их число надо было бы включить моего отца, моего брата и почти всех моих лучших друзей - понесут вечное наказание. Отвратительное учение!» И еще: «Не существует доказательств, что человек был изначально одарён облагораживающей верой в существование всемогущего Бога… Вера - это тоже одна из фаз эволюции ... (сознания человека)».

Итак, «в начале своей научной карьеры Дарвин безусловно был ортодоксальным верующим, но к моменту издания «Происхождения видов» в 1859 г. и затем всю оставшуюся жизнь он фактически являлся уже неверующим» (Чарльз Дарвин и религия: сб. документов. СПб., Издание СПбСУ, 2009, с. 5). «Я не вижу достаточного основания, почему бы воззрения, излагаемые в этой книге, могли задевать чье-либо религиозное чувство» – это высказывание Дарвина в самом начале «Происхождения видов» (там же, с. 6) можно отнести исключительно за счет общей атмосферы религиозности в то время, за счет нежелания обидеть жену (о чем он говорит в своем письме Карлу Марксу). Но, как говорил Толстой, всегда найдется щелочка. Через которую душа кукарекнет. В том же труде Дарвин пишет: «Много света будет пролито на происхождение человека и на его историю…» (там же, с. 418)

Принципиально характерно то, что в основе безбожия Дарвина – дискурс не только гносеологический, но и социальный. Дарвин восстает против мира, «устроенного богом» - против рабовладения (там же, с. 17).

Таким образом, российские ученые, которые в сборнике «Доказательства существования бога. Аргументы науки в пользу сотворения мира» (М., «Новая мысль», 2005) утверждают, что Дарвин был до гроба верующим, обманывают трудящихся. Но.
В этом же сборнике (да и многих других) приводятся высказывания многих крупных ученых в пользу религии. Список высказываний Ньютона, Ломоносова, Бора, Менделеева и др. легко найти в интернете. С другой стороны, попытки приписать религиозность великим ученым, Павлову; Эйнштейну и др., разоблачаются самими великими учеными, тот же Павлов говорит: «Есть слабые люди, для которых религия имеете силу». Или: «Я предпочитаю не верить, а знать». Пантеистический бог у Эйнштейна – лишь поэтическое восприятие мира. Самого Эйнштейна раздражало, когда ему приписывали религиозность. Еще см.: Мыслители человечества о боге и религиях: ссылка на evgenij565.livejournal.com, нобелевские лауреаты о вере, боге и религиях:
Дело не в высказываниях, не в верованиях. Необходимо отделять представления ученых, основанные на их субъективных впечатлениях, продиктованных господствующей идеологией, от их практической деятельности. Советский эволюционист и генетик Ф. Г. Добржанский был религиозен. В конце концов, именно монах Грегор Мендель положил один из камней в фундамент разоблачения религии. Где физики, химики, биологи, геологи, психологи, метеорологи и т.д. в своей научной деятельности использовали гипотезу бога? НИГДЕ. За исключением неудачных попыток Лейбница, Шардена или Гулда объединить науку и религию.
То же касается и души: в сравнении с безбожной великой русской литературой Библия выглядит ничтожно.
То же касается и нравственности – она вытекает из общественного бытия, порождается им, а не привносится извне.

Второй миф, рассказывает Соколов, повествует об обезьяне. На самом деле, указывает Соколов, автором тезиса о происхождении человека от обезьяны был Жан Батист Ламарк, который в 1809 году, когда Дарвина только родился, обосновал это утверждения в своей книге «Философия зоологии». Тем не менее, именно Дарвина карикатуристы стали изображать в виде обезьяны. Хотя первой своей книге «Происхождение видов», вышедшей в 1859 году, Дарвин ни словом не обмолвился ни об обезьянах, ни о человеке. Там речь шла о естественном отборе, ученый обсуждал изменчивость голубей, вьюрков, пчел и т.д.

С другой стороны, в 2007 г. имело место письмо десяти академиков (!) о клерикализации науки с утверждением, что ни Дарвин, ни его последователи никогда не утверждали, что человек произошел от обезьяны.
Академики ошибаются. Через 12 лет после выхода книги о происхождении видов, когда теорию Дарвина приняли, когда появились последователи, Дарвин решился опубликовать вторую книгу: «Происхождение человека и половой отбор». Где он доказывал, что ближайшие родственники человека - шимпанзе и горилла, а  родина человечества – Африка.

Дарвинизм (первый синтез)

Одним из первых идею о происхождении человека от животных выдвинул еще Анаксимандр, он считал, что человек «вначале был подобен рыбе» (А. О. Маковельский, «Досократики». Казань, 1914, ч. 1, с. 39)
В изложении Диодора Сицилийского по Демокриту жизнь на Земле возникла из неживой, сначала Солнце нагрело Землю, «поверхность (еще полужидкой земли) вздулась, а некоторые влажные вещества вспучились во многих местах; в этих местах возникли гнилостные пузыри, покрытие тонкой кожицей…» При нагревании «они стали нести живой плод… оболочки лопнули под влиянием солнечного жара, и появились на свет различные виды животных» (Лурье С. Я. Демокрит. Тексты, Л.,  1970, с. 515)
Ксенофан сопоставлял окаменелости отпечаткам первобытных растений и животных. По Ксенофану сначала были только морские виды. Суша опускалась в океан, затем подымалась, отпечатки трупов окаменевали. Люди же появились только тогда, когда земля стала илом, и животные перешли из воды на сушу.
Фалес Милетский утверждал, что жизнь возникла из зародыша в океане.
Эмпедокл учил, что произошло несколько уничтожений и возрождений животных. Сначала в древнем океане плавали только части их тел. Мировая сила, любовь, их соединяла, уродливые соединения вымирали, как нежизнеспособные. После трех рождений появились современные виды.
Атеист Анаксгор высказал гипотезу о решающей роли руки в эволюции человека.
Аристотель в своей «Физике» приводит учение Демокрита (с которым не соглашается) – фактически о естественном отборе - то или иное строение видов возникает в результате случайных благоприятных совпадений, в силу естественной закономерности (там же, с. 31).
Тем не менее, сам отмечает: «Некоторые животные обладают свойствами человека и четвероногих, как, например, пификос, кебос и кинокефалос…» (Пификос, или питекос, — бесхвостая обезьяна, кебос — мартышка, кинокефалос — псоглавец — возможно, павиан.) И утверждает, что рыбы, моллюски, черви могли возникнуть из морского ила иди гниющего вещества. В целом Аристотель придерживается теории о самозарождении жизни.
В новое время впервые самопроизвольную изменчивость растений, приводящую к появлению новых видов, отметил средневековый немецкий философ Альберт Великий. Иоганн Бутео в работе 1559 года «Ноев ковчег, его форма и вместимость» привёл вычисления, которые показывали, что ковчег не мог вместить все виды известных животных. Бернар Палисси устроил в Париже в 1575 году выставку ископаемых, где впервые провёл их сравнение с современными животными, через пять лет объявил, что всё живое в природе находится «в вечной трансмутации», а ископаемые остатки рыб и моллюсков относятся к вымершим видам.

Трактат Мэтью Хэйла «The Primitive Origination of Mankind Considered and Examined According to the Light of Nature», вероятно, был первой книгой об эволюции, в нем этот термин в применении к биологии употребляется впервые. Хэйл утверждал, что сотворены были архетипы, а всё разнообразие жизни развилось из них под влиянием многочисленных обстоятельств.
Многие современники Дарвина высказывали сходные версии развития живого мира, в т.ч. в России  - Карл Рулье. Причем Рулье пришел к выводам о роли естественного отбора в образовании видов намного раньше Дарвина. Его статья «О первом появлении растений и животных на земле» была опубликована в «Московских ведомостях» в начале 1852 г. Ознакомившись с ней (а также с множеством доносов, где описывались лекции Рулье), министр просвещения князь П.А. Ширинский-Шихматов 18.1.1852 направил циркулярное письмо попечителю Московского учебного округа В.И. Назимову, в котором требовал приостановить преподавательскую деятельность безбожного профессора. «Рулье, можно подумать, словно бы сам присутствовал при Творении - так уверенно излагает свою теорию», - иронизировал министр. Началась травля ученого, к которой, кроме министерских и полицейских чиновников, подключились журналисты и церковники (напр., Московский митрополит Филарет (Дроздов)). Редактору «Московских ведомостей» был сделан строжайший выговор. Книга Рулье была задержана. Ректор и декан Московского университета получили предписание о «строгом и неупустительном наблюдении за университетскими лекциями» Рулье. Попечителю Московского учебного округа генералу В. И. Назимову было предложено «обращать особое внимание на преподавание этого профессора, посещая неожиданно и выслушивая внимательно его лекции». За профессором был установлен негласный надзор, его статьи не принимались в газеты, на лекциях появились тайные агенты, неустанно записывающие каждое слово Рулье. Весной 1858 г. после четырех лет травли и Карл Францевич скончался от инсульта.
Об эволюции, изменчивости организмов высказывались Гук, Лейбниц («Новые опыты о человеческом разуме»), Джон Рэй, Бюффон, Линней, Сент-Илер, К. Вольф, Ламарк. Гёте обнаружил у человека межчелюстную кость, что широко обсуждалось: оказалось, что человек родственен животным. И всем этим замечательным людям (конечно же, кроме Рулье) никто дурного слова не сказал.

Наконец, до и независимо от Дарвина теорию естественного отбора сформулировал английский зоолог и биогеограф Альфред Уоллес. Затем ученый, зная, что Дарвин занимается тем же, отправил ему рукопись. Именно ее и хотел представить Линнеевскому обществу сам Дарвин, что и сделал, однако его уговорили вдобавок сделать и краткое извлечение из сего собственного труда. Как заметил Энгельс в «Диалектике природы», Дарвин, в отличие от коллег, изложил теорию «наиболее связно». Еще бы, 20 лет работы.
Т.е. на самом деле следует говорить «теория Дарвина-Уоллеса», как и «теория Гильберта-Эйнштейна», «преобразования Лоренца-Пуанкаре», «закон тяготения Гука-Ньютона», «счисление Ньютона-Лейбница», «вектор Умова-Пойнтинга», «испарение черных дыр Грибова-Зельдовича-Старобинского-Хокинга», «радио Герца-Попова» и т.д. Хотя мир привык говорить кратко: «испарение Хокинга», «излучение Черенкова», «реакция Вассермана» и т.д.

Доказательства эволюции

Эволюцией называются генетические изменения в популяциях организмов в течение поколений. Это процесс неслучайного отбора черт, повышающих выживаемость организмов.
Креационисты утверждают, что не найдено подавляющее большинство переходных форм.
Дуэйн Т. Гиш является заместителем директора Института Креационных Исследований и профессором естественных наук в Институте Христианского Наследия в Калифорнии, образование – химик, доктор по биохимии, ровным счетом ничего не в палеонтологии и биологии:
«Превращение беспозвоночных в позвоночных, рыбы в тетрапода (животное, опирающееся при передвижении на четыре конечности), и нелетающего животного в летающее - вот несколько примеров изменений, которые потребовали бы революции в строении. Такие превращения должны были оставить целые ряды четко определяемых переходных форм в хронике окаменелостей, если, конечно, изменения эти происходили эволюционным путем.» http://www.scienceandapologetics.org/text/29b.htm

Н ведь масса переходных форм не обязана окаменевать, а потом храниться миллионолетиями, в свою очередь, археологи не в силах перекопать территории, ушедшие под воду, ставшие болотом, вечной мерзлотой или пустыней, покрытые джунглями или молодыми горами.
Во-вторых, если в теории есть проблемы – это не означает, что теория неверна. Наука решает сама свои проблемы. Креационсты же не хотят ничего разрешать, не хотят ничего исследовать – им достаточно на все трудности махнуть рукой и объявить помыслом божьим.
В-третьих, кто сказал, что эволюция линейна?
С другой стороны, переходные формы – найдены. Как раз для человека, хотя идеологи РПЦ, профессор Осипов и др., утверждают обратное.

Поскольку общий предок человека и шимпанзе передвигался на четырёх конечностях, а мозг у него был не больше, чем у шимпанзе, согласно теории Дарвина в процессе эволюции должно было развиться прямохождение, а также должен был увеличиться объём мозга. Таким образом, должен был существовать один из трёх вариантов промежуточной формы: 1) Промежуточный размер мозга, развивающееся прямохождение; 2) размер мозга примерно как у шимпанзе, развитое прямохождение; 3) Большой мозг, прямохождение не развито.
У человекообразных сначала развилось прямохождение, затем началось существенное увеличение объёма мозга. У австралопитеков, живших 4-2 млн лет назад, объём мозга был около 400 см;, примерно как у шимпанзе. Человек умелый (Homo habilis) жил 2,4 - 1,4 млн лет назад, размер мозга у него был 500-640 см;. Человек работающий (Homo ergaster) жил 1,9 - 1,4 млн лет назад, размер мозга — 700-850 см;. Человек прямоходящий (Homo erectus) жил 1,4 - 0,2 млн лет назад, размер мозга - от 850 см; у ранних особей до 1100 см; у поздних. Гейдельбергский человек (Homo heidelbergensis) жил 600-350 тыс. лет назад, размер мозга составлял 1100 - 1400 см;. Неандертальцы жили 350 - 25 тыс. лет назад, размер мозга составлял 1200 - 1900 см;. 200 тысяч лет назад появился человек разумный (Homo sapiens), размер мозга людей составляет 1000 - 1850 см;. Не все перечисленные виды были непосредственными предками современных людей. Неандертальцы развивались параллельно с Homo sapiens, сожительствовали и скрещивались.  На примере этих видов можно видеть направление эволюции человекообразных.

Вторая переходная форма была обнаружена в Африке в 20-х гг. ХХ века, затем аналогичные останки, Люси (1974) и череп AL 444-2, человекообразное существо названо австралопитеком. Такие существа жили 2-4 млн лет назад на севере и востоке Африке. Объём мозга чуть больше, чем у шимпанзе. Строение черепа характерно для прямоходящих животных. В Танзании в окаменевшем вулканическом пепле были обнаружены следы, оставленные двуногими человекообразными. Возраст следов - 3,6 млн лет.
Возраст переходной формы между шимпанзе и австралопитеком, ардипитеком – 4,5 млн лет. Анализ скелета показал, что по земле ардипитеки передвигались на двух задних конечностях. Прямохождение слабо развито в сравнении с последующими человекоподобными (Виикпедия).
Есть и другие переходные формы. Вид Homo habilis (1,5 - 2.3 млн лет назад), а предшествовал виду Homo ergaster (1,8 млн лет назад) (время существования частично перекрывается, т.к. новый вид никогда не замещает вид предка мгновенно).

Но тогда должны быть не только переходные виды между переходными видами, но и непрерывный спектр переходных форм! – скажет креационист.
Не так. И быть такого не может. Конечно, с одной стороны, всего найденных останков человекообразных – порядка 103 - 104, а число трупов только Homo sapiens в поверхности земли к началу 60-х гг. прошлого века – 1011. Есть искушение заявить: ищите – и обрящете.
Но почему изменения должны быть исчезающее малыми, почему мутации не могут привести к эволюционным скачкам, о которых пишет Дж.  Симпсон и которого цитирует Гиш? Например, Ст. Дж. Гулд и Н. Элдридж на основе данных об эволюции трилобитов девонского периода констатировали, что переходы шли скачками. Чередование стабильного состояния и быстрой смены они нарекли «прерывистым равновесием».

Есть еще доказательства.  В конце 1950-х — начале 1960-х годов известный советский биолог Г. Х. Шапошников провёл ряд опытов, в процессе которых проводилась смена кормовых растений у различных видов тлей. Во время опытов впервые наблюдалась репродуктивная изоляция использованных в эксперименте особей от исходной популяции, что свидетельствует об образовании нового вида. (Следовательно, генетически модифицированная соя меняет генотип человека, употребляющего ее в пищу.)

И еще масса доказательств эволюции – 1) сходство эмбриона (закон Бэра), 2) наличие рудиментов (хвостовые позвонки) и атавизмов (напр., гомосексуализм), 3) быстрая эволюция ящериц в новых условиях, 4) развитие устойчивости к антибиотикам и пестицидам у бактерий, 5) эволюция американской лошади, 6) гомологичность органов, морфологические, биогеографические доказательства и т.д. Наконец,  2-я хромосома человека является результатом слияния двух хромосом обезьян; ближайший человеческий родственник, бонобо (карликовый шимпанзе), имеет практически идентичные находящимся во 2-й хромосоме человека последовательности ДНК, но они расположены на двух отдельных хромосомах.

Часто задают вопрос: почему человек и обезьяна выжили, а промежуточные формы — нет? Ответ прост и тоже в виде вопроса: когда закончилась последняя мировая война? В то же время на протяжении более 4 миллионов лет разные виды предков современного человека уживались вместе. Например, в Европе племена неандертальцев и кроманьонцев жили бок о бок на протяжении 30 тысяч лет.

«… Эволюционистам, - пишет сайт «Апологетика», - также будет сложно ответить на вопрос, почему как и якобы миллионы лет назад, в природе существуют амебы, рыбы, земноводные, обезьяны? Почему они остановились в своем эволюционном развитии? А если признать, что они до сих пор находятся в процессе эволюции, то тут же встанет вопрос о странном отсутствии живых промежуточных форм между ними. …» http://www.apologetica.ru/staty1-07.html
Еще раз: при скачкообразном развитии, при качественных изменениях промежуточных форм быть не может. Но кто сказал,
1) что в эволюции нет подчиненного ей момента стабильности?
2)  что отменено положение, что эволюция одного вида не может быть подавлена другим видом?
3) что наблюдаемый человеком период времени и есть период эволюции?
4) Мозг обезьян эволюционировал. Это доказывает наличие современной 2-й сигнальной системы у приматов.

В то же время эволюцию обнаружили на кишечных палочках, бактерии приспособились к такому питанию, которого раньше у них не было, приобрели способность усваивать цитрат. Группа Ричарда Ленски (Мичиганский университет) смоделировала процесс эволюции на примере кишечной палочки.
По данным о скоростях мутаций полная несовместимость геномов, делающая невозможным скрещивание, достигается в природе в среднем за 3 млн лет. Следовательно, наблюдение образования нового вида в естественных условиях в принципе возможно, но это редкое событие.

Справка. Репликация ДНК происходит точно, но с отклонениями. Они возрастают, иногда резко, в ответ на воздействие внешних факторов, таких как радиация, химические соединения, вирусы и при изменениях внутреннего состояния организма (старение, стресс и т.п.). (Само старение рассматривается 1) как результат дефектов ДНК под воздействием излучений, оксидантов и др., 2) как результат укорачивания с каждым делением конечных фрагментов ДНК – теломеров, хотя второму есть возражения.)
Средняя частота мутаций у бактерий - 10-9 на ген на клетку за поколение. У человека и других многоклеточных - 10-5 на ген на гамету за поколение. Т.е. только в одной из 100 тыс. гамет ген оказывается измененным. Казалось бы, это ничтожно мало. Но генов в каждой гамете очень много, геном человека содержит около 30 тыс. генов. Следовательно, в каждом поколении около трети человеческих гамет несут новые мутации по какому-нибудь гену.
Т.о., несмотря на чрезвычайную редкость каждой отдельной мутации, в каждом поколении появляется огромное количество носителей мутантных генов. Благодаря мутационному процессу генотипы всех организмов, населяющих Землю, постоянно меняются; появляются все новые и новые варианты генов (аллели), создается огромное генетическое разнообразие, которое служит материалом для эволюции.
Мутации различаются по своим фенотипическим эффектам. Большинство их, по-видимому, никак не сказываются на фенотипе. Их называет нейтральными. Большой класс нейтральных мутаций обусловлен заменами нуклеотидов (синонимическими), которые не меняют смысла кодонов. Напр., аминокислота аланин кодируется триплетами ГЦУ, ГЦЦ, ГЦА и ГЦГ. Если в результате мутации ГЦУ превращается в ГЦЦ, то белок, синтезированный по измененной программе, остается тем же самым. Существует даже теория нейтральной эволюции (Мотоо Кимура).
Но если мутация изменяет смысл кодона (несинонимическая мутация) и одна аминокислота заменяется другой, это может привести к изменению свойств белка. В конце 60-х Мотоо Кимура доказал (теория нейтральной эволюции), что в эволюции важную роль играют случайные мутации, не имеющие приспособительного значения. Большинство несинонимических мутаций оказывается вредными. Они нарушают скоординированное в ходе предшествующей эволюции взаимодействие генетических программ в развивающимся организме, и приводят либо к его гибели, либо к тем или иным отклонениям в развитии. Только очень малая доля вновь возникающих мутаций может оказаться полезной.
Полезность, вредность, или нейтральность мутации зависит от условий, в которых живет организм. Нейтральные или вредные в данных условиях могут оказаться полезными для другого организма и в других условиях, и наоборот. Жуки и комары не могли знать заранее, что люди изобретут ДДТ и другие инсектициды и подготовить мутации защиты. Тем не менее, эти мутации возникали – они обнаруживаются даже в тех популяциях насекомых, которые с инсектицидами не встречались. Пока насекомые не сталкивались с инсектицидами, мутации были нейтральны. Как только стали применять инсектициды – эти мутации стали не просто полезными, но ключевыми для выживания. Те особи, которым по наследству досталась такая мутация, вовсе не нужная их родителям, жившим в доинсектицидную эру, приобрели колоссальное преимущество перед теми, кто такой мутации не имел.
Естественный отбор «оценивает» вредность и полезность мутаций по их эффектам на выживание и размножение мутантных организмов в конкретных экологических условиях. При этом вредность мутации, как правило, обнаруживается немедленно, а ее полезность часто определяется задним числом: мы называем полезными те мутации, которые позволяют популяциям адаптироваться к изменяющимся условиям среды.
Чем сильнее фенотипический эффект мутации, тем вреднее такая мутация, тем выше вероятность того, что такая мутация будет отбракована отбором. Как правильно отметил Ч.Дарвин, природа не делает скачков. Ни одна сложная структура не может возникнуть в результате мутации с сильным фенотипическим эффектом. Новые признаки не возникают мгновенно, они формируется медленно и постепенно путем естественного отбора случайных мутаций со слабыми фенотипическими эффектами, которые чуть-чуть изменяют старые признаки.
Принципиальным положением мутационной теории является утверждение, что мутации случайны и не направлены, изначально не адаптивны. Применение инсектицидов не ведет к направленному возникновению мутаций устойчивости к ним у насекомых. Инсектициды могут приводить к общему повышению частоты мутаций, в том числе и мутаций в генах устойчивости к ним, в том числе и таких мутаций, которые эту устойчивость повышают. Но на одну такую «адаптивную» мутацию в «нужном» гене возникают десятки тысяч любых других – нейтральных и вредных - мутаций в генах, которые не имеют никакого отношения к устойчивости к инсектицидам.
Организм не может знать, какие мутации будут полезны в следующем поколении. Нет и не может быть механизма, который бы обеспечивал направленное появление полезных для организма мутаций. Это утверждение следует из всего того, что мы знаем о принципах кодирования, реализации и передачи генетической информации. ДНК – не чертеж, а рецепт создания организма. Говорят, что генотип определяет фенотип. Не следует понимать это буквально. Генотип определяет не сам фенотип, а последовательности биохимических и морфогенетических реакций, которые, взаимодействуя друг с другом, определяют развитие фенотипических признаков. Изменения генотипа влекут за собой изменения фенотипа.
Все перечисленные характеристики верны для всех типов мутаций – генных, хромосомных и геномных. Однако, такие геномные и хромосомные мутации как полиплоидия (кратное увеличение количества хромосом) и дупликации (удвоения определенных участков хромосом) играют особую роль в эволюции - они увеличивают количество генетического материала и тем самым открывают возможность возникновения новых генов с новыми свойствами.
В ходе эволюции происходили и закреплялись и другие хромосомные мутации, такие как транслокации и инверсии. Кариотип человека отличается от шимпанзе и других антропоидов одной транслокацией и несколькими инверсиями. За десятки миллионов лет независимой эволюции в кариотипах человека и землеройки возникли и закрепились десятки различных транслокаций и инверсий. Эти хромосомные перестройки не могли бы закрепиться, если бы они резко нарушали жизнеспособность или плодовитость их носителей.
В результате транслокаций и инверсий меняется взаимное расположение генов и, следовательно, характер их взаимодействия. Важную роль в проявлении генов играют их регуляторные элементы, они, как правило, находятся в тех же хромосомах, что и контролируемые гены, но часто на большом расстоянии от них. Отрыв гена от его регуляторного элемента, обусловленный инверсией или транслокаций, или соединение этого гена с чужим регуляторным элементом может приводить к значительным изменениям в функции гена – времени его проявления в развитии, типе клеток, в которых этот ген активен, в количестве синтезируемого белка. К таким же последствиям может приводить и перемещение мобильных генетических элементов, которые могут захватывать и переносить с места на место регуляторные элементы.
В геноме обнаружены участки, где довольно часто происходят разрывы хромосом, ведущие к образованию хромосомных перестроек. Найдены и участки преимущественной локализации мобильных генетических элементов. Интересно, что во многих случаях это одни и те же участки. Таким образом, мы можем говорить о неслучайном распределении этих участков по геному. Однако, и как все остальные мутации, хромосомные перестройки и перемещения мобильных элементов случайны. Они случайно меняют функции генов, находящихся вблизи точек разрывов, они случайно распределяют гены по геному. Они приводят к тому, что возникает множество новых «коалиций» генов, а приспособительная ценность этих «коалиций» оценивается отбором («Эволюция. Пути и механизмы», http://evoldar.com/evo10.htm )

Через год после выхода в свет Дарвина «Происхождение видов», когда среди ученых проходили первые горячие споры относительно эволюционного учения, из Золенгофена (Бавария) пришло известие о том, что в разрабатывавшихся там литографских сланцах было найдено окаменевшее существо, являющееся связующим звеном между пресмыкающимися и птицами. Т.е. было найдено животное, которое подтверждало правильность учения Дарвина. Однако противники старались умалить значение находки, ссылаясь на то, что найденный скелет сохранился не полностью. Нашлись и такие, кто распускал слухи, что это подделка. Но через 16 лет в тех же сланцах близ Эйхштетта был найден новый скелет этого животного, на этот раз полностью сохранившийся. Противники умолкли, и иные превратились в его последователей. Замечательные доказательства дарвиновской теории из области ботаники изложены в лекциях Тимирязева.

Регресс есть обязательная сторона прогресса. Потому и эволюция - не всегда улучшение. Есть множество организмов, которые совершенно не изменились: акулы, мхи, раки. Многие виды после изменений среды претерпели упрощение, например, паразиты. Дробление труда, конвейерная система тоже приводят к относительной деградации, в сравнении с ремесленниками типа создателя малахитовой шкатулки.
Что касается креационизма, сотворения человека (и мира) богом – этому не было и нет никаких доказательств.

«Вейсманизм-морганизм» (второй синтез)

Ярлык «вейсманизм-морганизм» придуман лысенковцами от имён немецкого зоолога Августа Вейсмана, американского зоолога и эмбриолога, Томаса Ханта Моргана, а также австрийского ботаника и монаха Грегора Менделя — основоположников современной генетики. Все они были заклеймены в период правления Сталина как вдохновители «лженауки евгеники и родоначальник реакционной генетики, которые получили дальнейшее развитие в реакционном учении менделизма-морганизма, ставшим теоретической основой человеконенавистнической идеологии расизма в эпоху империализма».

Мендель – основоположник генетики, законы Менделя проходят в школе во всех странах мира.
Вейсман - с 1863 г. приват-доцент, в 1873-1912 гг. профессор Фрайбургского университета. Ранние работы посвящены гистологии мышечной ткани, развитию насекомых, биологии пресноводных организмов.
Вейсман обнаружил, что даже в тех случаях, когда размеры и форма хромосом в разных клетках организма меняются, в зародышевых клетках, из которых образуются половые клетки, хромосомы стабильны. Это и обеспечивает, по мнению Вейсмана, передачу наследственных свойств от родителей к потомкам.
С конца 1860-х годов перешёл в основном к теоретическим исследованиям, посвященным защите, обоснованию и развитию учения Дарвина. Непоследовательный материалист, Вейсман, критикуя Гартмана, утверждал, что и изменчивость, и наследственность, и корреляция должны рассматриваться чисто механически, пока не доказано, что в них скрыто что-либо иное, кроме обычных физико-химических сил: «Первым и, быть может, наиболее важным фактором для всякого превращения является физическая природа самого организма». В то же время отрицал саморазвитие, автогенез: «Без изменения внешнего мира не могло бы быть никакого развития органических форм».
Вейсман — автор теорий наследственности и индивидуального развития, неверных в деталях, но предвосхитивших современные представления о дискретности носителей наследственной информации и их связи с хромосомами, а также концепции о роли наследственных задатков в индивидуальном развитии.
Выступая против витализма, отвергал тот момент в ламаркизме, где признается изначально целесообразное (телеологичное, запрограммированное, в т.ч. богом) реагирование живых существ на воздействия среды и наследование возникших таким путём изменений. А также отрицал наследование приобретенных свойств в духе Ламарка, т. е. затрагивающих лишь сому и не доходящих (как это имеет место в большинстве случаев) до наследственного вещества половых клеток.
Согласно Ламарку признак, например, мышц, сформированных упорными тренировками, должен передаваться по наследству.
Вейсман экспериментально показал ненаследуемость механических повреждений - отрезал у мышей хвосты в 22 поколениях, и хвосты потомков не укоротились даже на миллиметр.

Понятна направленность критики Вейсманом «чрезмерной» изменчивости, однако он к данному вопросу подошел механистически: зачем хвостам меняться, если постоянная среда не изменилась. Казалось бы, теория мутаций «запрещает» влияние фенотипа на генотип. Но в 70-е годы ХХ в. стало известно, что у собак наследуются не только статические, но и динамические стереотипы. На генотип влияет даже пища, которую употребляет человек, что соотносится с экспериментами Шапошникова. При смене кормовых растений у различных видов тлей наблюдалась репродуктивная изоляция использованных в эксперименте особей от исходной популяции, что свидетельствует об образовании нового вида.
То есть: что-то наследуется, а что-то – нет.

Ламаркистскому представлению о наследовании благоприобре¬тенных признаков следовал и Лысенко. Внед¬рение рекомендаций лысенковцев сопровожда¬лось забоем животных-производителей, уничто-жением чистопородных стад.

Морган - один из основоположников генетики, председатель Шестого Международного конгресса по генетике в Итаке, Нью-Йорк (1932). Лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1933 года «За открытия, связанные с ролью хромосом в наследственности».
В период кризиса дарвинизма, когда построениям дарвинистов стали противоречить достижения генетиков, Морган перешёл к генетическим исследованиям на дрозофиле (1910). Основываясь на его работах, через 20-30 лет популяционные генетики пришли к эволюции не через макромутации (что стало признаваться маловероятным), а через неуклонное и постепенное изменение частот аллельных генов в популяциях. Так как макроэволюция к тому времени представлялась бесспорным продолжением изученных явлений микроэволюции, постепенность стала казаться неотделимой чертой эволюционного процесса.

В первой половине XX века произошел синтез эволюции и генетики. На основе теории Дарвина и генетики Моргана сформировалась синтетическая теория эволюции (СТЭ). СТЭ является в настоящее время наиболее разработанной системой представлений о процессах видообразования. Основой для эволюции по СТЭ является динамика генетической структуры популяций. Основным движущим фактором эволюции считается естественный отбор.
После переоткрытия законов Менделя (в 1901 г.), доказательства дискретной природы наследственности и особенно после создания теоретической популяционной генетики трудами Роберта Фишера (1918—1930), Джона Холдейна (1924), Сьюэла Райта (1931; 1932), учение Дарвина приобрело прочный генетический фундамент.

Ядром будущей синтетической теории эволюции и основой для дальнейшего синтеза дарвинизма и генетики стала статья Сергея Четверикова «О некоторых моментах эволюционного процесса с точки зрения современной генетики» (1926). Четвериков показал совместимость принципов генетики с теорией естественного отбора и заложил основы эволюционной генетики. В работах Джона Холдейна, Николая Тимофеева-Ресовского и Феодосия Добржанского идеи, выраженные Четвериковым, распространились на Запад, где почти одновременно Рональд Фишер высказал очень сходные взгляды об эволюции доминантности. (Еще до начала лысенковщины, в 1929 году, Четверикова арестовали и сослали в Свердловск.)
В 1953 г. Розалиндой Франклин, Уотсоном и Криком была соз¬дана модель молекулы ДНК (двойная спираль) с комплементарными парами А-Т, Г-Ц (аденин – тимин, гуанин – цитозин) и дано объясне¬ние механизму действия генов. Публикация в журнале «Nature» заняло одну страничку. Но, как пишет Франк-Каменецкий, «с этой публикации, которая была осуществлена 25 апреля 1953 года, начинается отсчет времени новой эры в истории человеческой цивилизации, эры ДНК, когда мы знаем, что все живые организмы построены согласно инструкции, заложенной в молекуле ДНК, в последовательности звеньев из четырех букв: А, Т, G и C, — в последовательности ДНК, и эта ДНК представляет собой двойную спираль диаметром 2 нанометра, очень длинную — в зависимости от количеств звеньев в цепочке.» Средняя длина человеческой ДНК – 5 см, но вся эта сопля уложена почти в точку, спираль ДНК образует вторичную спираль, та – третичную, укладывается в хромосому, которая, в свою очередь, тоже спирализуется.
Мир узнал; наконец, что он един, что все (почти) организмы на планете строят свое тело по одной программе (триплетному генетическому коду). Потому человек и смог произойти от рыбы, а потом от обезьяны, земноводные произошли от рыб, рептилии - от земноводных и т.д., и ДНК человека отделяют от ДНК мхов и грибов миллиардолетья эволюции.

Тем не менее, сегодня СТЭ считается устаревшей, она не отвечает на многие вопросы, например, о жизнеспособности гибридов и гибридных популяций.
Есть вполне научная критика СТЭ, напр., в книге Н. Н. Воронцова «Развитие эволюционных идей в биологии» Увы, как правило, учёные предлагают свои альтернативные теории, которые в методологическом плане оказываются гораздо более слабыми, чем СТЭ.

Помимо направленных факторов эволюции (естественный отбор), есть ещё и стохастические (дрейф генов); изменились представления о характере действия отбора — он приводит к изменению соотношения частот генов в популяции из поколения в поколение. В методологическом плане натуралистический подход дополнился экспериментальным, теория стала более формализованной, появился довольно сложный математический аппарат.
Сам Дарвин считал, что естественный отбор - основной, но, возможно, не единственный фактор эволюции.
Совершенно очевидно, что естественный отбор имеет ограничение, он в различные моменты становится тормозом эволюции. В качестве поясняющего примера (не более): конкуренция в науке приводит к тому, что внимание сосредоточивается на соседе, а не на предмете; в японских фирмах уже в 80-е культивировали взаимовыручку, чувство локтя; с другой стороны, рост резервной армии труда (конкурента) приводит к атрофии интереса к труду.
Кооперация играет роль дополнительного фактора эволюции. Помните, Окуджава пел: «А дураки любят собираться в стаю»? Еще тезис, что «стадо подавляет личность» и т.д. Однако без кооперации жизнь на планете развилась бы не дальше бактерий. Откуда берётся кооперация — вопрос открытый (А. Рубцов, «Чарльз Дарвин и теория эволюции», «Наука и жизнь», №1, 2009). Хотя физикам хорошо известна тенденция открытых неравновесных систем к самоорганизации, в случае живых систем дело обстоит сложнее. Средством кооперации служат «химический» язык у муравьев, пчел, стайные (электромагнитные)  сигналы у косяков рыб, 2-я сигнальная система. В эволюции человека сыграло роль даже не производство средств труда (что доступно и обезьянам, и даже воронам), а именно коллективный труд. И не просто коллективный труд (как у пчел или муравьев), а с производством и хранением орудий труда.
И еще: следующее за кооперацией «пробное нащупывание» (П. Тейяр де Шарден), заранее обреченное на непрограммируемость из-за случайных граничных условий.
Очевидно и другое: возникающие в ходе кооперации организмов иерархические структуры тоже в определенные моменты становятся тормозом развития.

Итак, сталинистская формула «вейсманизм-морганизм» - не просто безграмотна. Это пещерная формула.

Лысенковщина

На этой теме нужно остановиться подробно, т.к. оказывается, что сталинисты отрицают генетику и ненавидят генетиков точно так же, как церковь – дарвинизм.
Кампания по преследованию и шельмованию группы генетиков, по отрицанию генетики и запрету генетических исследований (хотя Институт генетики продолжал своё существование), получила название по имени Т. Д. Лысенко. Кампания развёртывалась в научных биологических кругах с 1933 г. до первой половины 1960-х. Её организаторами были партийные и государственные деятели, в первую очередь, Сталин, философы, зарегистрировавшиеся марксистами, деятели в области биологии (видную роль, кроме Т. Д. Лысенко, сыграли И. И. Презент, Н. И. Нуждин, И. Е. Глущенко).
Генетик Николай Вавилов был арестован 6.8.1940 по подозрению в антисоветской деятельности, приговорён к смертной казни (позднее заменена на 15 лет лагерей) и умер в тюрьме в 1943 году, многие другие учёные также попали в лагеря, а некоторые другие — расстреляны: генетики И. Агол и С. Г. Левит; погибли в тюрьме генетики М.Л. Левин, Н.К. Беляев, агро¬ном Г.К. Мейстер, ученые вавиловского инсти¬тута Г.Д. Карпеченко, Г.А. Левитский, Л.И. Го¬воров, К.М. Чинго-Чингис; арестован в 1937 г. и умер в заключении в 1938 г., а возможно и был расстрелян, агроном Н.М. Тулайков. Погибли академики Н. К. Кольцов и Д. Н. Прянишников, после запрета на работу покончил с жизнью профессор Д. А. Сабинин. И.А. Ра¬попорт, Н.П. Дубинин, В.А. Рыбин, Т.К. Лепин, Е.Т. Васина-Попова, М. А. Розанова были лишены возможности работать по специальности. Многие учёные под страхом преследования изменили поле деятельности или присоединились к кампании против науки.

Запрет на критику в адрес Лысенко и пр. сохранялся до середины 1960-х, несмотря на реабилитацию Вавилова (посмертно) и других генетиков и постепенный рост числа публикаций, посвящённых генетике. Лишь в 1952 году в «Ботаническом журнале» появились две критические статьи. В 1964-м была издана книга Эфроимсона (вторично арестованного в 1949 г. и вышедшего на свободу после смерти Сталина) «Введение в медицинскую генетику». В 1965 г. после снятия Хрущёва Лысенко был смещён со своих постов, запрет на генетику окончательно снят (Википедия).

Вот что говорил в период лысенковщины член-корреспондент АМН СССР П. В. Макаров:
«Набор генов в хромосомах, по утверждению вейсманистов-морганистов, определяет все особенности организма, его внешний вид, поведение, характер и т. д. Гены существуют от начала жизни, они неизменяемы и непознаваемы, а могут со временем только утрачиваться. Морганисты пророчествуют, что неизбежна близкая гибель живого вследствие растрачивания „генного богатства“, или генофонда. По их мнению, все свойства любого организма, в том числе и человека, роковым образом, фатально, предопределены теми генами, которые он получает от своих родителей при слиянии яйца с живчиком, то есть в момент оплодотворения. Для того чтобы воспрепятствовать распространению вредных генов, надо регулировать браки, лишая людей с „неполноценной“ наследственностью возможности иметь потомство. Потерпев полный провал в сельскохозяйственной практике, в выведении новых пород животных и новых сортов растений, вейсманисты-морганисты с благословения своих боссов усиленно занимаются человеководством, выполняя самую грязную, реакционную роль. Они подводят теоретическую „основу“ под расистские измышления империалистов, стремятся оправдать политику истребления народов, колониального гнёта, невероятной эксплуатации трудящихся. Вейсманисты-морганисты обосновывают разделение людей на расу господ и расу рабов. Первые сконцентрировали в себе полноценные гены, вторые — второсортные и самой природой навеки обречены быть на положении эксплуатируемых. Морганисты высказывают сожаление, что их „наука“ не была известна раньше, тогда можно было бы своевременно вывести породу людей, лишённых столь тягостных для эксплуататоров свойств, как стремление к свободе, человеческому существованию, социализму».
Макаров лгал, что «морганисты» объявляют гены непознаваемыми, детерминированность поведения генами и т.п.

Сам Лысенко утверждал следующее: «Все эти теории наследственности кладут в основу одно и то же неверное положение, хотя и излагают его по-разному. Это положение сводится к тому, что развитие организмов есть простое увеличение или уменьшение, что новые свойства в организмах могут только проявляться, но не появляться, не возникать из старого. Ведь в биологической науке и до сих пор многие продолжают утверждать, что в организме клетки могут получаться только из клеток, хромосомы только из таких же хромосом и т. д. Между тем всем людям известно, что любой орган в организме развивается из исходного, совершенно отличного от этого органа, например глаз — вовсе не из глаза или лист — не из листа и т. д. Почему же для хромосом должны существовать свои особые законы, не свойственные общим закономерностям развития организмов?». (Т. Д. Лысенко, Агробиология, изд. 4, 1948, стр. 329).
И Лысенко лгал, т.к. ни Вейсман, ни Морган ничего не говорили о развитии как об уменьшении или увеличении. А появление новых свойств из старого и есть их проявление.

Множество ученых было вынуждено следовать такого рода указаниям:
«Возникшие на грани веков — прошлого и настоящего — вейсманизм, а вслед за ним менделизм-морганизм своим острием были направлены против материалистических основ теории развития Дарвина. Вейсман назвал свою концепцию неодарвинизмом, но по существу она явилась полным отрицанием материалистических сторон дарвинизма и протаскивала в биологию идеализм и метафизику. … Сейчас всем становится ясным, что эта сессия знаменует собой полный идейный разгром вейсманизма-менделизма в нашей стране» («О положении в биологической науке». Отчёт сессии ВАСХНИЛ. 31 июля - 7 августа 1948 г.).

Академия наук СССР в 1938 году обвинила собственный институт:
«Институт генетики АН СССР не только не боролся с враждебны¬ми вылазками на биологическом фронте, но объективно способствует развитию таких воз¬можностей. Основной причиной такой работы ин¬ститута является то, что в основу его деятель¬ности была положена теория Н. И. Вавило¬ва – «закон гомологических рядов», которая с известными поправками признается им и те¬перь, а также то, что институт игнорировал в своей работе теоретические достижения круп¬нейших биологов советской науки – Мичурина и Лысенко».

Ныне Россия благодаря либеральным реформам и активности «несистемных» либералов переживает Ренессанс сталинизма. Современные сталинисты-лысенковцы не лучше прошлых. Например, К. В. Мороз в статье «Развитие как переход количественных изменений в коренные, качественные изменения» пишет: «… вейсманисты-морганисты открыто проповедуют гнусные расистские теории, оправдывают империалистическое насилие, национальное угнетение и массовое истребление якобы «неполноценных» народов». http://istmat.info/node/36828

 Д. М. Трошин в статье «Движение и развитие в природе и обществе» пишет:
«Наглядным примером такой «теории развития», которая «душит и опошляет истину», является вейсманизм-морганизм. Вейсманисты на словах не отрицают развития, они выступают под вывеской «неодарвинизма». Но по представлению вейсманистов в процессе жизни организмов якобы не создаётся ничего нового, а только проявляются ранее заложенные в них свойства. Вейсманизм, как и преформизм, отрицает развитие как возникновение нового и понимает «развитие» как рост уже готового.
Вейсманисты-морганисты считают, что появление новых видов возможно лишь в результате перекомбинации путём мутации готовых, уже существующих видов. В течение 10-15 тысяч лет вид якобы остаётся совершенно неизменным, но внезапно наступает момент, когда вид по неизвестным причинам «взрывается» и отпочковывает от себя новые виды. Отрицая возможность возникновения в процессе эволюции новых видов, новых свойств, вейсманисты выдумывают лживые теорийки о том, что в процессе эволюции постепенно «растрачивается резерв мутаций» и поэтому «наследственное вещество» становится менее способным разнообразиться, в силу чего якобы должен наступить такой период, когда эволюция прекратится. Так, Шмальгаузен, создавший лженаучную теорию «стабилизирующего отбора» и затухающей эволюции органической природы, писал, что организмы, растратив «резерв мутаций», прекратят эволюцию… Такова метафизическая сущность этой теории «развития», согласно которой всё многообразие живых организмов есть, как писал вейсманист Бетсон, «результат распаковывания амёбы — родоначальницы жизни».»
Причем оба автора подают свои безграмотные суждения как исторический материализм.
Во-первых, они путаются в терминологии. Новое всегда создается исключительно из старого, путем актуализации потенциальных возможностей. У лысенковцев же получается, что новое берется извне, привносится, как душа в тело человека привносится богом.
Вейсман, Морган не утверждали, что ранние виды – неизменны, они  отнюдь не сводили  эволюцию к генетике, они не отрицали дарвинизм!

Сталинисты при виде новой теории ведут себя так же, как клерикалы при виде модели Коперника или теории эволюции. Действительно, стабилизирующий отбор - одна из форм естественного отбора, благоприятствующая сохранению в популяции оптимального в данных условиях фенотипа (который становится преобладающим) и действующая против проявлений фенотипической изменчивости и наблюдается при длительном сохранении постоянных условий внешней среды. Оптимальный фенотип формируется на основе разных генотипов посредством т. н. канализации морфогенеза (К. Уоддингтон, 1957), направляющей формообразование с помощью генов-модификаторов в определенные русла. Этим объясняется фенотипическая однородность популяции, включающей разнородные генотипы. При длительном действии стабилизирующего отбора фенотипы некоторых видов могут оставаться практически неизменными в течение миллионов лет (т. н. персистентные формы). Генофонд же вида продолжает изменяться с возникновением новых мутаций. Несмотря на фенотипическое сходство предков и потомков у персистентных форм, в генетическом отношении они могут существенно отличаться. С действием стабилизирующего отбора в условиях изоляции территориально разъединённых (аллопатрических) популяций предкового вида связано возникновение сходных близкородственных видов — видов-двойников (Википедия).

Резерв мутаций… Всё в мире имеет ограничение, в том числе число шахматных партий. Но сталинисты механистически подходят к положениям Энгельса о развитии. Представьте, что внутри каждого человека – согласно лысенковцам – физическая форма движения материи должна переходить в химическую, а та, свою очередь, в биологическую…
Никакого отрицания эволюции у «вейсманистов» нет и в помине. Что касается «ранее заложенных свойств». Как раз Трошин и выступает с позиций идеализма, конкретнее – релятивизма, т.е. отрицания того, что покой, устойчивость есть момент движения. Если следовать Трошину, нужно обвинять Демокрита, Резерфорда и их «последователей» в том, что они мыслят атомы неизменными. Представьте, возмущался бы Трошин, для таких демокритистов-резерфордистов протоны, нейтроны и электроны являются неизменными!
Но если б эти элементарные частицы, в результате «распаковывания» которых возник окружающий нас мир, были бы неустойчивы, не то, что жизнь, но и неживая природа были бы невозможны.
Наконец, возникновение живой клетки из коацерватов (амебы) – принятая в научном мире точка зрения.

Трошин не понимает, что сам пишет: «Подтверждением того, что развитие происходит от низшего к высшему, от простого к сложному является открытая академиком Лысенко стадийность в развития растений. Теория стадийного развития показывает, что организм в своём индивидуальном развитии переходит из одной стадии в другую, новая стадия является высшей по отношению к прежней стадии. Так, на стадии яровизации растение не может дать стебля и тем более образовать колос и зерно. Образование их происходит на новых, высших стадиях, но сами эти высшие стадии невозможны без стадии яровизации».

Это полная чепуха, потому что яровизация - физиологическая реакция растений на охлаждение. Еще яровизацией называется агротехнический приём контролируемого охлаждения семян перед их посевом, позволяющий сократить сроки вегетации растений, и в отдельных случаях обеспечить их вызревание в более холодном климате.
Изобретатель яровизации - не Лысенко, а американский исследователь Клипарт, который в 1858 году в своей работе «An assay on the origin growth, disease, etc. of the wheat plant» описал превращение озимой пшеницы в яровую и те условия, при которых это превращение осуществляется.. Этот агроприём разрабатывался отечественными и зарубежными специалистами; массовое (при постепенном ежегодном увеличении достигшее 13% от общей площади зерновых СССР в 1941 г.), хотя и не вполне удачное, его внедрение на полях производилось в СССР в 1930-е гг. под руководством Лысенко. Причем задолго до Лысенко эксперименты по яровизации начал Н. А. Максимов, за что и получил в 1930 г. сталинскую премию. В период во время и после ВОВ широкое внедрение яровизации было прекращено (за исключением проса и картофеля) из-за недостатков данного метода, заключающихся в повышенной трудоёмкости полевых работ, неопределённости эффекта от массовой яровизации и возможности повреждения наклюнувшихся семян при их несвоевременном посеве (Википедия).
Т.е. никакого отношения яровизация к теории развития не имеет.

Далее Трошин, в качестве опровержения вейсманистов-морганистов приводит эксперименты:
«Блестящим подтверждением закона перехода количественных изменений в качественные служат открытия лауреата Сталинской премии профессора О. Б. Лепешинской. Обобщая открытия своего времени в области естествознания, Энгельс сделал вывод, что жизнь на земле возникла из неживой материи в результате длительных и сложных процессов (выше мы видели, сколько философов и ученых сделали тот же вывод задолго до Энгельса, Б. И.). «Прошли, вероятно, тысячелетия, пока создались условия, при которых стал возможен следующий шаг вперед и из этого бесформенного белка возникла благодаря образованию ядра и оболочки первая клетка. Но вместе с этой первой клеткой была дана и основа для формообразования всего органического мира. Сперва развились, как мы должны это допустить, судя по всем данным палеонтологической летописи, бесчисленные виды бесклеточных и клеточных протистов, из которых до нас дошел единственный Eozoon Canadense и из которых одни дифференцировались постепенно в первые растения, а другие - в первых животных. А из первых животных развились, главным образом путем дальнейшего дифференцирования, бесчисленные классы, отряды, семейства, роды и виды животных и, наконец, та форма, в которой достигает своего наиболее полного развития нервная система, - именно позвоночные, и опять-таки, наконец, среди них то позвоночное, в котором природа приходит к осознанию самой себя, - человек». (Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1952, стр. 13). Профессор О. Б. Лепешинская экспериментально показала, как происходит переход от живого вещества, не имеющего клеточной структуры, к клетке, и тем самым подтвердила правильность положений Энгельса о происхождении жизни на земле. Долгое время в науке господствовала точка зрения Вирхова, согласно которой всякая клетка происходит якобы только от клетки. О. Б. Лепешинская доказала, что в природе происходят такие процессы, как появление из клеточных образований неклеточного вещества и, наоборот, появление из неклеточных веществ клетки. Процесс образования клетки из живого неклеточного вещества — это ряд накоплений, ряд промежуточных образований». http://istmat.info/node/36827

Книга Лепешинской «Происхож¬дение клеток из живого вещества и роль жи¬вого вещества в организме» была поддержана Лысенко и вышла с его предисло¬вием. На сове¬щании в Биологическом отделении АН СССР Лысенко заявил, что, в соответствии с учением Лепешинской, превращение пшеницы в рожь происходит в результате «появления в теле пшеничного растительного организма крупинок... ржаного тела». Лысенко не мог и предполагать, что благодаря именно генной инженерии можно пересаживать гены одного вида в ДНК другого вида, а также выводить крыс с несколькими парами глаз и т.п.
Сама Лепешинская не отклоняется от заготовленных клише:
«… последователи Вирхова, Вейсмана, Менделя и Моргана, говорящие о неизменности гена и отрицающие влияние внешней среды, являются проповедниками лженаучных вещаний буржуазных евгеников и всяких извращений в генетике, на почве которых выросла расовая теория фашизма в капиталистических странах» (О. Б. Лепешинская «Развитие жизненных процессов в доклеточном периоде», доклад 22-24 мая 1950).

Повторим: если бы ген не был устойчив, жизнь была бы невозможной, невозможным было бы воспроизводство организмов. Разумеется, наука ХХ века доказала и устойчивость гена, и показала, как происходит деление клетки, и, вслед за Дарвином, указала место внешней среды в плане влияния на генотип.

Казалось бы, посыл Лепешинской верен – не от Адама, Евы и Лилит, не от панспермии (это вообще не решение, а откладывание решения, ибо откуда тогда панспермия), а из неживого живое. Лепешинская будто бы предвосхитила гипотезу коацерват.
Однако эти коацерваты возникали в специфических условиях, а эволюция от коацерват к клеткам шла миллионы лет. Возможно, Лепешинская с Трошиным слишком близко к сердцу приняли слова Энгельса о тысячелетиях. Но хотя бы тысячи лет – а не за три минуты, путем выдавливания головастиков, как делала Лепешинская. Разумеется, специалисты опровергли данные Лепешинской, указав на серьезные огрехи в эксперименте.
Лепешинская, лысенковцы верно уловили тот момент, что буржуазные идеологи будут использовать генетику для оправдания расизма. Они сделали это раньше самих расистов, которые сегодня утверждают, что в мире всего 7% людей с генами предпринимательства, остальные обречены на них работать, что есть особые, богоизбранные, с особой кровью и генотипом, потому наиболее умные, одаренные и т.д.
Вместо того, чтобы научиться бороться с буржуазной идеологией, пользующей генетику, лысенковцы пошли по наиболее легкому пути: стали попросту отрицать генетику.

Причины и  результаты

Гоббс, а за ним Ленин говорили, что, если бы геометрические аксиомы затрагивали чьи-то классовые интересы, они бы оспаривались не менее ожесточенно, чем политические позиции. История науки показала, что ее открытия затрагивают-таки классовые интересы. Для оправдания расизма пользуют и теорию эволюции Дарвина, перенося ее на общество и выводя из нее обязательность классовой структуры общества.
Но - не только дарвинизм или генетика. В 1951 году в СССР было проведено совещание по теории химического строения и под угрозой разгрома оказались исследования по квантовой химии. Давление оказывалось на всю квантовую механику, которую обвиняли в проповедовании агностицизма (принципиальной невозможности указать координату электрона, одной отверстие из двух на экране, в опыте с интерференцией). Хуже: в журнале «Новый мир» в конце 1936 г. появилась статья В. Л. Львова «Материя и энергия», в которой якобы с позиций диалектического материализма световые кванты (фотоны) представлены как «чистая фикция», световой корпусулярно-волновой дуализм – «невероятной и запутаннейшей уткой». Предпринимались попытки и теорию относительности объявить лженаукой. Лысенковцы осмеяли и книжку Шредингера 1947 года «Что такое жизнь? С точки зрения физика». Давлению подвергались некоторые направления в микробиологии, Лысенко распространил свою борьбу на цитологию, гистологию, эмбриологию и даже физиологию, касающуюся высшей нервной деятельности.
Обширный список репрессированных ученых хорошо известен.
В феврале 1935 г. Лысенко выступил на II Съезде колхозников-ударников. При словах о «вредителях и кулаках» в науке, о «классовой борьбе на фронте яровизации», присутствовавший Сталин восклик¬нул: «Браво, товарищ Лысенко, браво!»
Позже Хрущев продолжил дело учителя, объявил лженаукой кибернетику.
Чьи же классовые интересы в СССР затрагивала генетика?

Классами называются большие, исторически сложившиеся группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают (Ленин, «Великий почин»)
Отношение к средствам производства есть отношение собственности. Отношение собственности – это не отношение человека к вещи, это отношение между людьми по поводу вещей (Маркс, «Письмо к Анненкову»).
Со времен римского права отношения собственности подразделяются на пользование (напр., аренда, лизинг), владение и распоряжение. Так, в 80-е годы семья Фордов владела лишь 10% своих предприятий, но была их собственником, поскольку всеми ими распоряжалась.
Таким образом, управленческая парт-гос-хоз-номенклатура СССР была собственником средств производства.
Капитализмом называется такой способ производства, при котором рабочая сила становится товаром, когда существует институт найма рабочей силы (Маркс). В СССР институт найма преспокойно существовал, в отношении рабочей силы действовал закон стоимости (рабочий получал по усредненному тарифу, а не по живому труду). С другой стороны, собственники средств производства называются капиталистами.
Следовательно, парт-гос-хоз-номенклатура СССР была классом капиталистов. Государство же состоящее их представителей этого класса, являлось частным собственником, совокупным капиталистом.

Но каким же образом новая наука могла затрагивать интересы правящего класса?
Не будем следовать Жоресу Медведеву, который считает, что причинами лысенковщины являются жесткая централизация, особенности прессы, изоляция, ошибочная политика, деление наук на буржуазные и пролетарские («Взлет и падение Лысенко», М. «Книга», 1993, с. 340-344). Достаточно вспомнить «Прожект о реформе академии де сиянс» в книге Салтыкова-Щедрина «Дневник провинциала в Петербурге», с предложением назначить комиссию, которая бы отделяла лженауки от наук. А также «Прожект о расстрелянии» тех, кто своим видом вызывает уныние, а журналистов – из принципа… Централизация – тоже нипричем, т.к. в буржуазном обществе наука подчинена целям правящего класса буржуазии, изоляция для такой большой страны, как СССР, не играет роли, а западная пресса по степени фальсифицирования фактов – много хуже советской, сегодня мы это особенно отчетливо видим.
Любопытно, что в 70-е годы ряд советских философов подтвердил ту позицию, что философия должна вести естественные науки, напр., пермский философ В. В. Орлов. Однако в 80-е тот же Орлов говорил уже о «расширительном понимании предмета философии», которая не должна решать за естествознание его собственные задачи.

На первый взгляд противоречие в том, что растущая наука могла бы подорвать авторитет советских капиталистов, их места в общественной иерархии. То есть, лысенковщина должна рассматриваться как часть гонений на науку в целом, как противоречие в производственных отношениях.
Однако наука – производительная сила, и собственник средств производства обязан развивать производительные силы. С другой стороны, он стремится ограничить эти производительные силы (об этом писал еще Ленин в работе «Империализм как высшая стадия капитализма, а мы наблюдаем это в современной России – закрытие предприятий, массовые увольнения, реформа РАН и т.д.). Ибо он каждодневно видит, как выращивает собственного врага.
То есть, это противоречие характерно для любой развитой страны: растущее образование расширяет возможности контроля рабочих за собственником предприятия.
Например, церковь, как орудие государства, выступает против теории эволюции, но буржуазия развитых стран не выступает против генетики.

Резкое отличие СССР от других капиталистических стран, выразившееся в гонениях на генетику и другие науки, состоит в интернационализме, заложенном большевиками в фундамент господствующей идеологии.
Смысл сталинских репрессий – в стремлении установить единство между классами рабочих и крестьян и классом капиталистов-управленцев. Данное единство, связность, фашио, достигается за счет создания образа врага. В Германии это были евреи, в Китае – интеллигенция, а современных Украине и США – Россия. СССР не мог использовать чью-либо нацию как врага, поэтому понятие «враг народа» должно было охватывать все слои населения, в том числе, ученых.

Каковы же результаты лысенковщины? Читаем материалы Всесоюзного совещания 1988 года:
«… Доклад академиков А. А. Баева, Г. П. Георгиева, Н. П. Дубинина и В. А. Струнникова (ниже приводится полный текст доклада, зачитанного Г.П. Георгиевым. Текст получен от Г.П. Георгиева):
К глобальным фундаментальным вопросам современной генетики можно отнести следующие проблемы: 1. Изменчивость наследственного аппарата организмов (мутагенез, рекомбиногенез и направленная изменчивость), играющая важнейшую роль в селекции, медицине и теории эволюции.
2. Экологические проблемы, связанные с генетическими последствиями химических и радиационных загрязнений среды, окружающей людей и другие организмы. 3. Рост и размножение клеток и их регуляция, образование дифференцированного организма из одной клетки и управление процессами развития; проблема рака. 4. Проблема защиты организма, иммунитета, тканевой совместимости при пересадке тканей и органов. 5. Проблема старения и долголетия. 6. Возникновение новых вирусов и борьба с ними. 7. Частная генетика разных видов растений, животных и микроорганизмов, позволяющая выявлять и изолировать новые гены для использования в биотехнологии и селекции.
8. Проблема продуктивности и качества сельскохозяйственных растений и животных, их устойчивости к неблагоприятным условиям внешней среды, инфекциям и вредителям.
I. О состоянии генетики за рубежом и в СССР
В передовых капиталистических странах, прежде всего в США, Японии и ФРГ, существует ясное понимание приоритетности фундаментальных генетических и молекулярно-генетических исследований, и на них выделяются громадные средства из государственных и частных фондов, исчисляемые миллиардами долларов. Естественно, не меньшие средства выделяются под развитие прикладных тематик, основанных на генноинженерных подходах, причем здесь основные вклады делаются фирмами. Например, фирма "Монсанто" (США) построила исследовательский центр биологических наук стоимостью около 150 млн долларов, и из 450 млн долларов исследовательского фонда фирмы НО многие миллионы предназначены для развития работ по генной инженерии и молекулярной генетике. Эта же фирма выделяет 6 млн долларов в год Вашингтонскому университету и 5 млн долларов в год - Оксфордскому университету на фундаментальные исследования. Фирма "Байер" (ФРГ) вложила в 1985 году более 200 млн марок в исследования генетической инженерии и сотрудничает с более чем 200 международно известными научно-исследовательскими институтами. В результате в этих странах генетика и генетическая инженерия развиваются стремительными темпами. Созданы тысячи первоклассных по кадрам и великолепно оборудованных лабораторий и групп, ведущих исследования по всему фронту биологической науки. Как следствие, каждый год дает много фундаментальных открытий. Одновременно результаты ряда открытий за короткие сроки внедряются в практику…
В нашей стране генетика была разгромлена в период культа личности, а в период застоя развивалась крайне медленными темпами. В 1920-1930-е годы советская генетика занимала передовые позиции в мировой науке. Активно велась работа по внедрению ее достижений в сельское хозяйство. Однако к середине 30-х годов началось ее уничтожение, завершившееся полным разгромом на августовской сессии ВАСХНИЛ в 1948 году. Вместо генетики было внедрено не имеющее ничего общего с наукой так называемое учение Лысенко. Реабилитация научной генетики произошла лишь в середине 60-х.
Таким образом, в течение 30 лет развитие генетики было практически подавлено. Это не только привело к утрате научных кадров, школ, преемственности, полной потере авторитета в мировой науке, но и имело крайне тяжелые последствия для народного хозяйства, привело к разрушению научных основ селекции в растениеводстве и животноводстве.
Особенно тяжелое положение создалось с кадрами в области общей генетики. С уходом большинства ученых, переживших лысенковские времена, в генетике образовался кадровый вакуум. Сильные группы можно буквально пересчитать по пальцам. Между тем работы биолого-генетического профиля лежат в основе многих наиболее фундаментальных открытий, которые далее развиваются уже молекулярными генетиками.
Плохо обстоит дело со связью между генетикой, с одной стороны, и медициной и сельским хозяйством - с другой. Отсутствует система апробации практической значимости фундаментальных исследований. Страдает недостатками система испытания сортов сельскохозяйственных культур и пород сельскохозяйственных животных. Не отработана система внедрения.
В значительной мере наше отставание вызвано неудовлетворительной подготовкой кадров в вузах. В сельскохозяйственных и медицинских вузах генетика преподается плохо или совсем не преподается, недостаточна подготовка кадров и во многих университетах страны. Так, во всех сельскохозяйственных вузах страны лишь две кафедры генетики.
Несколько лучше, но тоже далеко не блестяще обстоит дело с молекулярной генетикой и генетической инженерией. Их своевременное становление в СССР было задержано вторым подъемом Т.Д. Лысенко в конце 1950-х начале 1960-х годов. Развитие этих областей науки было затем поддержано четырьмя постановлениями ЦК КПСС и Совета Министров СССР в период с 1970 по 1990 годы, эффективность которых была, правда, снижена в силу ряда организационных моментов.
Тем не менее материальная и прежде всего валютная поддержка этих направлений в нашей стране не идет ни в какое сравнение со средствами, отпускаемыми на аналогичные работы в США и ряде других стран. Кроме того, распределение средств во многих случаях носило случайный, волюнтаристский характер, не базировалось на научной основе. Поэтому и здесь отставание советской генетики в последний период… В результате сегодня в области молекулярной генетики и генетической инженерии в нашей стране имеется ряд сильных групп, ведущих работы на передовом мировом уровне, но их число невелико, в сотни раз уступая числу таких групп в США. Они, как правило, уступают не только американским, но также японским и западноевропейским и по уровню материального обеспечения. В результате, если в США исследования по молекулярной генетике и генетической инженерии ведутся сплошным фронтом, то у нас на высоком уровне представлены лишь некоторые направления. Ряд важнейших направлений современной генетики фактически отсутствует.
А.А. Александров. В математической генетике мы отстали в обеспечении лет на 20.
B.C. Кирпичников. Я не только генетик, но и селекционер,… моя лаборатория была первой в мире, даже после 1948 года. К нам ездили учиться. Теперь мы в лучшем случае на 6-м месте. …
Л.И. Корочкин. ... Институт биологии развития - совершенно нищая организация. Работа у нас ведется в основном за счет попрошайничества… программа "Генетика - народному хозяйству" никуда не годится, поскольку не включает фундаментальную науку…» (Материалы Всесоюзного совещания «О состоянии и перспективах развития генетики в СССР» (22–24.11.1988, Москва),

Были разгромлены средняя школа и вуз (превратим вузы в «оплоты учения Мичурина – Лысенко»), нанесен исключительный вред сельскому хозяйству, медицине.
То есть, в стране, где у руководства - самая прогрессивная философия, это руководство приложило все усилия, чтобы затормозить развитие производительных сил.

Даже в 70-е годы лысенковщина процветала. Так, в пермском университете доктор биологических наук Бойко и ее сестра, кандидат биологических наук, занимались повышением урожайности путем воздействия на растения красным светом. Заставляли дипломников подсаживать в грядки огурцы покрупнее, а потом рассказывали, что овощи стали такими крупными из-за красного света. Обе проработали до начала 90-х.

Затем начались провал в экономике и окончательное истощения финансирования, бегство ученых, шоковая система иностранных грантов (т.е. работа не на Россию), поездки ученых за рубеж для выполнения работ (т.е. тоже не на Россию), наступление Монсанто с генетически модифицированными продуктами (и некому грамотно возразить), добила коммерциализация образования и реформы школы, вуза, РАН. Генетика в России – под вопросом. Главный специалист в России – Ермакова, которая даже не в курсе, что такое генетический код.
И, разумеется, это лишь часть общего процесса, когда покупаются дипломы и диссертации. Ныне лысенковщина захлестнула всю российскую науку. Возникли лженауки уже в подлинном смысле: учение о торсионных полях, учения о путешествиях во времени, о структурированной, в том числе намагниченной воде, хронобиология, различные «научные» подтверждения религии и т.п.
Особенно преуспели неолысенковцы в написании всевозможных полезных экономике программ, методичек, рекомендаций и т.п. – в полном соответствии с деятельностью самого Лысенко.
Да и в мире – уж если прогностическая ценность теории и такой критерий истины, как практика, были заменен нелепыми верифицируемостью и попперовской фальсифицируемостью (хотя и «нетрадиционная» медицина, и креационизм - нефальсифицируемы, потому являются ложными).

Так или иначе, для клерикально-буржуазных идеологов наступил некий когнитивный диссонанс: если отрицать дарвинизм и теорию эволюции, то нужно отрицать и генетику. Тогда нужно оправдать и сталинские гонения на генетику. Ибо открытия Уотсона, Крика, Гамова и тысяч других ученых поставили крест и на противниках теории эволюции, и на сталинистах-лысенковцах. Сама лысенковщина показала, что Сталин никакого отношения к марксизму-ленинизму не имел.


МИФ О  СТРУКТУРИРОВАННОЙ ВОДЕ

В Новосибирске ученикам общеобразовательной школы №120 предложили выполнить задание на тему «Чудеса святой воды». Такая тема предлагается второклассникам в рамках секции «Здоровый образ жизни и безопасность». По словам учительницы начальных классов Марины Ельцовой, составители списка взяли «Чудеса святой воды» из старых тем районного конкурса научно-исследовательских работ. Она утверждает, что в прошлые годы школьники изучали данную тему в рамках конкурса, поэтому она оказалась в списке секции. Учительница добавила, что если бы она работала с ребенком, взявшим эту тему, то изучила бы с ним, насколько полезно поливать цветы святой водой или умываться. Ельцова предположила, что можно также разобрать ее воздействие на человека.

***

На одном из сайтов, который обозначает себя как православный, но относится на самом деле к одной из сект (газета «Вера»), была опубликована статейка «Тайна святой воды, или как физики обнаружили связь между святой водой, словом и Фаворским светом». Читаем:
«Уже более десятилетия петербургский инженер-электрофизик Ангелина Доминиковна Малаховская, член союза «Православные учёные России», изучает свойства, казалось бы, ненаучных явлений: силу крестного знамения и Слова Божиего, целебные свойства святой воды. Её книгу «О тайне святой воды» рецензировал преподаватель Духовной Академии СПб кандидат богословских наук о. Кирилл (Зинковский). По его мнению, «давно известные факты церковной практики находят в данном труде научно-экспериментальное подтверждение» и эти исследования могут стать новым свидетельством истины Евангелия и Православия в наш век маловерия и сомнений». Эту книгу мы показали в Москве председателю экспертной группы по описанию чудесных событий П.В.Флоренскому. «Ничто не ново, - ответил профессор, - вот тут Малаховская пишет, что после чина освящения у воды меняется физическая плотность. Так об этом ещё мой дед, о. Павел Флоренский, писал…»
И всё же результаты работы Малаховской столь поразительны, что нам остаётся только благоговеть перед действием Божиим в нашей грешной природе. Приводим её свидетельства. Из Евангелия мы знаем, что Господь Своею силой исцелял болящих мгновенно, причём исцелял болезни, которые неизлечимы до сих пор: проказу, беснование, слепоту от рождения, полный паралич… Не говоря уже о том, что Он воскрешал из мёртвых. И вот уже более 2000 лет продолжают совершаться подобные чудеса исцеления больных, обращающихся с верой в Бога к Таинствам Православной Церкви, к целительной, благодатной силе её чудотворных икон, св.мощей, св.воды. На моих глазах из 13 болящих паломников в Почаевскую Лавру — 12(!) вернулись здоровыми.
Как учёный, я заинтересовалась тем, как это происходит. В частности, как на церковные Таинства реагирует вода… В анализах проб невской воды, сделанных в лабораториях СПб «Водоканал», не содержится и миллионной доли следа серебра. Между тем после освящения эта самая вода не портится и становится целительной, убивая бактерии. Мной была предпринята попытка проверить действие молитвы «Отче наш» и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы воды из различных водоёмов: колодцев, рек, озёр, в которых содержались кишечная палочка, золотистый стафилококк и др. Оказалось, если прочесть молитву «Отче наш» и осенить воду крестным знамением, то количество вредных бактерий уменьшится в 100 и даже в 1000 раз! Сделано было более десятка проверок с участием православных людей, и во всех опытах было обнаружено это свойство. Понимание, осмысление этого факта стало возможным после исследований оптических свойств св.воды, а именно её оптической плотности. Исследования велись на базе лаборатории медико-биологических технологий «НИИ промышленной и морской медицины». В серии опытов, которые проводились в течение 2 лет, были исследованы (на оптическую плотность) следующие воды: св.вода Малого освящения; Крещенская вода из церкви, освящённая там в день праздника Богоявления; вода из водопровода, взятая в день Богоявления; св.вода из р.Иордан (Иерусалим); св.вода из различных св.источников России и Украины. Кроме того, исследовалось действие на обычную водопроводную воду молитвы и крестного знамения, выполненных мирянином и священником. Также исследовалась динамика изменения оптической плотности воды от времени хранения. В основе методов спектроскопии лежит свойство атомов элементов поглощать свет определённой длины волны. Результат измерений удивителен: после освящения иереем водопроводной воды она приобрела новые оптические свойства - повысилась её оптическая плотность! Значит, 1) слова молитв адекватны действию не звуковых, как при обычной речи, волн, а световых! То есть в миллион раз быстрее, чем звук.
2) До сих пор считалось (закон Ламберта-Бугера-Бера), что изменения оптической плотности раствора связаны только с конкретным изменением ионно-молекулярного состава раствора, т.е. с изменением концентрации раствора. Однако действие слов молитв имеет совершенно другой механизм действия, ведь исходный состав взятой водопроводной воды химическим путём никто не изменял. А значит, именно Благодать Божия, призванная в словах молитв, изменила оптическую плотность воды. При чине освящения звучат особые слова: «Приидите, приимите вси Духа Премудрости, Духа Разума, Духа страха Божия, являшагося Христа». Эти слова содержат глубокий смысл: они означают отклик живого Господа в ответ на молитвенное прошение священника, т.е. Господь нам говорит: «Приимите явившегося Христа». В этот таинственный мистический момент Господь невидимо для глаза является сошествием святаго духа на воду, сообщая этой воде целительную силу для души и тела. И вода сразу «откликается» - увеличивается её оптическая плотность в УФ области спектра, т.е. она как бы «насыщается» светом. Человеческий глаз уловить эти целительные изменения структуры воды не может. Но спектрограф даёт объективную оценку явления и неопровержимое доказательство схождения благодати Духа Святаго на освящаемую воду. По результатам опытов был составлен график, из которого видно, что значения оптической плотности воды из р.Иордан, где крестился Христос более 2000 лет назад, практически совпадают со значениями оптической плотности крещенской воды из церкви, освящённой на Богоявление. Иордан и Нева имеют разные географические положения, разный состав почв, климат и т.п., а значит, и разную плотность воды, но раз в году - в праздник Богоявления - их оптические параметры почти полностью совпадают! Сам Христос говорит в Новом Завете: «Я Свет миру» (Ин.8,12). Ещё древние богословы-исихасты проявляли интерес к природе Божественного нетварного Фаворского света, показанного Господом ученикам на горе Фавор. Они видели его «в виде золота, заполнившего пространство». Каждый год на православную Пасху сходит Благодатный Огонь в храме Гроба Господня, и это тоже свет! И Воскресение Господа Иисуса Христа также происходило в озарении особого света, которое оставило Его фотографический отпечаток на Туринской плащанице - погребальной одежде. Само зарождение материи связано с особым «светом», о котором говорится в Библии. «Свет» был сотворён Богом в 1-й день, что указывает на его фундаментальное место в иерархии бытия. И это был не просто солнечный свет - ведь Солнце и другие светила были созданы только на 4-й день. Не случайно по-славянски «свет» - не только свет, но и Земля, вся Вселенная. Не потому ли, что всё вокруг пронизано первичным, Фаворским светом преображения? Свет жизнетворен и просто целителен, особенно его УФ излучение. Немецким физиком Риттером оно было открыто в 1841 г. химическим методом. Вскоре обнаружили бактерицидное действие этого излучения, которое применяется в поликлиниках на «прогреваниях», в домашних лампах и др. Но если говорить о Фаворском свете, действие его может быть просто чудотворным. Недаром аскеты-исихасты, изнуряя себя в пустынях, почти ничем не питаясь, жили 80, 90 и даже более 100 лет. Уже при жизни их тела преображались настолько, что потом становились нетленными мощами. А по их молитвам структура воды в тех местностях, где они обитали, изменялась настолько, что природная вода в источниках даже спустя столетия даёт нам целительную силу. Итак, вода, свет и слово молитвы взаимодействуют».

… «А еще есть страна, где люди – с песьими головами…» Надо сказать, что в НИИ промышленной и морской медицины, входящем в состав Федерального медико-биологического агентства Минздравсоцразвития РФ, «исследования» воды поставлены на поток. Значительная их часть обобщена в книге «Вода привычная и парадоксальная» (авторы В. Довгуша, Н. Лехтлаан-Тыниссон, Л. Довгуша). Директор института и один из авторов книги В. Довгуша убежден, что распространение таких болезней, как СПИД, куриный грипп, атипичная пневмония, объясняется изменениями в структуре воды. Заведующий лабораторией этого же института А. Сулин пошел еще дальше. Он умеет определять «информационную характеристику воды» по характеру образования инея. Если взять две чашки Петри и на крышке одной написать слово «Любовь», а на другой – «Зло», то пробы воды, заложенные в чашки, поведут себя по-разному. Под крышкой «Зло» структура воды разрушится из-за «негативного информационного воздействия», а под второй крышкой позитивное воздействие «Любовь» структурирует воду». То есть, вода умеет читать по-русски, причем отделять имя «Любовь» от существительного «любовь», а в существительном отделять любовь платоническую от плотской, любовь к деньгам от любви к труду. У иных же зло ассоциируется с бор-машиной, а на самом деле это добро.

О чем говорить, если президент с премьером в унисон уверяют, что государство – не эффективный собственник, премьер всерьез говорит, что царская Россия кормила хлебом полмира, а президент уверен, что большевики отняли у России победу в 1-й мировой войне.
В. Р. Мединский, доктор политический и исторических наук, председатель Российского военно-исторического общества, будучи министром культуры, в свою очередь, совершил открытия в разных областях науки, от генетики (россияне стоят на более высокой ступени развития. т.к. имеют одну лишнюю хромосому) до истории (Иван Грозный - прямой потомок императора Августа Октавиана, поэтому Москва - третий Рим) и литературоведения (Сергей Довлатов - выдающийся литератор 19-го века). Д. О. Рогозин, будучи вице-премьером, с экрана ТВ заверил россиян, что украинцы – это обрусевшие турки.

Малаховская перевирает Библию. Еще раз: «В начале сотворил Бог небо и землю. 2.Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Т.е. свет появился не «сразу», как в моделях ранней Вселенной, Библия утверждает, что свет появился после создания богом Земли, неба и воды, что является величайшей глупостью.

Далее. Изменение ионно-молекулярного состава раствора – это вовсе не изменение концентрации растворенного вещества. Во-вторых, нельзя сказать «свойства атомов элементов», потому что химические элементы и атомы – одно и то же.
Спектроскопия — это раздел физики, посвящённый изучению спектров электромагнитного излучения. Есть спектры поглощения, есть спектры испускания, т.е. спектроскопия никак не может быть основана только на свойстве атомов поглощать свет определенной длины волны. И вовсе не одной, а многих длин волн – одним и тем же атомов, у каждого атома – свой спектр. И почему только об атомах речь. Есть, например, ядерный магнитный резонанс, тоже часть спектроскопии.
Но как Ангелина Доминиковна представляет себе «накопление» атомами, «поглотившими» свет, этого самого света? Ведь при поглощении света электроны атомов переходят с устойчивой орбиты на более высокую, неустойчивую, а затем испускают свет обратно.
Во-вторых – и это знает любой студент мединститута – ни одна лаборатория никогда не ставит задачу поглядеть, насколько уменьшилось число бактерий в пробе. Число бактерий вычисляют приближенно. Измеряют т.н. выживаемость. Выживаемость В равна частному  от деления начального числа колоний на конечное число колоний = N(O)/ N(K) (в процентах). А разность, поделенная на N(K) – это эффективность (Э)  внешнего  воздействия: Э = ( N(K) - N(O))/ N(K) = 1 - В. При этом В + Э = 1. Если воздействие убивает, его  эффективность положительна, если увеличивает популяцию – отрицательна. Так что для «вредных бактерий» эффективность крестного знамения составляет от 99% до 99,9%. При таких делах – всех священнослужителей надо натравить на стерилизацию продуктов питания, воды в водоканалах, водоемах, воздуха в операционных, обеззараживать сортиры и т.п., куда смотрит РПЦ, что ж мешкают власти?
И вопрос на понимание: какие именно патогенные штаммы кишечной палочки были обнаружены в водоеме? Ведь Ангелина Доминиковна не привела названия ни одного названия.
Между прочим, не ново – в Перми некий мошенник, предприниматель Алексей Мельников, создал вместе с Евгением Федоровым фирму «Эктон», производящую Матрицу Жизни. В брошюрках фирмы врут про то, как Матрицу прилепили к пробе с кишечными палочками, и как якобы поражался сотрудник пермского бактериологического института, когда увидел волшебное действие Матрицы на бактерий…

Самое смешное, что проведенный «эксперимент» ни о чем не говорит. Дело в том, что последовательность событий вовсе не означает связи между ними. Ведь неизвестно, какие факторы действовали на кишечную палочку. Например, в лаборатории радиоспектроскопии снимают ЯКР-спектры, и вдруг замечают, что спектры куда-то сдвинуты. Причем чем больше в комнате мух – тем больше сдвиг. Что тут скажет верующий? Что между мухами и ядрами атомов существует некая астральная связь. Что скажет ученый? Никакой связи нет, просто чем выше температура, тем больше сдвиг и тем больше мух. Т.е. число колоний бактерий ПОСЛЕ прочтения молитвы могло уменьшиться вовсе не из-за молитвы. Ибо эксперимент нужно ставить грамотно. Но думаю, что не было никакого эксперимента, всё тут ложь, ибо – не то в 100 раз что-то там уменьшилось, не то в 1000, где лабораторный журнал, где таблицы с рядами данных?

В-третьих, оптическая плотность — это мера ослабления света прозрачными объектами (такими, как кристаллы, стекла, фотоплёнка) или отражения света непрозрачными объектами (такими, как фотография, металлы и т. д.). Вычисляется как логарифм отношения падающего на объект потока к потоку прошедшему. В случае воды она показывает, сколько света отражается и переходит в энергию молекул воды. Разумеется,  ни о каком «накоплении» света нет и речи, ну, подогрелась вода на миллионную долю градуса… Если речь идет о резонансном возбуждении молекул, так они ту же самую энергию и отдадут, за пазуху не положат.
Далее. Закон Бугера-Ламберта-Бера определяет ослабление параллельного монохроматического пучка света при распространении его в поглощающей среде:
I(l) = I0exp(-kl)
где I0 — интенсивность входящего пучка, l — толщина слоя вещества, через которое проходит свет, k  — показатель поглощения, закон определяет, что интенсивность падает с толщиной слоя среды по экспоненте. Для растворов поглощающих веществ в непоглощающих свет растворителях показатель поглощения может быть записан как
k = aC
где a — коэффициент, характеризующий взаимодействие молекулы поглощающего растворённого вещества со светом, C — концентрация растворённого вещества, моль/л.
Утверждение, что a не зависит от C, называется законом Бера. Закон предполагает, что на способность молекулы поглощать свет не влияют другие окружающие её молекулы этого же вещества в растворе. Однако наблюдаются многочисленные отклонения от этого закона, особенно при больших С. При больших интенсивностях света у некоторых диэлектриков коэффициент поглощения убывает с ростом интенсивности (т.к. «поглощательная способность» уже возбужденных молекул изменяется).
Теперь уместен вопрос: о чем вообще несет околесь Малаховская. О концентрации чего в чем, о растворе чего в чем: воды в воде?

Оставим на совести Малаховской утверждение, что произносящий молитву передает ее не с помощью звука, а путем электромагнитного излучения. То бишь, света. Изо рта изрыгает, что ли. Или звук ни с того, ни с сего вызывает электромагнитные колебания в оптическом диапазоне.  Нет, если святой отец общается с помощью ультразвука – поднимаю руки вверх, ультразвук может существенно менять оптическую плотность… Но кто сказал Малаховской, что свет изменяет оптические свойства воды? И самое веселое. У меня один абитуриент на экзамене брякнул, что давление измеряется термометром. В принципе такое извращение возможно. Но как с помощью спектрометра Малаховская исследовала оптическую плотность, если она измеряется денситометром, спектрофотометром и т.п.? То есть, никакого отношения измерение оптической плотности к спектроскопии, хотя бы «основанной на свойстве атомов поглощать свет», измерение оптической плотности не имеет. И после этого Малаховская называет себя ученой?

Кстати, знаете, во сколько раз молитва увеличила оптическую плотность воды? См. газету «Вера»: От 0,2 (водопроводная вода) до 0,6-0,65. Втрое! Представляете, как нужно изнасиловать воду.
Для видимого света у водопроводной воды оптическая плотность равна примерно 0,025. А вот у грязной воды (напр., из реки Иордан) оптическая плотность равна 0,44.

Итак, кроме того света, которое отражается от среды, есть свет, который ей поглощается. Поглощение света в среде связано с преобразованием энергии электромагнитного поля в тепловую, в энергию движения молекул и в энергию вторичного (фотолюминесцентного) излучения возбужденных молекул, имеющего другой спектральный состав и направления излучения. Никак нельзя загнать излучение внутрь воды. Если облучать ее инфракрасным светом, т.е. нагревать, она тут же будет отдавать тепло, т.е. излучать обратно инфракрасный свет. Но самое главное – с чего Малаховская взяла, что увеличение оптической плотности полезно для здоровья?

Малаховская не одинока. Мошенница Антоненко Н. Н. готовит универсальную жидкость, «раствор Антоненко», «действующий избирательно на патологические клетки, в том числе раковые, разрушает их и выводит из организма, не затрагивая здоровых, восстанавливает иммунную систему, пораженные ткани и органы, омолаживая при этом весь организм». Состав раствора чрезвычайно прост: обыкновенная вода из под крана, обработанная православными молитвами лично Надежды Николаевны. 
Другие мошенники уверяют, что облучают воду квантовыми нулевыми колебаниями вакуума, и продают «облученную», на самом деле простую водопроводную воду по 200 долл. за флакон.
Третьи мошенники рассказывают о растениях-полиглотах, которые реагируют на молитвы, на добрые и злые слова, произнесенные по-японски… Человеческая речь – это продукт длительной общественно-исторической практики, в первую очередь, трудовой. Потому предполагать, что растение легко понимает ему сказанное, может только сумасшедший.

Вернемся к воде, которую «зарядили» Алан Чумак, священники и прочие мошенники. Утверждается, что под действием особых заклинаний вода изменяет свою структуру. И вот такая вода – якобы лечебная.

Беда в том, что вода не является жидкостью с памятью. Она является ньютоновской жидкостью. А
неньютоновские жидкости – те, при течении которых вязкость зависит от градиента скорости. Обычно такие жидкости сильно неоднородны и состоят из крупных молекул, образующих сложные пространственные структуры. Классификация такова: ньютоновская жидкость, степенная жидкость, псевдопластик, дилатантная жидкость, бингамовский пластик. Отдельным случаем неньютоновских жидкостей являются тиксотропные и реопексные жидкости, вязкость которых изменяется с течением времени. Краска – типичный пример бингамовской жидкости с затухающей памятью.

Когда я рассказал об этом в мошеннической конторе «Фермион», глава пермского отделения «Фермиона», некая Галина, закончившая фельдшерские курсы, тут же приняла к сведению – и вот уже по стране гуляют более продвинутые мошенники, которые уверяют, что вода при растворении в ней неких добавок становится жидкостью с памятью… Ранее Галина объясняла мне: «Фирма у нас так называется потому, что есть такие особые молекулы, фермы, которые всюду проникают…» На самом деле фермион – это тип элементарных частиц с полуцелым спином, например, равным 1/2, как у электрона, в отличие от таких частиц, как фотон, с целым спином = 1. «Фермион» специализируется на продаже доверчивым безграмотным гражданам картонок с якобы записанным на ней якобы лечебным торсионным полем, а также чудодейственных японских фильтров, которые намагничивают воду.

Тепловая энергия молекул воды kT = 0,03 эВ (k –  постоянная Больцмана, Т = 300 К – комнатная температура), примерно втрое меньше энергии водородной связи, составляющей 0,1 эВ, которая связывает молекулы воды.
Одна из первых моделей воды – модель Фрэнка и Уэна [Frank & Wen, 1957]. В соответствии с ней водородные связи в жидкой воде непрерывно образуются и рвутся, причем эти процессы протекают кооперативно в пределах короткоживущих групп молекул воды, названных “мерцающими кластерами”. Их время жизни оценивают в диапазоне от 10-10 до 10-11 с. Такое представление правдоподобно объясняет высокую степень подвижности жидкой воды и ее низкую вязкость.
Вода состоит из полимерных ассоциатов, содержащих от трех до шести молекул воды. Эти ассоциаты периодически разрушаются и образуются снова. Время перескока составляет 10-12 секунд.
Ассоциаты образуют пространственную сетку. И, несмотря на то, что тепловая энергия меньше энергии водородных связей, броуновское движение постоянно рвет сетку. То есть, любые заклинания, даже если стать сумасшедшим и в них поверить, все равно не смогут оставить в воде какой-либо структуры, ее разметает броуновское движение. Потому никакой освященной или заговоренной воды быть не может в принципе.

Еще один миф связан с реакцией воды на электромагнитное излучение. В Перми есть ученые, которые убеждены, что реакция организма на сантиметровые микроволны связана с реакцией воды в клетках.
Это неверно: у молекул воды есть УФ, ИК спектры, но нет сантиметрового спектра. Единственная частота поля, при которой вода реагирует на излучение – 2,45 ГГц, но это не линия молекулярного спектра, а резонанс кластеров молекул воды. На этом явлении основана работа микроволновых печек.

Еще один миф гласит, что при многочисленных разведениях растворенного в воде лекарства, когда в последнем разведении уже не осталось ни одной молекулы лекарства, в воде якобы сохраняется «информация» об этом лекарстве, и данная вода якобы является целебной.
Эксперимент опровергает эти преставления. Нет ни одного примера, когда вода, структурированная подобным образом, кого-либо вылечила.
Верующие в полученную вышеописанным способом лекарственную воду не учились в школе, ибо в 6-м классе средней школы ученики проводят опыт: вбрасывают щепотку сухой краски в стакан с водой и наблюдают хаотичные движения частиц краски. Хаотичность и указывает на отсутствие структуры воды. Разумеется, после всех разведений вода остается водой, где властвует броуновское движение. Кроме того, верующие используют термин «информация», не понимая его значения. Для них информация может существовать отдельно от носителя, как, например, улыбка – без Чеширского кота, буквы – без книги и т.п.

Переходим к волшебным намагничивающим фильтрам.
Вода является диамагнетиком. Диамагнетики — вещества, намагничивающиеся против направления внешнего магнитного поля. В отсутствие внешнего магнитного поля диамагнетики не магнитны.
Вода намагничивается вследствие наличия нескомпенсированного спина протона, но как только магнит убирают, вода размагничивается за 10-24 секунды. Даже подумать, чтобы взять стакан с волшебной водой, не успеете.

Что же касается отделенного от тьмы света. Фаворский свет из сказки – видимый, потому это обычные «тварные» электромагнитные волны. Но почему у теоретизирующей дамы свет может быть только от Солнца и прочих звезд – неведомо. Во всей этой истории важно то, что ученая дама сосредоточилась на ультрафиолете. Новые сферы осваивают мошенники.

Ультрафиолет проникает в биологические ткани на глубину 0,1-1 мм, поглощается молекулами нуклеиновых кислот, белков и липидов, обладает энергией фотонов достаточной для разрыва ковалентных связей, электронного возбуждения, диссоциации и ионизации молекул (фотоэлектрический эффект), что приводит к образованию свободных радикалов, ионов, перекисей (фотохимический эффект). Действие ультрафиолета: инактивация, денатурация и коагуляция белка; фотолизис  - распад сложных белковых структур - выделение гистамина, ацетилхолина, биогенных аминов и т.д. Может вызвать раковые заболевания.
Однако… вы посмотрите в интернете, сколько разных мошенников, которые предлагают свои чудодейственные приборы, излечивающие ультрафиолетом! Далеко не бескорыстно оказывается слово божие.


О ВЕРУЮЩИХ УЧЕНЫХ

Бог Аристотеля – не стоящий над природой творец. Критикуя удвоение мира Платона, Аристотель указывал: бог Платона – отражение иерархии в рабовладельческом обществе; как подчеркивает В. Асмус: «… резкое отделение умственного труда от физического, захват рабовладельцами привилегии на умственный труд…» Для раба рабовладелец – бог. У Аристотеля физика переходит в телеологию и наоборот. Раввин Маймонид в науке – рационалист, следует физике Аристотеля. Но если ранее Аристотель, Маймонид, Лейбниц, Тейяр де Шарден пытались совместить и даже как-то примирить науку и религию, то сегодня наука, по заветам Фомы Аквинского, становится на службу религии.

Статистика

Когда церковь в союзе с государственной властью, она угнетает и принижает нацию, разоряет ее, убивает ее науку и промышленность (Гольбах). Все здравомыслящие люди являются атеистами (Хемингуэй). Христианство изобрели фанатики, а верят в него идиоты (Фридрих Великий). Есть слабые люди, для которых религия имеет силу. … Я предпочитаю не верить, а знать (И. Павлов). Все верования и религии - это массовый шизофренический психоз (Фрейд). Вера – разновидность умственной отсталости и общественно опасной душевной болезни (философ В. Игнатьев). Люди... ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле (Плеханов).

Разумеется, в ответ священники приведут массу высказываний в пользу религии других великих людей, в том числе ученых, напр., Пирогов Н. И., знаменитый хирург: «Мне нужнее был…непостижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё сам не читал (а мне было уже 38 лет от роду), я нашёл для себя этот идеал». Антуан Беккерель, французский физик: «Именно мои работы привели меня к Богу, к вере…» Андре Мари Ампер, французский физик: «Учись, исследуй земное: это обязанность мужа науки… Одной рукой исследуй природу, а другою, как за одежду отца, держись за край Божией ризы». Немецкий физик Макс Борн: «Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом».
Верующими были Ньютон и Пастер, Фарадей и Гаусс, Эрстед и Кельвин. Правда, в верующие записывают и атеистов: Дмитрия Менделеева, изобретателя радио Попова и даже конструктора Королева. См. также книгу Тихомира Димитрова «Они верили в Бога: пятьдесят нобелевских лауреатов и другие великие ученые» (2013).

Однако статистика всё расставляет на свои места – чем выше образование, способность мыслить самостоятельно - тем меньше веры в бога.
Чем выше уровень учёных, тем ниже среди них доля верующих. В США веруют 80% населения.
Из американских учёных-членов Национальной Академии Наук только около 7% считают себя верующими (а среди обычного населения США верующими являются 80-90%). (E.J. Larson, L. Withman. Leading scientists still reject God. Nature, 394, 1998, p. 313). Среди учёных из элитарных исследовательских университетов чуть более 62% – атеисты или агностики и только 23% верят в бога.
В целом среди ученых США 33% верующих, 41% атеистов, остальные либо не ответили, либо верят в «универсальный дух» или «высшие силы».
Первое подобное исследование провел в 1914-м американский психолог Джеймс Льюба, из 1000 произвольно отобранных ученых, работающих в США, неверие в бога либо сомнения в его существовании выразили 58%. Показатель вырос до 70% при опросе 400 выдающихся ученых.
В 1996-м Э. Ларсон провел подсчет верующих и атеистов по методике Дж. Льюбы: 60,7% исследователей не верят вообще или сомневаются (Nature. 386, 435-436, 1997).
Профессор Оксфордского университета Питер Аткинс, комментируя результаты исследования Ларсона 1996 г., пишет: «Вы… можете быть ученым и исповедовать какую-либо религию. Но я не думаю, что в этом случае вы можете быть настоящим исследователем в полном смысле этого понятия, поскольку научный стиль мышления совершенно не совместим с религиозными представлениями». Наука занимается поиском истины, тогда как религия убеждена, что она обладает абсолютной истиной.
Ведущие специалисты в естественных науках в большинстве отрицают трансцендентное. Неверие в бога и вечную жизнь выразили соответственно 65,2% и 69% биологов. Среди физиков Национальной академии наук уровень атеизма еще выше - 79% и 76,3%. Большинство остальных опрошенных в обоих случаях отнесли себя к агностикам, и лишь малая часть верит в бога и бессмертие. Наиболее верующими оказались лидирующие американские математики (среди них особенно много выходцев из России): 14,3% верят в бога, 15% - в жизнь после смерти. В то же время лишь 7,1% специалистов наук о жизни разделяют мнение о ее загробном существовании и только 5,5% из них считают, что бог есть. Физики и астрономы: 7,5% верят в бога, столько же - в бессмертие (Nature, 23.7.1998).
То есть: процесс деградации, начавшейся в США после распада СССР, к 1996 году еще не успел затронуть американскую интеллектуальную элиту.

Среди нобелевских лауреатов статистика примерно такая же, как и среди членов Национальной академии наук США. Всего к июню 2013 г. было 194 нобелевских лауреатов по физике, по химии - 163, по физиологии и медицине - 197, по литературе - 109, премия мира - 104, по экономике - 72, итого 839.
Т. Димитров отыскал среди лауреатов верующих по физике: 17 (8,7%) (16 без Эйнштейна), по химии: 4 (2,4%), по физиологии и медицине: 6 (3%), по литературе: 11 (10%), премия мира: 12 (11,5%), по экономике: 0, итого 50 (6%).
Кстати, в 1986 году 72 нобелевских лауреата засвидетельствовали в суде, что эволюция – доказанный факт, а креационизм – не более чем религиозная догма. В 2011 году 77 нобелевских лауреата по химии, физике, физиологии и медицине написали открытое письмо за отмену Луизианского акта, который фактически разрешал преподавать в школе креационистские воззрения вместо научных. 38 нобелевских лауреатов направили письмо в Комиссию по образованию штата Канзас в поддержку преподавания теории эволюции и против креационизма.

В список Димитрова попал пантеист Эйнштейн, хотя тот не верил в личностного бога и в библейские мифы. Эйнштейн высоко ценил Ленина, был сторонником социализма, при этом  признавал существование Иисуса как исторического лица, но не как бога.
В 1950 году в письме к М. Берковицу Эйнштейн пишет: «Я убеждён, что ясному сознанию первостепенной важности нравственных принципов улучшения и облагораживания жизни не нужна идея Законодателя, особенно Законодатель, который работает на основе вознаграждения и наказания».
В 1954 году Эрик Гуткинд отправил Эйнштейну экземпляр своей казалось бы революционной книги «Выбери жизнь: Библейский призыв к Восстанию». Эйнштейн отписал: «Слово «Бог» для меня не более, чем выражение и продукт человеческих слабостей, Библия - свод благородных, но все же примитивных легенд. Никакая интерпретация, даже самая изощрённая не сможет для меня это изменить. Эти изощрённые интерпретации весьма разнообразны по природе и почти не имеют ничего общего с оригинальным текстом».
Баптистскому пастору Эйнштейн возражает: «Я не верю в бессмертие человека, и я считаю мораль исключительно человеческой заботой, а не сверхчеловеческим влиянием на неё».
В книге «Мир, каким я его вижу» он пишет: «Я не могу представить Бога, который награждает и наказывает свои творения или имеет человеческую природу. Человек, который должен пережить свою физическую смерть, тоже за пределом моего понимания, и я не вижу этого иначе; такие понятия для страха или абсурдного эгоизма слабых душ».
«Я не верю в бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого слеплены с наших человеческих целей. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере», – цитирует Эйнштейна В. Е. Львов в своей книге «Жизнь Альберта Эйнштейна» (С. 233).
«Так я пришел – пишет Эйнштейн, - несмотря на то, что был сыном совершенно нерелигиозных (еврейских) родителей — к глубокой религиозности, которая, однако, резко оборвалась в возрасте 12 лет. Читая популярную научную литературу, я скоро пришел к убеждению, что многое в библейских историях не может быть правдой. За этим последовала решительно фанатичная оргия свободомыслия, сопряженная с убеждением, что молодежь попросту обманывают… Из этого опыта выросло подозрительное отношение к авторитетам всякого рода, и скептическое умонастроение… уже никогда не покидало меня» (Н. Васильева, Д. Манин. Физики МГУ против эволюции).
Эйнштейн пишет: «То, что вы читали о моих религиозных убеждениях – разумеется, ложь… Я не верю в бога как в личность и никогда не скрывал этого, а выражал очень ясно. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его. Идея персонифицированного божества никогда не была мне близка и кажется довольно наивной» (Albert Einstein, in a letter March 24, 1954; from Albert Einstein the Human Side, Helen Dukas and Banesh Hoffman, eds., Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1981, p. 43).
«Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании, и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется» (Religion und Wissenschaft. Berliner Tageblatt, 11 Nov. 1930. "New York Times Magazin", 9 nov. 1930, "Mem Weltbild", 1934. 16–20).
«В 1954-м, за 1,5 года до смерти, Эйнштейн в письме к немецкому философу Эрику Гуткинду так охарактеризовал своё отношение к религии: «Слово "бог" для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия - свод почтенных, но всё же примитивных легенд, которые… являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить» (Джеймс Рендерсон. «Ребяческие суеверия»).
«На ранних этапах духовной эволюции человечества, - пишет Эйнштейн, - человеческая фантазия создала по образу и подобию человека богов, которые, действуя по своей воле, должны были определять мир явлений или… повлиять на него. Люди считали, что можно изменить предначертания богов в свою пользу посредством магии или молитвы. Идея Бога, как её подаёт религия… является сублимацией этой старой концепции богов. Её антропоморфный характер вытекает… из факта, что человек обращается к божеству в молитве... В своей борьбе за этическое добро учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины бога как личности, т.е. отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви... они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве» (A. Einstein, Science and Religion, in: Out of My Later Years, The Citadel Press, Secaucus, New Jersey, 1956, pp. 21-30).

Нобелевский лауреат И. П. Павлов был верующим лишь в молодости, но стал убеждённым атеистом, о чём неоднократно высказывался: «Я... сам рационалист до мозга костей и с религией покончил... Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался и мне это было легко... Человек сам должен выбросить мысль о боге» (Павловские клинические среды: Протоколы и стенограммы физиологических бесед. Т. 3, стр. 360). «Что касается моей религиозности, веры в бога, посещения церкви, то это всё неправда, выдумки. Я семинарист и, как большинство семинаристов, уже со школьной скамьи стал безбожником, афеистом. Мне бога не нужно... Почему многие думают, что я верующий человек, верующий в смысле религиозном? Потому, что я выступаю против гонения на церковь, на религию» (В. Болондинский, Н. Куприянова «И. П. Павлов в кругу семьи и друзей». Нотабене, 1999).

Т. Димитров записал в верующие и нобелевского лауреата Поля Дирака, одного из создателей квантовой механики, приводит его слова: «Природе присуща та фундаментальная особенность, что самые основные физические законы описываются математической теорией, аппарат которой обладает необыкновенной силой и красотой. Мы должны просто принять это как данное. Ситуацию, вероятно, можно было бы описать, сказав, что бог является математиком очень высокого ранга, и что он при построении Вселенной использовал математику высшего уровня». Но здесь Дирак просто прибег к иносказанию, как и Эйнштейн, когда говорил, что «бог не играет в кости». Эйнштейн возражал верующему Бору на его языке. На самом деле Дирак – атеист.

Димитров включил в число верующих даже Дарвина - несмотря на то, что сам Димитров отрицает теорию эволюции. Дарвин, как и Павлов, в молодости верил в бога, потому что ему «трудно было представит себе», как могли сложные биологические системы возникнуть «сами собой».
Читаем книгу Дарвина «Воспоминания о развитии моего ума и характера», главу «Религиозные взгляды»: «Во время плавания па "Бигле" я был вполне ортодоксален… некоторые офицеры (хотя и сами они были людьми ортодоксальными)… смеялись надо мной, когда по какому-то вопросу морали я сослался на Библию как на непреложный авторитет... в течение этого периода [с октября 1836 г. до января 1839 г.] я постепенно пришел к сознанию того, что Ветхий завет с его до очевидности ложной историей мира, с его вавилонской башней, радугой в качестве знамения завета и пр. и пр., и с его приписыванием богу чувств мстительного тирана заслуживает доверия не в большей мере, чем священные книги индусов или верования какого-нибудь дикаря... понемногу закрадывалось в мою душу неверие, и в конце концов я стал совершенно неверующим. Но происходило это настолько медленно, что я не чувствовал никакого огорчения и никогда с тех пор даже на единую секунду не усомнился в правильности моего заключения… вряд ли я в состоянии понять, каким образом кто бы то ни было мог бы желать, чтобы христианское учение оказалось истинным; ибо если оно таково, то незамысловатый текст [Евангелия] показывает, по-видимому, что люди неверующие - а в их число надо было бы включить моего отца, моего брата и почти всех моих лучших друзей - понесут вечное наказание. Отвратительное учение!» (Соч., Т. 9, С. 166-242, М.: АН СССР, 1959).

Текстов, подобных тексту Димитрова, множество, аналогичную книгу, например, распространяет Церковь Нового завета. В то же время опровержений этих текстов почти не видно.

Среди представителей естественных наук верующих лауреатов 27 из 554 (4,8%). Большинство из них жили и работали в 1-й половине ХХ в. - до открытия структуры ДНК и генетического кода, до расшифровки генома человека и других животных, до появления большого количества новых молекулярно-генетических доказательств эволюции в виде генетических рудиментов, эндогенных ретровирусов в одних и тех же местах генома у человека, шимпанзе и других животных и т.д.
«Попытки непоколебимых сторонников религии найти… выдающихся современных, верящих в бога учёных граничат с отчаянием и тщетой своей напоминают гулкие звуки, доносящиеся при выскребании остатков со дна бочки» (Ричард Докинз, «Бог как иллюзия». М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2012).

Статистика также показывает, что чем старше учёные, тем меньше среди них верующих - накопленные научные знания уничтожают религиозность (см. Джерри Койн. Вера против фактов: Почему наука и религия несовместимы. М.: Альпина Паблишер, 2017. С. 39-41).

Физики

На одном из Сольвеевских конгрессов между ведущими физиками мира возникла дискуссия о религии.
Позицию Макса Планка представлял немецкий физик, один из создателей квантовой механики, Вернер Гейзенберг. Гейзенберг негативно относился к фашизму, но революцию связывал лишь с Гитлером.
«… для Планка, - говорит он, - религия соединима с естествознанием потому, что они относятся к совершенно разным областям действительности. Естествознание имеет дело с объективным материальным миром. Он ставит перед нами задачу правильно сформулировать правильные высказывания об этой объективной действительности и понять существующие в ней связи. Религия же имеет дело с миром ценностей. Она говорит, что должно быть, что мы должны делать, а не что есть. В естествознании речь идет об истинном и не истинном, в религии – о добре и зле, о ценном и не имеющем ценности. Естествознание - основа технически целесообразного действия, религия - основа этики… конфликт между обеими сферами, начавшийся в XVIII в., покоится на недоразумении, которое возникает, когда образы и символы религии мы истолковываем как естественнонаучные утверждения, что… бессмысленно... эти две сферы порознь соотнесены с объективной и субъективной сторонами мира. Естествознание есть способ, каким мы подходим к объективной стороне действительности… религиозная вера есть выражение личностного выбора, когда мы устанавливаем для себя ценности, в соответствии с которыми устанавливаем жизненное поведение… мы делаем этот выбор, сообразуясь с той общностью, к которой мы принадлежим, будь то семья, народ или культурный круг… влияет на наш выбор воспитание и среда. Однако… он субъективен и потому не подлежит критерию «истина или ложь»… он (Планк) использовал свободу выбора… приняв решение в пользу христианской традиции».

Планк, немецкий физик, основоположник квантовой механики,  в изложении Гейзенберга следует  пропаганде, разрывающей связь между знанием о мире и знанием о человеке, между объективным и субъективным миром. Субъективный мир - будто бы сам по себе, независимо от материального мира. Планк, таким образом, не просто возражает материализму Аристотеля или Маркса, связывающих эти два мира, он противоречит и опытным данным физиологии, и историческим фактам.
Планк ошибается и в датировке: война церкви с наукой началась не в XVIII, а в XVI веке, но тремя веками раньше эту войну предчувствовал Фома Аквинский, указывая, что наука должна стать слугой религии, чтобы способствовать приближению к вере наиболее примитивных людей.
Если Маркс и Ленин подчеркивают приоритет практики («практика выше теории»), Планк первичной ставит теорию (т.е. себя) – вполне в буржуазном духе.

Но какие же это «образы и символы религии», которые пытаются «истолковать» в естественнонаучном духе? По Библии Земля была создана раньше Солнца и прочих звезд, да еще одновременно с водой. Небо бог сделал твердым. Всех живых существ бог создал одновременно, на самом деле пятипалые конечности возникли лишь 300 млн. лет назад. Если Библия представляет лишь образы и символы, почему они противоречат научным данным? Неужели человеку проще понять, что Земля появилась раньше Солнца, а не наоборот? Планк затушевывает главный вопрос: религия зиждется на утверждении, что мир создан богом. Наука с каждым открытием показывает, что происхождение мира обходится без посторонней помощи. Как формулировал Спиноза: «Материя есть причина самоё себя».

Важнее другой вопрос - о методологии практики: при каждом столкновении с неизвестными явлениями есть два пути: либо объявлять эти явления волей бога, либо искать естественные причины явлений, объяснять их из самих себя. «Nequaquam nobis divintus esse paratum, / Naturam perum, tanta stat praedita culpa», - пишет Лукреций Кар в «Природе вещей» (Никоим образом не волей богов постигается [нами] природа вещей – и в этом (представлении о воле богов, Б. И.) главное заблуждение). В науке нет ничего, кроме ее практического применения, утверждает Маркс. Практика религии – бесплодная молитва.

Самым же главным является утверждение о разграничении науки и религии в плане того, что религия говорит о том, «что мы должны делать, а не о том, что есть».
Во-первых, именно наука говорит о том, что мы должны делать. Во-вторых, религия говорит лишь о том, что мы ничего не должны делать: ни возмущаться, ни бастовать, ни подымать вооруженное восстание. С другой стороны, какая же это свобода выбора, если выбор обусловлен общностью, семьей, народом, культурным кругом, воспитанием, средой?

Гейзенберг сомневается, что общество может долго существовать с таким разделением знания от веры. Вольфганг Паули: «Да, это действительно вряд ли возможно. Во времена возникновения религий всё знание, имеющееся в распоряжении верующей общины… поддавалось выражению и в духовной форме, важнейшим содержанием которой были тогда ценности и идеи соответствующих религий. Эта духовная форма… должна была быть… понятна самому простому человеку в общине, хотя бы даже священные символы и образы внушали ему лишь неопределенное ощущение всего смысла и ценностей…  и идей его религии. Простой человек должен быть уверен, что духовная форма охватывает всё знание общины, коль скоро он обязан руководствоваться ценностями общины в своем жизненном выборе. Ведь верить – значит для него не «считать верным», а «довериться этим ценностям как руководству».
Далее Паули выражает уверенность, что в скором времени и для простого народа религиозные образы и символы перестанут обладать убедительностью, тогда распадется и прежняя этика.
То есть: для Паули этика привносится в сознание человека извне, из религиозных писаний. Это противоречит историческим фактам: от эпохи к эпохе этика, нравственные принципы менялись, их меняли преобразования в способе производства и распределения, войны и революции. При этом - Паули понимает влияние смены эпох. Но вместо того, чтобы радоваться, что уже аморально, когда звуки труб и барабанов заглушают вопли сжигаемых на жертвенном огне младенцев, он говорит о распаде этики!

Только что Планк разделил науку и веру, но Паули спасение религии видит именно в науке:
«Развитие естествознания, - продолжает Паули, - в последние два столетия, несомненно, изменило человеческое мышление в целом и вывело его из круга представлений христианской культуры…. узость этого идеала – идеала объективного мира, существующего в пространстве и времени по закону причинности – вызвала конфликт с духовными формами различных религий. И если само естествознание ломает эти узкие рамки – как оно это сделало в теории относительности и в еще большей мере способно сделать в квантовой теории… то соотношение между естествознанием и тем содержанием, которое хотят охватить своими духовными формами религии, начинает выглядеть опять-таки иначе… понятие дополнительности… при интерпретации квантовой механики, вовсе не ново в гуманитарных науках и философии… оно выступает теперь и в точных науках…»

Согласно принципу дополнительности Бора для полного описания квантовомеханических явлений необходимо применять два взаимоисключающих набора классических понятий, совокупность которых даёт исчерпывающую информацию об этих явлениях как о целостных: пространственно-временная и энергетически-импульсная картины.  Описания физического объекта как частицы и как волны дополняют друг друга. Каким образом корпускулярно-волновой дуализм может спасти этику (или доказать существование бога) – ведомо только Паули.

Посмотрите, как ясно, как приближенно к низшим классам  рассуждает один из создателей квантовой теории поля, введший понятие античастицы, англичанин Поль Дирак: «Если не кривить душой, а это долг ученого, то нужно признать, что религии высказывают явно ложные утверждения, для которых нет никакого оправдания в реальности… уже само понятие бога есть продукт человеческой фантазии. Можно понять, почему первобытные народы, более беззащитные перед всемогуществом природных сил, чем мы, от страха обожествляли эти силы и таким путем пришли к понятию божества. Но в нашем мире, когда мы осмыслили закономерности природы, подобные представления уже не нужны. Я не вижу, чтобы признание существование всемогущего бога как-то помогало нам. Но для меня вполне очевидно, что такое допущение ведет к постановке бессмысленных споров, например, к вопросу, зачем бог допустил несчастье и несправедливость в нашем мире, угнетение бедных богатыми и весь тот ужас, который он был в силах предотвратить. Если в наше время кто-то еще проповедует религию – то вовсе не потому, что религиозные представления продолжают нас убеждать; нет, в основе всего скрывается желание утихомирить народ, простых людей. Спокойными людьми легче управлять, чем неспокойными и недовольными. Их легче использовать и эксплуатировать».
Дирак не читал советские студенческие учебники, но повторяет их точь-в-точь: «Религия – это род опиума, который дают народу, чтобы убаюкать его сладкими фантазиями, утешив его таким образом насчет гнетущих несправедливостей. Недаром всегда так быстро возникает альянс двух важнейших политических сил, государства и церкви. Обе эти силы заинтересованы в сохранении иллюзии, будто добрый боженька если не на земле, то на небе вознаградит тех, кто не возмущался против несправедливостей, а спокойно и терпеливо исполнял свой долг. Вот почему честная констатация того, что этот бог есть просто создание человеческой фантазии, считается худшим смертным грехом».

Дираку возражает Гейзенберг – и мы увидим, как у привычного к логике физика логика полностью исчезает: «Ты осуждаешь… религию с точки зрения политического злоупотребления ею. Но т.к. в этом мире злоупотреблять можно почти всем, в т.ч. и коммунистической идеологией… то подобное осуждение не касается существа дела… общества должны обрести и общий язык, на котором можно говорить о смерти и жизни и о великой мировой взаимосвязи, в контексте которой развертывается история… Духовные формы, сложившиеся в поисках этого языка, обладают… огромной слой убеждения, раз такие множества людей веками устраивают по этим формам свою жизнь. Так просто… с религией не разделаешься. Впрочем, для тебя, наверное, какая-нибудь другая, напр., древняя китайская религия обладает большей убедительностью, чем та, в которой есть представление о личностном боге».

Гейзенберг не возражает коммунизму! Он говорит о злоупотреблении коммунистической идеологией в сталинском СССР. Но.
По Гейзенбергу оказывается, если человечество долго заблуждалось насчет системы Птолемея, если веками человечество полагало, что Солнце вращается вокруг Земли, то эта длительность и распространенность заблуждений является аргументом в их пользу. Гейзенберг не знает, что религия была поводом для самых кровавых и опустошительных войн? Гейзенберг не знает, что на протяжении всей истории человечества музыка, литература, живопись и были общим языком, на котором можно говорить о жизни и смерти, это и есть духовные формы взаимосвязи народов? Искусство говорит и о любви, религия же предлагает любить то, что нельзя ни увидеть, ни услышать, ни обнять, ни понюхать, ни даже обнаружить, как электрон, в эксперименте. Но если речь о мировой взаимосвязи – этому возражает Планк, согласно ему субъективный мир и объективный мир – никак не связаны.
Во-вторых, Гейзенберг призывает согласиться с нелепыми религиозными мифами.
В-третьих, логически Гейзенберг путает истоки религии с основной функцией в ее развитой форме. Но он не только не хочет знать эту основную функцию, но еще и не называет истоки: гносеологический, т.е. неграмотность, отсутствие достаточного образования, и социальный: то, что религия есть отражение в общественном сознании общественной иерархии.
 
Дирак отметает демагогию по поводу общего языка и отвечает на то, что ему представляется наиболее содержательным: «Я в принципе отвергаю религиозные мифы, хотя бы уже потому, что мифы различных религий противоречат друг другу… Вера в бытие божие способствует представлению, будто покорность чьей-то высшей силе «угодна богу».
Бор и Паули не слышат его. Они игнорируют всё содержание его высказываний. Паули: «Язык религии родственнее скорее языку поэзии…» Бор: «В религии дело идет о нас самих, о нашей жизни и о нашей смерти, там догматы веры принадлежат к основам нашего поведения и тем самым. Пусть косвенно. К основам нашего существования… нашу позицию в вопросах религии нельзя отделить от нашего положения в человеческом обществе…»
Бор подвергает сомнению, что религия «как духовная структура» будет существовать на всех этапах развития общества. Тем не менее, утверждает: «… религия помогает гармонизации жизни общества».
Гейзенберг: «… филиппики Дирака против религии касались именно этической ее стороны…»
Бор: «… хорошо то, что Дирак указал на опасность самообмана…» Бор заканчивает дискуссию рассказом о человеке, который подвесил над входной дверью подкову. Один его знакомый спросил:
- Ты настолько суеверен? Неужели ты действительно думаешь, что подкова принесет тебе счастье?
- Конечно, нет! Но говорят, что она помогает даже тогда, когда в это не верят.
То есть: парадоксальность фразы для Бора заменяет доказательство. Но с чего он взял, что подкова помогает, когда веришь, и даже тогда, когда в нее не веришь? Дирак говорит о безнравственности религии – но Бор тут же заявляет, что религия гармонизует общество.

Какова же этика религии? Этично убить ни в чем не повинных египетских младенцев. Этично во имя идеи (во имя бога) убить собственного сына. Этично убивать неверных. Это и есть учение – по мысли Планка (в изложении Гейзенберга) - «о добре и зле, о ценном и не имеющем ценности». Вот какую этику рекомендуют обществу Бор, Паули, Гейзенберг, Планк.

Опровержением взглядов верующих ученых является их собственная практика: ни одно научное исследование, экспериментальное или теоретическое (имеются в виду реальные ученые и реальные исследования), не требует версии бога.

Квантовая путаница

Сегодня, как и в начале XX века, религию пытаются возродить, используя сложности квантовых систем, где рушатся механистические представления о природе – нельзя узнать в принципе в эксперименте с дифракцией электронов Дэвисона и Джермера 1927 года, в какую из двух дырочек в первом экране полетел электрон, чтобы на втором экране возникла интерференционная картина. Объективные идеалисты делится на две группы: один продолжают свою механистическую линию, что когда-нибудь, с развитием техники, мы, наконец, узнаем одновременно координаты и импульс электрона. Данная позиция характерна и для многих советских философов. Выход ищут даже в медитации, с помощью которой они надеются узнать, куда полетел электрон… Другие объявляют, что квантовая механика открывает путь агностицизму, утверждающему невозможность постичь природу, следовательно, надеяться нужно на бога.

В стохастических системах есть принципиально недетерминированные зоны, что также дает повод клерикалам для многообразных спекуляций. На самом деле индетерминизм стохастических систем означает лишь ограниченность механистического детерминизма.
В трактовке квантовой механики переплетены и агностицизм, и субъективный, и объективный идеализм, в том числе в форме религии.

Особую остроту полемика на тему принципа неопределенности приобрела в 30-е годы прошлого столетия.
Поскольку не существует не ангажированных политически ученых, фон Нейман постулирует, что принцип неопределенности связан исключительно с измерением, т.е. якобы в квантовую механику обязательно включено сознание. Утверждается, что в квантовой механике якобы имеется дополнительный принцип - о  редукции  волновой функции исключительно в процессе измерения.
Подобной позиции придерживался и один из основателей квантовой механики Нильс Бор: «Фундаментальное отличие анализа явлений в классической и квантовой физике состоит в том, что в первом случае взаимодействием между объектами и измерительными приборами можно пренебречь, (или же его скомпенсировать), тогда как во втором случае это взаимодействие составляет существенную часть явления» (Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961, С. 101).
Несмотря на то, что Бор сводит все квантовые явления исключительно к области измерения, он не утверждает здесь зависимость законов природы от сознания. Измерительный прибор не зависит от чьего-либо сознания, его данные – повторяемы и не связаны с настроениями той или иной личности, обслуживающей прибор.

Бор упускает лишь тот момент, что квантовая природа – лишь проявляется в том числе в измерении, а сущность ее имманентна измеряемому объекту, это его, объекта, корпускулярно-волновая природа, которая «сталкивается» с грубым прибором, это свойство субстанции, а не сознания.
Фок отмечает: «Возможные результаты взаимодействия определяются прежде всего внутренними свойствами самого объекта и внешними условиями, в которых объект находится и, кроме того, типом прибора, с которым объект взаимодействует» (Фок В. А. Принцип относительности к средствам наблюдения в современной физике». Вестник АН СССР, 1971. №4. С. 10). Типом прибора, а не типом сознания. Никакого   дополнительного  постулата  в  природе  не  существует,  он отсутствует даже в копенгагенской концепции.

Редукция  волновой  функции  -  это  далеко  не  только редукция в процессе измерения, но и в эпоху рекомбинации, когда не было никаких экспериментаторов. Именно в процессе возникновения водорода во Вселенной, в эпоху  рекомбинации  протонов  и  электронов, происходила  именно редукция  волновой  функции  и электрона, и протона. Без чьего-либо сознания.
При  сжижении  газа  происходит  точно такая же редукция волновых  функций  частиц  газа.  Волновые  функции  электронов  могут редуцироваться и при рассеянии на других электронах или фотонах. Некоторые физики в виду этого даже предлагают говорить о "самоизмерении".

Для   описания  редукции  предлагают  дополнить  уравнение  Шредингера феноменологическим  слагаемым  со  стохастичностью. Но можно рассчитать  вклад вакуума в появление орбитального момента электрона и считать  сдвиг  типа  лэмбовского  ответственным  за редукцию волновой функции. Квантовые распределения Бозе-Эйнштейна и Ферми-Дирака тоже не нуждается в процессе измерения. Но идеалисты желают представить дело так, что законы природы – не объективны, якобы зависят от нашего сознания. Таким образом, естественные науки оказываются не соответствующими реальности, потому не применимыми в практике.

Кроме  понятия редукции волновой функции в смысле фон Неймана, которое касается   исключительно  процесса  измерения,  например,  Р.  Пенроуз рассматривает   т.н.  объективную  редукцию,  такой  коллапс  волновой функции,   который  происходит  за  счет  гравитационных  эффектов  на микроуровне.  Коллапс волновых функций рассмотрен в работе Кадомцева Б. Б. и Кадомцева М. Б. «Коллапсы волновых функций» (УФН, 1996. Т. 166. №6. С. 651-659).
Но не надо думать, что Пенроуз выступает здесь как материалист. Он  считает такую редукцию физической основой сознания, ни много, ни мало.

В  русле  буржуазной  пропаганды  есть масса антиматериалистических модификаций и копенгагенской концепции, которую порой трактуют как статистическую, и трактовки редукции  волновой функции. Их буржуазная ангажированность очевидна, в рамках копенгагенской концепции шла и идет борьба диалектико-материалистического подхода и метафизики.
Как  говорил  классик, если бы аксиомы геометрии затрагивали чьи-то  классовые  интересы,  они оспаривались бы не менее горячо, чем политические позиции. Видим – затрагивают.
Ныне многие ученые заняты экспериментами воздействия сознания на качество плавки металла, на способность животных выздоравливать, измеряют интенсивность Фаворского света, изучают заговоренную или освященную воду и т.п.
Возражая субъективно-идеалистической интерпретации квантовой механики Эйнштейн в беседе с Абрахамом Пайсом спрашивал: «Вы и вправду думаете, что Луна существует, лишь когда Вы на неё смотрите?» Даже либеральный демократ, антисоветчик, антикоммунист Поппер утверждал: истина объективна, а знание носит предположительный характер.

Факт религиозности ведущих ученых мира объясняется не тем, что религиозные догматы верны, а тем, что люди творческие зря рассказывают о свободе собственного мышления. Их мышление жестко сформировано буржуазным обществом, в котором они живут.


ЛЖЕНАУКИ. ФАБРИКИ ГРЁЗ
Скажите  людям,  что  есть  невидимое,  неслышимое,  не осязаемое и не
обоняемое  существо, которое создало вселенную, и большинство поверит.
Скажите  им,  что  краска не высохла, и они воткнут в нее палец, чтобы
убедиться в этом.
Джордж Карлин

Мифологическое мышление – основа религии

Одной из составных частей новой религиозности является вера в сказки, в Санта Клауса, в Рембо и т.д. Одна из составных частей новой мифологии – вера в экстрасенсов.
Разумеется, экстрасенсы, «сверхчувствующие», существуют – только вот их способности, мягко говоря, преувеличены.
По ТВ сообщили: два экстрасенса повернули ход истории, не дали разразиться ядерной войне. Т.е. уже не Ротшильд с Рокфеллером, а два экстрасенса, да еще советских.
Оказывается, Хрущев не знал, уберут ли американцы ракеты из Турции или не уберут – если СССР уберет ракеты с Кубы. Оказывается, в 1962 году США собирались проигнорировать советский ядерный потенциал и средства доставки, а также на созданную при Хрущеве систему ПВО, и обрушить на целых сто городов Союза ядерные ракеты.
Но вот Мессинг взял листок бумаги, карандаш и написал «Мир будет». После чего, уверяет ТВ, Хрущев сразу все понял и убрал ракеты с Кубы.

Чтобы усилить доверие граждан, ТВ присовокупил, что Мессинг прорицал не один, он проводил совместный эксперимент со строго засекреченным сотрудником КГБ экстрасенсом Владимиром Сафоновым.
Владимир Сафонов, действительно, был строго секретным, а именно: работал отвлеченным секретарем парторганизации Минкомхоза. На партсобраниях Сафонов четко проводил идеалистическую антиленинскую политику. Старался не попасть под объективы фотокамер, однако, как оказалось – существует масса его фотографий.

Материал о Сафонове напечатала «Комсомольская правда», затем о нем рассказали в передаче на НТВ. По ТВ показали юбилей Сафонова, тамадой – Павел Глоба, который не сделал ни одного верного прогноза, который раза четыре предсказал «в будущем году» смерть Фиделя Кастро, но Кастро умер только тогда, когда Глоба прекратил предсказывать его смерть. Французская Академия наук признала астрологию лженаукой, но Глоба игнорирует науку, он, астролог и лучший друг секретаря парткома Сафонова.
Глоба заставил Сафонова признаться, что засекреченный КГБ экстрасенс 1916 года рождения создал подпольную (тайную от КГБ) организацию экстрасенсов. Ведь так? – нагибался Глоба к Сафонову. – Ведь подпольную? – «Да…» - был вынужден сознаться Сафонов – «под давлением неопровержимых фактов».

Дальше – хуже. К Сафонову притянули Вангу, которая, как и Кейси, предсказала абсолютно все на свете на десятилетия и даже сотни и тысячи – нет – на миллионы! – лет вперед.
Но и это не всё. Вытащили на свет божий мошенницу Джуну Давиташвили – ибо именно Сафонов заметил неординарную даму. «Комсомолка» пишет: «В брежневские времена тема заглохла». Но ТВ как раз показал Брежнева, который стремился к Ванге.

Естественно, Сафонов говорил про параллельные миры. Точнее – про параллельные миры говорил кто-то а кадром. Еще про параллельные миры говорил ведущий передачи «В мире животных» Николай Дроздов, который оказался знакомым с Сафоновым – несмотря на засекреченность последнего.
Еще Сафонов говорил, что сознание и подсознание – это два соединенных телефона. Когда один работает – другой не работает.

Еще телевизор не преминул объявить, что материалистический ЦК КПСС установил связь с потусторонним миром. Каким непостижимым способом телевизионщики обнаружили материализм в доперестроечном Кремле – вопрос вопросов, но не об этом речь.
ТВ сообщил, что Сафонов общался с мертвецами, которые для него выглядели живыми.
Чтобы окончательно поверили, показали главного в Кремле по экстрасенсам: сотрудника КГБ-ФСБ Рогозина.

Сафонов был намного могущественнее Ванги и Мессинга. По фотографии вылечивал за тысячи километров  болезнь седалищного нерва, напряжением головы подкладывал кнопки на стул, куда должен был сесть  вероятный противник, взглядом шинковал капусту, взмахом руки расчищал засор в ванной…  Ну, а уж такие мелочи, как чтение чужих мыслей на допросах, обнаружение пропавшей Янтарной комнаты или предсказание конца света – вещи простые, рядовые, рутинные, каждодневные. Сколько величайших открытий человечества сделали экстрасенсы заранее, до того как они были сделаны, сколько космонавтов спасли от верной гибели. Силой воли перенесли в СССР хваленый американский стингер, распознали всех предателей, Пеньковского, Попова и прочих, разоблачили их задолго до того, как те замыслили предательство. Сколько золота, каменьев драгоценных подняли экстрасенсы со дна морского.
Кто спас Брежнева, когда в него стреляли? Простой секретный экстрасенс. Он внушил киллеру, что нужно стрелять в другую машину, где ехал космонавт Гречко.
22 июня 1941 года к Сталину пришли экстрасенсы и объявили, что СССР победит.
Оказывается, Эдгар Кейси предсказывал, что WADA репрессирует российских спортсменов перед олимпиадой, и то, что Украина долги Газпрому не вернет.
Юному Гагарину Мессинг сказал: «Полетишь вверх тормашками». Так и случилось – 12 апреля 1961 года.
Оказывается, охранник Ельцина Коржаков дружил с Сафоновым.
«Когда Сафонов разговаривал с человеком, он лепил из него, что ему заблагорассудится, отсеивал из него всё, что ему представлялось нехорошим, и навязывал то, что ему представлялось хорошим», - пугал телевизор.

В таких условиях ни о каких забастовках и думать не приходится.

Относительно сотни городов – было. План «Дропшот». Только не в 1962-м, а в 1949-м, а начало войны планировали на 1957 год.

Мифологическое мышления против науки

Новое тысячелетие резко усилило тенденцию подмены культуры в массах массовой культурой, причем в ее самой дикой форме, когда на смену театру абсурда пришел театр маразма.
В эту тенденцию встраивается и отрицание прежних форм религии, замена их новыми, сайентологией, конспирологией, псевдонауками.
Если в XVI-XVII веках развитие капитализма способствовало вытеснении религии наукой, ныне, с вступлением мира в эпоху регресса, капитал способствует насаждению мифологического мышления путем насаждения псевдонаук. И получает за это сверхприбыли.
Таким образом, в капиталистическом обществе новые формы мифологического мышления служат правящему классу буржуазии, соответственно, религия не ограничивается церковью.
«В исследовании, - пишет Славик Яблочный, - опубликованном в журнале, издаваемом Общественной Научной Библиотекой, говорится, что до 72% ученых признают, что их коллеги были вовлечены в «сомнительные исследования», и что 14% из них участвовали в откровенной «фальсификации».
The Public Library of Science Journal – некоммерческая организация, основанная в рамках научно-издательского проекта по созданию библиотеки журналов и другой научной литературы под свободной лицензией и в свободном доступе. В период с 1977 по 1990 гг. Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) в ходе аудиторских проверок были обнаружены ошибки и недочеты в 10-20% всех научных исследований.
Учёные из биотехнологической фирмы Амджен (Amgen, штаб-квартира - в г. Таузенд-Оукс, Калифорния, начали повторную проверку результатов 53 серьезных рецензированных и вышедших в печать публикаций в сфере исследования рака и биологии крови. Обнаружено, что только 6 исследований из 53 можно считать правомерными и надёжными. Т.е. около 90% исследований содержат недостоверные сведения и ошибочные выводы, но они были обнародованы как научно доказанные факты. Напр., профессора Университета штата Айова, Дуна Пяо Ханя (Dong-Pyou Han), который ныне отбывает срок за фальсификацию вакцины против ВИЧ. Ведущий анестезиолог Скотт Ройбен (Scott Reuben) помогал внедрять революционные изменения в ортопедической хирургии, сфабриковал данные в более чем 20 исследованиях, немецкий физик Ян Хендрик Шён (Jan Hendrik Sch;n) получил многочисленные награды за фальсифицированные исследования.
Более полувека назад некий врач 2 раза в месяц проводил регулярный осмотр группы людей из разных слоев населения. 45% участников группы курили сигареты Chesterfield в среднем 10 лет. Спустя 10 месяцев, медик отметил, что после курения сигарет Chesterfield не выявлено никаких побочных эффектов на нос, глотку и воздухоносные пазухи участников контрольной группы.
Ряд медицинских организаций и журналов, включая The New England Journal of Medicine и The Journal of the American Medical Association, находились на финансировании крупных табачных фирм и помогали продвигать их продукцию. Тем, кто жаловался на раздражение слизистой носа и горла в связи с курением, советовали сменить табак на сигареты марки Philip Morris и вели наблюдения. Ключевая фраза в рекламе: «Итоговые результаты, опубликованные в авторитетных медицинских журналах, подтверждают, что после перехода на сигареты марки Philip Morris, раздражение слизистой полностью прекратилось, либо были замечены значительные улучшения» (Tobacco Exhibits).
Аналогично в 1960-х сахарная промышленность привлекла группу учёных Гарварда, чтобы скрыть взаимосвязь между употреблением сахара и пороком сердца, а Международный Исследовательский Фонд Сахара (The International Sugar Research Foundation (ISRF) замалчивал результаты исследования, которые показали, что сахар может потенциально увеличивать риск развития рака мочевого пузыря.

Администрация президента Буша была замечена в манипулировании наукой для приспособления её к собственной государственной политике. Крупные нефтяные компании подкупали учёных, чтобы те повторяли их утверждения. Биотехнологический гигант Монсанто и Агентство по охране окружающей среды США (EPA) были уличены в том, что сотрудничали друг с другом в подобном неэтичном ключе. Для Монсанто - не в первый раз. В Канаде группа учёных подтвердила, что этот гигантский производитель ГМО предлагал им взятку в размере 1-2 млн долл., в Индонезии компания была оштрафована за попытку подкупа представителя государственной власти. Другой биотехнологический гигант Сингента (Syngenta) привлекал учёных для дискредитации профессора Тирона Хейеса (Tyrone Hayes), который обнаружил, что производимый Сингентой гербицид Атразин (Atrazine) может оказывать вредное воздействие на здоровье людей. Двое учёных начали судебный процесс против компании Мерк (Merck), утверждая, что данная крупная фармацевтическая фирма подтасовывали результаты тестов, относительно эффективности их вакцины против свинки.
Компания Coca Cola также была поймана на подкупе учёных суммой в 132,8 млн долл. с целью сгладить серьёзность последствий от употребления сладких газированных напитков и других неполезных для здоровья продуктов. В исследовании, проведенное Университетом Колорадо, утверждается, что диетический газированный напиток больше способствует снижению веса, чем обычная вода. Исследование было финансировано производителями напитка.
В ходе другого исследования утверждается, что дети, которые едят конфеты, весят меньше чем дети, которые не едят сладкого, а значит, сладкоежки меньше склонны к ожирению. Исследование было финансировано торговой ассоциацией, представляющей таких гигантов по производству сладкого, как Butterfingers, Hershey и Skittles. Новые исследования подтверждают, что дети и подростки, которые едят конфеты, имеют меньший вес и менее склонны к ожирению» (28.6.2011. Национальная Ассоциация Кондитеров / National Confectioners Association)».

Тереза Кёльн пишет: «В Америке журналистка и двое ученых решили провести социальный эксперимент. Они на протяжении года создавали околонаучные статьи на самые щепетильные и обсуждаемые темы на Западе, такие как феминизм, гендерное равенство и расовая эмансипация. Джеймс Линдси, Питер Богосян и Хелен Плакроуз использовали вымышленные имена при написании статей, ссылались на несуществующие источники и представлялись учреждениями, которых не существует. Таким образом они написали около 20 статей.
Все фейковые статьи писались на социологическую тематику с примесью науки. Были опубликованы статьи, в которых говорилось о том, что если мужчина при половом контакте представляет другую женщину, то это считается изнасилованием. В другой статье предлагалось дрессировать мужчин, как собак, чтобы избавить их от тяги к насилию. Следующая статья говорила о необходимости ввести “жирных” в весовую категорию в спортивные мероприятия, так как “жирное тело” является “полноценным”. Очередная статья предлагала надеть цепи на белых студентов и заставить их сидеть на полу, чтобы они осознали ощущения чернокожих во времена рабства. Статьи были абсурдными и даже с юмором. 7 работ были выпущены в известном медицинском издании, одну феминистическое издание назвало лучшей. Эксперимент длился год, его участники ждут, что такое откровение превратит их в изгоев в американской академической среде».

В России в виду смены риторики правящей элиты ученые с усердием принялись искать подтверждения Ветхого и Нового завета, «научно» подтверждать мироточения и Фаворский свет, и т.п. Хуже всего дело обстоит в медицине и в физике.
У некоего Сергея Кернбаха есть книжка «Сверхъестественное. Научно доказанные факты». Ничего научного в книжке нет, она начинается со ссылки на ЦК КПСС, затем следует магия, потом обзор религий… Разумеется, речь заходит о переносе информационного действия. Причем автор не пишет,  что он понимает под информацией. Это не элементарные частицы, не поля – но волшебная божественная эманация, дырка от бублика, буквы без книги и без типографской краски. Душа отделяется от тела и т.д. У Кернбаха перечисляется множество институтов, академиков, которые ранее не веровали, но, увидав волшебные опыты – уверовали. Вот крысы, облученные биополем кролика, выживают. Контрольные – дохнут. То, что такого рода опыты должны быть повторены не одну сотню раз, с учетом множества факторов, автора не волнует. В той же книге упоминаются энтузиасты, профессора и рядовые труженики на ниве магии и информации. Штутгарт, 2015! Упоминается там многократно и пермский Курапов.

Мышление Сергея Курапова – типично мифологическое, ибо человек он малограмотный. Например, уверял, что экранировал свои эксперименты от постоянный магнитных полей – этого невозможно сделать, т.к. для постоянного магнитного поля толщина скин-слоя бесконечна.
Недостаток образования Курапов решил восполнить путем «нетрадиционной физики», стал проповедовать не существующие в природе торсионные поля и даже «открыл», что они улучшают качество плавки металла. Неграмотная администрация «Мотовилихинских заводов» пошла у него на поводу, он привез на предприятие свою установку и стал уверять, что его эксперименты прошли удачно, качество металла улучшилось. Курапов убедил чиновников заводов в Туле, Екатеринбурге, Орске, Новосибирске, Питере и даже в ЦКБ им. Илюшина в Москве. Какой-то московский богач финансировал Курапова.
Курапову объясняли, что он провел свои опыты безграмотно, со всяческими нарушениями, видными даже студенту первого курса, который изучал теорию эксперимента. Бестолку!
О Курапове восторженно писали пермские «АиФ», его показывали как «эксперта» на местном ТВ в районе пермской Молёбки. Там, по современной мифологии, приземляются инопланетяне, Курапов показывал их следы.
Один пермский посредственный поэт, Юра Беликов, возомнил себя экстрасенсом. Когда в Перми бандиты украли ребенка, он чуть было не подложил свинью следователям, распространив в печати, что ребенка якобы похитили инопланетяне. Вот этот-то Беликов в перестройку и обманул весь Советский Союз, пропечатав в «Известиях» статейку, что в Молёбке живут инопланетяне. И до сих пор верят!
С Кураповым же случился инфаркт. С чего – неизвестно, может, ему стало известно мнение академика В. Л. Гинзбурга, что торсионных полей не существует, и миф об этих полях есть порождение растущей всеобщей безграмотности.
После инфаркта – тромбоз. Поскольку Курапов – нетрадиционный физик, естественно, он обратился к мошенникам из аналогичной сферы – нетрадиционной медицины. Нетрадиционные врачи принялись лечить Курапова пиявками. Не помогло. Тогда Курапов связался с мошенниками из Дубны. Те стали лечить Курапова структурированной водой. Конкретнее - нановодой.
Есть масса мошенников на ниве структурированной воды. Воду структурировал мошенник Алан Чумак, регулярно воду структурируют батюшки, обрызгывая ей всё, что попадет под руку. В Перми есть некая Галина, продает воду из-под чудодейственного японского фильтра, после чего вода будто бы становится магнитной.
Сначала Курапов принял лечебное голодание, потом нановоду, быстро набрал вес до 105 кг… Итог – 26.12.2018 Курапова хоронили.

С вакуумом наперевес

На сайте «Биомедицина нового поколения» (технология долголетия) вводят в курс дела:
«Главный смысл новейших мировых открытий - во вселенной доминирует физический вакуум (ФВ), по плотности энергии он превосходит все обычные формы материи вместе взятые… является неисчерпаемым источником жизненно важной, экологически чистой энергии. ФВ - это единое энерго-информационное поле вселенной... В ядре сконцентрировано почти все вещество атома… между электронами и ядром останется огромное пространство, не заполненное веществом. Это не пустое пространство, а особый вид материи… ФВ - "нечто", которое порождает все в мире… внутри твердого предмета ФВ занимает неизмеримо большее пространство, чем вещество… огромно количество материи ФВ во Вселенной в сравнении с количеством вещества… ученым уже известно, что вещество своим происхождением обязано материальной субстанции ФВ, и все свойства вещества задаются свойствами ФВ… Выявлена основополагающая роль ФВ в формировании законов вещественного мира… утверждение некоторых ученых, что "все из вакуума и все вокруг нас - вакуум"… По расчетам… Фейнмана и Уиллера "в ФВ, заключенном в объеме электрической лампочки, столько энергии, что ее хватило бы, чтобы вскипятить все океаны на Земле"… В новом подходе окружающее пространство - ФВ - является неотъемлемой частью системы энергопреобразования. … Открывается путь создания энергетических установок, где полученная энергия превышает энергию, затраченную первичным источником питания… астрономами подсчитано и теоретически доказано существование энергии в ФВ Вселенной… только 2-3% этой энергии израсходовано на создание видимого мира (галактик, звезд и планет), остальная находится в ФВ. Уиллер привел оценку нижней границы этой бесконечной энергии - 1095 г/см3. ФВ является источником всех видов энергии, и правильнее получать энергию непосредственно из вакуума. Исследования… ученых… показали, что существует круг явлений, который не укладываются в имеющиеся физические теории… явления, связанные с феноменами сознания и информационного переноса. Существует взаимодействие, не сводимое к полям гравитационному, электромагнитному, слабому, сильному… Это позволяет говорить об информации как особой материи, существующей в виде единого энерго-информационного поля Вселенной (ФВ). В этом поле у каждого материального объекта имеется собственная информационная структура, которая определяет свойства объекта. Под действием различных факторов (негармоничности взаимодействий) трехмерное отображение информационной структуры в виде материального объекта может искажаться… новое направление для анализа… т.н. торсионных (информационных) полей… позволяют говорить и о существовании полей сознания… До недавнего времени считалось, что материя существует в 4-х состояниях: твердом, жидком, газообразном и в виде элементарных частиц (атомов, электронов, протонов)... есть и 5-е - Пустота. Это "абсолютное ничто" создает все существующее… Первое, что порождает Пустота - торсионные поля (ТП)… параллель с космогоническими теориями древних Вед, Великой Пустотой буддийского психокосмоса, "Сюань" даосских мудрецов... Существует возможность использования древних эзотерических практик для интроспективного постижения Вселенной - через самопознание. ФВ выступает основой для функционирования единого для всего человечества информационного поля, или биопсиполя, с которым сознание может входить в контакт… это позволяет объяснить такие психофизические феномены, как ясновидение, телепатия, опыт внетелесных ощущений… на международном симпозиуме по психотронике в Москве А. Чернетский высказал ряд идей о возможности взаимодействия человеческой психики с ФВ. Каждый объект обладает своим ТП, в котором хранится вся информация о нем. Если взять как угодно малую часть этого объекта, поле даже этой части будет нести информацию о целом. ТП могут порождаться не только спиновой поляризацией вращения. Генераторами (концентраторами) поля могут быть геометрические и топологические фигуры, вращающиеся механические системы. ТП могут самогенерироваться и всегда порождаются электростатическими, магнитными и электромагнитными полями. … любое тело поляризует вакуум и т.о. создает в пространстве определенную полевую структуру, обладающую торсионной составляющей. ТП бывают 2 типов: первичные, связанные с ФВ, и вторичные - поля вращения. Биополе тоже ТП… ТП и наша мысль. Она может мгновенно передаваться на любые расстояния… Наши исследования в психофизике позволили определить мощность воздействия психической энергии на физические процессы, на судьбу отдельного человека. С помощью ТП можно объяснить любую проблему, связанную с психической энергией. Каждое слово, каждый звук, каждая мысль, излучаемая нами, искажает вакуум и создает ТП. Эти поля могут быть правого и левого вращения (в зависимости от мысли или слова) и их воздействие на любого другого человека и на нас самих может быть либо положительным, либо отрицательными. … физики утверждают, что ТП с расстоянием не ослабевает, не поглощается материальной средой, обладает свойствами нейтрино… Экспериментально доказано, что для этих полей нет понятия "затрата энергии", и сигнал в ФВ передается без энергии через фазу. … если должным образом воздействовать на элементы ФВ, то можно получить колоссальное количество энергии… при горении 1 см3 нефте- газопродуктов выделяется условная единица энергии; термояд даст 1010 и 1014; ТП - 1095 единиц энергии! Это… вычислили американцы, основываясь на российской теории, однако в РФ уверены, что количество энергии в 1 куб. см ФВ бесконечно… ограничим некоторый объем и удалим из него все материальные частицы, экранируем от всех внешних воздействий… Останется ФВ, в котором вроде бы ничего нет. Однако физики теоретически показали и экспериментально наблюдали появление виртуальных электронно-позитронных пар, быстро исчезающих по времени… ФВ содержит скрытую материю, недоступную для наблюдения… теория… доказывает, что ФВ устроен так, что параметры его элементов взаимно скомпенсированы и заметить их, зафиксировать инструментарием невозможно. Главный параметр - момент вращения, спин, он бывает левым и правым, одинаковые спины притягиваются, разные отталкиваются, картина обратная для электрических зарядов. Спин частицы ФВ и порождает ТП, т.е. поле, порожденное вращением. Давным-давно во Франции Кардано высказал мысль, что должны существовать поля, порождаемые вращением… Более широкий взгляд на проблему предложен в разработанной программе всеобщей относительности и теории ФВ, основной целью которой является объединение на научной основе представлений культур Востока и Запада… физическим посредником в явлениях психофизики выступают первичные ТП, обладающие рядом необычных свойств, а) они не переносят энергии, но переносят информацию; б) интенсивность торсионного сигнала одинакова на любом расстоянии; в) скорость сигнала превышает скорость света; г) сигнал обладает высокой проникающей способностью… Религиозные книги и древние философские трактаты утверждают, что кроме физического тела у человека существуют астральные и ментальные и т.д. тела, образованные "тонкими материями", и способные сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела. Теория ФВ подтверждает эти представления, т.к. в этой теории (кроме уже известных нам 4-х уровней реальности - твердое тело, жидкость, газ и элементарные частицы) существуют объекты, описывающие физические свойства тонких миров, связанных с сознанием человека. Для медика это означает, что лечение только физического тела человека не приводит к успеху при заболеваниях, вызванных нарушением полей в его тонких телах. Одним из результатов теории ФВ является систематика психофизических феноменов в соответствии со следующими 7-ю уровнями физической реальности: твердое тело (земля), жидкость (вода), газ (воздух), плазма (огонь), вакуум (эфир), первичные торсионные поля (поле сознания), Абсолютное <Ничто> (Божественная монада)… научная и техническая литература отражает уровень знания первых 4-х уровней реальности… 4 фазовых состояния вещества. Все известные нам физические теории… занимаются… изучением поведения твердых тел, жидкостей, газов, различных полей и элементарных частиц… нарастающим темпом появляются факты, которые указывают, что существуют еще 2 уровня, уровень первичного поля кручения (или "Поля Сознания", а так же информационного поля) и уровень Абсолютного "Ничто". Эти уровни признаются многими исследователями как уровни реальности, на которых базируются давно утерянные человечеством технологии. Основным методом познания реальности в таких технологиях является медитация, в отличие от рефлексии, используемой как метод познания окружающего мира в объективной физике. Два верхних уровня, включая частично и вакуумный уровень, образуют "субъективную физику", основным фактором на нижних уровнях является сознание (полеты йогов, телекинез, ясновидение, парапсихология, опыты Ури Геллера и т.д.). Основной энергией, действующей на верхних уровнях, является психическая энергия… ученые более чем в 120 странах мира занимаются изучением 2-го уровня. … разработаны научные программы типа Трансцендентальной медитации Махариши Махеш Йоги, позволяющие получать реальные достижения… противопоставление материального и идеального, материи и сознания, науки и религии, уходящей корнями во 2-й уровень, значительно ограничивает наши представления о реальности… все эти противоположности составляют диалектическое единство… происходит слияние современных методов изучения физических законов с получением "чистого знания", путем взаимодействия человеческого сознания с "Полем Сознания", которое… представляет собой единый источник для законов естествознания и для общественных законов… под психофизикой (субфизикой) понимаются явления, основной причиной которых оказывается сознание человека... древние трактаты восточной философии утверждают, что источником всего является пустое пространство… в начале 20 в. при создании квантовой электродинамики Максвелла-Дирака и теории гравитации Эйнштейна появился в качестве объекта исследования новый уровень реальности - ФВ, при этом разные по своей природе теории давали разные представления о нем… в теории Эйнштейна вакуум рассматривается как пустое 4-пространство-время, наделенной геометрией Римана… работы Пенроуза показывают, что спиноры могут быть положены в основу классической геометрии и они определяют топологические и геометрические свойства пространства-времени… как его размерность и сигнатура… новая картина мира может быть найдена лишь на пути объединения программы Римана-Клиффорда-Эйнштейна-Гайзенберга-Пенроуза с многочисленной феноменологией, не укладывающиеся в современные научные представления… программа Единой Теории Поля переросла в Теорию ФВ, которая призвана объяснить… и психофизические явления… однако прочной теоретической основы в имеющихся работах, включая работы Хагелина, нет до сих пор... некоторые весьма общие свойства психофизических явлений (например, сверхсветовая передача информации), следуют из теории вакуума… Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное "подключаться" к первичному полю кручения (или Единому Полю Сознания) и через него воздействовать на "грубые" уровни реальности… в вакууме существуют критические точки (бифуркации), в которых все уровни реальности проявляются одновременно виртуальным образом. Достаточно незначительных воздействий на эти критические точки "полем сознания", чтобы развитие событий привело к рождению из ФВ либо твердого тела, либо жидкости или газа и т.д. Телепортация предметов указывает на возможность "ухода в ФВ" и "рождения из ФВ" более сложных объектов, представляющих собой огромное, упорядоченное скопление этих частиц…. Теория ФВ выделяет особую роль полю сознания, физическим носителем которого является поле инерции (ТП). Это поле порождает силы инерции, действующие на любые виды материи … явление телекинеза объясняется способностью человека возмущать ФВ вблизи предмета так, что возникают поля и силы инерции, вызывающие движение предмета…»

Железный конь идет на смену крестьянской лошадке.  В фильме «Трест, который лопнул» один мошенник приходит к другому мошеннику, мошеннику нового типа, который свое мошенничество основывает на электричестве и магнетизме.
Я намеренно привел значительную часть текста. Начитанный болван – гораздо хуже болвана не начитанного. В данном тексте что ни слово – то шедевр. Человек, его писавший – абсолютно безграмотен, использует понятия из физики и философии, значения которых не понимает. Например,
«спиновая поляризация вращения» - безграмотная бессмыслица.
Или: «энерго-информационное поле». Автор не знает ни что такое энергия, ни что такое информация.
Понятие энергии введено в физике для обозначения определенной характеристики движения и взаимного расположения материальных объектов, например, их кинетической, потенциальной, тепловой формы движения, характеристики излучения. Вне материальных объектов энергии не существует, но может быть никаких «энергетических импульсов» и т.п., это фантазии неграмотных или полуграмотных сумасшедших.
Точно так же не существует информации вне материальных объектов. Информация – это содержательная характеристика свойства материи – отражения. Для исследований самоорганизации динамических систем Генри Кастлер предложил следующее определение: «Информация есть запомненный выбор одного варианта из нескольких возможных и равноправных» Правда, до него это сделал Михаил Волькенштейн. Норберт Винер дал следующее определение: «Информация — это обозначение содержания, полученное нами из внешнего мира в процессе приспосабливания к нему нас и наших чувств». В кибернетике используется количественная характеристика информации – бит, введенная Шенноном: это двоичный логарифм вероятности равновероятных событий или сумма произведений вероятности на двоичный логарифм вероятности при равновероятных событиях. В электронике это один разряд двоичного кода (двоичная цифра) может принимать только два взаимоисключающих значения: «да» или «нет», «1» или «0», «включено» или «выключено», и т. п. В электронике одному двоичному разряду соответствует один двоичный триггер (триггер, имеющий два устойчивых состояния).
Есть комплекс научных теорий, изучающих свойства знаковых систем. Тем не менее, например, в книге можно посчитать число бит, но для человека эта информация ничего не значит. Смысловой информации для человека в книге нет, слово «халва» вовсе не означает, что рецепторы ощущают вкус халвы, в книге содержится лишь ключ, код. Японец ничего не увидит в русском слове «халва». Тем более растение, как в этом ни стараются уверить в телепередачах, не в состоянии реагировать на молитвы или ругань. Ни растения,  ни животные не способны понимать ни русского, ни японского языков, животные могут усвоить лишь некоторые слова.

КЭД в начале ХХ века не создавали, Эйнштейн не создавал теорию гравитации, т.е. такую теорию, где гравитация есть потенциал, такой же, как в электростатике. Он создал общую теорию относительности (ОТО). Метрика нашего мира – не риманова, а псевдориманова. В ОТО не рассматривается вакуум, он рассматривается квантовой теорией поля (КТП), объединение ОТО и КТП еще пока в проекте (за исключением струнных теорий, которые сами под вопросом). Физики не могли наблюдать появления виртуальный электрон-позитронных пар, поскольку эти пары виртуальны. Они наблюдали появление реальных пар из виртуального состояния. Работы Пенроуза, твисторы – уже устарели, выяснено, что они не могут быть положены в основу современной геометрии. Единая теория поля (Великое объединение) никаким местом не переросла в «теорию вакуума». Хагелин – это свихнувшийся физик, трижды выдвигал себя кандидатом в президенты США от Партии «природного закона», основанной на учении Махариши Махеш Йоги, лидер Движения трансцендентальной медитации. Никаких моментов вращения нет, есть моменты инерции и количества движения. Атомы не являются элементарными частицами. «Через фазу» никакую информацию передать нельзя, и т.д.
Торсионных полей не существует. Их придумал некто Шипов, даже книгу толстую написал. Некогда инженер пермского моторостроительного завода им. Свердлова Толчин «изобрел» инерцоид. Т.е. штуку, которая двигалась силой инерции. Объяснял он ее несправедливостью классической механики, конкретно, 2-го закона Ньютона. «Сила трения, - писал Толчин – не сила, а просто зацепление.» Ему втолковывали, что принцип движения инерцоида известен давно, движется он потому, что сила трения нелинейно зависит от скорости. Например, лодка на воде может постоянно изменять положение центра тяжести, если человек на ней будет кидать об щит, укрепленный на одном конце, камни, а потом медленно переносить их обратно. Шипов стал вторым изданием Толчина, он объявил, что при нецентральных соударениях не выполняется 3-й закон Ньютона. Так он получил торсионные поля. Конечно же, просто ошибся. Но люди свихнутые не хотели терять такую радость. Они подхватили новый термин и стали его по-другому объяснять.
Конечно же, спин порождает вовсе не какое-то неведомое, а электромагнитное поле, например, в ферромагнетике – магнитное. Но энтузиасты объявили: если спин частицы – в поле кручения, то он породит именно торсионное поле. Нужно себе представить: мало того, что наличие кручения (дополнительного члена к уравнениям Эйнштейна) еще не доказано. Так ведь спин в классическом гравитационном поле Земли порождает исчезающее малую величину, а это была бы исчезающее малая от исчезающее малой!

Одна пермская мошенница, Галина, представляет в Перми питерскую фирму «Фермион». Продает вылечивающие любые болезни торсионные поля, записанные на картонку. На вопрос, почему фирма так называется, отвечает: «Знаете, есть такие молекулы – фермы, которые везде проникают…» Однако баба ушлая, обученная. Когда я ей заметил, что фермионы – это элементарные частицы с полуцелым спином, она тут же, без секундной задержки, объявила: «Да-да, нам лектор так и говорил, только я забыла…»

Вот что говорит по данному поводу Владимир Тольц: «Принятое 16.3.1999 постановлением Президиума РАН обращение… звучало весьма драматично: "В настоящее время в нашей стране широко и беспрепятственно распространяются и пропагандируются псевдонаука и паранормальные верования: астрология, шаманство, оккультизм и т.д.. Продолжаются попытки осуществлять за счет государственных средств различные бессмысленные проекты вроде создания торсионных генераторов. Население России оболванивается теле- и радиопрограммами, статьями и книгами откровенно антинаучного содержания. В отечественных государственных и частных СМИ не прекращается шабаш колдунов, магов, прорицателей и пророков. Псевдонаука стремится проникнуть во все слои общества, все его институты, включая РАН". … За минувшие 10 лет… Комиссия по борьбе с лженаукой да и руководство РАН неоднократно поднимали вопрос о необходимости государственной экспертизы научных проектов, финансируемых из госбюджета. Упомянутая в академическом обращении разработка "торсионных генераторов", якобы дающих возможность увеличивать кпд до 300-500%, - один из примеров такого финансирования лженаучных проектов. Как это возможно?»
Академик И. М. Халатников отвечает: «Всегда можно заморочить голову всевозможным организациям, которые паразитируют, скажем, на оборонной тематике и т.д., которые нашли ходы и выходы, как можно сосать военный бюджет, обещая сделать какие-то чудеса… эти организации… нуждаются в поставщиках лжеидей. Это остановить невозможно, т.к. существуют большие группы людей, которые кормятся на этом… Поэтому… бороться фактически нельзя…»
Владимир Тольц: «Еще одна мишень академического обращения 10-летней давности… в частности, астрология». Академик Виталий Гинзбург: «В центральных газетах, несмотря на протест, в частности, мой, дают астрологические прогнозы. Это же позор просто!»

Еще один сайт: «Группе российских разработчиков удалось создать и применить на практике то, что мировой науке пока известно лишь в теории. А именно, способ концентрации энергии из физического вакуума в воде, воздействие которой на организм человека является беспрецедентным по уровню эффективности. Энергия Физического Вакуума (она же биоэнергия, энергия пространства, нулевых колебаний, энергия эфира, в йоге - прана, энергия ци, жизненная энергия) - это энергия, за счет которой живет все живое и существует вселенная, от наличия которой зависит качество и продолжительность жизни человека. К сожалению, сложившиеся в обществе стереотипы, скепсис и патологическая заматериализованность в большинстве случаев оказывают пагубное влияние на личность человека и объективность его мировосприятия. Подобное мировосприятие понятно – в виду все возрастающего обилия рекламируемых многообещающих средств и методик, зачастую оказывающихся безрезультатными, а во многих случаях и вредными для здоровья, человеку несведущему крайне сложно испытывать доверие к сотням конкурирующих предложений. Чтобы понять всю фундаментальность и простоту первопричины любых проблем со здоровьем, нужно учиться смотреть на вещи интегрально, обобщая и объединяя знания из многих научных дисциплин - от химии и физики до фрактальной геометрии и философии. Чтобы разобраться в проблеме, крайне важна степень понимания того факта, что мир состоит не только из материи, но и из энергии и информации. Только способность адекватно воспринимать и изучать (а не пытаться вписывать поступающую информацию в существующую сугубо материальную картину мира) позволяет существовать в гармонии с окружающей действительностью, адаптироваться в условиях агрессивной внешней среды современного мира, а, следовательно, достигнуть максимального уровня здоровья и полноценности жизни во всех ее аспектах. Этой квинтэссенцией, собирательным итогом изучения "единой науки о единой природе" и явилась разработка данной технологии. С изобретением Активирующих капель (не является БАД, средством фармацевтики, не требует рекомендации врача, противопоказаний не имеет) появилась возможность без применения фармацевтических препаратов, участия различного рода экстрасенсов и биоэнергетиков, без использования косметики, гормонов и стволовых клеток (побочное действие которых пока до конца не изучено) поднять на исключительный уровень собственный энергетический статус и эффективность клеточного метаболизма, являющиеся определяющим критерием здоровья и долголетия человека, устранить многие хронические заболевания, в тюч. не поддающиеся лечению классической медициной, максимально замедлить процесс старения организма, а значит продлить свою жизнь, причем в наилучшей форме, до ее биологического максимума, который значительно превышает общепринятые нормы продолжительности человеческой жизни».

Наглецы обычную водопроводную воду объявляют облученной нулевыми колебаниями вакуума, потому лекарством от всех болезней. И продают по 100-200 долл. за флакончик.
Эффект Казимира состоит в следующем: вакуум как-либо ограничивают, и в зависимости от формы ограничения и вида поля, которое отсутствует в ограниченном пространстве стенки формы будут либо притягиваться, либо отталкиваться. В 1983 г. я рассчитывал эффект  для вакуума скалярного поля, обнаружил нарушение т.н. энергодоминантности.
Мошенники не знали, что эффект Казимира не только посчитан многажды, но и измерен экспериментально, и давно. Но использовать нулевые колебания вакуума в фармакологии... Это примерно так же, как использовать вторую половинку кинетической энергии mv2/2.

Самые доходные «исследования» – в области потустороннего мира. В Израиле Библию принимают за реальную историю (см., напр., книгу Ш. Занда «Расчищая завалы памяти: контуры альтернативной историографии», где он высмеивает такой подход), нашли Ноев ковчег, рассчитали скорость, с которой должно расступаться море перед Моисеем, один пермский санитарный врач, доктор наук, утверждает, что в митохондриях ДНК сохраняются при делении клетки, потому все люди имеют в своих митохондриях одну и ту же ДНК, принадлежавшую Еве. Люди произошли от евреев, Ева – от бога. 
Не отстает и РПЦ, священник Московской епархии, Мефодий, пишет, что для продолжения чуда мироточения приходится немножечко подливать масла.
И в Богородичной церкви, враждебной РПЦ, из иконы Пресвятой Богородицы – потекло.
«Сразу же после Богородичного центра чудо мироточения начало приносить прибыль прямо на квартире одной дородной киевлянки. Сущность чуда, как объясняли дикторы украинского телевидения, заключалось в том, что любая и всякая икона киевлянина, будучи оставленной на ночь на квартире дородной киевлянки, на утро оказывалась вся покрытой каплями мирра. Для убедительности по телевизору была продемонстрирована икона Пресвятой Богородицы совершенно сухая вечером и с крупными мирроточивыми каплями - утром. Были показаны также стосы других икон, ожидающих на протяжении ночи чуда, а утром - все... мироточивые. Чем же и как мироточили иконы?.. Один из атеистов занес свою, доставшуюся ему от тещи, икону к дородной киевлянке. На другой день принес эту икону покрытой каплями масла. Не вдаваясь в лабораторный анализ мира, мы на язык определили, что миро изготовлено из прогоркшего подсолнечного масла. Но когда мы сами начали лить на другую сухую икону масло, то оно на иконе каплями не задерживалось. После нескольких попыток нам удалось установить механизм чудотворения. Поверхность иконы надо обезжирить (протереть тряпочкой с мылом и высушить) и легонько несколько раз поперек иконы потереть мелким наждачком, не оставляя видимых царапин. Затем налить постного масла в пульверизатор и - за дело. … подсолнечное масло с успехом заменяет миро в современных чудесах мироточения из черепов киево-печерских святых и из икон Пресвятой Богородицы» https://www.skeptik.net/miracles/mirro.htm

Читаем в сети: «Что же такое Благодатный огонь – фокус для верующих или Свет Истинный – удалось выяснить российскому физику. Ученый из Института атомной энергии с помощью высокоточных приборов смог доказать, что Благодатный огонь на самом деле имеет божественное происхождение. Руководителю лаборатории ионных систем РНЦ «Курчатовский институт» Андрею Волкову удалось то, что до сих пор не удавалось ни одному ученому в мире: он провел научный эксперимент в храме Гроба Господня в Иерусалиме. В момент сошествия Благодатного огня приборы зафиксировали резкий всплеск электромагнитного излучения. 52-летнего кандидата физ.-мат. наук Волкова всегда интересовал феномен возникновения необычного самовоспламенения в храме Гроба Господня, которое случается накануне православной Пасхи. Этот огонь появляется сам собой, в первые секунды он не обжигает, верующие омывают им лицо и руки, словно водой. Волков предположил, что это пламя – плазменный разряд. И у ученого возникла идея смелого опыта – измерить электромагнитное излучение в самом храме во время схождения Благодатного огня. «Я понимал, что сделать это будет непросто – в святое место с аппаратурой могли не пропустить, – рассказал Волков. – И все же решил рискнуть, благо все приборы умещались в обычном кейсе. В общем, надеялся на удачу. И мне повезло».
Ученый настроил приборы: если во время схождения Благодатного огня случится скачок электромагнитных полей, то компьютер его зафиксирует. Если же пламя – фокус, который устраивается для верующих (такое объяснение феномена до сих пор в ходу среди атеистов), то никакого скачка не произойдет. Волков наблюдал, как Иерусалимский патриарх, сняв облачение, в одной рубахе вошел в Кувуклию (часовню в Храме) со связкой свечей. Люди, замерев, ждали чуда. Ведь, по преданию, если Благодатный огонь не сойдет к людям в канун Пасхи, это будет знаком приближающегося конца света. О том, что чудо случилось, Андрей Волков узнал раньше всех, кто был в храме, – его приборы уловили резкий скачок! «За 6 часов наблюдения за электромагнитным фоном в храме, именно в момент сошествия Благодатного огня прибор зафиксировал увеличение интенсивности излучения в два раза, – свидетельствует физик. – Теперь ясно, что Благодатный огонь не сотворен людьми. Это не обман, не мистификация: его материальные «следы» можно измерить! – По сути, этот необъяснимый всплеск энергии можно назвать посланием Бога? – Многие верующие считают именно так. Это материализация Божественного, чудо. Другого слова не подберешь. Замысел Бога нельзя втиснуть в математические формулы. Но Господь этим чудом каждый год дает нам знак, что православная вера – истинная!»»

Волкову бы в святцы заглянуть, прежде чем. Естественные науки не могут доказать существование бога, вот что пишет, например, Фома Аквинский: теология пользуется естественными науками, но как служанками. Она не зависит от них, и прибегает к ним лишь для того, чтобы подоступнее объяснить что-то убогому человеческому разуму («Сумма теологии»). Святой Августин вообще игнорировал физику: «Хочу понять бога и душу. И ничего более? Совершенно ничего».
Завихи были даже у советских философов. Давид Израилевич Дубровский считал, что информация материальна, может существовать отдельно от носителя. Поэт Борис Пастернак всерьез писал: «Обыкновенно (! Б. И.) свет без пламени исходит в этот день с Фавора…»
Ясное дело – скачок в приборе можно устроить без лишних хлопот. Но ведь свет-то исходит перед каждой Пасхой, необязательно для Волкова. Попробуй, не изойди – такой скандал начнется.
Неведомо, что содержалось у Волкова в кейсе помимо компьютера, какой сверхточный спектрометр мли анализатор спектра. Скажем, свет от костра – это одна часть видимого спектра, свет, возникающий из-за эффекта фотолюминесценции («без пламени») – другая. Счетчики радиации тоже измеряют электромагнитное излучение, гамма-кванты. Но Волков уверяет, что это был плазменный разряд. Т.е. речь идет, напр., о ленгмюровских частотах. А они зависят от корня из концентрации электронов… Но Волков, ничтоже сумнящеся, утверждает, что измерял ВЕСЬ электромагнитный фон. Может, и реликтовое излучение? Ай да приборчик прихватил с собой Волков! А ведь для того, чтобы состоялся плазменный разряд, нужно сначала создать плазму. Скажем, разряд молнии – тоже плазма. Но Волков говорит, что «в момент сошествия Благодатного огня прибор зафиксировал увеличение интенсивности излучения в два раза». Т.е. никакого особого света прибор не уловил. Было обычное электромагнитное излучение (т.е. дневной свет), которое увеличилось в 2 раза. Никакого божьего благодатного огня!
Однако ж понятно было бы, если б в часовню нагнали атеистов поумнее – ну, хотя бы для того, чтобы максимально исключить возможность массового гипноза. Вот если б они увидели свет, а Волков ничего бы не зафиксировал – вот тогда бы пришлось ломать голову! Но Волков, этот инвалид умственного труда, зафиксировал-таки электромагнитное поле.
То есть. Слушайте! Волков объявил прихожанам: ничего тут нет сверхъестественного. Это же обычное электромагнитное излучение. Вы сами своими руками в любой момент можете его состряпать, хоть с пламенем, хоть без пламени. Бог тут причем.
Разумеется, если Волков зафиксировал более низкое по частоте, чем видимый спектр, невидимое глазу электромагнитное излучение, которое порождается электромагнитным излучением видимым, т.е. благодатным светом – тут да… Тут Курчатовский институт должен в ножки поклониться, адронный коллайдер отдыхает, это ж по паре Нобелевских премий в каждом кармане.
Кстати, любой физик в вузе изучал теорию эксперимента. Чтобы результаты исследования стали достоверными, их нужно повторить много раз. Чтобы отсеять сбои в приборе, пролетающий мимо самолет и массу других случайностей. Следовательно, либо Волков не физик, либо он сознательно вводит в заблуждение трудящихся.

Если нужно зафиксировать приборами голоса покойников, слуховые галлюцинации с помощью особо чувствительного магнитофона, зрительные – с помощью фотопленки, поставить диагноз с помощью лазера, устроить явление духа Хеопса, усомниться в теории эволюции и т.д. - физики всегда к услугам. И мироточение, и второе пришествие Христа организуют – при соответствующем финансировании.

Мыслеобразы

… Нож долго размышлял… в душе его боролись два противоположных чувства – напакостить тому, кто его кинул, или всё-таки вонзиться в мишень?
Табуретке тоже иногда хотелось пошалить, и она выскакивала из-под задницы седока, башмакам не стоялось на полке, они прогуливались сами по себе по Комсомольскому проспекту, приплясывая, притоптывая, и останавливались, когда рядом проходил милицейский наряд… Почему? Потому что вещи наделены тонкой материей, эфирным полем. У пули – стремление попасть в цель, у бомбы – стремление разорваться, ух, злые какие, ух, поле какое, у пирожка – стремление попасть в желудок и разложиться в процессе гидролиза, у ночного горшка – тоже свое стремление. Аура им так велит.
Вот в таком духе объяснял нам жизнь некий мошенник Лавров на телеканале «Звезда». Не актер Лавров и не дипломат Лавров, а родоначальник – вместе с Вишневецким и боевым йогом Кадочниковым – советской школы бесконтактной борьбы. Однако Лавров не стал вдаваться в индийскую йогу, он разработал именно русскую, патриотическую, систему «Шквал».

Двух ассистентов Лавров развел на несколько метров. Разозлись на него! – сказал Лавров одному ассистенту. Тот разозлился. Наверное. Видишь, сказал Лавров, раньше у тебя было поле на полтора метра, а теперь – куда длиннее!
Правда, злые языки утверждают, что все бесконтактные приемы удавались Лаврову почти без сбоев исключительно на его учениках.
Люди должны спать с оружием, не по уставу, тогда оно действует эффективнее. Пули с энтузиазмом делят намного дальше.
Поле пистолета с магазином шибче поля пистолета без магазина. А если патрон заслать в патронник, поле еще шибче.
Лавров брал в руки лозу (без нее никак), и лоза, на которой, как на спидометре, были нанесены деления (откалибрована была лоза), указывала, насколько удлинилось поле.
А если есть скептики, так их Лавров как саданет своим эфирным полем…

Лавров не ограничился людьми и предметами. Он обучил своему искусству животных. Заяц силой воли останавливал лису, комар – жабу, жаба – змею, мед – медведя, гриб – грибника, рыба – удочку (да что удочку – тротил), а утка – выворачивала руки охотнику, и тот ронял ружьё…
А рядовые граждане – рыжие, что ли? Все, все могут обучиться, сказал телеканал «Звезда».
… Странные вещи стали происходит с обществом. Если раньше рабочие шли на завод и с завода единым потоком по улице, теперь они стали падать, кататься, выворачиваться, соударяясь друг с дружкой своими эфирными полями. В автобус стало невозможно сесть! Плюнув на Европу, власти ввели смертную казнь и разрешили свободную торговлю оружием – всё равно жертвы заговаривали пули на лету, и те останавливались. Шахиды остались без работы. Правда, оставалась еще одна надежда – на ядерную бомбу. Но тут загвоздка – солдаты отказывались с ней спать.
Кто хотел выпить в ресторане всего лишь чашечку кофе – не мог переступить порог, так его заранее ненавидели своим полем официантки. Если же посетитель всё же вламывался, перебарывая своим эфиром свинство официанток, так кофе ему в глотку не лезло, а если лезло, так кишки винтом скручивало…
Администрации предприятий начали ежедневно каяться в грехах и доплачивать рабочим из кармана собственников предприятий. Сердюков, следуя пожеланиям трудящихся, покончил жизнь самоубийством. Зурабов, Фурсенко, Голикова, Кириенко, Чубайс утопились. Скворцова сдала всю свою кровь. Бесплатно. Ходорковский повесился в камере на галстуке от Версаччи. Абрамович, Вексельберг, Потанин, Дерипаско, Лисин, Трутнев, Фридман, Алекперов – выпили яд. Лужков, Гусинский, Смоленский вырыли труп Березовского, вернулись и зарыли себя в русскую землю заживо. Вместе с трупом Бориса Абрамовича.

Да… Может, всё же надо перейти на рисовые котлетки… Самосовершенствоваться, приходить в равновесие с ноосферой…
Удивительно в этой истории только одно: если бы люди могли воздействовать друг на друга своими эфирными полями, сотрудники тюрем, например, должны были немедленно издохнуть – от ненависти к нему со стороны заключенных. Таким же образом должны были, по крайней мере, сильно заболеть Калигула, Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Трумэн, Буш-младший, Хилари Клинтон, Саркози, а также все те, которые расстреливали, сжигали, убивали в газовых камерах. Между тем многие из них жили-не тужили, а кое-то долго жил, хорошо питался и умер своей смертью. Между прочим, есть у нас в России некоторые (одного даже поименовали национальным аллергеном), которые, по идее, давно должны были загнуться от всенародной ненависти, а они живут себе и широко и нагло улыбаются…
Почему-то не спешат дать дуба работники моргов, кладбищ, медперсонал хосписов, те, что работают на бойне. Нет, скажите, проволочка, которая измеряет длину поля – это сильно! Еще сильнее, что за занятие Лавров берет по 130 долларов. И, не переставая, матерится во время занятий.
Один парень усомнился в упражнениях направленных на развитие интуиции. Сказал, что не верит в фокусы с кубиками и картами (про это ниже). За что был избит в раздевалке, а потом прилюдно матом «отвоспитуем» во время демонстрации фокусов с 4 картами.
Продолжим оценку специалиста, который побывал на его занятиях: «Показывал технику работы «голые руки против ножа». В том виде, что он показывал – это смерть для того, у кого нет ножа в руках. Нужно уточнить, что все техники обезоруживания работали с настоящими ножами. Про уход с линии атаки он ничего не говорил. Люди делали кто во что горазд. Главное во время выполнения приемов было бить ножом ооооооочень медленно, а тот, кто защищается, должен сделать много разных движений ногами, руками, корпусом и забрать нож. Во время демонстрации приемов обезоруживания противника с ножом, преподаватель - бухой, периодически, бросал отобранный нож в толпу людей, которые смотрели выполнение приема».

Что-то тут не так… Тот же специалист указал, что бесконтактный бой – так называемый бесконтактный. То есть, на самом деле контактный, только хитрый. И Лавров произнес ключевые слова… Он поведал, что возможность приобрести поразительные способности ему дало общение с такими великими учеными, как Шипов и Бехтерева.

Как известно, природа отдыхает на детях великих. Некогда Бехтерева занималась исключительно полезным делом, изучала паттерны, т.е. отклики мозга человека на какое-либо произнесенное слово – на осциллографе. Такие философы, как Юдин или В. В. Орлов, полагают, что между словом (предметом, вообще объектом) и его образом в мозге человека есть взаимно-однозначное соответствие. Потому Бехтерева, наивная, и искала стандартные паттерны, на разные слова. А их нет! Еще Ильенков смеялся над Юдиным, ведь, скажем, на слово «яблоко» у разных людей в мозге возникают совершенно разные ассоциации, да еще не по одной… Вот и в телепередаче какой-то юноша объяснял, как у него в мозгу возникает образ летящего к его скуле кулака. Школа Бехтеревой!
По-видимому, неудачи в поиске стандартных паттернов привели к необратимым качественным изменениям в мозгу Бехтеревой, и она стала богомолкой.
Шипов богу не молился, он, как и Толчин, опроверг закон Ньютона. Только теперь уже для вращающихся тел. Мол, не выполняется закон сохранения момента импульса, если соударения вращающихся тел нецентральны. Отсюда Шипов вывел наличие в природе торсионного поля.
Косноязычный Лавров с ножкой, вывернутой пяточкой наружу, носком к другой ножке… Так и было в телепередаче.

А зрители так верили! Они почти уже согласились с тем, что можно усилием мысли отогнать роту хулиганов. Они нисколько не сомневаются, что люди могут читать мысли на расстоянии… тем более, такие примитивные мысли… Что казаки-характерники могли, аки вертолеты «Апач», летать… вместе с лошадьми, заменявшими им жен, гипнотизировать противника, превращать воду в вино, а свинец в золото… Что можно взглядом продырявить стену, усилием воли заставить слесаря качественно поставить кран, а медитацией – проиндексировать зарплату… Нет пределов возможности человека. Мы верим, что в будущем каждый второй будет видеть руками, каждый третий – слышать ногами, а каждого пятого будут давать аванс каждому десятому.

Нет предела возможностям человека, сказали в телепередаче. Не вешайте нос, когда вас уволили, залечили в больнице, надули в магазине или задержали на год зарплату, дышите глубже, учитесь питаться нектаром.
В кадре какой-то бомжеватый негр, изображающий спецназ США, неожиданно пригибается, садится на корточки, будто ему стало больно в шее. Гуру Лавров: «Я послал ему мыслеформу, есть такое, будто его ужалила пчела…» Кто-нибудь когда-нибудь садился на корточки, если его жалила в шею пчела, а не отшатывался в сторону?

***

Разрушение экономики продуцирует разрушение мышления.
Это превращенная социальная форма, по выражению Маркса, когда головы людей из-за отчуждения от жизни заполняются фетишами, мифами средств массовой информации. Масса сумасшедших верит в инопланетян, в космический разум, в сионистское правительство, во всемогущество президента, в то, что бог создал небо и землю.
В пермском классическом университете из угля делали алмазы путем высоковольтного разряда – невзирая на то что  для превращения в алмаз нужен фазовый переход, т.е. без высокого давления не обойтись. Вот уже два безграмотных мошенника, Женя Федоров и Мельников, нарезают картонки, называют их матрицей жизни, уверяют, что на картонке записана вся-вся информация о здоровом организме – и прорва сумасшедших эти картонки покупает. Всё это обрамляется словесами, что, мол, нетрадиционная, видите ли, наука, нетрадиционная медицина, опровергать ее традиционными методами бессмысленно, мол, при тоталитаризме всё запрещалось, теперь вновь открыто.
В середине 80-х один американский антицерковный журнал в статье «Возрождение мистицизма в СССР» так и писал, что причина всеобщего сумасшествия советских людей в том, что раньше всё запрещалось.
Сильно развеселило, как в одной статейке нашли, что должно реагировать на биополе, торсионное поле, пси-поле и т.д. – обнаружили в ДНК железо…
На одной из всесоюзных конференций в начале 80-х в Перми, где выступал и  Холодов Юрий Андреевич, выступал сотрудник пермской психиатрической лечебницы Крохалев, говорил, что душа отделяется от тела, проецируется на фотопленку и получается голограмма мозга. Крохалев был уверен, что он на фотопленку записывает зрительные галлюцинации. Один врач посоветовал ему записывать на магнитофон слуховые галлюцинации. Крохалев задумался…

Ко всему добавляется миф, что растения слышат человеческую речь. Если материться – цветок вянет, если молитва – цветок оживает. Т.е. молитва запускает осмотическое давление… Опять же найден тот объект в живых организмах, который слышит звуки. Оказывается, это ДНК! Если у Прокопенко планеты разговаривали в безвоздушном пространстве, то сейчас и ДНК начали вести меж собой беседу. И в стиле Прокопенко объявляют: «некоторые ученые считают», «большинство ученых склоняется к выводу», «ученые пока не ответили на этот вопрос» и т.п.
Импрессионистов долгое время не могли понять даже специалисты. А вы хотите, чтобы кактус понимал человеческую речь.
Те, кто верит в молитвы для растений, не уточнили бы, на каком языке молитва? Они сами способны воспринять молитвы на кокни? Если даже англичане из Манчестера не сразу понимают англичан из Эдинбурга. Собак годами дрессируют на десяток команд, а тут с рождения, прямо из семени выдрессированные растения. Не хотели бы аналогично прочитать молитву кирпичной кладке или исполнить ей симфонию Бетховена? Думаете, если мочалкой окропить «Протон», он будет лучше летать? Или в воде для кропления зашиты, как в микрочип, вшиты святые торсионные поля?


ТЕЛЕПАТИЯ И ТЕЛЕКИНЕЗ

В СССР интерес к сверхспособностям человека возник задолго до войны. Этот интерес усилился после того, как в Союз бежал Вольф Мессинг. Фантаст А. Р. Беляев в книге «Властелин мира» отобразил под фамилией «Качинский» энтузиаста, инженера-радиофизика Б. Б. Кажинского, публичные концерты Мессинга, Куни и других экстрасенсов привлекли внимание широкого круга ученых.
Кажинский предложил теоретическое и экспериментальное обоснование электромагнитной гипотезы телепатии еще в 1919-1922 гг. В 1923 г вышла его книга «Передача мыслей. Факторы, создающие возможность возникновения в нервной системе электромагнитных колебаний, излучающих наружу».
Справка.
«В 1919-1927 гг. в Петроградском институте по изучению мозга и психической деятельности  под руководством В. М. Бехтерева проведена серия телепатических исследований на человеке и животных. Далее Бехтерев совместно с дрессировщиком В. Л. Дуровым изучал на группе дрессированных собак возможность внушения на расстоянии.
Было проведено 1278 опытов мысленного внушения собакам (удачных – 696, неудачных – 582). На 2-м Всероссийском съезде по психоневрологии в 1924 г. в Петрограде доложены работы по экспериментальному исследованию мысленного внушения. Увы, достоверность опытов весьма невелика: собаки могли улавливать малейшие движения экспериментаторов, вазомоторные реакции.
В 1923 г. А. Г. Гурвич обнаружил специфическое излучение в ультрафиолетовом диапазоне делящихся клеток. К сожалению, работу не удалось довести до конца – у Гурвича отобрали институт, а его самого сослали.
В 1925 г. невропатолог Т.В. Гурштейн и академик В.С. Кулебякин провели в Москве эксперименты по внушению на расстоянии 55 км. Через год Гурштейн сделал доклад «О восприятии всех видов ощущений на расстоянии» на заседании Общества психиатров и невропатологов в Москве. В 1936 г. - Гурштейн продолжил эксперименты по внушению. В его работах участвуют А.Т. Водолазский и Л.А. Водолазский. В опытах была использована экранирующая камера.
В 1926 г. Общество неврологии, рефлексологии, гипнологии и биологической физики при Институте по изучению мозга и психической деятельности специальной учредило Экспериментальную комиссию по гипнологии и биофизике (под председательством Бехтерева) для исследования мысленного внушения; комиссия прекратила существование после смерти Бехтерева в конце декабря 1927 г.
В 1928 г.профессор Л.Л. Васильев во время научной командировки в Германию и Францию знакомится с работой Международного метапсихологического института и берлинского института парапсихологии, устанавливает контакты с видными зарубежными парапсихологами. В 1932 г. Ленинградском институте мозга он начинает эксперименты с целью установления физической основы телепатии.
В 1932-1937 гг. в Москве под руководством профессора С. Я. Турлыгина в лаборатории биофизики АН СССР проводятся исследования по выяснению физической природы телепатии. В 1939-м Турлыгин делает доклад на заседании Московского общества испытателей природы. В 1940-м публикует результаты своих опытов, проводимых в Лаборатории биофизики Академии наук СССР, руководимой академиком П. П. Лазаревым.
В 1944 г. А.Г. Гуртовой опубликовал монографию «Теория биологического поля», в которой впервые ввел термин «биополе».
В 1950 г.  академик В.Ф. Миткевич одновременно с западно-европейскими учеными и независимо от них попытался использовать математические методы исследования явлений телепатии.
В 1960 г. при Физиологическом институте биологического факультета Ленинградского государственного университета учреждена Лаборатория электромагнитных полей и аэронов, в составе которой работала группа биотелесвязи (руководитель профессор Л.Л. Васильев). В июле 1972 года ваш покорный слуга посетил эту лабораторию.
В 1961 г. на специальном совещании у президента АН СССР академика М.В. Келдыша рассмотрен вопрос о продолжении работ Лаборатории парапсихологии, руководимой после Турлыгина психиатром Д.Г. Мирза. Принято положительное решение.
В 1962 г. вышли в свет книга Кажинского «Биологическая радиосвязь» (Киев, АН УССР) и две книги Л.Л. Васильева «Экспериментальные исследования мысленного внушения» (Л., ЛГУ) и «Внушение на расстоянии» (М., Полит. лит.). Книгу «Внушение на расстоянии» в 80-е годы у меня изъяли сотрудники пермского КГБ во время обысков, в моё отсутствие.
В 1962 г. в психологической лаборатории Нижне-Тагильского педагогического института проведены опыты с Розой Кулешовой. У женщины найден эффект кожно-оптического зрения.
В 1963 г. доцент Нижне-Тагильского педагогического института А.С. Новомейский обнаружил явление, названое «проникающим свойством кожно-оптической чувствительности»; основал школу по обучению слабовидящих и незрячих людей методом Р. Кулешовой».
http://www.para-psychology.ru/parapsychology.htm , см. также

В 1966 г. Госреестр открытий СССР зарегистрировал открытие В. П. Казначеева, С. П. Шурина и Л. П. Михайловой «Явление межклеточных дистантных электромагнитных взаимодействий в системе двух тканевых культур». В двух сосудах выращивались культуры нормальных живых клеток. Одну культуру клеток заражали вирусом. Почти одновременно клетки в другом сосуде, находящиеся лишь в оптическом контакте с зараженными клетками (сосуды соприкасались донышками из кварцевого стекла), воспроизводили похожий патологический процесс. Когда кварцевое стекло заменяли обычным, ситуация менялась: клетки, зараженные вирусом, гибли, а их соседи нормально делились и прекрасно развивались.
Авторы фактически проверили версию Гурвича об ультрафиолете, который задерживается обычным стеклом.

Вероятно, первыми серьезными с точки зрения физического эксперимента были обобщающие монографии
А. С. Пресмана «Электромагнитные поля и живая природа» (1968) и Ю. А. Холодова «Мозг в электромагнитных полях» (1982) и «Магнитные поля биологических объектов» (1987). Последнюю у меня тоже выкрали сотрудники пермского КГБ во время обысков.
В начале 80-х во вполне академическом журнале ТИИЭР появились статьи об экспериментально наблюдавшейся преминесценции (ясновидения).

Не миновала своей участи и сказка о столоверчении, обобщенно - телекинезе. Советская публика впервые узнала о нем из книжки уже членкора АМН СССР Васильева «Таинственные явления человеческой психики», опубликованной в 1959 году.
Телекинез, повествует Википедия – псевдонаучная концепция, буквально: «движение на расстоянии», или психокинез, — термин, которым в парапсихологии принято обозначать способность человека одним только усилием мысли оказывать воздействие на физические объекты. В России телекинез связывали исключительно с именем Нинель Кулагиной. Однако в 1978 году в Перми в здании НИИУМС проходила всесоюзная конференция по нечетким множествам, куда были приглашены и философы. В кулуарах некий Шапиро рассказывал о том, как Вольф Мессинг у чекиста Пономаренко процитировал что-то из какой-то книги Ленина и указал, где эта книга находится и с какой страницы взята цитата. В том же разговоре Шапиро сообщил, что в институте космически исследований некая женщина показывала коллегам, как она может держать на весу стеклянную палочку, не прикасаясь к ней. Было ли это правдой или просто очередным экспериментом КГБ по массовой суггестии – неведомо.

После того, как на пермском телевидении один фокусник легко, без всяких усилий, в ходе светской беседы с ведущей, «усилием мысли» перемещал предметы на столе, моя вера в телекинез сильно пошатнулась. Тот же фокусник разоблачил и знаменитых филиппинских целителей. Правда, еще раньше сомнения закрались после эксперимента, который проделал с физиками фокусник Акоп Акопян. Он клал на стол трехкопеечную монету, приказывал ей «вперед», и монета двигалась вперед. Приказывал «налево», и монета двигалась налево, и т.д. Физики ничего не могли понять, а фокусник перевернул монету и показал на ее обратной стороне приклеенного таракана. «Просто я внимательнее вас, - пояснил Акопян, - когда таракан поворачивал, например, налево, я успевал это увидеть и сообщить вам.»
В начале нулевых на российском, о господи, телевидении, еще раз показали знаменитую Нинель Кулагину, она напряжением рук, но не прикасаясь, двигала спичечный коробок. В интернете утверждалось, что Кулагина, якобы может вот таким же усилием пальцев  «менять структуру стекла». Какая структура может быть у аморфного стекла – неясно, но…

В 1968 г. в Ленинграде по инициативе Э. К. Наумова был снят фильм, в котором показывались опыты Кулагиной. В исследовании феномена приняло участие 40 известных советских учёных, двое из них - Нобелевские лауреаты, затем феномен был представлен западным экспертам. Кулагина на глазах изумленной публики разделяла погруженное в воду разбитое яйцо на белок и желток, ускоряла и замедляла сердцебиение. Кроме того, Кулагину помещали под металлическую сетку (чтобы, дескать, экранировать электромагнитные волны), из-под этой сетки она вынимала отмеченную спичку из кучки других, лежащих под стеклянным колпаком.
К экспериментам причастны физики: академики Исаак Кикоин, Юрий Гуляев, Юрий Кобзарев (последний – ядерщик), были созданы лаборатория Васильева (ЛГУ), лаборатория радиоэлектронных методов исследования биологических объектов под руководством физика-теоретика, доктора Э. Э. Годика. Годик известен тем, что, в  отличие от среды религиозных советских экстрасенсов, представлял атеистическое «ответвление». Я был знаком с одной московской девушкой-врачом, обладавшей экстрасенсорными способностями, близкой к Годику.
Были якобы зафиксированы: перемещение спичечного коробка или кусочка сахара, рассеивание руками луча лазера, ожог на руке человека, к которой прикасалась Кулагина, изменение кислотности воды, засветка фотопленки, вращение стрелки компаса.
Увы, ученая степень не уберегла Годика от явных ошибок, например, он полагал, что мошенница Джуна Давиташвили является экстрасенсом.

Кобзарев сообщает, что эксперименты в Институте радиотехники и электроники АН СССР в 1981-1982 гг. показали, что вокруг пальцев Кулагиной якобы существует сильное электрическое поле, а ее ладони излучают ультразвук.
Однако в статье, напечатанной в популярном журнале «Наука и жизнь», элементарно показали, что электрическое поле не может перемещать предметы, оно способно их только притягивать (из-за наведенного противоположного заряда), а мощности ультразвука явно не хватит, чтобы перемещать спичечный коробок.
Сотрудник лаборатории А. Тараторин утверждает, что якобы удалось установить, что из ладони Кулагиной мелкими каплями, возможно, через потовые железы выпрыскивается гистамин. Он образует заряженный аэрозоль, что и объясняет все наблюдаемые эффекты. Выпрыскиваемые капельки вызывали щелчки в микрофоне, рассеивали луч лазера, меняя диэлектрическую постоянную среды, разъедали кожу, заряжали спичечный коробок, оседая на нем.
Некомпетентность Тараторкина очевидна. Если это именно некомпетентность.

27.10.2010 в ФИАНе состоялась презентация книги Годика (с 1993 года в США) — «Загадка экстрасенсов: что увидели физики», об экспериментах, которые в течение более чем 10 лет проводились в Институте радиотехники и электроники АН СССР.
Годик пишет: «Изучая главный раздражитель общественного спокойствия — феномен «экстрасенс-целитель», мы обнаружили удивительные возможности сенсорного восприятия, особенно подсознательного. Более того, используя разработанные методы и аппаратуру, мы вместе со специалистами из Китая стал изучать накопленный в китайской медицине опыт бесконтактного целительства — цигун. К нашим исследованиям подключились совершенно необходимые при изучении человека научные партнеры: физиологи, биологи, медики, психологи и др.»
Возможно, Годика использовали, как говорят, «втёмную».
Вот что он пишет: «… физик-теоретик, академик А. Б. Мигдал… как-то между делом предложил для объяснения телекинеза Кулагиной возможность существования других сил  между живым телом и неживым объектом, чем между неживыми «просто» физическими телами... Когда я рассказал ему о наших экспериментах  и возможности приземленного количественного объяснения с помощью электростатики (я уже отмечал безграмотность этого выше, Б. И.), он без сожаления отказался от «потрясения основ» и заинтересовался  нашей наукой».

С Мигдалом всё ясно, причем не один он был вовлечен в кампанию манипуляции массовым сознанием. А сам Годик, в принципе, вполне приземлен: «… за феноменом «экстрасенс» все более вырисовывалась проблема уникально организованного сенсорного восприятия. Наряду с использованием очень информативного языка образов, оно отличается принципиальной мультимодальностью.  При этом различные сенсорные модальности дополняют возможности   друг друга. Например, сочетание  высокой селективности звукового анализатора к распознаванию вариации во времени амплитуды сигнала с  чувствительностью зрительного анализатора к изменению контуров изображения».

Как-то в разговоре с физиком-теоретиком, доцентом Ю. А. Непомнящим (впоследствии эмигрировавшем в Израиль и там скоропостижно скончавшемся), я высказался в том духе, что в будущем физики, биологи, химики должны будут глубоко изучать философию. Тогда мысль, что будет всё наоборот, что в вузах откроют кафедры теологии, казалась невероятной. Непомнящий возразил: «Физикам нужно всего лишь принять философию к сведению…»
Инженер Кажинский не мог понять, что мысль невозможно передать. Ни с помощью электромагнитных волн, ни даже с помощью слов (акустических колебаний). По той причине, что мысль – не материальна. В самих акустических колебаниях нет даже намека на мысль. Если бы вам предложили посмотреть на осциллографе кривую акустических колебаний и увидеть в этой кривой мысль, вы бы удивились. Когда вам говорят, например: «Дворник Вася, одетый в черную шубу, черную шапку-ушанку и валенки, сидя на желтой скамейке, медленно ест большое красное яблоко», в вашем мозге возник бы образ, который отнюдь не является копией (изоморфизмом) того образа, который в голове говорящего. Что касается эмоций – это другой, не менее сложный вопрос.

Понятно, что вербальный способ передачи мысли хоть и не «изоморфен», но так или иначе соответствует действительности. Для того, чтобы это соответствие состоялось, необходима общественно историческая практика.
Когда в Перми экстрасенс В. Н. Пьянков вылечил мать университетского философа В. В. Орлова (марксиста и ныне члена КПРФ) от рака, Орлов принялся читать лекции о телепатии. На одной из них я задал ему вопрос: для того, чтобы люди могли общаться друг с другом, например, с помощью электромагнитных волн (как это делают некоторые организмы), должны пройти тысячелетия общественно исторической практики. На что Орлов, поколебавшись, ответствовал: «Такая практика – была!»
Да, конечно. Мы об этом не перестаем слышать в передачах типа «Военная тайна».

***

Писатель и популяризатор науки В. Е. Львов, продолжает Википедия, приводит обследование Кулагиной в Ленинградском психоневрологическом институте имени В. М. Бехтерева, которое «завершилось протоколом на шестнадцати страницах и сообщением в печать, подписанным шестью ведущими психиатрами и физиологами высшей нервной деятельности» и «научными работниками института без особого труда были раскрыты трюки и махинации, применявшиеся Кулагиной в её демонстрациях „телепатии“ и „ясновидения“». Из текста сообщения Ленинградской правды следовало, что «Был обычный обман. Опытная аферистка сумела совершить ещё одну аферу…». Кроме того Львов приводит данные комиссии Всесоюзного научно-исследовательского института метрологии имени Д. И. Менделеева (ВНИИМ имени Д. И. Менделеева), которая под председательством доктора технических наук, профессора С. В. Горбацевича в мае 1965 г. установила: «От предложения повторить опыты по перемещению предметов в герметизированном стеклянном сосуде Н. С. Кулагина отказалась…» «Было предложено повторить опыты в закрытом сосуде, изготовленном во ВНИИМ… что позволило бы исключить возможность перемещения предметов невидимыми нитями и др… Многократные попытки Кулагиной не дали положительных результатов»… «Опыты с часами и весами не дали положительных результатов…» Также он ссылается на протокол выезда на квартиру Кулагиной начальника лаборатории магнитных измерений ВНИИМ Студенцова и старшего инженера Скрынникова озаглавленного как «Отчёт о посещении Кулагиной Н. с целью выявления физических причин, позволяющих Кулагиной поворачивать и вращать магнитную стрелку» из которого следует, что посетителей «удивила оснащённость квартиры магнитными устройствами: топографический компас, морской (плавающий) компас, подковообразный магнит и другой формы более мощный магнит…». Они «приступили к исследованию состояния магнитного поля… При этом стрелочный прибор мы расположили таким образом, чтобы Кулагина его не видела. Зонд же положили на краю стола… Предложили Кулагиной встать и поворачиваться, стоя, вокруг горизонтальной оси». После этого был обнаружен спрятанный под одеждой «чётко выраженный диполь (то есть кусок магнита или катушка с током)» и затем они начали «искать, куда она запрятала магнит». В итоге ими было установлено, что «ниже пояса или у бедер находится постоянный магнитный диполь, магнитный момент которого совершенно не зависит от психического состояния обследуемой…». Львов отмечает, что когда Кулагину попросили не делать движений «талией и бедрами», «отклонений стрелки (в магнитометре) не последовало». Кроме того авторы протокола отмечали, что «муж Кулагиной и она сама все время предлагали показать нам перемещение различных тел» и показать «движение футляра от сигары», и в ходе наблюдения было замечено, что «Кулагина натягивает скатерть как раз в том месте, где расположен объект», а после того, как физиками был установлен контроль за левой рукой испытуемой, телекинез бесследно улетучился.

Член-корреспондент РАН А. М. Иваницкий принимал в 1960-е годы участие в исследовании феноменов Кулагиной: «Одна женщина при всех двигала по столу колпачок от ручки. Сколько бы мы экспериментов ни ставили, она всё равно двигала… Однако, присмотревшись, мы определили по кинопленке, что женщина незаметно бросала на стол заранее оторванный длинный волос, на котором были закручены узелки. Один из концов волоса был закреплён на животе. Умело двигая им, она немного перемещала по столу и колпачок».
Иваницкий уточнил, что в газете неверно было написано про волос, в скорректированном им варианте речь идёт о капроновых нитях. Иваницкий отмечает, что мистификация Кулагиной была обнаружена «во время смены белья (в психиатрической клинике, где она лежала) на поясе её халата мы нашли капроновые нити с закрученными на них узелками.», а также указывает на то, что «без ниток она и не пыталась что-либо сделать, говоря: „вы же сами теперь всё знаете“». А в эксперименте с воздействием на стрелку компаса Кулагина использовала магнит, спрятанный под повязкой на пальце. Также Иваницкий опроверг заявление психотерапевта М. И. Буянова, который в интервью ("Комсомольской Правде" за 18 января 2007) заявил: «Однажды я наблюдал, как известный уникум Нинель Кулагина двигала стрелку компаса. Но как она это делала, до сих пор никто не разобрался. Скептики говорят, что между пальцами она держала маленькие магнитики. Но её способности проверяли известные ученые и на фокусничестве её ни разу не поймали», указав на то, что «как раз поймали».»
В 1966 г., за два года до фильма, Кулагина была осуждена за мошенничество Кировским районным народным судом Ленинграда. Прокурор Ленинграда, государственный советник юстиции 3-го ранга Соловьёв С. Е. и журналист Медведев М. Н. по этому поводу отмечают, что причиной послужило то, что «она представлялась человеком, который может помочь в приобретении мебели с чёрного хода, и набрала за короткий срок более 7000 р.» Власти не могли не знать об этом.

История эта, особенно «мебель с черного хода» – сверхстранная, если учесть, что Нэля Михайлова (Кулагина) пошла на фронт в 14 лет, награждена Орденом Отечественной войны II степени, медалью «За боевые заслуги», медалью «За оборону Ленинграда» и являлась членом совета ветеранов 268-й дивизии.
На Западе высказывались мнения, суммируем словами Википедии, что в условиях холодной войны Советский Союз имел очевидную заинтересованность в фальсификации и преувеличении итогов исследований в пропагандистских целях для победы в «психологической гонке».
Но «заинтересованность» явно не ограничивалась Западом, она распространялась и на жителей самого СССР.
Очевидно, что основа верований в телекинез и прочее – идеализм.
Нагнетание темы взрыхлило почву для семян наиболее архаичной формы идеализма – религии.


ЛЖЕНАУКА КАК НОВАЯ ФОРМА РЕЛИГИИ

Распад СССР, развал промышленности, возникновение компрадорской буржуазии вызвал к жизни новую кампанию по манипуляции массовым сознанием.
На удивление – это более тонкая штука, нежели перемещение спичечного коробка без касаний. Но лишь на первый взгляд. Речь о так называемой нетрадиционной физике.

Вернемся к экспериментам Курапова. Его конструкция состоит из вращающегося металлического цилиндра и располагается радом с плавильным агрегатом. Конструктор утверждает, что расплав получается лучше, чем обычно. По крайней мере, так утверждает директор завода. Предъявлено его заключение.

Сразу возникает мысль: влияние - если оно, конечно, зафиксировано в нескольких СЕРИЯХ  ТОЖДЕСТВЕННЫХ экспериментов - оказывает вибрация вращающейся болванки. Если это так - то это не  новость, такие методы использовались в металлургии, в т.ч. ультразвук и более низкие частоты.
Причем вся беда в том, что ведь одновременно нужно иметь перед глазами графики с контрольными  экспериментами, т.е. проводящимися в то же самое время, с ТЕМ ЖЕ САМЫМ расплавом и в такой же печи. Такие графики никем не предоставлены, потому «заключения» не имеют ценности.
Вообще  на  эксперимент  влияют  самые  разнообразные  факторы, масса случайностей.

Первые генераторы 90-х, отвечают мне, имели вращающийся магнит, далее вращающихся частей в генераторах нет, используются соленоиды. В нулевые на десятках экспериментах получен эффект передачи свойств модификатора металла на расплав. Передача осуществляется святым духом. Есть официальные анализы лабораторий! Стандартная теоретическая физика тут не применима! Например, профессор Ю.С. Владимиров сейчас занимается прямым межчастичным дальнодействием, и его интересуют опыты с расплавом. Профессор Гуц из Омска еще несколько лет назад говорил, что, возможно, тут проявляет себя активность сознания в физических экспериментах. Покойный профессор Менский (ФИАН) считал, что наше сознание активно в отношении выбора альтернатив в рамках многомировой интерпретации квантовой механики.
Главный вопрос: почему модификатор-металл в установке порождает такие же изменения в расплаве, как и реальный модификатор, добавленный в расплав?

 Понимаю - обязательно скажут, что либо торсионное  поле  передает  информацию,  либо  информация сама по себе прыгает в плавильный чан из установки.
Увы, не могу себе представить буквы без  краски, заряд  без  электрона, запах без молекул, информацию без материального носителя.
Какое-то действия модификатора вне расплава, т.е. без физических связей модификатора с расплавом, есть мошенничество. Либо грязно поставленный эксперимент. Аналогично пермский изобретатель «матрицы жизни»  Женя Федоров предлагал мне избавиться от головной боли, подержав  в руке пачку с анальгином.

Конечно, один объект может действовать на другой с помощью, например, электромагнитного или  гравитационного поля. При этом очевидно, что действие полей и, например, столкновение самих объектов - вовсе не одно и то же. Например, электромагнитное взаимодействие электронов и их рассеяние друг на друге – разные вещи.

Если же хотят говорить о торсионном поле, пожалуйста, напишите его лагранжиан, оцените порядок величины,  приведите соответствующие элементарные частицы, на каких синхрофазотронах они обнаружены и
т.д. Допустим, что кручение существует. Но эффект по порядку величины в таком случае должен быть на два порядка меньше, чем эффект типа отклонения перигелия Меркурия. Тогда уж гораздо  проще учитывать ньютоновские гравитационные эффекты.

Что касается дальнодействия. Т.е. без материальных посредников и с бесконечной скоростью.
Во-первых,  дальнодействия  никто  не  обнаружил, напротив, обнаружено близкодействие,  в  т.ч. гравитационного поля. При дальнодействии Земля за короткое время упала бы на Солнце. Этому падению мешает запаздывание гравитационного поля при перемещении Земли.
Во-вторых: в 80-е годы, во вполне конъюнктурном духе появились разные книжки про дальнодействие, полевика Ефимова и пр. Вся гуманитарная  профессура мгновенно перестроилась в демократов и борцов с  проклятым  материализмом. Все они вдруг оказались в еще далеком прошлом борцами с "режимом". Ну, как Ельцин, Лихачев и прочие. Брагинский заявил однажды на  семинаре  у  Гинзбурга,  что якобы необходима версия бога, иначе многие не объяснить..

Что касается сознания.
1)  Причем  тут  тогда  модификатор? Приди в соответствующее сознание, прочитай молитву, произнеси заклинание - и расплав готов. Зачем вообще нагревать  -  усилием  мысли  расплавить  металл и приготовить нужную марку.
2)  Хотелось  бы  передать профессору Гуцу и профессору Менскому: я их вполне   понимаю,   понимаю,   но...   Нельзя   же  до  такой  степени перестраиваться.
Дело в том, что:
- физика (и любая наука) оперирует с повторяющимися явлениями.
-  То  есть: чтобы уловить закономерную связь между явлениями, все моменты, которые касаются   субъективности  сознания, в процессе серий экспериментов отсеиваются.
-  Если  сознание  влияет  на  явление  - это уже не физика, а область психиатрии. В лучшем случае - область обществоведения.
Впрочем,  есть  иное заблуждение: потому сознание может действовать на окружающее, что мысль материальна. Оно восходит к Иосифу Дицгену.
Ленин  ведь  не  просто  так формулировал, что материя – это объективная  реальность,  данная нам в ощущениях. Объективная – значит независимая от сознания. Является ли эффект закономерным, объективным? Или он зависит от человека, т.е. субъективен? Если субъективен – он не закономерен.
Еще раз: если эффект зависит от сознания, тут же возникает вопрос: от чьего? Поскольку у всех свое собственное сознание, тривиально приходим к выводу, что эффект не закономерен. Т.е. не подлежит научной практике.

Еще  раз:  свойства предмета не существуют отдельно от предмета. Заряд не существует без частицы. Свойства  модификатора не существуют отдельно от модификатора. Потому ВСЕ анализы объясняются либо неверно проведенным экспериментом, либо - В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ - иными физическими причинами.

Что  касается  нетрадиционности.  Именно от мошенников я уже долгие годы слышу эту присказку - как  только  мошенников  разоблачают физики, химики, биологи, врачи, мошенники им ответствуют, что те мыслят в рамках традиционных наук, а у них-то медицина - нетрадиционная.
Если нетрадиционная, то в каком смысле?
- Если в смысле неповторяемости - то это область психиатрии.
-  Если в смысле чего-то нового, типа ОТО или квантовой механики в начале ХХ века - где, спрашивается, нобелевские премии,  открытые  частицы,  внедрение  в  производство  и прочее?
Причем я в курсе экспериментов «нетрадиционщиков» в Перми на «Мотовилихинских заводах»: все знают, что метал завода самый дорогой на Урале и не самый качественный.

Вопрос закрыт? Не надейтесь!
Пишут, что сейчас самые разные ученые (в том числе и Пенроуз) высказываются в том духе, что нужно
«новое понимание сознания». На последней конференции по торсионным и информационным полям в 2016 г. была доложена экспериментальная работа о воздействии мыслей на расплавы силумина, - без каких-либо физических приборов. Ю.С. Владимиров развивает концепцию прямого межчастичного дальнодействия, причем пространство-время реляционно (оно более относительно, чем в СТО):
«Кроме бинарной геометрофизики, мы применяли теорию Губарева  и теорию Болдыревой. В теории Губарева имеются квазистатические электромагнитные поля, носящие неиндукционный характер, которые могут проникать в расплав металла и воздействовать на кристаллизацию. Теория Болдыревой основана на модели вакуума как сверхтекучего гелия, в котором возможны спиновые возбуждения.
Некоторые теоретики считают, что в работах подобных нашей проявляют себя многочастичная квантовая запутанность и квантовая нелокальность.
В других странах, в частности в Америке, тоже занимаются подобными вещами».

Уж если в Америке занимаются подобной чепухой, то эта чепуха стоит денег. Что ж это за «новые направления», на что выбрасывают деньги?
Есть «Электродинамика ориентируемой точки» Е. А Губарева. В аннотации пишут:
«Как заявлено автором, новая и более общая электродинамика построена на основе принципа реальной относительности, выдвинутого автором в 2009 году (см. Губарев Е.А., «Теория реальной относительности», М.: Новый Центр, 2009). Принцип реальной относительности провозглашает равноправие реальных систем отсчета (неинерциальных систем отсчета, соединенных с реальными телами) и включает в себя как частное специальный принцип относительности А.Эйнштейна.
В книге представлены основные уравнения электродинамики ориентируемой точки, которые рассмотрены в ряде частных случаев. Важнейшим из них является случай генерации электромагнитного поля зарядом, совершающим круговое нерелятивистское движение. Установлено, что генерируемое таким образом электромагнитное поле имеет ряд специальных свойств. В частности, при частоте вращения заряда, значительно превышающей частоту монохроматической электромагнитной волны, свободное электромагнитное поле имеет неиндукционный характер и не возбуждает никакой электродвижущей силы в плоскости волны. Этим свойством оно резко отличается от классического свободного электромагнитного поля, обязанного быть переменным во времени и имеющего индукционную электродвижущую силу в поперечной плоскости. Рассмотренное свободное электромагнитное поле должно иметь высокую проникающую способность в проводящих средах (то есть обладать свойством сверхпроникаемости), так как оно не производит никакой работы над свободными зарядами и, вследствие этого, не рассеивается в проводниках».

Сила! Впервые в мире. Только у Губарева! Заряд, совершающий круговое нерелятивистское движение! Классическая электродинамика и Нильс Бор посрамлены. Электромагнитное поле, не действующее на заряды, господа! Если оно свободное. Эдакое незалежное и самостийное. Демократическое поле.  Вот старое, классическое, тоталитарное поле - просто обязано быть переменным. Постоянному электрическому и магнитному полям Губарев наотрез отказывает в существовании. Ну, а уж когда частота вращения заряда значительно превышает частоту какой-то неведомой монохроматической волны, тут что угодно…
И главное – человек не понимает, что такое система отсчета. СО не может быть «реальной», связанной с реальными телами. По той причине, что это математическая абстракция. Вне этой математической абстракции никакие математические действия с СО невозможны. Например, мы говорим о СО, связанной с Землей, на самом деле мы имеем в виду СО, связанную с точкой – с центром Земли. Точно такой же абстракцией – необходимой! – являются инерциальные системы отсчета, которые отвергает Губарев.

«Животрепещущая, неразгаданная проблема парапсихологических феноменов, - вводит нас в курс дела интернет, - явилась одной из тем прошедшей в феврале Российской междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего», уже в третий раз организованной коллективом журнала «Дельфис», одноимённым Фондом, а также некоторыми другими научными учреждениями. Её участниками были работник Академии управления Людмила Борисовна Болдырева ктн, и сотрудник механико-математического факультета МГУ Нина Борисовна Сотина, кфмн. Уже ряд лет они разрабатывают концепцию физического вакуума, обладающего свойствами сверхтекучей жидкости. Именно свойства подобной «субстанции» способны, по их мнению, объяснить с точки зрения физики некоторые удивительные и редкие явления, в том числе психокинез».
«Наиболее успокоительной для многих, - сообщают нам девицы, - служит идея, что нового явления вовсе и нет, просто наблюдения либо сфальсифицированы, либо эксперименты поставлены не строго. И действительно, такое объяснение всегда имеет право на существование, поскольку объективно невозможно поставить абсолютно «чистый» эксперимент. Поэтому у научной общественности принято считать факт установленным, если он подтверждается в нескольких известных и независимых лабораториях. С этой позиции ни одно из явлений парапсихологии нельзя считать строго установленным. (Т.е. они обе либо безграмотны, либо сознательно передергивают, ведь речь идет о всем известной с первого курса теории эксперимента, Б. И.).
Все феномены парапсихологии с точки зрения физики можно разбить на четыре категории.
Первая категория — феномены, которые имеют рациональное объяснение в рамках существующей научной парадигмы. К ним можно отнести, например, те случаи психокинеза, в которых бесконтактное воздействие экстрасенса на объекты объяснимо акустическими, электромагнитными или различного рода диффузионными процессами»

Поясню. Некие неучи или мошенники помещали фольгу на острие стержня (иголки, заостренной спички и пр.), чтобы никто не заподозрил, накрывали стеклянным колпаком, напрягали свои ладони, и фольга начинала вращаться. Посмотрите интернет – таких видео с показом как легко научиться телекинезу – несть числа. Болдырева и Сотина – люди честные, они указывают, что в подобного рода опытах «телекинез» осуществляется за счет слабых флуктуаций воздуха под колпаком – стоит откачать оттуда воздух, и всякий телекинез пропадает.

«Вторая категория, - продолжают Болдырева и Сотина, - феномены парапсихологии, которые можно объяснить, если признать новые научные направления в физике. К таким феноменам относятся те явления психокинеза, которые нельзя объяснить ни тепловыми, ни акустическими, ни электромагнитными процессами.
В своих работах мы развиваем модель вакуума как сверхтекучей жидкости, состоящей из пар электрически разноимённо заряженных частиц — фермионов с нулевым суммарным спином (вращением) пары. Сверхтекучие свойства вакуума (отсутствие вязкости при движении) объясняют наблюдаемое бездиссипативное движение небесных тел в пространстве. Наличие электрически разноимённо заряженных пар описывает диэлектрические свойства вакуума и рождение из него электрически заряженных элементарных частиц. Постулирование нулевого суммарного спина пары соответствует тому факту, что для описания спин-спиновых взаимодействий наблюдаемых элементарных частиц достаточно учёта спинов только этих частиц».

Насчет бездиссипативного движения небесных тел они явно загнули. Космическое пространство – как раз диссипативная система. Но ведь они, голубушки, имеют в виду вакуум. Так вот, и вакуум диссипативен. Ибо в ускоренной системе покоящихся наблюдатель заметит рождение частиц из вакуума (эффект Унру).
И с вращением напрасно девицы отождествили спин. Т.к., например, у безмассового фотона, собственно. вращаться-то нечему, кроме поляризации. У электрона есть чему вертеться, у него ненулевая масса покоя. Но если электрон имеет объем, это войдет в противоречие со специальной теорией относительности – на его поверхности скорость будет больше скорости света. Электрон обязан быть точкой, а точка не умеет вращаться.
Наконец, девицы используют термин «вакуум», имея на самом деле в виду море Дирака. Так вот, к диэлектрическим свойствам вакуума море Дирака не имеет ровным счетом никакого отношения. И нет никакого «наличия», электрон-позитронные пары – виртуальны, а не наличны. Предположение, что вакуум «состоит» из разноименно заряженных частиц, а точнее, из электрон-позитронных пар – есть невероятная чушь, ведь они в таком случае обязаны аннигилировать, космос представлял бы собой один сплошной взрыв. Потому никакой жидкостью, ни текучей, ни сверхтекучей, вакуум быть не может. Дамы понятия не имеют ни о бозе-конденсате, ни о ферми-конденсате, потому путают сверхтекучесть и сверхпроводимость.
Ну, а последняя приведенная фраза – вообще не имеет смысла, тем более физического.
Дамы слышали звон, да не хотят указывать, откуда он. Взяли они сравнение с конденсатом из нашей с Г. А. Сарданашвили статьи в венгерском журнале: «Рассмотрение хиггсовского гравитационного вакуума как коллективных полей приводит к рассмотрению неинвариантного вакуума в калибровочных моделях как своего рода конденсата. Однако, в отличие от сверхпроводящего, хиггсовский конденсат, очевидно, ненаблюдаем вследствие его нединамического характера».

Разоблачениями «новых направлений», в частности, экстрасенсорики, занимались многие и основательно – Ханзель, психолог Платонов и другие. Однако я не сомневаюсь, что у человека есть особые сверхвозможности, даже выходящие за рамки концепции Годика. С преминесценцией сталкивался каждый десятый, вещие сны – не такая редкая штука. Но, в отличие от идеалистов, я не собираюсь для объяснения феноменов, которые многим известны на личном опыте, призывать в помощники религию или иные идеалистические построения. Подобные явления никаким опровержением диалектического материализма не являются. И хотелось бы, чтобы религия не путалась под ногами ученых, которые хотят в этих явлениях разобраться.
Я убежден, что рано или поздно наука эти феномены объяснит, так же, как она это делает на протяжении всей истории человечества.
Но дело не только в этом.

Маркс утверждал, что уровень развития капитализма определяется тем, насколько наука стала производительной силой. Суть в том, что современная российская буржуазия не собирается развивать местные производительные силы – население страны вымирает. Потому российской буржуазии наука не нужна. Российская буржуазия привыкла закупать науку за рубежом. Потому вместо науки – «теории» Губарева и Болдыревой. И даже санкции не поколебали лень и тупость российской буржуазии.

См. также Б. Ихлов, «Хронобиология Агуловой» https://maxpark.com/community/88/content/7270781#share

Лженаука как новая форма мифологического сознания, переплетена с традиционной религией. Основание – безграмотность в марксизме-ленинизме, неприятие марксизма-ленинизма.


ХРОНОБИОЛОГИЯ АГУЛОВОЙ

Что творится сегодня в российской науке – известно. Кандидатами, докторами, академиками становятся неграмотные, ученые, чтоб заработать копейку, исследуют несуществующее Фаворское свечение, ищут Ноев ковчег, измеряют мироточение и пр. Другие обманывают трудящихся, рассказывая про улучшение плавки металла с помощью торсионных полей или эфира, третьи подрабатывают нетрадиционной медициной. Основа – мифологическое мышление масс.
Л. П. Агулова, «Хронобиология», Томск, 2013. Научный редактор – доктор биологических наук, профессор Н. С. Москвитина. Допущено Учебно-методическим объединением
по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 020200 «Биология» и биологическим специальностям.

Начало монографии – потрясающее: «Колебания в природе обнаруживаются повсюду. Невозможно назвать область знаний, в которой не пришлось бы иметь дело с колебаниями». Кто бы мог подумать!

«Ритмичность не обошла стороной и наши чувства, - сообщает Агулова, - что ярко отражено в поэзии, например, в стихах русского поэта Ф.И. Тютчева (1803–1873): «Дума за думой, волна за волной…»
С чего это чередование мыслей Агулова объявляет чувством и колебательным процессом, неясно – но биология не занимается думами и чувствами, у нее другой предмет!

Образчик грамотности Агуловой: «Системы с отрицательной обратной связью - это такие системы, в которых отклонения переменных от допустимых значений сводятся к минимуму с помощью торможения или активации центров управления этими переменными, образуя цикл».

Намекаю: обратная связь — это процесс, приводящий к тому, что результат функционирования какой-либо системы влияет на параметры, от которых зависит функционирование этой системы. Другими словами, на вход системы подаётся сигнал, который зависит от выходного сигнала, является его функцией. Таким образом, система является замкнутой.
В системах с положительной обратной связью могут возникать незатухающие циклические колебания.
Отрицательная обратная связь - вид обратной связи, при котором изменение выходного сигнала системы приводит к такому изменению входного сигнала, которое противодействует первоначальному изменению.
Т.е. никаких таинственных центров управления, которые сознательно и трудолюбиво сводят к минимуму отклонения переменных.
Причем у Агуловой, ко всему, проблемы с русским, у нее отклонения сводятся к минимуму, образуя цикл!

Полное непонимание Агуловой обратной связи характеризует приводимый ей пример:
«Например, термостат, который поддерживает заданную температуру в холодильнике, состоит из датчика температуры и охладителя. Когда температура выше нормы, работает охладитель. Если датчик температуры фиксирует достижение заданной температуры, термостат отключает охладитель. Как только температура поднимается выше нормы, термостат опять включает охладитель».

Здесь  датчик – не вход в систему, он не является охладителем.

И далее: Положительная обратная связь – тип обратной связи, при котором изменение выходного сигнала системы приводит к такому изменению входного сигнала, которое способствует дальнейшему отклонению выходного сигнала от первоначального значения. Положительная обратная связь не подавляет изменение в системе, а увеличивает его, обеспечивая максимально эффективное отклонение контролируемого параметра Х0 от его текущего значения».
Здесь Агулова правильно переписала из Википедии – большой ученый Агулова! Она еще забыла дописать: «… то есть знак изменения сигнала обратной связи совпадает со знаком изменения входного сигнала».

Что же это такое – хронобиология? Читаем:
«Основная задача хронобиологии – выяснение роли фактора времени в существовании и
развитии биологических систем».

То бишь, речь идет о всем известных биоритмах, ничего нового.
Казалось бы, что тут плохого – человек хочет найти что-то общее в ритмических процессах в различных биологических системах: клетках, биохимических реакциях, целостных организмах. Правда, задолго до Агуловой этим занималась синергетика, изучающая колебательные процессы в самоорганизующихся системах. Причем не только в биологических, но и в химических, и в физических.

Дальше – хуже.
«В настоящее время (!!! Б. И.) создана теория колебаний и волн – наука, изучающая колебательные и волновые движения независимо от их природы (ох, ё… Б. И.). Под волновыми движениями понимают колебательные движения, распространяющиеся в пространстве».
Физики, тихо! Смеяться будете потом. Замечу только, что теория колебаний никаким макаром не может быть привязана, скажем, к трехлетнему циклу, циклу вынашивания ребенка, или к 11-летним циклам, связанным с циклами на Солнце. Агулова даже вузовский учебник по теории колебаний не открывала.

Далее Агулова сообщает известные вещи об автоколебаниях в химических реакциях, исследованные Белоусовым – Жаботинским, еще о дифференциальных уравнениях Андронова, описывающих автоколебания, всё это можно найти в предисловии любой старой книжки по синергетике.

«Период – наименьший промежуток времени, через который значения колеблющейся величины начинают повторяться», - ничтоже сумняшеся пишет Агулова. Стало быть, скажем, у синуса период – пи/4, потому что именно через пи/4 «значения колеблющейся величины начинают повторяться». График к синуса посмотри, женщина!

Очень хочется спросить у профессора Москвитиной: «Вы в каком подземном переходе документы доктора наук покупали?»

Дальше идет школьный материал по теории колебаний. Долго идет. Агулова тщательно переписывает из учебника, как связаны скорость, частота и длина волны, что такое резонанс и т.п.
Затем Агулова начинает переписывать уже вузовские учебники: о рецепторах, о чувствительности, о зрительных анализаторах, о цирканнуальных ритмах и пр.

А вот и жестоко научный подзаголовок: «Временные ряды». И, чтобы было понятнее, продолжение подзаголовка: «Анализ временных рядов». Из текста явствует, что под временным рядом Агулова понимает попросту функцию от времени. Понятно, что ни анализ каких-либо функций, ни функциональный анализ в данном фрагменте текста Агуловой не содержится, есть только ссылки, как кто-то какими-то методами исследовал непонятно что.
Хорошо сидите? Читайте:
«Для выявления периодичностей во временном ряду применяют периодограммный и спектральный анализы. Спектральный анализ применяют в трех вариантах, ставших классическими: спектральный метод, в основе которого лежит расчет автокорреляционной функции; спектральный анализ Фурье; спектральный анализ максимума энтропии».

Спектральный анализ, вообще-то, это не анализ функций, зависящих от времени, он приспособлен для узнавания неизменных во времени спектров атомов, которые позволяют установить состав соединения. Анализ Фурье к этому спектральному анализу отношения не имеет, это разложение любых функций, не обязательно зависящих от времени, в тригонометрический ряд. Причем тут биоритмы?!

 Дальше Агулова приступает к физическим концепциям времени, держись крепче!
«Статическая концепция. Согласно этой концепции все моменты прошлого, настоящего и будущего всегда существовали и всегда будут существовать вместе. Вот как описал свое представление о времени немецкий математик Герман Вейль (1885–1955): «В объективном мире ничего не происходит. В нем все просто существует. Лишь по мере того, как взор моего сознания скользит по линии жизни, для меня оживает часть этого мира подобно мгновенному изображению в пространстве, которое непрерывно меняется во времени».

Даже святому Августину не приходила такая чушь в голову, что прошлое существует. Это достижение Герберта Уэллса. Баба путает киношную фантастику с субъективно-идеалистической интерпретацией времени, которая идет от Августина и ныне модна у российских физиков. Почему Голливуд – это статистическая концепция, Агулова не объясняет. Статистика – и всё тут!
Дальше Агулова поминает предсказателей, т.е. следует фаталистическому мировоззрению древних, от которого отошли даже иные течения в исламе, и сообщает, раз были предсказатели – значит, есть рациональное зерно!

Понимание того, что прошлого уже нет, а будущего еще нет, Агулова обзывает обыденным, т.е. не научным, и классифицирует как динамическую концепцию.

Если посмотрите школьные рефераты, обнаружите там субстанциальную концепцию абсолютного времени Ньютона и концепцию Эйнштейна, Агулова не поленилась переписать школьный реферат и кусочек из школьного учебника о специальной теории относительности.

То бишь, Агулова напрочь не понимает концепции времени в современной физике. Что такое стрела времени, почему путешествия в прошлое и будущее невозможны и т.д. – Агулова не в курсе. Но без ложного смущения поминает модную в среде недоучек тему особого биологического времени.
Чего только нет в пособии для биологов! И Большой взрыв, и «Илиада», и «время – деньги», и Александр Македонский, и Александр Блок. Понятно было бы, если б 9-классник писал сочинение на вольную тему, но это пособие для вузов!
Пишет об Аристотеле – но ни звучечка о понимании времени Аристотелем.

Дальше Агулова, которая ничегошеньки не понимает в психофизиологии, рисует подзаголовок «Психофизиологические особенности восприятия времени человеком». Как мы все уже поняли, все еще пока нет ничего о науке хронобиологи, все еще длится сочинение девятиклассника. Ага, тут появились Римский-Корсаков и Шаляпин. Это и есть современная российская наука??

Наконец, все же появляются некоторые причины биоритмов: Солнце, магнитосфера и т.д. Но почему-то – солнечный ветер. Какие же тут ритмы. И мы видим еще раз, что за уровень у Агуловой, она поминает вращение небесных тел. Словом, если Венера в Сатурне… Напомню, что Французская Академия наук признала астрологию лженаукой.

Но Агулова, которая в астрономии, астрофизике, гравитации ни в зуб ногой, смело приступает далее к
объяснению Солнечной системы.
«Гравитационное поле Галактики плоское». Ни фига себе. Спасибо! Вообще-то гравитационное поле шара, например - сферическое. Вот Галактика подкачала.
Ну, и далее Агулова переписывает всю чушь, которую намолотили всякие недоучки о резонансах, о числах Фибоначчи, про якобы квантовые свойства Солнечной системы и т.п., и даже ихнюю таблицу параметров Солнечной системы сует!

Большой специалист в области физики Солнца, Агулова простирает свою писанину на термоядерный синтез, а также инфразвук, вызванный порывами ветра. Затем смело вторгается в сейсмологию. И при сопоставлении солнечных циклов с биоритмами мы увидим только известную ссылку на Чижевского, данные таблиц которого притянуты за уши к периодичности, ни механизма воздействия, ни, разумеется, Фурье-анализа мы тут не увидим.
Табличка с якобы циклами эпидемий – липа, причины эпидемий известны, никакого отношения к событиям на Солнце они не имеют, а имеют отношение к спадам экономики, войнам, состоянию медицины, к загрязнению окружающей среды и т.п. Правда, некоторые пациенты полагают, что и революции происходят по солнечным циклам, но тут уже сфера психиатрии.

Еще одна смешная таблица, в которой представлена зависимость некоторых биологических процессов, в частности, прироста веса девочек и прироста веса мальчиков а также содержания кальция в сыворотке крови кроликов, твою мать, от – слушайте! – периодов солнечной И геомагнитной активности. А если еще в суп добавить вращение Местной группы галактик… дамочка даже не понимает, как составить таблицу.

В книжульке 258 страниц с многочисленными ссылками. Спору нет, баба старалась, много времени потрачено. Но все увязывания биоритмов с внешними ритмами – либо хорошо известны с прошлого века, либо притянуты за уши.

Нынче много повылезало писунов, каждый строчит книжку. Выводят на чистую воду проклятого еврея Эйнштейна, опровергают стандартную химию, классическую механику – под ноготь. Вот вам названьице: «Третий абсолют мироздания». Два уже широко известны, автор открыл третий. Он еще и ускоритель элементарных частиц, который можно разместить на кухне, придумал.
Но здесь еще хлеще – ахинея Агуловой рекомендована в качестве учебного пособия для вузов!


ФИЗИКА И РЕЛИГИЯ
В традиции советских физиков – отрицать философию, содержательность ее категорий – идеального и материального, единичного и общего и т.д. Тот факт, что в основе теории познания диалектического материализма лежит признание внешнего мира и отражения его в человеческой голове, ими игнорируется. Они по сей день объявляют себя позитивистами, т.е. следуют одной из самых примитивных форм идеализма. Истоки такой позиции советских физиков понятны: с одной стороны, гонения на генетику, квантовую механику, микробиологию, кибернетику, с другой – господствующая в СССР схоластика, которую выдавали за марксизм-ленинизм. Больше того, у классиков масса ошибок, которые нельзя было признавать.
То, что физики не сумели увидеть различие схоластики и марксизма, не пожелали понять диалектико-материалистический метод, их личное дело. Как показал Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» отрицание философии позитивизмом неизбежно приводит к богу.
Для современных российских физиков признание бога – суровое требование,

Вместе с тем современные физики утратили культуру.
Физика прошла длительный путь к пониманию, что эфира не существует. Для этого ей нужно было отвергнуть представления Ньютона о свете, из которых вытекает, что чем плотнее среда, тем быстрее движется свет. Нужно было рассчитать константу, появляющуюся в законе Био-Савара-Лапласа cH = Il/rr (H – поле,  I – сила тока,  l – длина проводника), увидеть, что она совпадает со скоростью света. Нужно было понять, что объяснение Лоренца своих преобразований отличается от формулировки Эйнштейна так же, как законы Декарта от законов Ньютона, хотя по форме они почти тождественны.
Ныне рядом физиков и любителей предпринимаются попытки реанимации идеи эфира. Утверждается, что Майкельсон якобы новыми экспериментами опроверг свой опыт, который отвергал наличие эфира. Хотя Майкельсон проводил эксперимент дважды: в 1881-м и вместе с Морли в 1887 году – и не обнаружил эфирного ветра. Из чего сделал вывод, что эфир «полностью увлекается».
Неудачную попытку повторить опыт Майкельсона предпринял Д. Миллер, эфирный ветер он не обнаружил, но при этом использовал неверные методы обработки данных. Не подтвердили наличие эфира и опыты Р. Дж. Кеннеди, Майкельсона и Гэля (1925), Г. Йооса.
Современное повторение опытов типа Майкельсона-Морли с использованием лазеров, мазеров, криогенных оптических и микроволновых резонаторов и т.д. по состоянию на 2015 год дало отношение отклонения скорости света к скорости света в 10 в минус 18 степени, т.е. это отклонение обусловлено лишь погрешностью приборов.
Другого типа эксперименты - сравнение часов или эксперименты Хьюза и Древера. В эксперименте Древера (1961) ядра 7Li в основном состоянии с полным угловым моментом J = 3/2, были разделены магнитным полем на четыре равноудалённых уровня. При каждом переходе между парой соседних уровней должен испускаться фотон одинаковой частоты, в результате чего получается одна чёткая спектральная линия. Однако, поскольку ядерные волновые функции для разных MJ имеют разную ориентацию в пространстве относительно магнитного поля, любая ориентационная зависимость от эфирного ветра нарушило бы энергетические расстояния между четырьмя уровнями, что привело бы к аномальному уширению или расщеплению линии. Такого уширения не наблюдалось, лоренц-инвариантность была подтверждена. Независимость скорости света от скорости движения источника света, т.е. ее инвариантность относительно системы отсчета, подтверждалась многократно с момента обнаружения этого факта и подтверждается по сей день, см., напр., Александров Е. Б. Теория относительности: прямой эксперимент с кривым пучком. Химия и жизнь. 2012. №3.

Тем не менее, Энгельс, следуя физике XIX века, признавал существование эфира: «От эфира нельзя отказаться уже из-за света. Материален ли эфир? Если он вообще есть, то он должен быть материальным, должен подходить под понятие материи. Но он совершенно лишен тяжести» («Диалектика природы». М., 2017. С. 637). В таблице Менделеева эфир стоял нулевым элементом. Развитие физики показало, что версия эфира – это метафизическое, механистическое представление, как теплород или флогистон. С другой стороны, модель эфира возвращает от понимания связи между пространством и временем. Во-вторых, возвращает к абсолютному пространству-времени Ньютона, то есть, отрывает форму от материи, делает идею (сознание) и материю равноправными, независимыми друг от друга, следовательно, ведет к дуализму, то есть, к признанию существования бога.

Переход количества в качество и отрицание отрицания

В традиции советских физиков – отрицать качественно иную сложность человека, биологических систем вообще, им представляется, что когда-нибудь, особенно с развитием компьютеров, будет сформулировано уравнение, описывающее всё, что человек делал, делает и собирается делать. От позиции Локка, Декарта, Дидро, Гельвеция, Гольбаха,  считавших, что человек – та же машина, только более сложная, советские физики не сдвинулись ни на миллиметр. Химия для них «охватывается» квантовой механикой (Б, Кедров), в социологии можно использовать биологические законы и пр. В целом советские физики – не просто метафизики и даже механицисты, они редукционисты. Эта же болезнь передалась по наследству и современным российским физикам.
И если очевидно, что в человеке есть душа, не редуцируемая к  физике – физики, как и столетия назад, объявляют, что душу в человека вселяет бог.

Случайное и закономерное

Продолжением идеи акта творения является идея того, что конечный результат был изначально запрограммирован ещё в самом зародыше. Так, указывая, что теории происхождения Луны под вопросом, утверждают в духе телеологии,  что, возможно, кто-то создал ее специально для того, чтобы человечество смогло существовать на Земле. Указывается, и справедливо, что если бы природа действовала перебором, то по теории вероятности создать такую структуру, как ДНК, у Вселенной не хватило бы всей ее жизни, 14,5 млрд. лет. То есть – ее создал чей-то разум.

Казалось бы, развитие компьютерной техники – шаг к прогрессу в массовом сознании. Однако огромное число программистов; физиков, математиков всерьез полагает, что в природе «всё запрограммировано», многие даже считают, что вполне возможно придумать думающую машину. Хотя еще Лев Ландау говорил: «Единственное, чего не может машина – так это думать».
«Природа, - объяснял Спиноза, - не предполагает для себя никаких целей. Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы» (Этика).

То есть: возникновение ДНК изначально сводится к случайности, к слепому вероятностному перебору, закономерности, в том числе не изученные, отбрасываются.
Происходит этот идеализм на фоне резкого снижения образовательного ценза. Как слушатели, так и распространители, не знают, что версия невозможности возникновения ДНК рассмотрена еще в 70 годы прошлого столетия и опровергнута, см., напр., брошюру «Математическая биофизика», 1970.

Однако истоком идеализма является не просто отсутствие знаний, а непонимание диалектики случайного и необходимого (закономерного). В понимании случайного и причинно-следственной структуры мира исходят из механистических представлений в духе Канта или сходных с ними гегелевских воззрений о случайном как о внешнем, а не внутреннем качестве субстанции.
Социальные корни данной концепции – в старом общественном разделении труда на умственный и физический, когда «… сознание в состоянии эмансипироваться от мира» (Маркс, Соч., Т. 3, С.30).
    
Конечно, духовное производство вещи имеет место. С овеществления цели начинается генезис социальной формы материи. Параллельно объективной реальности возникает субъективная реальность.
Но субъективный идеалист забывает, что логическая последовательность, прослеживание необходимости - не просто движет познания от абстрактного к конкретному, не просто творит духовное производство. – это производство и движение вторично, первична – общественно историческая практика.

И необходимость выявлена из случайностей, и к абстракциям приходят путем отвлечения от несущественных связей.
Здесь не следует, опять же, впадать в идеализм, что в процессе познания случайностей мы выявляем их как закономерности. То есть: опять же все закономерно. Если так, замечает Гегель, значит – всё случайно, ведь нет никакого различия тогда, что случайно, а что закономерно. В развитии, пишет он, случайность выявляет себя как необходимость, а необходимость развертывается как случайность. Но, добавим мы, чтобы не скатиться к воззрениям Канта, вся Вселенная случайна, сам электрон внутренне случаен, без всякого внешнего, привходящего. Потому нет ничего страшного, что и ДНК возникла не только закономерно, но и случайно. Главное – что сама, causa sui, а не руками бога-компьютера.

В данном случае механицизм не ограничен сообществом физиков, он охватывает всё население планеты. В массовом сознании властвует фатализм, производное рабовладельческого строя.

Конечное и бесконечное

Лукреций Кар образно ставил проблему: если такой предел пространства, за который человек не мог бы бросить копьё?
В «Ведах», в части «Вишну – Пурана», учат, что Вселенная состоит из 14-ти областей, каждая из них – крайне велика, Земля – одна из них. Эти области отстоят друг от друга на 10 млн йоджан, т.е. на 160 млн км. На основе сказанного утверждается, что Вселенная бесконечна в пространстве и времени (Чаттерджи С., Дятлов Д. Древняя индийская философия. М., 1954. С. 33).

Энгельс цитирует Дюринга: «Мир имеет начало во времени, и в пространстве он также заключён в границы». «Эти положения, - констатирует Энгельс, - буквально списаны с одной хорошо известной книги, впервые появившейся в 1781 г. и озаглавленной: И. Кант, «Критика чистого разума», где каждый может их прочитать в I части, отд. 2-й, кн. 2-я, гл. II, § 2: Первая антиномия чистого разума»… Между тем Кант вовсе не утверждает, что приведённые положения окончательно установлены этим его доказательством... он утверждает и доказывает противоположное: что мир не имеет начала во времени и конца в пространстве. И именно в том, что первое из этих положений так же доказуемо, как и второе, Кант усматривает антиномию, неразрешимое противоречие… Вопрос сам по себе разрешается очень просто. Вечность во времени, бесконечность в пространстве, - как это ясно с первого же взгляда и соответствует прямому смыслу этих слов, - состоят в том, что тут нет конца ни в какую сторону, — ни вперёд, ни назад, ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево. Ограниченность материального мира приводит к не меньшим противоречиям, чем его безграничность, и всякая попытка устранить эти противоречия ведёт, как мы видели, к новым и худшим противоречиям… Уничтожение этого противоречия было бы концом бесконечности».

Кант в антитезисе рассматривал конечность мира в бесконечном пространстве, что явно непоследовательно. Кроме того, доказательства Канта – апагогические, не являются прямыми доказательствами. Но если есть противоречие, то, следуя Энгельсу, можно констатировать, что приводящее к противоречию утверждение об ограниченности мира правомерно, т.к. уничтожение противоречия означало бы конец бесконечности.
Энгельсовы опровержения Канта столь же неадекватны, что и доказательства Канта. (Не понял Энгельс и закон возрастания энтропии.)
Очевидно, Дюринг в этом моменте оказался прав. Энгельс как материалист понимал, что пространственно-временная форма определяется содержанием, материей, однако исходил из представлений о ньютоновском абсолютном пространстве-времени.
Первый набросок неевклидовой геометрии в докладе «Сжатое изложение начал геометрии» Лобачевский сделал 23.2.1826, новая геометрия Лобачевского-Гаусса во времена Энгельса не была популярна. Математическая связь между массой и пространством станет известна лишь с возникновением ОТО, в решениях Фридмана, Шварцшильда и др. Как Энгельс и подчеркивал – с каждым новым естественно-научным открытием философия должна меняться.

Человечество уже смирилось, что в теории относительности нет центра Вселенной. К этому же верному выводу из неверных посылок пришел еще Николай Кузанский. Т.е. любая ее точка будет центром расширения. В теориях с кручением и любая ось тоже будет осью вращения всей Вселенной. Понять, почувствовать это нельзя, вероятно, можно привыкнуть. Нет у Вселенной и края. Объем может быть конечным, а вот границ, увы, нет.
Мы едва привыкли, что не может быть скорости больше скорости света. Но по закону Хаббла при достижении определенного удаления от Земли галактики летят со скоростями, большими, чем скорость света. И здесь нет ничего «необычного»: на таких сумасшедших расстояниях понятие скорости становится бессмысленным. Точно так же не имеет смысла вопрос, что было до Большого взрыва – ведь ни времени в той точке, ни пространства не было. Не имеет смысла и вопрос, куда летят галактики при расширении. Возможен лишь вопрос «откуда».

Бесконечное связывают с пространственно-временной формой и с перечислением единичных субстанций. В теоретико-множественном подходе бесконечное возникает как процедура перечисления абстракций от единичных субстанций, чисел. То, что эта новая абстракция неразрывно связана с единичным, становится очевидно в статистической физике и квантово-полевых моделях, где бесконечности возвращаются к единичному. Бесконечное – это новое качество конечного.

Первотолчок и первокирпичик

Как ни удивительно, к богу ведут и представления физиков о планковской Вселенной и о Большом взрыве, как о качественном (фазовом) переходе.

«Итак, время имело начало, - продолжает Энгельс. - А что было до этого начала? Мир, находящийся в неизменном, самому себе равном состоянии. И так как в этом состоянии не происходит никаких следующих друг за другом изменений, то более частное понятие времени превращается в более общую идею бытия. Во-первых, нам здесь совершенно нет дела до того, какие понятия претерпевают превращения в голове г-на Дюринга. Речь идёт не о понятии времени, а о действительном времени…
Если мир был некогда в таком состоянии, когда в нём не происходило абсолютно никакого изменения, то как он мог перейти от этого состояния к изменениям? То, что абсолютно лишено изменений, если оно ещё вдобавок от века пребывает в таком состоянии, не может ни в каком случае само собой выйти из этого состояния, перейти в состояние движения и изменения. Стало быть, извне, из-за пределов мира, должен был прийти первый толчок, который привёл мир в движение. Но «первый толчок» есть, как известно, только другое выражение для обозначения бога».
То есть: поскольку возникновение Вселенной могло происходить исключительно вследствие какого-либо изменения, движения начального состояния. Это движение может происходить только в пространстве-времени. Но пространство-время возникают в ходе расширения вселенной, таким образом, никакого движения в начальном состоянии быть не могло. Отсюда идея первотолчка. Так, один из основоположников материализма, деист Гоббс, признавал, что бог существует, хотя сводил его роль к первотолчку.

Бога будут примысливать везде и всегда, где и когда кончаются знания. Кант, Дюринг, Энгельс понятия не имели ни о разбегании галактик, ни о реликтовом излучении.
Большой взрыв  - начало возникновения и расширения Вселенной, но что (кто) за этим началом? Неотомисты ссылаются на астронома Бернарда Лоуэлла: «Если в какой-то момент времени Вселенная была близка к состоянию сингулярности с бесконечно малым объёмом и бесконечно большой плотностью, то мы вынуждены спросить о том, что предшествовало этому и что было за пределами Вселенной» http://economicsandwe.com/doc/2538
То есть, перед «Большим взрывом», ранее «Большого взрыва» - располагают бога. Откуда он взялся, что предшествовало богу – этот разумеющийся вопрос почему-то не задают.

Хотя для астронома должно быть очевидно, что до того, как возникло пространство-время, говорить о времени, о том, что было «до того» - бессмысленно. Любой астроном в курсе, что расширение Вселенной началось в результате спонтанного нарушения симметрии (СНС), то есть, без всякого «первотолчка».
СНС из статистической физики перекочевал в квантовую теорию поля. Но дело в том, что версия СНС не отвечает на вопрос, в какой форме оно произошло.  Любое СНС, как и любое изменение чего-либо, как и любое движение, может происходить только во времени. Однако до начала расширения Вселенной времени не существовало.
Тем не менее, Стивен Хокинг, еще до недавнего времени человек религиозный, определявший некий центр мироздания, пришел к выводу, что возникновение Вселенной объясняется законами природы, без привлечения идеи бога.

Таким образом, нужно признать, что пространственно-временнАя форма – врЕменная, материя может существовать вне ее, в других формах, изменения могут происходить вне этой формы. Пространственно-временной континуум порождается отрицанием вещества самого себя. Для современной физики это представление пока не актуально.
Материалисты могут признавать, что материя – causa sui, причина самой себя. Но следующим шагом должно быть признание, что материя и развивается из самой себя, без посторонней помощи.

С другой стороны, очевидно, что бесконечная делимость компонент вещества нереализуема как дурная бесконечность. Ленин писал о бесконечности материи «вглубь», имея в виду электрон (ПСС, 5 изд., Т. 29. С. 100), но это не обязательно означает бесконечную делимость.
Если, наоборот, в основе мира лежит неделимый элемент, это означает, что он бесструктурный, т есть, не имеет качеств. Именно такой элемент и положен в основу теории струн. Фактически, здесь смыкаются теория элементарных частиц и геометродинамика.

Единство и борьба противоположностей

«…Не может быть и речи ни о взаимном проникновении, ни об абсолютном отделении друг от друга обоих полюсов. Утверждать это значило бы то же самое, что требовать, в первом случае, чтобы северный и южный полюсы магнита нейтрализовали друг друга и друг через друга, а во 2 случае, – чтобы распилка магнита посредине между обоими его полюсами дала в одной части северную половину без южного полюса, а в другой части южную половину без северного полюса» (Энгельс Ф.  Диалектика природы. М. 1953. – С. 46-47).
Энгельс полагал, что диалектика реализуется через силы притяжения и отталкивания. В случае в гравитацией сила отталкивания возникает благодаря космологическому вакууму – в модели Глиннера.

Казалось бы, в моделях ранней Вселенной давление вакуума, отрицательная гравитация, обусловившая расширение, переплетена с силой притяжения. В первые мгновения во Вселенной присутствуют все частицы, но не имеют массы покоя, они ее обретут благодаря механизму Хиггса. Однако излучение, разумеется, взаимодействует гравитационно. Это инфляционная эра, когда объем Вселенной растет со временем по экспоненте из «могущественного ничего», как выразился Линде. Это эра Великого объединения, когда электрослабое, сильное и гравитационное взаимодействия едины.
Читателю не кажется, что силы притяжения и отталкивания в ранней Вселенной переплетены, как бы это выразиться, эклектически?

Окружающий нас мир показывает, что его развитие осуществляется через борьбу и единство противоположностей. Чему противоположен вакуум?
Эффект Казимира заключается в том что если две металлические пластинки поместить в вакуум – это означает, что мы ограничили вакуум – они будут притягиваться.
В вакууме постоянно рождаются и исчезают пары виртуальных частиц и античастиц — происходят постоянные колебания (флуктуации) связанных с этими частицами полей. В частности, происходят колебания связанного с фотонами электромагнитного поля. В вакууме рождаются и исчезают виртуальные фотоны, соответствующие всем длинам волн электромагнитного спектра. Однако в пространстве между близко расположенными зеркальными поверхностями ситуация меняется. На определённых резонансных длинах (целое или полуцелое число раз укладывающихся между поверхностями), электромагнитные волны усиливаются. На всех остальных же длинах, которых больше, напротив, подавляются (то есть, подавляется рождение соответствующих виртуальных фотонов). Происходит это вследствие того, что в пространстве между пластинами могут существовать только стоячие волны, амплитуда которых на пластинах равна нулю. В результате, давление виртуальных фотонов изнутри на две поверхности оказывается меньше, чем давление на них извне, где рождение фотонов ничем не ограничено. Чем ближе друг к другу поверхности, тем меньше длин волн между ними оказывается в резонансе и больше — оказывается подавленными. Как следствие, растёт сила притяжения между поверхностями.
Повторим: сила притяжения. Не отталкивания, как во Вселенной.
В случае более сложной геометрии (например, взаимодействия сферы и плоскости или взаимодействие более сложных объектов) численное значение и знак силы меняется, таким образом, сила Казимира может быть как силой притяжения, так и силой отталкивания. Одного и того же вакуума.
Каким образом случилось, что космологический вакуум оказался только отталкивающим?
Эффект Казимира для черных дыр рассмотрен в 80-е гг. А. Я. Буринским. Есть ряд работ посвященных давлению вакуума в планковской Вселенной. Но почему не в период инфляции?

Если теории тепловой смерти Вселенной были подвергнуты критике, в том числе Л. Ландау, то ныне ведущие специалисты-космологи, напр., Брайан Грин,  склоняются к выводу, что смерть Вселенной все же состоится, выгорит ядерное топливо, частицы распадутся, и жизнь исчезнет. В данной Вселенной, при поставленном на поток возникновении новых вселенных, согласно теории Линде. Остается, как и в случае реализации модели коллапса – надеяться на бога, не правда ли?
То есть, в здание как советской, так и зарубежной физики не заложен принцип развития как восхождения от простого к сложному.

Сталин цитирует Энгельса: «В физике… каждое изменение есть переход количества в качество – следствие количественного изменения присущего телу или сообщённого ему количества движения какой-нибудь формы.  Так, например, температура воды не имеет на первых порах никакого значения по отношению к его капельно-жидкому состоянию; но при увеличении или уменьшении температуры жидкой воды наступает момент, когда его состояние сцеп¬ления изменяется и вода превращается - в одном случае в пар, в другом - в лед... Так, необходим определённый минимум силы тока, чтобы пла¬тиновая проволока стала давать свет; так, у каждого металла имеется своя теплота плавления; так, у каждой жидкости имеется своя определённая, при данном давлении, точка замерзания и кипения – поскольку мы в состоянии при наших средствах добиться соответствующей темпе¬ратуры; так, наконец, у каждого газа имеется критическая точка, при которой соответствующим давлением и охлаждением можно превратить его в жидкое состояние… Так называемые константы физики суть большею частью не что иное, как название узловых точек, где количественное (изменения) прибавление и убавление движения вызывает качественное изменение в состоянии соответствующего тела, - где, следовательно, количество переходит в качество». 

Лед – меньше движения, вода – больше движения, пар – еще больше. Но качественные переходы между ними вовсе не являются восхождением от простого к сложному. Наоборот, есть круговорот веществ в природе.

Сталин продолжает: «… в) В противоположность метафизике диалектика рассматрива¬ет процесс развития не как простой процесс роста, где количественные изменения не ведут к качественным изменениям, - а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, наступают не случайно, а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений. Поэтому диалектический метод считает, что процесс развития следует понимать не как движение по кругу, не как простое повторение пройденного, а как движение поступательное, как дви¬жение по восходящей линии, как переход от старого качествен-ного состояния к новому качественному состоянию, как развитие от простого к сложному, от низшего к высшему» («О диалектическом и историческом материализме»).

Но развитие полагает не только усложнение, как пишет Энгельс, но и упрощение, и более простые формы могут возвышаться над более сложными. Само понятие сложности не определено. Сажем, что сложнее – человечество или Земля с прочими живыми организмами? Микрочип или БЭСМ? Позволительно ли в плане сложности «редуцировать» живые организмы на Земле, кроме человека, к одному, как это предлагал Колмогоров, разве два дельфина равны по сложности одному?

Из сказанного Сталиным в пункте в) вовсе не следует, что развитие есть восхождение от простого к сложному, от высшего к низшему. Катастрофы, эти качественные изменения, тоже происходят быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода из одного состояния в другое, они наступают не случайно, а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений. Такие процессы описывают теория катастроф, теория особенностей Уитни.

Итак, добавление «от низшего к высшему». Пермский философ В. В. Орлов полагал, что ничего особенного здесь нет, т.к. пары «простое – сложное» и «низшее – высшее» являются однопорядковыми.
Это не так. Подводные лодки начала ХХ в. были значительно сложнее, чем немногим более поздние, но более совершенные. Если Вселенная коллапсирует, является ли этот процесс восхождение к высшему? Является ли движение человечества к своей гибели движением к более сложному?

Энгельс полагал, что после того, как Солнце остынет, жизнь возродится в какой-либо другой точке Вселенной. То есть, даже Энгельс при оценке эволюции Вселенной исходил не из принципа восхождения от низшего к высшему, а из принципа круговорота.

Форма и содержание

Геометрические абстракции – суть идеи, в русле  борьбы с марксизмом-ленинизмом физики всего мира сосредоточились на создании теорий, полагающих основой мироздания не материю, а форму ее, геометрическую абстракцию, предшествующую субстанции идею – например, геометродинамика Уилера. Данные теории по смыслу мало чем отличаются от построений Пифагора, положившего в основу мира число.
Однако и общая теория относительности Гильберта-Эйнштейна тоже геометризована, материальное гравитационное поле в ней подменено геометрией. Не избавляет от геометризации и теория Логунова, который предпринял критику ОТО с материалистических позиций.
Диалектическими противоположностями в космологии выступают вакуум и вещество: вакуум порождает пустое евклидово пространство, вещество его искривляет и при больших массах в черных дырах сворачивает в сингулярность. То есть, метрический тензор Минковского генерируется плотностью вакуума в тензоре энергии-импульса. Данное  положение физиками игнорируется.

Противоположности порождают друг друга, в эпоху инфляции не скалярное поле Линде, а именно работа вакуума (сил антигравитации в модели Глиннера) породила резкое увеличение массы Вселенной из планковской величины до современной. Если физика Вселенной такова, что ее эволюция должна закончиться коллапсом, то вещество выступит в качестве убийцы вакуума и, одновременно, самоубийцы. Очевидно, что и в данной модели отсутствует принцип развития.

То есть: вакуум не является источником вещества, это не бесконечный, беспредельный апейрон Анаксимандра, но вещество появляется благодаря вакууму.

«Смотрю на него и не вижу, и потому называю его невидимым. Слушаю его и не слышу, и потому называю его неслышимым. Пытаюсь схватить его и не достаю, потому называю его мельчайшим. Эти три качества дао необъяснимы. Поэтому (?? Б. И.) они сливаются воедино. Его верх не освещен. Его низ не затемнен. Оно бесконечно и не может быть познано. Оно снова возвращается к небытию. И вот называют его формой без форм, образом без существа. Поэтому называют его неясным и туманным. Встречаюсь с ним и не вижу лица его, следую за ним и не вижу спины его», - учит Лао Цзы (Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао Цзы. М.-Л., 1950. С. 122).
Лао Цзы определяет бесконечное лишь через отрицание конечного и объявляет его непознаваемым. Энгельс, напротив, утверждает, что мы можем познавать только бесконечное (Соч., Т. 20. С. 548).
Разумеется, нелепо отождествлять физический вакуум с дао. В то же время – наоборот: вакуум воздействует на массы, но массы не воздействуют на вакуум, с другой стороны, вакуум не может быть системой отсчета. Физический вакуум в квантовой теории поля сделал версию эфира излишней.

Что еще более шокирующее: в расширяющейся Вселенной масса вакуума непрерывно растет из
«ниоткуда».
Но именно это и является решением проблемы. Энгельс добавляет: «Именно потому, что бесконечность есть противоречие, она представляет собой бесконечный, без конца развёртывающийся во времени и пространстве процесс».
Материя оказывается бесконечной не только «вглубь», но и «вширь», причем именно в смысле дурной бесконечности.

***

Дело не только  в концептуальной неполноте физики. Дело в методе. Ленин писал: «Метафизик-химик, не умея еще исследовать фактически химических процессов, сочинял теорию о том, что такое за сила химическое сродство? Метафизик-биолог толковал о том, что такое жизнь и жизненная сила? Метафизик-психолог рассуждал о том, что такое душа? Нелеп тут был уже прием. Нельзя рассуждать о душе, не объяснив в частности психических процессов: прогресс тут должен состоять именно в том, чтобы бросить общие теории и философские построения о том, что такое душа, и суметь поставить на научную почву изучение фактов, характеризующих те или другие психические процессы» (Соч., Т. 1, изд. 4, С. 126-127). Либо человек ищет ответы на свои вопросы, обращаясь к природе, открывая ее новые законы, либо он помещает за гранью своих знаний бога, «конструктора» и т.п.
Но вне принципа развития физика всегда будет служанкой религии.


ПОСЛЕСЛОВИЕ

«Религия, - пишет Ленин в брошюре «Социализм и религия», - есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т.п.» То есть, у Ленина гносеологические корни религии и социальные совпадают. Богданов в полемике с Лениным («Ответ на книгу Ильина», т.е. на «Материализм и эмпириокритицизм, Ильин – псевдоним Владимира Ульянова) дает иное определение религии: это отражение в массовом сознании общественной иерархии. Психология современного верующего проста: поскольку Сталин развенчан, генсекам веры нет, надо заполнить пустое место другим начальником, который за тебя думает, но уже непогрешим.
Наконец, Ильенков говорит, что Бог – это всё высшее, что есть в душе, но зачем-то перенесенное на небо. И, добавим, абсолютизированное, неизменное, существующее вне тебя, грешного. Что вполне соответствует сегодняшнему дню, поскольку рыночные отношения развернули людей друг к другу наиболее отвратительными сторонами, каждый предает каждого.
Видим, что все три определения живо относятся к нашему времени. Что говорит верующий? «Мне открылось, что буду жить хорошо только на том свете, эта жизнь меня не волнует.» «Всякая власть от Бога», - говорит церковь, и верующий не выступит против работодателя, будет искать спасения не в протесте, а в смирении и молитве. «Зачем мучиться, - говорит верующий, - в поисках смысла жизни, - жизнь для Бога – вот и весь смысл. Самое страшное - смерть, материализм не спасает от смерти, посему не надо пытаться изменить общество так, чтобы твои дети жили лучше и дольше, а в религии душа и так бессмертна.»
Чем больше человек вкладывает в бога, говорит Маркс, тем меньше остается в нем самом. Религия, перефразирует Ленин высказывание Маркса о религии как опиуме народа, род духовной сивухи, в которой рабы топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.

Ленин приводит пример неверного решения вопроса о религии: «В 1874 году, говоря о знаменитом манифесте беглецов Коммуны, бланкистов, живших в качестве эмигрантов в Лондоне, Энгельс трактует как глупость их шумливое провозглашение войны религии, заявляя, что такое объявление войны есть лучший способ оживить интерес к религии и затруднить действительное отмирание религии. … только классовая борьба рабочих масс, всесторонне втягивая самые широкие слои пролетариата в сознательную и революционную общественную практику, в состоянии на деле освободить… массы от гнета религии, тогда как провозглашение  политической задачей рабочей партии войны с религией есть анархическая фраза» («Об отношении рабочей партии к религии»). Т.е. объявлять специальную задачу борьбы с клерикалами, когда в России ныне рабочий класс, мягко говоря, не на подъеме, бесполезно, глупо.
Но в эпоху, когда состоялась практика революционного движения, большевикам вовсе не нужно было утруждать себя разжиганием ненависти к поповщине и воевать с религией. До Октября 1917 года крестьяне, не знакомые даже со словом «большевизм», отбирали у церквей земли, ломали и жгли иконы.

Итак, отношение социалистов к религии, пишет Ленин, выражается в объявлении ее частным делом. Но лишь по отношению к государству. Т.е. каждый должен иметь право исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии. Но никак не можем, продолжает Ленин, считать религию частным делом по отношению в нашей собственной партии.
Разумеется, стоит поддержать такого служителя культа, который последователен в своих идеалах, который создает безработным рабочие места, спасает от смерти голодающих, наркоманов, уводит бандитов от их ремесла; который заповеди «на укради» и «не убий» обращает не к низам, а к нефтяным и газовым магнатам, который ежедневно напоминает им, что легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай.
Но что делает руководство церкви, будь то мечеть, синагога, американская церковь Нового Завета или православный храм? Они предпочитают социально партнерствовать с государством, часть из них –особо, насчет якобы единства России, единства богатых и бедных. Потому любое заигрывание с церковью, т.е. то, чем занята с момента своего рождения КПРФ с ее «государственностью, православием, народностью» – по точному замечанию Ленина –  является труположеством.

Вместе с тем, религия всех конфессий и сект не только порождается тем-то, возникает потому-то и препятствует тому-то. Она является частью антибольшевистской буржуазной пропаганды, активно используется государством против протестных движений. Это означает необходимость ее разоблачения не только внутри рабочей партии, но и глазах широких масс. Отличным средством разоблачения одного из пропагандистских буржуазных мифов является русский фольклор.

Сентябрь 2022


Отпечатано ИП Баев И.В. (Типография БиК),

г. Пермь, ул. КИМ, 75. Тел./факс (342) 263-11-37