Библия Быт. 18 КМ

 
   
Быт.18:       2 Три мужа – (Господь) у Авраама
              23 Погубить праведного с нечестивым
1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при вхо-
де в шатер [свой], во время зноя дневного. (Явился – фононы
вырабатываемые аксонами постепенно меняются и связь
   появилась, а может то от зноя!)
2 Он возвел очи свои и взглянули вот, три мужа стоят против него
(невдалеке). (Авраам  возвёл очи вверх и увидел три спускающие-
ся объекта и подождал, когда они коснулись земли), Увидев, он по-
бежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до зем-
ли, (Авраам, как молодой, а ведь Аврааму 99 лет - хорошо бегает,
см. Быт.17:24 и кланяется прямо на бегу и до земли, но не упал на
своё лицо, пожалел лицо, а то с разбитым лицом он будет их встр-
ечать - подумают, что он после вчерашней выпивки - валялся в
канаве после участия в драке). В Быт.14:14 у него свой дом номер
318, а здесь шатёр, видно, после «завета» обнищал!)
   И не понятно, почему Господь расстроился, в прямом смысле –
   раз троился – ведь три мужа! А явился один Господь)
3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами
Твоими, не пройди мимо раба Твоего; (Интересно к кому из троих
   он обратился!?)
4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под
сим деревом, (далеко ли бежал - не понятно, но ни уже под дерев-
ом у шатра!) И видимо на дереве у него телефон, ибо принесут,
ведь Авраам один под деревом, а  принесут это, значит: не один
он, а люди принесут, может, он сторожем работает, а в шатре у
него кондиционер, а его под дерево – на жару выгнали).
 (Вот, зачем омывать ноги, не дать, по жаре, пить воды и шатёр
они не входят!? О, видно, в шатре гарем и евнух Елиезер и он их
туда не пускает).
   А вот, для роботов вода, это водород, водород это топливо –
синтез водорода, пить им не надо, а заправится водой надо, ведь
это ещё и охлаждение, видно, в ногах их насос заправки с ручьев
и водоёмов.
   Конечно у у них не людские ноги под одеждой, они не устали, и
могут отдыхать, среди дневного зноя, под деревом, и им достаточ-
   но немного воды на троих – заполниться через ноги водою).
5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите
[в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали
(хором): сделай так, как говоришь.  (Хлеб нужен и некоторая еда –
надо подготовить дорожные мешки - камуфляж, чтобы они были
   похожи на путников).
6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее
замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. (жара вок-
руг: какая бы не была мука, а её в жару печь нужно – в этом
шатре, значит: есть печь и Сарра жароустойчивая растопит печь,
спечёт хлеб и это не минутное дело). 
7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка (смазку для подшип-
ников и вращающихся деталей, которые после космического пере-
лёта надо смазать, а также и топливо, для реактивных двигателей
готовили из жира скота) нежного и хорошего, и дал отроку, (телё-
нок не менее 100 кг весит, а Авраам в 99 лет ещё и тяжелоатлет),
и тот поспешил приготовить его. (Как бы он не спешил Авраам , а
Господней троице – на жаре придётся подождать, ведь топливо быс-
тро не томится).
8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил
перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. (А они
сами друг друга заправили жиром телёнка).
    И тут начинается чистая легенда данная соглядатаю Аврааму.
9 И сказали (хором) ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь,
     в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в
следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала
у входа в шатер, сзади его.  (Кто-то из них стоял задом у входа
шатра, где с другой стороны завесы стояла Сара и слушала.
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкнове-
нное у женщин у Сарры прекратилось. (Вот как что, так и стары, а
как тесто месить хлеб печь, телят по сто килограмм но-
     сить – не старые).
12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я
     состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеял-
ась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я
     состарилась"?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я
     у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын.
     (В главе Быт.17 - он не смог - генетически создать такое,
как ему нужно достоинство мужчины и заставил старенького Аврама
обрезать всех мужчин на земле, так что никакого чуда не произо-
шло, видно это  было трудное для Господа! Да и тут «тянут рези-
ну» с родами у Сары, да и вообще у господа что-то троится нача-
ло, непонятно от чего, но обещает - в одном экземпляре явится и
     принести, на тарелочке, ребёнка Сарре, аж на будущий год.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она
     испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась.
16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре];
     Авраам же пошел с ними, проводить их. (Теперь видно они не
рабы-камикадзе у Авраама, они от Господа и Авраам соглядатай Гос-
   пода должен провожать их.
17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу
делать! (теперь сам Авраам - раб господа, может даже такой же ро-
бот камикадзе, как и эти трое Ангелов-камикадзе, которых Авраам
     сопровождает.
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и бла-
гословятся в нем все народы земли, (как понять в нём все народы
это значит: один 13 сын Измаил у которого мать египтянка отпо-
дает, ведь он не от Сары сестры Авраама, значит: только от сына
Сары, может произойти все народы земли, значит: тут только
клонирование, ведь жена сына от куда возьмётся, если она из другого
 рода, то  уже не от одного Авраама будет народ!?
    Да и как с одного сына от Сарры, возникнут народы???
    Это, явно, не возможно без массового клонирования. Иначе ес-
     ли умрёт Авраам, то народы будут не от Авраама, а от Исаака.
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому
 своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и
исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем.
     (Тут опять из шатра у дерева возникает дом с сынами, которые
     чисто от Авраама, и это для нас тайна! Видно, все похождения
     Авраама, для нас скрыты, вырезаны авторитетами от религии).
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и
     грех их, тяжел он весьма; (Грех это ошибка, в силах Господа
ли её исправить не убивая, а просто меняя мозги с ошибкой на
     безошибочные???
21 сойду (те три мужа в Быт.18: отправились к Содому) и посмот-
рю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий
ко Мне (верно, это четвёртый говорит, он ещё дома, к нему туда
     вопль восходит), или нет; узнаю.
22 И обратились мужи оттуда (оттуда – наверное место, где они
встретились, тот сходил вниз, а тут эти трое подоспели, Авраам их
у себя под деревом в дневной зной задержал) и пошли в Содом;
Авраам же еще стоял пред лицем Господа.   (Представляете вот
они идут-идут в Содом, а Авраам всё стоит и стоит пред лицеем
троящегося Господа, это самое большое чудо у Авраама – стоять
пред лицом Господа, когда Господь идёт! Или это чуждо Господа,
который усовершенствовал Аврама в Авраама?)
   Или это чуждо Господа, что он тройной идёт, а Авраам у него
     перед лицом стоит, верно, грёзы на ходу у Господа.
23 И подошел (нет, ему стоять и стоять перед лицом Господа надо-
ело и он подошёл – может переводчик намудрил – может, имеется в
виду, что Авраам подошёл Господу по каким-то параметрам, а не в
прямом смысле подошёл, когда он уже стоял перед Господом. 
Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
   История о том, как торговался из-за Содома Авраам с Господом:
     из-за скольких не грешников надо не уничтожать город.
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неуже
ли Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидеся-
     ти праведников, [если они находятся] в нем?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил пра-
ведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с не-
честивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли
неправосудно?  Действительно но если Он господь всемогущий за-
чем ему убивать, когда он может мозги переделать и сделать всех
     праведниками!?
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят
праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
(Интересно, Господь послал уничтожать город, а о городе ничего
не знает и не знает, что Аврааму ответить!!! Почему Господь взры-
 вает, не проверив, ведь он Господь и должен всё знать, а если он
не знает то, кто он? Ведь, если бы он знал, он бы сразу ответил:
– Там праведников нет, я праведников всех заставил уйти оттуда! И
закончился бы этот постыдный, для Господа спор).
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я,
     прах и пепел: (Для того, чтобы текст набрал определённое
количество знаков, чтобы заменить ними древний текст и придума-
     ли эту игру двух актёров Господа и Авраама.
28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неуж-
ели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не
     истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть,
     найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду
говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не
     сделаю, если найдется там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть,
     найдется там 20? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще
однажды: может быть, найдется там десять? (Тебе хорошо бомб-
ить, а у меня там Лот. И вынудил Владыку рисковать спасая Лота).
     Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же
возвратился в свое место. (А почему не в свой шатёр?)
   Быт.18:14 Есть ли что трудное для Господа?
   Трудно Господу не кушать, не отдыхать, во всяком случае, они
от этого не отказываются – Быт.18:5.  А нужна ли вечному еда?
   Что-то трудно Господу узнать, что творится на земле не спуска-
ясь на землю – Быт.18:21.  Трудно быть всемогущим и не спасти
праведника, когда тебе на это намекают.  Трудно, ведь как женщи-
не и даже больше года понадобится Господу, чтобы у Сары был ребёнок
Быт.18:10. Почему-то всемогущему Господу трудно исправлять
человека, так как вместо праведников появляются нечестии-
вые и чтобы исправить нечестивых надо уничтожать города!?
   Вселенные уничтожались и не пустые, коллапсы уничтожали звёзды
вместе с планетами, Сверхновые своим излучением, при взрыве,
уничтожали цивилизации, войны уничтожали людей, религии уничтожали
неверных и где был Господь!?
   Быт.18:23  Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
   Вот суд Мира квант Быт.1:4 И увидел Бог свет, что он хорош. И
свет ушёл в коллапс.
   Быт.1:12 Увидел Мир квант что хорошо. И свет ушёл в коллапс.
   Быт.1:18 Увидел Мир квант что хорошо. И свет ушёл в коллапс.
   Быт.1:21 Увидел Мир квант что хорошо. И свет ушёл в коллапс.
   Быт.1:25 Увидел Мир квант что хорошо. И свет ушёл в коллапс.
   Быт.1:31 Увидел Мир квант что хорошо. И свет ушёл в коллапс.
   Шесть раз таким образом Он судил вселенные.
   И не написано, что за это он судил человека, потому
что Чис.23:19 Господь не человек (1Цар.15:29) И потому Мир квант
судил не человека, а вселенную Псалом 9:9; Пс.95:13; Пс.97:9.
   Быт.2:2 И совершил Мир квант к седьмому дню дела Свои, которые
Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
   (И ему оттуда наплевать, на то, что творится в ошибочном мире).