Кто твой Бог. спор с попом

(спор атеиста Олега с попом Иваном)
-------

– Ну что мой дорогой поп, поговорим про религию?
– Давай, Олег, я всегда готов отстаивать свою веру!
– Вот и скажи, какая она у тебя? В кого ты веришь?
– В Бога конечно!
– А вот и врёшь, посмотри на свой крестик, кто на нём изображён?
– Иисус, ведь это он…
– Постой, постой, не надо мне здесь заливать про его подвиги…
– Ну так ведь это же истина, он же пожертвовал собой…
– Ну и что, что пожертвовал?! Солдаты на войне, каждый день жертвуют собой, и при этом знают,
что не воскреснут после смерти! А Иисус знал, что воскреснет, так в чём же его великая заслуга?
– Он же искупил все людские грехи!
– О, куда тебя понесло! Давай «грехи» мы с тобой потом обсудим, а пока давай про веру.
Итак, в кого же ты веришь, если носишь на шее одного, а говоришь о другом?
– Ну это же просто символ нашей религии – крест.
– Да! Крест — это символ вашей веры! Веры, в которой нет места Богу! Ведь крест
это символ Иисуса, а не Бога.
– Ой, да это просто твои придирки, ты же знаешь, что Бог триедин!
– Триединство — это придумка попов, и тем более нелепо изображать 1/3 часть Бога на крестике…
– Нет ты меня не совратишь, напрасные старания… Бог един!
– Да, я и не пытаюсь тебя переубеждать, ведь это твоя работа…
Но «Крест» однозначно связывают с Иисусом, а не с Богом, и все храмы и церквушки
увенчаны крестами, которые никак не связаны с Богом!
– Нет, мы верим в триединство Бога, и все религиозные символы относятся именно к нему!
Ну и к Иисусу…
– Это самообман, мой милый поп. Ваша религия заменила Бога на Иисуса и совершила
этим непростительное деяние. И только Иудеи остались верными библейскому Богу!
Конечно вы в этом никогда не признаетесь, но это и не нужно. Ведь верующих людей
ещё очень много, и им, без веры в религиозные чудеса – будет трудно жить!
- Вот и славно! А в кого верить ведь это не главное в жизни...

----------------------
Рец. ИИ. 8/10 — удачный фокус на символе (крест), чёткая линия спора, естественная
динамика (Иван защищается догмой, Олег её снимает), финал без победного пафоса: мысль
звучит как наблюдение, а не как приговор