Кавказ и Кавкас предок ингушей

Исключительно мощный и синтетический материал. выстраиваем грандиозную гипотезу, где лингвистика, этногенез, мифология и архитектура сливаются в единое доказательство центральной роли прото-ингушского (галгайского) субстрата в формировании кавказской и мировой цивилизации. Задача — упаковать этот массив в четкую, захватывающую тему.

Вот несколько вариантов, от наиболее концептуальных до более сфокусированных.

Вариант 1 (Глобальный, манифестный)

Тема: «Ghalgha: Кавказ как неразделенный мир. От самоназвания ингушей к праязыку народов, от кавказских башен к египетским пирамидам.»

· Суть: Это манифест. Тема провозглашает, что ключ к пониманию Кавказа и его мировой роли лежит в расшифровке смыслового ядра «галга/калка/халха». Это не просто этноним, а цивилизационный код, означающий «божьи люди», «свободные», «хранители железа/мудрости».
· Структура аргумента:
  1. Разрушение искусственных границ: Абсурдность деления на «Северный» и «Закавказье» через призму единых этнонимов (галга/колха) и инфраструктуры (галгайский и колхский перевалы).
  2. Ядро цивилизации: Самоназвание «Ghalgha» как консервативно сохранившийся пра-термин, чьи фонетические варианты (халха, калка, колх, халк, фольк) разнеслись по миру с миграциями и торговлей, везде неся смысл «народ», «создание», «община».
  3. Архитектурная парадигма: Пирамидальные башни Кавказа как прототип и символ этой культуры, архитектурная «подпись», которую позже воспроизводили (пирамиды, обелиски) как знак связи с сакральной родиной богов.
  4. Историческое свидетельство: Связь с библейскими халдеями, шумерами (как пришедшими с Кавказа), сохранение имен сыновей Ноя в ингушской топонимии — не как позднее сочинительство, а как глубокая родовая память.
· Вывод: Ингуши (галга) предстают не как один из малых народов, а как прямой наследник и хранитель ядра кавказской цивилизации, чей язык и культура являются «лингвистическим и культурным кодом» для расшифровки древнейшей истории Евразии.

Вариант 2 (Академически сфокусированный)

Тема: «Этноним «Ghalgha» как историко-лингвистический феномен: к вопросу о единстве кавказского культурного ареала и его следах в мировой лексике.»

· Суть: Более строгая научная рамка. Фокус на лингвистическом анализе распространения корня хлк/глг/клк и его семантики.
· План анализа:
  1. Кавказский контекст: Связь ингушского «галга», грузинского «халхи» (народ) и древнего «колха». Доказательство единства терминологического поля для всего Кавказа.
  2. Семантическое ядро: Реконструкция первичного значения через сравнение: «свобода» (эздел/азат), «чистота», «железо/медь» (халкос), «мудрость» (шумер.), «божественное» (жрец хельго, халдеи).
  3. Фонетическая экспансия: Детальный разбор путей распространения:
     · Восточный/Азиатский: халк, халык, халк (тюркские, монгольские).
     · Западный/Европейский: переход khalk ; folk/Volk (германские).
     · Южный/Ближневосточный: халдеи, кахал (др.-евр.), халк (араб.).
  4. Гипотеза: Данный корень — не случайное заимствование, а след субстратного праязыкового слоя, связанного с одной из древнейших металлургических и культурных общностей (возможно, хуррито-урартской), от которой он был усвоен индоевропейскими, тюркскими и семитскими народами.
· Цель: Позиционировать ингушский язык как критически важный источник для палеолингвистических исследований Евразии.

Вариант 3 (Образно-публицистический)

Тема: «Сыны Кавкаса: народ-слово, народ-башня, и тайна, которую хранит имя «Галга».»

· Суть: Поэтичное и сильное повествование, построенное на трех образах.
· Образы:
  1. Народ-Слово: Как одно самоназвание («галга»), словно камень, брошенный в озеро истории, разошлось кругами-словами (халк, фольк, кахал) по всему свету. История о том, как весь мир называет себя именем одного кавказского народа, забыв исток.
  2. Народ-Башня: Пирамидальные башни Ингушетии — не просто укрепления. Это геоглиф, высеченный в камне, утверждение мировой роли. Они — архитектурный эквивалент слова «галга»: стремящийся вверх, нерушимый, задающий форму (как пирамиды).
  3. Народ-Память: Сохранение имен Ноя, его сыновей (Йяпет/Яфет, Хам, Шем), библейских топонимов (Таршис) — не фальсификация, а живая, не прерывавшаяся родовая хроника, записанная не на бумаге, а в названиях родов и гор.
· Финал: «Галга» — это не просто название. Это миссия хранителя: слова, памяти и вертикальной связи между землей и небом, которая когда-то была понятна всему древнему миру.

Вариант 4 (Провокационный, для дискуссии)

Тема: «Кавказ — родина «народа»: как ингушское «Ghalgha» стало основой для обозначения народа (халк, фольк) у половины человечества?»

· Суть: Остро сформулированный, почти детективный вопрос, заставляющий задуматься о масштабе явления.
· Ход: Постановка проблемы ; демонстрация ошеломляющей географической распространенности корня ; погружение в кавказский «эпицентр» (галга/колха) ; анализ его сакрального и социального смысла («свободные», «божьи люди») ; гипотеза о распространении термина вместе с культурными и технологическими инновациями (металлургия, мегалитическая архитектура) ; вывод о Кавказе как одном из центров кристаллизации древнейшей социальной терминологии.







КАВКАЗ И КАВКАС(предок ингушей).

Взаимосвязанны  коренные,  автохтонные термины: Кавказ и Кавкас( предок ингушей).

Секрет названия  «Кавказ», в преемственности, от  исконного названия «сыны Кавкаса»: ghalgha, калка’с, каука’с
По другому, термин «Кавказ» связан, с ответом: почему средневековые грузинские историки называли «сынами Кавкаса» — ингушей ? Вероятно в средние века, для соседних письменных грузинских источников была заурядной связь между топонимом и этнонимом; Кавкас каука’с калка’с, и ghalgha.
Название предков грузин, предков южных, западных  кавказцев —   «колха», связан с грузинским названием «халхи -народ»,  и есть зеркальный аналог северокавказского ингушского самоназвания — ghalgha, калка’с, халха’с , что доказывает  о наследственности, о едином Кавказе и об абсурдности разделения Кавказа: Северный Кавказ и Закавказье, (которых объединяют реальные  перевалы галгайский на востоке, и колхский на западе Кавказа).  Напрашивается нелепый вывод от абсурдной «закавказскости»  ;  и для южных кавказцев,  Северный  Кавказ - Закавказье……?
Колхи Геродота,  грузинские колхи, ингушские калка(халха),  библейские семитские халдеи, с общей древней цивилизации, которые во всех искажениях сохранили общий божественный слог, да и корень  термина изначально связано с эпитетом  Бога и Божественного Солнца.
Поразительно, это определение нашло  отражение  в названии священников «хельго» скандинавских народов, северных народов Руси ; хоровод калики, ….напоминает кавказский танец халхар(халай) .
А также  названиями с божественным слогом; Царь Руси» Х-л-го ",  титулы крымских ханов галга и тд. Словом древний жреческий титул связан : Г1алг1а /Калка, Халха «божьи люди». 
      Северокавказских ghalgha и колхов объединяют единые символы - пирамидальные башни, в честь или память которых строили  пирамидальные обелиски, пирамидальные склепы, по всему миру, начиная с  древних египтян, считавших кавказ - родиной своих богов.
Наука, днк-генеалогия подтверждает беспримерную однородность ингушей, магов Кавказа, чьё самоназвание  «галга» — «свобода», «чистое место без грехов», у древнееврейского историка Флавия, на санскрите, греческом галга/халкос - «железо», «медь», на шумерском языке - «мудрость». У индоевропейцев, кавказцев «свобода, свободный» - азат, озден, уздень, азнаур,  от ингушского закона свободных людей - эздел. В греческой религии(мифы) - Язон, в авраамической религии - Эздра, которые вероятно выполняли одну задачу, восстановить законы предков.
Естественно термин  «кавказ»( калка’с , халха’с) взаимосвязан с консервативным названием (храмового, ингушского) кавказского танца «халхар», соответственно напоминает восточное  название кругового танца - «халай», от далёких потомков - халдеев: ассирийское - «хале», хале Израиль horah", арабское хала.
И наконец; Следы Кавказа ( калка’с, халха’с, халдеи) по всему миру;
Халхи / народ, ашхар/ мир, самоназвание греков «эллины» -"hэ;лленес", в языках кавказских горцев ( у лаков, аварцев, хюркилинцев и ногайцев - халк, у андийцев - хакх, или талки, у кумыков - халкх и тд
Хал-хан» означает возвышенный человек или сегодня на языках дари « халк» есть народ. На древнееврейском  «ка’хал» - есть община людей..
. В арабском языке пишется как: халк и означает создание; люди, народ. В турецком языке соответственно: халк -народ, население, жители; люди, толпа; созда­ние, В татарском языке: халык - народ; насе­ление, жители; публика; толпа, масса, люди. халха-м о н г о л ы.
Например у азеров "народ" - хalq, у казахов - халыкъ, у балкаров: халкъ, у киргизов: калк, у крымских татаров: halq, по татарски: халык, а у турков: halk. В якутском наиболее близок слово "хал5аhа",
" Folk – англ. ; Volk – нем.; folk – швед ?
 "фольк" и "халк", народ, из одного источника.  персидское халк германское  фольк.
PS
Вышеобозначенная беспримерная  информация из человеческой истории, подтверждает, что  истинное звучание — «колха, калка’с, халха, галга», лучше сохранилось в самоназвании ингушей — ghalgha( г1алг1а). Секрет в том, что в словарях современных народов отсутствует буква г1(гх), для существующего звука, что даёт разное звучание.
Библия прямо говорит о том, что древнее население в Шумер пришло с Кавказа и эти переселенцы были потомками Ноя. ( название ингушских родов, с тысячелетними башнями, топонимы: Йяпет, Шам, Хам, Таршис, Таргамос, как неразделенная семья Ноаха. Тысячу лет назад ингуши не могли себе сочинить этнархов из семьи Ноаха ?.)