Амин ал-Хиналуки - лезгинский поэт xviii xix вв

’Амин ал-Хиналуки — лезгинский поэт XVIII–XIX вв.

’Амин ал-Хиналуки ал-Кубали ’ад-Дагистани (азерб. ;min X;nal;ql;) — лезгинский поэт XVIII–XIX вв. хиналугского происхождения.

Уроженец села Хиналуг (ныне сел. Хыналык [Хунлик], Кубинского района современного Азербайджана), который прежде входил в состав Дербентской провинции.

’Амин ал-Хиналуки участвовал в литературном кружке Аббас-кули-аги Бакиханова «Гюлистан». Поэт писал стихотворения в жанре гошма. В гошме «Getdi» («Ушёл») на фоне философских раздумий раскрываются социальные мотивы. Главным критерием существования бытия является его постоянное течение, которое приводит к видоизменению. Оно охватывает все: и природу, и жизнь человека.

Согласно ’Амину, если для человека жизнь приобретает самую высшую ценность, то для бытия она ценна постольку, поскольку входит в течение. И с этой точки зрения для него и человеческая жизнь, и снег, тающий с приходом весны, приобретают одинаковую ценность. Такое отношение бытия приводит к трагическому восприятию человеком своей жизни. Он сожалеет о каждом уходящем дне:

Красота гордых гор,
Пришло время, и снега растаяли,
Зима прошла, сменилась весной,
В теплом воздухе растаяла.
Получил совет у мудреца,
День прошел и жизнь стала короче,
Соловей тоскует по цветку,
Сады полные урожая пропали.
Тот, кто на стороне правды, не обманет,
Чужое богатство не украдет.
Каждому человеку в мире суждено.
Всего пять аршин бязи, сколько людей ушло, околоченных в неё.
Сколько нечестивых живет как в раю.
Правду говорю, без сомнения.
Скольких я видел голодных, беспомощных.
А многие ушли, богатства оставив.
Всевышний сам создал этот мир.
Где царствует коварство,
Если спросят Эмина из Хиналуга.
Скажите: когда-то был в этом мире, теперь нет.


Во другом стихотворении ’Амина главное место занимают социальные мотивы. Настроение поэта здесь тоже подавленное. Причиной является несовершенство общества, представленного на временном фоне. Лирический герой осуждает время, которое приобретает и пространственное значение. На этом пространственно-временном происходит нарушение веками складывавшихся отношений между людьми:

Невежды не знают цену разума,
О люди, что за время настало,
Увиденное не передать народу,
Тоска моего сердца обратилась в туман.
Птица моего сердца улетела,
Не смог я спасти от сплетни,
Плачу я из-за смутного времени,
Моё сердце иссохло от тоски.
Человек, считающий себя святым, не на правильном пути,
Не услышит бедняка, не поможет ему,
Невежественные не ценят мудрое слово,
Голова, тяжелее горы, превратилась в саман.
Друг, любящий справедливость, скажет правду,
Получит наставление от мудреца,
Незнающий себя, узнает ли тебя?
Жаль, стан как алиф превратился в лук.
Пение соловьёв, цветущие сады,
Упреки врага раздирают мою душу,
Эмин из Хиналуга плачет, рыдая,
Состояние мое превратилось в горе.


У ’Амина ал-Хиналуки также состоялось состязание (ашугский турнир) с поэтом ал-Хаджжи ал-Кубали на религиозную тему. ’Амин был образованным для своего времени человеком. Резко осуждая общественный правопорядок, он мечтал совершенном обществе, где всем жилось бы счастливо. Главным мотивом творчества поэта был высокий гуманизм.


Автор: ‘Али Албанви

На фото (фрагмент): Хиналугский магал // Карта Закавказского края с приграничными землями, 1834 г.


АЛ-ХИНАЛУКИ (араб.), АЛ-ХУНЛИКИ (араб.), ХИНАЛУГСКИЙ (рус.) — нисба указывающая на происхождение её носителя из села Хиналуг (ныне сел. Хыналык [Хунлик], Кубинского района современного Азербайджана), который прежде входил в состав Дербентской провинции.


Литература

1. Бедирханов С.А. Азербайджаноязычная лезгинская поэзия XVIII–XIX веков. — Махачкала, 1999. — 162 с.

2. Бедирханов С.А. Азербайджаноязычная поэзия народов Южного Дагестана (XVII–XVIII вв.) / Ф. М. Ибрагимова. — Махачкала, 2007. — 158 с.

3. Магомедов Н.А. Взаимоотношения народов Южного Дагестана и Азербайджана в XVIII — первой половине XIX в. (экономический, политический и культурный аспекты). — Махачкала, 2004. С. 138; 146. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://clck.ru/349Aa6, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 14.04.2023). — Яз. рус.