Библия Быт. 35 Кв мир

    Быт.35    1 Господь посылает его в Вефиль, а в Быт.35:5 наступает
            страх и ужас как в Быт.19:23-29. Так являлся Он
            Аврааму в Быт.17; Так говорил Он Исааку в Быт.26:3,
            теперь очередь Иакова (Израиля).
       14 не жертвенник, а  памятник.   28 смерть Исаака в 180 лет.
1 Господь сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль (это опять Луз Быт.28)
и живи там, и устрой там жертвенник Господу, явившемуся тебе, когда ты
бежал от лица Исава, брата твоего.
     Слово жертвенник - возникло у авторитетов от религии, так как на
Квантовом принтере материи лазеры разбирали материю по квантам и на
нём ничего не оставалось и это было «всесожжение» в луча лазеров, но
не на костре, где оставался пепел и обугленные кости, а это уже не
всесожжение, а убийство животного.
    Любитель жертвенников авторитет от религии, который вписал жерт-
венники и жертвоприношения.   Вот что говорят пророки: Псалом 49:13
Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Ясно: волов не ест, козлов
тоже. Исаия 66:3 Заколающий в жертву вола – то же, что убивающий чел-
овека; приносящий агнца в жертву – то же, что задушающий пса; принос-
ящий семидал – то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам
[в память] – то же, что молящийся идолу; также смотри в Библии стихи:
Ис.1:11; Пс.39:7; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6;
   Втор.10:17;  и ниже в стихе Быт.35:14 написано, что это памятник.
2 И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте Кумиров чу-
жих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;
(Странные Кумиры, что их можно бросить, а может среди них идол, чем
отличается деревяшка от деревяшки чужие от деревяшек своих? Кумиры-
Идолы не заменят Квантовый мир.) А очиститесь, это поставите клизму,
а зачем менять одежду, если она постиранная и чистая? А вот – после
выходки сыновей, надо бежать подальше, менять свой облик, чтобы их
не узнали и переодеться в другие одежды, и менять Кумиров, их – тоже
все знают, чьи они, и серьги с ушей долой, там мужики, такое, не но-
   сят!)
3 встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я памятник) Господу, Который
услышал меня в день бедствия моего и был со мною [и хранил] в пути,
которым я ходил. (Увы, нет описания дня бедствия и как он его хранил.
Или день бедствия это побег из дома матери?
    А вот что будет у Моисея: Исх.19:4 вы видели, что Я сделал Егип-
тянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к
Себе; Втор.1:31 и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь твой,
носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы
проходили до пришествия вашего на сие место.
    Втор.32:11 как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами
своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях
своих.     Втор.32:13 Он вознес его на высоту земли (на орбиту
   Земли, значит в космос).
4 И отдали Иакову всех Кумиров чужих, бывших в руках их, и серьги,
бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихе-
ма.  (Странные кумиры в руках и серьги, наверное, у каждого связь
 со своим Господом, как у нас через сотовый телефон, а серьги, это
наушники). Верно, насилие над Диной был повод, не только, для уничт-
ожения города Сихема, но и для уничтожения этой области части
Ханаана, верно, Кумиры и серьги, это сигнализаторы, где устраивать
страх и ужас и эту метку закопали под деревом – Господь увидит и не
   пролетит мимо и будет страх и ужас.
5 И отправились они [от Сихема]. И был ужас на окрестных городах,
и не преследовали сынов Иаковлевых. (И следов убийств не осталось).
   Ужас на окрестных городах (Быт.15:12;17, Быт.19:24;28).
6 И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль,
сам и все люди, бывшие с ним, (И никто его не встречает и никто не
встретился ему!) И верно, есть Луз в земле не Ханаанской, раз
   переводчик указывает на это.
7 и устроил там жертв веник (памятник Быт.35:14), и назвал сие мес-
то: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Господь, когда он бежал от лица
[Исава] брата своего. В Быт.28:18 он уже ставил памятник тут, видно
стащили его памятник и называл это место в место Луз - Вефилем.
   Но стар, видно, стал - забыл всё! Или это другой Иаков.
8 И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже
   Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача.
9 И явился Господь Иакову [в Лузе] по возвращении его из Месопотамии,
и благословил его, (Он уже в Лузе но не из Месопотамии а из Сихема,
значит, явно Иаков здесь другой, который пришёл из Месопотамии
пришёл прямо в Луз, а не Маханаим, Пенуэл, Сокхоф, Сихем.
     Это его другое возвращение из Месопотамии.
10 и сказал ему Господь: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называ-
ться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя:
 (А в Быт.32:28 Иакову уже присвоено имя Израиль, но видно, Господь
забыл, но Господь ничего не забывает, значит: этот текст о другом
Иакове, весь там был "ночной Господь"). "Ночной Господь" Быт.32:27
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. Быт.32:28 И сказал [ему]:
     отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль.
11 И сказал ему Господь: Я Господь Всемогущий; плодись и умножайся;
народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из
     чресл твоих; (И что это Господь, говорит всем о гуще?)
12 землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и
     потомству твоему по тебе дам землю сию.
13 И восшел от него Господь с места, на котором говорил ему.
    (Господь восшёл с места! Если переводчику всё равно: он пишет
один раз жертвенник, другой раз памятник, скажут, напишет Господь,
или Господь, или Ангел, но этих слов в Библии не было и здесь в
материальном мире взлететь может материальное тело, то это Иаков,
получив космическую почту, отправляет её по назначению. Вот он и
ставит стартовые площадки, для роботов связи.  Стартовые площадки
и есть памятники, потому и каменные, что не боятся пламени от
реактивного ранца посланца, а голограмму появляющуюся из камня-чи-
па переводчик называет Господом).
14 И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему Гос-
подь, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на
него елей; (в отличие от стиха 7 – здесь памятник); Елей возможно
топливо, для реактивных ранцев и это заправочная станция и возлил
– заправил цистерну топливом.
    Слово жертвенник - возникло у авторитетов от религии, так как
на Квантовом принтере материи лазеры разбирали материю по квантам
и на нём ничего не оставалось и это было всесожжение в лучах лазе-
ров, но не на костре, где оставался пепел и обугленные кости, а
     это уже не всесожжение, а убийство животных.
15 и нарек Иаков имя месту, на котором Господь говорил ему: Вефиль.
 (Второй раз он нарекает это место Вефиль, первый вБыт.28:19.)
    (Издал Иаков указ по дому своему, сидя в шатре, и объявил: –
     Это пустое место назовём Вефилем! А был здесь город!)
16 И отправились из Вефиля. [И раскинул он шатер свой за башнею
Гадер. (Видно только башня и осталась от города)] И когда еще
оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль
     родила, и роды ее были трудны.
17 Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей:
     не бойся, ибо и это тебе сын.
18 И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему
имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином.  (Выходила Душа! У
авторитетов от религии есть выражение душа тела в крови. Я думаю,
душу кровь с неё не выливали! Здесь ясно, что Имя-Душа с
     неё вышла сама).
19 И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть
     Вифлееме.
20 Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный
     памятник Рахили до сего дня.
21 И отправился [оттуда] Израиль и раскинул шатер свой за башнею
Гадер.   (Здесь ещё Иаков живёт в шатре, верно, вместе со скотом
   и дома не строит, как в Сихеме, Сокхофе).
22 Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и пер-
еспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Изр-
аиль [и принял то с огорчением]. (Неизвестная страна, неизвестно
сколько лет старухе Ваале и почему Рувим, до сих пор, не женат и
непонятно куда он пошёл, может, в лес и там в кровать к ней влез,
 а где были Дан и Нефалим - сыновья Валы и сколько им?)
                Сынов же у Иакова было двенадцать.
23 Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий,
     Иуда, Иссахар и Завулон.
24 Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин (под Вифлеемом).
25 Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.
26 Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья
     Иакова, родившиеся ему в Месопотамии.
27 И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, [ибо он был еще жив,] в
Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон [в земле Ханаанской,] где
     странствовал Авраам и Исаак.
28 И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.
29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, (не
было у Авраама не дал, вроде, Господь ему народа и у Исаака
сыновей раз два, и обчёлся, а приложился он к народу своему,
значит: к арамейскому), будучи стар и насыщен жизнью; и погребли
его Исав и Иаков, сыновья его. (О пещере Махпела в Мамре -
о Хевроне ни слова).