Библия Быт. 22 КМ

 
Быт.22          3 Авраам оседлал осла
                17 Звёзды небесные
                20 брат Авраама Нахор жена его Милка из Ура

                Якобы «жертва» с Исааком.
1 И было, после сих происшествий Господь искушал Авраама и сказал ему:
Авраам! Он сказал: вот я.
   (Господь не человек, чтобы искушать Чис.23:19; 1Цар.15:29).
   Даже выражение: «Я Господь Бог ваш» - в Торе пишется, как –
«Я Ашем Элохим ваш» и переводится, как Я Имя природа ваша, где Ашем
переводится, как Имя, Элохим – переводится, как природа, и нет в этом
выражении слова Бог.
   Как у всякого соглядатая или агента у Авраама была своя легенда.
   Для передачи информации были назначены дни или ночи, в течение
которых Авраам, в назначенном месте, должен был разложить сигнальные
костры. Населению же Авраам сказал, что Господь искушает его и что
потому приносит он на кострах жертвы (предлог – жертва Исх.5:3; 1Цар
.16;2). И взял он своего сына помочь нести дрова, чтобы в назначенном
месте разложить костры, так как не очень доверял отрокам, которых ос-
тавил сторожить осла.   Господь увидел костры и прилетел, и никто,
кроме сына не был свидетелем их встречи.
   После он всем рассказал, что сам Дух и Господь с Ангелами, и про-
чей свитой, и эго плоть Господа, вредничали, и отказались от его сына.
Так как вредной свите понравился барашка запутавшийся рогами в ветвях
и его, непременно, надо было поджарить, а то дрова горели напрасно, и
  дым от них далеко был виден.
2 Господь сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого
ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесож-
жение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Явно, слова не Госпо-
да, а авторитета от религии. Ибо, вот слова Ветхого завета: – Втор.12
:31 не делай так Господу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что
ненавидит Он, они делают Кумирам своим: они и сыновей своих и дочерей
своих сожигают на огне божкам своим.  4Цар.21:6 и провел сына своего
чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волше-
   бников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы гневить Его).
3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из
отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и
встав пошел (так можно же оседлать и другого осла и третьего и ездить
на них. Ему уже больше 112 лет, ведь сын у него появился в 100 лет, а
он идёт пешком на гору!!! Поэтому все ходят только пешком и верхом не
ездят), пошёл на место, о котором сказал ему Господь. (О, котором, до-
говорено было давно.)  Сколько нужно обыкновенных дров, для всесожже-
ния, Всесожжение, это когда всё  сгорает и пепла и костей, как от кос-
тра не остаётся, а тут осёл везёт дрова и сможет ли один осёл такое
количество дров увезти, чтобы кости сгорели, за один раз??? И как дру-
гой осёл их на гору вытащит, ведь первый осёл останется в низу с отро-
ками, ибо взял он двоих из отроков своих и Исаака?
4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.
(Это 2 дня и 2 ночи шли, а на третий день, то место и то, из далека,
если это гора, то её далеко видно, может к вечеру они к ней и пришли не
   евши не пивши!).
5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и
сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
   (Хотел Авраам, оставить в тайне от отроков, что будет там). 
6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына свое-
го; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
 (Авраам то стар – ему в Быт.21:5, при рождении сына, было 100 лет. И
чтобы, не установили, сколько лет отцу,  не говорят, сколько лет, сей-
час, Исааку, но там, где осёл не пройдёт старик в 112 лет пройдет, а
его сын в 12 лет сильнее осла, раз тянет на гору все дрова, для
всесожжения кабы эти дрова, его, своей тяжестью, не раздавили. Ведь,
можно вспомнить эпоху инквизиции, когда сжигали худеньких, стройных,
красивых «ведьм», весивших, верно, столько или даже меньше, чем Исаак,
сколько там было дров, это была гора дров, какой ребёнок или даже отр-
ок, мог тащить на такую гору, столько дров?).
    Интересно ещё то, что у переводчика не нашлось перевода прибору, в
котором был огонь и Авраам взял в руки огонь и не обжёгся и это чудом
   не считается!?
7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он
отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец
для всесожжения? (Он, неся такую гору дров на гору, ещё и разговарива-
ет, верно, это кучка щепок, для сигнального костра, а основной огонь в
руках отца – петарды если ударить одну о землю она загорится и прогор-
   ит с пол часа).
8 Авраам сказал: (– Какой агнец! Это всё легенда, дрова и огонь нужны,
для сигнальных костров, и Господь усмотрит их, и прилетит.) Космичес-
кий аппарат усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее
оба вместе.
    Псалом 39:7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши;
всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
    Псалом 50:18 ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожже-
нию не благоволишь. Жертвы не нужны Космолёту "Господь" и его спускае-
мому аппарату: Ис.1:11; Ис.66:3; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17;
   Втор.12:31; 4Цар.21:6; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37.
9 И пришли на место, о котором сказал ему Господь; и устроил там Авра-
ам жертвенник, (жертвенник, это видно камни, которые таскал всю ночь,
112 летний Авраам, строя жертвенник и сердце у него - его не подвело!)
разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его (верно, плохо
Авраам кормил сына, в двадцать лет, он как пушинка – 112 летний старик
его, запросто, взял и положил на жертвенник поверх дров, (это была ма-
ленькая связка дров, а он возложил на них человека!? И будет ли всесо-
жжение от капли дров!? Явно, это выдумки Духа лживого  или авторитета
от религии придумывающему религию Ватиканских костров, где сжигают лю-
дей, и он сделал, этот непутёвый – подлог текста). Пс.105:37 и принос-
или сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам.
   А тут переводчик  равняет Кумиров и бесов!
10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
(Иеремия 6:20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный
тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши
неприятны Мне.   Иеремия 7:22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал
им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о
всесожжении и жертве;
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам!
Он сказал: вот я. (До сих пор ангел смотрел с неба и смеялся – с Авра-
   ама, а теперь подумал надо кончать комедию!)
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним
ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Господа и не пожалел сына
твоего, единственного твоего, для Меня (для Ангела). (Ангел не Господь,
почему Авраам должен не пожалеть для него сына? Что делает в это время
Господь, когда для него ломают эту комедию?)
   Ах, это проделки ангела-камикадзе, просто покуражится над Авраамом!
А может это восстание ангелов-камикадзе? А может это нелепые выдумки
авторитета от религии его Духа лживого!?
   Верно, Авраам, который работал соглядатаем-разведчиком у господа-
знал всё и признавал только Квантовый мир создателем всего и различал
плохое, и хорошее.  Путать хорошее с плохим, для создания религии мог,
только Хелкия живший во времена Духа лживого, и лжепророков. О духе
   лживом читай 2Цар.22:23; 2Пар.18:21, 22; о Хелкии 4Цар.22; 2Пар.34.
13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся
в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во
всесожжение вместо [Исаака], сына своего.
   Псалом 49:13 Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?
   Исаия 66:3 Заколающий в жертву вола – то же, что убивающий человека;
приносящий агнца в жертву – то же, что задушающий пса; приносящий
семидал – то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в
память] – то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные
свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их.
   –  Исаия 1:11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я
пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тель-
   цов и агнцев и козлов не хочу.
14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится:
 на горе Иеговы усмотрится.  (Авраам нёс огонь в руках Быт 22:6 и не
обжёгся, верно, то огонь-свет шёл с экрана планшета, в котором он
набрал слово-пароль Иегова-ире и связался с космолётом «Господь»,
который когда-то доставил его предков на Землю в долину Сеннаар – Быт
.11:2.
   И вот космолёт «Господь»  выслал посадочный модуль, модуль усмотрел
костры, и сел, а вся эта ложь со всесожжениями – фантазии лжепророка,
   для создания религии и сжигании на кострах живых людей.
15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба  (Балуется
     наверное.)
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие
дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 
   (Ангел-камикадзе  говорит за Господа, Господь что, дар речи потерял?
   От глупости, которую сотворил Ангел-камикадзе)
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как
звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое горо-
дами врагов своих;   (А если, сейчас, у Авраама врагов нет, тогда что
   делать семени – скисать?)))
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты пос-
лушался гласа Моего.   
    (Столько напустил семя, что в нём плавают, благословляясь, все на-
роды земли.))) А то если умрёт Авраам то народы будут уже считаться от
   Исаака, а затем от Иакова и так далее.
19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Ви
   рсавию; и жил Авраам в Вирсавии.
20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка ро-
дила Нахору, брату твоему, сынов: (о, сообщение пришло из Ура от Нахо-
ра, который остался в Уре и с Отцом Фарой не пошёл в Харран. Быт.11:27
Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана.
   Аран успел родил Лота). Быт.11:28 И умер Аран при Фарре, отце своем,
в земле рождения своего, в Уре - Халдейском.   Быт.11:29 Аврам и Нахор
взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка,
дочь Арана, отца Милки и отца Иски).
                Сыны Нахора, которых родила Милка
21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нах-
   ору, брату Авраамову;
24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и
Мааху.  (Но, это всё не от Авраама и не от Исаака, но у всех фамилия
Еврей).