Как ты, отождествляя себя с телом и умом?

Посвящается Шри Шримад АЧ Бхактиведанта Свами Прабхупаде, ачарье-основателю Международного Общества Сознания Кришны.
Его Святейшеству Шриле Индрадьюмне Свами, дорогому ученику Прабхупады.

Шрила Вьясадева составил Веды, в которых описал все возможные пути духовного развития, но не испытал удовлетворения. Причины его неудовлетворенности раскрываются в четвертой и пятой главах первой песни Шримад Бхагаватам. Эти причины можно разделить на главные и второстепенные. О главной причине своей неудовлетворенности Вьясадева догадался сам. Это описано в 31 стихе 4ой главы: «Я не выделил бхагавата дхарму, преданное служение Госпаду». И затем мы видим, как в 5ой главе духовный учитель Втясадевы, Нарада Муни, подтверждает это в 8 стихе: «Ты фактически не воспел возвышенную и безупречную славу Личности Бога (йашо бхагавато ’малам). Философия, не доставляющая удовлетворения трансцендентным чувствам Господа, считается бесполезной». Также Нарада Муни называет несколько дополнительных причин, вытекающий из главной. В стихах 14 и 15 он говорит Вьясадев: «Все, что ты желаешь описать по видимости отделенным от Господа, различными формами, именами и следствиями просто возбуждает ум (духстхита матих), подобно тому, как ветер раскачивает лодку, не имеющую пристанища. В людях от природы заложена склонность к наслаждениям (свабхава-рактасйа), а ты поощрял в них эту склонность под прикрытием религии. Руководствуясь твоими наставлениями, они будут заниматься этим, прикрываясь религией, и очень скоро забудут обо всех запретах».

Это нужно понимать так. Если материальный ум не заставить сосредоточится на главном, на преданном служении Кришне, то как следствие он по привычке будет отвлекаться на материальные наслаждения. Преданное служение - единственная деятельность, которая может привести живое существо к высшему счастью. И если не выделить его, как главную цель, то человек с материальным складом ума не выберет ее среди множества других, более привлекательных для него материальных целей. А значит он не будет духовно развиваться. Шрила Прабхупада в связи с этим приводит очень хорошую аналогию в 15 стихе 5ой главы: «Человек, страдающий какой-то болезнью, почти всегда привязан к той пище, которая ему вредна. Опытный врач никогда не идет на уступки такому больному и не разрешает принимать противопоказанные ему продукты даже в небольшом количестве». В русском языке есть пословица: «Хотел, как лучше, но получилось как всегда».  Тоже самое произошло и с Вьясадевой. Он хотел, чтобы обусловленные души материального мира привлеклись преданным служением Господу Кришне. Но в своих литературных трудах не выделил преданное служение как главную цель и не показал, что любая деятельность должна приводить к этой главной цели. И по окончании своего труда ему стало очевидно, что, изучая Веды, обусловленные души будут просто выбирать себе деятельность в соответствии с влиянием на них гун материальной природы и не будут стремиться к преданному служению. Они будут продолжать страдать в материальном мире и будут оправдывать свой выбор его словами, т.е. подтверждать цитатами Вед. Поэтому он не был удовлетворен своей работой и это подтвердил его духовный учитель, Нарада Муни.

Каждый день в своей жизни мы делаю выбор. Выбор какой деятельности я сегодня посвящу свое время. Эта история учит, что пока наш ум еще сильно обусловлен он будет склонять нас к материальной деятельности. Поэтому, чтобы делать правильный выбор, нужно не лениться и каждый день возвращать свой ум к главной цели – преданному служению. Для этого нужно общение с личностями, которые понимают эту главную цель и искренне стремятся к ней. Это общение можно обрести, изучая книги Шрилы Прабхупады, следуя ежедневной программе, которую оставил для нас Шрила Прабхупада, слушая лекции духовного учителя и других старших вайшнавов. Принимая решения, как строить свою жизнь, нужно советоваться с опытными преданными, чтобы не попасть в ловушку материального ума.