Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала

Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала,
Я всё бы стёр с неё и всё писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала

Этот мир создан Богом специально для страданий. Но под влиянием иллюзии, майи, человеку кажется, что он наслаждается. Мы все являемся заключёнными в камере смертников, в этом мире. «Материальное тело неизбежно подойдёт к концу, но тот, кто пребывает в теле, является вечным, неуничтожимым и неизмеримым. Поэтому сражайся , о потомок Бхараты.» (Б.Г.2.18.) «Каждый, кто родился, обязательно умрёт, а умерший обязательно родится вновь. Поэтому в неизбежном исполнении своего долга не стоит скорбеть ни о ком.» (Б.Г.2.27)
Лишь какой-то промежуток времени разделяет нас от исполнения смертного приговора, который вынесла нам судьба. (А судьбу даёт Бог). Кришна говорит в Бхагавад Гите: «Я есть время, великий разрушитель миров.» В образе времени Бог уничтожает всё.
Существует рассказ про шагреневую кожу. Эта кожа уменьшалась на глазах того человека, который её купил. И эта кожа была его жизнь. Если бы мы видели шагреневую кожу нашей собственной жизни, то, наверное бы, более ответственно относились к своему времени.
Смерть приходит неожиданно, как укус змеи, поэтому в Ведических писаниях смерть называют кала сарпа, змея времени.
У Иисуса Христа есть об этом притчи. Знал бы хозяин в какую стражу придёт вор, то не спал бы в этот час. Или притча о слуге, которого хозяин оставил следить за домом, а тот, думая, что не скоро придёт хозяин, начал пить и бить служанок. Или притча о невестах к Жениху: Когда пришёл Жених, одни невесты взяли светильники, а другие побежали за светильниками, которые забыли взять, да так и опоздали.
Жизнь — это учёба, а смерть — это экзамен. К экзамену нужно готовиться заранее. Если надеяться на счастливый билет, то можно потерпеть фиаско в конце жизни и родиться в следующей жизни в какой-нибудь уже не человеческой форме жизни.
Для того, чтобы человек мог подготовиться к экзамену в момент смерти, Бог посылает своих посланников, преподавателей, через них даёт священные писания, богооткровенные писания, учебники, учебные материалы, по которым ученику, человеку, надо готовиться к экзамену, к смерти.
Человеческая жизнь предназначена для аскезы, учёбы в духовной науке. Те же двоечники, которые не хотят учиться и хулиганят, их могут оставить на второй год или обратно вернуть в первый класс или отправят в колонию для несовершеннолетних.
Судьба в этой жизни предначертана нам за поступки в прошлой жизни, а поступками в этой жизни мы готовим себе судьбу на следующую жизнь. И в этой жизни, хотя основные вехи нашей судьбы предрешены: место рождения, условия рождения ит.д., мы всё же можем изменить нашу судьбу, обратившись к Богу и встав на путь духовного развития.
Тот, кто даёт судьбу, Сам же может её изменить. Судья, который вынес приговор, Сам же может его и изменить. Отец может наказать ребёнка, поставить его в угол, но, если тот же ребёнок попросит у отца прощения и скажет, что исправится, что больше так делать не будет, то отец сразу же простит своего сына. Цель наказания не в том, чтобы мучить ребёнка, а в том, чтобы ребёнок осознал свою ошибку и больше так не делал.
Скрижаль судьбы действительно существует, и действительно этот мир полон страданий. Кришна Сам называет этот мир временным и полным страданий. (Б.Г.8.15) Начиная с высшей планеты материального мира и до адских планет, все они есть место страданий, где повторяются рождение и смерть. Рождение, старость, болезни и смерть — эти четыре вида страданий есть даже на самых высших райских планетах, даже на планете Брахмы, Брахмалоке, высшей планете материального мира. (Б.Г.8.16.)
Но причина страданий — в нашем невежестве, в незнании науки о Боге, в отсутствии духовного знания. Мы страдаем сейчас за наши прошлые грехи, а в прошлом мы грешили из-за незнания Бога и Его духовных законов. И сейчас, если мы будем действовать в соответствии с духовным знанием, то мы не будем нарабатывать себе будущее, полное страданий. Если же сейчас будем грешить, не слушаясь законов Бога, то в будущем опять будем страдать. Духовное знание учит, как выбраться из этого полного страданий и временного мира и достичь истинного счастья.
Поэтому, если мы хотим очистить скрижаль судьбы от страданий, от печали, то, в первую очередь, надо признать и стереть наше невежество, наше незнание Бога, Его законов. Также, как в государстве: кто нарушает его законы, совершает преступления, тот страдает потом, сидя в тюрьме. Так и послушный гражданин, законопослушный, счастливо живёт, ездит на рыбалку, загорает, купается в речке, ест здоровую пищу, потому что он законопослушный гражданин. (Это просто пример, как должно быть, в жизни может быть не так).
Как стереть с нашей скрижали судьбы печаль, плохую карму, учит Кришна в Бхагавад Гите, излагая духовную науку, как действовать по воле Бога, а не по своей собственной. Огонь духовного знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности. Нет ничего более высшего, чем духовное знание. И даже, если человек величайший грешник, поднявшись на корабль духовного знания, он переправится через океан бедствий. Так говорит Бог в Бхагавад Гите.(4.36-37.)
Этот мир ведические писания сравнивают с великим океаном бедствий, с океаном страданий. А мы, как тонущие в этом океане пловцы. Каким бы сильным ни был пловец, но перед океаном он бессилен, невозможно пловцу без посторонней помощи самому переправиться через океан. Ведические писания сравнивают человеческую форму жизни, человеческое тело, с прочной лодкой, кораблём, пригодным, чтобы переправиться через этот океан. Духовный учитель — это опытный кормчий или капитан корабля, а ведические писания — это попутный ветер, надувающий парус корабля.
К сожалению, полностью изгнать печаль из этого мира невозможно. Этот мир создан Богом специально для страданий, специально для исправления душ, живых существ, которые отказались подчиняться Богу. Как тюрьма, исправительная колония, создаётся государством для преступников. Мы все, находящиеся в этом мире, являемся преступниками перед Богом, т.к. отказались подчиняться Его законам.
Это подобно тому, как в государстве всегда есть люди, которые хотят нарушать закон, грабить убивать и т.д. И для них должна существовать тюрьма, чтобы они были изолированы и не мешали счастливо жить другим законопослушным людям. Так вот этот материальный мир, в котором мы живём, и является этой тюрьмой в Царстве Бога для преступных душ.
Но в тюрьме иногда пишут плакат: «На свободу с чистой совестью.» И в государстве Бога, тоже есть такое правило: Тот, кто исправился, может быть освобождён из тюрьмы этого материального мира и может быть отпущен на свободу в духовный мир, в Царство Бога.
Тот, кто становится достоин вернуться в духовный мир, обретает наивысшее счастье. Там, что ни слово, то песня, что ни шаг, то танец. Там нет рождения, старости, болезней и смерти. Там все вечно юные, никогда не стареют, не болеют, не умирают. И не проходят этот болезненный процесс смерти и снова рождения, чтобы потом опять болеть, стареть и умереть. Там время течёт по-другому, там нет прошлого, настоящего и будущего, там вечное настоящее. Там вечность, знание и блаженство.
Здесь же в материальном мире, даже на самой высшей планете материального мира, Брахмалоке, где живут только великие святые, праведные души, там тоже есть страдания. Хотя они живут в относительно здоровом теле, их не так мучают старость и болезни, но там всё равно есть смерть. И главное они страдают, глядя на страдания других душ в этом материальном мире, на других планетах.
500 лет назад на Земле Индии приходил Господь в своём воплощении преданного, как Господь Чайтанья Махапрабху. Васудева Датта, великий преданный Господа, просил Господа Чайтанью: освободи пожалуйста всех живых существ во вселенной, верни их в духовный мир, а если ты считаешь, что они слишком грешные, чтобы быть достойными вернуться к Тебе, то перенеси все их грехи на меня. Я готов один страдать за все их грехи. И Господь Чайтанья сказал ему: «Не волнуйся, благодаря твоему состраданию все живые существа в этой вселенной уже освобождены. Но таких вселенных бесчисленное множество. Одна эта вселенная — лишь одно горчичное зерно в мешке горчичных зёрен.»
Поэтому, как вечно существует духовный мир, Царство Бога, так же вечно существует и материальный мир. В государстве всегда есть люди, которые будут совершать преступления, нарушать закон. Поэтому тюрьма существует. Но материальный мир, хотя и вечный, но временный. Он существует то в проявленном, то в непроявленном состоянии.
Со смертью Брахмы, главного полубога Вселенной, по прошествии 311 триллионов 40 биллионов земных лет, вся вселенная разрушается и уходит в непроявленное состояние. И живые существа тоже в непроявленном состоянии пребывают в теле Вишну, Бога, как в глубоком сне, в течение многих и многих лет. И затем, когда начинается новый акт творения, снова сотворяется вся вселенная, все живые существа снова проявляются в различных телах, на различных планетах в соответствии со своей кармой в прошлой жизни.
Чистый преданный слуга Бога всегда сострадает другим живым существам. Вайшнавов, преданных слуг Бога, бхакт, называют крипа синдху, океаном сострадания. Сострадание, милосердие, любовь — это естественные качества чистой души, сияние алмаза, очищенного от грязи. Только достигнув такого состояния чистоты души, человек становится достоин вернуться в Царство Бога.

Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала,
Я всё бы стёр с неё и всё писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала.