Полный текст присяги ал-Хусайн-Али-хана

Полный текст присяги ал-Хусайн-‘Али-бека и его лезгинских Старшин [1726]


Текст присяги ал-Хусайн-‘Али-бека [1709–1758], отца Фатх-‘Али-хана ал-Кубали [1736–1789], в котором были упомянуты имена его лезгинских опекунов. Отметим, что текст присяги, принятой Прикаспийскими правителями, несколько отличался от текста присяги, принимаемой от имени всего населения той или иной провинции. Ниже приводим по одному из каждого типа текстов присяг, а конкретнее текст присяги ал-Хусайн-‘Али-хана, и текст присяги старшин Кубинского ханства: 1]. «20-го октября 1726 года я, Кубинского хана сын ал-Хусайн-‘Али-бек, по своей вере и по шерти еже её правду через Коран присягаю в том, что Е. И. В., будучи в подданстве и с подвластными своими, служить верно душою и телом, и всего своею чистою совестью, как надлежит Е. И. В. природному и верному рабу, и противности чинит никакой её и с подвластными не буду и ко все Российской империи буду я и с подвластными своими оказывать верность и всякое доброжелание и какой от стороны Е. И. В. будет указ, по оному со всяким послушании и посланным от Российской командиров буду чинит всякое вспоможение и примат так, как и природных своих приятелей, и буду им отводит денные и ночные квартиры, и в пути для охранения давать принадлежащий канвой, а противных и недоброжелательных к Российской империи слушать ни в чём и согласия с ними к войне и возмущение против Российской империи ни тайно ни явно ниже под каким видом иметь не буду, а ежели где и от кого услышу о войне и возмущении или какую малую всему противность и недоброжелание, об оному, доносить буду Российским командирам, где мне способнее, и будет оных противных и недоброжелательных, что начнётся против войску Российских бунту или война, тогда с подвластными своими воинами с Российскими войском соединясь будем стоять в против своим оружием до последней своей возможности, как надлежит верным и подданным рабам и в том ни в чём живота [жизнь] своего щадить не буду в том и подписываюсь, а ежели против вышеописанного не устою и в чему буду противен и за то повинен буду смертной казни также когда в вышеозначенном в чём и противности явятся подвластные мои такие буду держат под караулом, а о том писать к Российским командирам».
Текст присяги старшин Кубинского ханства:

2]. «20-го октября 1726-го года мы, нижеподписавшиеся Кубинского владения из разных деревень старшие и другие лучшие люди, а именно — [Кубинского] ханского сына ал-Хусайн-‘Али-бека надзиратель [назир] Афрасияб [Афрасийаб], старшина Ферамарз [Фарамасъ], города [какого? — прим. А.А.] Касраву-ага — командир, Сархан-бек Кара Курильской, Мухаммет Кули Куралийский, Рустам, Ашур, Али Мескан Зелийский, Будак Ихтабской, Муршит Мегранинский, Баба-хан Крушской, Исмаил Тахжилийской, Аллахверди Тахжилийской, Пири Тахжилййский, Кадым Хазралийский, Агам Аважитглыйской, по своей вере и по шерти еже её в правду через Коран присягали в том, что Е. И. В., будучи в подданстве, будем служит верно душою и телом, и всё своё, чистою совестью как надлежит Е. И. В. природным, и верным рабом и противности чинит никакой не будем и ко всей Российской империи будем оказывать в верность и всякое доброжелание и как от страны Е. И. В. будет указ, то по оному во всяким своим усердием будем исполнит и Российским командирам во всяком послушании и посланным от Российских командиров будем чинит всякое вспоможение и примет так, как природных своих приятелей, и будем им отводить денные и ночные квартиры, и в пути для охранения давать принадлежащий канвой, а противных и недоброжелательных к Российской империи слушать ни в чему и согласия с ними к войне и возмущению против Российской империи тайно, ни явно ни же под каким видом иметь не будем, а ежели будет и от кого услышим о войне и возмущении или какую малую в чему противность и недоброжелание, об оном доносит будем Российским командирам, где нам способнее, и будем от оных противных и недоброжелательных, что начнется против войск Российских бунт или война, то мы против оных с Российским войском соединясь будем стоять будем в против своих оружием до последней своей возможности, как надлежит верным подданным рабам и в том ни в чём живота [жизни] своего щадить не будем, в том подписываемся, а ежели против вышеописанного не устоим и в чём будем противны и за то повинны будем смертной казни».

Примечания

№1. 1]. «Афрасияб» [уст. Афразіабъ, также Афрасяб/Афрасийаб; имя иск. от авест. «Афрасиаб»] — Кубинский на’иб, опекун малолетнего Кубинского хана ал-Хусайн-‘Али-хана, в тексте присяги упомянут как «надзиратель» [т. е. «назир»]. В сочинении П.Г. Буткова, назван Кубинским «на’аибом или наместником» [см. «Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 1.», 1869 г., «Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 3.»].
2]. «Ферамарз» [Фёрамарз/Фарамасъ; имя, иск. от перс. «Фарамарз»] — в тексте присяги назван «старшиной Ферамарз». В сочинении П.Г. Буткова, назван «назиром или государственным казначеем»: «… в 1726 году эта земля отдалась в Российское подданство, то это ханский сын, хотя был только восьми лет, по неотступному прошению жителей поставлен был им в том же году в ханы Кубинские, и определены были к нему на’аибом или наместником Афразіабъ, и назиром или государственным казначеем Фарамасъ, которые во время его малолетства правление иметь долженствовали» [см. «Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 1.», 1869 г., «Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 3.»].
3]. «Касраву-ага» — по всей видимости это имя исторического персонажа, искажённое от «Хосров-ага/Хосроу-ага», где «ага» [тюрк. aqa, букв. «старший брат»] — в переводе слово означает «господин». В Персии этим названием титулуют всех почётных лиц разных сословии, и тогда, слово «ага» ставится перед именем; когда же лицо титулуется после имени, то это означает, что он принадлежит к важному роду [см. «Положения о крестьянах и поселянах Закавказья», 1886 г.].
4]. «Сархан-бек Кара Курильской» — Сархан-бек [ал-Калакури] ал-Каракури, предположительно был выходцем из села Каракюре, ныне Докузпаринского района современного Дагестана.
5]. «Мухаммет Кули Куралийский» — Мухаммад [ал-Калакури] ал-Каракури, предположительно был выходцем из села Каракюре [на карте «Карта Кавказского края 1842 года» обозначено как село «Калякюръ»], ныне Докузпаринского района современного Дагестана.
6]. «Рустам» — нет сведений. 7]. «Ашур» — нет сведений.
8]. «Али Мескан Зелийский» — ‘Али ал-Мискин, предположительно был выходцем из села Мискинджа, ныне Докузпаринского района современного Дагестана.
9]. «Будак Ихтабский» — предположительно он же «малик Будак» [упоминается в «Письме ген.-аншефа В.Я. Левашова Сурхай-хану [латин. Surchaio] с требованием отказаться от территориальных притязаний», от 20-го марта 1732 г.].
10]. «Муршит Мегранинский» — Муршид ал-Микрахи, предположительно был выходцем из села Микрах [лезг. Муграгъ] Алтыпаринского вольного общества, ныне Докузпаринского района современного Дагестана.
11]. «Баба-хан Курушский [Крушской]» — Баба-хан ал-Куруши, был выходцем из села Куруш, ныне Докузпаринского района современного Дагестана.
12]. «Исма‘ил Тахжилийский» — Исма‘ил ад-Джали, был выходцем из села Верхний Тагирджал [лезг. Вини Тигьиржал] Кубинского ханства, ныне село в Кусарском районе современного Азербайджана.
13]. «Аллахверди Тахжилийский» — Аллах-Верди ад-Джали, был выходцем из села Верхний Тагирджал [лезг. Вини Тигьиржал] Кубинского ханства, ныне село в Кусарском районе современного Азербайджана.
14]. «Пири Тахжилийский» — Пири ад-Джали, был выходцем из села Верхний Тагирджал [лезг. Вини Тигьиржал] Кубинского ханства, ныне село в Кусарском районе современного Азербайджана.
15]. «Кадым Хазралийский» — Кадим ал-Хазри, был выходцем из села Хазра [лезг. Гьезре], или по-другому «Яргун» [лезг. Йаргун], ныне село в Кусарском районе современного Азербайджана.
16]. «Агам Аважитглыйский» — Ага[м] ал-‘Аваджук был выходцем из села Аваджуг, ныне село Эведжуг [азерб. Avadjug], в Кусарском районе современного Азербайджана;

№2. С учётом упоминающихся в тексте присяги чисто персидских имён лезгинских старшин, таких как «Афрасиаб», «Фарамарз», «Хосров-ага» — можно предположить, что они были выходцами ши’итского лезгинского села Мискинджа, ныне Докузпаринского района современного Дагестана;

№3. В работе русского этнографа М.Д. Чулкова [1744–1792] описываются интересные детали раскола между лезгинами области Кубба-Кулхан: «В последний бунт разделились оные уезды на две стороны: одна присовокупилась к бунтовщикам, а другая осталась в верности у своего хана, которой бунтовщикам ни в чём уступить не хотела. Сим внутренним беспокойством обе партии много друг другу вреда причинили. Наконец дошли бунтовщики до того, что в противность своему присягою утверждённому обещанию — убили хана с фамилией его, и столицу его, изрядное и весёлое местечко Худат, до основания разорили. Однако от такого кровопролития избавлен [был] сын Ханский некоторым духовными [лицами], и скрытно в горах [он был] воспитан, которое духовное [лицо] был так честен, что этого младенца не хотел выдать Да’уд-беку [ал-Мушкури], хотя он давал ему великую сумму денег. А как после в 1726 году эта [сия] земля отдалась в Российское подданство, то этот сын Ханский, хотя только был восьми лет, по неотступному прошению жителей отдан был им Ханом, и определены были к нему на’иб и назир, которые во время его малолетства правление имели. В то время призваны были жители из Куба и Кулахана [Гулахана] учинить присягу в верности. Они хотя и явились и целовали Коран, а особенно [особливо] когда тем, которые в убийстве [Кубинского] хана участие имели, обещали совершенное прощение; однако некоторые искренне из пришедших из Куба объявили Россиянам, что такое целование Корана никакой силы не имеет, ежели притом себя не заклинают; что ежели они свою присягу нарушать, то жены их почтутся за публичных прелюбодеек, и всякому вольно будет нанести им бесчестие: ибо сие их больше обязываешь, нежели когда 100 раз Коран поцелуют; и кто такую присягу нарушить, то от всех своих соседей за бесчестного почитается, чего ради им такую форму присяги и предложили. Они много отговаривались по оной присягать, однако наконец принуждены были склониться, и поступают в рассуждении России и до сего времени верно»;

№4. По сведениям историка П.Г. Буткова ал-Хусайн-‘Али-бек был произведён в Кубинские ханы в восьмилетнем возрасте, в 1726 или 1727 году, а жители Куба и Кулахана [азерб. G;lhan] присягают на верность России;

№5. На’иб [араб. букв. «судья», «наместник правителя», «горододержавец»] — на примере правителя Дербента Имам-Кули-бека [ум. не ранее 1731], выбираемый из знатных родов, утверждался в должности персидским Шахом [чаще должность на’иба, передавалась по наследству]. Власть на’иб разделял с Дербентским султаном или беглярбеком [тюрк.] — наместником Шаха, посылаемый от имени Шаха из Исфахана [анг. Esfahan];

№6. Назир [араб. букв. «наблюдающий», «смотритель»] — 1]. управляющий; 2]. смотритель, надзиратель; 3]. помощник управляющего вакфом, называемого мутавалли. Иногда назиры выполняли и обязанности мутавалли; заведующий расходной частью дворца, главный смотритель снабжения, который возглавлял все связанные с дворцом хозяйственные учреждения. По примеру шахского дворца главные заведующие расходной частью правивших в разных краях беглярбеков и ханов также назывались назирами; также — чиновник администрации княжества [см. «Темирханов Л. Восточные пуштуны в новое время [этносоциальная характеристика]», 1984 г.].


Литература

1. Ага // Положения о крестьянах и поселянах Закавказья [Особое Приложение к тому IX Свода Законов, Положения о Сельском Состоянии]. Сборник узаконений и правит. распоряжений по устройству общест. и поземельного быта крестьян и поселян в губерниях Закавказья. Ч. 3. Сост. Кучаев. — Тф.: Тип. канц. Главн. гражд. частью на Кавказе. 1886. С. 107.

2. Агацарский Г.Г. История Мискинджи [до 1922 года]. — Мх.: «Лотос», 2023. С. 197–198.

3. Арасханианц Л.И. Экономический быт государственных крестьян Нухинского уезда, Елисаветпольской губернии // Матер. для изучения эконом. быта государ. крестьян Закавк. края. Т. 6. Ч. 1. — Тф.: Тип. А.А. Михельсона, 1887. С. 18 [30].

4. Бутаев А.А. Освободительное движение лезгинского народа под руководством Хаджи-Давуда [первая треть XVIII в.] // Очерки по истории и культуре лезгин. Кн. 1. — М.: «Икс-Хистори», 2024. С. 359.

5. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 1. — СПб.: Тип. Имп. АН, 1869. С. 97.

6. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г. Ч. 3. — СПб.: Тип. Имп. АН, 1869. С. 34 [80]; 426; 567.

7. Закарияев З.Ш. Дагестанская историческая хроника «Та’рих Абу Муслим» [Мискинджинский список]. Пер. с араб. языка, комм. // ИАЭК. Т. 14. Вып. №3. 2018. С. 75.

8. Известия АН Азербайджанской ССР. — Баку: «Элм», 1978. С. 35.

9. Кавказский календарь на 1910 г. — Тф.: Главн. упр. Кавказ. наместника, 1909. С. 486.

10. Мустафаев Т.Т. К вопросу об усилении русской ориентации в Азербайджане [20-е — нач. 30-х гг. XVIII в.] // Известия АН АзССР. Вып. №2. — Баку, 1978. С. 34–35.

11. Назир // Тверитинова А.С. Аграрный строй Османской империи XV–XVII вв.: док. и мат. — М.: «Вост. лит.», 1963. С. 214.

12. Назир // Шеремет В.И. Империя в огне. Сто лет войн и реформ Блистательной Порты на Балканах и Ближнем Востоке. — М.: «АВИАР», 1994. С. 532.

13. Назир // Смирнова Л.П. Малик Шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей [Та’рих-и ихйа’ ал-мулук]. — М.: «Вост. лит.», 2000. С. 281.

14. Назир // Темирханов Л. Восточные пуштуны в новое время [этносоциальная характеристика]. — М.: «Наука», 1984. С. 44.

15. О народах, около Каспийского моря обитающих, о торгах их и продуктах // Чулков М. Историческое описание Российской коммерции при всех портах, и границах от древних времён до ныне настоящего, и всех преимущ. Т. 2. Кн. 2. — М.: Унив. тип. Н. Новикова, 1785. С. 492–494.

16. Риттих А.Ф. Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения Европейской России. — СПб.: Изд. карт. завед. А.А. Ильина, 1875. С. 330–333.

17. Яновский А. Шекинская провинция // Общий взгляд на Закавказье, как на колонию России, и на состояние Закавказского края в статист. и хозяйст. отношениях // Обозрение Российских владений за Кавказом в статист., этногр., топогр. и финан. отнош. Ч. 3. — СПб.: Тип. Деп. внеш. торговли, 1836. С. 381.

18. Pa;a Yaqub. ;vliyalar Ensiklopediyasi. I cild. — Bak;: «Tuna», 2020. Ss. 138–140. [на тур. яз.].