Всё, что в мире нам радует взоры, - ничто. Хайям

Всё, что в мире нам радует взоры, - ничто.

Все стремления наши и споры – ничто.

Все вершины Земли, все просторы – ничто.

Всё, что мы волочим в наши норы, - ничто.

В этом стихе Хайям коротко описывает наши материалистические устремления. Мы хотим наслаждаться этим миром, для этого мы были посланы сюда. Чтобы, насладившись, настрадавшись, в конце концов, разочароваться в мирских
наслаждениях и начать искать Бога, начать искать другое счастье, духовное.

Существует три гуны, качества, материальной природы благость, страсть и невежество. Благость приводит нас к Богу и к истинному духовному счастью. Счастье в благости вначале подобно яду, а конце подобно нектару, это счастье несёт благо душе и разуму. Например, когда человек пришёл к Богу, он отказывается от многих греховных привычек, и это тяжело, трудно и подобно яду. Но потом, по мере духовного продвижения, человек начинает чувствовать высшее духовное счастье и теряет постепенно вкус к прежнему.

Счастье в страсти вначале подобно нектару, но в конце подобно яду, это то счастье, что проистекает из соприкосновения чувств с их объектами. Например, человек трудится, чтобы улучшить свои условия жизни, но страсть, её основное свойство – это жадность. Стремление к наслаждениям, каму, вожделение, невозможно удовлетворить, оно всё больше и больше разгорается подобно огню, когда в огонь подбрасывают дрова. Человек, чтобы иметь ещё больше, начинает совершать грехи и зарабатывает себе страдания. И, в конце концов, человек остаётся у разбитого корыта, как та бабка в сказке Пушкина. У разбитого корыта в духовном отношении, потому что человек всю жизнь копил не духовные плоды, а материальные, и он их все потеряет в момент смерти.

Счастье в невежестве проистекает из сна, лени и безумия, является иллюзией от начала до конца. Это счастье подобно счастью наркомана или алкоголика, который убивает себя интоксикациями, но думает, что он в этот момент счастлив. Подобны наркоманам и греховные, жадные политики, которые изо всех сил стремятся к власти, рискуя жизнью, совершают множество грехов, прокладывая себе дорогу в ад, но по невежеству, считают себя счастливыми. Такое счастье проистекает из безумия, невежества, незнания Бога. На политиков также влияет и страсть вместе с невежеством.

Всё, к чему мы стремимся в этом мире, проистекает из качества, гуны страсти. Мы хотим наслаждать свои чувства и ум. Невежество влияет на нас и заставляет забыть о Боге и о цели жизни. В основном все хотят занимать более высокое положение и иметь богатство, почести и т.д. Человек пытается копить богатство, чтобы оставить его своим потомкам. И в погоне за всем этим человек забывает о самом главном - о душе.

Когда человек умирает, он не сможет взять с собой богатство, которое тащил к себе в норы всю жизнь. Всё, что человек возьмёт с собой – это карма, плоды хороших и плохих поступков и духовное знание. Карма имеет свойство кончаться: хорошую карму человек исчерпывает, когда наслаждается или, когда совершает тяжкий греховный поступок, его хорошая карма сгорает, а плохая карма уходит, когда человек страдает. Плохую карму Бог может простить человеку, если тот поменял сознание и больше не грешит, и живёт, служа Богу. Духовное знание и духовные плоды служения Богу никогда не утрачиваются, они остаются с душой навсегда и обязательно приведут эту душу к Богу в следующей жизни.

Поэтому Хайям говорит, что всё мирское, что мы приобрели – всё это ничто, потому что всё это мы потеряем в момент смерти.  Жизнь скоротечна, в погоне за мирским счастьем мы теряем время, которое не вернуть, упускаем возможность познания Бога и наших взаимоотношений с Ним. Единственное, что является ценным – это духовное знание, это духовные плоды, это то, насколько мы смогли в жизни очистить свою душу, сознание, от мирской скверны, которая уводит от Бога, насколько развили
привязанность к Богу. Это – истинное богатство, и оно останется с душой
навечно.

Духовное богатство даёт человеку истинное счастье, в благости и, только достигнув чистой благости, человек переносится в духовный мир, царство Бога. Это и есть высшее совершенство жизни, и это и есть высшее счастье.