Что есть вера в Писании

Читая буквальный текст Писания, почему-то, что попало на глаза, то и принято считать верным, принятым к исполнению, так как написано в буквальном смысле, и, значит верное, не требующее рассуждения. А ведь нам необходимо рассуждение, чтоб не совершить ту-же ошибку, которую, совершили и совершают иудеи, то есть евреи, о которых, и написал Апостол Павел, в послании к Римлянам, где, обвинил их в том, что они, не имеют желания, то есть ревности для рассуждения:

1. Братия! ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И МОЛИТВА к Богу ОБ ИЗРАИЛЕ ВО СПАСЕНИЕ.
2. Ибо свидетельствую им, что ИМЕЮТ РЕВНОСТЬ ПО Боге, НО НЕ ПО РАССУЖДЕНИЮ.
3. Ибо, НЕ РАЗУМЕЯ ПРАВЕДНОСТИ Божией и УСИЛИВАЯСЬ ПОСТАВИТЬ СОБСТВЕННУЮ   ПРАВЕДНОСТЬ, ОНИ НЕ ПОКОРИЛИСЬ ПРАВЕДНОСТИ Божией,
4. потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
(Послание к Римлянам 10:1-4) 

Как видим из текста, желание служить Богу, которое Апостол Павел называет "ревностью по Боге", у народа Израиля было, а рассуждать об этом служении, желания нет, это и привело к тому, что они не познали праведности Бога, а усиливались поставить свою праведность от человека. Из этого вывод, учение народа Израиля есть служение и учение Богу ложное, которое, верующему человеку, желающему служить Богу, исполнять, повторяя за Израильтянами не следует ибо оно не верно. И второй вывод, всем, кто желает служить Богу необходимо рассуждать об этом служении, чтоб найти верное служение Богу и исполнить угодное Богу, а не человеком установленные порядки и служение человеку. Так-же и с текстами Писания, необходимо точно понимать то, о чём говорят эти тексты, а не исполнять придуманное людьми человекомудрие. Если не знать точного значения слов, написанных в Писаниях, то можно запутаться и совершить грех. Многие слова в Писании написаны так, что умеющий читать человек, прочитает буквально, а смысла понять не сможет. Взять например слово "вера", у Апостола Павла, в его послании к Евреям, написано:

1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
(Послание к Евреям 11:1)

Как видим из текста, не рассуждая, согласится с буквальным понятием о слове "вера", не возможно, так как, согласно приведённому тексту из послания Апостола Павла, само слово "вера" есть осуществление ожидаемого. Хочу обратить, ваше, особое внимание на слово "осуществление", которое, имеет прямое значение, которое, означает создание существа, то есть осуществить, означает создание существа. Вы скажете:"Какое-то странное значение", - это значение, на первый взгляд, совершенно не относится к вере, потому, что, мы, не знаем существа, которое бы могло относиться к вере. Если смотреть с точки зрения Писаний, то мы, все, заключены Писанием под грехом, то есть мы все грешники. Это значит, что нам, необходимо из грешников, стать праведниками, то есть, из грешных существ, стать праведными существами. Именно об этом существе и ведёт речь Апостол Павел. А это, в свою очередь, означает, что мы, должны стать теми существами, которых Бог ожидает от нас, то есть Бог желает нашего перевоплощения, из одного существа в другое, это и есть осуществление ожидаемого Богом от нас. Последние два слова Павел опустил, потому и получилось не очень понятно. А продолжение первого стиха из послания Евреям Апостола о вере, то есть два следующих слова, а именно, слова "уверенность в невидимом", они относятся не к существу, а к значению тайного, духовного текста Писаний. Дело в том, что, каждый человек не может стать праведником просто по желанию, так как, чтоб стать праведником, ему необходимо точно знать как это совершить, так как, каждый человек не может поверить во что либо, пока сам не сможет найти подтверждение этому, чтоб самому быть уверенным. А в текстах Писания очень много образного текста, то есть притч. Эти притчи, для каждого человека, видимы в виде буквального текста Писаний, но, значение их, оно остаётся не видимым для обычных человеческих глаз, и, именно это невидимое для наших глаз, можно принять человеку только разумом, то есть поняв значение притч, это и должен знать человек, чтоб прочитать текст Писания верно, и, познать тайный, не видимый, духовный текст Писаний, именно об этом невидимом обычными глазами тексте сказаны слова "уверенность в невидимом", так ка мы должны быть уверены для самих себя. Итак, что получается из текста Апостола Павла о слове "вера". Как пишет Апостол Павел:
Вера есть совершение покаяния грешника, и преображение его, то есть осуществление его в праведника(осуществление ожидаемого), уверенного в том, что, тайный, духовный текст Писаний верно понят им самим, это и есть уверенность в невидимом тексте Писаний, и опять, два последних слова Апостол Павел опустил.