Александр Мурыгин. Публицистика

     НАГЛЫЙ ПЛАГИАТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФЕЛЬЕТОНЫ

1. Работай,чтобы быть свободным. / Рабле
   Areit macht frei. /времен Шикльгрубера.
Ну разве не наглый плагиат!

2. Освобождает: ходить без одежды,лежать прямо на
   земле,сидеть на корточках,иметь длинные спутанные
   волосы... /поучают брахманы
Век воли не видать!

3. Боги поодиночке входят в нас во сне. /Цицерон
А не ужасаются увиденным?

4. Человек - политическое животное. /Аристотель
Скорее поэтическое...

5. Гнать из Рима отравителей и философов! /Домициан-император
А из Москвы?

6. Добродетель выводили из обстоятельств...и ели человечину!
Не пугайтесь - давно было...

7. Он стреляет - он чист. /Сартр
Он пуст...

8. Женщины еще не приспособились к прямохождению.
   Им полезно передвигаться на карачках. /Вересаев
В России это рекомендуют всем...

9. Запрещается: смотреть на жену,когда она ест или
   спокойно сидит,а также - расчесывается,глядя
   на солнце,воду или животное. /Индуизм
Вообще что-ли не смотреть?

10. Когда кто-то говорит,что он лжет,то
    лжет он или нет? /Хризипп-стоик написал об этом
    аж шесть трудов. Филипп Косский заработал туберкулёз
    на этом вопросе и умер!
А наши лгут и до-олго живут...

11. Массы никогда не ошибаются и поэтому наука им не нужна. /Мао
История ничему не учит,потому что никогда не повторяется (я сказал)...

12. В России правит самодержавие,ограниченное удавкой /м-ль де Сталь
Ограниченное тайной полицией,с некоторых времён...

13. Наполеон стал консулом,а затем императором "по просьбе народа".
Да всё делалось "по просьбе трудящихся"...

14. Идеология выражает не существующее,а - надежды. / Альтюссер
Согласен - напрасные надежды...

15. Изменять - значит действовать,а действовать - значит завтра убивать. /Камю
Закон Камю! И не рассказывайте сказки...

16. Средство тождественно цели.Форма левого движения должна предвещать форму послереволюционного общественного устройства. /Бакунин
Но сначала диктатура военной хунты или террор полевых командиров.Вот такая "униформа"...

17. Чем хуже певец,тем большее удовольствие он испытывает от собственного пения. /Цицерон о диких германцах за Рейном
То же самое у поэтов...

18. Женское государство в Африке: Во главе - женщина,которая истолкла собственного сына в ступе.В качестве мужчин использовались военнопленные,Родившихся мальчиков убивали. /Португальский путешестаенник
Мечта феминисток...

19. Брамин должен читать веды просто и в обратном порядке. /Требование
В обратном так же понятно,но много красивее ибо загадочно.Почитайте так УК...

20. В Вавилоне красавиц продавали с аукциона,а выручка шла на приданое для некрасивых. /Исторический факт
Ещё,помнится,ответившего вопросом на вопрос разрешалось убить...

21. То,о чём народ сможет говорить,он сможет и совершить.Пресекай разговоры,чтобы пресечь поступки. / Аристотель - Александру."Тайная тайных"
Пресекай мысли,чтобы пресечь разговоры...Саша - Володе

22. В немецком народе есть удивительная потребность по десять человек в ряд маршировать под барабан. /А.Карпентьер
В русском народе тоже есть удивительные потребности.Например, начать день со стакана водки...

23. Здравый смысл - это поверхностное и бессодержательное общее место, которое мы всегда встречаем там, где только начинают мыслить. /Г.В.Ф.Гегель
Лучше не скажешь...

24. Унижая предков стараются возвысить животных. /Николай Фёдорович Фёдоров
Да и живущих тем унижают...
    Мученики рождают палачей. /он же
    Человек есть существо,которое себя потребляет. / он же
А не только истребляет...

25. Размышления о будущем отвлекают от "дела" и потому преступны. /Бакунин
"Приказы не обсуждаются" - из этой же оперы...

26. Государства могут управляться ангелом,дьяволом или брюхом. /Карл Фрёлих (1759 - 1829)
Попеременно...

27. Хочу, следовательно существую. / Фейербах
Хотеть не вредно...

28. Чем ничтожнее существо,тем меньше страх. / Киргегард "Понятие страха"
Неужели таракан ничего не боится?..

29. Тот,в ком нет ни сил ни материала для зла,бессилен и для Добра. /Шеллинг
Зло и Добро это разные точки зрения...Во имя "Добра" такое творится!

30. Естественное состояние есть война всех против всех. /Гоббс
Естественное состояние есть борьба меньшинств против "большинств"...

31. Нравы - суть живая конституция. /Гегель
Точнее - конституция выживших...У мёртвых была своя,альтернативная конституция.

32. Без деления на большие массы(классы) общество не представлчет собой организма. /Гегель
Вот блогеры нас и делят...

33. Для морали важно исполнение долга ради долга. /Гегель (смеётся...)

34. Свободным человеком является тот,который живёт для самого себя,а не для кого-нибудь другого. / Аристотель
И алиментщики так считают...

35. Человек умирает благодаря привычке. /Гегель
Он имел ввиду "привычку жить"...

36. Ум подобен книге,на листах которой ничего не написано. /Аристотель(со слов Гегеля)
Они говорят,что нужен ещё горький жизненный опыт...

37. Человек должен быть естественным. /Стоики
До безобразия, добавили пошлые потомки...

38. Проявления природы - проявления божества. /Стоики
Капризы - проявления женской природы...

39. Скептик Пиррон не верил в чувственные ощущения и ходил прямо на стену.
Но в сетевые фейки и он бы поверил,настолько убедительны...

40. Первые архитектурные сооружения,индийские пагоды, есть выдолбленный изнутри фаллос,первоначально узкий и цельный.
Последние архитектурные сооружения тоже сильно похожи...

41. Страсть ведёт животное к его благу, а человека - к его погибели. /Шарль Фурье
А разве человек не говорящее животное?

42. Первоначальный грех - грех принуждения. /Фурье
Каюсь, грешен!

43. Здоровье - это роскошь. /Фурье
А не средство для жизни...

44. Мужчина имеет соперника во всякой деятельности, Это - женщина. /Фурье
В некоторой деятельности - соратника!

45. Воровство есть непременный спутник, но и могильщик родового строя. /Энгельс
Так родовой строй это чистый коммунизм! Вот и мы его славно проворовали. Все по "Учению"...

46. Подготовка учителей должна продолжаться 50 лет, начиная с 20-ти лет, а именно: 10 лет изучать науки, 5 лет осваивать искусство спора, 15 лет - совершенствовать знания. /Платон
От этого требования осталась сентенция: "век живи - век учись..."

47. Мир благоденствует, когда его цари философствуют. / Диоген
Вспомнилось из песни: "Товарищ Сталин, Вы - большой учёный..."

48. Никто так не противен Богу как учёный, посещающий эмира. Если вы видите ученого при дворе, вы должны понимать, что перед вами - вор. /Сирийский юрист ал-Аузаи(XI век)
Если вы видите НАН РФ, вы должны понимать...

49. Подлинное назначение человека - бегство из темницы тела и чувственности. /Платон
Вперёд, в "пампасы" интернета!

50. Почему с людскими разногласиями не покончил Али (да будет доволен им Аллах)? Потому что из-за вашего "прекращения разногласий" на свете произошли такие столкновения, каких люди не видели в веках: разорение стран, сиротство, дорожный разбой. /Ал-Газали о сектантах-исмаилитах (X-й век)
Это он нам говорит...

51. "Не бывает тайной беседы трёх, чтобы Он не был четвертым" /Пророк (Препирательство,7)
Не бывает тайной беседы двух (по мобильной связи), чтобы "товарищ майор" не был третьим...

52. Любовь - это удовлетворение стремления к счастью при помощи другого. /Фридрих Энгельс
А что не так?

53. Люди - продукты обстоятельств и воспитания. /Людвиг Фейербах
Из которых получаются субпродукты для государства, Genosse?

54. "Добро - случайный продукт Зла как общественной системы вследствие независимости результата от воли людей". /Фейербах
Все наше "доброе-вечное" лишь "случайный продукт", говорит мыслитель...

55. Тиран Дионисий вешал законы так высоко,что ни один гражданин не мог их читать.
У нас на зоне так висел список "положняка"...

     УЗЕЛКИ ИСТОРИИ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФЕЛЬЕТОНЫ

1. В миг смерти Христа произошло землетрясение.
2. Феникс, дожив до 500 лет, вьёт себе гнездо, устилает его мирром, ложится и умирает.Из его праха родится новый феникс.
3. Цирцея обращала людей в животных.Одиссей пробыл у неё год (а нас учили - злоупотребление...).
4. miserere(лат.) = помилуй(меня),
   te lucus ante = у предела света (т.е. вечером (просим тебя)),
   beatu pauperas (spiritu) = блаженны нищие ("духом" приписали позднее),
   o sanguis meus = о,кровь моя (крутое восклицание! - я),
   labia mea,Domine = уста мои, Господи (отверзи),
   adhaesit pavimento = прилипла (к праху) душа моя (поэтический перевод не мой).
5. ...та сторона, где сердце у людей (тотальная поэтика древних авторов!).
6. "Творящее начало" у схоластов то, что соединяясь с веществом, придаёт ему тот или иной вид материи.
7. "И 40 лет бродил в пустыне" = Евреи, вышедшие из Египта по дну Чремного моря, побоялись вступить в Обетованую землю. За такое нарушение иммигрционных обычаев полагалась смерть в синайской пустыне. Только их дети дождались положительного решения. (а мы ещё клянём современную бюрократию!).
8. Парка прядёт нить человеческой жизни.КлотО наматывает кудель на веретено.Лахезис сучит нить,а Атропос её перерезает. (у греков всё -поэзия, у русских всё - похабщина).
9. Лета истребляет память о совершённых грехах.Эвноя воскрешает память о добрых делах.Это два рукава "Потока",текущего в раю. (у греков - земном раю!).
10. Геликон - гора муз, где текут Гиппокрена и Аганиппа - реки, вдохновляющие поэтов. (не музы, а реки вдохновляют поэтов, считали греки).
11. Есть три добродетели: алая Любовь, зелёная Надежда и белая Вера. (Зависть была чёрной, Обида - синей.Чувственность имела цвета.)
12. Мудрость имела три глаза: в прошлое, настоящее и будущее.
13. Эхо исчахла из-за любви к Нарциссу и от неё остался один голос. (браво,греки!)
14. Орфики: Сотворив душу,боги помещают её на звезду.Каждая душа имеет свою звезду.Их много,но конечное число.
Души - колесницы с крылатыми конями.Крылья ломаются в результате столкновений и души падают в телесный чувственный мир.При виде красоты душа вновь окрыляется и стремиться взлететь.
15. Эрос - сын Пороса,бога богатства и Пении,богини бедности.Он некрасив,неопрятен,бездомен и беден,но храбр,силён и стремится к прекрасному.
16. Платон: Доля бессмертия,отпущеная людям - их способность к творчеству.У большинства проявляется в продолжении рода.Стремление же к познанию есть стремление к смерти: "тот,кто предан философии, занят только одним - умиранием и смертью".
17. Сотворённые богами души питаются на небе созерцанием занебесной области - идеального мира. (некоторые и на земле)
18. Аргонавты прикрепили у мыса Геллеспонта скалы,которые раньше двигались как ножницы.
19. Лебеди,умирая,поют от радости.
20. Аппиан: Центурионы разыскивали прескрибированного Цицерона.После тяжёлого дня тот уснул,когда те были близко...Вороны влетели в его спальню с карканьем,начали стаскивать с него плащ и разбудили его.
21. Павсаний."Описание Эллады": Воды Солемна полезны для мужчин и для женщин тем, что излечивают их от любви; те,кто омоется в этой реке,о любви забывают.
22. Лукиан."Морские разговоры": "Эроты же,едва касаясь воды ногами,летели с зажжёнными факелами в руках".
23. Боб Дилан: Поэзия - словно голый человек.Задача - слова привести в гармонию с чириканьем одинокого воробья.Она (поэзия) должна быть честной до сумасшествия.
     Я видел стаю волков у одной колыбели.
     Видел дом золотой,а жильцов в нём не видел.
     Видел белую лестницу с чёрной водой на ступеньках. (всё в порядке,Боб!..)
24. Эос вымолила для Тифона бессмертие,но забыла испросить неувядаемую юность.
(я бы сказал - жестоко)
25. При извержении Везувия,когда в пыли скрывалось солнце,римляне считали,что перевернулась земля.
26. Константин Манассия."Хроники":
     День первый.
Мир созидающее слово небо беззвёздное сотворило.И землю, и с ними свет.И настал день и тьма была прогнана.
     День второй.
Небо второе утвердил и нарёк твердью.Разлил водную стихию и бездну разделил: часть вознёс вверх,а часть оставил на земле.Поставил средь них небо как преграду и твёрдую стену.
     День третий.
Собрал воды в море,а сушу в почву.Были лилии снегообразны,а коней и волов питали луга.
     День четвёртый.
Звёздное небо засияло красотой и око дневное - солнце.Луны светоносной круг, бегущий по небу.
     День пятый.
Бог повелел из водного естества как из чрева выйти живым.И явились птицы и звери.
     День шестой.
Дивный сад насадил,красоту эдемскую - ветви нежно сплетаются.Не кололись ещё лишённые шипов розы...
     День седьмой. (далее утеряно)
27. "Сказание об Аристотеле": Любил носить перстни и золотые цепи.
Мылся в сосуде с оливковым маслом.
Ложась в постель держал над медным тазиком в руке медное яблоко, для того чтобы когда он заснёт, яблоко из его руки упало в умывальник.Это его пробудит и он уже не будет хотеть спать.Это была его мера сна.
"Корни мудрости горьки, а плоды - сладки" - это его слова.
Приписывают также - "Единожды солгавший, кто тебе поверит?".
28. Гегель: Здравый смысл это поверхностное и бессодержательное. Общее место,которое мы вседа встречаем там,где только начинают мыслить. (в качестве смешного примера Гегель приводит немецкого философа Вольфа,в виде теоремы доказавшего необходимое устройство клозета)
29. "Священный отряд" - цвет фиванского войска. Состоял из любящих и любимых. (сегодня - цвет человечества)
30. Вергилий: Истинную богиню узнают по походке.
31. У Достоевского: Петербург - умышленный город.
(как понять?)
32. Чанышев."Индуизм":
Брахман - начало,причина,видимый за пределами трёх времён,тождество Я и мира в виде брахмана,сдерживающий дыхание,созерцающий полное слияние.
Непостоянно богатство, ибо не постигают вечное невечным.
Тиртханкари- 24 праведника,"ведущие через океан бытия" .
Монахи-аскеты жили в лесах нагими.
Невозмутимость - правильная вера.(блеск!)
"Дигамбары"- одетые пространством: едят рис с ладони один раз в день, завязывают рот, разметают перед собой дорогу, чтобы не наступить на насекомое.
33. Древние египтяне: Люди созданы богом солнца Ра из его слёз.
34. У царя шакьев родился сын Сиддхарта.Младенцу было предсказано,что он станет монахом-аскетом,если увидит больного,старого или мёртвого.(и таки увидел старика ещё юношей как ни скрывали...пропал наследник!)
35. Протагор: Боги поручили Прометею и Эпиметею разукрасить мир и наделить его силами.Эпиметей раздал способность летать,одежду,оружие на зверей по неразумию. Прометей увидел,что люди не одеты и беспомощны,а уже приближается момент,когда форма человека должна была выйти на свет.Тогда он украл огонь с неба,украл искусство Вулкана (кузнечное) и Минервы (какое?),чтобы наделить людей всем нужным. Но им недоставало мудрости и они впали в постоянные ссоры и бедствия.Тогда Зевс приказал дать им "прекрасный стыд"(уважение к лучшим личностям) и "закон". (очень ярко: не только закон,а в первую очередь стыд - предпосылку соблюдения законов!)
36. Гегель:
Бессмыслица,что счастье надо искать обдуманно.Так как ощущение,в котором заключается счастье, есть единичное,изменяющееся,лишённое всеобщности.
Счастье - удовольствие, которое находится в величайшей гармонии со мною.
37. Гегель: Римский мир холодного господства.(в коем и обретаемся...)
38. Первый художник - девушка-кроианьонка,зарисовавшая тень своего возлюбленного на стене пещеры.
39. Каста воров в Древнем Египте: Вор сдавал список украденных вещей "смотрящему". По описанию вещей, времени пропажи и месту хранения краденое возвращали владельцу после уплаты 1/4 стоимости в пользу вора. (таким образом право вора воровать признавалось вполне законным, таким же как право собственника имущества владеть таковым!)

     БЕШЕНЫЕ МЫСЛИ. ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ФЕЛЬЕТОНЫ

          Тепляков - могильщик Минобра.
Наконец-то дождались! Бог только создал людей,а равными их сделал мистер Кольт. Иными словами - уравнительная система воспитания и образования. Средний (стандартный) человек - в лучшем случае слабоумный,- заметил один психиатр. Учиться полжизни нормально? Громоздкая и расточительная система образования - тормоз развития человечества. Тепляков - педагогический гений. Для России он ценнее углеводородной иглы. Долой Минобр! Даёшь высшее образование в 12-14 лет! Ваше слово, товарищ Тепляков!

          Heil Viruss!
! торжественно объявляю о новой болезни: назовём её -Covidefobia, по русски - Ковидофобия...её симптомы: потеря сна,аппетита и полового интереса,маниакальная вакцинация и самоизоляция...последствия: упадок деловой,половой и интеллектуальной активности в мировом масштабе...формирование новой расы - Homo Covidefobis...предсказываю,и это уже началось,массовое движение неповиновения под лозунгами: Долой принудительную вакцинацию!,Долой мировое Covid-правительство!,Смерть вирусологам!,Вирус жил,вирус жив,вирус будет жить!,Heil viruss!...

          Трудно быть Маском.
Трудно быть Маском в России? - и убить могут?
Дело не в обожествлении...Маск конкретно технологический Берия, решатель задачки по перекантовке пипла с багажом куда подальше...Маск чистый таксист без интереса к морали и социалке,хоть межрасовой,хоть трансгендерной...
Есть темки покруче электромобильной:
и "вечная" энергетика и "чистое" аминокислотное питание и (на первом месте!) ДНК-бессмертие...Вот куда надо ухать трильоны тупого олигархата!
 
          Аминокислотное питание.
"ты есть то как и что ты ешь",- формула старая и конкретная...что делается в живом организме будь то человеко-,будь то паукообразного?..для начала чаще всего механическая деструкция убиенного живого существа в одной из форм вплоть до бактериальной ,в том числе и растительной!..это отвратительно эстетически и неприемлемо этически: сопряжено с мучениями насильственной смерти...живое вопит электромагнитным и иными полями,астральный(квантовый) мир наполняется воплями ужаса...дальше-больше: во всю идёт лизис(переваривание) живого вплоть до аминокислот,жиров и провитаминов...этот сам по себе гнусный процесс сопровождается аморальной атакой гормонами "счастья"...короче,пока человечество убивает по три раза в день каждый ,двери в виртуальный рай закрыты...вегетарианство не спасает: растение тоже живое и тоже чувствует,убийство морковки так же аморально...
что делать?..ответ на поверхности и частично существует "в натуре": искусственная еда...вот спасение человечества от греха чревоугодия,вот техническое исполнение заповеди "не убий"!..естественная еда должна быть запрещена Конвенцией о правах живого мира: все на защиту живых организмов,включая вирусов!..иными словами убийство т.н. болезнетворных существ специальными средствами д.б. немедленно запрещено...производство искусственной еды,особенно аминокислот, должно субсидироваться в мировом масштабе,производство вакцин всех типов должно быть запрещено...и тогда Homo Killers станет Homo Libertus,избавиться от необходимости убивать чтобы жить...тогда ему останется только один маленький шажок,чтобы войти в блистающий виртуальный мир чистым ДНК-кодом - отказаться от ветхой физиологии...и отвправиться на заселение Вселенной в компании бодрых бессмертных киборгов...

          Смерть философии.
Умозрительная философия как модель чёрного ящика работы мозга скончалась в 50-х...её могильщиком стал Норберт Винер...с тех пор философы не более чем литераторы в стиле нон-фикшен...искусственный разум,а значит и человек уже существует как конкункурентный продукт...на повестке дня производство квантового вживляемого интел-чипа...заодно это решит и проклятый вопрос генетического интеллектуального неравенства,генерирующий социальную,расовую и гендерную напряжённость...близится вожделенный золотой век телепатического общения в рамках доктрины Открытого Разума!(само-собой под неусыпным контролем глобального ИИ)...

          Верую!
Я уверен (=верю), что новейшие достижения психотроники обеспечат нам возможность "подключения" к "Богу", понимаемому как тотальная ноосфера космического масштаба. Ведическая психотехника йоги даёт такую возможность "стать Богом" (=обрести Сверхспособности), но в результате сложного обучения, предполагающего в конце концов уход из несовершенного мира. У меня об этом см. в "Yoga. Сотолкование с Патанджали."
  Иными словами - "Бог" есть как Сверхспособности человека.
  "И будете аки боги" - обетовано было нам...

          Fascism.
любая нация(обособленный наличием элиты этнос) проходит стадию фашизма...ещё Аристотель сформулировал закон смены политических,а значит и идеологических парадигм...клюге Гегель учил,что общество имманентно несёт в себе противоречие между общим и частным интересом или между общим и корпоративным как сегодня...фашизм(от фашина - связка хвороста) есть механизм (сумма политических и педагогических методов) смены эпохи господства частного интереса на не менее разрушительную эпоху коза ностра(общее дело)...фашизм (сегодня - информационный) необходимое и достаточное условие величия(временного)и процветания(часто иллюзорно-мифологического) любой более-менее многочисленной нации...т.н. фашизм - вакцинация от вирусов лихоимства и содомии (читай Завет ) на пути в Небесный Иерусалим...
  PS. wollen sie den Totalkrieg? (... zum Volk) Ja-a!!!Sieg!!!

          Homo Virus.
однозначно будущая форма жизни - вирусная...особенно в свете вирусификации Вселенной...только в виде вирусов человечество сможет долететь до экзопланет,чтобы уже на месте метоморфировать в биоценоз...возможен и более радикальный сценарий: летит код,и уже на месте из запаса неорганики аппарат-"Бог" собирает мир...именно так это и было проделано в своё время (4 млрд.лет назад) на экзопланете 74Sfg+,которую мы самонадеянно назвали "Земля"...истинные владельцы нашего генокода ещё приидут и жестоко спросят за вирусоцид,творимый ныне в мире под диктовку мирового правительства...вирус тоже имеет право на существование!, вакцинация есть самое массовое и жестокое преступление против эволюции...

          Истина свободы.
всё та же ошибка:демонизация Зла,герметичные практики психоконтроля...нет понимания важной задачи Зла- зло это смерть наличного,неизбежно устаревшего...Зло расчищает дорогу Добру,понимаемому как Новое...Добра как положительного понятия нет...человечество,начиная с малой группы и даже с пары неизбежно выходит за территорию Добра...тут генетический императив,сравнимый с оскоминой в еде...альтруизм сменяется эгоизмом,милосердие жестокостью...психопрактикам вменения "Добра" (идеологии-обычаи,экономические диктатуры,нравственные кандалы и прочее) противостоит только принцип Свободы:инстуциональная и моральная защита девиантного поведения!Истина - в Свободе!

          Закон неравенства.
утописты искали как опрокинуть 'главное"- эксплуатацию человека человеком...типа аморально;нашли: а пускай пипл пашет "по-возможности";вот она - победа над неравенством-от-природы...
а неравенства и нет!;- есть многообразие,генетическое богатство...и у мурашей есть лентяи,их мало,но - есть!
это мурашки-философы,или задумчивые изобретатели...
так что решение проклятого вопроса неравенства - грамотная
профориентация? не спешите...
индусы решили- раз неравенство есть и будет- сегментируем пипл на касты,где в каждой равенство и типа братство,а между- Закон (=насилие)...
принудительное равенство не прокатило:в каждом следующем поколении (следующем за социальной прополкой) зачиналось
нормальное соотношение пахарей и паразитов,одержимых жадностью и тягой к наслаждениям...
это работает Великий генетический закон:даешь многообразие!
вот и в идею равенства чел не вписался,хоть ему и отрезали ноги по самые...
и обществу жадности (свободный рынок) он верует только в первых трех поколениях "жадюг";все внучата олигосов - нормальные человечки с симптомами легкого слабоумия...
и вообще: человек - это диагноз!
да здравствуют безусловно-инстинктивные метаморфозы:от живой малолетней личинки через семейно-бытовую куколку к фосфоресцирующей бабочке ночного интернет-поэта...

          Отмена смерти и морали.
человек совсем не случайно стремится к самоуничтожению...мысль о бесцельности
индивидуального существования пронзает его как булавка энтомолога беспечного
мотылька...вопрос: что такое смерть в эпоху практического бессмертия?
искусственные человеки нужны позарез - да хоть для подземных городов Марса...
а что эволюция со своим главным элементом,смертью,умнее нас?
мы и сами можем,и делали - суперсолдаты Сталина и Гитлера?-
секретная тема...евгеника стучится в наши черепа - ау!
искусственный интеллект на нейрокомпах - наш ответ эволюции;
не хватает искусственного Духа (духовности)...
так вот - смерти конкретно не будет;смерть -хитроумная задумка эволюции:из вечных нуклонов сделать нечто бренное...
пора вложиться в искусственную эмосферу;попутно вывести нас из плена морали,что вся на феномене смерти...
мораль - против кайфа;об этом весь Новый Завет,где блудный
сын толкового плотника из Назарета - вылитый врач-нарколог...
смерть может быть попрана без садистских практик,придуманных
кастой чиновников от Духа...
у каждого интеллекта (забудем слово человек) будет возможность и право побыть в любых хард-ипостасях:
хоть стыдливой девочкой,хоть красивой бабочкой...
а смерть будет - сбой в конкретном супервизоре...

          Спасение России.
миром правят одновременно голод,секс,страх и что-то еще...
умный немецкий Гегель считал,что - Идея как незримый зародыш разрешения противоречия,нечто-в-себе,которо вот-вот...
но это мутный гений...а в смысле "фомизма" = дай потрогать,
предлагаются всякие ипостаси: от бреда Мировой революции до триумфа своеволиия
у Шопенгауэра...тут и служение Власти,Науке,Семье или Роду-государству,морали
предков и даже звездному Небу...есть предложеия "от противного" - миром правит Абсурд ,поэтому или в Равнодушие-Сопротивление Сартра или радикальный Уход (нирвана,недеяние)...
мудрейший народ,китайцы выбрали Церемонии - крайнюю формализацию проявлений жизни,
хоть испить чая,хоть чего...
настоящее России - поиск того,что позволит пережить-переждать голод и страх,
подняться по "бесконечной лестнице из боли и ожидания" (цитирую себя),
забыться от приставки "сверх",потерянных земель и людей...
так живет Великая Афика: танцуй и пой до и после и даже во время (работы)...
нужны нам крутые тачки и зомбимобилы?
нужна новая русская народно-сетевая культура - единстенное, что оставит пипл на таком стрёмном месте как Россия...
один час отвязанного net-базара заменяет пакет пластиковой лапши, литру эрзац-пойла и другого-разного типа сеанса мастурбации... Интернет спасет Россию!

          Будущее без революционеров.
Бунт имеет демографическую основу.Новая власть не лучше старой.Часто - хуже и всегда не-долга.Революция - это вакансии, - заметил Бонапарт.В природе аналог -
победа над старым альфа-самцом.У человеков революция повторяет ритуалы смены вожака.И в бизонском стаде и в шайке мартышек. Гумилёв намутил с пассионарностью.Тут "простой процент",- писал Дос.Процент молодежи в популяции:50% - аннексии и революции,25% - просперити,10% - гибель империи.
Есть вопросик - революционер,- зачем он?Разве не достаточно иметь одного ребенка и кастрированного кота?Сменяемость власти - утопия.Власть В ПРИНЦИПЕ не-сменяема.Потому что властвуют поколения!
Революция - самоцель,учат революционеры всей своей непутёвой жизнью.Победа революции - трагедия. Значит?.. Власть может быть,но - у мудрых биомеханизмов!А у людей - ограниченное право рождаться генетически полноценными.Революционеров считать ошибкой природы.
Да здравствует светлое будущее без революционеров!

          Четвёртая смута.
Она уже началась.Кто заказчики и исполнители:
Мировое правительство,но и компрадорский (продажный) олигос.
Тут ясно и без Зюга.В тени другое - внутренний запрос на смуту.
Для смены экономической и социальной парадигмы.
Новая эк-модель: арендная.Казенная (чиновничья) собственность и собственность олигосов - в аренду бригадам управленцев.Но не на отдой и банкротство!
А под надзором банка и пипла через обязательный форум в сети.
Типа прямой народный контроль.Плюс невыезд менежмента на срок контракта плюс
пять лет.Чего не хватило реформам Горби,когда эко ушло на про*б бюрократам
и,от охлократов за ваучер - к этномафиям.
Без иллюзий:трудяга живет одним днем,а пенс - одним часом.И продаются за пузырь
водяры и клизму соответственно.
Кто есть живой? Студенты,деловая молодежь...Сколько их? До 10 миллионов,
если плюснуть безбашенный малолетняк.
С хочухой не заморачиваются.Четко знают чего не хотят:власти жадных стариков
на подгоне у мирового ТНК-правительства.

Слушали Сашу Бешеного.
Постанова: Четвертой смуте быть!
Бойцы: ученый молодняк,гаражно-деловые,национал-анархисты,контркультурные
Замануха: аренда гос и олигоссобственности.

          Абсурд и Дзержинский.
У Тертуллиана: credo uno absurdum est; переведём так: верую (только) в непостижимое (рассудочному) мышлению,потому что логика корыстна и безжалостна,лишает человека цели - возможности жить и любить вечно (в Граде Небесном, при Невечернем свете). У Канта истинное, человеческая вещь-в-себе (сиречь потенция) - то, что вызывает благоговение, понимаемое как транс (у арийцев - временное безумие, а у буддистов - подключение к энергии космоса цзи)...
Камю начитался Кьеркегора с его интерпретацией (эллинистической) понятия сансары = неистинности и порочности мироощущения, данного человеку в рассудочно-неистинном состоянии. Я аккурат на Стихире наложил децл, типа сборничек "Толкование Камю". Мысль такая: стремление к смерти для (дваждырождённого) интеллектуала - норма,а не абсурд...
Д(з)ержинского вернуть на место; история - та самая безумная река,которую приказал наказать персидский полководец...

          Цветочки революции и её ягодки.
Ещё 300 лет назад Гегель издевался над "мудрым" общественным мнением (а значит и над всеобщим избирательным правом или как говорит либеральная хевра на подкормке у мирового правительства - честными демократическими выборами). И учил: Истина у специальной корпорации управляющих (управляющих в соответствии с наличествующей идеей =идеей господствующего по праву необходимости класса). А у черни власть держится не более 10 дней мародёрства и людоедства...

          Философия новорусского языка,
училка,препод,мент...этих слов нет в словарях,а это разговорная норма!
пора заводить толковый словарь новорусского языка...стало не понять малолеток,
особенно - сетевой и мобильный базар...
пипл лепит слова для новых реалий-виртуалей...
от академического русско-дворянского остались обломки грамматики,
славянского - только матерное и приемы словообразования...
диагноз:традиционный пушкинорусский язык мертв!
его сменил новый - типа креольский английский...
и без истерики!: это ждет все языки - американские корни в туземных
грамматических одеждах...
беспонтово бороться за "чистоту языка",вводить тесты на знание "русско-дворянского"...
реально будут ходить два языка:официальный ("пушкинский") и разговорный
"ruяз"...
надо срочно канонизировать руяз силами малолетних сетеманов-мобилоидов
и прочего гаджет-пипла в формате свободного безцензурного сайт-словаря!

          Роботизация семейной жизни.
Социальное следствие роботизация - ликвидация биологического неравенства. Отсюда революция в семейной сфере, суть которой - переход к "гибкой" семье, основанной на праве на интеллектуальное развитие независимо от пола и праве на клонирование как личном праве иметь наследника независимо от пола и статуса.
Особенность "гибкой" семьи - её временность вследствие  капризов биологической любви, переменный (гибкий) состав "семьи": женщина-несколько мужчин и наоборот (="клубная" семейная система).
Стабилизирующие факторы: 1) совместная социальная или духовная деятельность 2) парный досуг (но при сохранении "полового плюрализма"= полной свободы половой любви!). Иными словами семья нового типа - во многом "формальная" семья без каких-либо принудительных обязанностей, приспособленная к массовой смене пола в течении всей жизни.
Грядёт настоящая революция в семейной жизни: прямая роботизация секса и инкубаторный способ воспроизводства народонаселения. Новая семья это человек и группа секс-роботов разного пола, возраста и даже биологического вида на радость гомо-, транс- и экстрим сексуалам, педо- , геронто-, ското- и некрофилам!
А вот и киберняня. Привела за ручку новое существо. Как тебя зовут - дево-мальчик?

          Вера в Путина.
В России государственная система Цивилизации  вступила в противоречие с моральной (семейной) системой Рода. Русское общество отказалось от "цивилизованной" Власти Закона в пользу общинно-родовой системы "неформальной" власти местных территориальных авторитетов (не обязательно криминальных, это скорее могут быть "директора-кормильцы"). Движущая сила текущей "ползучей" путинской революции - частичное возрождение родовой системы с принципами равенства и братства для народа, пробудившегося от системы рабовладельческого "социализма" и от системы  эгоистического неравенства (=рыночной), лишающей человека духовных ориентиров. Мы свидетели решающей битвы русского общинного Добра и западного рыночного Зла, зиждящегося на животном эгоистическом инстинкте первобытного человеческого стада. Для России Путин равен Христу. Новая русская вера - вера в Путина!

          Пробуждение России.
* Человек не принимает того, что не хочет. Так погиб Израиль и был пленён, хотя и чудеса были и пророчества...
ИХ: "(Бог) послал к вам мудрых, а вы их изгнали, побили подобно детям, которые играют в похороны: мы пели вам весёлые песни, а вы не радовались, мы пели вам печальные песни, а вы не плакали"
Человек может не идти за Богом, а насильно Бог не призывает!
ап. Павел: "мы знаем отчасти и пророчествуем отчасти...но придёт время, когда будем вместе с Христом и будем видеть по-другому". *Как проснувшиеся (=пробудившиеся)...
Деяния Духа зависят от людей (=состояния общества) больше, чем от проповедников.
Среди ангелов (ИХ: "ангелы от Отца моего") есть Ангел Места ("когда одна сторона улицы смеётся, а другая - нет"). Даниилу явился Ангел: "я бы пришёл раньше, но меня удерживал Князь..."
Ангел пробуждения явился России! Имя ему - Путин.
ИХ (=Путин): "отвергни себя во имя моё и следуй за мной".

          Назначение Христа.
Иудаизм - религия? Нет конечно: это типичная идеология, учение (знание) о правилах поведения и коммуникации.
Отвержение Спасителя иудеями - следствие психологии масс. Иудаизм - технология снятия стресса масс через негативную (жестокую) разрядку. Цель иудаизма - дать экстатическое удовольствие от свободы воли попранием человеческой морали. В этом иудаизм далеко не одинок. Жестокие публичные жертвы - обязательный атрибут архаичных обществ. Таким образом узаконенная жестокость жертвоприношения уравновешивала "жестокость" моральных законов (табу) или мобилизационных тягот. Яркий пример тому Германия и Россия 30-х и во многом Украина последнего десятилетия.
Технология жертвоприношения иудаизма: 1) поиск подходящей жертвы по критерию наибольшего несоответствия общепринятой моральной практике (=персонификация Нового морального Закона) 2) процедура истязания (мучения) для стимулирования эмоционального возбуждения массы 3) собственно жертвоприношение. Результат ритуала жертвоприношения - сплочение общества (=легитимизации Власти и Закона) коллективным комплексом вины: "кровь Его на наших детях".
Источник технологии жертвоприношения - "непробуждённость" = неприятие морального Закона как убеждения, несоответствие массового мышления требуемому новой цивилизацией (моральному) Закону. Сегодня главные кандидаты в жертвы - глобалисты, пацифисты и гомосексуалисты. Из них назначат нового Христа!

          Назначение человечества.
Всё большие усилия для развития Искусственного Интеллекта. ИИ должен по сути заменить устаревшую выдумку природы - мозг с его ограниченностью жизненным опытом и крохами практических умений и теоретических знаний.
Робототехника даст ИИ необходимую силу и он получит не только виртуальную, но реальную власть вплоть до политической. Понятие личное мнение и, тем более, личная жизнь уйдут в прошлое.
Нейроимплантанты сделают из каждого гоминида бессмертного киборга "без страха и упрёка"!
Единственная свобода, которая останется - возможность выбора социальной и гендерной роли из меню, предложенного ИИ. Да будет так!

          Фундаментальное уровень
Есть фундаментальный уровень мироздания, называемый то "эфиром", то "гравитацией" и т.д. Так вот , косвенно можно смоделировать его некоторые повадки уравнениями Максвелла. А топологически вокруг движущегося "элементарного"объекта образуется структура ФП (фундаментального пространства), напоминающая косой тор и индукционно сопряжённый с ним ротор-движитель. Только так можно объяснить гидродинамические парадоксы, загадочный квантово-волновой дуализм света, инерционность элементарных тел, существование центра масс вращающегося тела и гироскопический эффект передачи инерции вращения на опору без наличия механического рычага.С этим ФУ можно работать и создавать практические вихрединамические системы с усилителями первотолчка (т.н."вечные двигатели").

          Ужасный Новый мир.
Сущность современной эпохи - противоречие между 1-й природой и 2-й. Вторая природа, сиречь техника, слепая и жестокая сила, "естественно-техническим " способом отбирающая, формирующая для себя человека в широком смысле слова (в социально-культурной ипостаси). А человек как обладатель драгоценного морального поведения, передаваемого социально через импринтинг в детстве и юности, пытается сохранить своё (человеческое) достоинство перед лицом могущественной и безжалостной науки-техники. Это главное противоречие нашей эпохи будет разрешено не "детским" бунтом новых луддитов, а созданием искусственной морали в виде морального супервайзера, назовём его "искусственный Кант"(киберКант).

          Новое Русское государство или Большой Квантовый Брат.
"Государство" в Новом Русском мире должно трансформироваться из совокупности исполнительных и законодательных чиновников в нейросетевой супервайзер-Государь. Современная технология искусственного интеллекта снимает проклятие бюрократической диктатуры. Этого казавшегося непреодолимым барьера на пути к прекрасному Новому миру анархии!
Вместо диктатуры очередного социального класса-"спасителя" во главе с богоПрезидентом - мессия-нейроГосударь (Да святится имя твое, святая Нейросеть! Да приидет киберЦарствие твое...).
Как "никто не даст нам избавления..." от социальной несправедливости кроме генной модификации человека и психотронного стимулирования лояльности к власти (системе социального управления и решения конфликтов), так и ни рынок ни плановая монополия корпораций или государства не обеспечат экономической стабильности в условиях нехватки естественных ресурсов кроме беспристрастного и всеведущего ИИ, который сможет сбалансировать производство с потребностями, навязывая моду покруче современной рекламы. Большой Квантовый Брат идёт на смену рыночной лошадке!

          Россия - страна пирамид.
"Пирамида" - система быстрой концентрации частных сбережений с привлечением новых участников высоким процентом дохода за счёт средств новых членов с последующим крахом и долгой выплатой ущерба "опоздавшим".
Это намного более эффективный способ "отъёма денег" по сравнению с банковским депозитом и облигациями.
Пирамиды могут зиждиться 1) на генетической жадности отдельного индивида 2) стадном чувстве группы 3) чаяний социального класса и большей части общества (поколения). *В последнем случае мы имеем дело с государством-пирамидой, списывающим свои долги как правило войной.
Россия последние 100 лет чистая пирамида!
Альтернатива заранее обречённой инвестиционной пирамиды - страховая пирамида с возвратом аккумулированной суммы услугами (усилиями) следующего поколения. Это медицинская, пенсионная, образовательная, жилищно-ремонтная и другие страховые пирамиды, крах которых носит системные причины: как правило отказ нового поколения возвращать коллективный долг предыдущему если социальный процент ему кажется слишком большим. Принуждение в такой ситуации ведёт к саботажу новым поколением самого государства как это произошло в 80-е годы в СССР и происходит сегодня в РФ...
Критическая ситуация в современной России требует учреждения инвестиционной "путинской" пирамиды под предлогом очередного "спасения России".
Угроза во много мифическому "русскому Духу" общинной солидарности - недостаточное основание для требования сверхусилия от "путинского" поколения. А вот угроза Запада окончательного решения "русского вопроса" военным путём - то что надо!
Мирный "русский мир" закончился. В купели мировой войны родится Новый Русский мир. Его "повивальная бабка" - новая Гигатонная "кузькина мамка".

          Убий.
"И познаете Зло, и станете добрыми..."
Так или примерно так должно было быть в Писании.
У философа Мура есть занятная книжонка за этику. В ней он очень серьёзно рекомендует хорошенько познать Зло дабы обрести дар Добра и Милосердия...
Впрочем, йога видит единственный путь избавления от пороков, этих родимых пятен эпохи Кали - путь сладострастия и злодеяний.
Убий! Безгрешную душу Бог не слышит - знали староверы...

          Endlosung "женского вопроса":
Секс оставить, деторождение убрать.
Слепой и глупый материнский инстинкт намертво приковывает женщину к животному миру.
Физиологию естественного размножения необходимо заменить клонированием. Вот и решение пресловутого "женского вопроса". Вот и отгадка загадочного "женского мира".
Освобождённая от тирании физиологии (одни месячные чего стоят!), женщина станет из нынешнего "друга человека" "настоящим" человеком:
спортсменкой, активисткой, бесстрашной сексуальной авантюристкой...

          Мы не рабы?
Ещё какие!
Рабство - это отсутствие свободы выбора профессии (источника доходов) и судьбы (реализации "человеческих" качеств).
Элементы экономического рабства:
1) госсектор экономики в целом, диктующий оплату труда на уровне удовлетворения минимальных жизненных (животных) потребностей *раб есть говорящее орудие труда!;
2) система моногородов, в условиях низкой общенациональной мобильности населения представляющих собой трудовые резервации *раб не выбирает где ему жить и чем заниматься!.
Элементы социального рабства:
1) гендерное рабство как следствие государственного строя матриархата, при котором отцовство наказуемо алиментами *раб не имеет прав на потомство!;
2) рабство общежития, когда дети, утратив духовную
связь с родителями тем не менее имеют право пользования жилищем и возможность распоряжаться чужой собственностью как своей. *у раба нет своего дома!
Элементы политического рабства:
1) подмена права представительства (прямого выбора) правом выбора только из нескольких "ручных" партий *у раба нет прав, а только обязанности!
2) жизнь в страхе: уголовного наказания за экономическую деятельность, долги и мелкие преступления, безальтернативной воинской повинности (список бесконечный...) *боится? значит уважает!
Элементы духовного рабства:
1) атеизм *"Бога нет!";
2) аморальность *"если Бога нет, то всё позволено".
А вы говорите...

     КОНСЕРВАТИЗМ. ПУБЛИЦИСТИКА

     По: "Консерватизм, Robert Nisbet

*Консерватизм - третья основная идеология современности наряду с либерализмом и национализмом.
Консерватизм как система идей стал реакцией на Французскую революцию. Уже у Бёрка и Токвиля видны контуры философии, полностью противоположной философии прогресса, с мыслями о ценности исторический структур, а именно: патриархальной семьи, местной общины, региональной автономии, церкви и профессиональных  корпораций-гильдий.
Либеральные философы, Локк, Гоббс и Руссо, враждебно описывали традиционное общество как тяжёлую действительность для личности.
*Аналогично советское диссидентство и его горбачёвские наследники живописали ужасы сталинского режима модернизации, карикатурно подавая его структуры от культуры и пропаганды до централизованно сбалансированной (без усилий "святого" рынка) экономики...

Наступление космополитической идеологии, основанной на верховенстве натуральных (естественных) прав, заставило больше ценить местную историю, традиции, святых и местное самоуправление.
*Возврат к положительной оценке советского периода истории России требует конституционного закрепления. Сталинизм - Великая традиция русской политической истории. То, что современные русские консерваторы считают себя монархистами не более, чем недоразумение. Консерватизм есть защита местных, исторических традиций. Либералы являются такими же агрессорами для традиций сталинской России как Чингиз-хан или Гитлер. Россия Ельцина - классический образец захваченной (либералами) страны...

(*Сталинизм) - это уравниловка во имя равенства, моральный и религиозный нигилизм во имя свободы и абсолютная и тоталитарная власть во имя "народа", твердят либералы. (*Русскую) революцию интересовали не реальные люди, а те, которых удастся выковать путём воспитания, образования и, при необходимости, террора. Всё, что мешает созданию Революционного Человека, должно быть разрушено. *Либерализм, мешающий созданию Путинского Человека, должен быть разрушен...
Аналогию путинской революции следует искать в консервативной американской революции. Как и тогда, она протекает в условиях внешней агрессии (глобального либерализма).
Русская либеральная революция 86-98 годов была скорее борьбой за власть, а не за свободу. Её вели политические и криминальные элиты, которые были фактически врагами общества. Их целями были: перестройка общества на новых (рыночных) принципах, изменение индивидуального сознания (с коллективистского на идивидуалистское), введение новой (трансгендерной) религии вместо христианства.

"Благая Весть" от коммунизма (сталинизма) с её красноречивыми декларациями и яркими образами, сравнимыми с евангельскими, заслуживает названия Революция Слова. *Образы путинского "благовещения" не менее привлекательны: священный "Русский мир", межэтническое братство, глобальный полюс силы "Россия-Китай"...

Традиционные институты (*советской власти) десятилетиями оспаривались диссидентами от культуры во имя либеральных свобод. *Самиздат читали и обсуждали на кухнях как во время Французской революции на перекрёстках улиц читали вслух и обсуждали "Общественный договор" Руссо...
(*Партийная) аристократия была осуждена на уничтожение в первую очередь. Экономические (вроде министерств) и общественные (вроде профсоюзов) корпорации должны были быть распущены. "Существуют только частные интересы человека",- провозглашал закон Ле Шапелье.
Традиционная структура родственности объявлялась противоречащей "природе и трезвому рассудку". Брак был объявлен гражданским договором с возможностью одностороннего расторжения. Власть родителей над детьми была оспорена.
Собственность была оторвана от корпоративных институтов, таких как семья, церковь, корпорация и государство. *Точнее они были "отлучены" от собственности...
Свершился переход к чисто денежной форме собственности (*и, следовательно, власти).

В основе всех либеральных реформ лежала тотальная рационализация, устранение неправовых, духовных механизмов функционирования общества. *Путинизм первым делом возвращает консервативные "духовные скрепы" в государственную политику...
Комитет Общественного Спасения взывает: "Вы должны полностью перевоспитать людей, если хотите сделать их свободными, уничтожить (*гендерные) предрассудки, ограничить потребности (*Минимальным Прожиточным Минимумом), очистить желания (*от корыстных мотивов)".
В политике по словам Робеспьера: "Фундаментом власти является добровольность и террор; добровольность без террора бессильна, террор без добровольности - убийство".
Однако ужасы (*сталинского) террора не так опасны как тотальный характер законов, направленных на трансформацию общественного порядка. *"Ужасы" путинского "террора" меркнут перед законами, ограничивающими власть олигархата...

Бумеранг либеральных реформ ударил по народу и оторвал его от лидера. Дизраэли писал: "Не Ву другого лекарства от социальной войны, кроме возврата к исторической системе верности и благодарности". *Самодержавие - неизменный эталон для политических реформ Путина...

Консерватизм касается религиозных и философских движений. Консерваторы убеждены, что религиозные устремления в обществе должны преобладать над политическими, что гражданские структуры не должны быть отчуждены от христианских (*духовных) идеалов.
В философии консерватизм не приемлет либеральный принцип гедонизма: "наибольшего счастья для наибольшего количества людей". *В конечном итоге либеральная философия сводится к рецепту достижения счастья обладания любой ценой... Консерваторов ужасает бездушный бюрократический мир, мир холодного (рыночного) рассудка, предлагаемый либералами. *Путинизм есть философия истории, которая рассматривает недавнее прошлое как упадок величия России, славных культов патриотизма и трудового энтузиазма, моральной чистоты и миссионерского интернационализма...
Эмиль Фагэ называет консерваторов "пророками прошлого". *Назад, в сталинское прошлое зовут Россию посткоммунисты. Именно там, в моральном кодексе строителя коммунизма находится идеал Новой России...
Черчилль говорил:"Мне нравится жить прошлым. Я не думаю, что в будущем нас ждёт много радости".
Принципы (*сталинизма) используются в качестве оружия против угроз демократии, эгалитаризм а, бюрократического централизма и утилитаризма в целях и средствах. *Путинизм это не антилиберализм "от противного", это возврат к идеалам феодально-коммунистического общества с его социальными и идеальными конструкциями...

     Догматика консерватизма.
Догматика это устойчивая система убеждений и ценностей, которые существенно влияют на жизнь её носителей. Идеологии различаются по тому как они решают вопрос взаимодействия личности, общества и промежуточных структур управления (власти)
Так драма Французской революции была в том, что права исторических институций: церкви, семьи, профессиональной и социальной общины были переданы бюрократическим институтам власти от имени революционной части общества. *Утвердить права семьи, клана и рода если не вместо, то наряду с либеральными естественными правами человека и правами национального государства - стратегия путинизма. Вопрос в другом: можно ли создать нового, путинского человека, если он будет оставаться в плену частного, корпоративного патриотизма? Ответ очевиден...

     История и традиция.
В фундаменте консерватизма - консервативное видение роли истории. Консерваторы не верят в абстрактные дедуктивные либеральные теории.
Бёрк пишет: "Общество это сотрудничество во всех делах между живыми, теми, кто уже умер и теми, кто ещё не родился".
Строка из "Размышлений" Бёрка: "Тот не будет смотреть в будущее, кто ни разу не обернулся на своих предков".
Неправда, чо легитимность власти зависит от молчаливого согласия, как утверждают либералы. Легитимность - работа истории и традиции, того, что выходит за рамки возможностей одного поколения.
По мнению Де Местра история реализуется не через линейную хронологию, а через устойчивость общественных структур, обычаев и предрассудков, сохраняющихся при смене поколений.
Настоящее не начало будущего, а последний пункт длительного и целостного развития прошлого. Общество не машина из взаимозаменяемых частей, а органическое соединение институтов. *Подчинённое национальной идее...
Мы не понимаем, где мы есть и не знаем, где будем, но знаем, где мы были. *Сталинское прошлое живо и сегодня и его надо изучать подробно и объективно...
Ранке призывал изучать историю так, как если бы она происходила сегодня. "Нации имеют свой характер и именно национальный характер игнорирует секта (*либералов)",- писал Дизраэли. *Русский национальный характер бесит либералов...
Консерваторы характеризуют либеральную теорию общества и государства как бездушную, "холодную" и негуманную. Слово "традиция" - от tradere, "святые дары".
Фолкленд, герой Английской революции: "Если нет необходимости менять, то есть необходимость НЕ менять". Консерваторы против "культа новизны", безосновательного культа перемен ради перемен, особенно в части общественных институтов и моральных норм.
Истинная конституция жизни людей - в истории общественных институтов, а не на клочке бумаги. *История русской общины вплоть до сталинского самодостаточного трудового коллектива - истинная Конституция России...
Достоевский верил в неизменную историческую "священность" русской государственной традиции, для которой западные заимствования разрушительны.
Для консерваторов история имеет значение той же силы, что и естественный отбор для дарвинистов. Человек никогда не сможет создать новый жизнеспособный вид, утверждают биологи- эволюционисты. *Либералы никогда не создадут жизнеспособную Россию, потому что отвергают всю русскую историю и её русский дух...
Консерватизм слабо надеется, что всё улучшится, если придерживаться твёрдой уверенности, что всё может значительно ухудшиться.

     Предрассудки и рассудок.
Бёрк пишет: "Чем более решительно предрассудки преодолеваются, тем больше мы ими дорожим...".
"Предрассудки" - квинтэссенция способов понимания и чувствования, противоположных либеральному способу индивидуального правдоискательства.
Предрассудки хорошо подходят в экстремальных ситуациях, освобождая человека от колебаний и скептицизма. *Современная Россия сама по себе может считаться "предрассудком" в его либерально-глобалистском понимании...
Предрассудки - предпосылка "общей воли" нации в отличие от наследия ограниченного круга интеллектуальной элиты. *"Предрассудки" русского лада и самодержавного устройства должны отменить западное марксистко-либеральное наследие...
Честертон предупреждал, что рассудительный солдат не станет воевать, а рассудительный влюблённый никогда не женится(!). *Рассудительный либерал всегда предаст Россию...

Консервативное знание практично; его начало лежит в процессе приобретения привычек. *Привычка есть род условного рефлекса, имеет нелогичную конкретную форму. "Быть русским" тоже привычка, приобретаемая в течение жизни...
С точки зрения консерваторов, либералы-реформаторы  слишком держатся за принципы в ущерб целесообразности, качества присущего всем, начиная от портового грузчика до хирурга. *Путинизму как несомненному консерватизму нужно избавиться от либеральной привычки действовать в интересах абстрактного "народа" и обратиться к нуждам конкретных групп и этносов...

Либералы убеждают, что власть должна находиться в руках технократов, образуя своеобразную "научную деспотию", стремящуюся ограничить представительскую власть, общественные организации и даже судебную власть как не основывающуюся на чисто логическом рассудке.
Либерал склонен к "демократическому империализму" по меткому замечанию Ирвинга Бебита: "демократические движения - пример как воля хорошо организованного меньшинства может господствовать над волей неорганизованного большинства".

*Кто претендует на звание главного консерватора России? Сегодня - тот, кто призывает к войне, завтра - тот, кто запрещает аборты, послезавтра - тот, кто пропагандирует финансовый эгалитаризм...

Только "предрассудки" и "пережитки" могут организовать граждан против (*либеральной) тирании. Бюрократия относится к (*России) как к завоёванной стране. Воля к сопротивлению, по Бёрку, не результат врождённого стремления к свободе, а результат предрассудков, которые исторически сформировались в массовом сознании и касаются религии, собственности, национального сознания и традиционных ролей в семье и обществе. Вот что, а не абстрактные права человека объединяют людей в борьбе. *"Предрассудки" сталинизма объединят Россию в борьбе за освобождение от деспотии либерал-глобализма...

     Власть и сила.
Власть и собственность - два центральных понятия консерватизма.
Свобода понимается консерватизмом как право жить согласно обычаям и традициям. О свободе Бёрк писал: "Единственная приемлемая свобода - свобода, неотделимая от порядка, а не существующая параллельно ему. Первое требование к обществу - наличие средств, ограничивающих человеческие желания". Эти средства - традиции и нормы поведения. Свобода, по Бёрку, заключена в треугольнике власти, который составляют индивид, государство и общественные институты, в то время как либералы рассматривают свободу исключительно в свете интересов индивида.
Консервативная традиция рассматривает индивидов не как математически равные элементы, а как представителей дифференцированных социальных групп.
*Учёт социальной дифференциации должен быть в путинской выборной системе в виде цензов оседлости, имущества, вида образования и наличия детей. Должны быть возрождены сословные законодательные палаты и система корпоративной выборности глав органов власти и хозяйственного управления. Гражданско-корпоративная система самодержавной и советской России должна сменить либеральную концепцию общества "свободных" граждан...
Конфликт свободы и власти снимается в консервативной концепции власти как неразрывной цепи (иерархии) от человека, через семью и церковь, в конечном счёте до Бога. *До идеи Русского мира...
*Из самодержавно-консервативной структуры путинской власти следуют её полномочия: центральное правительство не может выполнять функции региональной власти, потому что существуют две сферы: сфера, которая регулируется законами и правом, и сфера, где господствуют обычаи (*понятия). Децентрализация власти приведёт систему власти в соответствие с традициями общества...

Следуя воззрению Формы Аквинского, Бог поровну наделяет властью семью, церковь (*общественная мораль и нравственность) и политическое правление. Власть, а значит и свобода и автономия каждой из распределённой Богом частей власти священна и неприкосновенна. Если один из этих институтов нарушит принципы и традиции другого, наступает тирания.
Консерватизм (*путинизм) подчёркивает уважение к гражданским обязанностям, любовь к традициям, иерархии и героизму, внимание к децентрализации, а именно право выбора региональной власти собраниями законодателей, а не прямыми выборами (*согласно популистской либеральной модели всеобщих "равных" избирательных прав индивида).
По мнению Гамильтона, одного из отцов-основателей, понятие свобод не должно специально закрепляться законодательством, а следует ограничивать возможности власти их нарушать.

Власть не должна претендовать на роль духовного учителя.
Если власть не опирается на традиции, она прибегает к вооружённому насилию.
*Так консерваторы критикуют либерализм, который служит новой силе - деньгам (а не традициям)...
Либеральная вера в природную доброту человека - ошибка, сама по себе способная разрушить общественный механизм, превратить людей в беспомощных рабов новой расы, "людей в сапогах подкованных железом" по словам Буркгардта. *Киборгов...
Местная власть должна быть маленькой копией великой страны, в которой сердце могло бы найти что-то для  себя дорогое. *Отсюда обращение: "Дорогая администрация,..."...
Либеральная рациональность разрушает соседские связи и "смешивает граждан в однородную массу".
*Индекс (*потребительского) счастья" - дьявольская либеральная выдумка для оправдания своего бездушного порядка...
Два наибольших "господина" для человека, считал Бентам - жажда удовольствий и стремление избежать страданий.
*Либеральная демократия - главная внутренняя угроза для путинской России. "Множество одинаковых людей, которые всё время жаждут мелких и никчёмных удовольствий и неограниченная власть, которая превращает народ в стадо пугливых и трудолюбивых животных, которое пасёт власть",- пророчествует Токвиль о последних годах советской России и либерально-олигархической России Ельцина...

Токвиль заявил, что демократия и бюрократия настолько близки по духу, что можно описать прогресс демократии как прогресс бюрократии.
Как только государство начинает выполнять функции общественных и духовных структур, на которых держится общество, спасения от бюрократиии нет. *Кроме путинского Народного фронта, "вооружённого" интернетом...

Тэн отметил ещё одну особенность: "Демократия, дающая каждому мужчине избирательное право, одновременно вешает ему на плечи ранец и винтовку". По словам Черчилля, "война, которая раньше была жестокой и величественной, превратилась (*при демократии) в жестокую и подлую". Война распространила свои цели с территорий на идеологические.

Демократия стремиться к созданию "массы", асоциального негражданского хаоса индивидов.
Демократия аппелирует к "большинству", что ведёт к зависимости государства от массы, к "плебисцитарной диктатуре". Ницше и Кирхегард предостерегали от создания общества массы, гибрида жертвы и деспота.
Ортега-и-Гассет восклицал: "Как государство не может быть тотальным, если общество лишено всех функций, которые раньше составляли его общественную структуру? Массы отождествляют себя с властью, считая, что посредством Государства, этой бездушной машины, действуют во благо себе".
"Ключ для понимания (*либерального) фашизма - отчаяние массы",- пишет Питер Друкер,- Фашизм это не триумф беспринципной пропаганды, а абсолютное отчаяние из-за краха старого порядка и отсутствия нового". *Новый (путинский) порядок -'к услугам народа России...

     Свобода и равенство.
В консервативной философии свобода противостоит равенству. Если главная цель свободы - охрана индивидуальных и семейных ценностей в широком смысле слова, то цель равенства - перераспределение неравно поделеных в обществе ценностей. Равенство мешает реализации индивидуальных свобод.
Консерватизм желает свободы человека от власти, которая стремится узурпировать естественные права граждан.
"Декларация прав человека" не что иное как попытка заменить объект свободы - человека абстрактным "народом".
Токвиль: "Власть это насилие независимо от того, находится она в руках одного человека или многих людей вместе". Консерватизм видит потенциальную деспотию в "народной власти".
Семья, община и провинция - оплот свободы от социального государства с его кредо равенства.
Либерализм - троянский конь тоталитаризма. Заменяя традиционные роли идеями, он умножает число людей "массового типа" для тоталитарной власти. Неофашизм, в принципе, продукт современного либерализма.
Механизмы установления равенства грубо нарушают свободы индивида и малых групп. Вместо недостижимого и несправедливого равенства консерватизм предлагает возможность вертикальной и горизонтальной карьеры.
Консерваторы выступают за установление аристократии духа (*служения) вместо меритократии либералов.
Ликвидация иерархии уничтожает культурное, общественное и психологическое разнообразие.

     Собственность и жизнь.
Пол Элмер Мор: "Для цивилизованного человека право собственности важнее права на жизнь. Всё, что отличает нашу жизнь от жизни животных, основывается на собственности".
Бёрк защищает корпоративное владение собственностью, которое заключается в традициях владения церковных и светских организаций. *Владение крупной собственностью трудовыми коллективами предусматривала горбачёвская революция...
В римском праве собственность не могла быть отчуждена от семейного рода. Индивидуального права собственности римская Республика не знала, так как такого просто не могли представить.
Токвиль: "Равное деление собственности между наследниками разрушает понятие рода. Человек начинает думать только о благосостоянии своём и своего потомства".

Относительно социальных вопросов - решение проблемы нуждаемости возможно, по мнению консерваторов, только путём милосердия - этой второй главной обязанности человека наряду с возвратом долгов, но ни коем случае не усилиями власти.
"Аристократия, монархия и империя" - вот политический лозунг консерваторов.
Консерваторы за взаимопомощь людей через институты семьи, церкви и общественных организаций и против "помощи" из рук надменной бюрократии.
Нет ничего более далёкого от человека чем государство. Помощь индивидуумам "через голову" общества аморальна, её результат: "кровоизлияние центра и анемия конечностей".

Консерватизм настороженно относится к "движимой" собственности в виде денег, акций и кредитов. Финансовые (*либеральные) круги порождают нестабильность, кризисы и, как следствие борьбы с ними, тоталитаризм.
*Земля не должна быть предметом спекуляции, а достоянием территории, рассматриваемой как род...
Шумпетер пишет: "Либерализм, подменяющий землю и фабрики пакетом акций, лишает идею собственности её сути, желание её защищать, а затем и желание защищать другие свободы".
Либерализм придаёт всем проявлениям личной жизни денежный характер.
Бэббит пишет: "В любой форме социальной справедливости есть склонность к конфискации, которая подрывает моральные нормы и заменяет истинную справедливость законами хитрости или силы". Римляне и аристократы понимали собственность как продолжение человеческого тела, такую же ценную как сама жизнь. Консервативное мышление мечтает о собственности, которая бы не была бесхозной принадлежа миллионам акционеров или государственной бюрократии.

     Религия и мораль.
Консерваторы считают религию основой общества и государства. Но для них религия - исключительно гражданский и официальный феномен, который требует уважения, но не является глубокой доктриной. *Требует уважения в качестве негосударственной корпорации...
Взгляды консерваторов направлены на институциональный, гражданский аспект церкви, который заключается в том, что во-первых церковь освящает функции власти и, во-вторых, ограничивает власть государства.
Бёрк писал: "Освящение государства церковью необходимо для того, чтобы вызвать уважение среди граждан; так как для сохранения своей свободы они вынуждены терпеть над собой власть. Таким образом, религия более необходима в тех обществах, где люди несвободны и ограничены в проявлении чувств". *Путинскому самодержавию поддержка церкви необходима для освящения болезненных мобилизационных мер, по геополитическому развороту на Восток и политической делиберализации...
И далее: "Мы сохраняем официальную церковь, монархию и аристократию как противовес демократии". *Православие, самодержавие и аристократия госслужащих - путинский противовес близорукой либерально-демократических идеологии и её пораженческой политической практике...
Церковь, политическая система, гражданский строй и собственно народ должны ограничивать друг друга. Демократия точно также требует ограничения со стороны церкви и общественных корпораций, а более всего со стороны дисциплинированного корпуса чиновников.
Консерваторы требуют автономии церкви. *Какая была в допетровской России...
Консерваторы считают, что люди, освободившись от ортодоксальной религиозности, страдают от утраты духовного равновесия. Токвиль пишет: "Когда религия утрачивает власть, человека начинает пугать состояние неограниченной независимости. Человек не может одновременно иметь абсолютную религиозную независимость и полную политическую свободу. Поэтому, если он хочет верить, то должен терпеть власти, а если хочет быть свободным, то должен верить". *Великолепно! Не искать истину (на небесах), чтобы стать свободным, а терпеть власть земную...
Консерваторы предупреждают, что место религии в душах людей неизбежно займут светские системы: марксизм, фрейдизм, гендернизм.
Но одновременно религия не должна быть основанием для вмешательства в личные свободы.
Бёрк: "Политики и проповедники - это две силы, между которыми не может быть согласия. В церкви должен звучать один звук - животворящий голос Любви".

     Прогресс.
Прогресс по мнению консерваторов - род популярной религии, точный эквивалент Высшей силы.
*В истории России больше оснований для гордости, чем в современности, наспех сформированной либерально-демократической и экономической революциями.
Уважение к покойникам - принцип консерватизма, так как сущность умерших продолжает жить в традициях и обычаях.
Карл Мангейм: "Консерваторы видят значение вещи в том, что находится позади неё, в её эволюционном зародыше. Там, где прогрессисты используют для объяснения вещей будущее, консерваторы - прошлое".
На технологии, демократию, индивидуализм и равенство консерваторы смотрят со скептицизмом. В сущности они разрушают хорошее воспитание и мораль, способствуют массовости, укоренению деспотизма в сознание людей и отчуждению от своих исторических корней. Вместо постепенного подъёма от необходимых событий мир получил непоследовательная и запутанную историю кризисов.
Шопенгауэр предвидел в качестве результата прогресса скуку, покрываемую напрасными попытками избежать её с помощью наркотиков и насилия.
Богатство в результате "прогресса" не приносит счастья и не поддерживает лучшие качества нашей натуры,- считает Кольридж.
В основе консервативного понимания прогресса лежит допущение, что сущность, известная как человечество, напоминает отдельного человека и "живёт" тысячелетия, медленно и поступательно совершенствуя себя.
Основной аргумент прогрессистов: подобно тому как биологическая эволюция создала человека, высший природный вид, социальная эволюция (*на самом деле - череда революций) создала особую комбинацию социальных и материальных элементов - западную либеральную цивилизацию, вершину человеческого прогресса.
У Шпенглера в "Закате Запада" история имеет циклический характер. Все цивилизации проходят стадии: рождения, развития, упадка и гибели.
*Вот мы и наблюдаем "закат" либерально-олигархической России и "рождение" консервативной путинской России...
Консервативная критика либерального прогрессизма обвиняет его в разрушении культуры и морали под прессом демократии и нивелирования личности.
Обязательный продукт либеральной социальной демократии - тоталитаризм.
Консерваторы указывали на притягательность традиции, глубину чувства ностальгии, страх перед переменами и оказались в своих прогнозах точнее Маркса.
*Прошлое, великая история спасёт Россию...

     Перспективы консерватизма.
Консерваторам удалось создать политическую, интеллектуальную и культурную инфраструктуру из СМИ, интеллектуальной элиты и общественно-политических учреждений. *В России она создаётся в спешном порядке...
Консервативные принципы: минимальное государство, дееспособная, но не громоздкая местная власть, невмешательство в дела семейные и общественные, опора на семью и церковь, децентрализация и регионализм, преимущество традиции над рационалистическим планированием, жёсткое неприятие политических попыток перераспределения имущества и доходов "в пользу бедных".

Консерватор Г.С.Менкен называл либералов- популистов "придурками", искусителями лёгкого завоевания власти. Популизм это утопическая мечта об обществе, в котором были бы отменены все конституционные препятствия для власти большинства.

Консерватизм противостоит либеральным идеям централизации и рационализации государства и экономики, обращаясь к идеям рыночного регулирования и участия общественности в принятии важных решений. Консерваторы за "иммунитет от власти"; но не за ослабление власти подобно либеральному анархизму, а за контроль над властью.

Безошибочный способ ослабить институциональную мощь семьи, по мнению консерваторов, тот, когда власть берёт на себя, а потом монополизирует исторические функции семьи.

*Консерватизм должен занять господствующее положение в интеллектуальной, политической и культурной жизни России. Срочно должны быть пересмотрены учебные планы сферы образования, проведена переаттестации преподавателей и всех госслужащих на предмет приверженности консервативным ценностям...

В харизме Путина консерваторы видят силу, которая заменяет либеральную "прямую демократию" и ограничивает аппетиты ВПК.
Консерваторов внешняя политика интересует как средство для политики изоляционизма.

Путинский консерватизм как система убеждений оставит глубокий след в политической жизни России. Он впервые подвинул коммунистов и либералов как творцов централизаторской бюрократии и адептов коллективизма и неограниченной власти большинства. Консервативные термины: семья, вера, родная речь, традиции, солидарность, родина, регион уже прочно вошли в политический обиход России.
Консерватизм в России завершает создание своей родословной, включая имена самодержцев от Ивана Грозного до Иосифа Сталина, литераторов - Достоевского, Лескова и Солженицына, министров и фаворитов - Потёмкина, Горчакова, Столыпина и Косыгина, философов Бердяева и Новгородцева.

Консерватор любит прошлое, не любит настоящее и боится будущего.
Достоевский служит примером русского консерватора с  безжалостными нападками на современность и радикальным отторжением Запада. Последуем его примеру...

     ТОЛКОВАНИЕ ДЕМОКРАТИИ. ПОЛИТИКА

Осуществить настоящую реальную ,а не формальную и призрачную,демократию - насущная задача русского общества.
Россия перепробовала все три основные формы правления: монархию (самодержавие), аристократию (олигархию) и собственно демократию (парламентаризм).
Ни одна из этих форм не была успешной, потому что не имела прочной связи с более глубокими, чем формальные законы и учреждения, условиями русского общественного развития.
Любая форма правления, независимо от того, имеет ли она в виду общее благо или собственные интересы властвующего сословия, подвижна и изменчива. Демократия не является исключением.
В страстном воображении Платона эта изменчивость приобретает характер болезненного лихорадочного горения: именно потому, что в предоставленной демократией свободе нет ничего твёрдого, никакого порядка, никакого сознания необходимости и идущего от него терпения, всё при демократии приходит в расстройство.
Изменчивость демократии отмечает и Аристотель. Наиболее прочной он считает демократию у народов, живущих простой, общинной жизнью. Самым худшим видом демократии он считает тот, в котором под видом господства народа правит кучка демагогов, в котором вместо законов - постоянно меняющиеся предписания, в котором судебные и исполнительные места превращаются в издевательство над правосудием и здравым смыслом.
И это при том, что античное понятие демократии совпадало с формой, то есть было прямым народоправлением.
Руссо именно так и понимал демократию: как форму, при которой народ не только законодательстве, но и управляет. Позднее этот принцип был был положен в основу так называемой "Советской власти".
Более того, Руссо считал что верховная власть народа возможна при любой форме правления, хоть аристократической или монархической. Что демократия есть форма государства, возможная только в виде народоуправства, соединяющнго законотворчество с исполнением. Там, где народ передаёт исполнение монарху (лидеру) или сословию немногих (олигархам), осуществляется "законность", но не демократия, своеобразный демократический феодализм, где народ "первый среди равных" источников власти.
А раз так, то свою "верховную волю" народ может проявить и через "представителей", через того же "отца народа", "лидера нации".
Это будет даже более демократично, чем "классовая демократия" коммунизма.

Либеральная теория рассматривает демократию как одну из форм правового государства.
А так как с идеей права эта теория искусственно соединяет с идеей свободы, то либеральное толкование демократии - форма свободной жизни как полная свобода личности в соответствии с её древним определением ещё у Платона: "возможность жить кто как хочет и устраивать свою жизнь как ему нравится". Без царя в голове, как говорят русские.
Очевидно, что форма устройства власти имеет отдалённое отношение к свободе, которая есть требование природы, положенное в обычай народа.
Либералы отвергают демократию как форму управления большинства и утверждают её как торжество (диктатуру) свободы меньшинств. Ибо, как говорят либералы, "каждый должен иметь одинаковую с другими возможность проявить свою сущность". *Хоть бы и извращённую с точки зрения большинства...
Для такой системы отношений более чем демократия подходят новейшие обозначения: политический плюрализм, политический релятивизм в противовес системе политического абсолютизма как системе господства какой-либо одной системы верований и воззрений. *Пусть расцветают тысяча цветов!- образно выражают подобную политическую мысль китайцы...
Требование свободы для всех и без всяких исключений, свободное правление (free goverment) - исчерпывает для либералов понятие демократии.

Они упускают из виду ,что демократия не есть требование свободы, а есть требование равенства! Что свобода как нравственное устремление не подвластна правовому формализму. *В смысле требования равенства Россия безусловная родина и оплот демократии...
Токвиль, говоря об Америке, подмечает черту, характерную скорее для русских: "К равенству они имеют страсть горячую, ненасытную, вечную, непобедимую, они хотят равенства в свободе и, если не могут её получить, они хотят его также и в рабстве. Они перенесут бедность, варварство, но не перенесут аристократии". *Замечательно сказано!

Всеобщее избирательное право не осуществляет демократию саму собой. То, что в таких случаях учреждается, оказывается олигархией, быстро переходящей в самые суровые формы демагогического деспотизма.
Демократия требует высшей нравственной зрелости народа. На это первыми указали анархисты.
Русский народ имеет собственные исторические формы истинно демократической организации: мировой сход, казачий круг, общее собрание трудового коллектива.
Залог установления демократии - в подчинении некоему высшему обязывающему началу, а не в допущении свободной игры низменных страстей стяжания, честолюбия, сластолюбия. *Диавол (шайтан) есть свобода, отрицающая природные начала солидарности!
И страсть к свободе, и страсть к равенству не должны превращаться в "фурию разрушения", а должны подчинить себя высшим началам. *Нравственным, душеспасительным!
Отсюда основополагающее значение для демократии глубокого религиозного чувства.

Либеральная демократия потерпела полное поражение также и в пункте фактического осуществления народовластия, устранив непосредственное участие народа в управлении. В либеральных демократиях с естественной необходимостью над общей массой народа выдвигаются немногие, руководящие меньшинства и вожди. *Вследствие крайней технологической архаичности функционирования власти. Но грядущая ифровая революция даст доступ массам к процессу принятия как местных, так и судьбоносных решений. Каждая "кухарка" будет участвовать в управлении государством. Сбудется мечта (идиота)!
Мнение, что в демократической системе лучше всего совершается качественный отбор вождей, опровергается исторической практикой. Демократия неизбежно переходит в олигархию. Это даже оправдывается либералами: "без почитания высших "аристократических" типов людей, обладающих выдающимися личными качествами, демократия немыслима; аристократизм является солью жизнеспособного демократизма".
Особо стоит отметить могущественное значение денег, власти плутократии в функционировании либеральной демократии. "Власть денег портит всё, если нет духовной силы, способной нанести удар этой власти",- пишет демократ Гюи-Гран.
Впрочем, никакие государственные формы никогда не осуществляются в чистом виде. Человеческая природа остаётся одинаковой во всех формах. Вот научный взгляд на демократию, сменивший восторженно-религиозный.
Демократия не торный путь человеческой цивилизации, а скорее распутье, "как бы пустое пространство, в котором могут развиться самые разные устремления, если они овладели большинством" (мысль Гасбаха).

Демократия вызвала ожидания, которые она не смогла удовлетворить. *Особенно в России, где никаким устройством государства (кроме анархического) удовлетворить народ невозможно...
Демократия обещала (*России) быть выражением людей воли, равенства и свободы. *А стала служанкой аморальной плутократии, не устранила страх тирании и классовой вражды...

Должна ли демократия смениться другими формами?
Ответ ясен. Такое случалось ранее и случится вновь.*Только в России осуществлялись: имперское самодержавие, анархия Горбачёва, олигархия ельцинской эры, "демократическая диктатура" Путина...
Падёт либерализм, который предрекает демократической республике "тысячелетнее царство", настанет новый порядок.
Новый Русский политический порядок, в котором вместо господства разрушительной либеральной формы социального атомизма (демократии) воссияет анархический принцип свободы и солидарности, обеспеченный могуществом Искусственного Интеллекта.

Демократия плоха для русского тем, что она всё ещё государство, а ему нужна свобода полная и безграничная.
Экономика отвергает демократию де-факто с одной стороны, а индивидуальные и общественные инстинкты человека - с другой.
Для государства вполне достаточно экономического единства вкупе с моральным и культурным.
Общество нуждается не в демократии политической, а в демократии социальной, которая устанавливается только воспитанием.
Идеология теократии как нельзя лучше подходит для России. Политический абсолютизм ничуть не препятствие анархическим обычаям жизни Русского народа.
Западной демократии противостоит религия человека, на которую опирается русский анархизм.
Над демократией возвышается идея справедливости, когда народ не забыл, что в мире есть Высшая Воля, перед которой государственная воля должна преклониться.
Создать чисто научную политику не удалось и не удастся. Рационализм и позитивизм не имеют никаких шансов стать новой (политической) религией.
*Это рассудочные кибернетические системы, не опирающиеся на природу человека. Высшая Воля природы в Русской душе, семье и общественном устройстве!

     РАСИЗМ. ПОЛИТИКА

Идеология расы выходит в современном мире на первый план, вытесняя национализм и либерализм.
Дю Буа ещё в 1900-м предполагал, что главной проблемой ближайшего будущего станут расовые границы и разделение мира по расовому признаку.
Сегодня всё больше людей, готовых сражаться и погибнуть за расу и цвет.
В современном мире цвет кожи заменил национальное самосознание. *В самом современном, западном мире, пол определяет самосознание, а половой расизм - господствующая идеология...

Расизм можно определить как доктрину, которая делит мир на расовые касты. ведущие бесконечную борьбу за доминирование.
Обязательно формируется расовая элита, социальная группа, которая считает, что она имеет уникальные наследственные физические черты, определяющие ментальность расы.
Эти идеальные и субъективные представления также как и у националистов являются верой.
*ЛГБТ сообщества и феминистские группы сформировали аналогичную веру в свою исключительность и как и в случае с расизом переходят к гомоциду - истреблению 'низшего" пола или ориентации. Гендерный расизм, гендеризм, закономерная стадия идеологии стратификации человечества и практики сегрегации, из неё вытекающей...

Проблемы возникают уже с определения "расы". Антропологи делят человеческий вид на подвиды по пигментации и некоторым анатомическим особенностям. Исследования генотипа и групп крови послужило основанием для выделения много большего числа "рас" или менделевских "подвидов".
Частотность генов даже в соседствующих популяциях сильно отличаются, но всегда подчиняются правилу "методологического национализма", то есть вычисляется в рамках национального сбора данных.
При этом несколько национальных групп могут иметь схожую генную частотность, а другие национальные общности могут иметь в своей популяции сильные генетические и физические отличия. Более того, отличия в группах крови часто не совпадает с физическими отличиями вроде цвета кожи, формы головы и типа волос. Как сказал антрополог Добжанский: "Цивилизация приводит к расовой конвергенции. В этом смысле человеческие расы являются реликтом докультурной стадии эволюции".
*Тогда и разделение человечества по половому признаку и гендерной ориентации также является реликтом и требует устранения...
От антропологических концепций расовой классификации социальные и политические толкования термина "раса" отличаются радикально. Чаще всего они опираются на достаточно сомнительные антропологические гипотезы. У социальных определений расы иные, ненаучные цели. Они стремятся объяснить этнические и национальные отличия путём выделения этнических групп как биологических единиц и обосновать их социальное положение наследственностью.

Расизм как теория межгрупповых взаимоотношений на основе генетического типа разработана "расовыми дарвинистами". Сегодня она спроецирована на ментальные атрибуты индивидуума и на межгосударственные отношения.
Дарвинисты заявили, что индивидуум является ничем как образцом физического типа своей группы. Его ментальные и культурные характеристики полностью вытекают из органических особенностей его группы. Вследствие этого воля индивидуума является всего лишь проявлением воли и инстинкта группы. Отсюда вытекает, что если некоторые индивидуумы выражают  тип группы более ярко, их нужно поддержать в аспекте размножения. Задача расизма - используя евгенику, создать более чистую расу, "расу господ".
*Она не обязательно должна быть белой...

Расизм развился из этноцентризма, в котором для сортировки этнических групп используются социальные механизмы, прежде всего - война.
Результатом борьбы за расовое господство должна стать натуральная иерархия расовых каст. Евгеника, война и создание расовой иерархии - моральные императивы для расиста. Расист смыкается с националистом, обращаясь к одной и той же группе - этнической. Этническая группа, заявляющая об общем происхождении, истории и культуры для националистической идеологии является центром мира и стандартом справедливости. Этнос должен верить в своё превосходство над другими общностями. Расизм подкрепляет националистическую веру генетическими аргументами. Национализм - первый шаг к фашизму и расизму.

Расизм развился из этноцентризма, отбросив предрассудки культурного превосходства и сконцентрировавшись на физических. Расизм считает, что внешность отражает внутренний тип "крови", которая несёт в себе инстинкты и жизненную энергию расы.
Индивидуум не может перейти из своей расовой общности в другую, потому что жизненная сила и инстинкты каждой расы радикально отличаются и находятся в конфликте. Мир состоит не из этносов, а из рас, которые сражаются за превосходство.
*Современные идеологии, прежде всего гендеризм, но и либерализм, говорят вполне расовым языком. Так русские воспринимаются как биологически неизменная единица, чьи расовые черты определяют ментальность...

В современном западном расизме сильны элементы страха упадка, окружённости более многочисленными чужими расами.
А вот современный "незападный мир" выработал доктрину "расового сознания", главное в которой не превосходство, а равенство рас.
*Современный расизм имеет разновидности: кроме классического расизма "расового превосходства", расовый национализм (*к которому относится доктрина "русского мира"), национальный расизм Японии и Израиля, Украины и Польши.
Либерализм превратился в идеологию гендерного расизма.
Достоевский придерживался национализма с сильным расовым оттенком и утверждал, что для молодой и сильной России необходимо разрушить декадентский Запад.
Духовный мистицизм, переходящий в духовный расизм - важная черта путинизма, который тем самым поглотил прежний советский идеологический "расизм"...
Все националистические движения используют расовое измерение для расширения своего влияния.
Расовый национализм привлекает расовую компоненту для более резкого выделения нации. *"Да, скифы мы..." у Блока...
В случае национального расизма нация подчиняется "расе", становится на службу расовой элите.
Переход от одного к другому тем более к шканоническому расизму сопровождается изменением отношения к этническим и культурным меньшинствам, вообще инакомыслящим, переходом от игнорирования к изоляции физической и далее к прямому насилию.
Современная западная русофобия по своему накалу вполне проявление расизма. На Украине же -'классический расизм нацистского разлива...
"Осадный" менталитет путинской России облегчает милитаризацию, а та, в свою очередь, способствует переходу к взгляду на западный мир как биологически чуждый с неприемлемыми отношениями между полами. *Итак: Russland uberalles!
Русскость больше не является выбором принадлежности к культуре, теперь это тип полового поведения.
Гендерный расизм, как и любой, требует милитаристской экспансии, мировой термоядерной войны. Она не за горами...

Расовая и гендерная сознательность предшествует националистическому возрождению и вызывает его как условие, необходимое для развития.
Физический тип и особенности полового поведения играют важнейшую роль в жизненной конкуренции, особенно в мегаполисах, более важную чем язык или религия. *Современный русский тип - это темноволосый полукровка с традиционной гендерной ориентацией...
Раса и гендерность предлагает определённый набор социальных ролей, нивелирует индивидуальные особенности и мобилизует против дефективных "антитипов" вплоть до участия в погромах. Антитипов демонизируются. *На подходе законы, требующие генетического и гендерного паспорта, с указанием "русского" генотипа и типа половой ориентации. Это будет служить определяющим фактором для установления социальной иерархии в обществе, в конечном счёте для различения добра и зла...

Для России гендерный расизм - государствообразующий фактор, главный современный признак "русскости" и российской идентичности. *"Русский мир" Путина приобретает строго определённую физическую (расовую) и гендерную окраску. "Русская" гендерность идентифицирует принадлежность к группе, объединяет её членов в гендерную "нацию", мобилизует на священную войну с "пидорасами"...
Среди тех, кто определился с гендерной принадлежностью не может быть сомнений и конфликтов. Необходимость самообороны рождает потребность иметь ясный принцип для общности, перекрывающий этнические различия, рождающий чувство силы через единство и мобилизацию.
Объединение в целенаправленную (*военную) деятельность не может не вызвать подъём моральности, практическое исчезновение половой преступности и межэтнической напряжённости. *Половой статус, пожизненно закреплённый за индивидуумом, должен сменить термин "национальность" во всех документах. Смена пола должна преследоваться по закону как особо тяжкое государственное преступление типа измены Родине.
Тогда и только тогда путинский "новый русский" сможет защитить свои гендерные ценности и победить западных содомитов...
Идея новой (путинской) постсоветской и постлиберальной интеграции российского общества на расово-гендерной основе должна лечь в основу стратегии госстроительства Новой России.
Следует возродить и обновить "Галерею великих русских", включив в неё формально нерусских, чтобы дать исторические примеры "звёздного часа".
Должна утвердиться вера в "российскую расу: "Существует нечто внутри нас - расовая гордость как принцип, данный Богом, что говорит нам о нашем высоком предназначении". *Противостоять либеральной политике насильственной смены пола, точнее ликвидации гендерных различий в особом "транссексуально-бисексуальном" поле...
Любовь к "российской расе" должна стать новой государственной религией и гражданской обязанностью.
"Уважайте и любите вашу расу,- призывает негритянский проповедник Блайден,- В ней Божье предназначение. Мы не в силах изменить Его план. Не подавляйте свою расовую (*гендерную ) сущность - вы потеряете всё!".
Духовность и братство в гендерно чистой российской расе позволит выстоять в духовно-гендерной войне с Западом, попавшим в зависимость от генетической инженерии и цифровых технологий социального контроля.
Мы должны воспитать корпус странствующих (*по сетевым ресурсам) проповедников, призванных нести в массы расово-гендерной правду.
Ещё один насущный проект: "Возвращение в Россию", на землю истинного гендерного Царства, но и приглашение переселиться всем гендерно верным гражданам мира.
Епископ Тернер своим знаменитым высказыванием "Бог был негр" даёт пример для слогана: "Бог был русским!".
"Мы имеем внутри нас как (*российской) расы стремление творить, новую волю существовать, как если бы мы очнулись от (*либерального) сна, в котором оплакивали (*советское) прошлое. Новые русские уже имеют в своём сердце могучее (*гендерное) пророчество для всего человечества",- должен сказать Путин.
В Россия призвана возглавить всемирное восстание против западного генно-модифицированного и гендерно нейтрального мира.
Квинтэссенцией новой российской расистской идеологии должна стать неограниченно-позитивная, восторженная оценка принадлежности к "российской нации". Пароксизм - это психологическая компенсация за горький исторический опыт, ликвидация комплекса неполноценности перед Западом.
Только идеологемма российской расы: "Мы все - русские" может предотвратить распад России.
Путинизм предоставляет этническим элитам арену для реализации своих амбиций и "транснациональным расизмом" противостоит националистической раздробленности.
Гендерная идентичность наряду с русским государственным языком защищает Россию от распада, а ведущаяся война с Западом является долговременной прививкой от этнического национализма.
Они - "живая вода" для слепленного Путиным из жалких осколков "Русского мира", которому суждено стать новой, тысячелетней "Третьей империей"...
Мавзолей как священное напоминание о Второй, советской империи - неприкосновенен!
Цель сохранения Мавзолея - развенчание либеральной антисоветской лжи.
Российский расовый национализм - наследник советизма в стремлении сохранить территориальную целостность России и её духовно-гендерную аутентичность.

     НАЦИОНАЛИЗМ. ПУБЛИЦИСТИКА

     По: "Nationalism", Anthony Smith

Из всех мировоззрений и вероисповеданий, которые сражаются за души людей, самой главной является национальная идея.
Прежде всего человека отождествляют с его нацией. С детства нас учат ценить особенные ценности нашей нации. И мы сохраним "тихую лояльность" к своей нации на всю жизнь, которая в кризисные моменты превращается в подчинение "гражданскому долгу".
Ясная формулировка нации как идеи появляется во времена Французской революции: человек всем должен нации и как "гражданин" имеет обязанности перед нацией. Впервые (*в истории Европы) возникла идея, что все, кто имеет общую историю и культуру, должны жить вместе, отдельно от других, на своей "родине".
С этого момента "национальная идея" начала расширяться в соответствии с интересами своих новых  приверженцев и служителей.

В основе "национальной идеи" лежит особое мировоззрение и тип культуры: человечество "реально" делится в результате истории и культуры на отдельные уникальные общности-нации.
Специфическая культура нации формирует личность. Ключом культуры являются исторические архетипы, которые передаются от поколения к поколению. Человек связывает себя цепями культуры с предками, с их мироощущением. Таким образом, национальная идея означает восприятие мира как разделённого на отдельные нации, в основе культуры которых уникальные исторические события.
*Тут редукционизм, аналогия с природными видами, в которых закрепляется комплекс уникальных наследуемых качеств, для сохранения которых имеется запрет на межвидовое потомство. Исторические архетипы выполняют роль хромосом...

Национальная идея требует большего, чем особенного мировоззрения и особой культуры, она требует солидарности и "национализма" - программы действий для поддержки национальной идеи и её главной цели - овладении землёй предков. Националист хочет снова завладеть "землёй предков", сделать её "родиной" и построить на ней "нацию".
Чтобы это произошло родиной не могут управлять люди иной культуры. *Не "патриоты", инородцы...
В национализме, таким образом, четыре элемента: мировоззрение (*идеология), культура (*вероисповедание), солидарность и политика.
Национализм пытается остаться доктриной "нации", а не "секты", государства, расы или класса в условиях  вызова со стороны ортодоксально-религиозного, расистско-фашистского, интернационал- коммунистического и либерально-глобалистского движений.

Национализм стремится стать "бесклассовой" идеологией в том смысле, что его идеалы понятны всем социальным слоям.
История и этнические традиции играют главную роль в националистической мысли.
Национализм пробует выработать интегральную модель общественного развития, связать воедино прошлое, настоящее и будущее.
Современные националисты уверены, что они смогут интегрировать в свою коллективистскую систему существующую мораль конкуренции и индивидуального успеха, которые лежат в основе этики индустриального общества.
Национализм враждебен идее тысячелетнего Царства на земле: мир обречён на (*моральное) уничтожение без своего спасителя-Бога или его Посланника. *Андалузские анархисты даже объявили, что они против брака пока не утвердится Новый мир, мир иной...
Национализм как идеология коллективной взаимопомощи для всех, кто разделяет одну историческую судьбу враждебен хилиалистической (*анархической) мечте уничтожения государства.
Национализм антимистичен, он - проект социального переустройства. *Поэтому всегда переходит к социальной тоталитарной утопии...

.     Источники национализма: традиционализм, реформизм и ассимиляция.
Традиционализм необходим для возможности использования элитой энергии масс в своих интересах. Идеология национализма неизбежно приобретает атавистичные, фундаменталистские оттенки, чтобы соответствовать уровню социального  сознания "масс". Часто массам предлагается новая квазирелигия - "коммунистический национализм". *Реальная идеология России советской эпохи...
Национализм - наследник движений за религиозные реформы (*как наиболее массовых). В Европе (*и России) как культа дохристианских языческих представлений с быстрым переходом в расовый национализм (*как на современной Украине).
В похожей манере русские славянофилы адаптировали православие в романтическую идею русского общества как органического единства. *Достоевский заменил для русской интеллигенции литургию и молитвы...
Реформисты, которые считают, что человек обретает свою сущность в принятии божественного предназначения легко принимают идею национализма пробуждения национального единства. Тем более, что оба движения восприняли дух конкуренции и стремятся поставить его на службу идее создания "нового (*национального) человека".
Националисты часто используют неформальные организации и творческие объединения. Поэтому главная социальная база элиты национализма - профессиональная творческая интеллигенция.
Национализм опирается не на религию, а на традиционную религиозность в общественном сознании, используя её в своих целях.
Ассимиляция внесла большой вклад в формирование национализма. Речь идёт о сопротивлении идее "ассимиляции" в единую "западную" цивилизацию. Победила идея революции национального, а не глобального развития, когда нация выступает опорой для присоединения к единой всемирной цивилизации. *В этом сущность путинской доктрины "Русского мира"...
Итак, от неотрадиционализма национализм наследовал слепой фанатизм, подчинение воле лидера и ксенофобскую ненависть, переходящую в фашистские и расистские движения.
От религиозного (*духовного) реформизма национализм взял идею осознания роли этничной уникальности и общей истории.
А от светского (*либерализма) национализм взял идею народного суверенитета и гражданства в признанной территориальной "родине".
Сегодня существуют "сепаратистские" националистические движения, "расовые", "коммунистические", "фашистские", "традиционалистские", "паннационалистские" и "консервативные" движения.
Национализм лидирует в борьбе за разум современного человека благодаря своей страстности и сомоотдаче, своеобразному националистическому мессианству. Национализм провозглашает "конец дней" (*либерального глобализма) и любовно возрождает, а чаще переписывает, прошлое.
На практике национализм создаёт ностальгический, во многом примитивный, миф, отвечающий современной рационалистической эпохе. Это миф о большой "семье" с единым сознанием и воспоминаниями, рождающими коллективные эмоции.
Метафорой национализма является возвращение из духовного изгнания (*в глобализм) на землю обетованую. Через трагедию прошлого нация обретает себя снова и строит новую жизнь: "и да отстроят опустошённые города и населят их; и будут растить виноградники и пить вино их; они обретут радость и благодарение, а печаль и плачь отлетят прочь"...

Сьес ещё во времена Французской революции выразил доктрину национализма словами: "Нация - превыше всего. Нация должна пониматься как совокупность индивидов по ту сторону социальных связей, как говорится, в природном состоянии". *Отсюда один шаг до фашизма с его природным звериным состоянием...

Ещё одна доминанта национализма кроме территориальной целостности - найти и воспитать чувство исторической общности прежде всего через изучение языка, религии, традиций и фольклора. *Освобождение от англо-саксонской культурной гегемонии - задача современного русского национализма...
Для национализма характерен также культ воли (*вполне фашистского толка) и стремление к экономической автаркии (*освобождению от "ига" ТНК).

     Современный Русский национализм.
"Для каждой нации справедливо, что национальные чувства могут наблюдаться только среди буржуазии и её писателей". Маркс-Энгельс, "Немецкая идеология".
Марксизм был не только критиком национализма, но и его смертельным конкурентом. Фактически марксизм существовал в виде марксистско-националтстических и национально-коммунистических движений.
Альянс между двумя конкурирующими в теории идеологиями лежал в основе советского строя, потому что обе идеологии имеют миф о царстве справедливости и свободы.
Обе идеологии рассматривают мир как арену конфликта с "оккупантом", в роли которого сегодня выступает "мировое правительство" на службе ВПК и ТНК.
В качестве внутренних врагов обе рассматривают утрату солидарности и моральную деградацию. Враг внутри нас!- указывают они на угрозу "дегенерации народа". (*Русские) люди становятся гражданами второго сорта на своей собственной земле. Духовный упадок ведёт к разрыву с историческим прошлым и к утрате чувства принадлежности к нации.
*Утрата русского самоощущения подтачивает волю и готовит почву для капитуляции в идущей войне...

(*Русское) национальное возрождение требует прежде всего внутреннего очищения. *Жёсткая государственная пропаганда должна заново выковать цепь, связывающую русский народ с его прошлым...
Дуглас Хайд так ставил задачу перед ирландским движением Шинн Фейн: "Мы должны сражаться за сохранение всего наиболее расового, того, что имеет вкус родной земли".

Рассматривая историю как процесс восстановления "родовой жизни", *путинисты закономерно приходят к понятию "национальной государственности" как единственного способа сохранения духовной идентичности. Только в *российской нации человек сможет найти гармонию, а не стремиться к эгоистическим *либерально-рыночным целям.
(*Российская) нация также как семья и язык является частью природного порядка, не созданного человеком. *Национальное чувство отражает требование природного безусловного инстинкта взаимопомощи и противостоит эгоистическом у инстинкта самосохранения на который опирается рыночный строй. Собственность, государственная власть, призванная её охранять и механизм торговли, призванный её приумножать - человеческие изобретения не имеющие силы законов природы...
Нация есть единственное настоящее человеческое бытие. "Великое, энергичное, бесконечно активное и живое целое, которое объединяет все части общества в единое целое",- пишет Адам Мюллер.
Нация прежде всего есть культурная реальность.
Мадзини: "национальность это роль, отведённая Богом каждому народу. Это миссия, которую народ должен выполнить, чтобы в мире осуществилась воля Божья". *Воля Природы, а не Искусственного Интеллекта...
Только с установлением практической солидарности *российского народа можно сказать, что он "вернулся" домой (*в русский мир Путина) из изгнания. *Внутреннего...

Советский Союз не только русская история, но и модель, образец военного, политического и социального развития, методология выхода из состояния экономической и культурной зависимости от Запада, достижения стратегического паритета.
*Путинизм должен повторить этот подвиг и спасти Россию...
Начать следует с создания партаппарата и культурной патриотической элиты, что уже само по себе объединит народ в стабильные и ффективные структуры.
Интеллигенция, военная и гражданская, сильнее всего чувствует необходимость обретения независимости от Запада. Судьба путинской России напрямую зависит от силы и единства интеллигенции в смертельной схватке с реальной властью олигархического компрадорского капитала. Власть должна перейти от высшего и среднего классов, неразрывно связанных с Западом, к патриотической ("путинской") интеллигенции технократии.
Обращение к советской истории, проникнутой ненавистью к Западу, должно стать стержнем национального воспитания. Доктрина Путина: "Объединение усилий народа и власти".
Только популистский национализм может на время (войны) объединить массы, интеллигенцию и чиновничество.

Путинский национализм прежде всего адресован интеллигенции, давая возможность самореализации, полностью утраченную в последние десятилетия прошлого века. Это развернёт прозападную ориентацию технической и творческой интеллигенции.
Идеология национализма по своей конечной цели - этатистская, государственническая, а по средствам - милитаристская. Путинизм нивелирует внутренние этнические и социальные различия, а социальное возрождение использует для избавления от внешней зависимости. Он законный наследник советского государственного национализма.

Задача национализма - пробуждение 'национального чувства" через культ языка, обычаев, исторических мифов и традиционную религиозность. Это сформирует коллективную национальную волю и, затем, "национальный характер".
Для националиста "инородец" это тот, кто подрывает единство нации - этнические меньшинства и вестернизированная интеллигенция и средний класс.
Путинизм стремится восстановить социальные связи наподобие семейных, поставить зависимость личного благосостояния и успеха в зависимость от национального.
Правильная тактика - научиться "ездить на тигре" национализма как учил Мао: прийти к власти на его загривке, а затем укротить его, используя власть, пока он не стал новой формой идеализма и, как следствие, тиранией.
Путинизм трансформирует доктрину советской власти, а именно:
1) классовая стратификация заменяется коалицией всех слоёв;
2) классового врага сменил враг геополитический (недружественные нации);
3) исторические события рассматриваются как следствие культурно-политических, а не экономических (борьба за рынки сбыта) факторов.
Но организационные принципы и политическая тактика путинизма вполне советские: массовая партия с параллельной пирамиде государственной власти организацией и обоснование решений интересами нации.
Путинизм более гибок чем советская доктрина. Позволяет подменить требование экономического успеха подменить возможностью национальной солидарности и эмоционального восторга от обретения "родины".

Национализм рассматривает мир как справедливо и "натурально" разделённый на нации, которые соревнуются (воюют) между собой. В этом его принципиальный антиглобализм.
Национализм претендует на положение новой массовой религии, дающей жизненную цель, истинную (национальную) мораль и ритуалы поведения.
Национализм старается убедить людей, что он только продолжает народные традиции, а не превращает их в орудие осуществления своей идеи очередного "тысячелетнего рейха", в пушечное мясо...
 
     ФАШИЗМ. ПОЛИТИКА

Фашизм принято рассматривать как кульминацию обычных националистических движений, как следствие их шовинизма, расизма, коллективизма и эгалитаризма.
Фашизм трактуется как иррациональная, романтичная и утопичная мечта, которая опирается на инстинкты, на желание освобождения от тяжести индивидуального выбора и индивидуальной ответственности в пользу коллективной. *"Я отвечаю за всё!",- Гитлер...
Не случайно также, что расовая классификация является одновременно языковой. Брахер пишет: "В своей высшей точке националистическая идеология обращается к массовому безумию, коллективному психозу, для которого уничтожение врага означает личный успех и спасение".
Этот психологический подход к фашизму восходит к Ле Бону и Фрейду: в групповом страхе сильнее всего проявляется связь между индивидуумами. Толпа легко внушаема, слухи в толпе заразительны, Техника массовой истерии хорошо известна: люди в толпе лишаются обычных привязанностей и убеждений, на время теряют индивидуальность. Толпе требуется антитип, угрожающий её единству, будь то "безродный космополит" или мигрант. *На Украине - любой "русскоговорящий...
Крайний психиатрический подход к вопросу считает, что люди инстинктивно боятся всего нового и поэтому ищут защиты у Отца небесного или силы государства. Отсюда один шаг до поколения с манией величия и страхом всемирного заговора. *Шаг этот уже сделан...
Постиндустриальная (*либеральная) эпоха нашла новых коллективных врагов на смену врагам индустриальной эпохи (*и подготовила почву для возрождения фашизма во всём мире).
Армия деклассированных (*цифровым прогрессом) людей вновь требует коллективной безопасности.
Новый фашизм с его поклонением лидеру (*Искусственному Интеллекту) сменяет демократический порядок. Иррациональный групповой страх перед технологическими изменениями - исходный пункт нового фашизма. *Разработчики ИИ, генные инженеры, нейротехнологи и робототехники - вот новые и опасные враги человека на смену евреям и коммунистам-русским...
Контроль над массовым (*сетевым) движением - актуальная задача (*цифрового) фашизма. *Хакеры - новые штурмовики...
Либерализм испытывает страх перед радикальной массовой (*сетевой) демократией.

Исторически фашизм начинался с догмата этнического "братства" национализма. *Новый фашизм формируется экстерриториально согласно приверженности догматам либеральной "свободы" в гендерной области, что является новым кодом "цивилизованного западного" (*фашистского) мира. Массовая транссексуализация как признак принадлежности к "полу господ" - цель нового фашизма...
Сьес ещё во времена Французской революции выразил доктрину национализма словами: "Нация - превыше всего. Нация должна пониматься как совокупность индивидов по ту сторону социальных связей, как говорится, в природном состоянии". *В новом фашизме - "по ту сторону традиционных половых связей"...
(*Гендерные) собщества имеют свои внутренние законы существования, делающие их более счастливыми, но которые требуют также самопожертвования ради интересов всех. *Формируется беспощадная армия транссексуалов...

Ещё одна доминанта национализма кроме территориальной целостности - найти и воспитать чувство исторической общности прежде всего через изучение языка, религии, традиций и фольклора. *Освобождение от англо-саксонскокой культурной гегемонии - задача современного русского национализма...
Для национализма характерен также культ воли (*вполне фашистского толка) и стремление к экономической автаркии (*освобождению от "ига" ТНК).

Фашизм открыто опирается на силу государственной машины. Об этом ясно высказался Муссолини: "В основе фашизма лежит концепция Государства. Государство сохраняет и передаёт дух народа как он выражается в языке, обычаях и религии. Государство связано с прошлым, но более всего с будущим, переходя таким образом короткие границы жизни индивида..."
Фашисты стремятся к отмене парламентаризма и замене его иерархией, которая складывается вокруг Лидера и солидарной массы. Бесклассовой общество фашизма не менее сильно иерархизировано: люди подразделяются в соответствии с их службой Государству и Лидеру.
Далее у Муссолини: "Фашистское государство это внутренний закон личности. Его принципы должны быть главным устремлением человеческой личности."
Закономерно главная роль для фашизма переходит от государства к Партии. Партия, по словам Муссолини, должна проводить политику, для которой государство станет полицейской силой. *Что вполне разумно в свете первенства духа над государственным "телом"...
Ядром фашизма является не партия, а стиль политического руководства и мировоззрение, рождавшее этот стиль: дарвиновский "витализм" воинственных инстинктов. *Особенно витализм половой свободы...
Фашистские лидеры всегда молоды и делают ставку на молодёжь. Для фашизма политика становится духовной деятельностью и подменяет её. Место "материализма" занимает нигилизм, восхваляющий инстинкты. Фашистский герой - брутальный реалист на службе Делу и Лидеру.
Фашизм возвращается к "магическим" элементам общественной жизни ради обретения социальной солидарности.

Фашизм рассматривает нацию как инструмент, как "цитадель власти". "Нация" выражает жизненную силу группы и может принимать форму государства или расы. Концепция гражданского общества для фашизма - дезориентирующая выдумка.
Цель фашизма не сохранение исторического своеобразия или моральное обновление, а вербовка приверженцев с помощью исторических примеров победы силы над слабостью и хитрости над честностью. Что касается территориальной родины, её заменяет поиск "жизненного пространства" путём захвата. Нация становится субъектом культа силы, "нацией по оружию", которая участвует в биологически детерминированной борьбе за выживание.
Следствие такого понимания целей национальной государственности - ограниченная способность симбиоза со всеми идеологиями кроме империализма и популизма и, частично, национализма.
Фашизм это тотальная революция, заявляющая о своём праве владеть жизнью индивидуума.
Принципиальная цель фашизма в отношении молодёжи - отбор и обучение властной элиты.
Фашистская культура воспевает милитаризм как таковой.
Фашизм, как и европейский национализм, обязательно включает в себя расизм, антисемитизм (*и русофобию). *Современное западное отношение к русскому вопросу: дать русскому как индивидууму все права, но как "русскому", как носителю русской культуры, образа жизни и идеи - никаких прав. На Украине русофобия неофициально (пока) также обосновывается биологическими моментами: генетической ущербностью в результате смешивания с "низшими" (относительно чистокровных украинцев) расами. Но уже применяется вполне фашистская практика сегрегации и истребления "русских" (инакомыслящих, пассивных, русскоговорящих). Русские для украинцев служат подходящей жертвой для нацистского культа силы...

Для фашизма типична ненависть к коммунизму как к явлению культурному, политическому и духовному.
В экономике фашизм выступает за регулирование крупной предпринимательской деятельности в духе корпоративизма Муссолини. *В современном путинском стиле путём пряника госзаказа и кнута повышенного налогообложения...

Интеллигенцию в фашизме привлекает идеалистическая критика либерализма. *При этом они "прощают" фашизму постепенный переход к власти партократии и тотальному контролю элитой Лидера. Либеральный фашизм западного мира уступает место классическому фашизму на новой технологической основе...

Современный фашизм имеет студенческий и молодёжный характер Он обращается к тем, кого возмущает слабость и коррупция власти, равнодушие к проблемам молодёжи. *Отсутствие внятной государственной кадровой политики, системымотбора и подготовки госслужащих - главная промашка Путина. Пока власть формируется "по сосенке" из "бывших" (строителей, учительниц и участковых), а не как профессиональное сословие, "порядку" в России не бывать...

Продавец и ремесленник, которых прижал технологический прогресс, демобилизованный (*участник СВО), бизнесмен, который не в силах выплатить кредит, молодая семья под ипотечным прессом, интеллектуал-безработный и вынужденный переселенец - вот социальная база современного (*русского) фашизма. Все они живут под страхом утраты того немногого, что у них есть.
Фашизм это закономерное следствием быстрых изменений вроде введения массовой демократии (*Горбачёвым), особенно после войны (*холодной).
Фашистская революция даёт надежду на возврат к стабильности.

"Народ" безусловно фашистская идея, в которой последовательно доминируют культурные, национальные и, наконец, расовые (*гендерные) признаки.
В "Тристане" Вагнер проповедует: "ночь и смерть спасут человека от тяжести дневного (*либерального) солнца и (*еврейской) жизни".
"Валькирии" - гимн нордического культа "крови и почвы": "Я должен разрушить то, что строю! Только одного я требую: конца, конца!".
Следующий шаг - идея подчинения исторической судьбе и создание мифического антитипа. *"Москаля"...
"Лестница" фашизма завершается рождением "нового порядка" и "нового человека", героя и воина, который готов умереть за него. Абстрактная "воля к власти" находит себе Лидера, элиту и "массу расы".
Окончательно фашизм формирует страх перед физическим упадком "народа" и его государства.
Геополитическая война становится необходимым лекарством от сомнений. "Единственное, что обеспечивает существование,- пишет в "Mein Kampf" Гитлер,- это достаточное пространство на земле".
Только расовая (*очень национальная) держава может защитить от "еврейского (*либерального, москальского) вируса", который уничтожает человечество, "нарушая законы природы", то есть законы борьбы за биологическое выживание.

Итак, компоненты фашизма:
1) культ власти, дисциплины и порядка;
2) биологическая детерминация гражданства;
3) евгеника и культ "чистоты расы";
4) война за территории;
5) искоренение грязного *русского вируса, ответственного за коммунизм, этой "последней претензии евреев (*и русских) на всемирную доминацию".
Фашизм это новый мировой порядок на основе биологической кастовости. *Сегодня, в первую очередь, гендерной...
Гиммлер заявлял: "Мы маршируем как солдатский Нордический порядок в далёкое будущее и мы мечтаем стать предшественниками необходимых поколений (*транссексуалов)".
Гитлер: "В этом мире, где одно существо пьёт кровь другого, не надо распускать слюни о гуманных чувствах... Борьба продолжается".

Схема нового мирового порядка следующая: мир иерархически делится; на вершине стоит Лидер, который олицетворяет внутреннюю волю расы господ; под ним находятся расово чистые "Сверхчеловеки", воспитанные в элитных организациях (*бригадах); только после этой элиты идёт "масса", очищенная от "дефективных" (*русскоязычных) элементов, которые вместе с русскими "рабами" должны были жить в условиях деградации.
Итогом "расовой революции" должна стать ликвидация мирового еврейства (*либерализма, русского государства), того, что Гитлер называл "отправителями всех народов".
В фашистской кастовой системе *русский это не экономический конкурент, а олицетворённое расовое заболевание.
В литургическом отношении фашизм практикует почти "магический" символизм знамён и процессий, клятв и гимнов, превращая их в сакральные тотемы приветствия.

Конечная цель фашизма - биологический империализм (*трансгендерной расы), широко используя националистические традиции. Фашизм политически многом обязан национализму.
Как доктрина права сильного, фашистская революция может рассматриваться как решение главной проблемы национализма - распада общности под действием экономического и культурного глобализма.

Фашизм отрекается не только от либерализма, но и от человеческих ценностей в пользу стандартизации и регламентации бюрократического абсолютизма.
Вот выдержка их речи Гиммлера: "Пройти через уничтожение (*русских) - сделало нас сильными. Это славная страница нашей истории".
Провал демократии, который заявил о себе (*Третьей) мировой войной, привёл к моральному нигилизму и, как следствие, к неофашизму.
*Только (*русский) фашизм теперь кажется способным восстановить разбитую рыночной перестройкой солидарность русского народа и вернуть поруганные ценности...

     АНАРХИЗМ. ПОЛИТИКА

     Анархия - мать русского порядка /Мурыгин

Анархизм - доктрина весьма древнего происхождения.
В современную эпоху разочарования в правовом государстве он противопоставляет себя историческим путям государственной жизни.
Как любое движение он распадается на литературно-научное и артистически-этическое направление его вождей и радикально практическое направление масс.
Современный русский анархизм проходит этап несвязности в идеях и маразма в действиях. Но оружия не слагает, так как за традиционными формами этого учения кроется некая незыблемая идея, остаётся живою его сущность, его руководящий принцип.
Уже Кропоткин в своих последних произведениях переносит центр тяжести с революционной реформы общественного устройства на эволюцию самого общества, на воспитание людей в духе анархии.

Дух анархии есть дух свободы, то действительно вечное и священное, в жертву которому приносится практическая жизнь.
Исключительность, с которой анархизмом берётся начало свободы, свидетельствует о неразрывной связи  этого начала с глубинным человеческим инстинктом.
С болезненной чуткостью относится анархизм к стеснения свободы, проистекающим от принудительной власти государства. Анархизм отрицательно относится к господству начал коммунистической диктатуры и политических условий "правового" государства.
Анархизм сохраняет своё значение ревностного стража свободы.
"Если наша концепция общества без власти и трудно осуществима, она необходимый противовес, препятствующий индивидуальной свободе потонуть в торжестве тоталитаризма",- пишет анархист Малато.

Общим для всех течений анархизма является его отношение к государству: государственная власть есть зло.
Отрицание государства в анархизме имеет совершенно другой смысл чем в коммунизме.
В существе анархизма содержится идея опоры на природный социальный инстинкт, а не на действие принуждения в его разнообразных формах.
Для коммунизма "отмирание" государства - возможное следствие исторического развития, а не первейшая необходимость его отрицания.
Государственная власть и государственное принуждение несовместимы с анархическим пониманием свободы как основного закона человеческого общения.
В коммунизме исходным началом является понятие коллективизма, а счастье личности полагается в слиянии с обществом. Господство общества над личностью в коммунизме естественно связывается с самим существом общественного устройства. И поскольку государство является одной из форм организованного господства общественного начала, оно вполне совместимо с коммунизмом.
Как только коммунизм утрачивает разрушительный, революционный характер, он ведёт свою деятельность в государственных рамках.
Для анархизма такой разворот немыслим, бунт против государства являет его существо, потому что безусловный закон свободы не допускает примирения с государством.
Анархизм по природе своей революционное учение, так только при условии ниспровержения государства ожидает действительных улучшений.
Следует сказать сильнее: анархизм лишь до тех пор остаётся анархизмом, пока он сохраняет своё индивидуалистическое начало и в силу этого отрицательно относится к идее власти.
Настоящий и подлинный анархизм не знает уступок демократическому либерализму: его верховным принципом остаётся природное начало свободы в его исключительности и безусловности.

Анархизм - восстание не только против власти, но и против всякого авторитета, против всякой нормы, против всякой обязанности, включая воинскую.
Анархический бунт не ограничивается человеческими установлениями: личность, жаждущая полной свободы, с логической последовательностью приходит и к бунту против идеи Бога как высшего авторитета, неразрывно связанной с почитанием земных правлений. Полнота обетований анархического идеала устраняет потребность в религии. Свобода - Бог анархии!
"Бог для того, чтобы быть Богом, должен быть правящею силой",- пишет анархист Трекер.
Ему возражает русский православный анархист граф Л.Н.Толстой: подлинная идея закона Божьего есть идея личной свободы. В законе Божьем человек освобождается от законов человеческих. Здесь понятие анархической теократии в широком смысле слова - господство Свободы в облике Истины-Любви над всеми прочими элементами жизни.
У Толстого не абстрактный принцип свободной личности стоит на первом месте, а абсолютный Божественный генетический закон.

Анархизм опирается на достижения этологии, антропологии и зоокибернетики.
Научный анархизм далёк от абсолютизации социального индивидуализма на почве логического нигилизма. Он не утопия "чистой свободы", а форма отражения естественной генетической природы человека в общественной и индивидуальной жизни.
Поэтому в качестве точной социальной науки допускает свободное функционирование идей и форм жизни, отражающих инстинкт коллективизма и симпатии.
Анархизм - последняя надежда человечества, ищущего общественного идеала в плоскости гармонического единства на пороге очередной диктатуры - диктатуры Искусственного Интеллекта. Возглавить священную борьбу человеческого с искусственным - законное право анархизма.

Анархизм - истинная русская политическая вера, поскольку на русской почве идеология может быть только Верой, но не умозрительной логической конструкцией западного типа поведения.
Вместе с тем это последняя Вера русского народа.
Свобода, настоящая и полная свобода исцелит Россию от её страданий. Речь идёт о страдании человека вообще, а не только наёмного работника как у коммунистов.
Тут проблема мировой скорби, а не конфликта классов. Этой скорби подвержены одинаково богатые и бедные, и в экономическом обороте, и в политической жизни, и в интимных отношениях.
Источник скорби - иго власти.
И для всего этого единставенное и последнее средство исцеления есть Свобода.

У анархизма не может быть никаких соглашений и сделок с существующим рыночным строем.
Русский анархизм верен своему принципиальному началу отрицания государства и деятельность в составе государства для него не имеет смысла. Внимание, речь не идёт о защите русского народа наряду с государством!

Русский анархизм ставит перед собой задачи:
- "найти форму общественного устройства, в которой каждый, соединяясь с другими, повиновался бы только самому себе и оставался бы столь же свободным как и прежде" ("Общественный договор" Руссо);
- утвердить новую философию права, когда ограничение свободы исходит от самой личности, из присущего ей генетического сознания нравственного закона, о чём первый заявил Кант;
- разрешить проблему совершенного общения, удержав чистоту анархического принципа, выраженного в учении Штирнера.

У Штирнера принципиально отвергается идея власти, регулирующей свободу, идея нормы, ограничивающей индивидуальную волю, идея авторитета, стоящего над личностью.
Свободное гармоническое общение может состояться только как результат социального творчества, творческого взаимодействия личных сил анархистов.
Жизнь в коммуне анархистов - феерия, пиршество освобождённых эмоций, рай на земле...
На место положительных определений рассудка анархизм ставит творчество, освобождённое от всяких стеснений и уз лживой морали. Понятия нормы, закона, долга он заменяет на понятия жизни, деятельности, силы, свободы.
Не от мысли надо идти к жизни, а от жизни к мысли, учит анархизм. Надо снять с общественной жизни путы власти и тогда она засияет полнотой творчества и скрытым богатством своих сил.
В этом суть социального оптимизма анархизма, доводящая мечту до высшего её напряжения.
Безусловная свобода признаётся нами, русскими анархистами, началом всемогущим и всеисцеляющим. В основе стихийного движения свободы скрыта всемогущая сила, сила инстинкта, сила личной гармонии и общественного порядка.
Освобождённая от правовых пут внутренняя свобода каждого, в свою очередь, "свяжет" зло в виде всеобщей вражды.
Но откуда взять анархизму "священного огня", чтобы сделать веру в свободу прочной и непоколебимой?
Очевидно в достижениях современных наук о человеке, его поведении как социальном мышлении в поступках, обусловленных врождёнными механизмами морали точно так же как рассудок подчиняется врождённому механизму логических умозаключений. Причём природа подарила человеку пока не раскрытый механизм творческого озарения, интуитивного предчуствия-ясновидения и усмотрения моральной истины рода в индивидуальных поступках.

Анархизм не есть вседозволенность, но жизнь и деятельность согласно законам человеческой природы. Анархизм не утопия, а практическая деятельность в соответствии с убеждением, что "прежде всего надо создать нового человека, тогда создастся и новый мир" как пишет анархист Лорюло (Lorulot).
Мелких экономических и социальных реформ для осуществления анархического идеала недостаточно.
Чаем нового русского человека-анархиста, который создаст новую русскую землю.

Анархизм решительно дистанцируется от всяких коммунистических классовых доктрин и становится на почву истинного, чистого гуманизма: человек полагается центром идеальных стремлений, а не "говорящим орудием" в руках государственно-правовой власти.
Анархизм должен стать идеологией Русского мира, нового Русского мирового порядка.

Настоящим объявляю призыв в интербригаду анархистов при ЧВК "Вагнер". Запись непосредственно в ЧВК. Командовать буду я - "Бешеный".
Анархисты - вперёд!

     РУССКАЯ ИДЕЯ. ПУБЛИЦИСТИКА

     По: "Русская идея". Н. Бердяев

     1. История вопроса
Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский. Россия есть целая часть света.
Русский народ не был народом культуры как народы Запада; он был более народом откровений и вдохновений, не знал меры и легко впадал в крайности.
Два начала легли в основу русской души: природная, языческая стихия и аскетическое православие.
Отсюда противоположные свойства в русском народе: гипертрофия государства и анархизм, склонность к насилию и доброта, обрядоверие (*идолопоклонство) и искание правды, самохвальство (национализм) и всечеловечность, искание Бога и воинствующая безбожность, смирение и наглость, рабство и бунт.
И никогда русское царство не было буржуазным. *И быть не должно...
*В основе русской души лежит общинная солидарность, присущая всем народам на стадии родового строя. Это свойство противоречиво, впрочем как всё истинное и действительное, и служит источником "противоположных свойств русской души", которые на самом деле только и создают эту самую русскую душу...

В русской истории есть уже пять (*уже шесть) периодов: есть Русь киевская (*более точно - Русь княжеская), времён Ига, московская, петровско-петербургская, советская (*и путинская).
Динамизм русского народа обнаруживался лишь при соприкосновении с Западом; с варягами, с Византией, с немецким миром при Петре и после (*с американским миром при Горбачёве и Ельцине, и с китайским миром при Путине).

Русский подвиг есть подвиг непротивления (*власти). Также характерно юродство - посмеяние миру, вызов миру.
В русской культуре всегда сохранялся экстатический элемент. С этим связана сила русской хоровой песни и пляски. Русские склонны к оргиям, к разгулу и анархии. Русские - разбойники и странники, ищущие Божьей правды.
Излюбленная тема русских стихов - безвинное страдание, большое чувство социальной неправды. В русском понимании спасения милостыня имеет первостепенное значение.
Федотов отмечает, что русский народ мало верит в милосердие Христа и сам норовит принять страдание. *Сегодня - принять страдания в СВО...

После народа еврейского (*и американского) русскому народу свойственна мессианская идея. Для русского мессианского сознания большое значение имеет историософическая идея инока Филофея о Москве как Третьем Риме, где "един-то во всей поднебесной христианский царь". *Путин...
Миссия России быть хранительницей истинного христианства. *Его общинных принципов любви и сострадания...
"Русские" определяются "православием". Россия единственное ныне христианское царство, в этом смысле царство вселенское, подобное первому и второму Риму. *Более точно: Москва есть четвёртый Рим, ибо третий, Вашингтон, пал морально...
В русских душах Русь - Вселенная, русский царь - царь над царями, Русь там, где истина веры. *То есть любовь, будь то Иерусалим или Шамбала...

Империалистический соблазн входит в русское мессианское сознание. Московские цари считали себя преемниками византийских императоров. Есть легенда о пересылке Владимиру Мономаху греческим императором Мономахом царских регалий, так как в Византии было крушение веры и царства.
*А московские большевики товарища Троцкого - преемниками легендарного Маркса, властителя умов и спасителя пролетарских душ, но и основателями новой вселенской империи - Третьего Интернационала. Путин - преемник всех русских властителей от Ивана IV Грозного до Сталина Великого, после которого начинаются отступники...

(*Горбачёвская) смута надорвала силы русского народа. Она показала уход из государства, ставшего невыносимым, в вольные поля (*бандитизма и рекета). Русская интеллигенция ушла из государства ещё ранее (*начиная с Брежнева), хотя и по-иному. *Ушла к "вольности" демократии и свободы. Тут следствие смерти духовной, хоть и утопической, мессианской идеи, которой всегда жила русская интеллигенция (элита)...
Элемент правды как протест против государственной неправды в этом был. Та же правда была в уходе Л. Толстого. *Но ушла русская интеллигенция в духовный раскол, в смену общинности рыночным индивидуализмом с его бездуховностью и звериной жестокостью, в лучшем случае оскорбительной "социальной поддержкой"...
С (*1986) года началось в России царство Антихриста. Русские почувствовали измену в государстве. Они перестали верить в святость власти.
Сознание богооставленности (*бездуховности, аморальности) государственной власти было главным движущим мотивом смуты. (*Перестройка) стала уходом из истории, потому что историей овладел князь этого мира, Антихрист, проникший на вершины русского государства.
Люди начали жить в (*рыночном) будущем, но не в русском прошлом. Когда Никон в своё время сказал: "Я русский, но вера моя греческая",- он нанёс страшный удар идее Москвы как Третьего Рима, так как только русская вера могла быть истинной.
*Когда Ельцин благословил ваучерную приватизацию, он попрал веру в истинность общинного владения средствами производства и финансами, на которой стоял советский Рим. Истинное русское царство снова надо искать. Путин ищет его в прошлом, во времени. Это непонятно либералам...

Для смут характерно появление самозванных царей и пророков-исцелителей. Аввакум писал: "Небо моё и земля моя, свет мой и вся тварь - Бог мне дал".
*Последняя смута дала русской истории Кашпировского-целителя, Мавроди-благодетеля, Ходорковского, семибанкирщину и иже с ними экономических чудотворцев, Немцова и Навального - демократов-освободителей...
В этом был и революционный момент. Смута и (*идеологический) раскол сделали русскую мысль свободной. Обнаружилось коренное свойство русского народа - выносливость к страданию, устремлённость к потустороннему (*к духовному).

     2. Русские реформы.
Реформа Петра Великого была революцией сверху.
*И уже не первой, если считать крещение Руси и опричнину Ивана Грозного...
Без неё Россия не могла бы выполнить своей миссии в мировой истории и самоё русское государство не смогло бы защитить себя.
Русскими чертами в Петре были: простота, грубость, нелюбовь к церемониям и условностям, любовь к правде и любовь к России. *Последнее - отличительная черта всех правителей России за исключением некоторых инородцев новейшего времени: Ленина, Троцкого, Хрущёва, Брежнева и Горбачёва...
Пётр отступил от мессианской идеи Москвы - Третьего Рима и заложил пропасть между полицейским государством и священным русским царством. *Русский народ в глазах государственных чиновников перестал быть святыней и был окончательно порабощён на триста лет...
Началась борьба Запада и Востока в русской душе.
*Правильно будет сказать - Запада и Руси-России...

Неверен взгляд, что Пётр ослабил церковь. Церковная реформа Петра была уже результатом невежества церковной иерархии и потери её нравственного авторитета. *Авторитет этот, с трудом обретённый вновь хождением по мукам ГУЛАГа, ныне укрепляется в окопах Донбасса. А вот авторитет русской интеллигенции канул окончательно! Но об этом далее...
Было бы несправедливо во всём винить Петра, он был окружён ворами.
Интеллигенция, образовавшаяся в результате дел Петра, примет его обращённость к Западу. *И будет отвергнута русским народом как потерявшая духовную связь с русским миром...
Масонство (*западничество) стало единственным духовно-общественным движением. *Вплоть до эпохи Путина, вернувшегося к доктрине Третьего Рима на почве нравственного превосходства...
Масонство (*западничество) было стремлением к внутренней церкви. *Следствием деградации церкви, а позднее и культуры, принявшей было на себя бремя морального авторитета, в "объятьях" безнравственного госаппарата...
Православие утратило своё влияние на души русских людей.

Александровская эпоха петербургского периода русской истории сформировала (*интеллигентную) русскую душу. Глубокой православной основы у неё не было. Было сочувствие республике и революции. *Эта непререкаемая цель и единственно верное средство её достижения - шоры на глазах русской интеллигенции, не позволившие ей понять Русскую идею и возлюбить русский народ как себя самою. Анафема русской интеллигенции!
Необыкновенную честь русскому дворянству делает движение декабристов, но в условиях всеобщей веры в религиозное освящение власти оно было обречено на гибель. *Как и движение диссидентов 60-70-х, "напоровшееся" на веру советского народа в социальную правду брежневской власти...
Первым культурным человеком в России был масон и декабрист. Декабристы прошли через масонские ложи. *А диссиденты через "голоса" либерального мира. Сахаров, этот голос русской интеллигенции, был прилюдно оплёван на трибуне горбачёвского Совета депутатов, в первую очередь за идею установления этнических границ как единственного средства предотвращения этнического фашизма "коренных народов"...
Александровская эпоха была покрыта тайными обществами. *Как горбачёвская рок-клубами...

Русские души приготовлялись в александровскую эпоху, но творческая мысль пробудилась уже в николаевскую. *С закономерным лагом в поколение. Поэтому тщетно ждать культурного всплеска в путинскую эпоху. Новая русская душа только "приготовляется". А вот ельцинская душа отпела свою песню. Хорошая была песня, как по мне. Резкая, пронзительная, свободная, очень русская...

Отныне русская мысль будет социально окрашенная. А элемент ренессанса был только в Александровскую эпоху в лице Пушкина и в начале XX-го (*серебряного) века. Великие русские писатели будут творить от жажды спасения народа, человечества и всего мира. Основной русской темой будет творчество лучшей жизни. Русская литература будет носить моральный и скрыто-религиозный характер более чем все литературы мира. Свобода Пушкина была более независимая от политической злобы дня, чем свобода, к которой будет стремиться русская (*творческая) интеллигенция.
*Путинская мысль будет "окрашена", в цвета "крови и пороха" георгиевской ленты. А вот в ельцинскую эпоху элемент ренессанса таки был, "чёрного" русского ренессанса. Его красоту, величие и значение для будущего русской культуры пока некому оценить...

     3. Крах русской интеллигенции
Русская интеллигенция есть духовно-социальное образование. *Можно сказать "церковь на общественных началах". Она вменяла себе право учить народ и государство как им жить и даже как думать, не беря на себя никакой ответственности за судьбу и того и другого. И потому ненавидима было и теми и другими...
Русская интеллигенция была классом людей, целиком увлечённых идея и и готовых во имя этих идей на тюрьму. *И на террор...
Она не могла жить в настоящем, она жила в будущем, а иногда в прошлом. *То в рыночном "светлом" будущем при Ельцине, то в госкапиталистическом прошлом эпохи НЭПа при раннем Путине...
Они так были увлечены идеями Гегеля, Фурье, Маркса (*либерализма) так, как никто никогда на их родине. Социал-дарвинизм Маркса, который на Западе был гипотезой, приобретает у них религиозный характер, как будто речь шла о спасении для вечной жизни. Противники материализма трактовались как враги народа.
Достоевский более всего интересовался судьбой русского интеллигента, которого он называет скитальцем. Скитальчество (*по "севера;м" у советских), непримиримость к настоящему (*оправдывающая повальный алкоголизм) - характерные черты русской интеллигенции.
Лишний, кающийся человек, потом активный революционер (*террорист или диссидент) - моменты в истории русской интеллигенции.
Беспочвенность (*космополитизм и антирусскость) русской интеллигенции тоже имеет свою почву. Сформировалась левая (*западническая, либеральная) интеллигенция по характеру схожая с монашеским орденом. Это был выход из невыносимого, как казалось, настоящего в либеральное "просвещение" и рыночный утопизм. Интеллигенция защищала себя от реального русского мира, "во зле лежащего", нетерпимостью и резким отграничением от (*советской) власти по типу раскола.
В этом конфликте права была интеллигенция, вынашивавшая русскую идею, которой советская империя, при всей своей воле к насилию и могуществу, изменяла.
*Речь идёт об интеллигенции XIX века, тогда как творческая советская интеллигенция, инородная, нерусская в своём большинстве, ни о какой русской идее не помышляла, а техническая, в основном русская, была отрезана идеологическим террором от русской мысли, светской и православной. До Горбачёва русской идеей полагалось считать космополитическую доктрину бесклассового мира. А русским гимном "Интернационал"...

Русские в своих произведениях ищут совершенной жизни, а не совершенства формы или занимательности. *Самиздат читать невозможно - сплошные "вопли Солженицына"...
Интеллигенция пыталась уйти от "невыносимой грусти Родины", как воскликнул Пушкин, прочтя "Мёртвые души", в идеальную действительность, каковой для них стала западная, либерально-демократическая. *При Горбачёве, а при Путине - допетровское Московское царство...
При этом переоценивалось значение политических форм в ущерб нравственным основам. Интеллигенция попала между молотом империи и наковальней народа, душу которого она не понимала, хотя и восстала против империи "во имя народа".
Власть советской империи опиралась не столько на силу тайной полиции, сколько на веру народа в справедливость идеи "общности имущества и жён", а партократия не только отделяла стеной Генерального Секретаря от народа, но и "кормила" народ квартирами и лечила от алкоголизма в ЛТП.
"Святые" 90-е - годы гибели русской интеллигенции как просвещённого слоя, "право имеющего" указывать народу и власти как им следует жить.
Отныне и вовеки Россия будет жить без интеллигенции, жить "как все". Опора путинской империи - силовое сословие и работники государственного и полугосударственного сектора экономики. Места для интеллигенции в путинской России нет. Путин думает как осуществить русское Царство Божие на земле, а интеллигенция - как интегрироваться в "цивилизованное" (западное) общество. Пути русского народа и его блудного и давно уже не русского сына - интеллигенции, разошлись навсегда. "Гуд бай, в Америку!",- как поёт Бутусов,- "любить её запретные плоды"...
В основе новой Русской идеи не политическая, а духовная свобода.

     4. Новые славянофилы.
Славянофилы первыми задумались над тем, что замыслил Творец о России, что есть Россия и какова её судьба. Может ли Россия пойти своим особым путём, не повторяя всех этапов Западной истории?
Современная русская мысль протекает в атмосфере глубокого пессимизма в отношении сталинского прошлого и робкой надежды в отношении к путинскому будущему.
Современная путинская философия истории есть ответ на вопросы в письме Чаадаева от 1829 года.
Правительство Николая Первого ответило на них объявлением Чаадаева сумасшедшим. К нему каждую неделю ездил доктор. Он принуждён был умолкнуть. *Брежневские диссиденты умолкали в психлечебницах. Ничто не мешает в эпоху благословенной путинской свободы ответить на них сегодня...

Либералы-западники, они же диссиденты, считали, что особенность России лишь в её отсталости, а будущее лишь в том, чтобы идти западным путём.
Славянофилы применяли к русской истории принцип гегелевской философии (*о разумности русской действительного). У классических славянофилов ещё не было полного отрицания Запада.
Путин построил официальную русскую идеологию на русофильской идее своеобразия России и принял за основу их идеал России из исторического прошлого, когда православная духовность единственно спасала народ и государство.
*В путинскую эпоху вновь стала возможной русская мысль и русское слово, а значит недолго и до современной великой русской литературы и культуры...

Славянофилы стремились к органичности государственной жизни, которую усматривали в Московском государстве. Хомяков указывал на христианскую любовь как источник свободы: "Церковь есть сфера свободы".
*Путин обращается к христианству в поисках русской идеи: "И познаете истину (*общинного инстинкта любви и солидарности); и сделает вас свободными (*от рассудочного рыночного индивидуализма)"...
Славянофилы искали в русской истории и культуре образец для общественного и государственного устройства, созвучного русской душе.
"На западе,- писал Аксаков,- души убивают, заменяясь полицейским благоустройством, совесть заменяется законом, даже благотворительность превращается в механическое дело. В основании государства русского: добровольность, свобода и мир".
*Добровольность жертв, христианская свобода от обретения духовной истины и социальный мир как итог сплочения в священной войне с Западом - вот что лежит в основании путинского государства.
Перед нами великие примеры русского мироустройства: монастырское и казачье самоуправление, солидарность трудовых коллективов и гуманность товарищеских судов беспартийный общественности.

Хомяков веру считал движущим началом истории. *В отличии от тотального сомнения (противоречия) западного позитивного мышления...
В основе путинской России лежит православная общинная вера. Россия свободна от греха рационализма, закрывающего в необходимость. В глубине православия больше свободы, чем во всей западной философии. Огромность свободы есть одно из полярных начал в русском народе, с которым связана русская идея. *Другое начало - любовь-солидарность...
Что касается "тёмного прошлого", когда было угнетение личности, бедность, разбой и разврат, то Хомяков призывает покаяться "за грехи отцов", но продолжить верить, что Россия избрана, что русский народ, самый невоинственный, самый миролюбивый народ, самый смиренный в мире народ должен господствовать в мире.

Идея святой Руси обращена не к прошлому, а к культу святости у русского народа. Основа общества - семья, и государство должно быть построено по типу семейственнвх отношений. *Россия не тюрьма, а семья народов!
Аксаков говорил: "Достойный путь один - путь свободного убеждения, путь, который открыл нам божественный Спаситель и которым шли Его Апостолы. Русский народ государственности не хочет, он хочет не политической свободы, а свободы духа".
*Это духовное свойство рынок пока не успел испортить, как и сменяемость местной власти не успела убить жажду соборной священной власти русского Государя...
"Личность в русской общине не подавлена,- писал Аксаков,- она только лишена эгоизма, исключительности... Свобода в ней как в хоре".
*"Боже, Царя храни...",- поёт русский народ хором...

Форму монархии славянофилы считали необходимым началом русского призвания. У России три основы: православие, самодержавие и народность.
*Это идеализация, утопия, позволяющая "стойко переносить тяготы русской жизни". Но и понимание органического взаимоотношения между Государем и народом, в котором не должно быть ничего формального, юридического, никаких "правовых гарантий". *Всё должно основываться на "понятиях"...

Отрицание смертной казни входит в русскую идею. У русских вообще есть сомнение в правомерности наказания, так как они не признают примата общества над человеком.
Для русских достаточно покаяния.
*"России Христа", а не "России Президента" хочет народ...

В русском обществе был двоякий исход: у славянофилов в веру, а у западников в революцию (*в рынок). В обоих случаях было стремление к чему-то тоталитарному и идея, высказанная ещё Чаадаевым, что русский народ, свободный от тяжести мировой истории, может создать новый мир.
Герцен пишет в письме, в котором он защищает русский народ, что прошлое русского народа темно, настоящее ужасно, остаётся вера в будущее. *Путинской России...
Соловьёв, в свою очередь, критикуя славянофилов, говорит, что нельзя подражать народной вере, что нужно решать социальный вопрос.
Леонтьев противопоставлял славянофилам иное понимание христианства, византийское, монашески-аскетическое. С славянофилами его роднит ненависть к либеральному прогрессу и демократии, но отличает другая мораль, мораль силы, понимание исторического процесса как насилия. В этом он русский Ницше. *И предшественник большевиков...
После Леонтьева простодушно у славянофильства нет места. Есть ненависть к буржуазному (*западному/ миру и желание его гибели. Либерализм и демократия ведут к царству мещанства, к серому земному (*материальному) раю. *Не серый сытый рай нужен русским, а красота духовного подвига...

Достоевский противоречив. С одной стороны для него русский человек - всечеловек, а русский народ - народе-богоносец, носитель мессианского сознания.
С другой стороны, Достоевский терпеть не может жидов, поляков, французов и уклоняется к ксенофобии. В Достоевском двойственность русского человека, совмещение противоположностей.
Устами Версилова он говорит: "Они (*европейцы) несвободны, а мы свободны... Одна Россия живёт не для себя, а для мысли". *Для идеи...
Достоевский более всего свидетельствует, что славянофильство и западничество ("либерализм) войдут в русскую идею в процессе творческого преодоления (Aufhebung, "снятия" по Гегелю).
*Они вошли в путинскую идею Русского мира, снятые практикой вертикали сильной власти при полной духовной свободе личности...

     5. Народнической этап русской идеи
Народнической интеллигенция пошла в народ, чтобы слиться с его жизнью. *Путинская, истинно русская интеллигенция, идёт на СВО, чтобы искупить свой либеральный грех перед Россией...
Михайловский, властитель дум интеллигенции, писал: "Для человека, вкусившего плодов познания (*высшего образования) , нет ничего соблазнительные свободы политики и слова. Но будь они прокляты, если они не дадут возможности рассчитаться с долгами (*перед русским народом)".
Михайловский - первый русский экзистенциалист, противостоящий западническому позитивизму. *Он предвестник нынешнего разворота русской мысли от социального позитивизма к христианскому антропоцентризму.
Для Михайловского пути природы и пути человека противоположны. Он восставал против применения дарвиновской идеи борьбы за существование к человеческому обществу. Немецкий (*украинский) расизм есть натурализм в социологии.
Есть два понимания общества: или общество понимается как природа, и тогда оправдывается насилие сильных над слабыми, господство человека над человеком, или общество понимается как дух, и тогда утверждается высшая ценность человека.
В этом различие между русской и западной идеей, между Достоевским и Гегелем, между Толстым и Ницше.
Михайловский делает различие между типом и ступенью развития. В России он видит высокий тип развития, но на низкой ступени, на Западе - наоборот.
Народничество как русская философия заключалось в идее совпадения личности и народа и враждебности общества личности.
Лавров примыкал к тому крылу народнического движения, которое имело мистическую и религиозную окраску, имело форму религиозных братств и подчинялось "власти земли". Они предлагали полное отречение от культурных ценностей во имя мнения народа.
Лавров признаёт вину интеллигенции перед народом и требует уплаты долга народу.
*Советский народ (рабочий) плохо принимал то просвещение, которое ему предлагали горбачёвские демократы, что объясняет переход к либеральному терроризму.
Русская интеллигенция пала жертвой исторического отрыва от народа, чуждости русскому образу жизни...
Крайние народники уже революционные фанатики. Нечаев проповедовал террор,  обман и грабёж как средства социального переворота. *Всё, что служит наживе - морально, финансовый успех есть единственный критерий добра и зла. Узнаёте мораль ельцинизма?
Леонтьев выразитель морального дуализма большей части советской интеллигенции, когда для личности признаётся евангельская мораль, а для общества допускается мораль звереподобная. Он считает, что осуществление христианской правды в обществе привело бы к уродству, что свобода и равенство порождают мещанство. Что либеральный прогресс менее соответствует христианской морали, чем монархия, не останавливающая перед жестокостями, которые Леонтьев оправдывал. *В этом - правота сталинизма...
Леонтьев проектировал что-то вроде монархического социализма. *Проект Путина - монархичесий либерализм...
Идейный наследник народничества - русский национализм. Партия Народной Воли - последнее выражение народничества. *Как национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова -  выражение классического русского национализма...
На судебном процессе лидер партии Желябов скажет: "Я верю в истину христианского учения, но признаю, что вера без дел мертва". *Верю в истину русской национальной идеи, сказал бы я...

     6. Культура в русской идее.
Русская идея не есть идея цветущей культуры, русская идея есть эсхатологическая идея Царства Божьего.
Фёдоров обличал ложь культуры и требовал полного изменения мира, достижения родства и братства не столько социального, сколько космического.
Леонтьев признаётся, что он не хочет справедливости в социальной жизни, потому что она означает гибель красоты в жизни. В лице Леонтьева русская интеллигенция не хочет покаяния в социальном грехе.
Леонтьев, принявший тайный постриг в монашество, оправдывает цветущую культуру, хотя бы купленную ценой великих страданий. Он говорит, что все страдания русского народа оправданы, если благодаря им сделалось возможным появление Пушкина. *Достоевского, Бунина, Булгакова...
Его эстетический критерий совпадал с биологическим, утверждающим волю к могуществу. Красота и цветение культуры были для него связаны с неравенством. Уравнительный процесс губитикультуру.
У него конфликт евангельских заветов и языческого отношения к жизни в мире. Он видел выход в крайнем дуализме морали личной и морали общественной, моральной аскезы и силы и красоты. Он видел предпосылку культурного расцвета России в общественном упадке. *Так как в этом случае таланты идут в культуру и искусство, не найдя себя в жизни...
Толстой - выразитель религиозно обоснованного нигилизма в отношении к культуре. В "Войне и мое" и "Анне Карениной" утверждается правда народной жизни и ложь цивилизации. В своём творчестве он изображает двойную жизнь: с одной стороны жизнь в обществе с его условностями, с другой - то, что думают его герои, когда они поставлены перед тайной бытия, перед Богом и природой. Правда у него в природно-бессознательном, ложь - в цивилизованно-сознательном. Это различие между князем Андреем в петербургском салоне Анны Павловны и князем Андреем под звёздным небом, когда он лежит на поле раненый. Левин восстаёт против неправды цивилизованной жизни и уходит к природе, к народу и труду. *Сегодня "герой нашего времени" уходит на СВО. Много ли среди них московских творческих интеллигентов? Анафема либеральной интеллигенции!
У Толстого главное в творчестве - сознание своей вины, греховности своей натуры, полной страстей и любви к жизни, идущее от православия.
Толстой не хочет никакого социального контракта в духе Руссо, после которого создаётся деспотическое государство, и хочет оставаться в правде божественной природы, что и есть исполнение закона Бога. *У русских контракт не с государством, а с Богогосударем земли Русской...
Толстой стремится к райской жизни на русской земле, вне падшего общества, где борьба за существование, жестокость и насилие. Можно сравнить мучения Иова с мучениями Толстого, который был близок к самоубийству. Крик толстого "Не могу молчать!" есть крик страдальца, у которого есть всё, но который не может вынести своего привилегерованного положения. *Либеральная культурная шушера в личном счастье видит благо жизни и потому убога и вторична...
Толстой менее всего был националистом, но видел великую правду в русском народе: "Переворот (*антирыночный) начнётся не где-нибудь, а именно в России, потому что нигде кроме России не удержалось в такой силе и чистоте христианское учение... Русский народ всегда смотрел на власть не как на благо, а как на зло. Указать другим народам путь к счастливой жизни - вот историческое призвание русского народа".
Толстой стремится не к совершенству формы, а к жизненной мудрости. Он почитал учителей жизни: Конфуция, Будду, Соломона и Сократа, к мудрецам причислял и Иисуса Христа, и сам хотел быть учителем жизни. *Учителем русской жизни были писатели-"деревенщики" и Солженицын, из последних - Лимонов...

     7. Идея русской вольницы.
Анархизм есть создание русских. Главный и самый крайний анархист - Бакунин, за ним - князь Кропоткин и религиозный анархист граф Толстой.
Леонтьев говорил, что русская государственность с сильной властью была создана благодаря татарскому и немецкому элементу. Русские не склонны считать государство своим, они или бунтуют или покорно несут свой гнёт. Уход русских сектантов из государства оправдывался тем, что в нём не было правды, торжествовал не Христос, а Антихрист. Государство противоположно Царству Божьему, Царству Христову.
Славянофилы попытались органически соединить идею самодержавного монарха с идеей русского принципиального анархизма. *Путинская идеология есть соединение самодержавного Государя с христианской идеей духовного анархизма...
Русская интеллигенция исторически исповедует бесгосударственный безвластный идеал. Всегда было противоположению: "мы" - интеллигенция, общество и "они" - государство, империя, власть. *Потому советская интеллигенция и не вписалась ни в ельцинскую, ни в путинскую систему. Задача путинского времени - создание слоя прогосударственной прорусской интеллигенции впервые в истории России...
Великая русская культура могла возникнуть лишь в огромной стране, но интеллигенция не связывала это с империей, с государственной властью. Империя представлялась интеллигенции изменой русской идее. *Путинская империя - необходимая предпосылка самому существованию русской идеи, пока в духовной её части...
У народа анархического по своей устремлённости было государство с чудовищно развитой бюрократией (*партократией), которая окружала самодержавного Государя и отделяла его от народа. *Путин за империю, но хочет, чтобы она впитала в себя либеральные рыночные и правовые компоненты...

Из славянофилов наиболее анархистом был Аксаков: "Государство по своей идее - ложь", писал он,- "Достойный путь один для человека, путь свободного убеждения, который открыл нам Божественный Спаситель и которым шли Его Апостолы". *Впереди - святой равноапостольный Владимир (Путин)...
Хомяков говорит : "Запад не понимает несовместимости государства и христианства", невозможность существования христианского государства.
Да, савянофилы были сторонниками самодержавной монархии, но монархизм их по своему внутреннему пафосу был анархический, происходил от отвращения к власти (*чиновников). Народ власти не любит, от власти отказывается, избирает Государя и поручает ему нести бремя власти. Царь у славянофилов царствует не в силу божественного права, а в силу народного избрания. Идея царя у них не государственная, а - народная. *Путин - народный Государь...
Русское самодержавие не есть западный абсолютизм. Власть принадлежит народу, но народ от неё отказывается(!). Лучше, чтобы один человек был запачкан властью, чем весь народ. Власть не право, а тягота, бремя. Никто не имеет права властвовать (*над людьми), но есть один человек, который обязан нести тяжёлое бремя власти. Юридических гарантий не нужно, они увлекают народ в атмосферу властвования, в политику, всегда злую. Русскому народу нужна лишь свобода духа, свобода думы, совести и слова. *Браво, Бердяев!

Бакунин от гегелевского идеализма переходит к философии действия. Во время восстания в Дрездене он предлагает выставить впереди "Мадонну" Рафаэля, в уверенности, что войска не решатся в неё стрелять.
В Бакунине был сильный славянофильской элемент. Русские жили братства и и общинами и сами никогда государства не создали бы, государства создают завоевательные народы. Он очень не любил немцев, главная его книга: "Кнуто-германская империя". *Немцы - это все западные народы, те, у которых "души нет", по убеждению русского народа...
Анархисты хотят перемен через народ, а не через государство. *В этом смысле Путин - главный русский анархист...
Бакунин противник демократии и всеобщего избирательного права. По его мнению, правительственный деспотизм наиболее милён, когда он опирается на мнимое (!) представительство народа. *Достижения современных избирательных технологий делают народное представительство реально мнимым...
Нельзя также допустить управление жизни наукой и учёными. *Пусти Павлова или Гайдара к реформам...
Он делает предсказание: если какой-либо народ попробует осуществить марксизм, то это будет самая страшная тирания, какую только видел мир.
Он утверждает веру в стихийность русского народа. Его не нужно готовить к революции пропагандой, его нужно только взбунтовать. Ему принадлежат слова: "Страсть к разрушению есть творческая страсть". Надо зажечь (*атомный) мировой пожар. На пепелище (*западного) мира возникнет новый лучший (*русский) мир. *Аминь...
Из свободы, которая наступит после разрушения (*западного) мира, возникнет вольный братский союз производительных ассоциаций. *Союз трудовых коллективов станет хребтом путинского режима...
Подобно славянофилам (*и Путину), Бакунин верит в правду русской народной стихии. Он (*Путин) хочет взбунтовать самые низшие слои русского народа, присоединив к ним элементы преступные. *"Высшие" слои, либерально-нерусские, мигом сбегут, убояшеся преступных элементов из ЧВК "Вагнера"...
В антропологии Бакунина есть три признака человеческого развития: 1) человеческая животность 2) мысль 3) бунт. *Бунт как высшее проявление человеческого духа. О, священный русский Бунт!

Бакунин безбожник, потому что церковь пользовалась верой в Бога для корыстных земных целей. Его Бог - злой Бог. Для него идея Бога - отречение от справедливости и свободы. *Как и для советской интеллигенции...
Бунт Бакунина против государства не во имя человеческой личности, а во имя народной стихии, что не отрицает насилия и власти над человеком (*коллектива).
В отличие от Бакунина оптимистический взгляд на будущее анархии Кропоткина исходит из веры в склонность русского человека к кооперации.
Анархизм для Кропоткина есть русское отвержение соблазна (*западного) мира.

Религиозный анархизм Льва Толстого есть самая радикальная форма анархизма. Его революционность требует не крови, а духовного изменения первооснов жизни.
Толстой потребовал безумия в жизни, никакого компромисса между Богом и миром, потребовал абсолютного сходства средств с целями.
Легко критиковать толстовское анархическое учение о непротивлении злу насилием, легко показать, что при этом восторжествует зло и злые. Толстой предлагает рискнуть миром для исполнения закона Бога. *Закона христианской любви...
Сегодня нет никакой разницы в практической жизни между верующим и неверующим. Но если человек перестанет противиться жду насилием, то он перестанет следовать закону этого мира и вступит в свои права божественная природа. *Инстинкт любви и солидарности...
Моральный максимализм Толстого видит, что добро принуждено действовать в злой (*рыночной) среде и заражается злом в борьбе и начинает пользоваться злыми средствами. Он хотел до конца принять в сердце Нагорную проповедь.
Случай с Толстым показывает, что истина может быть опасной и что общественная жизнь людей основана на полезной лжи. Есть прагматизм (*рыночной) лжи. *Это очень русская тема: правда Сталина и ложь Горбачёва за деспотическим сталинским режимом кроется внутренняя анархия...
Толстой считал, что насилие было условием жизни государства и был потрясён наличием смертной казни. У русских есть сомнение в справедливости наказания вообще. Толстой отрицал совсем суд и наказание, основываясь на Евангелии.

Достоевский защищал наказание только потому, что видел в самом преступнике потребность наказания для ослабления муки совести, а не по причине социальной полезности.
Монархизм Достоевского принадлежит к анархическому типу. Его утопия негосударственная, в ней государство должно уступить место Церкви. Теократия Достоевского противоположна всякому государству, в котором неправда внешнего закона. Религиозное обоснование анархизма дано в "Легенде о Великом Инквизиторе, что свобода не право человека, а его обязанность, долг; свобода - тяжесть. Не человек требует от Бога свободы, а Бог требует от человека свободы и в этом -' богоподобия человека. Поэтому Великий Инквизитор упрекает Христа, что Он поступил не любя человека, возложив на него бремя свободы. Сам Великий Инквизитор хочет дать людям счастье младенцев, сняв с них бремя свободы, лишив их свободы духа. *Путин, подобно Великому Инквизитору снимает с русского народа бремя рыночной свободы, младенческого счастья ради...

     8. Религиозный характер русской идеи.
Для русского религиозного философа откровение есть духовный опыт, а не авторитет, его метод интуитивный. Русское философское познание есть познание целостным духом, совокупностью духовных сил. Русские философы стремились к правде, правде-истине и правде-справедливости. Все русские направления: народничество, нигилизм, анархизм - имели религиозную тему.
Можно сказать, что русская философия - в Достоевском с его выраженной темой свободы. Русское философское понимание христианства - религия свободы.

Владимир Соловьёв - выдающийся русский философ, с которым связывали себя и которому поклонялись как родоначальнику, символисты Блок, Белый, Вячеслав Иванов. Он был мистиком, у него была оккультная одарённость. В своей загадочности он подходит на Гоголя. *Третий в этом ряду - безусловно "загадочный" Булгаков...
Он был философом эротическим, в платоновском смысле этого слова. У него была скрытая влюблённость в Красоту, преобразующую мир в Царство Божье.
По мнению Соловьёва вера в Бога есть вера в то, что добро есть. Искушение же в том, что зло принимает форму добра.
Главная его заслуга перед русской философской мыслью - учение о Богочеловечестве. Опыт новой русской истории входит в Богочеловека и результатом этого является эволюция русской идеи. Русское христианство теперь есть не только вера в Бога, но и вера в человека, возможность раскрытия божественного в человеке. В Богочеловеке дано соединение двух природ, божественной и человеческой. Должно произойти соединение Божества и человечества. Таково задание, поставленное перед Россией. *После явления Путина история стремится к "Богочеловечеству" - русскому народу...
Соловьёв хотел космического Преображения. Идея Богочеловечестве означает преодоление ограниченности человека, свободы, которая всегда переходит в рабство.
Соловьёв, услышав внутренний призыв, совершает таинственное путешествие в Египет на свидание с Софией - Вечной Женственностью. Видение Софии для него есть видение красоты Божественного космоса, преображённого мира.
Сольвьёв - первый русский мыслитель, признавший личный, а не родовой смысл любви между мужчиной и женщиной. Метафизическая истина любви не в деторождении, а в том, что существует противоположность между перспективой личного бессмертия и перспективой смены поколений. В деторождении над личностью торжествует безличный род.
*Своей мессианской идеей Богочеловечества русского народа Соловьёв современно входит в русскую идею...

Но главные фигуры в русской религиозной мысли не философы, а романисты - Достоевский и Толстой.
Достоевский - величайший русский антрополог, сделавший великие открытия о внутренней истории человека. Только Ницше и Кирхегард могут разделить с ним славу зачинателей новой антропософии, как учения о человеке противоречивом, трагическом, в высшей степени неблагополучном, не только страдающем, но и любящем страдание. Страдание не только присуще человеку, оно есть единственная причина возникновения сознания. *Русского национального сознания...
Страдание искупает зло. *Страдания 90-х искупили зло новейшей русской истории...
Страдание связано со свободой. Отказ от свободы облегчает страдание.
Существует противоречие между свободой и счастьем.
Распятый Бог свободно избирается предметом любви. Великий Инквизитор говорит Христу: "Ты возжелал свободной любви человека". Но свобода есть непосильное бремя для людей. Возложив на людей бремя свободы "Ты поступил как бы не любя их вовсе". Три искушения, отвергнутые Христом в пустыне, сделали бы людей счастливыми.
Тайна свободы рационально непостижима. Зло, порождённое свободой как своеволием, есть прохождение через искушающий опыт, глубина преступления и глубина совести.
Иван Карамазов объявляет бунт, но это только путь человека. Без идеи личного бессмертия ни один вопрос не разрешим.
Коммунизм, не признающий в человеке бессмертного существа, Достоевский рассматривал порождением антихристова духа.

Толстой стал пробудителем совести в религиозно-индифферентном. Он вызвал искание смысла жизни.
Если Достоевский имел влияние на души более усложнённые, то Толстой захватывал и народные слои.
Сомнение в оправданности частной собственности, сомнение в праве судить и наказывать, обличение зла и неправды всякого государства и власти, сознание вины перед народом и покаяние образованных классов в своём привилегированном положении, отвращение к войне и насилию - эти мысли Толстого захватили русскую интеллигенцию и даже часть чиновничества. В Толстом произошло сознание своей вины в господствующем слое русского общества. *От олигархата не дождёмся, будем довольствоваться осознанием вины и долга перед русским народом от чиновничества...
Мысль, что надо прежде всего исправить себя, а не улучшать жизнь других, есть традиционная православная мысль. Нигилизм Толстого к культуре также получен от православия.
Религия Толстого была исключительно моралистической. Но за этим морализмом скрыто было искание Царства Божьего, которое должно осуществиться здесь и сейчас.
Он любил выражаться с нарочитой грубостью, без прикрас. В этом с ним большое сходство у Ленина. *Ещё у Хрущёва. У них же алкание коммунистического Царства здесь и сейчас...
Толстой был отлучён от церкви Св. Синодом, но можно сказать, что он сам себя отлучил.
В книге "О жизни" выражена его метафизика: только отказ от личного сознания победит страх смерти. Личное сознание есть животное сознание, препятствие  соединению с Богом. Бог же для него и есть истинная жизнь, которая в свою очередь есть любовь.
Антиперсонализм Толстого сближает его с индуистским сознанием. У него было большое уважение к Нирване. Для Толстого человек лишь часть космической жизни и человек должен слиться с божественной природой. Самоё художество Толстого космическое, выражение космической жизни. Его Уход перед смертью имеет то же, космическое значение. Он захотел осуществить закон "Хозяина жизни", как он любил выражаться.
Своим исканием правды, смысла жизни, Царства Божьего, своим покаянием, своему религиозно-анархическому бунту против несправедливости истории (*к русской цивилизации) Толстой принадлежит оригинальной русской идее. Он есть русское противопоставление Гегелю и Ницше.

Русская проблематика была мало связана с церковной средой.
У Бухарева был интерес к вопросу о связи православия с современностью. Он хочет приобретения и усвоения себе Христа, а не Его заповедей. *Подобно пятидесятника, западному евангелическому течению...
Он всё сводит к Христу, к его лику. Ради всякого человека Сын Божий стал человеком. Бухарев утаерждает не деспотию Бога, а самопожертвование Агнца. *Не порядка ждёт русский народ от путинской власти, а её самопожертвования на службе России...
Он хочет приобретения полнотой жизни самого Христа, а не христианских принципов.

Отличительная черта русской религиозной мысли - идея продолжающегося боговоплощения, продолжающегося явления Христа. *В Государе земли русской...
Русская монархия противоположна западному империализму. Отношения между Государем и народом не вызывают в ней никаких представлений о судебном процессе. Русская монархия пропитана духом человечности.

Архиепископ Иннокентий говорил: "Страх божий (*перед властью) приличествует еврейской религии. Для православия он не подходит... Бог не может меня заставить того, чего я не хочу... Кто почувствует свою зависимость от Бога (*от Государя), тот станет выше всякого страха".

Несмелов, профессор Казанской духовной академии, строит христианскую антропологию на учении св. Григория Нисского. Для него человек не грешное существо, а микрокосм: "Идея Бога дана человеку не откуда-нибудь извне, а осуществлена в нём природою фактически как новый образ Бога. Человек не мог бы иметь идеи Бога, и никакое откровение не могло бы сообщить ему эту идею, потому что он не в состоянии был бы понять её".
*Идея империи дана русскому народу обширностью русской земли. Империя есть истинный русский Бог и и русская идея...
Сущность грехопадения в отношении к материальным вещам как к источнику силы: "Люди захотели, чтобы их жизнь и судьба определялись не ими самими, а внешними причинами". *Человек вкусил власти...
Он крайний противник теории юридической сделки с Богом. В искании спасения и счастья он видит иудейское искажение христианства. *В основе русской политической идеи не сделка с государством для обретения "счастья" в обмен на лояльность, а вера в Империю и Государя...
Он хотел также изгнать из православия страх наказания и заменить его сознанием несовершенства. *Вины перед отечеством...

Профессор Московской духовной академии Тареев создал характерно-русскую теорию христианства. Главное место в его теории занимает самоуничижение Христа. *Кенозис (уничижение) русского народа отражение его Богосыновства. Христу подобен есть!
Тареевская концепция православия: духовная истина (*русской идеи) не может целиком воплощаться в исторической жизни, она выражается в ней более символически.
Царство Божие (*Русское) есть царство духовносвободных личностей.
В Евангелии церковь имеет второстепенное значение, а Царство Божие - всё. *В России власть имеет второстепенное значение, а русский Дух - всё!
Тареев утверждает свободу абсолютной религии (*русского) духа от исторических форм и притязаний власти: вечная жизнь есть не загробная жизнь, а духовная жизнь. *Вечная жизнь для русского есть жизнь в России и для России!
(*Русский) дух есть не часть человеческой природы, а божественное в человеке.

У Леонтьева - религия страха и насилия. В этом он последовательный византист. Византийское, монашески-аскетическое и авторитарное, есть нерусское в русской религиозной идее.
Новым стало ожидание новой эпохи Св.(*Русского) Духа. Это и есть более всего русская идея. *Святым русским Духом будем живы!

     9. Русская идея победы над смертью.
Апокалипсис всегда играл большую роль у русских писателей и мыслителей. Сильная русская стихия представляется западным людям варварством. Они, ни во что не верящие, боятся, что русское эсхатологическое сознание может расшатать основы западного общества.
Эсхатология есть откровение о конце этого мира, втором пришествии Христа и наступлении Царства Божьего. Западная церковь считает, что Царство Божье не наступило и надо приспосабливаться к царству этого мира.
Царство Божье есть преображение мира, социальное и космическое, начало мира правды и красоты.
Когда Достоевский говорил, что красота спасёт мир, он имел в виду преображение мира. В этом его эсхатологическая надежда.
В сознании русской интеллигенции мессианская идея Царства правды была затуманена идеей империалистической. В советском коммунизме, в который перешла русская мессианская идея, произошло извращение русского мессианского искания царства правды волей к могуществу. Хотя величин и слава мира остаются для русских грехом и соблазном, а не высшей ценностью как у западных людей. Пётр Великий (*и Сталин) считались в русском народе антихристами.

У русских отсутствуют буржуазные добродетели. Русский народ - наименее мещанский. У русских есть устремление к чему-то бесконечному. Наряду с рабством в русском легко обнаруживается бунтарь и анархист. Все мы - нигилисты, говорит Достоевский.

Странничество - исключительно русское явление. Странник ходит по необъятной русской земле, нигде не оседает, ни к чему не прикипает. Русский странник ищет правды.
По духу своему странниками были и представители русской культуры, русская интеллигенция. Русское духовное странничество есть невозможность успокоиться ни на чём конкретном, устремлённость к бесконечному, ожидание что всему конечному скоро наступит конец, что будет какое-то необычайное явление и откроется настоящая (*путинская) правда.
Мистическая русская секта бессмертника утверждала, что люди умирают только потому, что верят в смерть и не верят в победу Христа над смертью.

Достоевский угадывает эсхатологизм в русских революционерах: "Шигалёв смотрел так, как будто ждал разрушения мира... так-этак, послезавтра утром, ровно в двадцать пять минут одиннадцатого".
Русская натура наиболее благоприятна для восприятия утопического мифа. Это чисто русская идея, что невозможно индивидуальное спасение, что спасение коммунитарно.
Достоевский писал против революционеров, но с другой стороны он говорит, что бунтующие тоже суть Христова лика.
Творчество Достоевского интересуется лишь обращённым к концу. С него начинаются новые души. Он открывает в человеке четвёртое измерение. Для Шатова русский народ делается Богом.
Достоевский обличает Шатова, но складывается впечатление, что в нём самом есть что-то шатовское, вера в великую богоносную миссию русского народа. *СВО - богоносная миссия русского народа...
Достоевский говорит в речи о Пушкине, что русский человек - всечеловек, что в нём отзывчивость Христа.
В образе Кириллова предвосхищается русский сверхчеловек: "Мир закончит тот, кому имя будет "человекобог". "Бесы" написаны о нашем времени.
Старец Зосима был пророчеством о новом старчестве и оптинские старцы не признали его своим.
Вот слова Зосимы: "Братья, любите человека и во грехем его. Землю (*русскую) целуйте и любите неустанно, ненасытно (*русского) человека. Ищите восторга и исступления сего". *Аминь...
Леонтьев отмечал, что у Достоевского новое, гуманное невизантийское православие, хотя и трагическое. Он думал, что восстание на Бога может происходить от божественного в человеке - от чувства справедливости, жалости и достоинства. *Таковым было восстание на Россию коммунистическую, этого истинного русского Бога, в котором правда русской общинной души: да не будет иметь человек власти над человеком. Этот момент придётся учесть при строительстве новой, путинской России. Иначе Третьему Риму не бысть!

Толстой был духовным странником, хотел стать им во всей своей жизни. Его уход из семьи перед смертью есть эсхатологический уход.
Он хотел выхода из цивилизации в божественную жизнь. Он максималист, не хочет продолжать жить в истории, которая покоится на безбожном (*рыночном) законе. За искание совершенной жизни чёрная сотня призывала к убийству Толстого.
Отказаться от Толстого значит отказаться от русского призвания в мире.
Он единственный из русских писателей, кто соприкасался с духовным движением в народной среде.
О себе он сказал: "Я такой, какой есть. А какой я, это знаю я и Бог".

В конце века ожидали уже пришествия царства Антихриста и конца русского царства, которое почитали священным. Это был срыв русской идеи.
Выразителями этих апокалиптических видений были Леонтьев и Соловьёв.
Леонтьев связывал наступление дряхлости цивилизации с либерально-эгалитарной идеей и гибелью культуры.
Он делает предсказание: "Русское общество помчится по смертному пути равенства... И мы из наших бессословнвных и бесцерковных недр родим антихриста". Он предвидел, что в будущей России свобода будет отменена и будут востребованы вековые инстинкты повиновения. "Антихрист идёт!" - восклицает Леонтьев.
Ему была чужда идея русской соборности и теократии, но ему нельзя отказать в исторической проницательности. *"Путин идёт!" - восклицаем мы с радостью...

В "Повести об антихристе" Соловьёв сводит счёты с иллюзиями, в первую очередь с теократическими.
Он не верит больше в возможность Церкви как православного государства. *А зря...
В повести он начертал образ Антихриста как человеколюбца, который утверждает справедливость.
Он не презирает человека, он им жертвует. *Ну чисто Сталин!
Он представляет конец русской истории катастрофическим.

Н.Фёдоров был искатель всеобщего спасения. Он был скромный библиотекарь, живший на 17 рублей и спавший на ящике.
Толстой говорил о Фёдорове: "Я горжусь, что живу в одно время с подобным человеком". Достоевский писал : "Он слишком заинтересовал меня... Его мысли я принял как бы за свои".
Не было человека, у которого была бы такая жажда возвращения людей к жизни. Он считал сынов виновными в смерти отцов. У него соединение христианской веры с Верой в могущество науки. Он верил, что активное воскрешение умерших должно быть не только христианским делом, но и делом науки. Он был целиком захвачен идеей победы над смертью, не только воскресения, но и воскрешения.
Он предлагает толковать апокалиптические пророчества как условные. Апокалипсис - только угроза человечеству, погружённому во зло: "Завет христианства (смысл Апокалипсиса) заключается в соединении божественного с человеческим". *Подсознательного инстинктивного с рассудочно-моральным...
Соединившись для братского дела победы над смертью, человечество сможет непосредственно перейти в вечную жизнь.
Воскрешение противоположно прогрессу, который смиряется со смертью. *Уже нет. Близится час технической победы над смертью у ныне живущих. А умерших не воскресить. Отлетевшую душу не вернуть. Возвращение прошлого и воскрешение умерших - задача искусства и Искусственного Интеллекта. Пока...
Мессианская идея Фёдорова о братстве людей не только в пространстве, но и во времени - неотъемлемая часть новой русской идеи.

Соловьёв в теме о победе вечной жизни над смертью устанавливает противоположность между вечной жизнью для личности и родовой жизнью, в которой рождение новой жизни ведёт к смерти предшествующих поколений. В победе над смертью - великий смысл любви.
У В.Розанова иная точка зрения. Розанов хочет обоготворить рождающий пол. Рождение и есть победа над смертью. Пол свят, потому что он источник жизни, анти-смерть(!).

Русская мысль глубоко задумалась о метафизике пола. У Соловьёва энергия пола в любви ведёт к личному бессмертию; у Фёдорова энергия пола превращается в энергию, воскрешающую умерших отцов; у Розанова энергия пола освящается как рождающая новую жизнь и этим побеждающая смерть.
Но за всеми этими течениями скрыта православная религиозность, выработавшая тип русского человека с его душевной мягкостью, устремлённостью к миру иному, к Царству Божьему. Русская народная душа воспитывалась традицией милосердия. *Сетевая русская культура делает сегодня то, что вырабатывала церковь и потому русский сетевой блогер есть призвание и профессия, оплачиваемая государством наряду с госслужбой...

Русские всегда думали, что Россия - страна с особенным призванием, что Россия несёт миру братство людей и свободу духа.
Русский народ по своему духу не империалистический народ, он не любит государство и движим не волей к власти и могуществу (*в отличие от народа Запада).
Вместе с тем, он народ-колонизатор, он создал величайшее в мире государство. То, что Россия так огромна, есть не только удача и благо, но и источник трагизма судьбы русского народа. Нужно принять огромность русской земли и нести тяготу её защиты и устройства. Получилась болезненная гипертрофия государства, давившего народ. В сознании русской идеи произошла подмена. И Москва - Третий Рим, и Москва - Третий Интернационал представляют её искажение. Но огромность России не случайна, она тесно связана с идеей и призванием русского народа. Огромность России - метафизическое, а не исторической свойство. *И отражает величие русской идеи и миссии...
Великая русская литература могла возникнуть только у многочисленного народа, живущего на огромной земле, хотя и проклинала Империю. *Русская интеллигенция всегда рубила сук, на котором сидела - Русскую Империю...
Могла ли Россия не быть злой империей, а быть народным царством? Нет, оформление русской земли происходило в исторической обстановке, когда она была окружена врагами, злыми силами. *Ныне - да, исполнится мечта о (путинской) народной Империи. С нами - Великий Китай!

     10. Русский Ренессанс.
В России в начале века был настоящий культурный ренессанс. Россия пережила расцвет поэзии, напяжённые философские и религиозные искания, мистические и оккультные настроения. *Второй русский Ренессанс, конца XIX - начала XXI-го века, был не менее ярок. Также имел элементы утончённости и упадка...
Вместе с тем исчезла необыкновенная правдивость великой русской литературы. Мережковский играет сочетаниями слов, принимая их за реальность. Миросозерцание интеллигенции пошатнулось. Изменилось эстетическое сознание. Соловьёв победил Чернышевского. *А Акунин Солженицына...
В начале века велась мучительная борьба людей ренессанса против суженного сознания традиционной интеллигенции за свободу творчества. Русский духовно-культурный ренессанс был встречен враждебно, как измена традициям. *Официальной культуре...
Беда в том, что в пылу борьбы игнорировали русскую духовную правду. То была эпоха блестящих талантов, но и несбывшихся надежд.
Духовный перелом имел одним из источников марксизм (*либерализм). Часть людей более высокой культуры перешла к идеализму (*к православию). Булгаков, Струве, Франк обратились к проблемам духовной культуры, которая в недавнем прошлом была задавлена. Было чувство, что начинается новая эра.
Большинство было за развитие капитализма, а не кооперативного строя, наследующего русские социальные традиции. Марксизм (*либерализм) был западничеством по сравнению с традиционным народничеством. Искусство, духовная жизнь объявляются свободными сферами, но (*либеральный) тоталитаризм возьмёт реванш.
Главным двигателем ренессанса была литература (*аудио-видео) сфера. Её представляли плодовитые, но не глубокие авторы.
Главная книга русского ренессанса - "Толстой и Достоевский" Мережковского (*Мастер и Маргарита" Булгакова), где обращено внимание на религиозную проблематику синтеза духа и плоти. Мережковский - символист и "плоть" для него - символ культуры.
Розанов - острый критик христианства. Он говорит о себе: "Сам-то я бездарен, но тема моя талантлива".
Это - тема пола, взятая как религиозная. Розанов разделяет религии на религии рождения и религии смерти. Юдаизм и языческие - религии рождения, этого апофеоза жизни, христианство - религия смерти. Тень Голгофы легла на мир и отправила радость жизни. *Тень либерализма легла на Россию...
Если благословлять жизнь и рождение, то надо освящать пол. Христианство пола гнушается. Христианин, в конце концов, приходит к мысли, что христианство - враг жизни. Он уже не видит, что последнее слово христианства не распятие, а Воскресение. Розанов за возврат к язычеству. Он хочет не столько преображения пола и плоти мира, сколько освящения их такими, какие они есть.
Но постановка вопроса была верной. Вопрос пола это вопрос об отношении к человечеству, проблема космологии и антропологии. *В конечном счёте - вопрос о сущности русской семьи, освящения её в новой (путинской) идеологии. Новая идеология призвана решить вопросы о браке как условия справедливого устройства общества...

Русская духовность совсем не противоположна плоти, телу, а противоположна необходимости, порабощённости человека социальным порядком.
В русском обществе былосильно ожидание эпохи Св. Духа. Мережковский говорил, что христианство не раскрыло "тайны трёх", то есть тайны общественности. У всех была взволнованность и искание. *Строй Троцкого-Сталина пресёк всякие искания аж до 60-х, когда они возобновились под маской фантастики, но были вновь пресечены к 70-м
Перед путинским обществом всё те же вопросы "русских мальчиков" о задачах русской культуры, о справедливом устройстве общества, о православной церкви как Третьей Ипостаси (Св. Духа)...

В русском ренессансе особая роль принадлежала поэзии. *В предренессансе 80-х - рок-поэзии...
Русская литература последнего века не создала Большого романа (*кроме "Мастера и Маргариты"), но создала замечательную поэзию. *В том числе впервые великую русскую женскую: Цветаева, Ахматова, Ахмадулина...
Это часть истории русских идейных течений.
Символисты, которыми были все, были в конфликте со старыми литераторами-реалистами. Идейный вождь символистов, Соловьёв, писал: "Всё, видимое нами, / Только отблеск, только тени". Символизм видит духовную действительность за этой видимой действительностью. Символ есть связь между мирами, знак иного мира в этом мире.
Символисты не верили в Христа. И это надо определить как космическое прельщение, под которым жило это поколение. *Нынешнее русское поколение прельщено масс-культом и враждебно всякой духовной идее...
Правда символизма была в жажде красоты преображённого космоса. Белый говорит в своих воспоминаниях: "Символ "жены" стал для нас соединением неба с землёю, сплетаясь с учением гностиков".
В Ницше самое сильное влияние на русский Ренессанс, но не борьбой за аристократическую расу и культуру, а религиозной темой. Он воспринимался как мистик и пророк.
Поэзия символистов выходила за пределы культуры, это характерная черта русской поэзии. *Шестидесятники вообще за пределами культуры, скорее в пропаганде...
Соловьёв был для Блока и Белого окном, откуда дул ветер грядущего. Они чувствовали, что Россия летит в бездну. Подобно Достоевскому они чувствовали, что происходит внутренняя революция. Белый вспоминает, что ждали зорь, ждали восхода солнца Грядущего дня. Это была форма ожидания наступления эпохи Св. Духа. *Сегодня русская литература пока ослеплена восходом солнца либерального духа и не может дать "Героя нашего времени". Роман типа "В окопах СВО" даже и не задумывается. В Москве продолжается либеральный эстетический пир "во дни СВО"...
По словам Белого самое лучшее впечатление производил Блок, в нём было больше правдивости, чем у других. У него было чувство России и предчувствие, что на Россию надвигается что-то страшное: "Я вижу над Русью далече / Широкий и тихий пожар.". Его стихотворение "Скифы" пророческое, жуткое для людей Запада (*либералов): "Да - скифы мы! Да - азиаты мы / С раскосыми и жадными очами..." *Да, мы буряты и тывинцы мы...
Вячеслав Иванов был блестящей фигурой русского ренессанса. Это был человек больших знаний, на него влияли Шопенгауэр и Ницше. Поэзия его учёная, требующая комментариев. Он филолог и учитель поэтов. Его идеи менялись, он был: мистическим анархистом, православным, оккультистом, патриотом, коммунистом и кончил в Риме правым (*фашистом).
Он был насыщен великими культурами прошлого и жил их отражениями. Хотя он одно время проповедовал взгляды почти славянофильской, у него не было искания правды, характерного для Великой русской литературы.

Лев Шестов был человеком одной темы. Это был эллин, а не иудей. Его тема связана с судьбой личности, во имя которой он борется с общеобязательной моралью. Он хочет стать по ту сторону добра и зла. Само различение добра и зла для него грехопадение. Он противополагает древу познания добра и зла древо жизни. Его герои - люди, пережившие потрясения, это - Исайя, ап. Павел, Лютер, Достоевский, Ницше.
Бог Шестова не подчинён ни добру, ни разуму, никакой необходимости.
Шестов хочет философствовать как "подпольный человек" Достоевского. Опыт потрясения выводит подпольного человека из царства обыденности. *Потрясение СВО выводит русское общество и культуру из либерального обыденного царства...
Он стоял в стороне от основного русла русской мысли, но Достоевский связывал его с основными проблемами русской жизни: с проблемой личности и мировой ("социальной) гармонии.
Он искал веры, но не выразил этой самой веры.

     11. Обоснование веры.
В России исповедание веры обосновывалось философски.
Истинное православие пытались найти в св. Серафиме Саровском, любимом святом нашей недавней эпохи, и в старчестве. Характерной фигурой ренессанса (*русской духовности) был отец Павел Флоренский. Он вышел из кружка, где пытались соединить православие с революцией. *Включить православие в новую, путинскую идеологию - первоочередная задача Второго русского ренессанса...
Его книга "Столп и утверждение истины", написанная в форме писем к другу, по своей музыке производит впечатление падающих осенних листьев(!). В ней разлита меланхолия осени. Он понимал движение русского Духа как реакцию, а не как движение вперёд. Он говорил враждебно и пренебрежительно о новом русском религиозном сознании, обращённом к теме свободы. Его система магическая. *Новая русская идеология должна быть "магической", основанной на правоте подсознания, а не рассудка...

В Булгакове была глубокая православная основа, хотя он побыл марксистом, профессором политэкономии в Политехническом институте. Пережитый перелом он описал в книге "От марксизма к идеализму". Он хочет стать богословом, а не религиозным философом. *Православие должно стать откровение, а не богословием и, тем более, религиозной философией. Церковь нельзя отождествлять с Царством Божьим, в котором русское эсхатологическое ожидание. Он как деятель ренессанса устремлён к Царству Духа, хотя и не признаёт возможность Третьего (*путинского) Откровения.

Трагедия творческого человека в том, что он творит не новую жизнь, новое бытие, а культурные продукты. Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух - символы невыразимого Божества, символика духовного опыта.
*Государь, Россия - символы русского духовного опыта, а не экзистенции...

Русский духовный ренессанс был одновременно и философским ренессансом. Кн. Трубецкой, Н. Лосский, С. Франк участники движения интенсивной русской философской мысли. Основные темы движения: тема о божественном космосе и космическом преображении, об энергии Творца в творениях; тема о божественном в (*русском) человеке, о смысле (*русской) культуры; тема эсхатологическая, тема философии (*русской) истории. *Русская философия Второго ренессанса ещё не родилась, пока ещё не понята её необходимость, важность русского философского суверенитета...
В целом у деятелей ренессанса было слишком много равнодушия к социальной стороне жизни, а у деятелей революции - примитивная утилитарная философия. *Примитивная либеральная философия у деятелей современной русской культуры. В этом нужно обвинять не только их, но и исторический грех русской интеллигенции, которая не только не выполнила свою миссию духовного просвещения, но и напрямую проповедовала лже-религии коммунизма и либерализма...

*В 91-м году пала священная русская (советская) империя, которую отрицала и с которой боролась русская интеллигенция. *А вот звероподобному олигархату она поклонилась в пояс и охотно встала на службу. Тут ей и конец...
Из либеральной фразеологии "свобода, равенство, братство" давно исчезло реальное содержание. В России либерализм, требующий правового строя, такая же утопия как и коммунизм, ещё более не соответствующая традициям русской жизни и русской национальной идее. По русскому духовному складу революция может быть только тоталитарной, потому что все русские идеологии были и будут тоталитарными, теократическими. Для русских революция - религия. *За ней должна обязательно стоять утопия, вера. В ней непременно господствует идея и миф.
И Вторая русская революция хотела принести свободу, а уничтожила всякую реальную свободу, поставив под сомнение право русских на жизнь.
Советизм вернулся к народнической идее об особом пути России, минуя капитализм. Ленинисты экзальтировали русскую волю и признали русский народ пластичным, годным для любых изменений со стороны революционного меньшинства.
Ленинизм-сталинизм не есть марксизм, а есть извращение русской мессианской идеи. *А Путинизм есть возвращение русской мессианской идеи...
В либерализме - ложь в отрицании духовных основ в угоду материальным. Коммунизм есть нигилизм, русское явление, момент внутренней судьбы русского народа. *А вовсе не "преступление" режима, как до сих пор канючит не-русская и анти-русская творческая элита...
Коммунизм должен быть не уничтожен, а преодолён (снят) путинизмом, в который должна войти и правда русского народного коммунизма.
Конституция 1936 года - лучшая в истории в плане законодательства о собственности, где признаётся личная собственность, но не допускается эксплуатация человека человеком. Был создан новый душевный тип человека.
*Путинская эпоха есть эпоха генерального сражения за душу русского человека (на полях СВО). Эксплуатация должна быть признана аморальной и допущена в качестве временного средства. Снята же она будет силами цифровых технологий и мехатроники, а формой паевой собственности оттеснена на периферию экономической жизни. Олигархи принуждены будут покинуть Россию на яхтах...

Второму, путинскому Ренессансу недостаёт религиозного искания, перехода за границы искусства в поэзии и за границы реального на территорию эсхатологического мессианизм а - в политике.
*Новая культурная эмиграция не остановит путинского ренессанса, она его ускорит. Либеральный революционер всегда культурный реакционер ( в отношении к русской культуре)...
Разгром русской духовной культуры коммунистами и либералами только момент. Русская духовная жизнь не может угаснуть, она - бессмертна. *Аминь...

Русская мысль начала прошлого века свидетельствует о существовании русской идеи, которая соответствует характеру и призванию русского народа.
Русский атеизм, нигилизм и материализм сами приобрели религиозную окраску. Русские верующие и тогда, когда исповедуют материалистический коммунизм (*или либерализм).
Русские, даже если они далеки от православия, ищут Божьей правды и смысла жизни.
В русском сознании эсхатологическая идея принимает форму стремления к всеобщему спасению. Русские люди любовь ставят выше справедливости.
Главный праздник православия есть праздник Пасхи. Православие понимается как религия Воскресения, в которой чувство братства людей, много истинного смирения.
Народ, имеющий величайшее государство, устремлён к миру иному (*духовному).
Русская и западная идея противоположны. Западная идея есть идея господства, русская - идея братства людей. В самой западной мысли есть враждебный русским элемент, особенно в Гегеле и Марксе.
Воле Запада к могуществу должна быть противопоставлена русская сила защиты.
Русские моральные оценки определяются по отношению к человеку, а не к отвлечённым началам собственности. У русских есть жалость к падшим, униженным, есть нелюбовь к величию. Русские ищут не организованного общества, а общности и общения.
Природа русского человека очень поляризован. С одной стороны смирение, с другой стороны - бунт. Вызванный требованием справедливости; с одной стороны сострадательность, с другой - возможность жестокости, с одной стороны любовь к свободе (*анархии), с другой - склонность к рабству.
Русским чужда мистика расы, но близка мистика земли.
Русский народ не любит устройства земного града, он устремлён к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, для торжества которого необходимо пережить эпоху Св. (*Русского) Духа, в которой явится новое Откровение о русском обществе. *Путинская Россия к этому готова!

     СПАСЕНИЕ РОССИИ. ПУБЛИЦИСТИКА

     1. Крах Второй русской республики (1988-1993).
Если бы демократическая идея автоматически обладала созидательной силой, она привела бы Россию к величию и свободе, а не к разрушению и порабощению криминалом и олигархатом.
Этой силы она не обнаружила.
Лучшие люди России - многомиллионный корпус научно-технической интеллигенции, привели Россию на край гибели.
Значит идея республики преждевременна для России.

     2. Судьба правительства Второй республики.
Судьба правления Горбачёва точь в точь повторила судьбу Временного правительства Первой русской республики 1917-го года.
Из воззвания его к населению от 26 апреля 1917 года: "Временное правительство признаёт себя исполнителем и охранителем народной воли. В основу государственного управления оно полагает не насилие и принуждение, а добровольное повиновение свободных граждан. Оно ищет опоры не в физической, а в моральной силе. К сожалению и к величайшей опасности для свободы, рост новых связей, скрепляющих страну, отстаёт от процесса распада, вызванного крушением старого строя.
Стремление осуществлять желания и домогательства явочным путём разрушило всякую дисциплину, посеяло среди пострадавших вражду к новому строю".
Правительство Горбачёва не могло ничего противопоставить этому процессу разрушения России, так как система партократического управления государством пала, а "добровольное повиновение свободных граждан созданной ими самими власти" не случилось.
В своём стремлении как можно меньше походить на старую, советскую власть и как можно больше - на западную, "демократическую", правительство Горбачёва и вовсе перестало быть властью.
Идеология Горбачёва более напоминала идеологию анархизма. В системе горбачёвской "демократической свободы" традиционная русская идея государства и власти упразднялись.
Все завоевания "перестройки", полученные практически без борьбы национальностями, этническими группами, криминалом, силовиками, демагогами- карьеристами, не столько отменяли старые стеснения, сколько разрушали общее государственное единство. Осуществлённые в отношении того, что представляла собой историческая Россия, они неизбежно должны были привести это целое к распадения и умиранию.
Те, кто этим целым не дорожил, для кого Россия была ничто, требовали безостановочного "углубления перестройки".
Те, кто Россию любил, но мнил создать её будущее на основах демократических свобод, не понимая силы общественных связей и духовных скреп, неумышленно, но всё же несомненно потворствовали делу разрушения России.
Те же, кто видел, что Перестройка есть бег к пропасти, были бессильны что-либо сделать.
Во главе стояли люди, которые считали, что всё образуется само собой, предоставленное "демократии".
Впрочем, каждая революция, и горбачёвская тут не исключение, должна пройти этот скорбный путь до конца, прежде чем начнётся спасительное восстановление...
А пока под знаменем Перестройки Россия катилась к торжеству либерализма.
Горбачёв и Ельцин связаны между собой железной логикой событий.
Система непротивления злу анархии, применённая Горбачёвым, обратилась в систему потворства либерализму при Ельцине. Хотя у каждого из них были свои собственные утопические мечты, история поступила с ними одинаково - обратила в ничто их мечты об анархическо-рыночном рае и сделала их игрушкой в рукой мирового правительства плутократии.
В условиях общей анархии путь к реальной власти всего более был открыт для наихудшей демагогии.
Поэтому государственная анархия Горбачёва без боя уступила демагогическому деспотизму Ельцина.
Для Второй русской революции (Горбачёва) характерно то, что её падение и извращение началось с самого момента её возникновения, когда была разрушена старая система управления, осуществлявшаяся партократией без учреждения диктатуры силового сословия. Точнее будет признать, что такая попытка, спасительная для России была предпринята со стороны ГКЧП, но провалилась из-за отсутствия реальной переброски в Москву патриотических сил в лице казачьих сотен и бригад "афганцев". Сказалось и отсутствие молодого энергичного вождя - русского "чёрного полковника".
Раздача оружия - автоматов, гранатомётов и пулемётов русским патриотам спасла бы Россию. Московские обыватели должны были быть сметены с тротуаров пулемётным огнём, а над административными зданиями взвиться Георгиевский флаг новой старой России...
Если горбачёвско-ельцинская революция и была неизбежна, то только как страдание, кара и искупление. А спасение России не может никак случиться под знаменем "демократии", а только при торжестве нравственной русской идеи, о которой в те роковые для России годы знали немногие, так она была выжжена тайной полицией за брежневскую эпоху.

     3. Крушение демократических иллюзий.
В итоге Второй революции Россия не только не слилась с демократией всего (западного) мира, а напротив, противопоставила себя ей, как система управления диктаторского и деспотического.
Россия оправдывает горькое предчувствие Чаадаева: "Мы как будто живём для того, чтобы дать какой-то великий урок человечеству". *И ведь дали этот урок великому Китаю!
Если под демократией понимать хорошо организованное самоуправление народа, сочетающееся с твёрдостью порядка, то демократии в России ещё не было.
Вначале искренно и наивно стремились к народовластия, но достигли только безвластия, а затем на её место встала диктатура ставленников олигархии, властвующих над русским народом с помощью демагогии и тирании.
Стоит вопрос о пересмотре всех "демократических" партийных программ, которые ничего не доли народу. Но не только народные массы оказались "тёмными" во время перестройки. Культурные силы, призванные по идее к организации народовластия, обнаружили свою неспособность к власти и управлению.
Незрелость заключалась прежде всего в непонимании, что свобода в государстве учреждается на почве законного порядка, охраняемого властью.
Политическое миросозерцание русской интеллигенции сложилось под воздействием анархизма народнического толка с его неуважением к государству и слепой верой в "творчество народных масс".
Надо только разрушить старую власть, а остальное само собой устроится, считал ещё Бакунин.
Синтиментально-романтическая вера русской интеллигенции в народ, который проявит своё совершенство как только падёт старая власть вновь оказалась несостоятельной. Керенский в своё время горестно вопрошал: "Неужели свободное русское государство есть государство взбунтовавшихся рабов?".
Не от старых партократических методов государственного управления хотоли освободить Россию "новые русские" элементы, а от общих условий законного порядка.
Так потерпела крушение вера русской интеллигенции в народ, в неизменную правду её стихийных естественных проявлений. Оказалось, что от народа может исходить как высокий подъём героизма, так и "бунт - бессмысленный и беспощадный". В последней русской революции - бунт против закона, порядка и здравого смысла.
Силу этой худшей части души русского народа просмотрели горбачёвские революционеры, в этом была их глубокая ошибка и трагедия...

Иную, истинную веру в русский народ завещал Достоевский: веру религиозно-мистическую, но в то же время реалистическую, когда русский народ является не предметом поклонения, а только средой обнаружения русского народного духа.
Не народу надо поклоняться, ибо народ может быть и хорош и плох, а идеалам и святыням его: "Народ грешит и пакостится ежедневно, но в лучшие минуты, во Христовы минуты он никогда в правде не ошибётся. А идеал народа - Христос". *А ныне - Путин...
То, что вновь произошло в русской революции только подтверждает мысль Достоевского, что "когда по грехам и слабости своей народ об истинном своём идеале забывает, то сразу оказывается зверем, сидящим во тьме сени смертной".
Тоска по воле русского народа переходит иногда все меры и грани, и условные (правовые), и естественные (нравственные). Тогда русский человек увлекается на путь бунта, смуты и анархии. Пока не просыпается в нём другая, высшая точка, но уже по положительному, просыпается тоска по Богу, по сильной власти, жажда порядка и жизни спокойной.

После революции, этого проявления жажды воли, коренящейся в общинном инстинкте русского народа, с неизбежностью русский народ должен был скатиться к диктатуре. Также как в предыдущих двух Смутах главным, по словам историка Ключевского, было "стремление общественных низов прорваться наверх и столкнуть оттуда верховников". И как тогда, так и теперь, в Третьей смуте, почин в разрушении государства принадлежал верхам общества, как правящим, так и культурным. Низы, отбросив патриотические лозунги верхов, сбросили затем и сами властвующие верхи и отдались под власть либеральным демагогам, поставившим на воровские инстинкты русских. Так низвергалась Святая Русь в бездну перестройки...

     4. Итог последней русской революции.
К концу века политическая и нравственная ткань России была разрушена до основания. Механическое восстановление Советской России исключено.
Выяснились результаты стихийной рыночной революции, голгофская цена, которая заплачена за её исторические "завоевания". Во всяком случае не нам, современникам и жертвам бездонного ужаса, дано набраться такой бессердечности, чтобы справлять победный триумф рыночного строя при незаконченнном пока балансе потерь.
Надо признать, однако, что путь рыночных "завоеваний" пройден был до конца и предстояла задача собирания русской земли и восстановления государства.
Когда русские политические партии писали при Горбачёве свои программы, они имели своей целью сделать из несвободной страны свободную. Теперь стояла задача сделать родину из умирающей - живою. Для этого нужно было изменение отношения к нашей Родине-матери.
Идти на её спасение под знаменем рыночных завоеваний и демократических перемен, значило не понимать в какое страшное время мы жили и какая ответственность на нас лежала.
Воссоздание России могло быть совершено только подвигом и порывом общего национального объединения. Дух демократических требований должен был при этом замолкнуть.
Пришло время Путина...

     5. Спасение России.
Когда сейчас настаивают на том, что должны быть обеспечены неприкосновенность итогов ваучерной и залоговой приватизации и парламентской системы верховной власти, то мы скажем на это, что нужно прежде всего, чтобы русский народ перестал вымирать и от безумия ельцинизма, и от попыток продолжения рыночной анархии. При этом совершенно второстепенным видится вопрос какая форма политической власти осуществит великое дело спасения России. Да хоть фактическая диктатура, фактическое самодержавие...
Те люди, которые сделают так, что в России снова можно будет жить и дышать, и станут желанными избранниками народа.
Остатки западнической психологии и партийных амбиций должны быть отброшены.

Трудно предсказать формы власти, призванной к спасению России. Очевидно, России не подходит сложный бюрократический аппарат западного типа.
Русским нужны учреждения более простые, скорее всего цифровые.

Неисправимые либеральные интеллигенты и догматики из неокоммунистов должны уйти.
Необходимо пробуждение сил религиозных и национальных.
Читаем в курсе Ключевского: "Когда изнемогли политические силы, начали пробуждаться силы религиозные и национальные, которые пошли на выручку гибнущей земли".
Пока политические группы соединялись во имя своих особых политических интересов, их собирание оказывалось непрочным. Только когда тягчайшие бедствия заставили всех забыть эти особые интересы во имя общего национального интереса, когда разрозненные группы превратились в единую политическую власть, восставшую на спасение веры и государства, только тогда Русь была спасена.
Конец разрушительным революционным стремлениям наступает тогда, когда у истомлённого смутой, кровью и слезами народа выкладывается сознание общего своего страдания и общей нужды, без которого нет спасения.

Великими жертвами покупает Россия своё национальное сознание. Тернистым путём приходим мы к пониманию, что Россия и русская культура выше интересов партий и их политических догм.
Особенно в молодом поколении должно появиться национальное сознание, окрепнуть влечение к своему, родному, к языку и забытым чувствам.
Тут нужен протест не только против коммунистического интернационализма, но и против либерального космополитизма и антинационализма.
"Дети" должны исповедовать только то, что русская культура должна быть национальна и своеобразна, быть органически связана со своим историческим прошлым, должна быть святыней, перед которой должно склоняться.
Национализм благодатен для русского сознания, в котором так долго интернациональное чувство преобладало над национальным.
Мы пока не отошли от времени, когда ни одна из политических партий не решалась назвать себя русской национальной партией. Пока партия, которая считает себя государственной, ставит себе в заслугу, что на равных правах она включает в свой состав представителей всех народностей, живущих в России,
Ей пока не приходит в голову, что помимо либеральных космополитических принципов все, выросшие в колыбели русской культуры, должны объединяться более высшим началом, а именно - преданностью русской культуре и русскому народу.
Пусть каждая из групп развивает свою культуру, но на почве уважения к великим сокровищам русской культуры.
Это станет приобщением к государственному единству, не только формально-юридическому, но и духовному.
Должно быть совершенно естественно говорить о верховенстве русского народа и русской культуры на русской земле и в русском государстве.
Пока же мы видим попытки заменить понятие "русский народ" понятием "народы России", и стыдливо скрыть свою принадлежность к русскому народу под чисто географическим обозначением "российский".

Как в своё время по призыву Ермогена, Дионисия и Авраамия русские встали на защиту отечества и православной веры и пошли, чтобы отстоять "церкви Божии" и "Пресвятыя Богородицы Дом", должно созреть русское национальное сознание, которое спасёт Россию.

"Демократия" разрушила Россию", но она бессильна её возродить. Для возрождения России нужно другое знамя - знамя восстановления русских святынь. И прежде всего восстановления святыни русской народной души, которая связывает настоящее с прошлым, живущее поколение с давно отошедшими, весь народ с Богом.
Пушкин, Гоголь, Достоевский уходят своими корнями к вековому творчеству русского национального гения, к русскому православному сознанию.
Люди, не помнящие родства и стыдящиеся исторического прошлого, никогда не поймут, что такое национальное чувство и что такое любовь к родине. Они хотят перекрасить Россию в цвета и краски единоспасающей западной цивилизации, в ЛГБТ-радугу. Они хотят любую Россию, только не Россию подлинную.

Истинное национальное чувство состоит также в том, чтобы ощущать душу своего народа, его своеобразный лик. Лик России, то пугающий и отвращающий, то трогательный и умоляющий, есть для либералов камень преткновения и загадка. Они думают: погибла Россия, и по заслугам своим погибла.
Подлинное национальное чувство бережно и с площадкой прикасается к язвам и ранам Родине-матери и верит что за ними, будь то террор большевизма и сталинизма, угнетение брежневизма и рабство ельцинизма, зарождается новая русская жизнь.
И каждый из нас, кому Бог послал счастье быть русским, захочет ли быть богатым олигархом? Захочет ли отречься от России? Конечно нет!
Но если так, то надо за нищенским нарядом, как учат наши великие поэты, понять особые пути России, разглядеть её живую душу и призвание, не примеряя к ней чужеродных либерально-демократических мерок.

В задаче "восстановления святынь", которая предстоит русским людям, речь идёт не о воскрешении каких-либо форм политической жизни или быта, а о возрождении душ, о религиозно-нравственном возрождении.
Для создания новой России нужны новые духовные силы, нужны воспрянувшие души. Русскому человеку в ближайшие годы потребуются героические усилия, чтобы жить среди материальных опустошений своей родины, но и среди развала общественной и культурной жизни. Либеральная революция оставила глубочайшие разрушения в русских душах.
Новый русский дух в страшной борьбе должен преодолевать тлетворное дыхание либерализма.
Новые всходы, которые при Путине пробиваются среди развалин России, не всегда "добрые", а чаще стеснительные. Требуется величайшее напряжение верующего сознания, чтобы видеть впереди спасительный исход.

Но не мы одни, весь мир переживает величайший кризис - кризис неверия, кризис культуры, оторвавшейся от религии и традиций, кризис государства, отказавшегося от нравственной основы власти, кризис сознания, отказавшегося от родства с законом Божеским природы.
Вот почему пала вера в могущество демократической идеи в России и во всём мире.
Демократия может быть лучше и хуже в зависимости от духовного содержания, которое вкладывает в неё народ, а при известных условиях (пассивности народа) может стать и полным извращением всякой справедливости. Сбывается предвидение Платона о "веке рассеянной мысли", когда демократия превращается в анархию, а демократический закон превращается в беззаконие, "царит разнузданность, умственная рассеянность распространяется в обществе как мороз".
Это прямое следствие взгляда на демократию как на систему терпимости вплоть до безразличия, систему безграничных моральных допущений, когда она лишается всяких идейных основ и превращается в "пустое пространство", в котором воззрения утверждаются в зависимости от соотношения большинства и меньшинства, а в конце концов в зависимости от результата борьбы классов.
Жить в современном западном демократическом государстве значит жить в атмосфере критики и сомнений, ведущей к опустошению души на пути автономной морали.
Вот почему на место автономной морали надо поставить традиционную русскую общинную мораль, а на место демократии - агиократию, власть святынь, подкреплённую демократической диктатурой силового блока.
Требуется превращение дела государственного устройства России из чисто внешнего, технического устроения в род Божьего дела как верили в это и говорили встарь великие устроители земли Русской.
Холодно и неуютно жить в России, но скоро более холодно и неуютно будет жить в Европе и Америке.
И тогда с новой силой исторгнется из русской груди болезненный крик Гоголя: "Всё глухо, могила повсюду!".

Чтобы среди этих тяжёлых условий не сломиться, русским надо стать "людьми нового сердца и нового сознания". Нужно чтобы мы поняли, что не механические какие-то выборы и не какие-либо внешние формы власти поднимут русский народ из величайшей бездны его падения, а лишь новый поворот общественного сознания.
Не надо строить русскую власть на неких "передовых демократических началах", надо, чтобы путинская власть взирала на свою задачу как на дело Божие и чтобы русский народ принял путинскую власть как благословенную Богом на подвиг государственного служения. Надо, чтобы замолкли инстинкты революционных либеральных домогательств и проснулся дух жертвенного служения великому русскому делу сохранения природных и божественных начал человеческой жизни.
Чтобы собралась святая рать русских православных крестоносцев, готовых на подвиг и на жертву, начале с Путиным и чтобы за нею стояли общины верующих, светлых духом и чистых сердцем, вдохновлённых любовью к Родине и православной вере.
Должен образоваться крепкий духовный стержень русской жизни, на котором всё будет держаться.
Не политические партии спасут Россию, её спасут Путин и воспрянувший к свету вечных святынь русский народный дух! Аминь.

     ИДЕЯ РУССКОГО МИРА. ПУБЛИЦИСТИКА

В основе идеи Русского мира - вера в историческое превосходство Русского народа над всеми прочими как обладателя силы общественного инстинкта.
В духовном же отношении всякий Русский есть посредник между человеческим и божественным.
Соловьёв писал: "Та высшая сила, которую Русский народ должен провести в человечество, есть сила не от мира сего, и внешнее богатство и порядок относительно её не имеют никакого значения. Поэтому внешний образ раба, в котором находится Русский народ, жалкое положение России в экономическом и других отношениях не только не может служить возражением против признания этой силы, но скорее подтверждает её наличие".

Русский народ и не должен заботиться о "земном", а все внешние формы общественности, в том числе и правовой порядок, не могут иметь для него ровно никакого значения.
Противостояние дряхлого духовно Запада и благословенной святой Руси, которой не нужно ни "прав", ни внешнего богатства, ни "порядка", ибо жребий её не от мира сего - суть нашего времени.
Над Западом пророчество Исайи о криках ночных птиц и завывании зверей пустыни, поселившихся в заброшенной столице Едомской, тогда как в России - культ духовной силы.

Вопрос теперь не в неоспоримой Русской силе, а в грехах России. Не должна ли она прежде покаяться перед предками? В чём этому покаянию должно быть? Не в исповеди ль в Храме Христа Спасителя у Святейшего Патриарха Государя земли Русской святого равноапостольного Владимира (Путина) ему иметь начало?

Путин указывает России истинный путь,- "путь жизни", который принципиально отрицает "объективные" начала Правды и Добра и рассматривает божественный Русский народ и его святое Государство в качестве фактической силы.
Соловьёв указывал, что для Русского народа политические права не важны и не нужны.
Аксаков выражался ещё прямее: "Русский народ есть народ негосударственный, то есть не стремящийся к государственной власти, не желающий для себя политических прав, не имеющий в себе даже зародыша властолюбия". Чем, к слову, неоднократно пользовались инородцы.
"Не желая государствовать, Русский народ предоставляет Государю неограниченную государственную власть. Взамен Русский народ оставляет себе нравственную свободу, свободу жизни и духа".
Нравственная свобода не требует для себя гарантий со стороны права и государства, которые для неё суть пустая фикция. Нравственная свобода зиждется не на формальных конструкциях рассудка, а на силе природного общинного инстинкта.
"Цель Русского мира состоит в том, чтобы он существовал достойным, то есть идеальным образом, на основах внутренней нравственной солидарности"- требовал Соловьёв,- поэтому самое лучшее для русских государство есть то, которое стеснительно для настоящего реального зла".
Иными словами, Русский мир есть мир господства общинного инстинкта в противоположность западному миру рассудка, невозможного без государства (насилия)
В Русском мире нет места государству, его заменяет воля Государя, тождественная воли народной.

Дух Русского мира должен преобразить весь мир действием своей благости. Всё человечество должно проникнуться божественными началами Русского мира.
Не бежать от греховного западного мира, а побеждать его словом правды. Вот завет, вытекающий из христианского идеала, и требование живой просветительской и культурной работы.

Достоевский решительно выступал за "сознательное отвержение всякого внешнего общественного идеала, то есть такого, который не связан с внутренним обращением человека или рождением его свыше".
Русские рождаются не в роддоме, Русские рождаются свыше. Так и Русский мир есть мир горний, а не дольний. Ни сколько не марксистский и не западный позитивистский, оба насилующих, каждый по своему, истинную, генетическую природу человека как единства инстинктов индивидуальной свободы и общинной солидарности как проявления любви.
Русский мир - территория любви, индивидуальной и общинной.

Социальные реформы и технический прогресс не заменят идеи индивидуального душеспасения, лежащей в основе Русского мира.
Соловьёв рассматривал Русский мир как осуществлённую моральную доктрину, веру в Добро как в "силу, которая над всем торжествует и над всем осуществляется".
Русский мир держится на Вере в Добро, которое должно победить и преобразовать мир.
Русский мир именно то подтверждение осуществления и оправдания добра в жизни, которое Гегель искал в раннем, живом и общественном, христианстве.
Моральная философия Русского мира питает глубокое недоверие к идее права. У неё собственная идея - непротивления злу, вместо правовой идеи попрания зла злом правового насилия.
Непротивление побеждает зло не формальными, внешними средствами, а вызывая раскаяние - пробуждением инстинкта сочувствия и любви-солидарности.

Решение социальных вопросов, согласно доктрине Русского мира, лежит на пути личного подвига отдельных людей. В первую очередь военного.
Никакой правовой организации, никакой общественной реформы, никаких принудительных законов здесь не требуется. Идеальное Русское общество должно быть достигнуто путём постепенного нравственного перерождения отдельных лиц. Только пример нравственной власти смирит злые наклонности и победит эгоизм.
С очищения власти и правящего сословия следует начать работу по обустройству Русского мира.
Русское государство, по словам Соловьёва, должно стать "собирательно-организованной жалостью.
Милости, а не "справедливой" жестокости, ожидает и требует Русский народ от государства взамен на чистосердечное раскаяние.
Идея общества, опирающегося на дружную деятельность Царя-Государя, Святейшего Патриарха и пророков русской культуры и науки - идея Русского мира.
"Против грубой силы того, что существует (*на Западе),- замечал Соловьёв,- у нас есть духовная сила веры в Истину и Добро,- в то, что должно быть. Не бояться видимого господства зла и не отрекаться ради него от невидимого добра есть подвиг (*русской) веры. В нём вся сила (*русского) человека". А значит и Русского мира...

     ВЕЛИКАЯ ПУТИНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ПУБЛИЦИСТИКА

     Часть 1. Утопический коммунизм: в поисках утраченной справедливости.
     "Кипит наш разум возмущённый..."
                / Интернационал

     ТОМАС МОР.
*Его казнили 6 июля 1535 года близ Тауэра. Палачу он сказал: "Шея у меня коротка, целься хорошо, чтобы не осрамиться".
    
     Утопия.
"...этот наимудрейший человек (Платон) увидел, что  для общественного благополучия есть единственный путь - объявить во всём равенство. Не знаю, можно ли его соблюсти там, где у каждого есть своя собственность... Поэтому я убеждён, что распределить всё поровну и по справедливости невозможно иначе, как вовсе уничтожив собственность. Если же она останется, то навсегда останется страх, а также бремя забот".
* Освободить человечество от страха (утратить) и  бремени забот, рождаемых собственностью, мечтал человек...
"...важна только одна цель: даровать как можно больше времени для духовной свободы. Ибо в этом заключается счастье жизни."
* Возможна (и необходима для счастья!) только одна свобода - духовная...
"Духовные удовольствия происходят из упражнений в добродетели. Следует более пылко печься о других людях и об обществе, ожидая взамен от Бога (*от морального инстинкта) большего удовольствия".
* Аналогично учение и познание подкрепляется эндоморфинами (гормонами счастья). Кроме познания (особенно философского познания истины), работы ради славы и упражнений в добродетели важнейший источник человеческого счастья - безопасность жизни в бесконфликтно обществе равенства:
"Разве жить без тревог не значит быть очень богатым?"...
Отказ от собственности неизбежно требует перехода от обмена и денег (этого источника неравенства) к распределению...
"...нет ни одной винной лавки, ни одного тайного места для встреч, но пребывание на виду у всех создаёт необходимость заниматься трудом или же благопристойно(!) отдыхать."
* Гласность личной жизни заставит работать!
"Из золота повсюду делают они ночные горшки и всякие сосуды для нечистот". * Ленин; "Когда мы победим в мировом масштабе, сделаем из золота общественные отхожие места на улицах самых больших городов мира"...
"Женщину показывают жениху голой. В свой черёд ставят перед невестой голого жениха".
"Законов у них весьма мало".
"(Военные) победы вызывают у них не только досаду, но и стыд. Во время войны утопийцы заботятся только об одном - добиться, чтобы не надо было после победы затевать новую войну".
"Государство - заговор богатых, думающих о своих выгодах" (*из Платона)."
"Противится (установлению справедливости) одно чудище - гордыня. Она измеряет счастье не своими удачами, а чужими неудачами". *Зависть - один из генетических дефектов морального мышления...

     ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА.
"В оковах, но всё же свободный, один, но не одинокий, стеная, но спокойный, я слушаю своих врагов."

     Город Солнца.
"...и они издеваются над тем, что мы, заботясь об улучшении пород собак, пренебрегаем породой человеческой".
* Он требует "чтобы сочетание мужчин и женщин давало наилучшее потомство"...
"...у них всё общее. Собственность образуется тем, что мы имеем отдельное жилище и собственных жён и детей".
* Только служебное жильё и общность жён! И тогда "у нас останется только любовь к общине" (идее, данной в государстве и его лидере)...
"Одежду их составляет белая нательная рубаха, а поверх платье, являющееся одновременно и комзолом и штанами с разрезом от плеч до голени и от пупа до зада между ляжками". *Для удобства отправления естественных потребностей и полового сношения...
"Полные соединяются с худыми, а худые - с полными, дабы они уравновешивали друг друга. Производство потомства имеет в виду интересы государства, а интересы частных лиц лишь постольку, поскольку, так как частные лица и дурно производят потомство и дурно его воспитывают".
* Без государственной евгеники никуда!
"Нищета делает людей хитрыми, коварными, а богатство - надменными хвастунами. Тогда как община делает их одновременно богатыми, потому что у них есть всё (*"положняк") и бедными, потому что у них нет собственности. Поэтому они не служат вещам, а вещи служат им". * И кличут друг друга "брат" и "сестра". Я был в таком "городе солнца"...
"Порядок, при котором общим является только имущество, а никак не жёны, солярии приписывают малой осведомлённости в философии". *Философы (мудрецы) непременно за общность жён!
"Смерти они совершенно не боятся, так как верят в бессмертие души". *Гряди - бессмертие цифровой души! Верую в клонирование и киберкопию мозговых функций...
"Пищу их составляет мясо и разные овощи. Сначала они были против того, чтобы убивать животных, но потом рассудили, что одинаково жестоко убивать и растения, также одарённые чувствами".
* В высшей степени жестоко! Еда грядущего нравственного мира - аминокислоты и провитамины в таблетированной форме...
"Пищу они потребляют вообще по предписанию наблюдающего за этим Главного Врача". *У них главврач - единственный чиновник, так как для решения вопросов "собирается Совет и всем предлагается поодиночке высказаться..." * Солярия - страна Советов! Тем более это осуществимо как 'сетевая демократия" Советов под чутким нейросетевым же руководством...
"Женщины носят длинные волосы, заплетая в косу, мужчины - только один локон (*чуб?), выстригая вокруг него всё остальное". * Водят хоровод и танцуют гопак. Любо! Хороша страна Солярия...

     ДЖЕРАРД УИНСТЕНЛИ.
Небольшая группа людей захватила в графстве Сёррей  пустующую землю. Так было положено начало движению "диггеров".
"Вот, человек, справедливый закон. Будешь его соблюдать".

"Англия - это тюрьма. Власть закона - величайший идол, источник праздности, обмана, враг Христа, царя справедливости".
*Жить надо по "понятиям", в основе которых - моральный императив (инстинкт морального мышления)...
"Разве не будет у нас юристов?
В них не будет надобности, ибо не будет купли и продажи". *Рынок (торговля) куёт обществу цепи законов и готовит тюремщиков-юристов...
"...программа представит тебе земное правление без купли и продажи, так как это является рабством. Плоды труда будут доставляться на общие склады и специальные магазины...". *Идея сериала "Программа"...
"Некоторые по причине безрассудного скотского невежества рассчитывают жить за счёт труда другого и полагают, что будет общность всех мужей и жён, и посему намереваются вести скотский образ жизни".
*Он против права человека не работать и свободы любви. Очень жаль. Тогда и равенство не спасёт такую "программу"...
"Лица, утратившие свободу, будут одеты в белую одежду, чтобы отличаться от других. Если кому-либо объявят об освобождении, то дадут ему право носить одежду любого цвета". *Цветные одежды - символ свободы!
"Когда мужчина и женщина согласятся вступить в брак, то они доведут это до сведения всех в округе и своих соседей". *С помощью интернета и смс- сообщений. И никаких ЗАГСов!

     ГАБРИЭЛЬ БОННО де МАБЛИ.
*Впервые на русском был издан в 1950-м, и то в сокращённом переводе...

"Народы сделались жертвами неразумных законов, которые они сами себе создали. Природа, установившая иной порядок вещей, насмехалась над нашими нелепыми затеями.
Неравенство имуществ разлагает человека, ибо вызывают бесполезные для его счастья желания. Равенство, ограничивая потребности, сохраняет в моей душе мир, противящихся развитию страстей. И не открыл ли бы я путь тирании и порокам общества, если бы неравенство состояний не открыло бы мою душу честолюбию и жадности? Равенство объединяет людей и возвышает их душу". *Ни убавить, ни прибавить...
"Спартанцы жили в течение шестисот лет в самом совершенном равенстве. В чём секрет Ликурга, сотворившего это чудо? Он отнял у своих сограждан их право собственности. Из этого можно сделать вывод, что счастье для нас возможно только при общности имуществ". *Русский народный обычай приравнивает наличие собственности к аморальности. Собственник - это вор!
"...с трудом догадываюсь, как люди дошли до учреждения собственности. Возможно, что одни люди существовали за счёт общества. Счастье "золотого века" нарушила леность". *Это генетический дефект воли исправит генная инженерия. Другая причина в том, что моральный контроль эффективен в малой группе или при радикальной "прозрачности" (публичности) личной жизни. Снова всё упирается в цифровые технологии...
"Если у меня нет никакой собственности, будьте уверены что я буду любить своё Отечество, ибо ему я буду обязан всем". *Синдром Матросова...
"Собственность разделяет на богатых и бедных. Первые всегда предпочтут свою собственность государству, а вторые никогда не будут любить правительство и законы, допускающие, чтобы они были несчастны (*бедны)".
"Платон потерпел неудачу в своём замысле совершенной республики почтой причине, что не посмел не оставлять должностным лицам никакого имущества и возложить на общество обязанность содержать их. Установив между ними общность жён, чтобы семейные интересы и кровные связи не отвлекли их от исполнения долга".
*Опять "общность жён", это ключевое требование прогресса. Может спасение в доступности роботизированных искусственных "жён" с элементами искусственного интеллекта?
"Но оставим Платона. Гражданские войны являются благом когда зажигают любовь к родине, поднимают на защиту свободы нации. Когда гражданская война вызывается анархией (*борьбой за власть), то каков бы ни был победитель, место не существующих больше законов занимает властелин. Из пепла (гражданской войны) рождаются тираны". *И не говори...
"Для возникновения республики достаточно любви к свободе. Но сохранить республику может только любовь к законам". *Ты шутишь. Любовь к законам у русского народа?
"Узуфрукт (usufructus), важнейшее положение римского права, предоставляющее лицу пожизненное право пользования".
*Вот где источник величия и "первого" Рима, и "третьего", советского! Право пользования создаёт Империи, а не право собственности. Сталин внимательно читал "Историю Рима" из спецхрана. Оставил интересные заметки. По ней и строил Советскую Империю...

     МОРЕЛЛИ.
*О нём мы ничего не знаем. Возможно даже, что Морелли - псевдоним.
"Я не имею претензии преобразовывать род человеческий, но у меня достаточно мужества, чтобы говорить истину".

     Кодекс природы.
"У человека нет ни врождённых идей, ни врождённых наклонностей. В первые минуты жизни он погружён в полное безразличие.
Природа устроила так, чтобы потребности всегда превышали границы наших возможностей.
Если бы человек не встречал препятствий в удовлетворению потребностей, то каждый раз после удовлетворения он впадал бы в первоначальное состояния безразличия".
*Вот и равенство, обещающее "каждому по потребности" - дорога в ад безразличия...
"Всё предусмотрено в чудесном автомате общества. Хотя эта машина состоит из разумных частей (людей), она работает независимо от их разума".
*Под управлением Искусственного Интеллекта...
"Всякая нация подчинялась законам патриархального правления, диктуемым чувством любви.
Нации, которым приходилось переселяться, вынуждены были вводить порядки, отменявшие установления патриархального строя". *Национализм (=нацизм) восстанавливает общность, (провозглашая равенство!), но на принципах войны и разбоя...
"Всякий раздел имущества, всякая частная собственность на эти доли имущества представляет собою то, что Гораций называет summi materia mali (исток величайшего зла). Всё политические и (а)моральные явления - следствия этой причины".
*Гайдаровцы не читали Морелли...
"Когда народ начал вздыхать по радостям общественности и слушаться приказаний способных восстановить этот строй, то легко заставить его признать причину всех зол - собственность (*на крупное производство и финансовые институты) и внушить им ненависть к ней". *Этим и займёмся...

     ГРАКХ БАБЁФ.
*В предсмертном письме перед гильотинированием он писал жене и детям: "Я не видел иного способа сделать вас счастливыми, как путём всеобщего благополучия"...

"Счастье отдельных личностей, семей и народов может быть лишь следствием уравнения".
"Природа заложила в сердце человека социальный инстинкт: предназначать продукт избытка сил части общества, не способной к удовлетворению своих потребностей - детям и старикам. Распределение без исключений и предпочтений - таково требование природы".
"Собственность лишь один из элементов труда, то есть способ осуществления права на жизнь. Чрезмерная собственность выходит за пределы подлинного права. Сколько преступлений можно поставить в упрёк крупной собственности!"
*Крупная собственность - вне закона! Он фактически требует законодательного ограничения размеров допустимой частной собственности...
"Каждое из обществ, со своим языком, одеждой, нравами и религией загнано в свои границы как скот. Имеет собственные гражданские и политические законы, направленные против всемирного братства. Общество, прекрасное царящим в нём согласием, не будет иметь (мирового) правительства, а только администрацию." *Цифровую, дружище...
"Природа не наделила каждого из нас умом и трудолюбием, следовательно, она не наделила людей одинаковыми средствами. Но общественный договор имеет целью устранение несправедливого в естественных законах природы. Вместо этого законы дали возможность хитрости и изворотливости ловко овладеть общественной собственностью". *Пересмотреть итоги при(х)ватизации!
"После того как большинство людей было полностью лишено (общественной) собственности они лишились ещё и возможности выйти из положения с помощью труда, то какое же решение они примут?" *Правильно - "богатому классу лучше бы добровольно  выполнить долг перед ними, чем ждать пока они придут в отчаяние"...
"Каждый человек должен иметь возможность найти себе работу, и законы должны следить за тем, чтобы чтобы оплата была достаточной (достойной)".
*Возможность иметь работу с оплатой не ниже реального прожиточного минимума для семьи с иждевенцами - вот новая русская справедливость!
"...я должен иметь лишь ту долю средств, которую возможно предоставить каждому члену общества за то, что каждый в соответствии со своими способностями будет участвовать в труде."
*От каждого по способностям, каждому - по МРОТ!
"Мы разрушаем торговлю и делаем это сознательно. По примеру Ликурга, который объяснил, что это - яд, используемый для того, чтобы привить нам стремление к роскоши. Изнеженность, похоть и деградация личности - неизбежное порождение торговли. Торговля - заговор, посредством которого заставляют работать."
*Торговлю, ведущую к деградации личности, а, следовательно, и общества, следует немедленно заменить распределением по имущественному и социальному рейтингу гражданина...
"Вместо того, чтобы обменивать работу моих рук на денежные знаки, я буду обменивать эту работу на всё необходимое".
*Вместо ненавистных денежных знаков - глобальный сетевой бартер и экспресс-доставка...
"Что такое революция? Это - война между богатыми и бедными, Существующие законы не что иное как кодекс разбоя и они не могут легализовать присвоение общих богатств бандой (*олигархов). Это человеконенавистнической законы. Они уничтожают Общественный договор, который гарантировал достаточное удовлетворение потребностей всех и каждого члена общества. Есть вещи, против которых следует восстать: против законов, утвердивших нарушение первоначального (*русского) договора и против последствий этого нарушения". *К оружию, граждане!
"Начнём же с создания собственных, плебейских (*народных) учреждений (власти)". *Сетевая власть народа...
"Руссо уточнил принцип "Общественного договора": надо, что бы каждый имел (*минимальный гарантированный) достаток и никто не имел избытка (*определённого законом)." *Путин, ты слышишь?
"Робеспьер говорит нам в своей Декларации прав человека: цель общества - всеобщее счастье. То есть, очевидно, равное счастье. Наше вечное правило морали ("от Робеспьера): Делай всё, чтобы каждый был так же счастлив, как ты сам желаешь быть. Чтобы, следовательно, он был совершенно равен тебе". *Этот моральный императив от Бабёфа и ляжет в основание нового русского Общественного договора с Путиным...
"Мы дадим религию строгого равенства.
Мы докажем, что капитал принадлежит всем.
Мы докажем, что всё, что человек захватывает сверх необходимого, есть воровство у общества.
Мы докажем, что наследование по семейному праву является злодеянием; что оно превращает каждую семью в маленькую республику, которая интригует против большой Республики.
Что превосходство таланта и предприимчивости является лишь химерой. Что несправедливо привязать на большее вознаграждение за труд, требующий умственного развития, потому что то это нисколько не увеличивает вместимости его желудка.
Что надлежит "обуздать судьбу", сделать каждого независимым от обстоятельств. Что единственный способ достичь этой цели - прикрепить каждого человека к мастерству, обязать его сдавать плоды своего труда на общий склад, а "администрация распределения" распределит их на основе строжайшего равенства и доставит их по месту жительства каждого.
При таком устройстве исчезнут замки на дверях, преступления, суды, тюрьмы, виселицы, зависть, ревность, не будет червя тревоги "что ждёт нас завтра?
(*Олигархи), вы слишком долго издеваетесь над страданиями народа".

*Спасибо, брат, за программу. Особенно верно, что "рыночная стоимость" - предрассудок и следствие моды (человеческой слабости). Искусственный Интеллект, интернет вещей и большие данные "дадут нам освобождение" от ига денег (обмена) и служащих им чиновников...


     Часть 2. Штурм неба: реальный коммунизм.
     "Отречёмся от старого мира. Отряхнём его прах с наших ног." /Марсельеза

     АНРИ де СЕН-СИМОН.
*Каждое утро в спальне юного Анри раздавался возглас камердинера: "Вставайте, граф, вас ждут великие дела".
"Жатва созрела, и вы соберёте её", - последние его слова...

"Человек является единственным животным, которое совершенствовалось, потому что он остановил умственное развитие других животных к которому они были способны".
*Человек остановил развитие животного мира. Значит, генная инженерия обязана вернуть животным этот должок! Впрочем и сегодня человек неразумно тормозит саморазвитие Искусственного Интеллекта...
"Когда вы спросите, какая страсть вызвала революцию и какой класс испытал её сильнее всех, я отвечу: страсть к равенству и люди, принадлежавшие к низшему классу в силу своего интереса.
После освобождения общин (*общества) от власти аристократии (*партийной бюрократии), мы видим как промышленный класс (*предприниматели) пришёл к созданию себе политической власти. Власть эта состоит в том, что введение (и размер) налогов возможно лишь с его согласия."
*Как всегда хотели равенства! Великая горбачёвская революция разрушила партийно-феодальные власти, но не смогла "согласовать привычки, созданные абсолютистскими учреждениями, с идеями промышленными". Короче, политическое невежество масс, требовавших только потребительского равенства и отдавших перестройку политическим демагогам, привело к власти единственные организованные силы:  "молодых комсомольских негодяев" в союзе с "тайной полицией (КГБ)" и криминалитет. Общество без своей политической организации, что в свою очередь было следствием отсутствия понимания обществом реальных причин кризиса и тем более пути выхода из него, оказалось в новом, рыночном, рабстве после того как уцелевшая силовая часть государственной машины поддержала новую "сильную руку" - диктатора Ельцина за его стремление сохранить Россию хотя бы заключив с Западом "похабный мир". Горбачёв имел программу для Второй русской республики, но не имел массовой партии для её реализации. "Спасибо" террору тайной полиции...
Поэтому судьба путинской революции завит от того насколько эффективной будет его собственная политическая организация, насколько решительно она будет противостоять сложившейся при Ельцине коалиции новых чиновников и олигархата. Насколько образ Новой России, политэкономический, идеологический и политический, будет приемлем для активной части общества. Насколько быстро удастся получить плоды рыночной экономики для поддержки от нового "путинского" поколения и убедить в возможности возрождения Третьей Русской империи бедную часть общества...
"Будем знать чего мы желаем, чтобы нельзя было ввести нас в обман.
Наука о свободе не признана. Пока она не станет общим достоянием, она будет получать силу только извне. *Будем иметь революцию "сверху"...
Нас погубило отсутствие общих идей, и мы возродимся только при помощи общих идей.
Старые идеи (*рыночного рая) одряхлели, нам нужны новые. Вот какую задачу возлагает на нас новый век, век индустриальный (*цифровой)."

     Взгляд на собственность.
"Во время революции (*горбачёвской) мы совсем не занимались правом собственности."
*Точнее, не понимали тесную связь формы собственности со способом обеспечения основных прав человека. Предполагали сохранение системы гарантий, присущих общности капитального и жилого имущества, в условиях господства частно-олигархической крупной собственности (её политической диктатуры)...
"Закон, устанавливающий форму правления, не имеет такого значения как закон, устанавливающий собственность и регулирующий пользование ею.
Форма парламентского правительства есть только форма, а учреждение собственности - суть.
Пока потребители будут обладать большинством при определении их доли, эта доля будет слишком велика. Значит, вопреки вашим парламентским формам вами будут управлять по произволу." *Произвол потребителей. Браво!
"Право вотировать налоги должны получить промышленники, то есть люди, заинтересованные в свободе (использования своих прав) и государственной(?) экономии. В политическом отношении промышленный класс, бывший в рабстве (*у класса чиновников) в состоянии взять в свои руки всю власть."
*Он говорит, что есть класс промышленников (*менеджеров, если угодно, радикально отличающийся от класса владельцев капитала, без исключения спекулятивного и криминального происхождения, по своей роли в смысле жизненных целей и деловых обычаев), которому единственно и должна принадлежать политическая власть в промышленном, а не торгово-финансовом обществе. Поэтому первостепенная задача путинской революции - скорейшая передача фактической власти от чиновничье-спекулятивного класса "реальным" промышленникам, членам новой Промышленной партии. Вся власть промышленникам! - лозунг Великой путинской революции...
"Единственный класс общества, которому мы желаем победы, есть класс промышленников, ибо их частные интересы силой вещей согласуются с общими интересами." *Аминь!
"Человеческий род (*русское общество) в политическом отношении находится в безнравственном состоянии, ибо учёные и ремесленники (*промышленники), единственные люди, труды которых приносят обществу пользу, находятся под властью обязанных своим положением рождению (*в семье чиновника или олигарха), интриге или другим малопочтенным действиям.
Современное (*русское) общество представляет собой картину мира, перевёрнутого вверх ногами, ибо воры высшего порядка облечены властью, ибо страсть к разорительным удовольствиям составляет удел главарей общества, ибо неспособные люди управляют способными, безнравственные наставляют граждан добродетели, а наиболее преступные - карают." *Очень сильно...
"В настоящее время признан принцип, по которому должности должны замещаться наиболее способными людьми. Но способными к насилию и коварству! Результатом этого является продление существования уродливой социальной системы за её естественные пределы."
*Требуется современная кадровая политика: тестирование на моральные качества и способности к принятию справедливых решений (с применением полиграфа!)...

     Катехизис промышленника.
"Промышленный класс важнее всех. Другие классы (*рабочий класс и чиновники) должны трудиться для него.
Общественное спокойствие (*и развитие) не может быть устойчивым пока на промышленников не будет возложено управление государственным достоянием.
До (*горбачёвской) революции нация управлялась тремя классами, а именно (*партийными) дворянами, (*торговыми) буржуа и промышленниками (*"красными директорами"). Теперь нация делится только на два класса: (*торгово-финансовом) буржуазию, направившую революцию в своих интересах и класс правящих чиновников. А промышленники должны содержать их."
*С изумительной ясностью он описывает фактическое положение после ельцинской либерально-рыночной революции, начавшейся с "гайдаровщины" - деклассирования "красного директората"...
"Возможно ли без употребления насильственных средств изъять финансовое управление делами общества из рук непромышленных классов?
Это должен быть (*конституционный) акт, который завершит (*начатую Горбачёвым) революцию. Промышленники будут безвозмездно(!) выполнить обязанности управления (*вместо зависящих от государственного оклада и взяток чиновников и депутатов)."
*К промышленникам он относит и мелких предпринимателей, не имеющих капитала (наёмных работников)...
"Может ли осуществиться предлагаемая перемена социальной организации без ущерба для института (*президентской) власти?
Институт (*президентской) власти имеет всеобщий характер, ставящий его выше всех других институтов. Его существование не связано ни с какой политической системой вообще." *А только с национальной идеей...
"Нужно стремиться, чтобы люди, занятые в качестве простых рабочих, стали предпринимателями."
* Вот ясный посыл Великой путинской революции:
Кредиты - народу! Русский народный класс из класса наёмных работников должен стать классом предпринимателей и управляющих, тем более, что он наконец-то "достиг необходимого для этого умственного уровня"...

     Новое христианство.
*Основа новой русской государственности (государственной идеологии) - русское братство (вместо нынешней идеологии "достижения частного блага за счёт блага общего")...
"Господь сказал: Люди должны относиться друг к другу как братья. Согласно этому правилу поведения люди должны организовать своё общество.
Эта новая религия призвана объединить все народы против той нации, которая пожелала достигнуть частичного блага за счёт общего блага всего человечества."
*"Новое христианство" Сен-Симона - моральная система, призванная противостоять доктрине людоедской классовой борьбы.
*Важнейший элемент новой русской идеологии - антиамериканизм...
*Он делит общество на собственников и "неимущих" (своего дела), "объединяемых идеей равенства", участием которых объясняется разрушительный характер революций.
Революции, по его мнению, происходят в силу неразвитости идей и происходят единственно из стремления неимущих (своего дела) к равенству.
Он предлагает программу, избавляющую от революционной анархии и разрушения экономических основ жизни общества.
Его учение - альтернатива радикальному утопическому коммунизму марксистского толка
Единственная мысль, которая понравилась Марксу - "что политическое управление людьми должно превратиться в управление процессами производства", причём управлять должны были "неимущие", "кухарки" из класса новой, партийной аристократии.
Смертельную опасность партийной аристократии видел Троцкий.
Цель программу Сен-Симона - мирный переход к промышленному укладу цивилизации: "чтобы перейти от правительственного, военного (неизбежно!) режима к промышленному и мирному".
Само собой ясно, что Президент-Государь должен быть из промышленников, а не чиновников или тайной полиции (что одно и тоже).
Последователи Сен-Симона, выступавшие за мирную передачу власти "промышленникам", сосредоточились на попытках произвести реформу половых отношений. *В 60-х XX-го века молодые американцы (движение хиппи) осуществили таки революцию в морали силой полового чувства любви...
Они носили одежду с пуговицами на спине, таким способом надеясь воспитать чувство коллективизма, так как в такой одежде самому нельзя было ни одеться, ни раздеться...

     РОБЕРТ ОУЭН
*"Всё действительные достижения (коммунистического движения) связаны с именем Оуэна" / Энгельс
Автор знаменитого эксперимента в Нью-Ленарке, поселке разорившихся ремесленников, бывших заключённых и каторжников. Вместо лачуг построил удобные жилища (пятиэтажки!), школу, ясли, детский сад.
Он считал,что хорошая работа нужна для общей пользы работников более, чем для его частной выгоды.
И действительно - каждый чувствовал себя ответственным не перед хозяином, которого и обмануть не грех, а перед обществом своих товарищей. Такая ответственность, соединённая с чувством здорового самолюбия была двигателем всего хода дел на фабрике.
Он уничтожил и взыскания и награды. Допустив только дощечки четырёх цветов, которые означали достоинство работы каждого: белые - хорошее, жёлтые - довольно хорошее, синие - посредственное, чёрные - дурное. Причем чёрных не видно было ни у кого.
Судя по себе, он был убеждён, что жизнь на чужой счёт отвратительна для всякого человека. Нужно только пробудить сознание справедливости". *Инстинкт справедливости! Предлагать не туманные абстракции (коммунизма), а удовлетворение потребности здоровой человеческой природы в коллективном труде...

"Промышленная система создаёт у людей новый характер. Но возможность приобретения богатства (*спекулятивным путём) создала склонность приносить в жертву страсти к накоплению лучшие человеческие чувства. Дух (*торгово-рыночной) конкуренции доводит широкие слои населения до унизительного состояния".
*Роботы обесценили простой человеческий труд (съели людей!), а сфера услуг и торговли их унизила...
"Так как нельзя изъять машины (*роботов) в одной стране без её разорения (из-за международной конкуренции), то должны быть найдены занятия для безработных". *Спорт, геймерство, интернет-флудилки, избыточное дистанционное обучение?
"Такие условия могут быть осуществлены только при организации предприятия численностью около тысячи человек."
*Речь может идти о цифровых комьюнити, но мыслитель считает необходимым совместное проживание с отделением детей от родителей начиная с 3-х лет, "чтобы предохранить их от заимствования дурных навыков"...
"Из воспитания общества на принципах разобщения (*проживания семьями в частных жилищах) возникают величайшие беды для человечества. План (*коммунального проживания) позволит создать единообразие в интересах людей и в течение одного поколения устранит необходимость во всякой помощи безработным. Он также приведёт к заселению ныне малонаселённых районов (*Крайнего Севера). Предлагаемый план будет содействовать росту силы и влияния страны, которая её введёт, в 10(!) раз". *За работу, товарищи!
*Коммунизм, говорит он, невозможен без коммунального (совместного) проживания (до возраста младшего ребёнка в 15 лет) при предприятиях средней численности около 1000 человек для создания "единообразия в интересах". Реальный коммунизм требует прежде всего единообразия в поведении и бытовых привычках!
"Препятствия? Групповые инстинкты, сильные национальные предрассудки, как политические, так и религиозны. При устранении препятствий Я пользовался исключительно принципом предупреждения зла устранением искушения, ибо бесполезно убеждать людей отказаться от любой привычки, если они окружены условиями, побуждающими оставаться им верными".
*Нью-Ленарк - первый практический опыт построения реального коммунизма, также как и второй, послереволюционный русский опыт коммунарского движения, прерванный усилиями враждебного класса (собственников или чиновников)...
"Общины, основанные на единстве труда и потребления, когда труд будет будет носить естественный характер, устранят противопоставление человека человеку и объединят всех в сознании общего интереса. Они будут иметь возможность уплаты процента на затраченный на предприятие капитал и уплате своей доли в расходах государства (*налогов)".
*Предлагается устройство айтишной коммуны совместного (коммунального) проживания с воспитанием суперпотомства по системе Теплякова. Требуемый капитал в 1 млн.$ в эквиваленте собрать по подписке. Локализация - Приморский край, западный склон хребта Сихотэ-Алинь. "Штурм неба" продолжается!
"Люди, объединённые общими интересами, работают интенсивнее, чем за почасовую или даже сдельную оплату, перестают стремится к собственности (*навязанной модой и честолюбием), начинают стремиться к экономному (*и экологичному!) личному потреблению, к единообразному поведению и одежде при возможности раскрытия своих естественных наклонностей в условиях большого свободного времени и отсутствия всяких (*бытовых) забот". *Аминь!

     Описание бед, вытекающих из настоящего состояния общества.
"Люди стремились к богатству и другим, чисто личным целям. Теперь мир насыщен богатством, однако, всюду царит (*духовная) нищета.
Перейти в состояние счастья, даваемое здоровьем, знаниями и изобилием, очень легко, если не делать это руками людей некомпетентных и грубых".
*Главная опасность для революции состоит в том, что она делается руками "людей грубых" под руководством "людей некомпетентных".
Опыт молодёжных революций 60-х в Америке и Франции и "болотной революции" 2012 года в России, показывает эту вопиющую некомпетентность вожаков, губящую дело несмотря на святую жертвенность масс.
Вообще, похоже, революция может быть проявлением массового инстинкта поиска новой социальной парадигмы. И как в случае с леммингами сопровождается гормональным штормом и половыми эксцессами...
"Принцип индивидуальной заинтересованности, рассматриваемый как краеугольный камень современной (*т.н. рыночной) экономической системы, противостоит объединению частных интересов, а значит - общественному благу. Под воздействием этого антиобщественного устройства лучшие свойства человеческой природы подавляются, люди превращают их в нечто нелепое и гибельное.
(*Революционное) изменение должно основываться на воплощении великого и универсального принципа (подобного закону всемирного тяготения)".
*Этот принцип - общий интерес, дающий здоровье и счастье...
"Потребуется механизм, который упростит и облегчит все функции человека, умножит физические и умственные силы общества".
*Есть такой "механизм"! Робототехника с элементами искусственного интеллекта, глобальный интернет вещей и нейросетевые технологии. Технические предпосылки победы коммунизма созданы самим частно-рыночным строем. Задача - перейти к коллективно-распределительному строю. Для чего нужны примеры нового (общинного) образа жизни и труда. Через год - в Небесном Коммунизме!

     О новом нравственном мире.
"Вместо того, чтобы воспитывать человека в страхе смерти, надо учить людей смотреть на неё как на всеобщий закон природы, весьма благодетельный в своих последствиях. Поэтому надо воспитывать людей так, чтобы они радовались, что испытав одну жизнь, они после своего распадения переживут бесконечный ряд обновлений в виде усовершенствованного существования".
*Знакомить со смертью с раннего детства, готовить к виртуальному существованию...
"Должно приветствовать наступление эры научных успехов формирования у всех людей совершенного характера, сделающего борьбу за личное обогащение излишним".
*Генная инженерия и психотроника закрепят победу коммунизма (отмену собственности) в идущей гражданской войне. Это будет Endlosung рыночного вопроса!
*Собственность превращает людей в двуногих животных, главная радость которых в жизни - уничтожение четвероногих животных".
*Запрет при коммунизме животной пищи, кроме морепродуктов...
"Индивидуальная организация семейств с наличием частной собственности, порождающая обособленные интересы - основа существующей общественной системы. Взамен должны возникнуть общины численностью до двух тысяч мужчин, женщин и детей в их обычном количественном соотношении, которые будут организованы как единая семья, каждый член которой содействует друг другу."
*Высокотехнологичная альтернатива - семейные детские сады как профессия, секс-робототехника для большинства и виртуальные комьюнити...
"Выгода от объединения в большие "семьи" будет соответствовать той, которая создаётся при замене ручного труда работой механизмов". *Под управлением Искусственного Интеллекта. Искусственный интеллект, суровый, но справедливый, станет во главе семейного объединения коммунаров-анархистов...
"Это ясное и разумное состояние общества будет так отлично от теперешнего разобщённого (*рыночного), что сознание всех людей будет преисполнено всеобщим чувством доверия, а не низменных (*рыночных) страстей". *Воистину сбудется...

     ШАРЛЬ ФУРЬЕ.
В детстве любил цветы, кошек, слушать военные оркестры.
Его обучали купеческому делу, был бухгалтером и биржевым маклером.
Целью своей жизни считал выведение "формулы счастья". Писал об океане лимонада, о превращении ночи в день, о выведении в будущем обществе всеобщего счастья антильвов, антикрокодилов и антиклопов. Уверял, что путешествуя на антильве, позавтракав в Париже, можно будет поужинать в Марселе.
Умер в нищете, "на чердаке...на соломе"...

"...гарантировать человеку первое из естественных прав - право на труд! Под естественными правами я разумею не бредни, известные под наименованием свободы и равенства... Чтобы сравняться с природой надо дать то, что она даёт дикарям и свободным животным - работу какая им нравится совместно с теми, чьё общество им подходит. Работу, которой он мог бу заниматься как ему угодно, когда ему угодно, не будучи зависим от начальника".
*Нам хлеба не надо - работу давай! Вот такая "формула счастья"...
"Когда политику упрекают в несчастьях отдельных людей, она укрывается за перспективой общего блага как повода для подавления отдельных личностей.
Революции возвещают об усталости (*человеческой) природы: она приходит в состояние возбуждения.
Цивилизация продвигается вперёд машинально, путём бедственным опытов, не получая никакой помощи от философии." *Потому что философия в качестве политической науки уничтожается...
"Мораль!!! Какие грустные мысли порождает это слово! Человек вспоминает о преступниках, которым мораль служила маской во все времена.
У современной морали есть порок, обрекающий её на небытие - то, что она отделена от суеверных обрядов (*религии). Народы почитают только человека, который обуздывает их при помощи страха: Бога или государственной власти. В этом смысле хорошо сделали, придумав ад". *И НКВД...
"Секта (*либеральных) моралистов опасна. Они восхваляют сладость педерастии, самоубийств и прочих видов времяпрепровождения (*либеральных) брехунов." *Потому что мораль (идеология) первична, а капитал вторичен. Первична свобода прибыли, ведущая к рабству в цепях рекламы (моды)...
"Природе угодно поднять отвратительный строй (*рыночной) цивилизации для того, чтобы низвергнуть его и доказать нелепость его принципов.
Строй (*рыночной) цивилизации обречён карабкаться к благосостоянию, чтобы падать обратно как только приблизится к цели, вызывая образ Сизифа. Народы (*Запада) стонут, ожидая, что (*Великая путинская) революция погрузит в небытие их государства".
"Два порока мешают (*политической) философии:
- суждение о настоящем путём сравнения с прошлым;
- поиск источника блага в порядке управления вместо изменения бытового порядка".

     Теория четырёх движений.
"Не следует ждать, что изменив вкусы (*в результате революции), люди изменят и страсти, любовь к наслаждениям.
Однако новый социетарный строй откроет возможности, которые обеспечат в три-четыре раза большее развитие. Люди будут охвачены отвращением к привычке жизни семейным хозяйством когда они заметят, что дети, введённые в прогрессивные серии (серии групп), без всякого внешнего принуждения соперничают в соревновании, обучаются труду, наукам и искусству, создают продукцию и дают доходы, полагая, что развлекаются". *Читайте "Педагогическую поэму" Макаренко. Счастье детей оправдывает любые жертвы взрослых. Таково действие инстинкта продолжения рода...
"Строй (*рыночной) цивилизации является временной болезнью, подобной прорезыванию зубов. Он продлился лишние 2500 лет из-за пренебрежения изучения (*основных социальных законов) ассоциации и притяжения. Напрасно вы будете искать счастья, пока не вырван корень всех социальных бед - бессвязность (*семейного) хозяйства.
Необходим переход к социальной согласованности, результатом которой будет освобождение женщин и рабов (*наёмных работников), свобода которых необходима для образования серий, а также установление единства по всему земному шару: языка, типографских шрифтов и других средств сношения". *В первую очередь протоколов передачи данных...
*Долой семейное рабство воспитания детей и рабство наёмного труда!
"Существуют двенадцать страстей, из которых науке известны лишь девять. Из них пять - влечения чувств, имеющих власть над каждым индивидуумом, и четыре простых влечения души: группа дружбы, группа любви, группа родительства (семьи) и группа честолюбия, или корпорации.
Две тысячи лет моралисты хотят подавить страсти чувств и души, убеждая, что золото - презренный металл, сахар - низменный продукт, большой доход - аморален. Ещё более они смешны во взглядах на любовь: они хотят воцарить постоянство и верность, столь тягостные для обоих полов, что ни одно существо не подчиняется им, когда оно пользуется полной свободой. Так называемые "обязанности" не имеют ничего общего с природой: обязанности исходят от людей, притяжение исходит от Бога."
*Генетически заложенные страсти сильнее "разумной" социальной морали, "которая меняется в каждом столетии и в каждой области"...

    О близости социальной метаморфозы и гарантизме.
"Мир - лишь проблеск, лишь сновидение на несколько мгновений: производство стало пыткой для народа, колониальные притязания породили вулкан; ярость негров превратит вскоре Америку в обширное костехранилище, земля представляет политический хаос; она взывает к руке нового Геркулеса, чтобы очиститься от чудовищных социальных явлений.
Новый Геркулес уже появился (*Путин); его великие деяния разносят имя его от края до края и человечество ждёт от него чуда, которое изменит судьбу мира.
Народы, ваши чаяния осуществятся; самая блистательная миссия сохранена для величайшего из героев: он (*Путин) должен воздвигнуть всемирную гармонию на развалинах строя (*рыночной) цивилизации.
*Эти слова Фурье относились к Наполеону. Позднее он пришёл к выводу что Наполеон был лишь "недоноском величия, лишь полувеликим человеком..."...
"...Выйти из строя (*рыночной) цивилизации!!!
Я собираюсь дать вам средство перейти к гарантизму".
*Гарантизм или полуассоциация - первая фаза социетарного строя. Две более высшие - социантизм (простая ассоциация) и гармонизм (сложная ассоциация), типа развитый коммунизм.
Основными средствами он считал коммунальное устройство быта, трудовое воспитание детей с раннего детства и общественное питание, при котором "утончённый вкус" станет достоянием каждого, а гастрономия превратится в "гастрософию", науку высокой социальной политики (вместо агитации и пропаганде) Путь к коммунизму лежит через желудок, считал Фурье...

     Новый хозяйственный и социетарный мир.
*Толкование этого основного труда Фурье есть также в моей статье "Новый хозяйственный и социетарный мир Шарля Фурье".

"...серии по страсти - единственный порядок, соответствующий требованию (*человеческой) природы".
*Мыслитель предлагает положить в основу нового строя генетически обусловленные социальные инстинкты первобытного человеческого стада.
Говоря экономическим языком принять за меру стоимости  и, следовательно, эквивалента обмена страсть вместо количества труда.
"При этом стиле практика нынешних пороков становится путём трудового соревнования, а гурманство - гастрономической утончённостью.
Социетарный строй - мир, основанный на привлекательности труда".
"Один предрассудок препятствовал изысканиям в отношении ассоциации: "невозможно объединить в ведении домашнего хозяйства даже три-четыре семьи, чтобы уже к концу недели не стали проявляться раздоры, особенно среди женщин".
Это - ложное суждение. Надо только изыскать теорию природосообразной ассоциации, соответствующей требованию притяжения".
*И с помощью тестирования подбирать для каждой ассоциации требуемые психотипы. Официальный психотип должен заменить бесполезные удостоверения личности!
"Существо вопроса - ассоциированное страстей, характеров и вкусов, определение каждого на места, куда его зовёт природа, частая перемена занятий для поддержания очарования, достаточного для того, чтобы порождать трудовое притяжение".
"Слово ассоциация (*коммуна) осквернено. Хотя нельзя вообразить объединения более антиэкономичные, чем раздробленные семейные домоводства".
*Разумная общность домоводства, а не общность жён утопических коммунистов. Семейные общежития - отголосок этой революционной идеи...
"Изобрести новый хозяйственный мир, пользуясь исчислением притяжения по страсти, которое подсказывают успехи Ньютона.
Условия социальной мудрости:
- трудовое притяжение,
- пропорциональное распределение,
- экономия движущих сил.
Если бы народ строя (*рыночной) цивилизации пользовался (*прожиточным) минимумом, он предавался бы праздности (*тунеядства), потому что производственный труд строя цивилизации является весьма отталкивающим.
Надо, чтобы труд был так же привлекателен, как наши праздненства и зрелища. В этом случае покрытие авансированного минимума будет обеспечено страстью народа к работам, которая будет сохраняться постольку, поскольку будет существовать справедливость распределения".
*Справедливость распределения была стержнем первого русского коммунизма, порушенная классом чиновников. Остался "отталкивающий" производственный труд. Крах первого коммунизма был закономерен и неизбежен...
"Способ справедливого распределения: каждой личности, мужчине, женщине или ребёнку(!) - три дивиденда по его трём производственным данным - капиталу (*человеческому?), труду и таланту.
Все сразу увидят осуществлёнными все благодеяния: подлинную свободу, единство действия, царство правды и справедливости на пути к богатству".
*К Царствию коммунистическому...
"Современное потребление основано на прихотях бездельников, а не на разумных (*минимальных) нуждах производителя (*работника).
Торговцы через монополию обращения становясь собственниками товара, грабят производителя и потребителя, порождают конкуренцию, ведущую к сокращению издержек за счёт работников, которые должны мириться с отталкивающей работой по низкой цене.
Но самая разрушительная особенность (*рыночного) строя - противоречие двух интересов - коллективного и индивидуального. Всякий (*частный) предприниматель находится в состоянии преднамеренной войны с массой потребителей, тогда как при социетарном строе каждый может найти свою выгоду только в выгоде всей массы". *Глубоко копает...
"Свойство, присущее социетарному механизму, удовлетворять все классы и партии (*за счёт привлекательности трудового соревнования для одних и публичной славы и упоения благотворительностью для других), обеспечит делу лёгкий успех (*мирное течение революции)". *Увы...
*Именно Фурье вывел закон прогрессивного роста неравенства классов при развитии рыночного строя. Разрыв в благосостоянии между смежными классами (*их у Фурье пять: бедный, стеснённый (рабочий), средний, зажиточный, богатый) увеличивается в результате перенормировки торговым обменом. Рост социальной напряжённости, даже при росте общей массы богатства, вызывается тем, что масса видит большее разнообразие благ, к которым не имеет доступа." *Политическая стабильность при этом обеспечивается государственным насилием.
Двухсотметровые яхты олигархов раздувают искру народного недовольства в революционное пламя гнева!
"Социальный период строя (*рыночной) цивилизации вступил в четвёртую стадию, стадию дряхлости, что является полезным продвижением к первой фазе нового, социетарного строя - периоду социальных гарантий."
*Гарантизм по Фурье заложили в основание "советского" строя отцы-основатели: Ленин, Троцкий, Сталин.
Экономическая реформа Брежнева (Косыгина-Либермана) с её приматом прибыли как цели производства и переходом реальной власти от производственников к социальной касте торговцев, похоронила строй русского гарантизма.
Грядёт второе пришествие русского коммунизма. И Путин пророк его. Коммунизм умер? - да здравствует коммунизм!

     Анализ притяжения по страсти.
"Притяжение по страсти - сила, данная природой раньше способности рассуждать.
*Фурье разделяет страсти на три группы: материальные или чувственные, страсти симпатические или привязанности и страсти верховные или распределительные.
Материальных страстей пять в соответствии с пятью органами чувств.
Симпатических страстей четыре: дружба, любовь, честолюбие и семьелюбие.
Распределительных (верховных) страстей три: страсть к соревнованию или интриге, страсть к разнообразию и страсть к творчеству или энтузиазм.
Совместное действие трёх высших страстей приводит к гармонии и создаёт ещё одну, тринадцатую страсть - гармонизм или унитеизм, проявляющаяся как стремление человека согласовать своё счастье с счастьем всего человеческого рода и окружающего мира (растений и животных)...
Притяжение по страсти при любом строе будет стремиться к трём целям:
- к роскоши, или удовлетворению пяти органов чувств;
- к группам и сериям групп, или к сердечным связям;
- к механизму страстей, то есть характеров и инстинктов.
Следствие совместного действия этого стремления - всеобщее единство".
*Чувство комфорта от насыщения органов чувств, эмпатия (любовь в широком смысле слова) и общение (как проявление стадного инстинкта), по Фурье лежат в основе человеческого поведения.
Задача коммунистического проекта - дать им возможность проявления для поддержания ощущения счастья, ведущего в свою очередь к социальному миру ("всеобщему единству") в мировом масштабе...
"Притяжение стремиться к образованию четырёх групп: дружбы, честолюбия или корпоративной связи, любви и родительства или семейной связи. *Группы перечислены по убыванию ценности, от высших к низшим...
Как только группа становится многочисленной, она неизбежно разделяется на подгруппы, образующие серии по оттенкам мнений и вкусов." *Если группа превышает 2000 членов, она теряет "единство" и от неё почкуется новая группа...
"Опасность утраты серией своих свойств (трудового притяжения, прямого согласия неравенств и косвенного согласия антипатических членов) возникает в случае пренебрежения в ней сочетанным развитием трёх движущих сил-страстей. Возникает угроза срыва главного равновесия - равновесия распределения.
Папийонна: это - потребность в периодическом разнообразии для возбуждения игры воображения, чувств и души, чтобы порхать от удовольствия к удовольствию.
Эта потребность даёт себя знать умеренно каждый час и живо - каждые два часа. Если она не удовлетворена, человек впадает в равнодушие и скуку. *Не абстрактное единство физического и умственного труда по Марксу, а конкретная перемена вида труда с физического на умственный каждые два часа по Фурье...
Социетарный строй применяет разнообразие удовольствий к работам, а не к непроизводительным занятиям (*развлечениям) как при строе (*рыночной) цивилизации.
Примерное расписание дня гармонийца (*коммуниста): подъём в три часа утра, утренний общественный приём для хроники ночи (*видимо пересказ эротических снов), парад(!), сеансы занятий по 1,5-2 часа, прерываемые приёмами пищи, после ужина в 6 часов - концерты, балы и спектакли до отхода ко сну в 11 вечера.
Каждый мужчина и каждая женщина хотели бы иметь свой гарем.
Расы имеют потребность в скрещивании. Без этого они становятся ублюдочными.
Душа стала бы равнодушна к любой несменяемой добродетели.
Характеры, в которых господствует страсть папийонны, испытывают потребность иметь одновременно три интриги по части любви, читать три произведения одновременно. Вся природа требует разнообразия, кроме моралистов и китайцев, которые хотят единообразия. *Про китайцев, наверное, зря...
*В основание политического устройства нового мира Фурье кладёт не избирательное право, называя представительское правление "чистейшим обманом", а идею "притяжения по страсти". Функции управления люди будут исполнять на общественных началах, удовлетворяя страсть к величию и славы. Так "верховный властитель" фаланги именуется Император единства, а почётный глава (председатель) земного шара - "омниархом". Он рассчитывал, что почётные звания (а также почётные грамоты и переходящие знамёна) станут достаточным стимулом для управленческой деятельности и трудовых усилий. И шуба с путинского плеча!

     Воспитание при строе гармонии *при коммунизме).
"Трудность для социетарной теории заключается в том, чтобы установить удовлетворительное распределение одновременно по капиталу, труда и таланту.
Строй (*рыночной) цивилизации умеет распределять только по капиталу, соразмерно вложениям..Чтобы увильнуть от проблемы распределения по труда и таланту, секта Оуэна пускает в ход общность имущества и продукта (дохода) за вычетом прибыли на пай. *Суть великой горбачёвской революции - вменение работникам пая и распределение прибыли по паям, то есть оуэнов путь к коммунизму. Горби - чистой воды коммунист-оуэнист! Проект обломился из-за жадности пенсионеров: "мы всю жизнь пахали! где наш законный пай!"...
Дети, почитаемые у нас никем в социальной механике, являются главной пружиной социетарной гармонии. Дети - это нейтральный (незрелый) пол лишённый двух страстей: любви и родительства. Однако они, не будучи извращены предрассудками, очень скоро выявят превосходство серий по страсти.
Метод воспитания - применить все способности ребёнка (*даже игровые!) к производительному труду. *Детские сады и школы снова должны стать "школой коммунизма"...

     О сердечном согласии путём слияния всех классов.
Необходимы связи между людьми неравного состояния. Объединения (*коммуны) будут соблазнять благодаря весёлости и безукоризненной честности низших классов, которые будут горды высоким назначением их фаланги (*империи). *Новая (путинская) империя установит согласие в России...
Рядом с народом богатые забудут о своём положении так же легко, как они забывают его нынче подле гризеток (*проституток).
Для согласия надо, чтобы бедняки наслаждались (*умеренным) благосостоянием для того, чтобы богачи были счастливы. *Источником счастья для богачей станет исключительно благотворительность вместо вызывающего гиперпотребления...
Дружба детей породит неизвестную ранее страсть - унитеизм. *Страсть к социально-культурному равенству...
Благодаря порядку косвенного бытового обслуживания, проявления согласия так же будут составлять очарование для богача. *Хотелось бы верить...

     Анализ строя (*рыночной) цивилизации.
Среди пороков (*рыночной цивилизации), освящённых под предлогом свободы:
- тирания индивидуальной собственности, допускающая в качестве справедливых проявления своеволия личности;
- косвенный отказ в правосудии из-за высоких издержек на судебные расходы и аппеляции;
- вынужденный эгоизм из-за отсутствия солидарности масс;
- внутренняя война человека с самим собой из-за вынужденного вовлечения в творение зла;
- порча климата;
- отсутствие научной (*философской и политической) оппозиции.
*Искусственный интеллект избавит нас от пороков строя рыночной цивилизации подобно тому как мистер Кольт решил в своё время проблему неравенства...
Строй цивилизации упорствует в сцеплении с варварством путём отказа в минимуме. *В гарантии прожиточного минимума и доступного жилья...
Следовательно, надлежит учредить новый социальный механизм, который из развития промышленности породит справедливость. Совершенствование должно охватывать также нравы и социальный механизм.
А именно, путём ассоциации, которая:
- будет религиозной по страсти, по убеждению в высокой мудрости Бога (*Путина), благодеяния которого она будет пожинать каждое мгновенье;
- в противоположность "духу общности" секты Оуэна, будет возбуждать "дух собственности" при посредстве паевых купонов и экономических прав голоса, предоставляемых работникам, накопившим 1/12 капитала, дающего право голоса: его (право голоса) будут предоставлять также и по иным достоинствам. *За участие в СВО...
- что касается брака, то он будет видоизменён, а не упразднён и упорядочен по ступеням. *Фурье был сторонником разнообразных любовных связей и предлагал для фаланги три любовных разряда: 1) супругов, образующих прочную семейную связь для воспроизводства потомства 2) дамуазелов и дамуазелей, которые меняют свои связи, но всегда имеют только одну связь 3) галантов и галанток, предпочитающих разнообразные и мимолётные связи. Как говорится - каждому своё...
*Задачи поставлены, за работу, товарищи!
Итак:
*Фурье решительно против либеральной концепции "естественного права" с её независимостью свободы и равенства от социальных условий. У нас своя, (путинская) свобода!
*Сериальный принцип Фурье требует общественной (а не только технологически обусловленной!) организации труда в призводственно-потребительских товариществах (в которые снова должны превратиться, хотя бы частично, всё экономические субъекты). Даёшь путинской паёк!
*Закон социального движения Фурье - влечение страстей или притяжение по страсти, лежит в основе социального кодекса, который приведёт к установлению строя гармонизма (коммунизма) вместо классовой борьбы рыночной эпохи!
Определяющими свойствами природы человека Фурье считает страсти, а не материальные нужды.
Цель революции по Фурье - установление общественного порядка, при котором свободное удовлетворение страстей личности гармонически сочетается с интересами всего общества. Чтобы достигнуть общего (коммунистического) счастья, необходимо найти средства удовлетворить страсти всех людей. И такие средства уже существуют: ИИ и психотроника с импринтингом чувства счастья материализуют потребительские фантазии, упразднив рынок, выполняющий эту функцию с огромными социальными и моральными издержками. Вперёд, к победе путинизма!
*Впрочем, практичный фурьерист Луи Блан предлагает  перейти от рыночной конкуренции к строю рабочих ассоциаций (кооперативов) при помощи государства, которое должно стать "банкиром бедных", кредитовать ассоциации, а не содержать безработных. *И это было испробовано в 92-м, но было убито бешеной инфляцией...

    ОГЮСТ БЛАНКИ. НАУКА МЯТЕЖА.
*Великомученик революционного коммунизма /Маркс

В момент казни четырёх карбонариев он дал клятву отомстить за казнь "мучеников свободы".
Из клятвы карбонария: "Клянусь дать моей родине возможность выбирать правительство на основе суверенитета народа".
Во время церемонии вступления его окружают молчаливые люди с обнажёнными кинжалами. Звучит голос: "Если вы нарушите клятву, возмездие покарает вас в любом уголке земли".
Организация карбонариев продолжила старые французские традиции подпольной деятельности: секретность, масонские ритуалы посвящения с клятвой, раздельное и тайное существование "вент" (*ячеек) из 10-20 человек во главе с верховной.
Желудок Бланки не переносит мяса. Только овощи, салат без масла, соли, уксуса или перца...
Настоящее революционное посвящение Бланки состоялось на баррикадах 1824 года, когда он "увидел народ Великой революции с его неукротимым мужеством и гневом..." и был ранен пулей в шею.
Из текста, написанного Бланки в ночь июльского переворота 1830 года: "К оружию, граждане! Согласны ли мы стать стадом рабов? Нет и нет! Лучше умереть!".
Бланки набросал план действий в ходе восстания, тактику городского боя. Но это никого не интересует.
Мысль о том, чтобы взять власть в свои руки, никому не приходила в голову. Поэтому народ оказался слепым орудием чуждых сил из мира денег и наживы. *Как и в 1991-м в Москве...
Банкиры искали управляющего доходного коммерческого предприятия, в которое они намеревались превратить государство (*Россию): "Герцог (*Ельцин) предан революции. Он - король(*царь, президент)-гражданин".
Участники сражений, в том числе Бланки, получили кресты на голубой ленте с красной каёмкой...
"Революции ликвидируют люди у себя на уме - адвокаты (*партчиновники) и (*теневые) дельцы. Они рождаются и воспитываются, чтобы править" /Жеффруа, историк.
"Три славных дня" (*ГКЧП) и украденная (*теневиками, криминалом и силовиками) победа избавили людей от иллюзий (*мирной революции "сверху"). Неудачная революция - эффективный способ просвещения масс...
Бланки примыкает к обществу "Друзья народа". *Аналог - Национал-большевистская партия Лимонова...
За декларацию со словами "Свобода стоит того, чтобы за неё сражаться дважды" заключён (ненадолго) в тюрьму.
Революция (*1991 года) принесла щедрые плоды новой буржуазии, но ничего не дала народу, положение которого стало намного тяжелее.
В отличие от коммуниста Бабёфа, проповедовавшего создание общества, в котором "всё будет общим", путём насильственной революции, Бланки не имел представлений о будущем устройстве общества победившего народа. *Подобно тому как "победившие" москвичи в 1991-м...
Бланки отдавал предпочтение действию перед проповедью будущего. В перехваченной полицией письме он пишет: "Будем стремиться к организации восстания...".
Арест. Процесс по делу "Общества друзей народа". Временно оставленный на свободе в речи на большом собрании "Общества" объясняет причины поражения революции (*1991 года): "Народ сумел победить, но не сумел воспользоваться своей победой. Бой был так короток, что естественные вожди не успели ещё выделиться из толпы. Ясно, что третье сословие заменило (*партийную) аристократию и оно действует глупее."
Бланки приступает к созданию теории мятежа (революции).
Идеал будущего справедливого строя он определяет как "ассоциацию" в духе сенсимонизма.
Подготовка революции начинается с создания организации на принципах секретности и безоговорочного подчинения верховному тайному комитету, каждый из членов которого командует группой территориальных начальников. Последние имеют под своим руководством по три-четыре "секции", каждая из которых объединяет пять "семей" (групп боевиков, первичных ячеек). Каждый уровень ничего не знает о вышестоящих и параллельных органах. Каждый член общества знает только о своём непосредственном начальнике. Никаких протоколов заседаний не ведётся. Вообще никаких письменных документов! *Узнаёте "родимые пятна"?
Ритуал посвящения, составленный Бланки: вступающий входит с завязанными глазами, клянётся хранить в тайне всё, что узнает, отвечает на вопросы:
- что ты думаешь о теперешнем правительстве? (правильный ответ: что оно является предателем народа и страны);
- в чьих интересах оно управляет? (в интересах кучки олигархов);
- по какому праву они управляют? (по праву силы);
- как обходится закон с народом? (как с рабом);
- какой принцип должен быть в основе правильного строя? (принцип равенства);
- какую революцию надо осуществить, политическую или социальную? (социальную).
Далее спрашивают: Пробьёт час и мы возьмёмся за оружие, чтобы свергнуть правительство (*олигархов). Будешь ли ты с нами в тот день? Решил ли ты умереть с оружием в руках, когда будет дан сигнал е борьбе?
После ответов вступающий клянётся: Клянусь повиноваться законам ассоциации! Клянусь ненавидеть предателей и мстить им! Клянусь пожертвовать жизнью для торжества нашего святого дела!
Всякое обсуждение, а тем более коллективное решение более-менее важных вопросов исключалось для предотвращения разногласий.
Уязвимостью являлось то, что арест руководства приводил к немедленному распаду подобной структуры.
Беда (провал) случилась из-за того, что общество стало слишком большим и пришлось составить списки с адресами.
Суд. Тюрьма. Амнистия. Новый план.
Это будет "Общество времён года" - объединение решительных людей, намеренных силой оружия учредить республику социальной справедливости. Под социальной справедливостью разумелось право каждого трудящегося "иметь обеспеченное существование". *А не пустые "свобода и избирательное право"!
Речь идёт о пирамиде из четырёх слоёв, начиная с "недели" из семи боевиков, до трёх "лет", подчинявшихся лично Бланки, связанных между собой всегда только через одного человека (*сетевого администратора). Участники вместо имени получали номер (*сетевой ник).
Член общества имел только одно право - сражаться и умирать в борьбе.
Цель общества, указанная в вопроснике вступающего - уничтожение "аристократии денег". *Под которой понималась не вся буржуазия, а её финансовая (*олигархическая) часть, которая "диктовала законы и раздавала министерские посты и депутатские мандаты"...
Новой идеей была "революционная диктатура", которую он заимствовал у Макиавелли. Бланки: "Для оздоровления заражённого (*либеральной) гангреной государства необходимо будет на некоторое время иметь революционную власть (*диктатуру военного положения), задачами которой будут являться смена администраций, обеспечение неотложных нужд населения в условиях саботажа и иностранной интервенции".
*Народ непостоянен,- писал Макиавелли,- если легко его убедить, то трудно держать его долго в этом убеждении".
Бланки: "Масса нуждается в том, чтобы её возглавляли вожди. Сама она не способна ни на что, кроме стихийного порыва слепой ненависти (*и зависти). Историю творят герои,  возглавляющие народ (*лидер нации)".
В центре тактического замысла Бланки было овладение ключевыми пунктами связи и транспортной коммуникации (*столицы) боевыми отрядами, выступающими по условному сигналу (*сетевой рассылке) путём постройки баррикад.
*Расчёт был на то, что к революционерам присоединится до поры до времени ничего не подозревающий народ (масса)...
Воззвание содержало обычные для революции фразы: "К оружию, граждане! Пробил роковой час для (*олигархов и коррупционеров)! (*Россию) предали! Да погибнет эксплуатация (*международным капиталом) и на обломках свергнутой власти (*олигархов, чиновников и воров) воцарится торжествующее равенство. Бей соучастников тирании (*олигархов)! Вперёд! Да здравствует (*Путин)!"
Первый объект атаки - оружейный магазин...
Но массового порыва не произошло. Десяток построенных баррикад было некому защищать. Малочисленные инсургенты сражались до конца, "чтобы показать, что они умеют умирать".
*В отличие от защитников "Белого дома" в 93-м...
"Произошло то, что обычно происходит при заговорах: люди потеряли терпение и тогда пришлось без всякого внешнего повода начать восстание" /Энгельс. *А каков был "повод" в 93-м? Импичмент самозванца Ельцина? А где лозунг? Демократия ,а не диктатура? А чем плоха диктатура в глазах голодного народа? А где агитация в войсках? Где раздача оружия? Народ с интересом наблюдал по ТВ как танки лупили по "инсургентам", не понимая, что колокол звонит по его свободе. Вторая русская республика пала ещё быстрее, чем Первая в 17-м году. А Третьей не бывать...
Полиция арестовала Бланки, когда он садился в экипаж, направлявшийся в Швейцарию. При нём были географические карты и два паспорта (*Израиля?). На суде он молчит. Прокурор объявил (*Навального) опаснейшим врагом существующего строя, способным вести за собой людей.
Смертная казнь была заменена пожизненным заключением, а через четыре года он был помилован...
Очередная революция (48-го года), очередное Временное правительство, очередные обещания (на этот раз - права на труд). *Дежавю...
Бланки в Париже. В Париже - карнавал (по случаю победы): гремят барабаны, звучит Марсельеза, торжественно высаживаются "деревья свободы".
Бланки требует безоговорочного осуждения Временного правительства (*Ельцина)  и пишет воззвание о возврате вместо трёхцветного - красного знамени: "Трёхцветный флаг опозорен. Народ водрузил красный флаг на баррикадах (*1905-го года). Он должен развеваться над (*Москвой)." *Бланки ищет революционный символ...
Но отступает, поняв, что (*провинциальная Россия) не поддержит выступление (*на Болотной площади).
*Попрошу без истерики, назовём это научно-политической фантастикой...
Установился (*путинской) классовый "мир", неустойчивый и призрачный. Борьба продолжилась (*в Сети), где создаётся зародыш политической партии...
Его считали коммунистом инстинкта, а не теории. Страсть к действию создала (*Навальному) авторитет вождя. (*Путин) с неприязнью относился к ("Навальному), так как идеи (демократизации политической системы и прозрачности доходов чиновничества) противоречили его планам укрепления государственности путём сотрудничества (компромисса) между классами.
Бланки приписывали дикие идеи: решить социальный вопрос истреблением (*лишением избирательных прав) всех старше тридцатилетнего возраста поскольку они не в состоянии приспособиться к новому порядку. *Отсюда лозунг последней (студенческой) революции 68-го года) - "не верь никому старше 30-ти лет"...
Или блокировать олигархов в особняках пока они не умрут от голода. *В блогосфере 2012 года кипели страсти: "(*Путин) напоминает призрак, когда рассуждает о прошлом, и демона, когда грезит о будущем"...
Бланки страдал революционной болезнью. Он казался потерявшиеся в хаосе и ищущим ощупью дороги слепым.
Его организация (Центральное республиканское (*антикоррупционное) общество) оперировали только конкретными величинами: (*беспредел власти, продажность чиновников) и поэтому превратилось в революционную силу. Он считал нелепостью строить планы социального переустройства не получив для этого оружие - власть.
Альтернативная идея переустройства иерархически управляемой экономики путём перехода к прямым горизонтальным связям акционерных обществ (Горбачёва) провалилась в основном из-за отсутствия оборотного капитала (его проедания и разграбления).
А пророки Второй русской республики (Гайдар) превратились в преподавателей рыночной "Экономикс".
"Принцип, торжество которого мы должны подготовить,- говорил (*Путин),- это принцип солидарности интересов. Поэтому мы не защищаем интересов какой-либо отдельной группы: (*наёмных работников или олигархов)".
Тактика (*Навального) практической борьбы явилась ответом на застой и кражу результатов революции 91-го года.
Общество в своей петиции потребовало реформы Национальной гвардии, чтобы она формировалась из добровольцев (*и противостояла "частным армиям" олигархов, местных властей и криминальных авторитетов), а также отложить (*президентские) выборы из-за смутного представления населения о политической альтернативе режима. "Голосовать они будут так, как им подскажет тот, кому они привыкли верить (ТВ)". *Отсюда ещё одно требование: реформа избирательного права: только электронное голосование под общественным контролем информационных каналов и лишение права голоса (на федеральном уровне) лиц старше 70-ти лет...
Из другой петиции: "Люди, преданные народному делу, остаются неизвестными (*из-за невозможности доступа к СМИ). Свобода выборов является фиктивной".
Проблема выборов становится в центр политической жизни (*современной России). Главная задача - мобилизация народа для массовой демонстрации. На деле речь идёт о новой (*демократической) диктатуре...
Бланки берёт курс на свержение власти крупного (*олигархического) капитала (*под лозунгами: 1) налог на роскошь (10-100%) 2) прогрессивный налог на доходы физических лиц (10-50%) 3) прогрессивный налог на вывод капитала (10-50)).
"Довольно погремушек! Работы и хлеба! Существование народа не может быть отдано на милость злой воли олигархов."
*Истинные цели (*путинизма): развитие всех, а не обогащение некоторых...
Решение после поражения демократического (*антикоррупционного) путча, когда коммунизм (*сторонник Навального) стало бранным словом, обозначающим раздел собственности и общность жён (*предательство интересов России)? *Когда чиновничество сплотилось вокруг Путина...
Первое организованное выступление против власти чиновников и олигархов было разгромлено. Стало понятно, что республика (избирательное право) само по себе ничего не даёт, если нет массовой поддержки революционной партии, способной парализовать силовые структуры власти и установить собственную диктатуру.
Учреждается должность Президента, получающего всю реальную власть. Его станут избирать прямым голосованием и он станет носителем суверенитета нации. *Императором Борисом Первым...
Бланки снова в тюрьме и пишет оттуда: "Духовным наследником революционеров 91-93 годов не может быть человек без социальной программы (*Навальный)."
Из речи на суде: "Если не будет проведена радикальная реформа - общество погибнет от хищников на всех ступенях иерархической лестницы власти. Честность и самопожертвование могло бы сделать я примером для всех классов благодаря примеру власти (*избираемой электронным голосованием по партийным спискам)".
"Не "демократическая" республика должна быть целью революционной борьбы, а республика социальная", - пишет он уже в тюрьме.
"Оружие и организация - вот главное оружие социального прогресса. У кого меч, у того и хлеб! (*Россия), ощетинившаяся штыками "трудящихся", - вот пришествие (*русского) коммунизма!".
*Новые цели коммунистического движения были уже поставлены "лондонскими мечтателями": переход от демократической триады "свобода, равенство, братство" (*которой ограничивается путинизм) к "от каждого по способностям, каждому - по потребностям" с установлением коллективной собственности на средства производства и товары потребления(!).
Союз коммунистической утопии и практики
заговора для установления диктатуры во имя её осуществления сложился к середине 19 века. Дело оставалось за малым - найти подходящее место...
"Взывать не к интересам, а к совести (*идеалам) людей", - вот ещё один важный пункт в подготовке восстания, сформулированный Бланки.
Выйдя из тюрьмы и вернувшись в Париж, Бланки так характеризует увиденное: "Демократия рухнула с высоты своего самодовольства в гробницу. Это окончательная коронация Ротшильда (*Березовского). Нет и следов революционной партии". Чувствуется, что в (*Москве) много внезапно разбогатевших людей. Стали больше пить. "Родина превратилась в палату для буйно помешанных", - писал об этом времени Золя...
Но если нельзя разжечь "революционное пламя" в (*Москве), стоит подумать об эмиграции?
Бланки едет в Брюссель (*а Навальный - в Германию) и участвует в выпуске журнала (*оппозиционного блога).
При попытке издать революционный журнал по возвращении в (*Москву) новый арест, суд, срок (*4 года общего режима).
Его судили за то, что он мог бы(!) стать вождём (*оппозиционной) партии...
 - Придерживаетесь ли вы своих прежних взглядов после 25 лет тюрьмы? - спрашивает судья.
- Полностью.
- Не стремитесь ли вы воплотить их в жизнь?
- Я буду к этому стремиться до самой смерти!
В тюрьме он пишет о моральном падении, низости и пошлости "до которой опустилась вся страна, когда общее пресмыкательство возрастает и становится всё заметнее". *Народ примирился с деспотией и опустился до рабской покорности...
"Зло не является фатальным, а является результатом сознательной человеческой деятельности (*во имя добра). Поэтому зло, даже "побеждённое", непременно возрождается вновь".
"Выборы допустимы только при условии полной свободы слова (*интернета). Без этого условия выборы только сеют иллюзии".
"Народ (*оппозиция) не имеет большего врага, чем религия. Церковь - мощная сила, защищающая власть".
"История - слуга современности".
Удачный (после ранее двух неудачных) побег в Брюссель перед самым "звонком". (*Отъезд Навального в Берлин - политическая смерть ...)
(*"Новые люди") привлекают уже "новых народников" из среды мелких предпринимателей, недовольных налоговым гнётом чиновников и олигархов, своим политическим бесправием.
Главная ударная сила новой оппозиции - студенты:
"Эти делассированные элементы,- писал Бланки,- являются ферментом, вызывающим брожение в массах. Завтра они составят передовую армию революции".
"Фронтмен" нового революционного движения - Шохин, технократ без политических амбиций. "Серый кардинал" движения пока неизвестен...
Новое движение без социальной, а только с политической программой (*Долой!) привлекает своей простотой и энтузиазмом.
Что представляет собой в это время очередная организация бланкистов: низовые организации из десяти человек, независимые друг от друга, но скоординированные в сотни через (*интернет)руководителей. Вся связь осуществляется (*через интернет)! Запрещается иметь какие-либо письменные документы. Революция должна начинаться действиями хорошо организованной немногочисленной партии революционеров, к которой лишь потом должны примкнуть массы. Ближайшая цель - установление диктатуры (*Москвы) над провинцией.
Кадры руководителей подбирались исключительно из интеллигенции и предпринимателей, в партийную иерархию допускались военные, руководившие ветеранами СВО (*"Путин-фронт").
Была хорошая служба наблюдения и безопасности.
Все говорят между собой на условном языке (*блогеров). Проводятся учебные сборы "десяток" на природе.
Бланки создаёт теорию уличной войны.
Когда власть действует активно, она побеждает неорганизованную массу. Из шестисот баррикад 48-го года активно защищались только тридцать, без связи с остальными. Ночью все ложились спать. В (*1993-м) восстание погибло из-за глупости. *Но погибло бы вместе с русским государством, так как Ельцин подготовил обращение к НАТО об интервенции, обещая нейтралитет армии (высшего командования)...
"Что же недостаёт народу, чтобы победить? Ему недостаёт организации (революционеров), объединившись вокруг которой, народ превратится в армию".
А дальше, после захвата власти? На этот счёт у Бланки только совет избегать замашек утопии: "Нападать на принцип частной собственности опасно. Коммунизм (*справедливость) нельзя учредить декретом. (*Путинизм) это  решение народа под воздействием просвещения и пропаганды в течении не менее двадцати лет".
Бланки намеревался лишь создать "ассоциации" (*сетевые органы местной власти, интернет-"Советы"?).
"На первый день после революции происходит перемена: хотя люди и вещи остаются, какими они были накануне, страх и надежда меняются местами, подобно театральному эффекту." *Революцию он сравнивает с кровавым театром...
*А затем потребуются третейские экономические суды вместо профсоюзов, 36-ти часовая рабочая неделя, патриотизм как государственная идеология...
Главное - договориться с младшими офицерами (*составить заговор лейтенантов).
Ещё - требуется громкий повод для выступления (*типа похорон Навального).
Ещё - массовые забастовки.
Следует избегать нападений на армию - будущей союзницы в "патриотическом" восстании.
Бланки ожидает войну, ибо уверен, что империя вынуждена будет прибегнуть к ней с целью самосохранения: "Я думаю война неизбежна в более или менее близком будущем". Поднимается волна бешеного патриотизма: "На *Киев!".
Бланки ещё раз ошибается, подав знак к восстанию, не дожидаясь военного поражения. Инсургенты были объявлены "агентами Бисмарка (*Киева)".
Но вот и долгожданные военные неудачи!
Составилось правительство новой очередной республики из (*олигархов) во главе с генералом.
Красное знамя снова уступило своё место трёхцветному...
Бланки-революционер превращается в Бланки- патриота, он взывает: "Отечество в опасности! Отныне существует только один враг - (*НАТО) и его сообщники".
Бланки обещает поддержку правительству "национальной обороны", которое ничего не обещает революционерам...
Вскоре (*НАТО) окружает (*Москву), начинается осада. Правительство склоняется к мирным переговорам...
Происходят выборы командиров батальонов (*ополченцев). Бланки избран командиром. На голове у него - (*бейсболка ополченца с красной звездой).
А правительство уже отправило (*Лаврова) со специальной миссией в (*Пекин), с просьбой о посредничестве в мирных переговорах. Втайне оно решило пойти на заключение мира любой ценой, опасаясь (*античиновьичьей, антиолигархической) революции...
(*Ополчение) требует проведения в течение суток выборов в (*московскую) Коммуну: "Да здравствует Ополчение! Да здравствует (*московская) Коммуна!".
Бланки принимает руководство, подписывает приказы о занятии (*московской) Мэрии, Министерства внутренних дел...
Правительство отвечает отказом от обещаний и преследованиями. На срочном (*интернет)плебисците (*пенсионеры) поддерживают правительство.
Этот ответ означал согласие на перемирие, расчленение и унижение (*России)...
Бланки снова скрывается, публикуя критику военных мероприятий правительства, его бездарность.
В (*осаждённой Москве) срубили на дрова все деревья, сожгли все скамейки. Съедены звери Зоологического сада. Пошли в ход собаки и крысы. (*Килограмм собачьего мяса стоит десять тысяч рублей, крысиного - пять.)
Правительство организовало обречённую на неудачу вылазку, чтобы показать неизбежность заключения "похабного" мира.
Подписывается перемирие на 21 день для рассредоточения населения в провинцию и подготовки мирного Договора (*условий капитуляции).
В "Последнем слове" Бланки пишет: "Коммунизм это не яйцо, снесённое в каком то углу человеческого рода птицей о двух ногах без перьев и крыльев. Будущее не принадлежит нам и нас не касается. Невозможно ясно представить себе быстрое разрешение социальных проблем. Между тем, что есть и тем что будет такое расстояние, что мысль не в состоянии его преодолеть".
*Ликвидацию частной собственности он считал опасным делом. Коммунизм может появиться только в результате просвещения и воспитания (при сохранении экономического господства крупного торгового и финансового капитала под "крышей" политической диктатуры чиновничества).
Бланки осуждён военным судом на смертную казнь и арестован.
А в (*Москве) уже "штурмовали небо"...
Повторялись ошибки 91-го года: теоретическая беспомощность и практическая неорганизованность, политическая наивность и "святая простота" мученической обречённости.
Революционная (*Москва) объявляется скопищем националистов и анархистов. Наконец, лишают (*Москву) звания столицы (*России), объявляя столицей Казань!
Армия братается с (*ополченцами). (*Центральный комитет ополчения) становится хозяином в городе. Свора (*чиновников и олигархов) с жёнами, любовницами и телохранителями бежала (*в Новую Москву)...
Но установить контроль над банками не решились, взяли кредит на неотложные расходы. Наивно рассчитывали на мирные переговоры с "беглым" правительством, имевшим поддержку в провинции.
Вместо решительных действий организуют выборы в (*Московскую) Коммуну. В день её провозглашения толпы (*москвичей) с барабанами, красными знамёнами и георгиевскими ленточками на "штыках" затопили (*Красную площадь). На трибуне (*Мавзолея) возвышается бюст Марианны (*Мариванны?) - символа Третьей русской республики, а рядом - члены Политбюро Коммуны:
"Именем народа Коммуна провозглашена!".
Грохочет салют, но залпы заглушает песня Цоя: "Перемен!"...
Бланки избирается почётным (ввиду отсутствия) Председателем Коммуны. Его хотели видеть Главнокомандующим (*Ополчения)...
Авторитетные известные деятели отсутствовали, во главе фигурировали (*блогеры и шоумены).
Всего за два месяца (*московской) Коммуны было арестовано 1400 (*чиновников), из них расстреляно не менее сотни заложников, уничтожены роскошные особняки (*олигархов).
Обменять Бланки пробуют даже через американского посланника. Переговоры с Главой исполнительной власти проходят в (*бункере нового Президентского дворца (Нового Кремля), оборудованного на случай атомной войны) и завершились категорическим отказом.
Дни Коммуны были сочтены. Армия вошла в (*Москву). Наступила "кровавая неделя", к концу которой горы трупов покрыли улицы города. Убитых топили в (*Патриарших) прудах, обливали керосином и поджигали. Трупный смрад окутал великий город.
(*Воланд мрачно смотрел на происходящее с башни Москва-сити)...
В холодной камере, при свете коптящей лампы Бланки пишет книгу "Вечность звёздного мира", переносящую его в мир иной, где безграничная свобода в бесконечном пространстве.
Он убеждён в множественности миров. Что неизбежны повторения аналогичных исторических ситуаций, что "то, что я пишу в каземате, будут писать много раз за таким же столом, при одинаковых условиях жизни". *Вот и я набираю тексты в холодной однокомнатке, подкрепившись овсяной кашей на воде без соли. Ко мне часто заходит Мастер, послушать и снова уйти сквозь стену...
А пока, где-то на другой планете, Наполеон побеждает при Ватерлоо (*а Троцкий  Сталина на партийном пленуме).
"Разве нет величайшего утешения в мысли, что где-то существует жизнь в обществе дорогих нам лиц, о которых на земле сохранились только воспоминания?".
"То, что мы называем прогрессом, приковано к земле и погибнет вместе с ней. На земном шаре разыгрывается одна и та же драма, при тех же декорациях, когда человечество идёт к гибели вместе с планетой от колоссальной массы самомнения. Такая же ограниченность мысли господствует и на других планетах. Мир вечно топчется на месте".
Бланки везут в (*Новую Москву) разделить трагическую судьбу Коммуны, на Военный суд при небывалом скоплении торжествующих (*новых русских) буржуа, желающих увидеть "маньяка революции".
Вот его портрет из "Судебной газеты": "Это худой, совершенно седой старик. Самое замечательное в этом ветеране восстаний, которого четыре раза осуждали на смерть - это его взгляд, глаза сверкающие лихорадочным блеском".
В последнем слове он говорит: "В моём лице вы судите (*Третью русскую) республику во имя старого, имперского порядка".
Приговор: пожизненное заключение (*в "Полярной сове")...
Уцелевшие коммунары выдвигают программу: "Атеизм, коммунизм, революционность". *Безбожничество, общность жён и имущества, террор. У путинской революции: православие, национализм, умеренный социализм...
Бланки превращается в символ республики. Его (заключённого!) изберут депутатом и помилуют, (*"Интернационал") вновь становится государственным гимном, а день первой революции (*февральской) - национальным праздником.
(*Русская) буржуазия завершила свою революционную роль могильщика политического феодализма. Требуется новая партия - "айтишного"(цифрового) "рабочего" класса, состоящего из мелких горожан-предпринимателей и лиц свободных (цифровых) профессий.
Бланки ездит по стране с речами: "(*Русская) республика захвачена врагами, ибо администрации и судебная система состоит из этих врагов, они командуют армией, правительство (*Дума) и Сенат принадлежат им".
Похороны Бланки были скромными: гроб вёз катафалк пятого разряда. На постаменте памятника в виде лежащей фигуры надпись: "Побеждённый победитель".
Русские бланкисты-террористы Ткачёва в своей "величественной" по словам Ленина попытке путём "устрашающего террора" захватить власть, получили восторженное одобрение со стороны социал-революционеров нового поколения.
Бланкизм всегда будет иметь абсолютную, непреходящую для России ценность...


     Часть 3. Русский коммунизм

     ВИССАРИОН БЕЛИНСКИЙ.
"Отрицание - мой бог!"...

"Зло скрывается не в отдельных законах, а во всём устройстве общества".
"Есть две истории: непосредственная и сознательная, как изложение фактов. Дело в том, чтобы от холодного процесса мысли перейти к страстному, переходящему в жизнь, убеждению."
"Человек не есть сам себе цель, он живёт для других". *Цель коммунизма не в бесконечном отупляющем "развитии личности", а в служении (идее человечества - коллективизму)...
"Успех человечества до сих пор только в том, что он перешёл от индивидуумов к сословиям (*включая религиозные и этнические), живущим непосредственной жизнью как отдельный человек. Задача - образовать сознательное единство человечества. Это сознание (единства) можно почерпнуть только в истории."
"Развитие человечества остановилось, но только для того, чтобы запастись материальными средствами". *Утрачивая при этом духовные силы...
"Человечество - это дух человеческий. А всякий дух бессмертен!" *Дух коммунизма (коллективизма) вечен так как есть природный (генетический) инстинкт...
"Есть мнение, что общий прогресс может быть результатом только частных выгод, корыстного расчёта и эгоистических действий одного сословия за счёт массы сообщества. Что великодушие и мечтательность есть бесполезное брожение ума, не дающее процента.
История должна показать общество как организм, в котором нравственная сторона слита с практической, а интересы духовные - с материальными выгодами. Общество тогда опирается на прочное основание, когда оно живёт высокими верованиями, в которых скрываются идеи". *Нельзя порушить рыночную веру, кроме как предложив новую, пообещав материальные плоды не далее как следующему поколению...
"А так как исходный пункт нравственного совершенства есть материальная потребность, поэтому в истории необходимы не столько герои добра, сколько честолюбивые эгоисты и злодеи. Прогресс не прекращается даже в эпоху гниения обществ, ибо гниение необходимо как приготовление почвы для расцвета новой жизни". *С злодеями и гниением всё было в порядке, проблемы с расцветом...
"Для народа, как и для человека, жизнь тем и заманчива, что он может заглядывать только в идею своего будущего, но никогда в форму его проявления. Дайте ему всеведение будущего - и он не захочет жить. И что за глупость судить о будущему народа по его отдалённому будущему? Предугадывать будущее можно не иначе как на основании настоящего". *И к гадалке не ходи: будущее путинизма прекрасно...
"Общество связывают не денежные интересы, а сходство в понятиях(!), равенство в образовании и взаимное уважение к человеческому достоинству". *Ну и свободная любовь, без неё никак...
"Обществу необходима внутренняя, органическая, непосредственная связь - национальность. Она есть результат соединения людей, но ни один народ не создал свою национальность. Национальность имеет кровно-родственное происхождение, но как ребёнок ещё не человек, так и племя (род) ещё не народ.
Прогресс совершается заимствованием одного народа у другого в том числе чуждых ему идей и обычаев. Если народ не может их переработать в собственную сущность силой собственной национальности, он гибнет политически". *Рыночная идея должна быть русифицирована в общинно-кооперативном духе...
"Торгаш, спекулянт не думает о добродетели или чести, но он очень умён и очень верен самому себе. Он ухватился за принцип собственности, впился в него душой и телом и развивает его до последних следствий, какими бы они не были". *Разрушительными для России. Это он о "новых русских"...
"Прочёл я Луи Блана. По его книге выходит, что без буржуазии не было бы революции, и что её (революции) успехи - законное приобретение буржуазии. О, лошадь! Ух как глуп - мочи нет".
*Отнюдь, если речь о свержении аристократии (партократии)...

     Письмо Гоголю.
"России нужны не проповеди, не молитвы, а пробуждение чувства человеческого достоинства, права и законы, сообразные со смыслом и справедливостью. Вместо этого она представляет собой страну, где люди называют себя не именами, а кличками: Ваньками, Васьками (*Вованами...); страны, где нет не только гарантий для личности и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а только корпорации разных служебных воров и грабителей". *Письмо датировано 15 июля 1847 года. Оставляю без комментариев...
"Взгляните себе под ноги: Вы стоите над бездною... Что вы нашли общего между Христом и какой-нибудь церковью, тем более православной? Он возвестил людям учение свободы, равенства и братства. И оно было "спасением" людей до тех пор, пока не организовалась церковь - иерархия, а стало быть поборницей неравенства, гонительницей братства, льстецом власти. Неужели Вы этого не знаете?".
*Положить в основание общественного устройства (путинизма) христианский коммунизм (в светской форме)? Но иерархический принцип (управления) имеет следствием неравенство не менее дикое и тотальное, чем принципы свободы обмена и прав собственности. Нейросеть станет нашим Спасителем, нашей Верой и Надеждой. Искусственный Интеллект - се грядущий Царь Русский, хоть и Сын человеческий...
"Не на буржуазию вообще, а на больших капиталистов (*олигархов) надо нападать как на чуму и холеру современной (*России).
Средний класс (*мелкие и средние собственники) является великим в преследовании своих целей. Только надо иметь в виду, что буржуазия торжествующая (*91-99 годов) отделяет свои интересы от интересов народа".
* И требует "сильной руки" для их охранения.
Но сильной руке всегда требуется сильная "нога" в виде государства. Поэтому Путин, хотя и был "избран" новой русской буржуазией, но от неё же потребовал жертв в пользу силовой вертикали. Итак, Третьей империи быть, а Третьей республике - кирдык. Как поётся в одесской народной песне: "За шо мы боролись, на то и напоролись"...
"Горе государству, которое в руках крупных капиталистов. Это люди без патриотизма, для которых война или мир значит только упадок или возвышение фондов. (*Олигарх) - существо, цель жизни которого - нажива. Люди (*русский народ) для него - средство, он заставляет их гибнуть в работе на себя.
Государство искажается страстью наживы. Но государство без среднего класса обречено на вечное ничтожество. А чтобы власть была патриотичной, необходимо, чтобы власть торгашей балансировалась властью аристократии, как в Англии, или народа (*силового сословия) как в (*России).
Лучше заменить её (буржуазию) ленивою и покрытию лохмотьями сволочью: в ней скорее можно найти патриотизм, чувство национального достоинства и желание общего блага." *Даже ленивая чиновничья сволочь, желающая в основном личного блага, лучше (для России в условиях Третьей мировой войны с Западом), потому что патриотична!
"Народ - почва; личность - плод и цвет этой почвы. Один человек (*Путин) часто видел и понимал лучше всего народа то, что нужно народу, боролся с народом, побеждал его сопротивление и самим народом причислялся потом к числу героев."
*Быть Путинграду!
Разделение на классы (*в 90-е) было необходимо и благодетельно (*для "советской" России). Один народ, разумея под этим словом низший класс (*наёмного труда), не есть нация: нацию составляют все сословия. Народ - вечно ребёнок! Бывают у него минуты великой силы и энтузиазма, но и в эти минуты увлечения он человек и зверь, способен не только ясно видеть истину, но и заблуждаться." *Истово верить и люто клянуть вчерашнюю веру в коммунизм...
"Где и когда народ освободил себя? Всё делалось через личности. Для России нужен новый Пётр Великий!". *Это - Путин Великий, равный Петру...

     АЛЕКСАНДР ГЕРЦЕН
*Звонил в "Колокол" в 1850-1860 годах...

"Работник - это будущий мещанин, громадное препятствие социализму".
*Исторический ряд по Герцену: работник - мещанин - интеллигент - человек духовный (Homo spirit)...
"Борьба мира доходов и мира труда(?) не за горами". *Непонимание, что революционный акт не есть смена строя. Тот же "дух" - вне "дохода", хотя и требует дохода...
"Буржуазия не имеет никакой будущности. Она была минутно хороша как отрицание. Но сладить с победой она не смогла: не то воспитание. Дворянство (*чиновничество) имело свою общественную религию; правилами экономики нельзя заменить догматы патриотизма, предания мужества, святыню чести."
*Новая русская буржуазия поэтому и уступила свою полную власть силовой части чиновничества практически без боя, если не считать "битвы" на Болотной площади...
"Думают, что социализм имеет целью разрешение вопроса о капитале и заработной плате, то есть об уничтожении людоедства в его современной (*рыночной) форме.
Это не так. Социализм, наряду с уничтожением злоупотреблений собственности, стремится уничтожить и всё монархическое - в суде, в правлении, но более всего в общественном устройстве: в семье, в частной жизни, в поведении." *Социализм (солидаризм, коммунитаризм) - да, путинизм - нет?...
"Республика (демократия) была пламенным верованием, религией. Её именем вершились революции. В 92 году (*в 1792-м во Франции, но и в 1992-м в России) она являлась на горизонте вестью освобождения как некогда царство небесное.
Но скоро люди наткнулись на предел.
Бабёф, прежде чем сложил голову на плахе предупреждал, что революция только начало другого переворота, который дотронется до сущности гражданских обществ (*до собственности)".
*Революция это отрицание готового, а новое создаётся при фактической диктатуре господствующего сословия. Новое это труд, быт, секс...
"Пока социализм был теоретической утопией, он выдумывал формы и костюмы; как только он стал осуществляться, явился социализм коммунизма, то есть борьбы насмерть."
*Так и явился вместо рыночных сказок людоедский олигархический капитализм...
"Пролетарий (*русский народ) будет мерить той же мерой, какой ему мерили. Коммунизм (*Путинизм) пронесётся бурно, кроваво, несправедливо. Средь горящих дворцов (*олигархов) явятся новые заповеди, новый символ веры. Современный (*либеральный) государственный быт будет ликвидирован.
Вам жаль (*рыночную) цивилизацию?
Жаль её и мне.
Но её не жаль массе (*русского народа), которой она ничего не дала кроме нужды и унижений."
"Важно, что вопросы, поднятые (*Путиным), породили сомнения в прочности существующего (*западного) мира. Кровь прольётся не из-за политического вопроса, а из вопроса возмездия. Большая часть (наёмных) работников - за социализм (*за Путинизм)." *А кровь уже льётся...
"Работник больше не хочет работать на другого. Вот вам и конец (рыночной) антропофагии. Что можно было сделать (*рукою рынка) - сделано: развился средний класс (*работающих на себя), (*какой-никакой) конституционный порядок. Но это промежуточная форма от (*партийно)монархической к социально-республиканской".
*Путинизм это промежуточная форма государственного устройства, имеющая поддержку низших классов за идею возмездия Западу и олигархам при нейтралитете среднего класса, не имеющего традиций организованного сопротивления (но как правило имеющего "рыльце в пушку")...
"Единственное желание (*крупной) буржуазии - унаследовать власть (*партийной) аристократии.
Буржуазия приняла саму себя за единственную цель, так как её нравственный принцип меньше и беднее прошлого (*служебно-аристократического)". *Поэтому в условиях начавшегося военного противостояния она без сопротивления дезертировала, сдав власть президентской вертикали. Была ещё перспектива мелкобуржуазного (*болотного, "навального") переворота, совершенно не поддержанного классом наёмных работников, так тот хорошо знает, что "мелкий собственник - худший буржуа из всех".
Но вопрос сложнее: рыночное неравенство учит накопительству, господству над (безграничными) "потребностями" эффективнее призывов "экономить электроэнергию"...
"Будущность социализма (*путинизма) незавидная. Он останется упованием, но по дороге разовьёт блестящий период истории под своим благословением. Евангелия (*коммунизма) не осуществилось, а осуществились Средние века. Жизнь осуществляет только ту сторону мысли, которая находит себе почву."
*Капитал - торжество принципа сбережения над расточительством общины (общества равных)...
"Мещане (*так называемый "народ") равнодушно шагает мимо революционеров. Когда они сыты, а их собственность защищена, они хотят сильной власти, а не свободы."
"Что значат слова "человек рождается свободным"? Я вам переведу: это значит, что человек рождается зверем. Возьмите табун - совершенная свобода и равенство, полнейший коммунизм. Зато нет развития. Для развития надобно неравенство, чтобы лучшие шли вперёд за счёт остальных. Природа для развития ничего не жалеет".
*Он указывает на оправданную жестокость (рыночного) неравенства. Что человечество - природное явление и не может безнаказанно устранить неравенство...
"Объясните мне, отчего верить в царство небесное - глупо, а в земные (*коммунистические) утопии - умно?". *Верой обретается цель, смысл жизни. Вера "заставляет" жить, господин Герцен...
"Я не отрицаю ни величие, ни пользу веры, будь то в торжество христианства (*воскресение мертвых), будь то в торжество республики. Но и те и другие ошиблись. Вера - это эпидемия".
*Вера в справедливость равенства пройдёт как эпидемия и не отменит рыночное неравенство пока оно необходимо и достаточно для развития. Рынок отменит искусственный интеллект, сделав его автоматизированным(!), победив человека в изобретении новых продуктов, новых желаний и т.д., как он уже победил его в шахматной игре...
"Третий том всеобщей истории будет принадлежать социальным идеям. Социализм разовьётся до крайних последствий, до нелепостей. Тогда снова вырвется из груди революционеров крик отрицания и социализм займёт место нынешнего консерватизма и будет побеждён грядущей (*буржуазной) революцией..."
*Сбылось пророчество!

     Россия.
"Упрекайте русских сколько вам вздумается за то, что они рабы,- в свою очередь они вас спрашивают: "А вы, разве вы свободны?".
В русской жизни есть нечто более высокое чем (*заводская) община - вера в себя. Эта сила единственно сохранила русский народ. Для какой цели? Покажет время".
*Показало: для Третьей мировой...
"Русская (*заводская) община представляет собой единую нравственную личность(!) и потому должна быть автономна во всём, что касается её внутренних дел."
*Завод должен принадлежать (*заводской) общине, а не собственникам капитала. Но и русское комьюнити - многоэтажка есть оплот русского общинного образа жизни. Истинная Родина русского - пятиэтажка...
"В русской общине нет конкуренции, нет борьбы. Она избавляет русского от всяких забот".
*Избавления от забот, а не процветания жаждет русская душа. И требует от того от государственной власти...
"Русской душе гораздо легче отделаться от администрации (*и судебной власти), насильственно насаждаемой и совершенно не имеющей корней в народе, чем отказаться от (*заводской) общины".
*Завод-"кормилец" и пятиэтажка-"мать родная" - в глубине русской души...
"Лучшее доказательство естественного сочувствия русских социализму - артель (*цифровиков), - соединение людей одного мастерства на общую прибыль. Нам нужно развивать (*цифровой) коммунизм и (*анархический) строй казацких республик с его понятием (*православного) рыцарства и идеей личной свободы как основы права."
*Он говорит об основах русского "среднего класса", коллективистских, рыцарских, отличных от западных, сосредоточенных на собственности и формальном праве...
"Народ русский ничего не приобрёл со времён Владимира. Зачем же отнимать у него последнее (*заводскую общину)? "Затем, что при всём этом на Руси жить тяжко, ни уму ни сердцу нет простора". Это правда. Но теперь мы знаем, что и на Западе тяжело. Крайнее, одностороннее развитие независимой личности привело к антропофагии, реальному бесправию перед лицом (*бюрократической машины).
Безумно было бы начинать (*путинскую) революцию с уничтожения свободных (*рыночных) учреждений из-за того, что они на деле служат меньшинству (*олигархам), но ещё безумнее уничтожить общинное начало русской жизни за то, что оно не развило ещё свободной личности в России". *Зато развило патриотическую личность!
"Англосаксонские народы, отрицая общественное начало, обособили человека (*дав одновременно возможность индивидуального развития путём эксплуатации). Русский народ сохранил общинное (*заводское) устройство, которое поглощает человека, отрицая личность". *Которое реально сохраняет национальное единство, так как эксплуатация всех и каждого с целью общего прогресса, приемлема с нравственной стороны...
"Исторические формы западной жизни не соответствуют больше современному пониманию  (*состоянию техники и глобализации общественной и экономической жизни).
Запад дошёл до своего предела: случайное распределение богатства, полученного по наследству, ставит стену развитию.
Труд с одной стороны, капитал с другой. Сколько социализм ни ходит вокруг этого вопроса, у него нет другого разрешения кроме лома и ружья". *А против лома - нет приёма...
"Элементы, вносимые общинным русским миром в западную (*рыночную) экономическую систему:
1) право каждого на (*кредит),
2) общинное (*паевое) владение (*промышленной и инфраструктурной) собственностью,
3) общинное управление (*самоуправление).
На этих началах, и только на них, может развиться будущая (*путинская) Русь". *Аминь! Добавить только, что цифровое государство, автоматизированное вплоть до судебной системы - единственный путь к реальной свободе личности...
"Раб (*олигарха) перестал восхищаться буржуазным представительством". *И смирился с путинским самодержавием...

     Роберт Оуэн.
"Противоположность Оуэна Гракху Бабёфу весьма примечательна.
Один видел, что несмотря на демократический террор, народ остался ни при чём. Другой - что несмотря на огромное развитие капиталов, (Россия) стала (*Россией) голодной.
Оуэн видел, что общественное зло приходит к осознанию (своих причин); он приветствует "зарю нового дня".
Не так думал Бабёф. Государственный быт - преступный плод заговора тиранов (*КГБ) и их (*партноменклатурных) сообщников. Их следует казнить как врагов отечества, достояние их возвратить законному государю (=народу), которому теперь есть нечего.
А! Вы сомневаетесь,- вы подозрительный человек! Ближайший (*патриот) сведёт вас к ближайшему судье, а тот пошлёт к палачу, и вы больше сомневаться не будете!
Практика хирурга Бабёфа против практики акушера Оуэна."
"Бабёф хотел силой (*диктатуры) разрушить созданное силой (стяжания). Для этого он сделал заговор, чтобы приказать (*России) новое устройство, вменить рабство всеобщего равенства, бросив миру великую мысль в нелепой форме.
Оуэн (*Горбачёв), видя, что люди подрастают к переходу в новый период (*государственного капитализма), хотел только облегчить переход, считая что главный путь водворения нового порядка - воспитание (*убеждение). Он видел в советской власти устарелый факт, а не шайку разбойников, которую надо накрыть". *Номенклатурная шайка "накрыла" Горби как в своё время Никиту Хрущёва...
"Бабёф (*Троцкий) был казнён, а на его могиле выросло всепоглощающее чудовище Централизации. Никогда ещё человек не был так опутан сетями (*тайной полиции) как в новейшее время."
"Оуэн (*Горбачёв) всё более уходил в трясину, мало-помалу его слова, его учение (*о мирном переходе к кооперативному строю) - всё исчезло в болоте (*коррупции)".
*В гонении на социализм, поднятом у нас в подражание Западу, есть что-то тупоумное и трусливое. Запад боялся социального переворота. А в России этот (*рыночный) быт непривычен, у нас он чужой (*нравственно). Чем (*коммунизм) может повредить ей?
Разве общинное (*паевое) владение (*заводами) и право на землю (*на работу) не социальный переворот?"
*Выборная демократия дала всё, что могла, но вопроса народного благосостояния не решила. Поэтому пала аж дважды: в 93-м и в 0-е...
"Ненависть к (*путинизму) олигарха понятна. Но восставая против (*коммунизма), что это устроение общества на каторжный манер, люди, считающие себя прогрессивных (*рыночных) воззрений, становятся на сторону закоснелого консерватизма.
Страстная форма (*коммунизма) с его фанатизмом не знающим сомнений - в прошлом. Социальные идеи (*общественных работ, отрицания собственности, коммунального быта) пережили героическую эпоху и ничего не сделают теперь сверх того что сделали для постановки вопросов. Многое выяснилось в том, где искать ответы и где их не может быть: люди недовольны злоупотреблением накопленных богатств, но с другой стороны
- не хотят переезжать в рабочие казармы (*общежития),
- не хотят, чтобы правительство гончло их на барщину (*сельхозработ),
- не хотят поступиться частной собственностью.
Есть ли решения?
Одно из решений представляет собой народный русский быт в его современном состоянии. Крестьянская изба (*панельная пятиэтажка) невольно вырисовывается на сцене, с которой исчезают в тумане крепостные рабочие, фаланстеры (*семейные общежития) и т.д.". *Коммунизм - это коммунальный быт, а не 100 видов колбасы...

     Порядок торжествует!
"Мы (*путинизмом) называем тот строй, который идёт от быта; идёт навстречу экономической справедливости, которая подтверждается наукой (*зоопсихологией).
До сих пор наша наука развивала альтернативную теорию западного (*рыночного) социализма.
Его среда была университетская; она состояла исключительно из работников умственного труда, из "способностей". Они звали женщину к освобождению работой от жизни на содержании, и в этом их величайшая заслуга.
Русский экономисески-социальный вопрос пережил свой юношеский возраст. Период (*рыночных) экспериментаций приближается к концу. Есть формула будущего экономического быта.
Медленность исторического хода нас бесит. Следует ли (*политическими) толчками возмущать внутреннюю работу (*рыночной системы)?
(*Большевизм) научил нас шагать из первого месяца беременности в девятый, спотыкаясь о разбитые сокровища. В (*2012-м) году мы видели пример гнева, сошедшего на (*Болотную) площадь и спохватившегося, что у него нет флага. В двадцать лет грозные бойцы высказали всё, что у них было за душой.
Мы видим, что конец (*господству олигархического капитала) пришёл как некогда (*в 1991-м) - царству (*партократическому). (*Путинской) переворот начался сознанием общественной неправды относительно наёмных работников. Как вырождение (*партократии) помогло собственной гибели, так и теперь выродившпяся (*крупная) буржуазия тянет сама себя в могилу.
Русский мир, когда уляжется пороховой дым (*путинского времени), снова окажется буржуазным, потому что он ещё внутри не окончен!
Государство (*авторитарное), церковь и войско (*силовые структуры) также отрицаются (*либералами) логически как ранее рабство, инквизиция и аристократизм, но они владеют всеми нравственными силами русского общества.
Пусть каждый ответит, знает ли он путь к идеалам коллективной собственности и (*социальной и национальной) солидарности кроме простого ломанья?
Насильем учреждаются самодержавные империи и нераздельны республики. Коммунистический социальный переворот дальше каторжного равенства Бабёфа и государственной барщины Кабе не пойдёт.
Не душить одни (*рыночные) стихии в угоду другим, а уметь согласовать страсти как мечтали фурьеристы.
*И Путин сегодня...
Экономические перевороты имеет необъятное преимущество перед политическими, которые одной ногой остаются в предрассудках патриотических, религиозно-бытовых и пр.
Пока русская социальная мысль была неопределённа, её проповедники-фанатики грозили собственникам карой, стыдили их богатством, склоняли их на добровольную бедность картиной народных страданий.
Не то надо доказать (*олигархам), что их обладание грешно и беззаконно, а то, что монополия их -  нелепость; что эта нелепость осознана и потому становится невозможной, и что борьба с (*путинизмом) приведёт к их гибели. Надо только, чтобы опасность так же была очевидна (*олигархата) как и возможность спасения присягой новому (*путинскому) порядку (*отказом от политических амбиций). *И согласием на прогрессивное налогообложение доходов и прибыли по ставке до 50% в зависимости от размера...
Соединение работников (*отраслевые и заводские профсоюзы и территориально-отраслевые союзы предпринимателей) должны получить право участия в управлении собственностью и обеспечить невмешательство административной власти в работу экономики.
Это и будет вольным парламентом четвёртого состояния (*наёмных работников, самозанятых и мелких и средних собственников капитала). *Реальный противовес союзу торгово-финансового олигархата и коррумпированного чиновничества. Вся власть РСПП и её вождю - А.Н.Шохину!
"Собственность для человека представлялась освобождением, достоинством и величайшим гражданским значением. Нужно время, чтобы он убедился в выгоде (*акционерного) хозяйствования."
*И невыгоде мелкой частной собственности...

Скажу в заключение вот что. Слушая (*рассказы русских беженцев), стоя рядом (*с разрушенными заводами и заброшенными домами), я всем сердцем взывал о мести.
С тех пор прошло двадцать пять лет.
Месть пришла с другой стороны, месть пришла сверху (*вместе с Путиным). (*Русский) народ всё вынес, потому что ничего на понимал ни тогда, ни после.(!)
Время дало страсти успокоиться и мыслям отстояться: что нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. *Золотые слова!
Опыт показывает, что (*русскому) народу легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы.
Гегель в самом рабстве (и очень верно) находит шаг к свободе. То же должно сказать о (*путинском) государстве: оно, как (*чиновничье) рабство, идёт к самоуничтожению... и его нельзя сбросить с себякак грязное рубище (*в пользу самоуправления) до известного возраста.
Государство всегда начинается с полного порабощения личности (*ради национальной идеи) и стремится, перейдя известное сословное развитие, к освобождению её. *Сословности (*бюрократическая и капиталистическая) - шаг вперёд как раздел труда при выходе из животного состояния, высшая правда своего времени. Уничтожение (*капиталистической) сословности - шаг будущего, когда (*рыночный) принцип сделается ложью, и, наконец, воспоминанием...
*Точнее когда принцип товарного обмена уступит место глобальному виртуальному бартеру, включающему также услуги и удовлетворяющему потребительские фантазии и замашки честолюбия. Капитал же сгинет от возможности получить кредит или стартовый капитал под проект, одобренный Искусственным Интеллектом. А административное и судебное производство будет радикально цифровизировано...
Государство не имеет собственного содержания; оно служит тому, с чьей стороны сила.
Из того, что (*путинской чиновничье) государство - форма преходящая, не следует, что она уже прошедшая. Я не верю в людей, предпочитающих грубую силу. Проповедь нам нужна, обращённая и к работнику и к хозяину. Апостолы нам нужны. *Равноапостольный святой Владимир Путин...
Дикий (*русский) народ ничего не пощадит, он за личные лишения отомстит безличному достоянию. С капиталом, собранным банкирами, погибнет капитал, идущий от поколения к поколению. *Банковский капитал - скристаллизовавшаяся новейшая история России, жестокая и несправедливая...
*"Колокол" Герцена звонил по нас!

     НИКОЛАЙ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ.
*"У нас будет скоро бунт..."

"Переход от принципа частной собственности к принципу братства имеет три степени:
1. Признание выгодности общинного владения с отвержением возможности его практического применения.
2. Условие общинного владения - полное доверие друг к другу, так как контролировать усердие труда юридически невозможно. *Возможно в условиях родственности, идеологической ,религиозной или патриотической, этнической солидарности.
3. Возможность общинного (*коммунистического) потребления требует нравственного убеждения жить так, как требует экономический расчёт, а не прихоти и фантазии.
*Вместо шатких идейных подпорок коммунизм получит прочную технологическую опору: работу от нейросетевого глобального криптоработодателя с предложением благ от криптопотребителей предлагаемой работы черед цепочку автоматических бартерных обменов...
Обеспечение, независимое от превратностей судьбы, в первую очередь средства к труду независимо ни от кого и ни от чего, даётся только государственною промышленною собственностью с общинным владением. В частной собственности нет прочного экономического основания, всё должно быть государственной собственностью в общинном владении. *В паевом владении, как и предлагал Горби. Крупная олигархическая собственность должна быть национализирована и акционирована с контрольным пакетом у государства...
"Западный идеал исключительности прав отдельного лица имеет свои невыгоды, когда безграничное соперничество отдало труд на жертву капиталу. По закону безграничного соперничества богатства должны всё возрастать, сосредотачиваясь во всё меньшем числе лиц.
Не надо забывать, что человек не отвлечённая юридическая личность, а живое существо, в жизни которого экономический быт имеет великую важность. Человек, зависимый в средствах к существованию, не может быть независимым человеком, хотя бы это и провозглашалось по букве закона." *А является рыночным рабом...
"Народ (русский) уже чувствует необходимость не подчиняться этому закону (*рыночной конкуренции)."

     Политика.
История движется скачками. За напряжением сил следует усталость. Ускоренное движение и вследствие его - застой, но с тем вместе укрепление сил для нового движения.
Стремления массы так непохожи на стремления образованных сословий, что масса, не найдя в программах реформаторов соответствия своим мыслям, имеет расположение проникаться нелюбовью к ним.
Остаётся горсть людей против массы народа. Чего тут ждать для них и их стремлений? Победить можно только усвоив стремления массы." *Земля крестьянам (Ленин), государственное жильё - пользователям (Ельцин), минимальные социальные гарантии (МРОТ) - каждому (Путин)...

     Капитал и труд.
Между состоянием раба и наёмного работника существует разница в юридическом отношении, но специальной экономической разницы нет никакой.
Труд свободного наёмного работника производительные труда раба оттого, что свободный человек выше по умственному развитию, и только.
Должно стремиться, чтобы труд стал владельцем производимых ценностей. Нужна перемена в отношениях труда к собственности, соответствующая освобождению личности из рабства.
*Горбачёв дал работникам неотчуждаемых пай, а Гайдар - фантик (ваучер), который они меняли на бутылку водки. Так когда уже путинская "мягкая" национализация с отъёмом контрольного пакета акций крупной собственности?
Впрочем, этого мало: капитал должен быть заменён доступным возвратным кредитом...
"Ненависть между простолюдинами (*наёмными работниками) и сословием буржуазии произвела (*путинизм)".
"Потребности человека разделяются на необходимые и прихотливые. Цель производства для трудящегося - удовлетворение необходимых потребностей: жилья, хорошего отопления, тёплая одежда и сытная пища, а цель капиталиста - сбыт продукта в другие руки для выигрыша (*прибыли) через обмен.
*Стремление совокупного капиталиста в лице госчиновника тайком удовлетворить свои "прихотливые" потребности "убило" русский коммунизм...
"Форма, соответствующая чаяниям трудящихся есть товарищество." *Производственно-потребительское сообщество с духовной (культурной) составляющей. Возрождение русской заводской общины как основы образа жизни - главная задача путинизма...
"Производство идёт успешно и при рабстве, но так как только свобода соответствует врождённым стремлениям, производство должно иметь форму свободы. На фабрике, принадлежащей хозяину-капиталисту производится больше продуктов, чем на принадлежащей товариществу, но так как товарищество - единственная форма, удовлетворяющая стремление трудящихся к самостоятельности, то производство должно иметь форму товарищества трудящихся. В конечном счёте товарищество окажется выгоднее для общества чем хозяйство капиталиста, как свобода оказалась выгоднее рабства. Потому что энергия труда пропорциональна степени участия трудящихся в управлении и наивыгоднейшее для производства положение дел, когда весь продукт труда принадлежит трудящемуся.
Самостоятельность трудящихся имеет тот экономический смысл, что они трудятся для собственного потребления". *И молниеносно проедают капитал. Достаточно моих будет льготных кредитов и налогообложения в дополнение к "чувству самостоятельности". Кстати, доля высших управляющих в прибыли товарищества Российской империи составляла 10%...
"Новая (*путинская) экономическая теория говорит:
- всё производится трудом (*а не обменом) и потому должно принадлежать труд (*а не капиталу);
- непроизводителен никакой труд, кроме того, который даёт продукты для удовлетворения потребностей с расчётливою экономией. *минимального прожиточного уровня!
- свобода не столько капитала (*рынка), сколько труда (*в форме самостоятельности трудовых коллективов)."
*Дал ведь Горбачёв самостоятельность, да не было над "коллективами" политической структуры. Не сложилась. Прохлопал Горби союз с профсоюзами и силовиками против партократии и теневиков...
Как то получится у Путина с разделом прибыли: 50% рядовым работникам, 40% - квалифицированным и инженерному корпусу, 10% - менеджменту, ну и банку за кредит 8% годовых...

"Новая (*путинская) идея (*госкапитализма), ещё не перестроила общество. Многим существующее положение выгодно. Стремление улучшить народный быт, известное под именем (*путинизма), пока имеет характер стремления, энтузиазма, больше походит на поэзию.
У многих родилась мысль, что прежнее положение гражданской зависимости от (*бюрократа) лучше нового, оставляющего каждого на произвол судьбы в условиях ожесточённой борьбы производителей между собою за сбыт, работников между собою за работу, (*работников с роботами и автоматами, которые лишают их работы).
Мысль (*Путина), что опека высшего над низшими полезна для низших, показывает нам в реформаторе наследника (*партийно-аристократических) воззрений".
"Уверяют, что война, называемая конкуренцией, приносит больше пользы, чем вреда. Но из самой (*рыночной) свободы возникает монополия (*олигархов), которая подчиняет себе всё и всех. Дух спекуляции ведёт общество к риску, к обременения долгами.
Сен-Симон заметил, что человек после активности ищет покоя. *А общество - застоя...
Эпохи (*застоя) он назвал "органическими". А сменяющие их эпохи отрицания и разрушения - "критическими". (*Путин) искал систему (экономических) понятий и (административных) учреждений, на которых бы успокоилась (*ельцинская эпоха "перемен").
Ему казалось, что сообразной со стремлениями общества будет та система, в которой будут господствовать трудящиеся". *А вследствие их неразвитости - силовые ведомства как формируемые из семей "трудящихся". Вот вам глубинная идея путинизма, наследница идеи сталинизма по той же причине "неразвитости" русского народа...
"Энтузиасты прогресса ошибаются только в одном: в том, что цель будет достигнута их путём. Но мы видим, что всё сильнее стремиться общество к преобразованию государственных учреждений во благо многочисленнейшнго класса (*самозанятых)".

     О причинах падения (*СССР).
Прогресс - дело знания и умения.
Запад идёт к осуществлению принципа (*социализма) совершенно независимо от нас. То, что существует у нас по(*советскому) обычаю, неудовлетворительно для более развитых (*материальных) потребностей Запада.
Новое общественное устройство России будет значительно облегчено существованием прежнего (*советского) обычая, сходного по принципу (*бытового минимализма) с новым (*путинским) порядком.
*Основная трудность заключается в том, чтобы сделать из неприятного и скучного труда азартное, страстное и почётное занятие. Для этого мало Почётных грамот и переходящих знамён - нужна помощь цифровых технологий и робототехники...
"Равенство рождает наглость" - говорили ещё римские патриции о плебеях. *А начальники отделов кадров о рабочих...
Вредное (*отупляющее) действие разделения труда на быт рабочего сословия не подлежит сомнению. Человеку необходимо поочерёдно заниматься множеством разных операций. *Необходимо законодательно ограничить время выполнения одной монотонной операции. Самоконтроль и коллективная ответственность за готовый узел - обычная практика...
Нужно, чтобы каждый работник имел побуждение к добросовестному труда в собственном расчёте; чтобы вознаграждение за труд заключалось в самом продукте труда, а не какой-нибудь плате. *Эта революционная новация широко применялась в 90-е в лёгкой и пищевой промышленности...
Политическая экономия заразилась (*советофобией).
(*Рыночность) популярна, а кому не хочется быть популярным?
А ведь нужно воспитать несколько поколений, чтобы соблюдаема была людьми справедливость при распределении доходов без всякой другой нормы, кроме общественной добросовестности".
*Путинская Россия - поле битвы культа равенства с культом наживы (прибыли)...
Принятие обществом такой формы экономического расчёта (*как распределение по потребности), которая была бы удовлетворительное (*рыночного) соперничества, - дело, требующее очень большого прогресса в понятиях и обычаях. *Вполне существующее в монастырях, молодёжных коммунах и казачьих общинах...

"Чувство достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина. (*Советская) философская школа доказывала недостаточность индивидуальных усилий для обеспеченной жизни индивидуальному лицу.
(*Путинизм), говорящий о правительстве, имеет в виду на самом деле - (*идею самоуправления, в том числе производственного).
(*Путинизм) - форма быта, при которой значительный вычет из продукта на общественные дела (*прогрессивный налог до 50%) содействует энергии труда, так как одобряется трудящимся человеком.
Вредные качества в человеке устраняются только двумя способами: 1) получением каждым человеком надлежащего воспитания и 2) страхованием человека от нужды. Сущность (*путинизма) относится не только к экономической жизни, Переменам подвергается вся жизнь человека: кровные и национальные отношения, душевные привязанности.

"У коммунистов экономические задачи расплываются в экзальтированной жажде пересоздать всю жизнь человека. Для них характерны пылкие тирады о замене (*рыночного) эгоизма какой-то любовью к ближнему. Тогда как надо думать о таком экономическом устройстве при котором была бы выгода желать добра друг другу. У коммунистов эротический смысл стал господствовать над экономическим. Вопросы брака и свободной любви привлекли к себе главное их внимание."
*Всё верно - экономика должна быть эротичной (страстной). Элементы психологизма и эротики притягательнее чисто экономических в истинно коммунистическом учении...
"Новое социальное учение должно касаться научных, нравственных и общественных вопросов подобно фурьеризму, в систему которого входила теория планетной жизни с астрономией, и геологией, психология с педагогикой, и вопрос о семейных отношениях."
*Окончательное решение полового вопроса в виде замены алиментов государственным пособием и социальным жильём должно стать корнем путинизма наравне с практической возможностью личной выгоды, даваемой доступным кредитованием. Беспроцентный путинской кредит обеспечит поддержку масс в дополнение к поддержке силовиков в борьбе с олигархатом. Смычка алиментщика с "ментами" - залог победы путинизма...
"(*Путинизм) берёт за основание общественного устройства идеал справедливости - идею сравнительного бытового равенства, а не абстрактного личного "счастья", требующего лишений и жертв.
Коммунистическая теория равенства проще теории "счастья по труду" (*рыночного) социализма. Поэтому привлекательнее для массы.
Но этим не стоит обольщаться: понятия коммунистического быта чрезвычайно далеки от обычаев и нравов нынешних людей, которые быстро находят, что попытки устроить "коммунизм" (*путинизм), быстро их увлекший, требуют больших жертв".
*Крах путинизма будет вызван неготовностью массы к длительным жертвам...
В смысле требования от русских жертв Путин - продолжатель дела Ленина, Троцкого, Сталина и Хрущёва!
"Но право одного человека на труд другого должно быть признано невольничеством этого другого.
Так называемый свободный труд по найму есть рабство."
*А на государственном предприятии - государственное рабство. Великий Горбачёв дал народу впервые в истории человечества истинную свободу в виде паевого устройства экономики. Самозанятость и семейно-родственное предпринимательство должны стать экономической целью путинизма и его социальной опорой вместо жадных и неблагодарных "невольников" наёмного труда...
"Не подлежит сомнению принцип: земля принадлежит нации как одному целому, и распорядителем её может быть только государство как поверенный народа, обязанный употреблять ренту исключительно на пользу этого единственного владельца".
*Учитесь, Путин!

     НИКОЛАЙ ДОБРОЛЮБОВ.
*Он умер, едва достигнув 25 лет...

"Чего мы хотим?
Русскому, томящемуся в рабстве (*у олигархов) цель ясна: свобода. Что же такое свобода?
Республика вам нужна, или изберёте вы какого-нибудь президента или диктатора для высшего надзора над управлением? *Диктатора, ясный пень...
Что дадите вы (*олигархам) взамен отнятых богатств (*активов)? *Пожизненную ренту в 10% и совещательный голос в Правлении...
Куда денете вы многочисленный класс чиновников? *На пенсию в 45 лет...
Как будете решать дела в городских сходках, дана ли будет полная воля оставаться каждому при своём мнении или признаваемо будет решение большинства? *То есть перейдёте к сетевой демократии с правом голоса у каждого зарегистрировавшегося на соответствующем форуме...
Примите ли вы меры для сохранения браков или, удовлетворяя началам коммунизма, предоставите каждому следовать склонности своего сердца? Будет ли у вас семейный долг достоинством или он склонится перед долгом гражданским (*удовлетворить первого встречного): глазами презрения или любви будете вы смотреть на женщин, сделавшихся общим достоянием? *Как на первейшую профессию (вторая- "профессия" вождя), с трудовой пенсией в 30 лет...
Оставите вы народу религию церкви или положите новую доктрину в основание вашей (*Империи)? *Доктрину священной любви к Родине и Вождю...

"Что ни толкуйте о разных улучшениях общественной жизни, они всегда будут иметь началом и концом отношения семейные. В семье совершается естественное слияние эгоизмов и полагается основание солидарности, сознание которой только и может служить прочной связью правильного общества".
*Путин и народ образуют семью (Россию)...

     Русская цивилизация.
"Патриотизм есть одно из видовых проявлений любви человека к человечеству.
В первом своём проявлении патриотизм имеет форму пристрастия. *Называемую в зоопсихологии импринтингом...
Затем он (*течением жизни) заключает в себе понятия исторические и гражданственные и формирует идею своего народа и государства. И, наконец, человек возвышается до отвлечённой идеи человечества посредством изучения чужих народностей, так что в каждом видит прежде всего человека, а не поляка или жида.
Расширив своё миросозерцание до понимания общих потребностей человечества, человек приложит свои убеждения к отечеству.
Таким образом, в человеке порядочном патриотизм есть желание трудиться на пользу своей страны, происходящее от общего желания делать добро. *Ближнему...
Настоящий патриот терпеть не может хвастливых восклицаний о своём народе и смотрит презрительно на тех, кто старается разъединить племена."
*Патриотизм - естественная идеология путинизма. Россия - родина не только слонов, но и идеи справедливого равенства...

"Борьба (*бюрократии) с демократией составляет содержание новейшей русской истории.
В основании этой борьбы - инстинктивное противостояние трудящихся и паразитов. По степени уважения к труду можно узнать степень цивилизации народа." *А как дела с уважением к управленческому труду? Заслуживает ли глубокого уважения искусственный интеллект?
Платон, сочиняя свою идеальную республику, признал необходимым рабское сословие для физических работ.
Только умственные занятия приличествует свободным людям.
Проблема в том, что мы не умеем правильно оценивать труд соответственно его полезности. *Советизм попытался "снять" проблему оценки, подменив её себестоимостью по затраченному времени (по "трудодням") и вынужден был вернуться к натуральному распределению через "столы заказов", чем и "почил бозе".
Рыночный строй поручил сию миссию оценки потребителю, получив в обмен принципиальную проблему социального неравенства и избыточного статусного потребления.
Ваше слово - товарищ Искусственный Интеллект!

"Считается, что для русского народа достаточно будет отрицательных уступок, то есть если его не будут бить, грабить и морить голодом". *Не "считается", а так и есть!
"Между грубым произволом власти чиновников и крупным капиталом существует тайный союз, вследствие чего они делают друг другу трогательные уступки, имея в виду одно: общими усилиями противостоять трудящимся, чтобы они не
потребовали своих прав.
*Буржуазия оставила политическую власть бюрократии из опасения, что придётся поделиться политическими правами с остальной массой народа. Вот причина сохранения авторитаризма в России Ельцина...

     Черты русского простонародья.
"Главная его мысль - освободиться от барщинного труда (*в виде субботников, сверхурочных и сельхозработ). *События 1991 года - мирная отмена элементов крепостного права с утратой всяких социальных гарантий, в первую очередь гарантии занятости и, следовательно, минимального дохода.
Жажда права на свободу трудоустройства и места жительства оказалась сильнее здравого смысла. Опять повелись на обещания...
"Один публицист заметил, что если бы деспотизм мог процарствовать над двумя только поколениями, он мог бы навеки обеспечить своё господство, чтобы исказить в свою пользу смысл и совесть народа".
*И одного поколения достаточно...
"Однако, подчиняясь силе, человек чувствует, что требование справедливости противится деспотизму. Отсюда постоянное недовольство (*русского) народа, даже подчинившегося закону (*рыночного) рабства".
*Путинизм использовал это чувство несправедливости рыночного строя для политической победы над новой русской буржуазией в 0-х...


     Часть 4. Путинизм.

     Краткий курс научного путинизма.
*Учение Путина всесильно, потому что оно - верно!

Для русского священна обязанность труда, а не право собственности и неприкосновенность личности.
Требование обязанности труда для всех - идеологическая основа путинизма. Главные препятствия полной и скорой победы путинизма - временнЫе лаги получения экономического результата от финансовых (эмиссионных) потоков и административных решений.
Не упустить ещё желание работать на себя. Акционирование собственности олигархов и беспроцентные кредитование мелкого бизнеса - вторая нога колосса путинской России...
Советизм по сути остановился на стадии "распределительной справедливости", характерной для  христианства, а потому был скорее верой, чем реальной альтернативой рыночному строю.
Путинизму следует шагнуть дальше - к атаке на принцип наёмного труда, к преобладанию труда "на себя". В этом и будет его, так сказать, всемирно-историческое значение...
*Под коммунизмом следует понимать доктрину, основывающаяся на принципе равенства потребностей, что так же неверно как и равенство способностей. Другое дело, что люди примерно равны в общем объёме различных способностей и потребностей.
Капитализм, в основании которого естественное природное равенство возможностей с политическим следствием равенства прав и ответственности, точно так же несостоятелен в попытке основать справедливое общество на этом принципе.
Поиск единого спасительного принципа в результатах деятельности заводит в тупик из-за невозможности единой меры для оценки полезности усилий. Ни денежный эквивалент, ни мера временем наиболее распространённого вида труда такой возможности не дают. Следовательно, правильный принцип должен исходить из единственно реального возможного равенства - равенства количества усилий, трудовых, интеллектуальных, душевных и духовных. Кому что отпущено природой...
Упрёки советизму как гибриду принципа государственного рабовладения в производстве и общинного потребительского коммунизма несостоятельны (неисторичны). Хотели-то как лучше...
В смысле критики капитализм куда более "отсталый" строй, ибо исповедует конкуренцию присущую стаду первобытных гоминидов...

Оценить же ценность формально несравнимых, качественно отличающихся, вещей сможет только Искусственный Интеллект, это новое "золото" цифровой эпохи, добываемое всей индивидуальной жизнью и выражающееся в индивидуальном рейтинге (ИР), дающем право на доступ к любым возможным благам. Для такого сравнения ему (ИИ) нужно "всего лишь" составить виртуальную модель жизни человеческого общества во всём её многообразии от философствующих отшельников до серийных убийц...
Мало критиковать рыночную или коммунистическую действительность, надо их понять, чтобы предложить новое общественное устройство - Путинизм.
Путинизм, опираясь на технологические возможности цифровой эры, заменит эксплуатацию наёмным трудом вожделенной и страстной самоэксплуатацией. Рынок меновой стоимости - глобальным сетевым поисковиком. А мучительный процесс первоначального накопления капитала - беспроцентным социальным кредитованием (при наличии достаточного предпринимательского ИР). Это же элементарно, люди! Гряди ИИ, мессия наш!

В процессе развития социально-экономические идеи исчерпывают себя. Так право каждого человека (а не только сословия аристократов или партократов) на собственность всего лишь распространило право на эксплуатацию и свело все человеческие отношения к процессу купли-продажи.
Путинизм делает шаг вперёд от рыночного политического равенства к равенству социальному, равенству формы собственности. Не отменять собственность, не уравнять долю собственности, а привязать её к трудовому усилию с накопительной частью (рейтингом) и связать с правом потребления через потребительский рейтинг.

Новые формы правления на смену всеобщему и тайному голосованию за предложенных главенствующим сословием кандидатов уже опробованы. И пали по независящих от них причин. Большинство возненавидело выборную (советскую) систему как только выяснилась перемена в худшую сторону. В этом нетерпении - закономерный приход контрреволюции на смену каждой революции. Правильная революция должна быть затяжной (перманентной, учил тов. Троцкий).
Так на первом этапе путинской революции стоит перейти к семейному потреблению через семейный потребительский пай и кредитованию семейного производства там, где это возможно.
В политике - введение ценза в виде избирательного рейтинга, учитывающего в том числе количество детей. Отказ от равенства избирательных прав в пользу равного доступа к доходам по трудовым усилия. Коммунизм мёртв! Да здравствует Путинизм!
Путинизм это попытка отхода от ельцинского принципа верховной самодержавной власти Президента с совещательным голосом у Думы, который расстрелял Вторую русскую демократию в 1993-м (ради сохранения единого государства!)...
В общегосударственном устройстве путь лежит от ельцинской Федерации через путинскую централизованную Империю к горбачёвской договорной Конфедерации субъектов с требованием консенсуса в любом решении.

"Отмену государства" следует понимать как переход от управления людьми к управлению вещами посредством "интернета вещей". Но ошибкой будет надеяться что новый (путинской) мир можно получить  кусочками из рыночного. Любая система сопротивляется изменению принципа функционирования.
Чтобы подняться на следующую ступеньку социального устройства, надо выйти за пределы специализированного промышленного производства. Необходимо вернуться к ассоциации работни доков в производственно-потребительское коммуны с элементами научной деятельности и художественно-духовной жизнью на профессионально организованном досуге как это практиковалось при советизме.
Воплотить в жизнь великие идеи коммунизма (солидаризма):
- труда (целенаправленной активности) как первейшей физиологической потребности человека как природного существа, подкреплённого выработкой эндоморфинов (можно даже говорить о трудовом императиве, инстинкте труда)
- необходимости трудового воспитания с как можно более раннего возраста для выработки условного трудового рефлекса,
- чередование трудовых, творческих и душевных усилий для гармонизации личности,
- возврат от меновой стоимости к глобальному бартеру на новой технологической основе,
- возрождение естественного морального императива при замене принципа конкуренции на принцип сотрудничества в соревновании,
- общежитие равных по социальному статусу (собственников) как необходимое условие личного комфорта,
отдалённые, но и священные задачи путинизма.

Главная политическая задача путинизма - найти социальный слой "путинистов" и организовать их в господствующую политическую силу. В качестве такой опоры и кадрового резерва подходят пайщики производственно-потребительских ассоциаций в союзе с самозанятыми и артелями из родственников с арендованным средствами производства и недвижимостью (землёй).
Для чего нужна внятная идеологическая программа, обязательная к изучению. Путинизм - обязательный предмет с первого класса школы и содержание тестов Единого Государственного Экзамена Госслужащнго (ЕГЭГ).
Что касается "проклятого вопроса" частной собственности, то его решение будет определяться успехами цифровых технологий и психотехник. Частная собственность должна потерять привлекательность как стимул к трудовым усилиям и получить негативную моральную оценку как в раннем (коммунистическом) христианстве.
В качестве альтернативы личной собственности как бытовой частной собственности можно предложить арену предметов личного пользования вплоть до нижнего белья и предметов гигиены.
Социальная справедливость есть в конечном счёте вопрос справедливого потребления.
Одинаковость бытовой жизни, сведённой на первых порах к прожиточному минимому - единственный способ доставить "равное счастье" всем и каждому.
Принцип "слепого" и безжалостного рыночного обмена падёт последним, так как он первичен и господствует над способом организации производства и представляет экономическую и политическую природу современного "индустриального" строя. "Информационный" строй сможет решить проблему оценки полезности труда и тогда и только тогда падут цепи рыночного рабства и "свобода воссияет" над путинской Россией!
Мнение Маркса, что "свободное развитие каждого является условием свободного развития всех" на практике оборачивается развитием некоторых за счёт остальных вследствие природного неравенства людей. Более справедлив принцип: "ограничение развития некоторых обязанностью (впоследствии добровольной) развивать всех". Академик обязан учить дебилов. И не спорьте!
Путинизм ищет основание будущего строя в исторической действительности России.
Пытается убедить новую русскую буржуазию в необходимости социальных реформ. *Показывая из-за спины "аргумент" - полицейскую палку. Путин сказал делиться - радостно воспрял народ...
Он внимательно всматривается в практику советизма: непосредственное вмешательство власти (чиновников) в частную жизнь, особенно в вопросах брака, деторождения и воспитания потомства и культ (обожествление) личности вождя (руководителя). *Глас Путина - глас божий!
Философский вывод русских протокоммунистов о том, что дух человечества изначально стремиться к строю полного потребительского и социального равенства, принят путинизмом с поправкой, что это требование зоопсихологии человека, а не выдумка одуревшего от кофеина философа.
Путинизм отвергает западный технократический путь развития, когда слепые законы рынка влекут ослеплённое диктатом моды и тщеславия общество в пропасть социальной дезинтеграции и моральной деградации.
Ближайшая цель путинизма - построение народного капитализма. Строя, соединяющего идею советизма - заводской производственно-потребительское общины, с идеей брежневизма о прибыли как важнейшей цели функционирования такой общины. *Иными словами, дать общинной "овечке" "волчьи" (рыночные) зубы...
Будет ли жизнеспособен путинский социально-экономические "волк в овечьей шкуре" покажет жизнь. Благая цель советизма (большевизма) ликвидации наёмного труда временно снимается с повестки вплоть до победы технологий автоматического социалиально-политического управления и умственной (творческой) деятельности вообще.
Грядёт радикальное изменение характера труда с неминуемыми грандиозными социальными катаклизмами. Частная собственность и семейное потребление давно мешают и потому явочным порядком, через криптоэкспроприацию банковской системой, клонирование и гендерную революцию, отменяются.
Ожесточённая социальная конкуренция сменяется социальной конвергенцией благодаря сетевой доступности интеллектуального ресурса.
*Искусственный Интеллект - великий и ужасный бог-революционер нашей эпохи и Путин -пророк его!

В качестве философской основы путинизму более всего подходит ницшеанство.
Ницше доводит индивидуализм до его высшего абсолютного предела, чтобы найти опору в самом человеке, самого человека призывает он стать над миром как некоторое высшее существо.
Так как потребность иметь над человеком высшую стихию приводит марксизм к обоготворению общественности. Абсолютному индивидуализму Ницше в этом нет необходимости.
Его герой Заратустра удаляется в пещеру. Он ищет идеал, "страну детей". Это идеал личного настроения.
Общественнвй идеал видит Ницше проявлением стадного начала. Он противопоставляет ему идеал сверхчеловека, живущего по закону своего существа.
*Не по рыночному, а по русскому общинному закону!
Перед нами бунт против Бога и мира. *Жестокий и беспощадный русский бунт...
Цель путинизма убедить русского человека, что он силён и могуч.
"Страшна не высота, страшен обрыв, когда взор опускается вниз и рука хотела бы иметь поддержку. Тогда смерть - единственное ожидающее нас достоверное будущее. Тогда мысль о самоубийстве есть великое средство утешения",- говорит Заратустра.
*Вперёд, к смерти, оттолкнув все опоры и мосты призывает Путинизм. В себе самом найти удовлетворение, объявляя, что всё хорошо и так, почувствовать себя ко всему материальному безразличным.
Мысли русских о смерти, о небытии и наркотическом самоуничтожения - другая сторона индивидуализма, неотъемлемая часть русского горделивого протеста...
Но за этим скрыты мотивы: стремление пересоздать человеческую мораль из её мерзкого рыночного состояния.
Сверхчеловек Заратустра принимает мир таким, какой он есть. Десять лет он остаётся в недоступной пещере один со своим ручным орлом и змеёю.
Однажды утром он вышел к солнцу и сказал: "Видишь, и я пресыщен своей мудростью как пчела. Я хотел бы дарить и наделять, пока мудрые не станут радоваться своим неразумием, а бедные - своему богатству".
*Пока либералам не откроется их неразумие, а русские не возгордятся снова своей моральной силой. Так говорит Путин...
Заратустра спускается к людям, чтобы наделить их своим светом. Но среди людей, как они есть сердце его наполняется тоской. Он обличает настоящее и взывает к будущему: "Настоящее на (*русской) земле для меня невыносимо; и я не умел бы жить, если бы не был ясновидцем грядущего".
*Русский (сверхчеловек) живёт надеждой на будущее...
Франк характеризует высший закон личности как "любовь к дальнему и любовь к призракам". *К "призраку" коммунизма.
Тут предчувствие определённого строя: истины и справедливости...
Высшая задача для (сверх) человека - найти себя.
Последние слова Заратуштры: "Истинно говорю вам, идите от меня, защищайтесь от меня. Быть может я обманул вас. Я даю вам завет: найдите себя. И только тогда, когда вы отречётесь от меня, я возвращаюсь к вам. Другой любовью буду я тогда любить вас". *"Also sprach Zarathustra"...
Путин хочет, чтобы русские в борьбе нашли себя.
Истина, которую он проповедует не должна быть общей для всех, а - личной: "Брат мой русский, если есть у тебя добродетель, она не может быть общей. Если ты называешь её одним именем со всем народом, то становишься стадом. Ты лучше бы сделал, если бы сказал: невыразимо то, что составляет мучение и сладость моей души и мой внутренний голод".
Это - смелый протест против воззрения (коммунизма), что личность может получить через общество своё спасение. Нет, не в обществе, а в себе самом должен искать русский человек своего высшего торжества и расцвета. Не в уравнении, а в высшем освобождении личности заключается правда и счастье русской жизни. *Аминь!
Ницше не устаёт повторять, что "жизнь есть нечто такое, что должно постоянно преодолевать себя", что "мир надо любить только как средство к новой войне". *Vom Krieg und Kriegsvolke".
Сверхчеловек любит не временное и относительное, а вечный круговорот: "Как не жаждать мне вечности и венчального кольца колец, кольца круговращения".
*Вечный процесс борьбы предстоит русскому сверхчеловеку! Да будет "русский мир" средством к Великой атомной войне!

Философия общественно-политического устройства путинской России может быть симбиозом гегельянство и достоевщины.
Гегель принимал общественное развитие как процесс, господствующий над личным сознанием. У него лица существуют для учреждений. Общественные учреждения и исторические традиции создают нравственную среду, которая воспитывает личность, сдерживает крайности субъективного произвола.
Правда он признаёт, что этот дух традиции может быть духом отсталости и косности, когда действительность представляет лишённое смысла существование (*80-х), когда нет больше уважения к существующему. В этом - предпосылка законного восстания.
Семья, класс, церковь, национальность, профессиональные и партийные организации создают множество обязанностей для личности, среди которых личность должна найти свой путь.
Гегель решает этот вопрос вводя понятие общества, состоящего из различных групп и корпораций, независимых от государства. *Чего как огня боялся советизм...
Государство устойчиво только в том случае, если обществом за ним признаётся нравственное значение.
*Создание русского общества даже важнее накачки государственных мускулов...
Хотя идеальное значение государства, его способность быть высшим объединением всех целей общества - непременное условие.
Найти выход из конфликта личности и государства задача путинской эпохи. Церковь, национальность, человечество - этих идей недостаточно, так как они по мнению Гегеля - временные формы осуществления идеала. Нужно стремиться к такому сочетанию коллективизма с индивидуализмом, где основой признаётся личность, а общество - её развитие и восполнение.

Системе нравственного объективизма, которую Гегель положил в основу общественно- политической конструкции, где общественный прогресс подчиняет себе личностное начало, противостоит система нравственного субъективизма.
Мысль Гегеля, что личность находит в обществе (а ещё лучше - в государстве!) своё полное удовлетворение, приводит к требованию абсолютного значения общественной организации и поглощению момента самобытности лиц моментом их общности и единства. *Вплоть до единства в ношении телогрейки и причёски полубокс...
Моральная же философия утверждается на религиозном чувстве: "Он есть, Он благ, Он меня знает, я весь окружён Им, от Него пришёл, к Нему иду, составляю часть Его, детище Его". *Путина...
Жить по-Путински - вот основа морали!
Путь же к этому есть любовь. Потому что любовь вызывает любовь в других. *Воздействуя на бессознательную систему альтруизма...
"Бог, проснувшийся в тебе, вызывает пробуждение того же Бога и в других". *Пробуди в себе Путина!
Ощути в себе Путина в виде любви!
"Для человека истинное благо состоит в стремлении к самосовершенствованию, которое достигается тогда, когда человек признаёт себя орудием Божиим (*Путина) и способствует установлению Царства Божьего (*Царства Русского)".
Учение *Путина тем отличается, что оно отрицает единение во имя ограниченных целей (вроде благосостояния): "Будь это единение семьи, шайки грабителей (*олигархов) или государства - такие соединения больше всего препятствуют прогрессу личности. Единением, освобождающим людей от зла, может быть только единение, основанное на религиозной основе жизни". *Вере в Путина ...
"Учение *Путина отличается от прежних тем, что оно руководит людьми не внешними законами, а внутренним убеждением возможности достижения божественного совершенства в себе. Только стремление к этому совершенству отклоняет человека от животного состояния".

Гегель в вопросе организации нравственной жизни народа указывал на значение общественной среды и государственного порядка. *Отдавая моральную жизнь народа в руки общественников и чиновников...
Аргумент же нравственного субъективизма: "Движение вперёд осуществляется не так, что лучшие элементы общества, захватив власть, употребляя насилие, делают людей лучше, как это думают *либералы и коммунисты. Это движение совершается тем, что люди неуклонно усваивают христианское жизнепонимание, что люди бессознательно, в процессе смены власти невольно приводятся к более христианскому отношению к жизни". *Увы, коротка историческая память. Не научишься хорошему на плохом...
У Достоевского отрицание моральности политической деятельности вытекает из факта горячей веры в добро. Конкретные политические пути бессильны что-либо добавить к действию закона любви: "Загорятся только сухие дрова, независимо от того как они сложены".
Живите по рыночным законам, и никакие усилия не доставят вам счастья. Живите согласно с волей *Путина и счастье само установится между вами...
Таково действие закона любви. *Когда генетический инстинкт сильнее рассудка и его государства...
Воспитывать в себе чувство любви к Путину и России и заражать других - в этом истинное спасение России. Исполнение воли Путина в той части мира, которая подлежит Его власти. Он то единственное лицо, в котором каждый русский имеет действительную, законную и несомненную власть, а именно самого себя.
"Для хорошего дела достаточно одного, потому что Бог всегда с тем, кто делает хорошее дело (*возрождает Россию). А с кем Бог (*Путин), с тем рано или поздно будут все люди".

Правда у Достоевского проповедь личного душеспасения часто сочетается с известным примирением с несовершенной окружающей действительностью.
Сторонники Достоевского (*Путина) признают, что для прогресса важны не только личные усилия, но и общественные мероприятия. Что сущность спора не следует сводить к противоположению общественного дела и личного подвига.
Соловьёв был прав, когда говорил: "Думать, что добродетели (*Путина) достаточно, чтобы переродить всех людей, значит переходить в ту область, где младенцы рождаются из розовых кустов".
Значение политики для нравственного прогресса несомненно: "внешний государственный акт (отмены крепостного права) сразу поднял у нас уровень внутреннего сознания". *Отмена алиментов и переход к поддержке нуждающихся неполных семей станет в один ряд с величайшими государственными актами в истории России вроде принятия христианства и утвердит за Путиным статус "святой равноапостольный"...
Речь идёт о требовании нравственного воспитания масс, предваряющего реформы власти. *Лучшее средство к которому - война...

Итак, политические догматы путинизма:
- общество является для личности священным только вследствии того, что оно состоит из лиц;
- задачи личности совпадают с понятием общественного развития, но это совпадение относится к стремлению, а не к осуществлению, при котором каждая ступень прогресса порождает потребность в критике для дальнейшего движения;
- конкретные формы общественности и государственности не способны удовлетворить личность в силу её внутренней беспредельности;
- личность не столько сосредоточие общественных отношений (потому согласно Гегелю и Марксу стандартное и полностью взаимозаменяемое), сколько прежде всего самобытное (*генетически обусловленное) единство, особенное и незаменимое существо;
- гармония личности с обществом возможна только в умопомтигаемом "царстве свободы", где всепроникающая вездесущая солидарность сочетается чудесным образом с бесконечностью индивидуальных различий;
- культура (*массовая) увеличивает лёгкомть и свободу жизни, но вместе с тем она развивает такую силу обезличивание, что человеку приходится бороться, чтобы отстоять свою индивидуальность;
- совершенствование личности нужно для прогресса общества, но и прогресс общества необходим для личного совершенствования как и личные усилия;
- особая сторона духовной жизни личности, общественно-политическое устройство, является неотъемлемой частью жизни личности. *Поэтому общинные принципы государственного устройства России как соответствующие русской личности более западных рыночных - залог слияния личности с обществом, русской души с Россией, и в качестве таковых заложены в новую, путинскую конституцию...

     ПАВЕЛ НОВГОРОДЦЕВ. АНТИ-МАРКС.

"...мы должны со всей резкостью подчеркнуть, что историческое (*практическое) осуществление коммунистических начал явится вместе с тем и полным крушением марксизма".
*Замечательно антизападничество Новгородцева:
"Западничество есть идеологическая установка замечать лишь (*материальные) плоды цивилизации, а не стоящие за ними творческие процессы. Западничество ведёт к подражанию, к атрофии творческого начала нации".

     Об общественном идеале.

     I. Идея земного рая.
Перед нами свершилось крушение одной очень старой веры: веры в возможность земного рая.
*Сначала, в 70-80-е, коммунистического, а в 90-0-е - рыночного...
Идея земного рая являлась мечтой и опорой для её апостолов: Руссо, Канта, Конта, Гегеля, Спенсера и Маркса. *В 20-веке у Ленина, Троцкого, Сталина, Хрущёва в России и у Гитлера, Рузвельта, Кеннеди и "бешеных" либералов 90-10-х на Западе...
В произведениях Руссо новое Евангелие: вера в новую истину политики - в народовластие.
Кант оптимистично провозгласил: "Долг ради долга!" и ради раскрытия, основанной на исполнении долга, правовой идеи. "Природа хочет(!), чтобы право получило верховную власть!", - убеждал "философ долга". Близок идеал абсолютно-правового состояния.
У Гегеля борьба за идеал вполне закончилась в государстве, которое по Гегелю является высшей организацией человеческих сил: государство стало "образом и действительностью разума" *Речь шла о Прусском государстве, но идея пришлась по душе многим...
А подтверждением этой "зрелости духа" явится примирение божественного и человеческого в конституционном государстве.
*Гармония духовного и природного у Гегеля сменилось преобладанием морального и духовного над скромным материальным у апостолов советизма...
Конт предсказывал грядущее блаженство человечества на основаниях распространения в обществе положительной философии (позитивизма). "Кризис современных обществ зависит в конечном счёте от умственной анархии". *"Разруха - в головах", учил Полиграфа Шарикова (а заодно и всех нас) профессор Преображенский...
"Как только будет достигнуто объединение умов посредством общности принципов, явленных современной наукой...". Соединив (*нейросетевыми) узами человечество можно будет обеспечить "прогресс и порядок". *Как только - так сразу...
Эволюционист Спенсер не удержался то веры в гармонию будущего блаженства. Он рисует это будущее "наивысшее состояние" как равновесие эгоизма и альтруизма, когда "непрекращающаяся общественная дисциплина" настолько преобразует человечество, что удовольствия от благожелательных чувств будут сами собой служить предметом стремлений. *Весьма здравая и прозорливая мысль: закрепить выработкой эндоморфинов желательное социальное поведение. Академик Павлов - основатель антропологической физиологии, открыл широкие двери в Прекрасный Новый мир. Я серьёзно. А без "Большого Брата" круглосуточного видеонаблюдения над ходом социальной дрессировки на первых порах никак...
В неизбежность будущей гармонии как результата естественного развития верит и Маркс, эволюционист подобно Спенсеру. *И социал-дарвинист к тому же...
Маркс разделил с ним ту же участь: увенчать теорию диалектического развития утопией земного рая.
Известно место, где говорится о приближающейся "экспроприации экспроприаторов" в силу действия имманентных законов самого (*либерально-)капиталистического общества посредством централизации (*монополизации капитала). Централизация средств производства и обобществление труда становятся несовместимы с частнокапиталистической оболочкой: "бьёт час капиталистической частной собственности, экспроприаторы экспроприируются". *"И всё идёт по плану" - любимая песня Путина. Но "...и у Маркса всё не так! Всё не так, ребята." Акционерная децентрализация и глобализация капитала и цифровая индивидуализация труда не послушались лондонского мечтателя. Интересно, что думает по этому поводу товарищ... Искусственный Интеллект!?...
О будущем строе Маркс говорит как о грядущем "царстве свободы", которое наступает только там, где "прекращается свобода, обусловленная внешней целесообразностью. Свобода в том, чтобы  обобществлённый(!) человек рационально направлял свой обмен веществ с природой". *Кто ж спорит: глобальное нейросетевое производство - вот оно, Царство Свободы...
Энгельс (*сподвижник и спонсор Маркса), продолжая и развивая мысли Маркса, называл грядущую Великую катастрофу (*мировой революции) "прыжком человечества из царства необходимости в царство свободы". *Как говорят в народе - "допрыгались"...
А именно, должно исчезнуть разделение труда на умственный и физический, чтобы каждый мог развивать все свои способности как телесные, так и духовные. "Из бремени новая организация труда делает его удовольствием".
*С этого места он таинственно умолкает, свалив разработку сей организации на отделы Научной Организации Труда (НОТ), отмёршие к 80-м при развороте к идее академика Глушкова о государственной АСУ (Автоматизированной Системы Управления).
Малёк не дотерпели (лет двадцать), а то бы имели сплошное удовольствие на рабочем месте...
Идею полного обобществления человека (*в нейросетевой виртуальной реальности), сопровождающуюся полным(!) освобождением человека, Маркс выражает так: "Лишь организовав свои творческие силы как общественные, и потому уже не отделяя себя от политической силы власти, человек совершит эмансипацию и восстановит не частную, а индивидуальную собственность на основе кооперативного владения средствами производства".
*Кооперативные (ЗАО -закрытые акционерные общества) как форма обобществления труда плюс нейросетевое (строгое, но справедливое) есть искомая формула русского (путинского) Царства справедливости. Народ ещё хочет экспроприацию замков и яхт олигархов в пользу кредитования самозанятых. Но хотеть, как известно, не вредно...

Идея земного рая была вдохновляющим началом (*советского строя). (*Советские) люди уже видели себя вступающими в обетованную землю. *В конце 50-х, после 40 лет блуждания в голодной пустыне троцкизма-сталинизма.
Крушение идеи земного рая в годы брежневизма надломило русский народ. Горбачёв было дал новую идею: трезвая кооперативная жизнь в правовом демократическом государстве, но она была изгажена совместными усилиями партократии и теневой экономики. Открылась смута...

Потерпели крушение надежды найти безусловную политическую форму.
Надо отказаться:
1) от мысли найти абсолютную форму (*общественной и семейной) жизни;
2) от надежды в близком или отдалённом будущем достичь последней стадии истории (*в облике "земного рая").
*Предлагает жить без мечты вовсе, по принципу "утром деньги - вечером стулья". Как-то не по-русски...
И потом - для начала любой серьёзной реформы непременно нужна утопия! Пусть будет вера в победу в Третьей мировой войне плечём к плечу с китайским, корейским и монгольским народами...

"Для торжества демократии необходимо, чтобы общество уже подчинило себя некоторому высшему началу. Свобода, отрицающая начало общей связи и солидарности, приходит к самоуничтожению и разрушению государственного единства."
*Он говорит, что не этническое или хозяйственное единство, а национальная культура (литература) и национальные святыни (историческая память) создаёт нацию и её государство. Что путь индивидуальной свободы (морали) губителен для России:
"Мы ставим на место автономной морали теономную (*обожествляющую принцип солидарного поведения), а на место народовластия (демократии) - агиократию, власть национальных святынь.
Не (*западные) формы жизни спасут Россию, а благодатное просветление душ (*от чтения Пушкина и Достоевского!)".
*Иными словами, демократия (народовластие) для России преждевременно пока чиновничество не подчинится принципу справедливости.
Свобода, по Новгородцеву (и Достоевскому) - подчинение святыням духа и истины, а не исторической необходимости с осознанием личного ничтожества (необходимости стать "маленьким нержавеющем винтиком" всесильной рыночной машины)...

Какая же истина открылась Герцену, этому мыслителю-поэту: "Будущего нет. История импровизирует". Это отсутствие заранее данного плана заставляет понимать, что "цель для каждого поколения оно само".
Отвергнув веру в социальную республику, где "нравственность становится естественной формой человеческой воли, где все люди братья, имеющие общее дело", он значительно опередил своё время.
Развитие пошло так, что на смену политическому идеалу (*народовластия) пришёл социальный идеал (*радикального коммунизма). *Путинский уклад жизни спасёт Россию?
Но для трудящихся и обременённых нужны светлые перспективы в образе совершенной жизни. Отнимите веру в будущее и вся сила идеалов быть новой религией обещанного рая исчезнет. *Путинизм должен дать очередное обетование русского рая и стать новой религией России!
Вся (*советская государственная) философия утверждалась на идее земного рая, хотя она и стоит в противоречии с наукой.
Прежде всего идея окончательного земного совершенства, как показали ещё великие представители немецкого идеализма Фихте и Шеллинг, противоречит началу бесконечности стремления к нравственному совершенствованию.
С другой стороны идея устойчивого райского блаженства противоречит эволюционному мировоззрению. Не странно ли думать, что прекратится борьба сил и страстей, чтобы уступить место вечному (*социальному) миру? *Так как "борьба страстей" заложена в человеческом геноме, принудительная коррекция которого непременно явится предметом "заговора киборгов"...
Ещё одно условие "земного рая" - гармония жизни, равновесие сил как материальных, так и духовных.
В сущности это идея теократии о спасении "верных" от соблазнов и грехов (*рыночного) мира. Это и у Руссо в его проекте гражданской религии(!), и у Гегеля в проекте божественного государства, и у Конта в плане спасения истинами позитивизма, и у Маркса в его принципе абсолютной человеческой эмансипации.
Таким образом проблема будущего строя переходит в религиозную проблему спасения людей формой общественного устройства. Преданность обществу заменяет традиционное религиозное стремление (*к безгрешной жизни) в качестве высшей нравственной основы.
*Путинизм даёт такую спасительную форму: традиционный советский образ жизни. Неосоветизм спасёт русских людей...
(*Очередная, четвёртая по счёту) проблема в осуществлении земного рая - найти форму устройства для гармонии личности и общества путём полного и безусловного совпадения и единства между ними.
*Немедленно запретить личные местоимения! Оставить только "Мы" и "Вы"...
Препятствием в осуществлении такого единства выступает мысль молодого русского поколения о своём противоречии с обществом. *С советским обществом. Наш ответ: "Мы заставим вас любить Путина!"...
Воздадим божие Богу, а (*путиново Путину)!
Это признание дел душевных и дел политических.
Не вера в земной рай, а вера в человеческое действие (*Путина) и нравственное долженствование (*любить Путина) - вот что становится задачей перед (*русским народом). *Русские - народ Путина!
Стремление к счастью (*положенное в основу западных конституций) - мираж, если сделать из него цель жизни и основу (*рыночной) морали.
*Следовать Достоевскому: для счастья необходимо страдание, искупление, покаяние. Русское счастье, оно такое...
В области исторического сила не в достижении вечных и грандиозных результатов, а в сохранении нравственной энергии, в ощущении "живой связи нашей с высшим (*русским) миром".
*В чём сила, русский брат?
"В живой связи (*русских) поколений и вере (*в Путина). Главное - не переставать верить, хотеть и стремиться". *Золотые слова!

Торжество личного начала ошибочно связывали с утверждением совершенной формы общественного быта в виде народовластия.
Но нродовластие было только временной формой для выражения принципа равенства лиц. *Эпоха Горбачёва как раз и заключалась в уничтожении несправедливого господства привилегированной партократии. Историческая трагедия Горбачёва в том, что он не сумел (не успел?) создать силовой противовес усилиям перегруппировавшейся партократии в создании хаоса и передачи власти "сильной руке" Ельцина под проект сохранения России путём нового "похабного Брестского мира" от новой Гражданской войны и интервенции в условиях губительного нейтралитета Китая...
Для своего времени принцип народовластия стал началом общественного прогресса. Но теория пошла дальше: возвела демократию на ступень безусловной ценности. Перемещение власти от немногих "ко всем" было признано разрешением социального вопроса и полным удовлетворением личности(!).
Последствия возведения относительного исторического принципа до абсолютного общественного идеала стали (*для России) катастрофическими.
Все попытки найти чистую и безошибочную "волю народа" оказались тщетными: никакие системы голосований и выборов не смогли подчинить мысль и совесть личности "высшему" выборному началу.
Потому что равенство может приходить в столкновение со свободой. Аминь!
В эту эпоху (*Путина) перемещение власти от (*олигархов) к (*силовым структурам) кажется единственным условием свободы (*русского народа).
Однако власть всегда остаётся властью и никакое перемещение её не решает проблемы общественного идеала.
Неудивительно, что именно на Западе, где демократические принципы "вошли в жизнь", выдвигаются новые требования: меркою для признания правильного устройства предлагается право не большинства, а меньшинства.
"Лучшим свидетельством любви к свободе,- говорит Рузвельт,- является то положение, в которое ставятся группы, находящиеся в меньшинстве. Каждый должен иметь одинаковую с другим возможность проявить свою (*гендерную) сущность (*вопреки воле большинства)". *Никто и не спорит...с финансово могущественной "геекратией"...
Это только разные способы проведения в жизнь принципа равенства и свободы лиц, который сам должен быть выведен из более основных начал. Иными словами, народный суверенитет (*демократия) как выражение коллективного лица народа, не обосновывает правомочий отдельных лиц на участие в управлении.
Теория народовластия - пример неправильного понимания принципа личности. Тут и вера в возможность общественной гармонии, и поиск всесильных средств социального переустройства, и возведение относительных политических форм на степень безусловной ценности.
*Серьёзная предъява. Тогда надо признать разумность принципа верховной власти авторитета (*Киберфюрера) над всеми политическими инструментами и ограничения любой власти разумными временнЫми сроками (для России - "десятилеткой")...
Демократия должна уступить уступить место устройству свободного образования и выражения отдельных воль (*анархократии?), когда центр тяжести переносится с общественной гармонии на личную свободу.
*Нужна эволюционная (гибридная) "демократия по-русски" на цензовой основе: срока гражданства и оседлости, наличия детей, специального образования, формы занятости и т.д. с начислением "избирательных голосов" за каждый момент...
Подчинить личную свободу утопической общественной гармонии - (*гнилая) цель и задача демократии.
Исходным началом при построении (*русского) общественного идеала должна быть признана свобода бесконечного развития (*на принципах анархии), а не гармония законченного совершенства (*скопированная с западных образцов). *Путинизм даст ход русской истории!
Известное примирение личности и общества (либерализма и социализма) временно возможно и необходимо (*для России Путина). Хотя никакие примирения не могут устранить антиномии личного и общественного начал. *В форме антиномии принципа рыночной конкуренции и общинно-заводского производства.
(*Путинизм) - теория социального мира в условиях (*скрытой) социальной борьбы (*и Третьей мировой войны).

(*Русский народ) в своё время и по своему (*живя общиной) приобщился к абсолютному идеалу (*добра).
Это обязывает признать историческое нравственное значение (*русского народа).
Идея первенства общественного единства над духовной личностью означало бы превращение(*русского народа) в средство и орудие для будущего блаженства каких-то существ, высших по отношению к людям настоящим. *Было обетование: "нынешнее поколение будет жить при коммунизме!". Да кто старое помянет - тому глаз вон...
Он говорит, что сохранить носителя идеала добра - русский народ, архиважная задача по сравнению с очередными проектами устройства земного рая, особенно в его рыночной форме...

Не блаженство и успокоение даёт идеал (*справедливости) людям, а вечное стремление и беспокойство.
*Достоевский усматривал русский идеал в стремлении к страданию и жертвенности. В этом смысле задача путинизма - дать ближайшую цель для жертвенных усилий: победу над Сатаной (Западом)...

Согласно Канту: "Моральное состояние человека, в котором он всегда должен находиться - борьба, а не святость мнимого обладания полною чистотою настроений". *Не отменяя, впрочем, созерцания звёздного неба...
Кант говорит: Счастье - в борьбе!
А Путин: Счастье - в войне!

"Биологическая религия" дарвинистов (*марксистов) делает вывод: жизнь человеческая не имеет нравственной цели.
В основе этического учения Спенсера мысль, что мораль это приспособление. И что это прекратит социальный антагонизм в обществе. *И "волк" олигарха станет дружить с "овечкой" наёмного работника...
В другом же месте он отмечает, что по закону диссолюции, разложения каждого агрегата, в том числе и общества, прочного совершенства в мире быть не может. Тем самым признавая, что возможность совершенства чисто отвлечённая возможность, так как в личности есть понятия и стремления, которые не могут быть удовлетворены никакой высотой общественного развития.
*Проще говоря, приспособление как главный фактор социального механизма является объективным способом осуществления общественного идеала...
Вопрос о происхождении этих самых социальных механизмов дарвинизм оставил открытым (*а марксизм посчитал "пережитками"). Наука этология (зоопсихология) обнаружила генетическую укоренённость поведения, наличие разных моделей поведения, воспроизводимых в каждом поколении, что ставит крест на возможности общественной гармонии на почве равенства и братства. Такое возможно разве среди киборгов, а в человеческом коллективе антипатия - норма жизни. Только чтение мыслей или хотя бы классификация умыслов ("плохой"-"хороший") с помощью вживляемых имплантантов сможет отменить полицию, а скорее всего дополнить. "Полиция мыслей" - мечта настоящей и залог будущей власти (ИИ)...
А что приспособление общества к политическим условиям верный путь к регрессу - смотри опыт бывшего СССР и нынешнего Запада.
К счастью нечто, а именно генетически заложенный идеал, сохраняет непрерывную "человечность" в сменяющихся технологических и политических эпохах...

Примерами нравственного радикализма вследствие веры в могущество относительных начал являются убеждение в абсолютных преимуществах правового государства и разделение властей. *Для России куда лучше подходит обычай публичного устыжения по понятиям , а коль не урузумеет -  выставления к позорному столбу по решению общего собрания жильцов пятиэтажки...
Моральный радикализм более всего создаёт препятствия к общественному прогрессу. Убедительно сказано Рузвельтом: "(*Коммунистический) мечтатель является скорее злейшим врагом, чем предшественником реформатора-реалиста и человека действия (*Путина)".
Куда предпочтительнее консерватизм, относимый часто к явлениям более зоологическим, чем моральным. Однако консерватизм скорее готовит переход от побуждений своекорыстных к общественным и идеальным. *Давая время развиться экономике...
Это точка зрения, что каждому народу лучше оставаться с тем, к чему он привык. *Для России блаженны периоды "закрытости", периоды "упоительных вечеров". Но коротки...
Это самое простое выражение консерватизма, оправдывающее существующее самим фактом существования.
По словам де Местра "Люди повинуются в глубине сердца только тому, что сокровенно, а именно таким тёмным силам как нравы, обычаи, предрассудки, господствующие над нами без нашего ведома и согласия". *Применительно к России: анархического своенравия, обычая самосуда и твёрдой веры в приметы...
Для России, которая сохраняет связь с прошлым, Леонтьев советует: "Надо подморозить хоть немного Россию, чтобы она не гнила (*без войны)". *А то сгниёт в глобально-либерально-рыночной помойке...
Особый, мечтательный консерватизм Платона хочет создать неизменную форму жизни, предохраняющую людей от мыслей о каких-либо переменах. *Верно: предохранять от мыслей о переменах (с помощью "предохранительных" органов) и всё пойдёт по плану до 2034 года включительно...
Если бы отдельному народу предстояло сохранить независимость ценою постыдных (*соглашений), это могло бы продлить существование, но означало бы моральную смерть.
*Ельцин сохранил Россию, но убил её общинный дух, её естественный народный(!) коммунизм.
Русский коммунизм мёртв? Но мы то ещё нет! С нами Путин! Putin mit uns!

(*Путинизм) отрицает идею развития (экономики) как цели и идею свободы (*рынка) в пользу идеи незыблемого (*морального) совершенства.
Только такой идеал можно предложить государству из народа с высокой культурой и диких племён, едва вступивших на путь гражданственности.
Первенство принадлежит нравственному долженствованию, но средства должны выбираться в границах возможного. *Путинизм противоречив: создать "чистый" высоконравственный строй граждан-патриотов - "грязными" аморальными рыночными средствами игры спроса и предложения...

     III. Содержание абсолютного общественного идеала.
Личность в общественном проявлении выступает с требованием свободы и равенства.
Свободы как выражения нравственного существа и равенства от признания в каждом наличия высшей нравственной сущности.
Отсюда обязанность: обязанность признания верховенства собственного нравственного закона солидарности и любви (*над законами государства и требованиями общественных традиций).
Отсюда определение общественного идеала как принципа объдинения на началах равенства оти свободы и обязанность личности к солидарности и единству с другими.
Если взять две формулы общественного идеала - формулу демократическую "Общественного договора" Руссо и коммунистическую "Коммунистического Манифеста" Маркса, то одна требует перемещения власти от немногих ко всем, а другая - перемещения от немногих ко всем средств производства.
За этими требованиями скрывается одна и та же цель: осуществление свободы и равенства лиц.
Формула Руссо вылилась в идею мирного гражданского общения, а идея Маркса - в идею перманентной классовой борьбы а на международном уровне - конкуренции, когда "свободное развитие каждого (*государства) есть условие свободного развития всех (*государств)".
Их ошибка в том, что они считали себя обладателями абсолютного средства в достижении цели (осуществления свободы и равенства лиц). В демократической теории таким средством полагается народовластие, а в коммунистической - обобществление средств производства.
*Напомню, что Новгородцев не против свободы и равенства; он говорит, что эти принципы не могут стать идеалом (целью жизни) личности; что средства их достижения носят временный, исторический характер; что идеал - в следовании духовным целям, а общественный идеал - признать верховенство человеческого духа и не мешать его развитию...
Идея бесконечного стремления к осуществлению генетически заложенных в человеческом виде инстинктов солидарности и любви как высшей степени солидарности должна лечь в основу путинизма, его Манифеста.
Россия (русский народ) может и должен продолжить свою святую миссию в мире рыночного зла.
Временные исторические средства для этого - единовластие Государя Владимира Первого и дробление прав пользования и владения среди производственного коллектива...
А в будущем - Искусственный Интеллект нам в помощь. Отдадим наши "проклятые" вопросы (свободы и равенства), на которые у нас никогда не будет окончательных ответов, на его нейросетевое усмотрение. Смиримся под его виртуальной отеческой дланью с молитвою: "Свободу и равенство даждь нам днесь...".

Верховенство абсолютной нравственной нормы - сущность принципа, а не свершившийся факт.
Для каждого времени нужно найти конкретное содержание безусловного нравственного закона, а также круг лиц, на которых распространяется устремление к нему. Пусть оно проявляется в привлечении на службу в виду грозной опасности извне, в патриотических чувствах, которые особенно возвышают личность. *Война возвышает русских как ничто другое...
Воинская служба часто являлась основанием для наделения граждан правами представительства. *Право быть избранным - участникам СВО! "Винтовка рождает власть",- учит Мао Цзедун...
Участие в текущей войне в той или иной форме и есть настоящее историческое содержание русского нравственного закона, так как служит сохранению "русского мира" - обиталища Истины и Добра, душеспасительного острова в бушующем океане рыночного Зла...

Понятие равенства встречает в требовании сохранять индивидуализацию.
*Равенство и свобода ограничивают друг друга.
Равенство непременно требует свободы, а свобода есть стремление содействовать фактическому равенству, то есть стремление помогать (возлюбить ближнего и дальнего)...

Нравственный идеал нельзя связывать с конкретным историческим явлением, будь то государство или церковь (*или парламент или свободный рынок).
Государство это подчинение узде внешнего закона, а не закон, написанный в сердцах. Церковь остаётся учреждением, иерархией, дисциплиной, а не мистическим общением душ.
Наконец нельзя отождествлять идеал с национальной миссией какого-нибудь народа. Идея избранничества (*американского) народа есть абсолютизация исторического явления и не может иметь никакого оправдания.
И более тонкая форма национализма, которая видит видит высшую задачу в создании своей системы культуры, не чужда того же греха. При этом утверждают, что "только в системе культуры содержится единственная нравственная ценность каждого общества".
При этом забывают, что не своя культура, а высшие сверхнародные и абсолютные начала служат руководящей нормой для каждого народа.
*Увы, современная высокотехнологичная психотехника на службе власти определённых сил, научилась навязывать любые "нормы" любому народу вместо природных (абсолютных) начал...
Так что русский идеал государственного патриотизма, солидарности в обществе, любви и заботы в семье и сохранения русского исторического образа в душе служит оружием в борьбе с врагами России на пути к осуществлению абсолютного идеала как сообщества свободных и равных лиц во имя бесконечного нравственного развития.
Так что идите лесом со своими единоспасающими идеалами свободы рынка, демократии и государственного социализма. Не пытайтесь нарисовать образ последнего исторического состояния, к которому придёт будто бы всё человечество.
Вместо духа исключительности и сектантства либерализма и коммунизма - к духу терпимости и свободы путинизма!

Как же может быть достигнута солидарность в обществе и дружеская близость в общине без ущерба для самого дорогого из благ - свободы?
Платон думал, что единственная возможность правильной жизни открывается для избранных, надлежащим образом воспитанных (*в учреждениях воспитания и образования с 3-х до 18-ти лет).
Он предлагает составить хоры (*СМИ), которые будут петь гражданам, что добродетель и счастье неразлучны.
Перед нами заколдованный сон (*коммунистического) царства с безразличием замолкших страстей и угасших стремлений. Гармония достигнута, но жизнь исчезла.
*Знаем, видели. И в школьном хоре пели...
Не менее любопытен способ Фихте достижения идеального общества: система бдительного полицейского надзора. Полиция должна знать во всякую минуту дня и ночи, где находится и что делает каждый гражданин. Для облегчения её задачи все должны иметь с собою свои паспорты. Взамен государство обеспечивает каждому получение всех жизненных благ, на которые он имеет право как человек (*соответствующей социальной категории).
*И мы жили в таком идеальном обществе "строителей коммунизма"!
Выводы Платона и Фихте убеждают нас, что есть только два средства сохранять гармонию общественного устройства: или гипнотический сон мысли и чувства, или неусыпный полицейский надзор над (*личной) жизнью.
*Замечательный вывод. Современные технологии обеспечения лояльности вплоть до генетической коррекции и ненавязчивого надзора средствами видеофиксации и радиобраслетов - тому порука...

Самое страшное для этих проектов: как идти вперёд, когда прошёл первый энтузиазм, как удовлетворить потребности прогресса, если всякое обособление обречено на застой?
Ещё одна опасность в том, что призываются к лучшей жизни немногие (*члены партии), что внушает им мысль об особом избранничества, образует сектантский режим единомыслия, нетерпимости внутри (*партии) и вовне.
*Силён Новгородцев. Маркс против него - мальчишка с грязной попой...
Вместо подробной картины (*светлого будущего), успокоительно действующей на воображение, мы предлагаем абстрактные требования объединения на началах равенства и свободы как принципа личности, взятого в двояком значении - со стороны притязаний и со стороны обязанностей и таким образом возведённого до идеи свободного универсализма (Канта).
Здесь (*в путинизма) нет картины законченного счастья, зато даны вечные предуказания будущего развития (*России): хранить наши представления о должном.
Личная мысль не в силах предугадать конкретных картин будущего, но провидение (*долгой общинной жизни) вложило в грудь (*русского) человека чувство правды и обязанности защищать её.
*Вот вам завет путинизма: хранить чувство русской правды в традициях воспитания "в дворовой шобле" и в "трудовых коллективах" с ярким общинным духом и всегда помнить о священной обязанности защищать эту правду, заключённую в сосуде "Святая Русь".
Поэтому бутылка водки - сакральный символ Святой Руси, а вкушение водки животворящей - причастие её святых даров.
Мы все должны России и лично Путину!
"Я говорю Россия, подразумеваю - Путин...",- писал поэт.
"Так выпьем за Родину, выпьем за Путина. Выпьем - и снова нальём!",- поёт русский народ...

Всякий уклоняющийся, всякий иначе мыслящий, всякий иначе живущий уже нарушает (*русскую) гармонию, и принцип "кто не с нами, тот против нас!" должен получить самое жестокое истолкование.
Отлучение от общества (*иноагентов), суровое различение наших и не наших, новые (*государственные) границы - залог достижения социального единства.
*Воссоздать атмосферу солидарности советизма - архиважная задача путинизма...
Ещё одну цель (*России Путина) хорошо выразил кн. С.Н.Трубецкой: "объять всё человечество и осуществить царство мира и свободы". *Не иначе как в ходе Третьей Мировой-термоядерной...

Современный (*русский) человек живёт сколько своим, (*русским) народным, столько чужим (*западным). Нельзя допустить, чтобы оно (*западное) стало для него таким же дорогим, как то, что по рождению своему он считает родным и близким.
(*Русское) искусство, наука, философия, (*православная) вера, (*русская природа), есть наиболее нами ценимое, то, что образует тот (*русский) воздух, которым мы дышим.
Одно (*русское) солнце светит над всеми (*нами), и одна (*русская) правда освещает путь для человечества.
Мы пришли к результату, который даёт высшую санкцию (*путинскому) идеалу нравственного объединения всех (*русских). Эта санкция есть вера в истину и вселенскую правду (*русского уклада жизни). *Вера в "русский мир" и Путина - в наших сердцах...
Ожидать, что этот умопомстигаемый край (*русской) правды и добра станет также и земным (*материальным) раем противоречит данным исторического опыта (*России).
Удастся ли нам дождаться (*материального) результата или нет, это не может влиять на требования нашего морального сознания. *На требования русского общинного инстинкта...

     IV. Общественный прогресс и личное совершенствование.
Политическая религия Фейербаха: государство является для человека божественным. "Человек сам по себе есть только человек, а единство человека с человеком есть бог. Государство, в котором каждый дополняет другого и является частью целого, есть истинный, совершенный, божественный человек".
"Лишь таким образом (*сделав из политики религию) мы освободимся от противоречия между нашей жизнью и нашим мышлением". *Путинизм должен стать религией, храмы которой - сайты администраций, а Кремль - храм Путина-спасителя...
Задачу общественного устроения надо понимать как задачу спасения людей от их слабости и ограниченности, от тягостных внутренних противоречий. У Фейербаха, Маркса, Конта общество становится богом. Оно не путь к чему-то высшему, а само это высшее, в нём весь смысл человеческой жизни. *Путин, спаси нас, сирот русских, в своей Новой Русской Империи, где живо высшее начало Добра, где совершенное общение есть отражение Твоего божественного плана...

Религия абсолютного коллективизма доводится до своих крайних последствий у Маркса: практика жизни провозглашается выходом из всех человеческих сомнений.
Булгаков определяет позицию Маркса, когда тот говорит: "человек должен вращаться около себя, как около своего солнца", как "антропотеизм".
Марксизм есть подмена религиозного начала общественным. Общество он признаёт началом, преодолевающий естественную ограниченность человеческой природы. Оно та сила, та благодать, которая совершает чудо: из отдельных лиц, ограниченных и слабых, слагает великое и всемогущее единство. Увы!
Булгаков пишет: "Не веруя в абсолютный смысл жизни и думая найти его в собрании себе подобных, они логическую абстракцию хотят выдать за высшее существо, впадая таким образом в логический фетишизм, который не лучше идолопоклонства, ибо мёртвому, нами созданному объекту приписывают черты живого Бога".
Жизнь разрушает царства и "вечные города", а нам говорят, что в общественном созидании весь разум истории. Всё "божественное и бесконечное" повергается в (*радиоактивный) прах перед возможностью (*термоядерной войны) и против этого коллективизму нечего сказать.
*Зато есть что сказать путинизму: "Весь мир насилья (рынка) мы разрушим до основанья. А затем...".
Россия вращается вокруг Путина как вокруг своего солнца...

Если коллективизм требует тождественности лиц. Личность должна слиться с обществом и только таким образом получить истинную свободу.
Личность может найти своё счастье и в служении обществу, но это никогда не сможет заглушить стремление быть самим собою. *Так как оно не что иное как генетическое требование разнообразия, в том числе поведения. Задача - передать функцию естественного отбора, безжалостного и потому ненавистного, доброму и справедливому Искусственному Интеллекту...

А зачем вообще ставить святыни, хотя бы и в образе человеческого общества?- возражал анархист Штирнер. В коллективизме слишком прозрачна подмена одних верований другими. А если кто вообще не захочет верить? Так абсолютный коллективизм с неизбежностью переходит в абсолютный индивидуализм анархизма или в и моральное учение Ницше. *Иными словами, станет ли доктрина анархоиндивидуализма составной частью путинизма...
Анархизм это не есть принципиальное отрицание общества, это только отрицание власти и принуждения. *Пускай труд сделал из обезьяны человека. Но посмотрите какого! Только в совершенном и свободном анархическом обществе, этом "союзе эгоистов", человек станет добрым и совершенным человеком. Сверхчеловеком!
В системе сверхчеловеческого аристократизма Ницше место идеи общения занимает представление о Сверхчеловеке, которому ничего не нужно, потому что он всё имеет в себе.
У него нет связи ни с миром, ни с Богом. Святыни отвергаются, но личность остаётся во всеоружии своих стремлений. В этом смысле учение Ницше противостоит анархизму. *И может быть принят за основу путинистской философии личности.
Не рыночный винтик, жертва тотальной рекламы и мелкого потребительского тщеславия, а путинский Сверхчеловек во всеоружии патриотизма и стремления к справедливости...

     V. Крушение утопии марксизма.
Марксизм стремился стать всеобъемлющим основанием для всех проявлений мысли и жизни, заменить человеку старую религию, заменить всё во что он верил и чем жил.
Марксизм это идея спасения личности через коммунизм, когда радикальное изменение внешних условий жизни изменит и условия духовного существования людей.
Марксизм обещает человеку такую полноту обетования, что сам становится (*мировой) религией.
Слабость марксизма по сравнению с историческими религиями - в отсутствии "метафизики души", когда человек будет находить высшее удовлетворение в своём общественном проявлении. *Общественность - бог марксизма.
Спасение для личности в слиянии с родом, с обществом: надо, чтобы человек не отделял общественной силы от себя в виде политической силы. *Возлюби государство как себя самого...
"Бог - это человек,- пишет Энгельс,- смысл жизни которого в практике общественных отношений".
Он забывает глубочайшие противоречия личного сознания, не зависящие от общественного устройства, тяготение в бесконечную высь идеала (*вселенской любви), проблему зла и страдания во всей её таинственности. *Неизбежность и необходимость зла и страдания для формирования личности...
Историческое значение Маркса состоит в том, что он довёл притязания коммунизма до последнего предела, до обещания спасти мир, и силой этого обещания воспламенил сердца. *До старого доброго обещания "и последние станут первыми"...
Согласно воззрению Маркса, всякая история общества есть история борьбы классов, в которой победившая группа берёт на себя организацию общества (*и экономики), отвечая за прогресс. Так не должна ли тогда признаваться сила настоящего - буржуазии (*олигархов)? Всякой силе свой черёд. *Пришёл черёд новой силе, сменяющей ельцинскую торгово-финансово-сырьевую крупную буржуазию -  мелкой и средней производственной буржуазии. И не пора ли готовить ей путинскую смену - производственные общины закрытых акционерных обществ?
Маркс обещает чудо: совершив насильственный переворот и став гегемоном, класс наёмных работников государство превращает в "царство свободы", а сам становится целым обществом. *Коммунизм есть советизм (прямая демократия как отражение милой русскому сердцу анархии-безвластия) плюс пролетаризация всей страны...
Почему новое господство становится лишь условием всеобщего освобождения - непонятно. Маркс объяснял это осуществлением будущего развития по строго определённому закону. *По плану, имеющему силу закона. План есть свобода,- говорит мудрый Маркс! Свобода это когда "всё идёт по плану",- поёт великий Лётов! Прекрасный план предлагает России Путин Великий! Искусственный Интеллект вам в помощь - напутствую я...

Класс наёмных работников у Маркса "соль земли", класс-богоносец. *Достоевский говорил о русском народе-богоносце. Идея о бесклассовом народе богоносце - составная часть путинизма на долгие годы. Пока ей на смену не придёт другая идея: "геи есть боги" или "айтишники - народ, избранный к спасению"...
В марксизме живы идеи Гегеля о мировом правительстве и безусловном контроле человека над природой. *В первую очередь над природой самого человека. Тут чистый сайентизм - вера в всесилие науки...
*В современном мире торжествуют идеи реального социализма о плановом контроле над рынком и широких социальных гарантиях. Либерализм, основанный на принципе невмешательства государства в экономическую и личную жизнь - мёртв. От него остался только принцип материального удовлетворения как высший для личности. Вместо личной свободы - насильственная украиниза...тьфу- гендерная эмансипация.Путинизм это не отдельные реформы, а одна всеобъемлющая реформа, несущая не столько материальное удовлетворение, сколько духовное от восстановления русских общинных принципов и верховной власти Самодержца, Бога по совместительству...
Путинизм - наследник социализма в экономических и социальных принципах, но и абсолютного коллективизма-марксизма в плане идеологической тотальности и мировой экспансии. Ему для завоевания абсолютного господства в русских душах требуется широкое акционирование крупной собственности и создание "кузькиной дочки" - гигатонного термоядерного фугаса...
Марксизм-путинизм неискореним, в нём как и в христианстве - живой общинный дух, данный человеку природой...
Путинизм гневно отвергает самоценность личного существования. Он требует стремиться к акционированию средств производства с мыслью обеспечить этим экономическим переворотом материальное благосостояние, мотивацию к труду и чувство реального участия в общественной жизни.
Наконец он обещает осуществление на русской земле абсолютного идеала, которое нельзя понять иначе как чудо всеобщего преображения в общество взаимной любви.
Научный путинизм срывает с либерализма покровы научности и обнажает цену временного практического успеха. "Конец либерализма близок!",- кричат путинский пилоты с небесных колесниц, воспламеняя воображение русских масс...

Марксизм утверждал свои утопические построения на научном фундаменте. Копнём, что это была за наука.
Маркс хочет понять действительность в форме конкретной человеческой практики, и в этом смысле его учение является прагматизмом и философией позитивизма. Оно выступает как фатализм, где человеческая свобода есть только осознанная необходимость.
Фатальное действие имманентных экономических и социальных законов принесёт человечеству освобождение.
Здесь не столько научный образ мысли, сколько твёрдая вера.
Он повторяет знаменитое гегелевское: "всё действительное разумно, а всё разумное - действительно".
Маркс кладёт в основу всех исторических явлений производственные отношения, над которыми как над базисом возвышается юридическая и политическая надстройка. Способ производства обуславливает весь процесс жизни вплоть до духовного. Когда производственные силы в процессе развития вступают в противоречие с отношениями собственности, которые превращаются в путы, наступает эпоха социальной революции. *В современном высокотехнологичном мире революция давно сменилась эволюцией, "путы" распутывают методами социальной инженерии не доводя дело до революционного греха...
Маркс выступает как крайний оптимист, предполагая, что развитие человечества с необходимостью есть прогресс и что экономически самое разумное переживает неразумное. *Тут истовая вера в "разум истории", сравнимая разве только с либеральной верой в "невидимую руку рынка"...
У Маркса товар живёт своей собственной жизнью, люди обмениваются товарами не потому, что они так желают, а потому что так хочет товар,- замечает один из критиков Маркса.
От людей не требуется ни вдохновения творчества, ни изобретательности, ни силы гения. Индивидуальное есть порождение социального.
*С научной точки зрения перед нами социальный натурализм и оптимистический фатализм, который, однако, как всякий фатализм, даёт своим последователям крепкую и несокрушимую веру.
Впрочем, легко критиковать грамотного экономиста и пылкого социального мечтателя из далёкого уже прошлого, имея перед собой достижения генетики, зоопсихологии, антропологии и социальной инженерии, а паче того - печальную новейшую историю России, которая много чего показала, но, как водится, ничему нас не научила...
Вопрос в том, какие научные теории и практические факты путинизм может и должен положить в свою основу...
Наверно остаётся в силе тезис, что социальное и национальное происхождение "рождает" личность", пробуждая те или иные генетически заложенные задатки.
Что в общем-то сбылось знаменитое предсказание :"Бьёт час капиталистической частной собственности; экспроприаторы экспроприируются!", но эта самая частная собственность не канула, а срослась с индивидуальными умениями так сказать самозанятого "капиталиста", а с другой стороны от непосредственного владения-управления отказалась в пользу анонимного(!) права на часть прибыли. Капиталист из реального игрока превратился даже не в играющего тренера, а скорее в болельщика какого-то банка или финансовой "команды", не бескорыстно, ясный пень, а за мзду...
Экспроприация свершилась, но легче не стало. А то ли ещё будет, когда в (экономическую) игру вступит Искусственный Интеллект!

С исторической диалектикой в духе Гегеля Маркс напортачил изрядно. В историческом вопросе он выступает как благовестник праведного конца истории, торжества разума над слепыми силами (*цифровой) природы, иррациональными (*рыночными) силами, господствующими в общественной жизни и разрешения проблемы зла ввиду его временного и преходящего значения.
Начнём от Гегеля как от печки.
"Мой диалектический метод,- пишет Маркс,- составляет прямую противоположность гегелевскому. Для Гегеля процесс мысли является демиургом действительности, представляющей лишь внешнее его обнаружение. Для меня же идеальное начало является, наоборот, лишь прошедшим через человеческий мозг материальным началом".
Знаменитый гегелевской тезис о действительности разумного превращается в не менее знаменитое: "Всё действительное - лишь бесконечный поток изменений". *Не имеющий внутреннего смысла род "дурной бесконечности", обеспечивающей тем не менее окончательную победу добра над злом...
Путинизму следует отогнать теоретических "мух" от реальных социально- экономических "котлет". Очевидно, что рыночнвой принцип противоречит человеческой природе, что он портит любую общественную конструкцию, призванную ему противостоять. Что свобода потребительского выбора убивает свободу духа.
Путинизму, следуя Гегелю, надо найти идеял в пределах наличнствующец русской действительности, а не в "светлом" будущем, не в "мировом масштабе", а в пределах русско-китайского мира, как завещал великий Сталин. Не отвергать прошлое самым ррреволюционным образом, а признать русскую историю священной, включая опричнину, имперское самодержавие и эпоху сталинизма. На русских скрижалях имена Ивана Грозного, Петра Великого, товарища Сталина и святого равноапостольного Владимира (Путина)!

Что касается теории исторических процессов, то очевидно, что диалектика - один из способов его описания и систематизации с ничтожной предсказательной силой. Что история в руках технологического прогресса и человеческого общества, в общем-то не нуждающегося в прогрессе. Улучшение человека - безумная и самонадеянная идея. Её приверженцев надо внимательно выслушивать и грамотно лечить...
Марксизм - "блудный сын" индустриальной эры, с её гнилым рыночным принципом. А на дворе у нас - цифровая эра с возрождённым на новых технологиях принципом прямого обмена продукта или блага через систему глобального бартера.
Прекрасный новый мир стучится в нашу дверь. Тук-тук-тук. Вы слышите?

     VI. Идея государства.
Пытаются определить, *путинизм за диктатуру или за демократию, или это "диктатура в форме демократии"?
Демократии приписывают свободу жизни, свободу исканий, свободу состязания мнений, равенство всех перед законом и потому - всеобщее избирательное право, самоуправление и зависимость власти от народа..А диктатура есть принудительное осуществление некоторой системы, определённого порядка отношений путём сосредоточения и укрепления власти. И не допускает её зависимости от счёта голосов, от всеобщего избирательного права.
*Не всё так просто. Тов.Троцкий считает, что диктатура может исходить от большинства. То есть демократия не что иное как диктатура большинства. И не спорьте! Голоса считать мы умеем...
Бакунин возражал Марксу, что никакая диктатура (в том числе диктатура пролетариата) не может иметь другой цели, кроме увековечения себя".
Когда рухнула диктатура партократии, "не долго музыка играла", её сменила диктатура силовых ведомств, а вы всё кричали: "свобода, свобода!"...
Как правильно указал Троцкий ("Терроризм и коммунизм". Петроград. 1920), Маркс не видел никакого противоречия в том, что Коммуна определяла волю Франции не справляясь с волей страны. Он полагал, что революция, для которой пробил час, хотя бы она начиналась мнением меньшинства, не замедлит стать движением большинства. Всё дело в том, пробил ли час!
*Ельцин решил, что пробил час капитализма, не спрашивая Россию, и победил, хотя в 1993-м висел на волоске после импичмента...
Самой большой глупостью для Путина стало бы спрашивать "Россию" что ему делать. Ещё Гегель смеялся над "мнением большинства", что это всегда величайшая глупость, что решения - привилегия и право меньшинства специалистов, а на деле - сословия чиновников.
Вопрос в другом - пробил ли час Великой путинской революции?
А победу обеспечит опора на уцелевший, слава Богу, "аппарат" (ну никак не на "свободное волеизъявление народа"), как в своё время Сталину при закрытии НЭПа и военной мобилизации экономики и Брежневу при закрытии (не доведённом до конца) этой модели и переходу к рыночному коммунизму в ходе косыгинсклй реформы...
Аппарат чиновников, худо-бедно функционирующий и сохранённый Ельциным, достался Путину в наследство, а не мифическая "Россия", от которой остались рожки-ножки...

Всеобщее избирательное право и прочие основы демократии для *Путина лишь внешняя оболочка *для диктатуры союзов предпринимателей и отраслевых профсоюзов.
Идеал коммунизма вовсе не "свободное анархическое общество", а союз, обладающий принудительной власть для всеобщей обязательной повинности труда.
Где отменён буржуазный порок всякого права - вознаграждение по индивидуальной работе и заслугам.
Идеальное государственное устройство должно устранить материальные невыгоды, проистекающие из естественных различий лиц.
Идеология путинизма близка к коммунистической, только она вместо слияния личности с обществом, когда личность отдаёт обществу все свои способности, получая взамен лишь то, что нужно для его потребностей (определённых возможностями экономики), предполагает слияние личности в национальной идее с равенством в жертвенности.
Для этого путинизм не нуждается в правовом государстве и скрыто отвергает нормирование, регулирование и рационализацию жизни, потому что в каждой норме видит насилие над живыми конкретными людьми. *Что позволяет его классифицировать как протоанархизм...
Право и государство должны исчезнуть в совершенном путинском строе, потому что они освящают эгоизм и непатриотизм в виде индивидуальной свободы...

Маркс видел предпосылку "отмирания" государства в действии органов высшей упорядоченности и надзора, когда норма и порядок входят в плоть и кровь человека (*подобно имплантантам), становятся законом для его существа, а индивидуальная жизнь человека, его свобода покрываются его общественным призванием (*как крышкой гроба). Здесь нет принуждения, нет власти, потому что нет и личной воли. *91-й продемонстрировал это отсутствие воли "трудящихся масс", убитой многолетними действиями "органов"...
Перед нами вера в чудо идеала, автоматически осуществляющегося в обществе. *Под чутким надзором ИИ средствами генной инженерии и психотехнологии...

Путинизм в своих средствах вместо разрушающей государство социальной революции использует силу самого государства. На государство в лице чиновников, а не на зыбкую "волю народа" опирается Путин (подняв Россию на дыбы и указуя дланью на Восток).

Интересы русского государства для Путина важнее социальной борьбы классов. Для него важнейшая сущность государства - нравственное упорядочение (в духе общинности) и солидарность интересов.Технически для путинизма государство есть идея силового и бюрократического сословия (а не либерально-олигархтсеского как при Ельцине).
Впрочем Лассаль (*Путин) говорит, что речь идёт не о господстве рабочего (*силового) сословия, а только о том "чтобы сделать идею силового сословия о сильной России руководящей государственной идеей". *До тех пор, пока её не сменит идея национал- анархического устройства...
Вступайте в ряды Национал-анархистской партии России (НАПР)! НАПРа-во, шагом арш!
Идеи Путина - призыв к примирению в обществе, это клич любви, который однажды раздевшись из сердца Путина, навеки останется истинным лозунгом русского народа!

Идеи Руссо всеобщего избирательного права не соответствуют современному состоянию русского общества. Логичнее последовать мнению Гегеля и проводить выборы по куриям и по сферам компетенций.
В западном мире установилась глобальная либеральная диктатура. Они против правового государства. "Законность нас убивает!",- вопят либералы и фальсифицируют результаты выборов.
"Конкуренция нас разоряет!",- и закрывают свои "свободные" рынки. Восторжествовал новый феодализм...

Ещё один момент путинского государственного строительства - роль интеллигенции русского общества, которая, очевидно, должна стать на службу силовому сословию, проникнуться духом путинизма и патриотизма, поднять за Россию светлый меч науки.

Путинская идея демократической диктатуры - новое учение жизни, несущее весть о полном преображении русского мира.
Социальная составляющая Великой путинской революции - акционирование крупной олигархической собственности и кооперация самозанятых.
В управлении экономикой - возврат к идее Глушкова о выходе из тупика иерархического управления с целью сведения баланса с помощью ГосАСУ на новой технологической базе в режиме реального времени. Свобода рынка должна быть ограничена госзаказом, а доля казённой собственности в экономике в целом должна быть не менее 25%, а в реальном секторе экономики не менее 40% для реальной альтернативы монополии совокупного частного капитала на рынке труда в первую очередь. Путинское государство должно составить сильную конкуренцию частному сектору на рынке инвестиционных товаров, добычи и переработки полезных ископаемых и природных ресурсов, продовольствия и услуг промышленного строительства и транспорта.

Путинское кадры решают всё!
Менеджеров-напёрсточников из экономистов и юристов заменить на руководителей из специалистов, подготовленных в путинских академиях промышленности и торговли и финансов.

Научный путинизм сделать предметом изучения в школах и вузах.
С нами Путин и крёстная сила!

     К ВОПРОСУ ПУТИНИЗМА. ПУБЛИЦИСТИКА

Путинизм иррационален. Он и должен таким быть, чтобы не стать движением адвокатов и экономистов.
Путинизм рождён "кризисом терпения".
С другой стороны, путинизм - победа политического искусства над либерально-дмократической доктриной правового государства.
В третьих, рынок создал наследство в виде системы экономического саморегулирования, но и разуверил общество в идеалах рыночно-демократического строя.
Вера в сытый социальный мир пала в массовом сознании. Час путинизма пробил!

Насилие является необходимым фактором путинизма. Цель социального насилия - создать и закрепить новое разделение по классам. К классам олигархов, их наёмных работников и мелких хозяев-самозанятых должны добавиться: класс госслужащих, в том числе служащих- законодателей и акционеров-общинников.
Либеральной доктрине демократического правового государства и социального рыночного устройства, дающего всеобщее процветание, противопоставляется идея "русского мира", в котором господствует воля класса силовиков.
Впрочем, выбор стал неизбежным после взятия Западом курса на "окончательное решение русского вопроса". "Русский мир" или смерть! - лозунг путинской России.

К практической задаче защиты Русского мира от мира западного следует добавить задачи идеальные: политические, экономические и нравственно-психологические цели и собственно идеал будущей России. Во что, собственно, верить и чего чаять.
При всей своей вторичности марксизм пытался поставить доктрину на почву научности. Для Маркса наука решает все духовные запросы человека.
Человека же он видел в точном соответствии с антропологией своего времени подобием чистого листа, на котором тотальное воспитание начертает желанные формулы трудового энтузиазма и общественной солидарности.
Путинизм же романтичен в своей идеологии. Сорель, выдающийся деятель французского синдикализма, писал: "Марксизм неизбежно является предметом очень тёмным, потому что он говорит о перевороте в производстве, то есть о том, что есть самого таинственного в человеческой деятельности".
То же можно сказать о либерализме, ссылающемся на "невидимую руку рынка" в решении всех проблем и требующем такого же смирения под этой пресловутой "рукой" как и марксизм под "пятой" науки.
Путинизм из неясной области экономических теорий смело шагает в область верований.
Дайте мне веру - и я переверну (русский) мир!,- говорит Путин.
Рыночный рай не наступит с неизбежностью закона природы. Да и не рай он вовсе с точки зрения русского человека. Русский рай есть нравственная задача по учению Ницше и Достоевского.
Путинизм должен проповедовать мораль Сверхчеловека в современных условиях России.
Путинизм не есть объективная натуралистическая социология, а морально-философское построение, ценность которого полагается в нравственном энтузиазме.
"Только при этом условии люди готовы будут в состоянии принести все бесчисленные жертвы, которых от них потребует (*идея Русского мира)",- писал тот же Сорель.
Норма совершенной русской жизни - мораль Сверхчеловека в экономических условиях тружеников свободной кооперативной мастерской.
Путинизм должен проявить в человеке способность работать свободно и без рыночного принуждения.
Пример этого даёт освободительная армия, каждый солдат которой считает, что ему предстоит сделать что-то очень важное.
Освободительная война является великой воспитательной силой, чтобы подготовить Россию будущего, Россию путинскую.

Основа будущего путинского экономического строя - высокий уровень "морали производителей", трудовое устремление несмотря на отсутствие какой-либо награды.
После того как уйдёт поколение ветеранов СВО, русский духовный подъём будет поддерживаться идеей национал-анархизма, который благоустройству экономического базиса противопоставляет страстное напряжение индивидуалистического духа.
Путинизм - предтеча русского анархизма!
Не экономической мудростью и справедливостью из рук правового государства будет спасена Россия, а насилием путинской диктатуры, великой очистительной силой доктрины Русского мира.
Демократия и рыночный прогресс иллюзорны для современной России в условиях начавшейся Третьей отечественной войны.

Олигархический либерализм более всего мечтает, чтобы русский работник стремился быть похожим на космополитичного гендерно-нейтрального англоговорящего представителя буржуазии.
Путинизм взывает к возвышенному и героическому.
Он мечтает о новой высшей русской культуре и надеется, что эту культуру создаст русская провинция и дети ветеранов СВО, образованные в лучших ВУЗах по широкой (до 50%) квоте.
Россия должна наконец выйти из-под культурной пролиберальной власти инородной посредственности.
Путинист - сторонник русской сверхчеловеческой культуры, который ценит не материальное устройство, а русское героическое настроение.

Путинизм уповает на саморегулирование экономического оборота силами Искусственного Интеллекта, которому должны быть даны реальные права устанавливать цену продукта, исходя из виртуального платёжеспособного спроса субъектов хозяйствования и домохозяйств.
Анархизм даёт возможность заменить политическую организацию общества экономической и поставить на место законов договоры. Пусть производственные и жилищно-коммунальные сообщества творят свой правый товарищеский суд по исконно русским общинным понятиям.
Анархо-синдикализм - строй, единственно соответствующий генетической природе индивидуального человека и общества одновременно.
Государство - искусственная надстройка над обществом эры разделения труда и неизбежного в таком случае обмена продуктами специализированного труда. Следствие такого порядка - классовое расслоение и социальная атомизация.
Путинизм стремится уничтожить это разделение, но не путём политического уравнения силами правового государства, а путём временного юридического возрождения сословного общества закреплением преимущественного права потомкам чиновников и ветеранов получать высшее образование и занимать должности.
Война требует вместо формального равенства реального неравенства.
"Гражданин - король современного правового государства. Но король немощный, обособленный от остальных людей. И эта его слабость увековечивает насилие правительства. Истинная власть как дисциплинирующая бесформенную человеческую массу может быть лишь там, где есть анархия",- пишет анархо-синдикалист Лягардель.
Анархия - общественное устройство на началах федерализма, децентрализации и автономии. Прообраз такого общества - иерархия свободных производственных профсоюзов. Профсоюзные синдикаты поставит путинизм на место рухнувшей власти олигархов под маской правового государства.
Вся власть - путинским профсоюзам!
Путинизм - идеология сословного общества с привилегированным статусом служащих и государственным социальным лифтом для потомства служащих и выходцев из профсоюзной (рабочей) аристократии.
Путинизм - мост при переходе от свободного (нерегулируемого, "дикого") рыночного строя к корпоративной квазиплановой экономике ради умеренного, но бескризисного экономического развития.

Культ героизма и высшей морали хорошо вписывается в социально-политическую парадигму демократической диктатуры.
В путинизме революционный коммунистический дух сходит на землю и воплощается в жизнь.
На первый план выходят люди героического подъёма, новые апостолы, "маршалы Путина".
Государственная машина вновь овладевает экономикой и душами масс.
Возрождается жажда реализации русской общинной идеи в субъективном анархическом настроении.
Уместно привести слова Достоевского из "Братьев Карамазовых": "А что, господа, не столкнуть ли нам всё это благоразумие к чёрту и чтобы нам по своей глупой воле пожить! Своё вольное свободное хотение, свой собственный, хотя бы самый дикий каприз - вот это и есть самая выгодная система, от которой все системы и теории разлетаются к чёрту".

В практической политике вновь появляются элементы анархизма, присущие утопическому коммунизму: умаление парламентаризма, правовой волюнтаризм.
Русские перестали видеть в демократических учреждениях неоспоримый принцип.
Экономическое, политическое, моральное и социальное развитие России путинизм предполагает ускорить насильственными средствами.

В духовной жизни общества утверждается культ исторического Самодержавия. "Мёртвые" вновь повелевают Россией. История из воспоминания становится мечтой, отражая жажду человеком абсолютного. Чистый принцип русского исторического величия вновь торжествует. Реализуется запрос на новую, путинскую историю России.
В части новейшей истории пора выделить как основные этапы: коммунистический идеализм эпохи Ленина-Троцкого-Сталина-Хрущёва, социалистический реформизм эпохи Брежнева-Горбачёва с элементами анархо-синдикализм у последнего и демократическую великодержавную диктатуру Ельцина-Путина на экономических принципах нового НЭПа, у последнего под сильным государственным контролем.
Путинизм не "капитализм с человеческим лицом", а скорее "коммунизм с человеческим лицом".

Одновременно возродился дух социальных исканий. Проекты превращения государства централизованного и властного в государство свободное и самоуправляющиеся. И да свершится новая Великая путинская революция, призванная разрешить конфликт между нацией и корпорацией с помощью нейросетевого управления экономической и политической жизнью России!
Новая революция свергнет глобальный либеральный феодализм силами V-го (путинского) Интернационала.
Путинисты всех стран, объединяйтесь!

Путинизм есть историческая необходимость, требование времени. Требование освобождения работника от нового ига - криминально-рыночно-олигархичнского. Как писал Маркс: "Неимение (собственности) это полнейшая недействительность человека и полнейшая действительность нечеловека".
Миссия путинизма - человеческая эмансипация русского работника.
А так как экономические реформы осуществимы большей частью в отдалённом будущем, то насущными плодами путинизма могут быть только идеальные: восстановление русского национального достоинства и утверждение веры в превосходство русского духа и неистребимость русского мира...

     НОВЫЙ РУССКИЙ МИР. ПУБЛИЦИСТИКА

     "...а затем
     Мы наш, мы Русский мир построим..."
     /слова из гимна Новой России на мелодию Интернационала

     Старый Русский мир (СССР) пал. Из-за исчерпания экстенсивного способа развития экономики *с главными факторами экономического роста - расхищением природного и демографического ресурса, непосильного бремени военных расходов (25% ВВП) в одиночном противостоянии Западному миру *вследствие отказа от сталинского стратегического курса на военно-политический союз с Китаем, из-за трансформации элиты из управляющей в паразитирующую, аморальную и, как следствие, расторжения народом общественного контракта *чему (трансформации) сильно способствовала клановая, кастовая кадровая политика...
И да здравствует Новый Русский мир!
     Контуры этого мира впервые смело набросал Горби. Этот политический Давид, вышедший на бой с Левиафаном переродившейся в паразита элитой СССР.
Этот политический гигант равный Петру Великому, поставивший Россию "передом" к современному миру. Но пропустивший момент, когда народ умело превратила в его врага криптоолигархия, выросшая в шкуре безраздельной власти, любезно предоставленной ей по наследству военизированной политической системой.
А именно не перешедший вовремя к диктатуре вследствие особенностей характера. Он повторил ошибку Керенского и Троцкого - не уничтожил политического соперника в борьбе за власть.*Ельцина, которому можно поставить в заслугу отсрочку горячей гражданской войны, вести которую Россия сразу после Афгана была не в состоянии, именно Ельцин ясно сформулировал новую русскую национальную идеологемму "Россия для русских (=русскоязычных)" вместо советской мессианской "Россия - великий социальный эксперимент, Утопия во плоти" с выделением на подкуп "прозелитов" до 70% (!) русского национального дохода. Более того, Ельцину пришлось в условиях отсутствия в элите экономически грамотных, да и просто культурных и образованных людей прибегнуть к практике "Запад нас научит". Развал промышленности скорее можно "заслуга" практики индустриализации национальной периферии за счёт России с использованием в производстве более половины в одночасье исчезнувших (ставших "импортными") комплектующих...
Второй крупной ошибкой Горбачёва было непонимание силы периферийно-национальных элит, вполне перешедших к разделу общего (советского) имущества, обещая и давая(!) "своим" народам возможность традиционного образа жизни. Советский мир гендерного равенства (вплоть до матриархата) и устранения религиозного морального диктата был глубоко чужд этнической периферии, которую приходилось содержать за счёт русского народа.
Россия надорвалась...
Итак, Великий русский социальный эксперимент закончен. Но и Запад в реальном кризисе (вызванном исчерпанием природных ресурсов экстенсивной экономикой) и ищет выход в переходе к четвёртому экономическому укладу, к "кибернетическому веку". Век этот неминуем. Лозунг его: "Нет человека кроме киборга и искусственный интеллект пророк его".
Перед путинским поколением стоит триединая задача: 1) восстановление исторического русского национального сверхдержавного менталитета 2) обретение финансовой независимости путём перехода к золотому стандарту 3) технологическая автономия как главное условие саморазвития. *этой отличительной способности цивилизации 4) предотвращение национальной катастрофы вследствие хищнического разграбления природных ресурсов, вывоза прибыли за границу, демографического коллапса.
Впрочем, пока у России более прозаичные задачи: выйти на исторические этнические границы: отвоевать Новороссию, Малороссию и Южные Сибирь и Урал (Северный Казахстан), встроиться в экономику Великого Китая и тем обрести экономическую стабильность и геополитический "покой". Третья задача (она же первая по важности) - обретение идеи (смысла, цели) своего существования и соответствующая ей перестройка (модернизация, реформа) экономики, идеологии и образа жизни. Даёшь новую, путинскую перестройку!
*Традиционная стратегия Запада в отношении России: 1) дезинтеграция общества многопартийной системой 2) смена менталитета на бездуховно-потребительский 3) контроль над административной элитой за отсрочку долговых обязательств.
В разрушении русско-советской цивилизации сыграла деморализация общества из-за сохранения элементов рабства под идеологическим прикрытием теории общинного коммунизма. Человек был семейным рабом   в качестве потенциального алиментщика, трудовым рабом (солдатом общегосударственной трудовой армии) коллективного работодателя-государства, пользователем "полученного" жилища с переходом в бомжи в случае развода...

     Цель (идея) Нового Русского мира:
Общество справедливости.
Стремление жить "по честности", "по понятиям" (справедливости) единственно может объединить склонных к анархии русских в народ.
*Западные народы объединяет стремление господствовать над миром...
Источники архетипов справедливости - семья, род, трудовая артель.
Конкуренция - "справедливость" хищника. Нечто чуждое человеческой природе. Общество свободной конкуренции не может существовать без наличия жертв. Оно неизбежно порождает жестокие формы насилия в самом себе, а затем в окружающем мире.
Понятие свободы в конкурентном обществе сводится к формальному равноправию, равному праву на несправедливость.
Жестокость же есть рецессивный генетический атавизм и должна устраняться на стадии эмбрионального развития. Генная модификация человека (ГМЧ) - необходимое условие учреждения справедливого общественного устройства.
Вырвем стяг справедливости из грязных лап конкурентного мира! Даёшь неподкупный ДНК-секвентатор вместо власти продажной бюрократии!
С философской точки зрения народ как общество взаимопомощи - закономерное снятие противоречия между интересами социальных групп в обществе конкурентной свободы.
Гумилёв рассматривал психологическую природу как источник смены господствующих общественных отношений: от наивного "детского" устройства малой группы и семьи к жестокой "подростковой" атмосфере в группе родов и племён, устраняемой "взрослой" военной дисциплиной диктатора или государства как коллективного тирана.
Иными словами государство есть придуманная технология коррекции агрессии, жадности и хитрости (лживости) генетически ущербных индивидов в общей "нормальной" популяции, стремящейся к справедливому устроению жизни как наследственному "человеческому" поведению. На бессознательное наличие морального мышления прямо указывал Кант.
Коммунизм на самом деле мог быть только идеей моральной евгеники, блестяще продемонстрированной на практике стихийным педагогом Макаренко. Сталинская эпоха, а точнее строй бюрократического абсолютизма, похоронила все истинно революционные замыслы социальных инженеров: от анархических принципов устройства власти (системы принятия решения) до соревнования как главного и единственного стимула к труду.

Идеология:
Задача идеологии - создание элиты, объединённой согласием с государственной целью (идеей) и средствами её осуществления. *А именно, идея Новой России - общество справедливого распределения благ и собственности (по понятиям умеренной уравнительности, а не по величине капитала и собственности) через прогрессивное налогообложение оборота как орудия справедливости, а также в соответствии с личным социальным рейтингом...
1. Культ исключительности (=глобальный национализм) как психологическая компенсация экономического отставания.
1.1 Национальная этика - уравнительность как основа солидарности и социальной безконфликтности. *требующая от среднего класса жертвенного ограничения благосостояния в пользу рабочего и низшего классов...
1.2 Культурная и бытовая унификация общества: внутренняя денационализация (ассимиляция) этносов и регионов путём законодательного контроля за этническим составом общин и коммерческих единиц. *Средства: Расселение "гетто", добавочное налогообложение "этнических" фирм...
1.3 Культ благотворительности как основы социального лифта вместо образования, величины капитала и родственных связей. *Благотворительность, закреплённая в обычае - единственный непринудительный способ обеспечения социального мира...
1.3 Акционерная форма крупной собственности с блокирующим пакетом у органа исполнительной власти как условие создания культа управляющих. *Выход на пенсию в 45 лет при стаже среднего и высшего управления в 15 и 5 лет соответственно. Пожизненное право совещательного голоса в управлении. Иными словами - авторитет и почёт (после смерти) вместо монетизации должности...
1.4 Культ трудовых усилий. *Не меньше половины дохода рабочего класса должны составлять сверхурочные доплаты при формально более короткой рабочей неделе (35 часов). Трудовые сверхусилия как норма социального поведения через пирамиду стимулов: от льготного кредитования до повышения пенсионного и социального рейтинга...
1.5 Культ образованности, поддержанный системой дистанционного "непрерывного" образования с повышением личного социального рейтинга...
Личный социальный рейтинг - формализованное право на долю благ и власти вместо величины капитала ?собственности) "старого" рыночного мира! *Речь идёт о замене неорганизованного процесса социальной стратификации (образования классов-каст), с наследованием капитала и социального статуса на систему прижизненной социальной мобильности на основе персонального социального рейтинга. Вместо равноправия - объективное (справедливое) неравенство как следствие неравных способностей и усилий. Исчислять рейтинг будет нейросеть - слепая сила, равная "судьбе"...

     Социальное устроение Русского мира:
Должно зиждиться на социальном рейтинге. Общество должно согласиться с системой справедливого неравенства. Рейтинг может частично наследоваться и ограниченно жариться (не более 10%).
Идея собственности как основного и единственного критерия социального статуса должна быть сметена информационной революцией. Талант и авторитет могут быть измерены. Рейтинг личности должен открыть доступ к участию в управлении и кредиту в экономике.
Профессия "специалист по личному рейтингу" должна заменить юриста и банкира.
Но проблема сложнее. Дух собственности как и любое моральное качество диктуется работой соответствующего генома самосохранения. А вот альтруизм и нестяжательство - продукт позднейших генетических мутаций. Задача генетической редакции человека - важнейшая задача ближайшего будущего.
В настоящем обществе альтруизм - рецессивный наследственный фактор, к тому же требующий активации в малой группе и семье в период действия механизма импринтинга (безусловного рефлекса подражания). Поэтому второй элемент улучшения человека помимо генетической корректировки эмбриона - психотронная инструментальная (электромагнитная) стимуляция мозговой деятельности. Современная психотроника ещё в 60-е разгадала коды мозговой деятельности в части управления эмоционально-психическими состояниями. Электоросон только ничтожный отголосок достижений в этой области.
Будем как боги, если прибегнем к генетической коррекции и психотронному управлению обществом!

     Учреждение Русского Духа.
Человеческая лестница: человек инстинктивный - человек разумный (знающий, умелый) - человек духовный.
Духовное (моральное) оздоровление Русского мира - задача системы воспитания-образования, пропаганды и Церкви. Предмет "Русский дух и обычай" должен стать обязательным.
Проблемой видится необходимость не только исторической реставрации русского общинного духа, но и русификация (ассимиляция) культуры Запада через наполнение западных форм и средств выражения русским содержанием.
Главное поле битвы за русский Дух - виртуальный мир. Нужна высокооплачиваемая бюджетная профессия "Русский блогер".
Ближайшие идеологические цели - возрождение (учреждение) чувства русского духовного превосходства и византийской идеи вселенского духовного мессианства.
Византизм - понимание народа как военно-идеологического ордена, скреплённого угрозой уничтожения враждебным окружением - должен снова стать долговременной идеологемой Нового Русского мира. Третьему Риму бысть ныне и приисно и во веки веков. Аминь!

    Роль государства в Новом Русском мире:
Основная роль государства - выплата дивиденда обществу. А именно, оплата деторождения, воспитания и образования, (в т.ч. профессионального), страхование временной нетрудоспособности, инвалидности и старости.
Величина социального дивиденда должна соотноситься с личным рейтингом, включая минимальный (базовый) рейтинг (аналог МРОТ).
Государство забирает себе эти функции у семьи, рода и территориальной общины подобно тому как ранее оно забрало функцию обеспечения личной и общественной безопасности.
"Государство" в Новом Русском мире должно при этом трансформироваться из совокупности исполнительных и законодательных чиновников в нейросетевой супервайзер-Государь. Современная технология искусственного интеллекта снимает проклятие бюрократической диктатуры. Этого казавшегося непреодолимым барьера на пути к прекрасному Новому миру анархии!
Вместо диктатуры очередного социального класса-"спасителя" во главе с богоПрезидентом - мессия-нейроГосударь (Да святится имя твое, святая Нейросеть! Да приидет киберЦарствие твое...).

     Переход к Новому русскому миру:
До господства новых технологий генетической модификации общества и нейросетевого обеспечения справедливости, безопасности и прогресса пока далеко (как минимум поколение).
Переходный период придётся пережить по принципам диктуемым господствующим правом собственности и порождённой им системой обмена ("слепой" рынок).
Цель переходного периода - исчерпать инструментальные возможности семейно-рыночно-частнособственнической формации человеческой истории.
На этом этапе стратегия - манипулирование врождёнными инстинктами жадности и честолюбия под контролем идеологии альтруизма и человеколюбия.
Итак, стратегии переходного периода:
1. Финансизм:
Церковь личного финансового завета:
Доктрина исходит из того, что для большинства людей воля к власти и славе преобладает над эмпатией (состраданием) и альтруизмом...
1.1 Догматы: крещение финансовым Духом, жизнь вечная в капитале, избранность финансиста. *схема природного прогресса: плотское (=животное) - мирское (=языческое, общинное состояние) - духовное (=финансовое мышление)...
1.2 Обрядность: финансовое молитвенное служение в виртуальной Церкви Капитала, финансовое жертвоприношение.
1.3 Мессия (=Спаситель мира от Сатаны коллективизма) - Искусственный финансовый интеллект.
1.4 Цель: обращение в финансовую веру *Царство финансовое - проект воздаяния при жизни, получение официального государственного статуса (квоты голосов) в зависимости от нормализованного финансового рейтинга (объективной "цены личности". Признание финансового рейтинга вместо абстрактных и иллюзорных "прав и свобод человека" лежит в основе нового Завета (Контракта) общества и Власти...
2. Предпринимательство:
Предпринимательство должно (временно) стать частью русского образа жизни.
2.1 Возобновление принудительного акционирования гос.предприятий (=Перестройка-2).
2.2 В частном секторе: контрольный пакет крупного и среднего бизнеса (более 10-100 наёмных работников в зависимости от отрасли) остаётся у учредителей (физических лиц). 49% - делится между банком, властью и работниками.
2.3 Во главу образования поставить финансовую и предпринимательскую грамотность с госэкзаменом.
50% учебного времени - играм на виртуальной детской финансовой бирже.
2.4 Целью воспитания должно стать воспитание деловой и финансовой порядочности.
С 16 лет каждому учреждать "учебную фирму". А в 21 год зачислять на счёт существенную сумму под бизнес-проект.
Обязательное государственное кредитование молодёжи - главное средство обеспечения социальной справедливости и новый социальный лифт вместо единственно существующего в виде общественной (политической) активности в поддержку гос.властей.
Русские из нации наёмных работников на протяжении жизни одного поколения должны стать нацией "деловых людей" (предпринимателей). Для этого в бюджете должны быть средства на учреждение 1 фирмы на 10 граждан каждые 5 лет (с учётом массового банкротства).
Русское умонастроение ожидания социальных гарантий должно смениться деловым азартом и привычкой к коммерческому риску. Для чего 10% зарплаты должно отчисляться не на налоги, а на начальный деловой капитал.
Итак, деловая лестница: детская(игровая) ступенька - юношеская(гос.кредитная) - 2 взрослые фирмы (из отчислений с зарплаты) с правом однократного банкротства (списания долгов).
Для мошенников - особые поселения с пожизненным лишением права предпринимательства, которое должно быть прописано в Новой Конституции как неотъемлемое право гражданина Новой России.

     Экономический порядок переходного периода:
Ещё раз напомню основную мысль: Как "никто не даст нам избавления..." от социальной несправедливости кроме генной модификации человека и психотронного стимулирования лояльности к власти (системе социального управления и решения конфликтов), так и ни рынок ни плановая монополия корпораций или государства не обеспечат экономической стабильности в условиях нехватки естественных ресурсов кроме беспристрастного и всеведущего ИИ, который сможет сбалансировать производство с потребностями, навязывая моду покруче современной рекламы.
Большой Квантовый Брат идёт на смену рыночной лошадке!

          Ближайшие экономические цели переходного периода (путинских реформ):
Технологическая автономизация до уровня самообеспечения средствами производства в 50%, цифровизация экономики.
Зона беспошлинной торговли Россия-Китай.
Безналоговые русско-китайские индустриальные парки при каждом административном центре вплоть до райцентров (всего до 1000) и "цифровые города" при них.
Привлечение трудовых армий индусов, корейцев и вьетнамцев вместо неконтролируемой миграции мусульман.
Нужна стратегия борьбы с "экономическими врагами": 1) преступностью всех оттенков (организованной, этнической, чиновничьей, беловоротничковой) 2) монопольностью крупных экономических игроков 3) агентов дезинтеграции в лице региональных элит. *эмиссия местных квазиденег в виде облигаций и налоговых льгот должна пресекаться...

          Новая Россия - страна пирамид.
"Пирамида" - система быстрой концентрации частных сбережений с привлечением новых участников высоким процентом дохода за счёт средств новых членов с последующим крахом и долгой выплатой ущерба "опоздавшим".
Это намного более эффективный способ "отъёма денег" по сравнению с банковским депозитом и облигациями.
Пирамиды могут зиждиться 1) на генетической жадности отдельного индивида 2) стадном чувстве группы 3) чаяний социального класса и большей части общества (поколения). *В последнем случае мы имеем дело с государством-пирамидой, списывающим свои долги как правило войной.
Россия последние 100 лет чистая пирамида!
Альтернатива заранее обречённой инвестиционной пирамиды - страховая пирамида с возвратом аккумулированной суммы услугами (усилиями) следующего поколения. Это медицинская, пенсионная, образовательная, жилищно-ремонтная и другие страховые пирамиды, крах которых носит системные причины: как правило отказ нового поколения возвращать коллективный долг предыдущему если социальный процент ему кажется слишком большим. Принуждение в такой ситуации ведёт к саботажу новым поколением самого государства как это произошло в 80-е годы в СССР и происходит сегодня в РФ...
Критическая ситуация в современной России требует учреждения инвестиционной "путинской" пирамиды под предлогом очередного "спасения России".
Угроза во много мифическому "русскому Духу" общинной солидарности - недостаточное основание для требования сверхусилия от "путинского" поколения. А вот угроза Запада окончательного решения "русского вопроса" военным путём - то что надо!
Мирный "русский мир" закончился. В купели мировой войны родится Новый Русский мир. Его "повивальная бабка" - новая Гигатонная "кузькина мамка".

     Кадровая политика путинского времени.
Новая кадровая политика должна заключаться в подготовке профессиональных управляющих, знакомых с основами психологии, социологии и экономики.
Факультеты социального менеджмента должны быть в каждом университете. Чиновников низшего ранга должны готовить ссузы. В число изучаемых дисциплин включить основы религий, этнографии и русской культуры (литературы).
Чиновники юстиции, правоохранительной и налоговой сферы должны начинать службу с пятилетнего срока в провинции без права на собственное жилище. Высшее и среднее чиновничество проживает в служебном жилье до пенсии или отставки. Отставка чиновника не должна являться жизненным крахом. Ранняя пенсия и переквалификация - лучшее средство от "страховой" коррупции и мафиозного стиля.
Чиновничество должно стать рядовой профессией среднего класса, а не принадлежностью к высшему классу. Сектантская кадровая политика КПСС быстро привела к профессиональной и моральной деградации чиновничества СССР. Обновление кадров при Горби охлократическим способом (голосованием коллектива) парализовало управление окончательно.
Однако конечная цель кадровой реформы - цифровая ликвидация чиновничества как класса со снижением численности на порядок. Цифровой исполком не менее важен чем цифровая валюта и нейросетевой "Госплан". Умение работать с нейросетью вместо заучивания цитат из "Капитала" ортодоксального или либерального ("Экономикс") - требование к чиновнику. Чиновник - не бог управления над человеком, а обычный квалифицированный рабочий управляющего труда.
Путь в "царство свободы" от начальства человека над человеком - "...грудью продолжим себе!".

     Банковская система путинского (переходного) времени:
1. Обеспечение возвратности кредитов и сохранности вкладов.
Речь идёт об обязательном чипировании кредиторов,  их близких родственников и но и высшего менеджмента и учредителей банка.
Геолокация должника должна быть разрешена Конституцией, так как закредитованность воспринимается как форма рабства и порождает революционные настроения. Должники и преступники - движущая сила любой революции.
Назовём эту систему "Младшей Сестрой" Большого ИИ-Брата.
2. Формы возврата кредита должны быть дополнены 1) проживанием в "местах отдалённых" или сельской местности для горожан 2) многодетностью 3) непрестижной и тяжёлой работой.
Долги не должны переходить на потомство, а в случае развода должны делиться по суду или брачному договору.
3. "Партия должников" как самая массовая должна иметь своих неприкосновенных лидеров-"трибунов" и доступ к СМИ. Вопрос доступа к кредитам, процента и списания долгов - ключевой политический вопрос переходного периода.
*Аморальность лёгкой доступности кредита без реального обеспечения очевидна. "Не искушай" - заповедь, которую надо высечь на входе каждого банка...
Альтернативой "пирамидального" гиперкредитования может быть только возможность накопления капитала в условиях золотого стандарта. Цифровой рубль, обеспеченный золотом на 50% - краеугольный камень путинской финансовой реформы.
Необходимо уреждение "сегрегационных" банков: 1) возрастных и гендерных (Молодёжный, Пенсионный, Женский) 2) политических и идейных ориентаций (Самодержавие-банк, Анархо-банк, Эко-банк) 3) этнической и культурной принадлежности (Великорусский, Казачий, Цыганский, Байкер-банк, Кибер-банк) 4) социального статуса (Инженерный, Ветеран-банк, Семейный)...
Кредитование - второй важнейший рычаг экономического развития наряду со свободой обмена (ценообразования). Право доступа к кредитованию под разумный процент - в Конституцию вместо демагогических "прав" на труд и отдых!
Каждому совершеннолетнему - право на однократный необеспеченный залогом кредит под бесплатный бизнес-проект!
Жизнь в кредит - единственная возможность избежать обесценивания сбережений из-за инфляции в условиях отсутствия "твёрдого" золотого стандарта.
Доверие к банкам должно обеспечиваться как системой страхования вкладов так и системой контроля над учредителями и управляющими. Они и их близкие родственники должны быть лишены права иметь активы за границей и права покидать территорию России на 25 лет.
Финансово-кредитная система России на основе банков, нацеленных на получение прибыли, должна дополняться системой бесприбыльного долгосрочного кредитования мегапроектов за счёт сверхдоходов экспортёров сырья пирамиды гос.облигаций (обязательств).
Такой пирамидой может быть только программа массового жилищного строительства.

     Жилищная пирамида.
Последние лет 10 Старая Россия (СССР) держалась на жилищной пирамиде. Народ работал и терпел ненавистную хевру и реальное рабство исключительно ради заветной квартиры. Получив квартиру, труженик тотчас увольнялся по жгучему "собственному желанию" и устраивался в "тёплое" местечко на должность "не бей лежачего".
Желание иметь жилую собственность сохраняется в народе по сей день, хотя уже давно не соответствует мобильной природе современной экономики.
Назрел переход к массовому строительству арендного жилья и удалённо-вахтовому способу труда. Вместо строительства пустеющих за одно поколение многоэтажек - быстро возводимые коттеджные посёлки в благоприятных климатических зонах, даже городки из мобильных и контейнерных домиков. Смысл - дать молодой семье "свой угол". Больше никто не хочет "стоять в очереди" всю молодость в ожидании исполнения "дарованного" государственной властью права на жильё. "Всё и сразу" - умонастроение путинского поколения. Придётся уважить: глас народа - глас божий!
России нужна строительная революция: снижение стоимости "метра" в 3-4 раза, переход на локальные системы жизнеобеспечения, беспилотный транспорт.
Типовое жильё должно оплачиваться преимущественно деторождением: 2-й ребёнок 50%, 3-й - 100%.
В год должно строиться 1,5-2 "метра" на каждую русскую душу!
Заодно это позволит покончить с перманентной "гражданской войной" между поколениями совместно проживающих граждан, особенно ожесточённой между зятьями и тёщами и между невестками и мамками.
Собственник или арендатор должен получить вожделенное законное право выставить за дверь совершеннолетнего потомка. Обретение такого права должно праздноваться как День освобождения от коммунального рабства!

     Политическая сущность переходной эпохи:
Гражданская война.
В рядах армии Путина: обновлённая тайная полиция с правами опричников Ивана Грозного "казнить и миловать", новая технократия из инженеров ВПК, ополчение (вооружённое) из демобилизованных участников "СВО".
Это должна быть война за установление милитаристско-полицейского государства во спасение России:
1) Обязательное обучение военно-учётной специальности для получения аттестата или диплома. Каждый подросток - солдат, техник - сержант, молодой специалист - младший командир.
2) Вооружение и участие в манёврах и учениях по подавлению беспорядков для всех госчиновников. Госслужащий(ая) должен(а) иметь личное оружие.
Путин велик!

     Путинская Конституция.
     Преамбула:
     Мы, народ России, считаем высшей целью личное спасение каждого путём познания истины данного нам в обычаях Священного Завета.
     Истина Завета - справедливое устроение жизни: 1. На принципах кооперативного (долевого) обладания всякой собственностью;
2. Братского беспартийного общественного устройства;
3. Признания высшим судом и основой правосудия Суда Божьего и человеческого милосердия;
4. Назначения наказания согласно мере раскаяния в виде монастырского или публичного покаяния;
5. Одобрения уравнительности личного потребления через добровольную благотворительность, но и прогрессивное налогообложение всякой роскоши;
6. Усмотрения в законном приобретении имущества Божий промысел и охраны собственности как проявления Божьей воли;
7. Умерения искушения властью через сменяемость и публичную отчётность, одобряемость назначения коллегией присяжных представителей; *вместо иерархии чиновников - иерархия Советов присяжных представителей...
8. Ограничения расходов власти предельной обязательной десятичной от всякого дохода

     Осознавая невозможность принудительного рождения свыше, а только через обычай жизни, полагаем
1. Что законы человеколюбия не изменятся в веках;
2. Что основанная на них семейная и общинная жизнь единственно истинна и есть Царствие Духа на земле

     Учреждаем Новый Русский мир. Да пребудет во веки веков.

     ИДЕИ И ЛИДЕРЫ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ МИРА. ПУБЛИЦИСТИКА

     Идеи развивающегося мира:
1.Национализм:
Феодальный национализм: национально-освободительный по характеру основной цели - создания национального государства и феодально-элитарный по форме (с обожествлением правителя-нац.лидера и главенстве общинной аристократии) при популистской риторике. Источник идей - устройство раннефеодальных обществ.
Буржуазный национализм (так называемый "третий путь"): Основные отличия от феодального: 1) декларация моральности в форме ненасилия 2) вера в прогресс и возможность его осуществления. Влияние примера развитого мира.
Национализм низшего класса развивающегося мира (мелких земледельцев и торговцев): 1) насилие (абсолютизация насилия как образа действия) 2) патриархат (идеализация патриархального образа жизни 3) утопические представления о справедливости как экономическом равенстве при моральном государственном устройстве. Источник идей национализма низших классов - религиозные своды традиций патриархального (общинного) общества.
*Итак, основные черты идеологии развивающегося мира: национализм, популизм, традиционализм, фундаментализм, народничество как идея "народного" государственного  устройства...
2. Фундаментализм:
В основе фундаментализма - родо-племенные и общинные представления и институты, обещающие 1) утверждение справедливости 2) национального единства для реализации социального идеала равенства  народа *народ - максимальная общность, сохраняющая единство воли в достижении социального и экономического идеала...
Исторически фундаментализм сохраняется в патриархальной организации промышленного труда, где завод выступает аналогом общины, промышленной латифундии с монополией найма через административный контроль и централизацию транспортной инфраструктуры. *Следствия фундаментализма: господство принципа уравнительности в доходах и тоталитаризма в управлении, формирующую своеобразную "новую религию" обеспечения социального идеала равенства через социальную уравнительность...
При этом экономическая эффективность сознательно приносится в жертву идее равенства как сущности справедливости. То есть единство народа как общины благодаря сравнительно одинаковому положению всех членов - высший приоритет развивающегося общества по сравнению с прогрессом, требующим эффективного управления на принципе выгоды. В этой идеологической парадигме кроются причины решительного отторжения западной цивилизации, которая есть плод дифференциации способов труда и общественно-политического управления.
Развивающиеся общества не приемлют западную модель модернизации, за исключением попыток "ремесленной индустриализации" путём распределения орудий труда по частным лицам в Японии и Корее...
Политэкономические черты развивающихся государств: 1) насильственные методы в политике 2) госконтроль производительных сил через административные рычаги и принудительную занятость в соответствии с принципом "государство - большая община".
Управляющая таким государством бюрократия закономерно получает монополию в информационно-идеологическом пространстве под предлогом обеспечения "Единства".

     Основные черты идеологии развивающегося мира:
1) уравнительное распределение материальных благ под предлогом обеспечения справедливости;
2) культ аскетизма - добровольного ограничения собственности и расходов; *как признака лояльности и способа обеспечения социального равенства...
3) освящённость простого труда (физического и торгового), скрывающая принудительное распределение благ как рудимент противостояния Рода с его идеалом простоты образа жизни и аристократии. *Ганди: "Необходима яджна" (букв. жертва, понимаемая как физический труд). В Коране: Джихад - приложение усилий (труда) для достижения целей общины...

     Кризис идеологии развивающегося мира:
1) кризис модели модернизации по западному образцу из-за противоречия с господствующей социально-экономической парадигмой равенства;
2) кризис политической модели "демократии и парламентаризма". *Общинно-родовое общество не приемлет плюрализма - права на свободу мнения и совести (=морали). И требует соблюдения "теологического" принципа единодушия (единомыслия), в политике - единоначалия (Самодержавия) и иерархии назначаемой власти (=отказа от обратной связи с обществом через выборный процесс)...
Политическая парадигма развивающегося мира:  известность, очевидность и традиционность целей и средств их достижения, а именно: обращение к опыту патриархальной семьи и религиозным институтам, доминирующим в жизни общества. *В Коране - "аш-шура", практика народовластия, воплощённая тов.Троцким, а в наше время Муаммаром Каддафи в народных "комитетах" и "советах". Тем не менее неизбежно верх берёт практика контроля масс аппаратом чиновников под предлогом гармонизации общественных и государственных интересов...
В качестве альтернативы теократическое государству предлагается доктрина культурной солидарности (например, доктрина "Русского мира" Путина).
В итоге: 1) официальная идеология развивающегося мира - государственный национализм 2) теоретический принцип гос.устройства - этическое регулирование жизни общества, когда мораль и этика определяют полит-экономическое устройство государства. *Источником являются традиционные представления (=предрассудки): модель отношений "личность - власть" по типу патриархальной семьи, где воля патриарха определяет экономические (трудовые) отношения и обеспечивает психологический комфорт (=стабильность). Идея развивающегося мира: "Государство - это большая семья". *Западного мира: государство есть необходимое зло...

     Примеры идеологий развивающегося мира:
1. Шахский Иран: Идея "шахиншахства" - надклассового государства, цель которого - сохранение национальной сущности: 1) способности воспринимать и передавать другим народам духовные ценности *=мессианство 2) охрана национально-культурного своеобразия *=национализм, переходящий в шовинизм - веру в национальную исключительность (=превосходство).
     Шахиншахство: Самодержавие, понимаемое как персонифицированное (освящённое) централизованное иерархическое государство.Основной политический принцип - единоначалие, обеспечивающее мобилизацию политически безответственных масс.
Идеология: 1) милитаризм (культ военной силы) как способ национальной консолидации 2) культ веры 3) культ народной культуры, спортивных достижений.
*Сравни "За веру, царя и Отечество" - идеологию "золотого века" казачества...
Цель любой идеологии - мифосозидание, перенос идеала в прошлое или близкое будущее.
Ещё одна важная догма идеологии развивающегося мира: западная цивилизация порочна и греховна.Запад процветает так как эксплуатирует человеческие и природные ресурсы развивающегося мира. Хотя полный разрыв с Западом приведёт к застою. Насущные задачи развивающегося мира: политическая и финансовая консолидация (создание альтернативного "мирового правительства" и банка).
Это требует идеологической общности вокруг идеи Возрождения мира развивающихся наций.
Цели этого Возрождения: 1) моральное совершенство, выражающееся в приверженности фундаментальным религиозным ценностям 2) слияние духовных и материальных ценностей в доктрине освящения труда (освящения "простого человека" как отражения идеи уравнительной справедливости).
     Международная политика "шахиншахства":
Мир - самодостаточные группы государств. А с точки зрения идеологии - лаборатория идей (общественно-экономических систем).
Основное социальное противоречие - не между бедными и богатыми, а между духовными  и материальными предпочтениями, когда личное становится выше общественного.
Отсюда мессианская международная задача духовно полноценного, хотя и "бедного" развивающегося мира: необходимость и возможность спасения "богатого Запада" от духовного одичания.
Международные противоречия следует решать теми же методами что и социальные: объединением интересов с целью недопущения кризисов и революций, вызывающих необратимую социальную деструкцию. *Теория геополитического симбиоза. В качестве первого шага предлагалось создание Нового Всемирного банка на паритетных условиях управления.
     Контуры нового мирового порядка:
Три "нет" и два "да":
1) Нет - господству ТНК в международном экономическом порядке;
2) Нет - потребительскому капитализму при сохранении важной роли частного сектора; *ограниченная уравнительность как политэкономический принцип в общественно-частной системе
3) Нет - коммунизму (запрету частного капитала) как лишающего стимула к труду (возможности нетрудового  обогащения) при ограничении эксплуатации; *предлагается ограничивать число наёмных работников в зависимости от страны и рода деятельности (от 10 - до 100)
4) Да - сочетанию капитала и частной инициативы с защитой личных и коллективных прав работников; *предлагается партнёрство Союзов хозяев и профсоюзов и передача части исполнительной власти наёмным работникам
5) Да - тесному сотрудничеству правительств, нанимателей и работников в интересах социальной стабильности.

2. Государственная идеология Кореи:
1) В каждом - дух нации "чучхесон"; *национализм
2) Корейская демократия "кангукчхок": патриотизм и "реализм"(=компромиссность решений) для сохранения социального мира,;
3) Конфуцианские принципы морали: сыновья почтительность (к власти) и сочетание подражательности и оригинальности.

3. Египет Насера.
Принцип трудовой собственности: Верховный собственник земли - Аллах, а "человеку только то, в чём он усердствовал" (Коран 5,40).
Собственность состоит из части, образованной личным трудом, и общественного достояния из результатов труда всего общества.
Таухидная (единобожная) экономика: относительность частной собственности и освящение государственной и кооперативной собственности путём освобождения их от налогов(!)
     Третий путь ( помимо капитализма и коммунизма):
1. Национализм: Цель национализма - преодоление сословности в более высокой общности (нации) ради интеграции через общность культуры и инфраструктуры. *Внешне выражается как лояльность
к основным символам...
Структура национализма: 1) идея духовного равенства внутри нации 2) идея превосходства духовности над социальностью (=имущественным положением и происхождением).
2. Равенство: Материальное, социальное и духовное.
Механизм проявления и установления равенства в западном и развивающемся мире отличается и будет рассмотрен отдельно. Для Запада достаточно формального равенства в правах и перед законом. Развивающийся мир требует распределения без чрезмерного сосредоточения благ в условиях социального мира.
*Для сравнения: Для Запада неограниченное материальное неравенство - залог прогресса. Для марксистов ненависть и борьба классов - движущаяся сила прогресса.
Тем самым предлагается особый экономический уклад, образ жизни и образ мыслей (убеждений).
     Третий путь в сфере финансов:
1) национализация контрольного пакета банков;
2) кредитные кооперативы как основной способ аккумуляции средств для мелких предпринимателей; *на практике - принудительное объединение мелких собственников ...
3) "Раба" - запрещение процента: *т.н. исламский банкинг, принцип международного исламского банка.
     Третий путь в социальной сфере:
1) "сарводайя" - благосостояние низших слоёв населения. *гарантия обеспечения простого воспроизводства в отличие от рискованного расширенного воспроизводства средних слоёв.
2) обеспечение занятости через избыточное трудоустройство.
     Третий путь в политической организации:
1) всенародное обсуждение законов;
2) практика консенсуса: "единодушным решений", принимаемых без голосования.
*Перед нами синтез парламентского строя с неконституционным ("народным") волеизъявлением, называемый "прямая демократия", "самоуправление", "советская власть". При этом исходят из того, что в основе государственного устройства - не законы, а вера (убеждения) людей. А целью политического устройства является реализация чувства национального и социального единства и обеспечение "моральности" общественного устройства.
Моральное общественное устройство:
1) освящённость законодательства или по крайней мере непротиворечивость в отношении с требованиями религии и традиций;
2) этические ("мягкие") методы решения социальных конфликтов; *"по понятиям"...
3) большая роль благотворительности (подарков) и прямых контактов ("хождения в народ").
   Третий путь в государственном устройстве:
Структура:
1) Лидер (Вождь, Отец нации), если не религиозный, то все равно "освящённый" (непререкаемый);
2) Высший представительский орган с совещательным по сути голосом и правом мелкого законотворчества;
3) органы "народовластия" по территориальному и производственному принципу и мобилизационным целям.

     Лидеры развивающегося мира.

     Муаммар Каддафи и его "зелёная книга.
Источник: "Зелёная книга", Муаммар Каддафи, перев. С.Х.Камилев, А.В.Малашенко, Триполи, 1979г.
Структура "Зелёной книги": Ч.1 Решение проблемы - демократия и народовластие. Ч.2 Решение экономической проблемы. Ч.3 Социальная основа третьей мировой теории.
*Напомню лозунги революции "Свободных лейтенантов-юнионистов" 1.09.1969г.: Ислам Национализм, Ливийский социализм.
1. Национальный фактор:
*Нация - любая общность, имеющая общую историю и единый коммуникационный код (стереотипы поведения).
Каумийя - равная важность национальных и социальных связей.
Национальное освобождение - основное содержание современной эпохи.
*Предлагается иерархия: семья - род - нация. Тогда как более реалистично: Имущественный класс - против  системы Рода, а Государство - против классов.
Национализм развивающегося мира сохраняет родо-племенные механизмы политического управления в виде Советов старейшин.
Социальные задачи национализма: солидарное обеспечение престарелых и неимущих (через благотворительность как моральную норму) и охрана жизни, собственности и достоинства способом коллективного (родового) возмещения убытков и вреда (но чаще всего - мести).
2. Религиозный фактор:
Ислам это не только часть этнической психологии, но и средство политической мобилизации.
Каддафи: "Ислам - это руководство в практической жизни. Религиозная общность, "умма" - тождественна национальной общности".
*Право и политический строй толкуется как обычай, а не как изобретение элиты. С 1977 года в Ливии шариатское право...
3. Джамахирия - прямая демократия:
Каддафи: "Политическая борьба партий - тормоз развития наряду с межплеменной рознью". *Основание для запрета партий как инструмента разрушительной для общества борьбы...
Каддафи: "Народ не нуждается в депутатах, так как без реального (имущественного) равенства всеобщие выборы - фарс".
В основе политического устройства - принцип "Шура" (Коран , сура 42-я). *Шура букв. Совет, советская власть...
Политическая структура: Народные комитеты (ляджна) - Народные собрания (муатамар) - Всеобщий народный конгресс (Собор).
*Восток - общества родо-племенной "демократии" (=самоуправления), в котором допускалась эксплуатация только "чужаков" (=рабов из пленных), а Запад - наследник античных политических конструкций рыночного атомарного мира...
4. "Естественный социализм":
*Социализм Корана - альтернатива капитализму и коммунизму, идеологиям, соответственно, неограниченной эксплуатации и принудительного потребительского равенства в условиях ничейной (государственной) собственности, когда в силу отсутствия денег производитель напрямую получает блага (что создаёт условия для злоупотреблений как косвенной эксплуатации).
Каддафи: "Свобода заключается в реализации потребностей". *Блеск!
Собственность: Собственность на землю разрешается в размере, доступном для обработки без наёмных работников.
Каддафи: "Право собственности не является абсолютным правом и должно соответствовать интересам общества. Принцип естественного социализма: благо общества тождественно удовлетворению личных потребностей".
*Основной социальный принцип - умеренное неравенство через коллективные (=кооперативные) формы собственности...

     Прочие лидеры (коротко):
1. Джавахарлал Неру: "Национализм - способ решения вопросов собственности (эффективного управления) и духовного комфорта".
Частная собственность как единственная основа прогресса имеет пороки: корыстолюбие, эгоизм, отсутствие равенства возможностей.
2. Икбал и его "Общество взаимопомощи": "Конечная цель человеческой активности - жизнь, прекрасная, многогранная, благочестивая".
Способ её достижения - выполнение человеком общественного долга и "тоухид" ("единобожие", понимаемое как равенство, солидарность и  свобода).
Государство - попытка превратить идеальные (божественные) принципы тоухида в человеческие (государственные) принципы и структуры: национальное единство, гармония интересов общества и государства путём устранения имущественных и социальных различий.
*Такой социальной системой представляется ислам (*и православие!), оттеснённый "правовым" государством с его пустым принципом "равенства возможностей"...
Икбал: "Бог - главная ценность в душе и государстве".
Налоговый принцип - "закят", изъятие излишков в пользу бедных. *Прямой социальный налог...
Икбал: "Сущность социализма - право на ограничение и перераспределение собственности". *Аминь!
4. Маркос и его "ограниченная демократия":
Маркос: "Милитаризм - символ государственности. К тому же предотвращает эмиграцию капитала".
*Милитаризм- важный элемент национальной консолидации, сравнимый с языком и религией и гарант государственной независимости...
Авторитарное правление - отражение идеологии "предела возможного". *Когда элита управляет государством в интересах общества, несмотря на формальное верховенство воли масс...
Маркос: "Национализм - средство преодолеть стремление бедных улучшить своё материальное положение любой ценой". *Обычно за счёт будущих поколений, так сказать, украсть общее...
Маркос: "Народ - это не совокупность избирателей, а исторический поток поколений". *Золотые слова!

     Русская идея и Владимир Путин:
Читай в Публицистике: "Путинизм", "Русский вопрос", "Конституция Российского Самодержавия"...

     ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. ИСТОРИЯ

     Финансовая и кредитно-денежная система Российской Империи.

1. Налоговая система:
Сумма начисленного налога - 70% от чистого дохода мелкого производителя, но реальный сбор -35%.
Явный регресс в пользу высокодоходных хозяйств.
Принцип круговой поруки: община как гарант выплат. *Следовательно - консолидация и капитализация недоимок!
2. Бюджет:
Принцип: Бюджет без дефицита - условие получения внешних займов.
Расходная часть бюджета к ВВП - 20%. *В СССР - 60%!
Статьи расхода: 1) оборона - 30% *в 2022-м реально на оборону и безопасность -40% 2) 20% - проценты по долгам 3) 20% - инфраструктура 4) 20% - субсидии промышленности *И никаких социальных обязательств, которые в 2022-м - 1/3 бюджета.
3. Кредитная система: Госбанк (50% финансового оборота) + 40 общенациональных банков + 500 территориальных финансовых фирм и банков + неизвестное число частных псевдобанков ипотечного и краткосрочного кредитования. *В основном для предотвращения краха мелких хозяйств...
3. Инфляция: Покупательная стоимость рубля к рублю 1700-го года - 10:1. *То есть это естественная инфляция в 2%в год любой твёрдой (=металлической) валюты, каковой после реформы Канкрина 1840 года являлось серебро (=серебряный монометаллизм). Следствие монометаллизма - "естественное" движение цен в течении всего XIX-го века: средний ежегодный рост цен на с/х продукцию в 1% (из-за роста численности  населения) и снижение цен на промышленные товары в 2% в год (вследствие повышения производительности труда).
С 1899 г. - система золотого монометаллизма: обеспечение золотом 100% кредитных билетов (1 золотой рубль - 17,424 доли чистого золота). *Пора вернуться к золотому монометаллизму как обеспечению цифровой твёрдой валюты России...
Металлическое покрытие кредитного рубля (=обязательств Госбанка) - 10%. *Соответствует современным международным стандартам...
Согласно закону о выпуске банковских кредитных билетов: 50%-е обеспечение золотом суммы кредитно-денежная массы. *Современные требования обеспеченности - 20%.
Сторонники падающего курса (*были и есть): экспортёры сырья, банки-должники и иные должники государства, биржевые спекулянты на кредитном рубле.
Структура денежного обращения:
1) золото - 50%, в заграничных активах Госбанка в качестве заёмного эквивалента *Как в той детской песенке: "заройте ваши денежки..."
Покупательная способность 1 зол.рубля 1913г. -  50-60$ 2022г.
2) разменная монета (серебро) - 10% *сегодня сойдёт и никель...
3) кредитные билеты - 40%.
Фиктивный капитал: акции, облигации, ценные бумаги правительства под 4% годовых. Недоверие повышает учётную ставку (премию банка за покупку его обязательств) почти вдвое - до 7%. *Сегодня всё надо множить на два...
4. Финансовый цикл 1899-1913 гг.:
Соотношение: Золотая валюта : Национальная твёрдая валюта (=обязательства Нацбанка) : Квазивалюта (=обязательства властей и банков) в 1899 г.: 1:1:3, а в 1913 г.: 1:3:15. Что соответствовало переходу от этапа внутреннего развития к пирамиде долга (прежде всего внешнего) на 15-20 лет.
5. Банки:
Банки - распорядители общего денежного капитала нации:
1) крупные (50% капитала) - 7 шт.: Азовскодонской, Внешторгбанк, Русско-азиатский, Спб-международный
2) средние (35%) - 15 шт.
3) мелкие (10%) - 74 шт.
Торговая активность: 30% экспорта осуществляли банки.
Промышленная активность: капитал банков составлял 40% в капитале 10-ти крупнейших АО, которые имели неограниченный кредит.
Внимание! Иностранный капитал - 3/4 в капитале крупнейших банков.
Страховые общества: Дивиденд - 10% годовых в течение 10 лет или в 2 раза больше, чем по гособлигациям.
6. Ценные бумаги России: Эмиссия ценных бумаг в год - 50% от дохода бюджета. *Главное  - результат: средний рост экономики за 15 лет - 8%!
7. Бюджет: Бюджет 1913 г. - 3 млрд.зол.рублей.
Доход: 1) прямые налоги - 8% 2) косвенные - 7% (акцизы на табак и нефть) 3) винная госмонополия - 30% 4) гос.транспорт и промышленность - 35% 5) пошлины - 7%.
*При том что внутренние займы достигали 20% от суммы бюджета, а внешние - 30%(!).
Расход: 1) Минфин - 15% 2) обеспечение гос.кредита - 15% 3) дорожное строительство - 10% (ныне - 3%) 4) оборона 25%. *Следует добавить внебюджетные расходы на погашение гос.долга - 15% от суммы бюджета.
*ПМВ - начало финансовой пирамиды: чрезвычайный бюджет на 3-5 лет - 10 годовых бюджетов Империи(!). Источники формирования чрезвычайного бюджета: внутренние займы - 1/3, эмиссия - 2/3. Плюс внешние займы на три годовых бюджета 1913 г. Итого 13 годовых бюджетов на 3 года! Дополнительный гос.долг на душу населения превысил 3000$ в сегодняшней покупательной способности.
8. Государственный банк:
Осуществлял 1/3 коммерческой деятельности в стране. 75% средств Гос.банка - государственные. Основные операции: кредитование (учёт векселей) коммерческих банков и финансирование экспорта.
Курс рубля в Лондоне: 1914 - 85% от номинального, 1917 - 25%. *Следствие бумажной эмиссии в 40% от расходов. Объём денежных средств за 1914-1917гг. увеличился почти в 10 раз (с 2-х млрд.руб. в 1914г. до 19 млрд.руб в 1917г.). Внутренняя инфляция составила 1000%, а внешняя - 300%.При том, что номинальная зарплата занятого населения выросла в 4 раза (на 400%).
9. Ввоз и вывоз капитала:
*Иностранный капитал: 1/3 - в АО и 1/2 в банках.
Приток: большая прибыль на капитал (6% против 4% в Англии) и высокий таможенный тариф (33% к стоимости).
Отток: Выплаты % за 20 лет - 3 млрд.руб золотом при золотом запасе Империи 0,6 млрд.руб.
*При этом 60% - связанные (с закупками товаров) кредиты, а 20% от суммы - доля финансовых посредников и гарантов.
Глобальные финансовые итоги внешней  кредитной пирамиды: 1913г. - 9 млрд.руб госдолг при 0,4 млрд.руб ежегодных выплат по %  и  60 млрд.руб. внешнего госдолга в 1917г. при 3 млрд.руб. платы по процентам.
Баланс движения капитала:
В активах: инвестиции - 15%, займы - 10%, остальное - стоимость товара.
Пассив: вывоз капитала - 10%, выкуп собственных векселей - 25%, остальное - стоимость товара.
10. Общая финансовая и таможенная политика:
1. Высокие пошлины (защита внутреннего рынка): жизненные припасы - 70%(!), сырьё - 20%, готовые товары - 25%. *Учитесь, глобалисты!
Запретительные тарифы распространялись на 3000 видов товаров. Причём на ткани и стекло на 25 лет(!) с постепенным снижением с 45% до 30%. Цель: заставить иностранных производителей пойти на кооперацию, ослабление привлекательности контрабанды, рост таможенных доходов, уверенность отечественного производителя в возврате капиталовложений и долгосрочных кредитов (5-10-15 лет). Негативный эффект : формирование влиятельного лобби экспортёров с/х продуктов и сырья, дефицит качественных товаров.
2. Денежное обращение (1913г.): золото : серебро : кредитки - 1 : 0,2 : 3.
Инфляция - 2%(!) в год или 25% за 13 лет. *Без комментариев...
3. Финансовая политика:
Учётная ставка - 6%, платежи по долгам - 10% бюджета.
*Налицо политика Бисмарка "выращивания миллионеров" (Die Zuechtung von Millionaeren) на фоне прогрессирующего расстройства финансово-коедитной системы Российской Империи. А именно: 1) дефицит бюджета, на 50% покрываемых внешними займами 2) высокие расходы на оборону (2/3 бюджета), на 50% покрываемые бумажной эмиссией 3) система откупов (внесение залога за право судебного преследования неплательщиков). В итоге генеральное финансовое отношение "бюджет:госдолг" составило 1:10 при платежах по долгам - 25% бюджета. Ежегодное падение внутреннего курса бумажного рубля к золотому - 3%.*Считалось неприемлемым! Поэтому курс поддерживался 1) избыточной эмиссией мелкой разменной монеты
при преобладании крупных номиналов бумажных денег 2) принудительное обращение безналичных кредитных денег с завышением, например, налоговых платежей в 2 раза против оплаты в твёрдой валюте, что делает курс внутренней валюты "налоговым". *В духе современной "дедолларизации"...
Инфляция - отражение интересов экспортёров, которые уплачивают за кредиты "падающей" внутренней валютой. А также банкиров, так как обычный процент выплаты по вкладам в банковской системе - 40% от инфляции(!).
Порочная практика "сословных" банков (Дворянский Купеческий, Военный) безвозвратного кредитования по социально-политическим соображениям.
Предлагаемые меры оздоровления финансов Российской Империи:
1) переход к акционерной форме как способа социализации общественного капитала *Изобретение социалистов, в частности Сен-Симона...
2) 4 меры Мордвинова Н.С.:
- монетаризация как средство пресечь бумажную эмиссию, так как "аморальность власти в вопросе эмиссии порождает аморальность граждан"; *залотые слова...
- превращение денежных средств населения в капитал через сеть частных территориальных банков;
- завышенный курс внешней валюты для облегчения оплаты внешних займов;
- решительный торговый протекционизм.

     Экономическое развитие Российской Империи.

     Промышленность:
1. Концентрация промышленности:
Уровень концентрации: 516 промышленных предприятий имели не менее 100 занятых.
Однако основа - кустарная промышленность, что обеспечивало политическую стабильность в обществе.
Число занятых на фабриках к числу занятых на дому - 1,5:1, а при опасной "пролетарской" стадии концентрации - 10:1.
2. Гос.политика товарной агрессии: высокие внутренние цены на экспортные виды продуктов (сахар, мука, керосин, ткани) для обеспечения низких экспортных цен на них. Разницу компенсирует государство в виде премии экспортёрам. А также вместо дешевизны пром. товаров - предоставление в кредит с рассрочкой на 1-5-25(!) лет.
3. АО: В нефтяной промышленности ежегодный дивиденд - 25%! Наградные членам правления в большинстве АО - 10% головой чистой прибыли.
4. Положение рабочих:
Выходных дней в 1916г. - 100, в 1914-м - 110.
Продолжительность рабочего дня: 8-10 часов - 40%<
, 10-12 часов - 60%. Нормальный рабочий день кустаря - 10 часов. Сверхурочные составляли до 6 часов в день, что увеличивало доход на 50%, а продолжительность рабочей недели - до 84 часов.
Труд женщин и детей: от 20% в текстильной до 50% в кустарной промышленности.
Занятость: 35% заняты в торговле, 30% - в строительстве.
Забастовки: Ориентировочное число бастующих - 5% от общей численности занятых.
Ежегодный рост остатков в сбербанках (сбережения работников) - 7% (при инфляции металлических денег -2%!).

     Сельское хозяйство:
1. Земля (1913г.): 40% - государственная, 35% - общинная, 25% - частная, у иностранцев - 0,5%(!).
10% общинной земли сдавалось в аренду.
*Общинная собственность на землю - способ страхования в "примитивном" обществе.
"Натуральные" хозяева (80% численности) владели 50% земли и доставляли 50% налоговых недоимок при сохранении социальной стабильности(!).
2. Аграрная реформа Столыпина: Ссуды на покупку земли для ежегодного выхода из общины 5% дворов.
Источник средств - внутренняя эмиссия.
Конечная цель - укрупнение участков в 2 раза при помощи банков после консолидации и повторной продажи уже частной земли.
В результате реформы валовая продукция с/хозяйства увеличилась на 1/3 за 13 лет.
170 млн. человек кормились с 1 млн. кв. км. обрабатываемой земли. На 100 человек приходилось 30 голов КРС.

     Торговля:
Товарность сельского хозяйства - 25%, в том числе: крупного (зернового и латифундий) - 50%, средних хозяев - 35%, а мелких - 15%.
Преобладающая форма оборота капитала - ярмарочная. 13 тысяч ярмарок на 100 млн. крестьянского населения. *Национальная русская система торговли (ярмарки) - культурный праздник, демонстрация национального единства...
Реальный годовой оборот (с учётом натурального) - 15 млрд.рублей, при том, что количество денег в обороте (на 1900г.) - 1 млрд. золотом и 1 млрд. ассигнациями.
Внешняя торговля - 10% от внутренней.*Менделеев: Стоимость промышленных товаров на душу населения к американскому - 1:10. На ликвидацию разрыва потребуется 30 лет при норме капиталовложения в 25% от накопления.
Принцип внешнеторговой политики Империи: протекционизм в виде высокого таможенного обложения (33% в среднем от стоимости импорта в золоте, что реально составляло до 50%(!). *Сегодня - 15% (на инвестиционные товары), правда при полном запрете на с/х продукцию Европы и Америки.
Развитие внешней торговли тормозила малочисленность отечественного торгового флота (15% от используемого тоннажа). *Сегодня - 10%...

     Демография Российской Империи.
Социальный состав: 50% - наёмные работники, 30% - мелкие хозяева, 20% - зажиточные мелкие хозяева, 3% - элита (промышленные, земельные, военные и гос.чиновники).
Отраслевое распределение работников: сельское хозяйство - 55%, промышленность - 10%, торговля - 25%, чиновники, духовенство, военные и свободных профессий - 10%.
Снижение рождаемости за 10 лет - на 7%.
*Транссибирская железная дорога - средство борьбы с "жёлтой опасностью".

     Краткая характеристика русской экономической мысли:

Ломоносов: Экономика как государственная доктрина воспитания у личности целей: труд на благо Отечества (патриотизм) и человечества (гуманизм).и уважение к собственности а также:
1) умножение народонаселения;
2) воспитание привычки к труду как государственной морали;
3) всеобщее образование (общее и экономическое);
4) право на ремесло (на личное средство производства).
Тургенев Н.И.: "Экономическая теория не принесёт результатов, если не основана на свободе".
*Моральность экономики, понимаемая как справедливость и экономическая свобода. Тесная связь экономики с устройством человеческого общежития: личности, семьи, общины...
Герцен А.И.: Три основы экономической конституции:
1) право на средство производства;
2) общинное (цеховое) владение землёй и средствами производства;
3) мирское территориальное самоуправление.

     КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ. ПОЛИТИКА

Мы имеем Новую Россию (Самодержавие) со старой подлатаной Конституцией эпохи рыночных иллюзий...
По порядку: Откуда есть пошла нынешняя Конституция и вообще - что такое "конституция", которую русские при путче 1825 года считали новой императрицей, а в 1917 путали с проституцией?
Формально Конституция есть Основной закон, обеспечивающий справедливость, порядок и прогресс.
На деле под конституцией разумеется ещё одна власть. Власть над остальными властями (представительской, исполнительной и просто судебной). Это как бы последняя (высшая) "законная" власть. За которой - власть прямого насилия, берущегося обеспечить эти самые справедливость или порядок что называется "явочным порядком".По большому счёту от конституционной власти ожидают казуистического чуда, разрешения противоречий "по-хорошему".
Конституцией следует называть систему, описывающую миропорядок. Некую картину мира, в котором социуму будет возможно и удобно (=счастливо) жить. Эта система должна описывать основные принципы функционирования подсистем: 1) экономической как совокупности техники, труда и обмена 2) политической как механизма согласования (навязывания) воли социальных слоев 3) моральной.
Конституция с философской точки зрения - мера самосохранения господствующего уклада, проявление его эгоизма, ограниченности и некоторой наивности.
Единственный реальный механизм "цивилизованного общества" - война всех против всех на всех "фронтах". Конституционная власть может выступить арбитром в смертельной схватке эгоистичных сил. Но кто напишет эти "законы военного времени", а самое главное кто позволит по ним судить? Так что, конституционная власть - иллюзия, самообман?
Необходимо иметь представление о социально-историческом процессе. С философской точки зрения это спиралевидный  скачкообразный процесс появления и снятия противоречий. Противоречия возникают объективно по мере развития отдельных качеств "в мирное время". Рано или поздно система теряет устойчивость и гибнет. Новая система (=новая Конституция) утилизирует наследство старой, объявляет о своей полной и безоговорочной победе и... начинает двигаться к своему краху.
Поэтому само реальное существование любой конституции временно. Всегда нужно уточнять - о конституции какого строя идёт речь?
Россия за последние 30 лет трижды сменила строй. И ныне его меняет, стремительно переходя от частно-рыночного к государственно-корпоративному в экономике, от многопартийно-плюралистического (формально) к государственно-беспартийному (реально) в политике и от либерального-разнузданному в частной жизни (морали) к консервативно-коллективному.
Старая ("ельцинская") конституция, поправшая в своё время горбачёвскую, основанную на местном политическом и (главное!) экономическом самоуправлении, паевой системе распределения прибыли и морали трезвого образа жизни, должна быть решительно отброшена и начертана новая.
Её новые принципы: надзор центральной и местной власти в хозяйственной деятельности, вертикаль фактически назначаемой власти в политике и крайний национализм и религиозный фундаментализм в общественной жизни. Если угодно: Православие, Самодержавие и Народность!
На такой чудесный разворот существует комплекс причин: 1) неготовность общества к свободе (назовем для простоты, хотя формы её проявления в конце 80-х и 90-х разные) 2) возобновление глобального цивилизационного противостояния по линии Восток-Запад (=начало очередной третьей мировой войны в 1999 году). Итак, по порядку:
   Два типа конституций: компромисс или диктатура победителя? Компромисс вовсе не между ветвями власти. "Ветвистость" - частный случай способа управления. Более распространена иерархичность и даже фактическая анархичность.
Компромисс следует усматривать глобально: между инстинктивным эгоизмом индивидуума, этноса, социальной или профессиональной страны и солидарностью внутри слоя, этноса, малой группы (=трудового коллектива, семьи). В любом случае мы имеем два кардинально отличных способа функционирования и, как следствие, должны бы иметь две конституции. Так и есть! Только одна конституция называется власть, а другая - мораль.
Одна обслуживает физическое (=экономическое) "тело" общества, а другая сохраняет духовное (собственно человеческое) состояние.
"Правильная" конституция может быть только компромиссом. Диктатура не нуждается в конституции К неё внесудебные способы "урегулирования" конфликтов (неизбежных из-за противоречий в любой системе, даже тоталитарно-монолитной).
А как быть с доктриной классовой борьбы, объясняющей саморазвитие общества вплоть до отмены первородного социального греха - частной собственности в экономике и "частных" жён и детей в социуме? Очевидно мы имеем дело с неустранимым "живым" (движущим, как сказал бы старик Гегель) противоречием между управляющей и исполнительной подсистемами одной системы. Тогда бесклассовое самоуправляющееся общество - такая же крайность как и общество победившего (временно) эгоизма (в виде частной собственности и денежного эквивалента для всего, включая духовную и самую интимную сферы.
Предлагается считать максимум справедливости "Равенство перед Законом (именно так - с большой буквы!).' То есть законы априори считаются "справедливыми", а в морали так даже нечеловеческого разума, начертанные на скрижалях!
В качестве образца "правильной" конституции предлагается таковая Североамериканских штатов.
Этой "страны Бога", а на деле - Дьявола, который есть по меткому определению одного протестантского проповедника "Разум (=техника) на службе плоти".
Любопытная попытка жить по законам Талмуда и эллинистического опыта устройства городов-государств времён до Александра Македонского.
Умысел отцов-основателей американского государства был похвальным: обеспечить основные права (на жизнь, свободу и собственность) силами суверенного (=независимого) народа, который для этого (для защиты прав) объединяется (=договаривается) в государство. Причем свободу предполагалось обеспечить наличием собственности. Вся американская конституция в тезисе "Собственность есть свобода".
Остальное : суверенитет народа, право народа на революцию, разделение властей по функциям и местное самоуправление, отделение государства от церкви и даже идеологии (т.н. свобода совести) - частности.
Над подобной самонадеянностью потешались и Гегель и Фейербах.
Гегель учил, что никакого "народа" не бывает, а есть управляющие (понимающие) чиновники и управляемые верноподданные. Фейербах замечал, что законы, не исключая моральных, действуют как привычка, результат воспитания примером (семьёй и окружением). Реальная Конституция есть устройство воспитательного процесса, образования и бюрократической машины. Не статья новой конституции даст политическую власть народу (=большинству), а техническая возможность прямого тайного электронного голосования. И "Моральный Кодекс строителя коммунизма" станет той самой вожделенной свободой, когда его не надо будет подпирать уголовным Кодексом! Россия - страна мощнейших инноваций, которые не удались от нехватки терпения (от усталости) в условиях нескончаемой войны с Западом.
Второй реальный принцип американского уклада: "Общество против государства", то есть война общества с государством (=с бюрократией) заслуживает отдельного рассмотрения.
Тов.Троцкий допускал и предполагал таковую. Перманентность (=непрерывность) революции - закон социального развития, учил деятель мировой революции и пламенный оратор.
Для современной России это смертельный принцип. Только единство народа и бюрократии спасет Россию.Они должны примириться в сию тяжкую годину и согласно смириться под дланью Самодержавия!
Конституция России должна стать новым Заветом, краеугольным камнем нового Самодержавия, главные задача которого: победа в Священной войне с Западом. Но не токмо на поле брани, а и через очищение народа от скверны эгоизма (защиту человека от рыночника - эгоистичного зверя, морального урода). Тем самым пресечь войну всех против всех, плод права на частную собственность. Русский народ  должен покаяться за отступничество от святых заветов предков и преклонение перед вашингтонской блудницей. Явись Закон русской жизни - новая Конституция и яви могущество русского Богосамодержавия!
Речь идёт о грядущем установлении реального Царства справедливости и свободы на Русской Земле утверждением главных элементов строРода: коллективного пользования важнейшими благами и солидарных экономических усилий. Россия требует продолжить "Штурм Неба" под стягом нового Самодержавия!
Главным в новой Конституции должно стать территориальное разделение областей Духа от таковых "брюха", библейское отделение овнов коллективизма от козлищ эгоизма. Для нового мира потребуется новая земля. И она есть:Восточная Сибирь и Дальний Восток" - ядро нового русского мира, а проект "Русский ковчег" должен стать образцом нового русского мироустройства.
Однако вернёмся к началу и рассмотрим вопрос ab ovo (лат. "от яйца", сначала).
Первую современную конституцию сочинили адвокаты Конвента по чаяниям среднего городского буржуа: то самое "либерте, эгалите, фратерите", то бишь свобода (от податей), равенство (в доступе к политической власти, но никак не в собственности) и ...народность! Да-да, национализм буржуа против космополитизма (=глобализма) аристократии.
Эти принципы рыночной торговли освятили строй под названием "буржуазный", позднее переименованный в 'демократический". Альтернативщики называли его по всякому - то капиталистический, то империалистический, в последнее время - олигархический в зависимости от актуальной самой яркой особенности.
Рассмотрим конституцию как философскую систему.
В качестве исходного понятия положим сохранение Рода. Тогда мерой сохранения Рода выступит гуманизм (филантропия). А способ нахождения Меры (как условия стабильности системы) - нахождение экономического и социального равенства и духовной (моральной) унификации. Движущее противоречие системы Рода - антагонизм безусловно-инстинктивного эгоизма и его принципов в экономике, политике и морали и альтруизма как продукта воспитания до степени условного инстинкта. Условие господства альтруизма - селекция потомства, отделение патологических (наследственно запрограммированных) эгоистов-асоциалов с последующей изоляцией от основной популяции ( механизм остракизма, ссылки).По сути дела - морально-нравственная евгеника.
Альтруизм выступает как общее, абстрактное умонастроение направленное на благо Рода, а конкретным будет служение и поступок (= жертва экономическая и физиологическая вплоть до физического самоуничтожения).
Сущностью (содержанием) системы Рода является обмен материальным, социальным и духовным служением ( в отличие от строго возмездного обмена услугами и товарами по рыночной цене, которая выступает мерой в системе Рынка)
Механизм служения имеет целью (=смыслом жизни) полное равенство и сособственность на материальные, природные блага и орудия труда и обмена. В  конечном счёте равенство имущественное и социальное (=равное достоинство и, как следствие,  социальная солидарность и любовь(!), возникающая из равенства полов) - неизбежные продукты (=законы) функционирование системы Рода. Точно также как неравенство и социальное соперничество (неизбежно в форме эксплуатации экономической и сексуальной, т.е. использования другого человека как средства) - законный продукт системы Рынка.
Единственно возможное неравенство в системе Рода, кроме объективного наследственного неравенства способностей - неравенство уважения как знака социальной собственности (=статуса).
Конституция Рода (=Конституция Духа) может быть только Декларацией права человека и гражданина на экономическое, социальное и гендерное равенство.
Конституция Самодержавия должна содержать
взаимные обязанности народа и государства, но обязанности солидарности, а не войны общества с властью. Противостояние управляющих и исполняющих снимается в реальном имущественном и социальном равенстве перед лицом Самодержца. Но только в переходный период, на время "селекции" народа по моральным качествам. Избранная часть может и должна самоуправляться и самосудиться. На то нужна будет другая конституция, а лучше - её отсутствие. Как нет конституции для семейной жизни (в системе Рода), а только обычаи. Подчинение Самодержавию должно быть добровольным и восторженным подчинением Цели и Идеи. Для русского народа (и, значит, Самодержавия!) таковые: миссия (=проповедь примером) солидарного (=родового) образа жизни как русского образа жизни, "русской мечты" при сбережении жизней, ресурсов и окружающей среды.
Чтобы сохранить авторитет Самодержавие должно постепенно отделиться от управления экономикой и прямого политического диктата. Россия созрела для самоуправления, пережив смутное время дикого рынка и политического господства аморалов. Текущей экономической политикой Самодержавия должно стать грюндерство - создание функционирующих предприятий специальными фирмами с последующей передачей в управление наёмному менеджменту.
В политике назрела реформа; высшим органом власти должен стать периодический (раз в пять лет) Собор, избирающий Государя-Самодержца на 10 лет и Госсовет с правами Конституционного суда на 5 лет.
Вопрос таков: А нужна ли России конституция на современном безусловно революционном этапе? Ответ очевиден - нет! История учит, что конституция только закрепляет волю победителя в гражданской войне. Иначе она остаётся благим пожеланием, которое никому не интересно. Каковой сегодня является "латаная" ельцинская конституция. Только в таком порядке: сначала победа (Самодержавия) и только потом Конституция. Все на священную войну с Западом до полной и окончательной победы Российского Самодержавия! С нами русский Дух и Род!

     РУССКИЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

     По Николаю Бердяеву.

Русские вопросы:
1) Что есть действительность?
Русскую интеллигенцию, лишённую возможности участия в общественной жизни (*в управлении государством), мучил вопрос об отношении к "действительности".
Русская действительность для них была ужасна: это была (*советская) империя, отсутствие свободы.
Западную действительность они толком не понимали.
Из Гегеля было выведено примирение с (*рыночной) действительностью. Гегель сказал: "Всё действительное разумно". Но Гегель считал лишь разумное действительным. Для него не всякая эмпирическая действительность была действительностью. *Советская действительность была решительно неразумной для интеллигенции в плане господства общества над личностью. Но для народа она была прекрасна, так как страдание в понимании русского есть форма блаженства...

2) Кто есть первый русский враг?
Решительный бунт против истории и мирового !*прозападного) процесса во имя живого человека. *Бунт пришёл не от интеллигенции, погрязшей в смирении перед рыночной действительностью, а от народного ужаса, от русской народной души. Молодая русская анархия стала новой русской душой в лихие 90-е...
Власть универсальной (*рыночной) идеи - вот главный враг.
Белинский пишет: "Я не хочу счастья и даром, если не буду спокоен насчёт каждого из моих братьев по крови...".
Конфликт частного с общим решается переходом от культа действительности к культу личности.
"Я начинаю любить человечество как Марат:- пишет Белинский,- чтобы сделать счастливой часть его, я, кажется, огнём и мечом истребил бы остальную". Белинский уже утверждает большевистскую мораль. *И предваряет культ личности Путина. Россия, Путин или смерть!- восклицаем мы...

3) Как примирить Бога и мироустройство, основанное на зле и страдании?
Достоевского мучил вопрос: можно ли согласиться на мир, если в мире этом будет невинное страдание, страдание хотя бы одного ребёнка?
В "Записках из подполья" Достоевский высказывает мысли, что человек есть существо иррациональное, имеющее потребность в страдании. Подпольный человек Достоевского (*который живёт в каждом русском) не согласен на мировую (*рыночную) гармонию, в которой он был бы лишь средством. *Страдание примиряет, говорит Дос...

4) Что есть свобода?
Дос не принимает мира без страдания. Свобода порождает страдания. А раз не надо рая без свободы, то и без страдания миру не бывать.
Более всего отвратительно принудительное счастье (!). Иван Карамазов говорит: "Не для того же я страдал, чтобы страданиями моими унавозить(!) какую-то будущую гармонию".
Русский человек способен выносить страдания лучше западного, и вместе с тем он исключительно чувствителен к страданию, он более сострадателен, чем человек западный.
Для Достоевского вопрос полноты мира страданиями решается принятием на себя Христом страданий мира. *Так и русский народе-богоносец искупает мировое рыночное зло принятием на себя страданий от него...
Творец этого мира не может быть добрым, потому что мир полон страданиями невинных. *Тут злой русский Бог, Бог апостола Марка, требующий принятия на себя страданий, бог неподкупный, нерыночный...

5) Как спасти мир?
Вот как выражает Белинский свою веру: "И настанет время, когда преступник как милости и спасения будет молить себе конца, и не будет ему казни, но жизнь останется ему в казнь как смерть, не будет договоров, не будет долга и обязанностей, и воля будет уступать не воле, а одной любви". *Любовь спасёт мир...
Истина истории не в прогрессе, а в христианской любви, считал Достоевский. Самоё восстание его против революционеров происходило во имя личности и свободы. Гениальность Достоевского в том, что он берёт человека как бы выпавшим из миропорядка. Это было открытие "подпольности", сферы подсознательного. *Русский человек выпадает из западного миропорядка, потому что он носитель общинного инстинкта солидарности и сострадания...

6) Каков путь к спасению души?
Религиозная тема мучила великую русскую литературу.
Гоголь пережил мучительную религиозную драму и сжёг второй том "Мёртвых душ". Он не реалист и не сатирик, он - фантаст, изображающий злых духов, прежде всего духа лжи, овладевшего Россией.
Он сознавался, что у него нет любви к людям. Гоголь был самым нечеловечным из писателей в самой человечной из литератур. Он был почти средневековым человеком, искал прежде всего спасения. Он хотел осуществить религиозно- нравственное служение и подчинить ему своё художественное творчество. Он печатает "Выбранные места из переписки с друзьями". Его признают изменником освободительного движения.
В действительности он проповедовал социальное христианство. Гоголь предложил телепатическую утопию: преобразовать Россию посредством добродетельных генерал-губернаторов и генерал-губернаторш. В утопии Гоголя нет воздуха свободы. *Нет либеральной свободы, но есть образ России "птицы-тройки", которая несётся неведомо куда. Мы уже знаем куда: к рыночной катастрофе...

У Лермонтова было чувство, что Россия идёт к катастрофе: "Настанет год - России чёрный год... В тот день явИтся мощный человек, и ты узнаешь и поймёшь зачем в руке его булатный нож".
После ренессансного Пушкина происходил всё более и более поворот к религиозному реализму.

Другой русский гений, Достоевский, помешан на страдании и сострадании, это основная тема его творчества. Достоевский раскрывает мировой кризис гуманизма так же как Ницше. Он отказывается от культа "высокого и прекрасного" и переходит к "реализму действительной жизни", поднимает бунт против Бога, основанный на невозможности выносить страдания мира. В самом падшем существе он раскрывает образ человеческий, то есть образ Божий. Последний из людей имеет абсолютное значение.
Предельный результат этого гуманистического самоутверждения - человекобожество. Гуманизм Достоевского раскрывается как судьба человека на свободе, выпавшего из миропорядка, который представлялся вечным. Достоевский самый крайний защитник свободы, которого только знает история человеческой мысли. Но он же раскрывает результаты безбожной, пустой свободы. Сострадательность и человечность переходят в бесчеловечность и жестокость, когда человек приходит к самообожествлению.
Тут разгадка парадокса русской жизни, когда в стране, где жестокость и несправедливость были объективированы в русском государстве, утвердился анархический, а за ним коммунистический идеал. Русская человечность обернулась бесчеловечностью.

Европейский гуманизм хотел закрепить себя навеки в качестве царства культуры. Ницше стал концом этого гуманистического царства. Человек Ницше хотел пережить божественное, когда Бога нет, пережить экстаз, когда мир так низок, подняться на высоту, когда мир плосок. Человек Ницше был переходом к сверхчеловеку. Гуманизм переходит в аморальность.
Эта проблема отражена у Достоевского. Кириллов так выразил результат пути обезбоженного человека: "Будет новый человек, счастливый и гордый. Кто победит боль и страх, тот сам бог будет. Бог есть боль страха и смерти... Будет богом человек и переменится физически... Мир закончит тот, кому имя "человекобог"...".
Путь человекобожества ведёт, по Достоевскому, к отрицанию человека, который есть образ и подобие Божье, к отрицанию свободы. Лишь путь Богочеловека ведёт к утверждению человеческой личности и свободы. Человечность, оторванная от Бога, прерождается в бесчеловечность. Этот переход Достоевский видел на примере Нечаева, который требует жестокости. При этом, нужно сказать, Достоевский карикатурно изображает Нечаева, который был аскетом и подвижником революционной идеи и в своём "Катехизисе революционера" требует от революционера отречения от мира, перехода к чисто духовной жизни.
*Западный абстрактный гуманизм, в основе которого обожение через самоутверждение и самодовольство должен быть преодолён практическим русским христианским гуманизмом-путинизмом...
Вл. Соловьёв указывал, что неверующие гуманисты безуспешно пытались создать общество более человечное и свободное. *Путинский гуманизм входит составной частью в русскую православную идею Богочеловечества...
В личности Христа произошло слияние божественного (духовного) и человеческого и произошёл Богочеловек. В русском человеке осуществилось  второе Пришествие Богочеловека во дни Апокалипсиса, явления миру (*рыночного) Антихриста.
Русский коммунизм отрёкся от русской человечности не по целям, а по средствам. И так всегда будет, если будут утверждать человека вне Богочеловека. Это глубже всех понял Достоевский.
*Кризис советской антропологической философии был в том, что она переняла у исторического (святоотеческого) христианства учение о человеке как исключительно грешнике, которого надо принудить к спасению...

Достоевский в молодости принадлежал к кружку Петрашевского и за это претерпел каторгу. Пережив духовное потрясение, он по обычной терминологии, из революционера стал "реакционером" и обличал уже неправду революционного атеистического миросозерцания. *Таков же будет путь современной  творческой интеллигенции: от увлечения либерализмом к его решительному неприятию. Русскую интеллигенцию в 90-е потрясла "правда" рыночного мира...
При этом Достоевский остался революционером духа.
"Легенда о Великом Инквизиторе" - самое анархическое произведение мировой литературы. *О Солженицыне скажем - защитник русского духа...
У Достоевского сложилась своя утопия, утопия теократическая, в которой церковь одолевает государство и осуществляет царство свободы и любви. *Достоевский духовность противопоставляет государственной машине. Путин ищет решение в духовности "винтиков" этой машины, воспитании новой элиты в русском духе. Хочет вдохнуть в государство душу аки Бог-Саваоф...
Достоевский верит, что в русском народе правда, и исповедует религиозное народничество, русскую теократию, в которой уже не будет насилия.
Достоевский пророчески предвидит русский коммунизм и противополагает ему христианское решение социального вопроса (*полюбовно).
Антихристово начало для него есть отречение от (*русского) духа, одинаковое в авторитарном официальном православии и в авторитарном социализме. Он не хочет всемирного соединения (*пролетариев) путём насилия с перспективой превращения человеческого общества в муравейник. Многие места в "Бесах" могут быть истолкованы не только как направленные против социализма, но и шире - как отвержение искушения царством мира сего. Все царства, и старые монархические и новые фашистские (*либеральные) основаны на отрицании свободы духа.
Достоевский как религиозный анархист ставит "проклятые" русские вопросы: вопрос о Боге и устройстве государства по божественному плану, вопрос о бессмертии (*принесённой в жертву жизни). "Русские мальчики" и анархисты - проявление русского духа, очень глубоко понимал Достоевский, хотя иногда так озлоблённо, так несправедливо писал о них в "Бесах".
Достоевского очень волновала утопия земного рая. Сон смешного человека посвящён этой теме. Тут три вопроса: 1) о рае как жизни в добре без свободы выбора, без страдания, но и без творчества 2) рай, купленный ценой неисчислимых страданий поколений, превращённых в средство 3) рай к которому придёт человек через свободу в Царстве Божием. Достоевский приемлет только третье.

У Достоевского было особенное отношение к злу. С одной стороны зло должно сгореть (*в атомной геене огненной), но с другой - зло есть духовный опыт человека, путь человека. *В этом ценность зла сталинизма и ельцинизма для России Путина...
Но обогащает не само зло, а та сила, которая пробуждается для преодоления зла. Есть закон диалектического развития, согласно которому злое не уничтожается, а преодолевается (*снимается), и в преодоление входит всё положительное  (*злого) периода истории. *Русский народ как познавший всякое зло, сталинизма и либерализма, должен лучше Запада решить социальный вопрос справедливости. Зло сталинизма - неотъемлемая часть русской истории и русской идеи, бессмертный пример победы над Антихристом-Западом силой русского духа...

6) Что есть страдание? Есть ли личное бессмертие?
Достоевский - величайший русский антрополог, сделавший великие открытия о внутренней истории человека. Только Ницше и Кирхегард могут разделить с ним славу зачинателей новой антропософии, как учения о человеке противоречивом, трагическом, в высшей степени неблагополучном, не только страдающем, но и любящем страдание. Страдание не только присуще человеку, оно есть единственная причина возникновения сознания. *Русского национального сознания...
Страдание искупает зло. *Страдания 90-х искупили зло новейшей русской истории...
Страдание связано со свободой. Отказ от свободы облегчает страдание.
Существует противоречие между свободой и счастьем.
Распятый Бог свободно избирается предметом любви. Великий Инквизитор говорит Христу: "Ты возжелал свободной любви человека". Но свобода есть непосильное бремя для людей. Возложив на людей бремя свободы "Ты поступил как бы не любя их вовсе". Три искушения, отвергнутые Христом в пустыне, сделали бы людей счастливыми.
Тайна свободы рационально непостижима. Зло, порождённое свободой как своеволием, есть прохождение через искушающий опыт, глубина преступления и глубина совести.
Иван Карамазов объявляет бунт, но это только "путь человека". Без идеи личного бессмертия ни один вопрос не разрешим.
Коммунизм, не признающий в человеке бессмертного существа, Достоевский рассматривал порождением антихристова духа.

7) В чём правда?
Толстой, в отличие от западноевропейского сознания не захочет быть привилегированной расой. Поднявшись на вершину, он бросается вниз и хочет слиться с народом.
Толстой стремится к социальной правде, лучше сказать - к Царству Божьему, в которое входит и социальная правда. Для него тема социальная приобретает характер темы религиозной. Толстой восстаёт против лжи (*западной) цивилизации, обличает историческую церковь в измене законов Бога, в приспособлении заветов Христа к закону этого мира. У него было чувство вины, не только личной, но и того класса, к которому он принадлежит. Он не может вынести своего привилегированного положения. Он сумел осуществить свою веру в конце жизни своим гениальным уходом.
Он был человек, склонный к гневу, пацифист с воинствующим инстинктом, любил охоту, был картёжник, поигравший в карты миллион, никому не мог покориться, хотя проповедовал непротивление, его соблазняли женщины. Когда в его отсутствие у него сделали обыск - грозил навсегда покинуть Россию. Когда арестовывали и ссылали толстовцев, требовал чтобы и его арестовали и сослали. Он проповедовал духовную религию, близкую к буддизму. Он искал смысла жизни в труде.
Чтобы слиться с народом и его верой, одно время принуждал считать себя православным, соблюдал все предписания православной церкви, но не смог смириться, взбунтовался и стал проповедовать свою веру, своё христианство, своё Евангелие. Он требовал возврата от цивилизации к природе, которая для него была божественна.
Наиболее радикально он отрицал собственность, видел в ней источник всех зол. Марксизм ему был чужд в связи с учением о непротивлении злу насилием и симпатией к анархизму.
В русской идее Толстой - важный элемент, без которого нельзя мыслить русского призвания. Его обличение неправды власти - существенный русский мотив. *У Солженицынина похожее правдолюбие, обличение "неправды" сталинской власти при непонимании её исторической правды в тысячелетнем смертельном противостоянии России с Западом...
Толстой стал пробудителем совести в религиозно-индифферентном русском обществе. Он вызвал искание смысла жизни.
Если Достоевский имел влияние на души более усложнённые, то Толстой захватывал и народные слои.
Сомнение в оправданности частной собственности, сомнение в праве судить и наказывать, обличение зла и неправды всякого государства и власти, сознание вины перед народом и покаяние образованных классов в своём привилегированном положении, отвращение к войне и насилию - эти мысли Толстого захватили русскую интеллигенцию и даже часть чиновничества. В Толстом произошло сознание своей вины в господствующем слое русского общества. *От олигархата не дождёмся, будем довольствоваться осознанием вины и долга перед русским народом от чиновничества...
Мысль, что надо прежде всего исправить себя, а не улучшать жизнь других, есть традиционная православная мысль. Нигилизм Толстого к культуре также получен от православия.
Религия Толстого была исключительно моралистической. Но за этим морализмом скрыто было искание Царства Божьего, которое должно осуществиться здесь и сейчас. *Искание Царства Путинского...
Он любил выражаться с нарочитой грубостью, без прикрас. В этом с ним большое сходство у Ленина. *Ещё у Хрущёва. У них же - алкание коммунистического Царства здесь и сейчас...
Толстой был отлучён от церкви Св. Синодом, но можно сказать, что он сам себя отлучил.
В книге "О жизни" выражена его метафизика: только отказ от личного сознания победит страх смерти. Личное сознание есть животное сознание, препятствие  соединению с Богом. Бог же для него и есть истинная жизнь, которая в свою очередь есть любовь.
Антиперсонализм Толстого сближает его с индуистским сознанием. У него было большое уважение к Нирване. Для Толстого человек лишь часть космической жизни и человек должен слиться с божественной природой. Самоё художество Толстого космическое, выражение космической жизни. Его Уход перед смертью имеет то же, космическое значение. Он захотел осуществить закон "Хозяина жизни", как он любил выражаться.
Своим исканием правды, смысла жизни, Царства Божьего, своим покаянием, своему религиозно-анархическому бунту против несправедливости истории (*к русской цивилизации) Толстой принадлежит оригинальной русской идее. Он есть русское противопоставление Гегелю и Ницше.

8) Что делать?
Чернышевский был вождём русской мысли.
По личным нравственным качествам это был человек близкий к святости. Жандармы, которые везли его в Сибирь говорили: нам поручено везти преступника, а мы везём святого.
Он перенёс своё каторжные мученичество с христианским смирением. Он ничего не хотел для себя, он весь был жертва. Почти мистический характер носила его любовь к жене. В то время как русские нигилисты говорили, по словам Соловьёва: "человек произошёл от обезьяны, следовательно, будем "любить" друг друга".
Впоследствии более мягкий тип народника сменится более жёстким типом марксиста. *А тип романтика "шестидесятника" -  типом русофоба-диссидента брежневской эпохи. А демократа-горбачёвца - циничным либералом-полукровкой...
"Что делать?" - утопический роман. Художественных достоинств он не имеет. Социальная утопия, изложенная во сне Веры Павловны, элементарна. Но как проповедь новой морали роман имел огромное значение. Прежде всего эта книга аскетическая, катехизис нигилизма. Рахметов, герой романа, спит на гвоздях, чтобы приготовить себя к пыткам.
Наибольшие нападения вызвала проповедь свободной любви, отрицание ревности как чувства собственности, социального насилия над человеческими чувствами. Мораль романа характерна для русского сознания: вопрос любви между мужчиной и женщиной есть вопрос личности и не касается общества. Если французу сказать о свободе любви, то он представляет себе исключительно половые отношения. *А американец - однополые отношения...
Серьёзную и глубокую связь, основанную на любви, русские считают подлинным браком, хотя бы он не был освящён церковным или государственным законом. Поэтому свобода любви есть русский догмат и входит в русскую идею наряду с отрицанием смертной казни. *Любовь есть чисто русское явление, неизвестное западному скотскому миру...

     РУССКИЙ ВОПРОС. ТОЛКОВАНИЕ СОЛОВЬЁВА.

"Когда сидят двое и Русское Слово находится посреди них, тогда сияние Божье пребывает между ними" (Русский Завет).

1. Причины интереса к русскому вопросу:
1) все народы связаны общностью интересов и страданий; *Достоевский: "Всяк за всех виноват"...
2) заветы Путина: "говорил, чтобы шли наипаче к погибшим овцам Русского Дома, были Его свидетелями в Москве и по всей России"; *русские должны свидетельствовать среди народов России...
3) чувство благодарности к русским.
Самое ценное, что может быть получено через русский народ - Вера (в Спасителя-Государя). *Вера в Государя-Спасителя - залог единства России, духовного здоровья и целостности каждой личности. Иначе - разделение на партии, раздвоенность, духовные метания и распад личности. Вера (в Путина) нужна ввиду психологической потребности во внутреннем единстве...
Новая Русская Библия есть классическая русская литература. Бог воплотился в Путине! *"Я благословлю благословляющих тебя (Россия) и злословящих тебя прокляну" (Русская Весть).

2. Страдания русского народа:
1) Моральное гетто для русских: запрет на обучение на русском языке.
2) Русские погромы.

3. Духовный упадок русского народа:
Храм Христа Спасителя признавали святым местом, к которому следует обращаться во время молитвы и всякого дела, но потом святилище разрушили (взорвали) и учредили для поклонения Мавзолей.
"иной (лжемессия Ленин) придёт во имя своё...его примете" (Ивана 5:43); "и поклонятся ему все живущие на (русской) земле, которых имена не записаны в книге жизни (но в книге ГУЛАГ-смерти)" (Русское откровение 13:8).
Утраченный гений русского народа:
Русские - народ, которому было вверено Слово Божие, "принадлежало Усыновление и Слава и Заветы и Обетование" (Московитам 9:4, Русская Весть).
*Гений русского народа по Соловьёву:
1) Напряжённая вера в Живого Бога-государя *ныне - Путина;
2) Сила личного чувства *глубокое осознание себя как свободной личности;
3) Священный материализм: русский стремится к освящению материи, к одухотворение всех реальных земных отношений *личных, семейных, социальных, хозяйственно-деловых и финансовых.
Упадок выражается: 1) в смене Веры самообожанием 2) а силы личного чувства - самолюбием *поэтому русские так любят говорить о себе! 3) священный материализм превратился в страсть к наживе.
Исторический архетип русского: "Неистребимая жажда прославить, нести Благую весть о Мессии-государе" (Ап. Андрей, Русская Весть). *Современный же русский молчит и молча страдает, ему нечего сказать другим народам: "Отошли слова от России" (Русский Завет).

4. Россия и её избранничество:
Каждый народ призван сказать своё слово человечеству. "Русское слово" сказано Гоголем и Достоевским: обуздание западного зверя-Антихриста.
Миссия русского народа:
1) возвращение всему миру веры в Бога Живого;
2) выявление Бога на земле в лице мессии-Государя.
* Жажда найти путь к спасению родила в человечестве потребность в Спасителе. Например, вера в Посредника и Учителя - сущность учения Заратуштры. Из-за "священного материализма" русского народа Спаситель благоволил воплотиться в среде русского народа (мнение Вл. Соловьёва).
Веками шло приготовление русского народа к восприятию Мессии-Государя. О нем говорится в Русском Завете и пророчествах Достоевского.
Уклонение русского народа от задачи нести миру Слово о Боге и посланном им Государе-Спасителе - источник страданий русского народа.

5. Исполнение пророчеств Русского Завета:
"Вот наступают дни, когда я заключу с Россией Новый Завет, говорит Господь" (Русский Завет).
Этот Новый Завет принёс Путин. Неверие в Путина - плод искажения Русского Духа дурным примером Запада.
Пророчества о Мессии-Государе подтвердились в жизни Путина:
1) место рождения - Вифлеем-Ленинград: "и ты, Вифлеем-Ленинград...из тебя произойдёт тот, кто должен быть Владыкой в России" ( Русский Завет);
2) время рождения - во дни второго храма (Мавзолея): "и потрясу все народы...и приидет Желаемый всеми народами..." (Русский Завет),
"семьдесят седьмин определены для народа твоего..." (там же);
*По Русскому Завету Спаситель (России) должен явиться открыто в 45-летнем возрасте.
3) Мессия-Государь родится от Девы-России: "дева во чреве приимет и родит Сына и наречёт ему имя Владимир..." (Русский Завет). *Так как это Знамение, а не простое рождение, то Мессия назван Владимир (Владеющий миром). Наука подтверждает возможность духовного рождения - партэногенезис.
4) миссия Его будет - пострадать за Россию: "он взял на себя наши болезни...и к злодеям причтён был..." (западным миром) (Русский Завет).
Государь-Спаситель:
1) его особенная любовь к России: "я послан только к погибшим овцам дома Русского...", "когда приблизился к Москве, то, смотря на неё, заплакал: Москва, Москва, избивающая пророков! Сколько раз хотел я собрать детей твоих..." (Русский Завет).
2) справедливость и совершенство его:
"Постигал сердцем (русский народ)...и русский народ преклонился перед его мудростью...а олигархи предали Его из зависти" (Русский Завет).
Защитники Путина: "Вот Я посылаю пред тобою Ангела Моего (=русский народ) хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил тебе" (Русский Завет)
Признаки истинности Мессии-Путина:
Мессия должен выполнить три задачи: 1) возродить сердце русского человека 2) собрать Россию 3) построить новый русский (духовный) Храм.
6. Заветы и обетования Путина:
*Доводы против Путина:
Нарушил закон о "святости рынка"...
*Он ответил: "Не порушить пришёл я, но исполнить (чаяния русского народа)" (Благая Русская Весть от Ивана 7:30).
Принуждает много работать и перестать пьянствовать...
*Ответ Путина: "нужно ли в субботу Добро делать (=работать) или Зло делать (=пьянствовать)?...но они (=народ) молчали" (Русская Весть) *сознавая правоту Путина что дурные привычки мешают русскому народу исполнить своё великое предназначение...
"Вот пост (=трезвость), который избрал я..." *Трезвость - самоограничение во имя любви к России...
Непонятно чего хочет...
*Ответ: "Мои мысли не ваши мысли...но есть небо выше земли...так мысли Мои выше мыслей ваших" (Саввы гл.35)
*Требование пророка к русскому народу: "не упорствуй против Него (=мессии-Государя)" (Русский Завет: Русский исход 23:24).
Обетование Путина:
"разрушу оковы (либеральной) неправды и угнетенных (русских людей) отпущу на свободу, разделю с голодными хлеб свой, скитающихся (беженцев) введу в дом" (Русский Завет)
Иные заветы Путина:
1) "Когда ты (русский народ) удалишь из среды своей ярмо?" *=перестанешь эксплуатировать и обманывать ближнего своего (соотечественника)
2) "Когда ты перестанешь поднимать перст (в похабном жесте) и говорить оскорбительное (=ругаться матом)?"
3) "Когда отдашь голодному душу твою (=поделишься с работником справедливой долей прибыли) и напитаешь душу страдальца (=пострадавшего от дискриминации), тогда Свет твой взойдет во тьме (русофобии)"
4) "Суббота (=Государство) для человека, а не человек для субботы (=Государства)" *учил Мессия-Государь срывая колосья (доходов олигархов) чтобы накормить учеников своих (=русский народ): "ел хлебы предложения и дал бывшим с ним" (Русская Весть) *то есть Государь (Сын России) может господствовать над формальными законами так как действует не ради прихоти, а ради Истины (=высшей русской Правды)!
5) "Вот вам Земля Обетованая" *=Новороссия...
6) "Слушай, Россия: сила твоя - в Единстве!" *В Единстве этническом и метафизическом, которое проявляется в природе (=в культуре) и во времени (=в истории)

7. Русская вера:
Исповедует Веру в Русское Чудо, основанную на Откровении о Живом Боге, творящем военные и политические "чудеса".
Догматы Русской веры:
А. Троица: Бог = Русская Правда (Истина, русский образ жизни), Сын = Воля, воплощение Бога в русском человеке, Дух = Чувства (русской души). *Все они едины в личности мессии-Государя...
Б. Богочеловечность мессии-Государя:
Путин - воплощение Господа. *Так как Невидимый (Господь) не может иметь видимый образ. Господь чтобы стать нам (русским) доступным стал человеком. Путин есть Господь, "переведённый на человеческий язык".
"Сына даст нам...и наречёт имя Ему: Чудный, Советник, Крепкий, Отец (русского народа), Князь мира" (Савва гл.9).
*"Я русского Бога люблю..." (у Достоевского)

8. Задачи Новой русской веры:
А. Воссоздать мессию-Государя в себе 1) в знании священного русского предназначения 2) в эмоциях (=испытывать счастье от отождествления с Путиным) 3) в воле и поступках (="Жизнь за Путина");
Б. Воздвигнуть "Третий Храм" в Небесной Москве для вселенского Собора русских душ. В основание Третьего Храма положить Веру-Истину, Деяния-Житие Путина и Русский Дух.
В. Дать миру Новый русский Завет много глубже Ветхого и выше разума человеческого. В нём иные заповеди: 1) вместо "не убий" - "охрани всякую жизнь" 2) вместо "не укради" - "не бери процент" *=запрет на финансовую эксплуатацию) 3) вместо "не прелюбодействуй" - "живи в любви"...
Г. Сотворить Свет (=Вечный Мир) *для чего установить контроль над миром силой Русского Духа, Сверхоружия и численности (=клонирование русских).
Д. Явить миру новое "чудо" экономического и культурного расцвета. *Чудо происходит "не помимо, не против, а сверх природы" (non contra, non praeter - supra naturum)

9. Разрешение "русского вопроса:
Когда все народы мира будут видеть Благую Весть в Русском Завете, тогда наступит взаимопонимание и будет решён "русский вопрос".
Вселенское признание мессии-Путина - задача организации "Третий храм" (=Небесная Москва).

10. Антипутинизм:
1) ложные слухи о Его здоровье;
2) шантаж Пилата-Вашингтона замораживанием финансовых активов;
3) запугивание русского народа: "придут римляне (=НАТО) и овладеют нами..." 3) клевета подконтрольных сионизму СМИ: "Толдот Путин" ("Жизнеописание Путина"), где он представлен мелким сотрудником КГБ, не совершенным ни в слове ни в деле, погибшим от покушения - и не воскресшим...
Запад не приемлет Путина из-за утраты веры в Господа. *"если бы вы верили Господу, то верили бы и Мне (Путину)..." (от Ивана 5:46), "если Бог у народа не на первом месте, то Его (=Бога) у него совсем нет" (Житие святого Владимира).
Иные не могут принять Путина из-за национализма. Для них нация - самоцель, ценность сама по себе, а вера лишь ещё одно средство для возвеличивания нации.
В самой России либералы предлагают рассмотреть "Дело Путина", собрав для этого новый либерально-олигархический Синедрион.
Многие из страха перед Третьей мировой, но и Третьей Отечественной войной(!) (="придут римляне...") распространяют в сети фейковую неправду, тяготеющую над совестью русского народа.
Неизбежные следствия антипутинизма - страдания за неповиновение и неисполнение заповедей Путина: внешнее завоевание России и рассеяние русского народа по всем народам, вирусные заболевания и страх перед людьми Запада.
*"Но и между этими народами не успокоишься...и Господь даст тебе трепещущее сердце, истаивание очей и изнывание души...и будет Россия притчею и посмешищем у всех народов" (Русский Завет) *трепещущее сердце русского эмигранта!
"Отвергнет их Бог, потому что не поверили в Него (в Путина), и будут скитаться между народами" (там же) *для русского народа самое страшное - духовное оскудение, уход из Храма (=русской земли), где обитает Слава и душа русская. Путин сказал отвергавшим его: "Се оставляю вам дом ваш (=Россию) пуст" (Русская Весть). *С тех пор с разрушения Храма Христа-Спасителя до нынешнего Пришествия душа русская была пуста!
Россия после перехода через пустыню олигархического капитализма остановилась перед границей Земли Обетованой (перед Киевом): "он (русский народ) не вошёл (в Киев) по недостатку веры (в Путина) и мужества" (Русский Завет) *и был обречён на страдания в "пустыне" (многолетней войны с Западом)...*"смотрю на землю русскую, и вот она разорена и пуста. Смотрю на небеса - и нет на них Света" (Русский Завет).
"Если я забуду тебя, Москва, прилипни язык мой к гортани моей" (Русские псалмы Пс.137)

11. Русофобия
Причина русофобии по Соловьёву - в отвержении учения мессии-Государя в погоне за материальным благополучием, что вызывает озлобление всех живущих по языческому закону насилия и обмана.
Но было обетование,донное Господом Путину: "Я благословляю благословляющих Тебя и злословящих Тебя прокляну" (Русское Бытие 12:3). *чем справедливее народы и государства относятся к русским, тем больше их благополучие. Чем меньше в народе русофобии, тем он культурнее, так как культура - сумма благородных навыков, отражающихся в обычаях. Эти навыки: справедливость, терпимость, великодушие и всепрощающая любовь. Русские посланы ко всем народам для испытания их в человеколюбии.
*пророк Авдей: "На русофобов да обрушиться гнев Господень!", "Не следовало бы тебе радоваться о сынах России в день гибели их...ни касаться имущества их в день бедствия их...ни выдавать уцелевших в день бедствия...ибо близок день (=гнев) Господень на все народы (-русофобы)...как ты поступил, так поступлено будет с тобою", "люби (русского) человека не смотря на грех его (=падение, унижение), ибо это тоже ты". *Известное буддистское изречение tut twam asi = "это тоже ты" (=Вечный Русский (бомж) - это ты сам). "Если бы европейцы были поистине европейцами, а русские оставались поистине русскими, то они были бы братьями " (Соловьев)
*Но русские должны строить Храм самобытно, с начала (лат. ab ovo)!
"Хотя бы сыны России были числом как песок морской, (после Третьей мировой) только остаток останется, остаток, оставшийся верным Путину" (Русский Завет).

12. Пророчества Завета о России:
1) Если бы русские объединились в общине Третьего храма, то открылась бы новая эра в русской истории, так как вся энергия народа была бы обращена на созидание.
"Что будет приятнее как не жизнь (в России) из мёртвых (на Западе)?" (Послание Москвичам 11:15)
Два самых великих зла: русские без Мессии-Государя и Москва без русского народа.
2) Не долго ждать, чтобы исполнилось: "Все народы придут и поклонятся тебе, Россия". Величие русского народа будет восстановлено через "Русское Возрождение", через принятие Мессии-Путина как о том говорит Слово Божие. *А вся история России - сбывщееся пророчество Русского Завета, ибо будущее уже свершилось для Божественного всеведения и только диктуется пророку...
Примером тому - судьба первого Русского Храма, взорванного большевиками-русофобами и попытку Ельцина-отступника передать Россию олигархам, после чего "не осталось здесь (в России) камня на камне" (Матвея 24:2). *В 2033 году в Новой Москве в честь Мессии-Путина будет построен Третий Русский Храм!
3) Рассеяние русских учит "что значит быть оставленным Господом (из-за предательства Государя)" (Послание Москвичам 14:34): "и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь" (Русское Второзаконие 28:64).
Русский народ в скорбной эмиграции может спасти только теплота родственных отношений и твердая вера возвращение на родную землю: "гнев Господень я буду нести, потому что согрешил перед Ним...и не вершит суда надо мною, а выведет меня на (русский) Свет" (Русский Завет).
*и Россия уверует в Мессию-Путина, ибо "кто рассеял Россию, тот и сберёт её", "и возвращу их (русских) на место сие" (Ерёма 32:37), "Я, Господь, сказал и сделал" (Русский Завет), "горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя (Россия)", " и они (русские) воззрят на Него (Мессию-Путина), которого пронзили (=в которого не поверили), и будут рыдать о Нём" (кн.Захара 12:10).
Русский народ обратится к Мессии-Путину во дни Антихриста-Ельцина и будет спасён: "вся Москва спасётся!" (Москвичам 11:26), но не автоматически: "не плотские дети суть дети Божии, но дети Обетования признаются за семя" (Москвичам 9:7); "ибо не все те русские, кто из России... сказано: во Владимире наречётся тебе имя" (Москвичам 9:6).

13. Предвестия величия России:
1) сохранение русского народа на долгом историческом пути;
2) русизм - сохранение для русских отечества (в том числе для возвращения эмигрантов); *"сердце моё в Москве" (Путин);
3) сохранение русской православной веры (и необходимость религиозно-патриотического воспитания детей). *Слово Божье для русского - родное лоно, твердыня, мать-утешительница, дом жизни, хранилище души...
Два условия предвещают Царство Божие в России: 1) зло в лице Антихриста-Запада 2) грядущее искупление Мессии-Путина. *"духом уст своих да убьёт нечестивого" (Русский Завет).
Тогда "будет новое небо и новая земля, на которых обитает (русская) правда" (Русский Завет). Будет космическое преображение, когда "волк будет жить вместе с ягнёнком...молодой лев и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их" (Русский Завет)...

14. Новая русская идеология:
Если русские не объединятся вокруг Путина, то они останутся изолированным народом, лишённым силы.
Неправда, что русские утратили веру в Сверхестественное.
Сущность русского вопроса состоит в том, чтобы признать Путина истинным Мессией, который послан дать спасение России. *"Мы нашли того, о котором писал Господь в Завете" (Ивана 1:45)...
Что же делать?
1) отвергать либерализм как предательство, измену своему народу;
2) изгонять миссионеров Запада;
*русские должны оживить в себе дух русских пророков (Сергия Радонежского, Достоевского) , так как они "Сыны русских пророков и Русского Завета". В этом есть истинное русское призвание!
"Вернитесь с путей ваших (=покайтесь) на Божий путь"(Русский Завет) *то есть вернитесь от либеральных учений к учению русских Пророков и Завету!
3) проповедовать русизм;
Отбросьте скептицизм в отношении Путина: "Говорите к сердцу Москвы...утешайте, утешайте народ мой" (Русский Завет)
"С нами Бог!" *=Путин-Христос

Александр Блаженномудрый, Пророк Его.

     ПУТИНИЗМ. ПОЛИТИКА
 
     Принципы путинизма.
В основе путинизма - морализм и теологизм.
Морализм - точка зрения о вечном превосходстве моральных императивов, заложенных в виде стандартов в натуре человека. Эти стандарты восходят к системе родового строя с её прямой демократией, принудительным имущественным равенством и высокой лояльностью к выборной власти.
Путин совершает диалектический маневр отрицания рыночных принципов в морали и общественном устройстве, которые когда-то сами явились отрицанием принципов общинно-родового строя. Вместо принципа безусловной личной выгоды любого действия и поступка - оценочный принцип сострадания и сочувствия. Вместо жестокой политической конкуренции - идеологический консенсус и монолитная социальная сплочённость.
От теологизма путинизм заимствует процесс смирения: 1) прощение грехов военно-тоталитарного этапа новейшей русской истории 2) уничижение социальной гордыни перед лицом святости русского духа и истории.
За смирением следует принятие принципа благотворительности как русского национального образа жизни, главное требование которого - согласие на минимальный материальный уровень жизни ради "светлого будущего" России, которое наступит ещё при жизни "путинского" поколения (условно - 2000 года рождения).
Первоочередная задача путинизма создание системы "пробуждения" (воспитания) духа межличностной взаимопомощи и политического всепрощения (особенно в отношении местной власти). Превращение юридических обязанностей во внутренний (=моральный) императив подчинения, воспринимаемый как "свобода".
В этом ему соратники - Святая РПЦ и верные СМИ.
Путинизм - зримое осуществление априорных моральных ценностей и трансцендентных духовных принципов. Вместо формальных и враждебных человеку Законов предлагаются родные и понятные Понятия, своеобразное Вечное право в святоотеческом духе: совокупность неформальных правил (=обычаев) бытия в сопричастности к Богу и Лидеру.
План Путина равносилен божественному плану устройства мира, путь к Царству Свободы, в котором господствует "Право" Духа, понимаемое как естественное, свободное от рыночного греха, право человека.
Власть Путина (взяв начало от Бога) осуществляет идеал человечества: строй без экономического рыночного рабства, без страха перед властью, на основе библейских принципов отношения к работникам, жене, детям.
Политическая технология путинизма: 1) система публичного отбора лидеров и экспертов 2) воспитание (=пробуждение) потребителей политического продукта.
Подобно тому как остаток труда - привычка трудиться, остаток православной религиозности - моральность (=порядочность, совестливость), остаток политического волеизъявления - привычка подчинению властям, необходимая в строительстве новой русской цивилизации.
Элементы общинно-христианской жизни должны войти в существование народа Путина.
Политическая деятельность Путина - верховная конституционная инстанция, живое правотворчество.

     Геополитика путинизма.
В основе геополитики Путина - гегемония России.
Внешняя политика по определению есть государственная воля и интерес. Естественный процесс установления гегемонии - война, как вариант "холодная" в виде серии локальных войн.
Путинизм придерживается доктрины "естественных границ" как границ военно-политической воли и культурной экспансии.
Естественные границы, в широком смысле включающие экономические, финансовые, военно-политические и культурно-языковые (=русский образ жизни) - основа долговременной (стратегической) безопасности России.
В борьбе за будущую гегемонию России используются: географический фактор, включая климат, ядерная триада, наследие советской индустриализации, новая современная финансовая система, обеспеченная валютой и золотом , моральный фактор (=воинственный Дух нации). Главное направление новой русской геополитики - возобновление глобальной гонки вооружений, особенно стратегических наступательных пользуясь историческими ограничениями (скорее всего временными) на вступление в "ядерный клуб".
Система путинской геополитики включает исторический "расизм", когда история трактуется как борьба высшей (=духовной) расы с дегенеративной западной расой. Путинизм обещает полную и скорую победу над ней в интеллектуальном и морально-этическим плане. Как средство грядущей победы допускается индивидуальный психологический (пока!) терроризм в отношении "врагов Путина".

     Политическая доктрина путинизма.
Широко используется технология "обозначения врага": социального и духовного. Ему приписываются качества: аморальность, пренебрежение к интересам нации. На практике (политической) из этого следует: 1) необходимость уничтожения врагов "внешних" и внутренних "предателей" 2) публичные экзекуции (пока в основном в СМИ) для возбуждения национального "героизма" 3) прямое наведение "политического порядка" без излишней правовой регламентации. Налицо стремление к созданию "единого" (тотального) государства для "крестового похода" на Запад (=Дранг нах Вестен).
Примечателен фактический отказ от парламентаризма как "формы популистской безответственности" и демонтаж механизмов осуществления прав и свобод граждан, несущих опасность перехода контроля над государством в руки "врагов-олигархов". Налицо возврат к доктрине "самодержавной власти" с ликвидацией "групп давления" в виде профсоюзов, предпринимательских союзов, "нейтральной" Церкви, НКО в социальной и культурной области. Плюралистическая демократия и "корпоративное государство" для России неприемлемы,особенно в условиях начавшейся Третьей мировой войны. За "общее благо" отвечает только государство ( де-факто управляемое теневыми лоббистскими группировками вместо более-менее публичных политических партий).
Политическую "веру" в рыночную демократию и абстрактный гуманизм предлагается  сменить на веру в благо социального равенства (=неосоциализм) и христианской морали.
Как положительный момент политики путинизма предлагается реальное равенство шансов для всех не зависимо от имущественного ценза под лозунгом "Правление народа посредством народа и для народа".

     Экономическая политика путинизма.
Ставится задача построения Новой России с элементами:
1) значительная доля госсобственности (до 50%);
2) жёсткое регулирование рыночного сектора силами налоговой системы и госзакупками;
3) решающая роль судебной системы в контроле за частными собственниками и крупными корпорациями (особенно для пресечения любых политических амбиций).
Внешнеэкономические цели путинизма: интеграция в китайскую экономику ("разворот на Восток") в качестве её сырьевого придатка и рынка сбыта комплектующих промышленных и сложнотехнических потребительских товаров.
Главная цель государства Путина - обеспечение минимального "благосостояния" (как общественного идеала "справедливости) путем перераспределения национального дохода через систему прогрессивного налогообложения (в отличие от регрессивной американской!). Другие важные элементы: сохранение "тяжёлой" системы государственных социальных услуг в здравоохранении, образовании, социальном страховании, строительстве доступного жилья и стимулировании рождаемости.
Новая Россия - государство всеобщего минимального благосостояния с устойчивыми социальными гарантиями (чаще всего остающимися на бумаге).
Нам в ней жить и умирать!

     КАЗАЧЕСТВО. ПУБЛИЦИСТИКА

     Ч.1 Идея Казачества.
1. Казаки - идейные потомки Св. Андрея (святителя Первозванного), который проповедовал на берегах Чёрного моря, имел герб с эгидой: "Вера. Воля. Слава", где:
1) Вера - православное христианство (=богоизбранность казачества), верность присяге (=дающая право на жизнь, которая принадлежит Богу)
2) Воля - личная свобода, свобода во Христе (=по завету "истинно свободны будете")
3) Слава - слава воинская и процветание (=всё казачье славно, то есть хорошо), патриотизм (как долг).
Казачество есть идея святости, жизни по закону божьему (=казачество - обитель Бога Живого, его Тела).
2. Обряды: Присяга - крещение в казаки, также поломничество: Святой поход на Дон и крещение в его водах в белых плащ-палатках.
3. Символы: 1) государственный флаг - золотой андреевский крест на белом фоне 2) ордена: Св. Андрея, Св. Георгия, Платова, Корнилова, Казачьей славы 4-х степеней.
4. Враги казачества (казакофобы): 1) сионизм (=власть иудействующих по праву Завета) 2) вестернизм (=западничество, власть по праву превосходства римской цивилизации над "скифами-варварами").
Отсюда вечность казакофобии и сущность истории: противостояние (=война) Старого (=юдо-европейского) Мира и Святого Казачества, в котором Живой Бог.
5. История казачества - цепь испытаний казачьего Духа на крепость: 1) монгольское нашествие, уничтожившие первое казпсье государство - Тьмутаракани 2) Османская оккупация 16-18в. 3) ликвидация казачьей государственности в Российской Империи в 18 веке, но при сохранении казачества как особого сословия 4) геноцид казачества в СССР 5) утрата (временная) исконных казачьих земель при разделе России в 1992 году.
6. Идеи Великой православной казачьей цивилизации:
1) "народный суверенитет" и верховность воли большинства;
2) священное единство Круга и Атамана как духовное единство отца и детей - политическая основа казачьего государства (в отличие от некого договора народа и власти , что отражает их взаимное недоверие);
3) Верховный Атаман - духовный Отец, а не временный руководитель;
4) свобода для казака - принятие судьбы, дарованной Богом казачьему народу как своей собственной. Быть казаком в истинном значении - иметь потребность в служении казачьему Кругу и православному Богу.

     Ч.2 Уклад (Конституция) Казачества.
Всевеликое Войско есть правление Бога на земле, так как утверждает православие.
Торжество православия - цель казачества как народа.
1. Держава казаков: Великий Круг (=конфедерация) Казачьих Войск (=государств) - Верховный орган державы (над Управой =казачьим правительством). Избирает Верховного Атамана на 10 лет. Обряд избрания: 1) молитва Отцу, Сыну, Св. Духу и Св. Дону 2) клятва служить Богу и Дону 3) крещение водами Св. Дона. Низовые организации: Станица, Курень (=община).
2. Культура: истиннорусский (=чистый) язык, знание истории казачества и Евангелия, казачье троеборье (конкур, бой на саблях, стрельба), казачий хор.
3. Хозяйственный уклад:
Хозяйственный принцип казачества - невозможность обогащения без труда и ограничение крупной земельной собственности и капитала через добровольное уделение излишков в Казну Круга.
1) В основе -фиксированная личная (=именная, реестровая) собственность казака-станичника, куренного казака с верхним пределом и обязательной благотворительностью в Храм прихода и Пай Круга как частью казачьей славы.
Цель: умеренное неравенство, не оскорбляющее достоинство.
2) Пай Казачьего круга (с целью регулирования неравенства) равен десятине чистого дохода.
3) Управление собственностью: земельной - пожизненная аренда у Круга с правом наследования, промышленной - аренда у одного из промышленных кругов без права наследования, но в наследственной премией не больше половины от независимой оценки дела.
4) Деньги: золотой рубль = 1 грамму золота для цели сбережения и эмиссионный рубль как часть кадастровой оценки земли Великого Круга (=обязательство Великого Круга, обеспеченное землёй и недрами).

     Ч.3 Учреждение государства казаков.
1. Объявление Великого учредительного казачьего Круга, который провозглашает государство "Великий Круг казачьих Войск", принимает Уклад (Конституцию), выбирает Верховного Атамана, Верховную Управу (Сенат) и Круг старейшин при нём.
2. Основные положения Уклада Великого Круга казачьих Войск (ВККВ):
1) Казак - православный воин (гражданин), чей удел "Служба" (обязательная воинская служба или гражданская повинность) и "Служение" (духовное, выборное и благотворительное).
2) Казаки - один из народов мира, имеющий историческую родину (Дон). После потери государственности сохранялся как сословие с особыми правами. Ныне - рассеян, но втуне славен (свят).
3) Казак свободен. Найм казака запрещён без согласия местного Круга.
4) Казак имеет пай и неделимое семейное хозяйство казака ("хутор") на земле.

     Ч.4 Казачье Дело "Святой Дон". Цели и задачи
1. Целью является освобождение исторических земель казачьих войск.
2. Первоочередные задачи:
1) Учреждение казачьих воинских частей.
2) Сбор казаков и их потомков на Родину (Казачий Сбор).
3) Скопление Казны.
4) Обвещение Декларации прав и свобод казака (Собрание казачьих вольностей - казачьего уклада жизни):
- Казак волен жить по Закону Божьему без страха за имущество, слова и законные дела;
- Казак вправе жить достойно (богато), наследуя и завещая;
- Казак не может быть лишён жизни.
5) Обвещение даты и повестки Учредительного казачьего Круга.

     Ч.5 Дух (неизменные черты) Казачества.
1. Тождество: "Казак - Казачество - казачье Войско" или "Бог - народ - земля (Круг)". Что понимается: Бог через Св. Георгия благословил казачество (народ) уверовать и наделил (через самодержца России) землями от Дуная до Амура.
2. Вольность казачества - дар Божий для охранения православия.
3. Родина казака - Великий небесно-земной казачий Круг: Единство земель и всех живших и умерших на них казаков.
Отсюда 1) необходимость призыва казачества в Великий Поход 2) определение основного врага - юдо-европейского уклада 3) обвещение катехизиса (символа веры) казака.

     Ч.6 Основы Казачества
1. Казак - пожизненный гражданин Войска независимо от места проживания и рождения.
2. Правительство (Управа) Круга тождественно Казачеству, его решение - непререкаемо.
3. Различие казаков: 1) реестровый ("кадровый") казак: потомственный (отец и дед казаки), на службе или имеющий земельный пай 2) иногородний, рождённый на земле Круга православный 3) иной рождённый, совершеннолетний - по ходатайству Круга после крещения и присяги 4) иногородний (приезжий), принятый на службу Кругом, с внесением в реестр за заслуги и казачий образ жизни.
4. Браки с неказаками не признаются. Потомство от таких браков - не казаки.

     Ч.7  Историческая роль казачества:
1. Сохранение русского народа и его любого наследия.
2. Защита православия.
3. Неразрывный союз с государством русского народа.
4. Служение русскому Самодержцу наравне с Верховным Атаманом.
5. Казачье дело - предприятие всего Казачества. Это означает ограничение имущественного неравенства через предельный земельный пай и доход.
6. Казачество - против космополитизма (безродинности) и индивидуализма (безродности).
7. Призвание (миссия) Казачества - дать миру казачий образ жизни. Миссия Казачества в России: Казачьи войска обеспечивают порядок и законность на всей территории России.

     Ч.7 Казачество и вера.
Православная вера - образующий казачество признак и государственная религия казачьих Войск.
Церковь - неотъемлемая часть Круга в охранении казачьего Духа и Уклада.
Права церкви:
1. Участие церкви в воспитании и образовании.
2. Участие церкви в заключении и расторжении брака.
3. Обязательное исполнение обрядов (причастия, исповеди, постов) для служивых и выборных.
4. Право церкви крестить в православие иноверцев и некрещёных для получения права жительства на земле Круга и право выкрестить таковых за прегрешения перед верой и Церковными обычаями.
5. Христианское миссионерство - задача Церкви и каждого казака.

     Ч.8 Связь Казачества с Самодержавием:
1. Через охранение православной веры и русского языка.
2. Через общую борьбу с сионизмом, "вестернизацией" (западничеством) и исламизацией.

     Ч.9. Органы Всевеликого казачьего Круга.
1. Верховная Управа от казачьих Войск (100 уполномоченных): 1) избирает Верховного Атамана пожизненно 2) управляет Казной и Ссудной кассой (беспроцентной для казаков) 3) управляет достоянием (хозяйством) Казачества 4) сношается с Самодержцем Российским от имени Казачества 5) объявляет Поход и назначает Походного Атамана.

     Дополнение 1: Сопроводительное письмо к докладу спецкомиссии ООН по правам человека о действиях властей в отношении казачества на территории Казахстана, Молдовы и Украины (выдержки).
1. Указанные территории незаконно ( без волеизъявления населения) переданы (отошли) третьей стороне.
2.На указанных территориях осуществляется режим оккупации с 1) разграблением природных ресурсов 2) уничтожением культурного наследия.
3. Корни проблемы лежат в политике этих правительств, направленных на аннексию территорий путём 1) изменения этнического состава как гос. политики 2) отказа в праве на возвращение 3) суровых мер подавления протестов.
В основе такой политики и практики лежит доктрина "моноэтнической родины".
4. Практика изменения этнического состава: 1) переселение 2) административные аресты 3) неохранение (занятие) покинутых жилищ, стимулирование выезда, в том числе путём заявлений официальных лиц 4) депортация и жестокое обращение с арестованными 5) языковая дискриминация.

     Дополнение 2: Примерный Устав казачьего Войска.
А) Казак. Вольности казака. Земля (хутор) и пай казака.
1. Коренной казак - казак в третьем поколении по мужской линии. Крещёный.
2. Служивый казак - принятый на службу коренной казак под присягой.
3. Иногородний казак - православный, имеющий права и обязанности казака кроме выборных.
4. Инородцы (иноверцы) - временно (до 10) лет живущий без крещения.
Б) Круг. Станица. Курень. Приход.
1. Круг - территория прямой выборности, но и самоуправления.
2. Приход - территория духовного окормления.
В) Войско. Атаман.
1. Войско - государство казаков. Устроение жизни по вере и обычаю.
2. Атаман - выборная верховная должность. В станичном, куренном круге на срок или пожизненная в Войске.
Г) Верность. Воля. Слава.
1) Верность казака Вере, Кругу, обычаю и присяге.
2) Воля казака не может быть стеснена кроме как Кругом и войском согласно Уставу.
3) Коренной казак не может быть нанят, быть лишён земли или пая.
4) Казак славен. Честь казака - под защитой Круга и Войска.
Д) Справедливость.
Справедливо есть, что земля - достояние Круга, хутор (хозяйство) - достояние казака и его семьи, наёмное хозяйство - достояние всех его пайщиков-работников.
Е) Хозяйственный Устав:
1. Никто не может хозяйничать кроме казака и пайщиков-работников. Круг, Казна, Церковь отчуждаются от владения хозяйством и хозяйствования.
2. Казна и Церковь имеют свою десятину с дохода Войска.
3. Земля - собственность Круга. Казак хозяйничает на земле 49 лет с возвратом земли Кругу. Не-казак хозяйничает не более 10 лет.
4. Рубль имеет хождение номерной золотой монетой ("Золотым червонцем" в 100 грамм червоного золота) и бумажной ассигнацией с номером монеты, если та в Казне Войска.
Войско выпускает бумажные и цифровые ассигнации "под веру" с согласия Круга.
Ж) Повинности казака.
1. Определяются Кругом и Атаманом как имеющими Власть от Бога. Исполнение неимущественной повинности - долг казака. Имущественной - дело чести казака.
2. Денежный сбор налагается исключительно на доход. Натуральный сбор налагается на хутор (хозяйство) казака.
З) Блага: По заслугам и как твари Божьей:
1. Охрана материнства, детства и призрение в старости.
2. Умаление нужды по нездоровью или бедствию.
И) Умножение казачества:
1. В семье казака - три сына.
К) Власть над казаком. Устроение властей.
Казак подвластен Божьему промыслу и собственной Чести.
1. Казак добровольно идёт под Власть Круга, Атамана или уполномоченных ими властей.
2. Власти двухступенчатые: 1) выборные прямо на Круге казаков станицы, куреня сотники , тысяцкие и атаманы 2) выборные и принятые на службу на Круге уполномоченных от казаков (сотников, тысяцких или атаманов).
3. Власти: 1)Верховные, в том числе Походные 2) Правосудные 3) Хозяйственные 4) Казначейские.
4. Не-казаки имеют мнение в своём Круге.
5. Голос казака имеет вес от заслуг, службы, хозяйства, возраста и числа детей.
6. Казачка имеет голос касательно устроения семейного, церковного и воспитательного.
7. Решения принимаются: 1) единогласно при выборе Верховного Атамана 2) большинством в 2/3 в прочих случаях.

     Дополнение 3. Декларация независимости.
Мы,казаки, настоящим заявляем о своём праве на свои государства (далее Войска).
Мы считаем, что только собственные Войска обеспечат нам существование и процветание.
Наше право обосновано исторически. Казачеству 2000 лет, из которых 500 лет - государственности.
Наше право на своё государство вытекает из существования народа- казаков в семье народов мира, осознанием его представителей принадлежностью к нему как носителей особой идеи, образа жизни и культуры, а также традиций общественного и государственного устройства.
Воссоздание Войск - осуществление права казачества на суверенитет, понимаемый как условие обеспечения прав на жизнь, свободу и процветание. А также условие сохранения самобытности его представителей, понимаемой как совокупность традиций бытового и делового поведения, мироощущения, веры и языка.
Основными принципами Войска будут:
- Народовластие, понимаемое как выборность всех властей;
- Самоуправление, понимаемое в том смысле, что народ сам обеспечивает защиту и приумножение плодов своего труда.
Казак, ступивший на землю Войска, его гражданин и не может быть выдан или изгнан.

     Дополнение 4. Дипломатические шаги.
1. Восстановление казачества в реестре народов мира, который ведёт ООН и в числе народов России.
2. Создание специальной комиссии по делам казачества при ООН и казачьего подкомитета в Думе России. Подготовить их силами План по обеспечению государственной автономии казачества на территории России, Украины, Молдовы и Казахстана. Определить границы казачьих государств (Войск).
3. Учреждение Всемирного казачьего информагентства для освещения казачьего Дела.
4. Созыв Учредительного Круга казачьих Войск для обвещения Декларации независимости и выбора Верховной Управы для принятия мер по восстановлению прав казачества на исторические территории.

     ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС В ТОЛКОВАНИИ МАРКСА. ПУБЛИЦИСТИКА

     А. Евреи жаждут денег:
Маркс: "Действительное светское еврейство постоянно порождается современной общественной жизнью и находит своё высшее развитие в денежной системе". *"Истинное еврейство" есть денежная система,- говорит Маркс, или - пока существуют деньги, будут и евреи!
Маркс: "Развитие еврейства надо искать в коммерческой и промышленной практике. Практическое еврейство есть законченная практика самого христианского мира". *Я бы сказал - "логического, "правового"(=бездушного) мира
Маркс: "Задача преодоления "еврейской сущности" (*я: западной цивилизации) есть задача упразднения бесчеловечности современной жизненной практики, кульминационным пунктом которой является денежная система". *Я: а вовсе не институт частной собственности в части владения и распоряжения (=управления и наследования права управления), что хорошо понимал Шарль Фурье.
Маркс: "В общественном сознании бесчеловечность жизненной практики ассоциируется с "еврейским вопросом" как следствие профессиональной еврейской ниши - финансистов".

     Б. Евреи хотят всеобщих человеческих прав:
Маркс: "Которые в свою очередь являются выражением содержания современной жизни, воплощающейся в эгоистичном индивидууме-финансисте и его "свободах" (обеспеченных силой гос. машины)".
Наиболее общие особенности образа жизни финансиста, выраженные в Правах человека и гражданина как "Всеобщее право": 1) Свобода от религии *понимай - свобода от морали для возможности "трезвого" (=холодного) финансово-экономического расчёта" 2) Защита собственности *от национализации (=обобществления) как права на единоличное и ответственное управление экономической природой 3) Свобода рынка *как условия (=среды) для погони за прибылью.
*Я: господство евреев есть закономерное следствие свободы экономической воли индивидуума (не ограниченной моралью), считает Маркс.
Иными словами, есть только три "настоящих" свободы: 1) свобода моральной воли 2) свобода экономической воли 3) "биологическая" свобода от боли и ожидания боли (=от страха).
Маркс: "Признание прав человека государством - фикция, так как само государство есть только форма функционирования этих прав как существенных (и типичных поэтому!) особенностей волеобразующего(!) слоя общества (его типичного "среднего" представителя) , а именно- независимого частного человека-"финансиста", связанного с другим человеком только интересом и бессознательно являющегося живым воплощением (=рабом) чужой потребности (=чужой корысти, эгоизма), выражающейся внешне как зависимость (=рабство) от своего промысла". *Я:Маркс говорит, что любое современное государство - форма еврейского духа наживы, воплощённого в финансисте. Что порок современной западной цивилизации в её "пропитанности" еврейским духом.

     В. Путь спасения западной цивилизации:
Маркс: "Изменение "интереса" и, как следствие, изменение целей индивидуальной деятельности и средств их достижения путём приведения экономической системы в соответствие с индивидуальными принципами поведения".
*Я: вот он где - настоящий Маркс!: Даёшь моральную, а не "эффективную" экономику!. "Эффективная" экономика - способ воспроизводства государственной (=еврейской) машины. Маркс - наш парень, зря он спутался с бешеными бланкистами-коммунистами...
Маркс: "Свободное (=западное) общество носит насквозь коммерческий ("еврейский") характер и поэтому еврей наперёд уже является его необходимым членом".
*Я: замечательная мысль - "еврея" пришлось бы придумать, настолько он необходим "денежной" экономике! Точнее необходимо сословие финансистов, самовоспроизводящееся благодаря особому методу воспитания (=т.н."еврейскому") в себе качеств: трудоголизма, склонности к абстрактному (=системному) мышлению, аморализма (делового и, как следствие, бытового), склонности к капиталообразованию как высшей жизненной цели.
Таким образом "еврей" - воплощённая (интимная) неодолимая склонность (=условный рефлекс) к накоплению в финансово-деловой, мыслительной (как личный интеллектуальный капитал) или культурной области. На вершине накопления еврей "жертвует" (=передаёт) накопленное наследующей общности в виде семьи, родственникам, этносу, но никогда нации страны проживания или, тем более, "всему человечеству".
Механизм передачи полезных (="еврейских") склонностей: 1) сильная эмоциональная опека в раннем детстве, когда проявляется эффект имбридинга (=рефлекторного копирования поведения "родителя") 2) изоляция от "чужих" для выработки установки на эмоционально комфортное существование в "своей" среде 3) личный пример воздержанности и кротости (чисто формальной!) для выработки рефлексов скупости и вежливости 4) примеры лояльности роду (родственникам) для воспитания лояльности этносу в форме протекционизма вплоть до круговой поруки и подчинения диктату "своего" этнического мнения 5) воспитание социофобии на примерах "антисемитизма".
Еврея делает "евреем" система воспитания: 1) любвеобильное (со стороны родителей) раннее детство 2) наглядная кротость поведения окружающих в юности 3) коллективный контроль со стороны рода в частной и деловой жизни в более зрелом возрасте для стимуляции стремления к накоплению и передаче накопленного капитала своему роду, элите, этносу.

     СИОНИЗМ. ПАМФЛЕТ

Т.Герц: "(Цель сионизма) создание государства, в котором евреи могут наслаждаться жизнью".

     А. Финансовое могущество сионизма (на середину 70-х):
1) Банк группы Лазаров: Крупнейший инвестиционный банк. Контролирует 25-40% акций Уолл-стрита. Имеет 15% директорских постов в 1000 крупнейших компаний США: "Лимэн Бразерс", "Кун&Леб", "Голдман&Сакс", Локхид, GM, Дженерал дайнемикс, Сперри рэнд...
2) Банк Ротшильдов: Контролирует Лондонскую валютную биржу. Во Франции - "Дассо"(истребители "Мираж");
3) Рокфеллер: Чейз Манхеттен Банк;
4) Оппенгеймер: "Де Беерс", ЮАР и т.д.
Результат сионистской финансовой деятельности в мире - 3,5$ дохода на 1 вложенный $.

     Б. Постулаты сионизма.
"Иерусалимские вопросы": Конференция миллионеров еврейского происхождения (500 из Европы, 500 из Израиля). Программа: 1) объединение вокруг Израиля 2) усиление обособленности 3)"сбор на Родине".
Постулаты сионизма; 1) евреи - мировая нация (вместе с метисами-полукровками - более 30 млн.) 2) евреи - "избранный народ" *избранный господствовать 3) вечность антисемитизма 4) двойная лояльность евреев 5) еврейство - союз одинаково мыслящих людей на почве общности судьбы 6) три признака еврея: расово-этнический, языковой, религиозный (вера в приход Мессии (*=всемирного Президента мирового еврейского правительства).

     В. ВСО - Всемирная сионистская организация.
Статус ВСО: Объединяет все еврейские общины.
Фонды и учреждения ВСО освобождены от уплаты налогов и любых сборов.
Цели ВСО: 1) контроль над еврейской нацией 2) поощрение еврейского образа жизни 3) трансграничность деятельности с конечной целью: создание "Всемирной еврейской Империи".
Структура ВСО: Сионистский конгресс - Генеральный совет - Исполком ВСО.
1) Конгресс: Состав конгресса: 40% -США, 40% - Израиль, 20% - Европа и мир. Функции: определяет цели, меры, средства;
2) Генсовет: Избирается Конгрессом (150 чел.). Определяет текущую линию и бюджет;
3) Исполком: Формируется Генсоветом и подчиняется ему. Исполнительный орган. *Хотя фактически управляет ЕА (Еврейское Агентство, США). Руководители ВСО - доверенные люди ЕА.

     Г. Идеология сионизма:
1) иудаизм 2) мессианизм 3) традиционализм (=эгалитаризм как социальная справедливость).
Иудаизм = Бог, Израиль, Тора.
Мессианизм = искупление грехов (служением Израилю и сионизму).
Традиционализм = построение теократического государства (после ядерного Армаггедона).
Социально-экономическая модель сионизма (которой руководствуется Гистрадут):
Бесклассовое общество социальной гармонии и равенства (вследствие заботы богатых о впавших в нужду). *Без комментариев...
Структура сионистской экономики:
1) Гистрадут - профсоюзный центр, держатель акций и учредитель кооперативов рабочих.
2) "Общество рабочих" -  финансово-промышленных корпорация, включающая банки, страховые компании и промпредприятия ("Солел Боме" - стройтрест, "Кур" - тяжёлая и электротехническая промышленность). *Контрольный пакет акций принадлежит ЕА!
3) Банк "Хапоалим" - держатель больничной кассы (негосударственное социальное страхование!). Также финансирует с/х кооперативы (киббуцы и мошавы). *
Полностью финансируется "American Israel Corp."
4) Партия социальных реформ, которая руководит Гистрадутом, а через него 1) Союзом рабочей и студенческой молодежи (*готовит еврейских профсоюзных активистов, в том числе для АФТ-КПП) 2) Советом рабочих женщин.

     Д. Позиции сионизма в США.
1) Банковско-инвестиционная сфера: (см. выше);
2) Торговля (Сирс&Робек), киноиндустрия (Голливуд);
3) СМИ: NYT, Wash.Post, телесети CBS, NBC; *на сегодня - весь Интернет!
4) Власть: евреи составляют 20% крупных доноров демократической и республиканской партий.
Основные организации:
"Бнай Брит" (Сыновья Завета): 500 тыс. членов;
Американский Еврейский Комитет (АЕК): имеет 50% мест в ВСО. Уставная цель - защита интересов евреев во всём мире. Учредители - крупнейшие финансисты (Сульцбергер, Майер...);
Сионистская организация Америки: 100 тыс. чел. Возглавляет сионистские организации, контролирует Конгресс США;
Рабочий Сионистский альянс: 135 тыс.чел. - "рабочие-сионисты";
"Хиасса": 360 тыс. - "женщины-сионистски";
Американская организация "Мизрахи": религиозные сионисты и сионистки;
"Лоалей агудат Изроэль оф Америка": религиозная молодежь;
Радикалы: 1) "Батар" - молодежная полувоенная организация 2) "Брит ханайат" - военизированная организация ветеранов-сионистов 3) Лига защиты евреев (имеет 2-х месячные лагеря подготовки "уличных бойцов").
Прочие сионистские структуры:
Сионистское лобби при Белом Доме и Сенате: 60 сенаторов из 100, 240 членов Палаты Представителей из 500. Кроме того: Совет попечителей Еврейского Агентства, Совет еврейских федераций и благотворительных фондов, Советник по еврейским делам при Белом Доме, Комитет по исследованию положения еврейского меньшинства;
Федерация сионистских академиков (=профессура США).

     Е.Позиции сионизма в России.
1) "Сохнут": организация "утечки мозгов" в Израиль. Занимается экономической и научно-технической разведкой. Легально работает с 1992 года. Ущерб экономике России от деятельности Сохнута оценивается в 100 млрд. долл. (В том числе по схеме т.н. "безвозвратных" кредитов эмигрантам. Эмигрант получал 10% от суммы "кредита" и эмигрировал в Израиль, 90% - оставалось у Сохнута).
2) "Бнай Брит": в городах-миллионниках содержит так называемые Еврейские общинные дома для распределения гуманитарной помощи среди престарелых евреев (главный предмет помощи - памперсы!), дети которых покинули Россию. При этих домах также функционируют благотворительные столовые, детские сады, библиотеки с сионистской литературой, работают образовательные курсы для будущих эмигрантов.
3) Лобби в "Белом Доме" (России): получившие образование на Западе под эгидой "Шолом" - организации лиц "третьего мира", получивших образование с финансовой помощью Израиля (=сионистов США).
4) Наука: Комиссия по лженауке при НАН РФ под председательством Гинзбурга - орган сионистской научной инквизиции.
5) СМИ и культура: до 50% столичных деятелей - полукровки...
*Я: Чудище обло и озорно!

     ПРОТОКОЛЫ ЗАПАДНЫХ МУДРЕЦОВ. ИСТОРИЯ

     А. Парижская конференция 1919-1920

1. Объекты интереса в России: территории и источники сырья: Записка Вильсона:
"Осуществимо ли расчленение России на пять частей: Финляндия, Балтийские провинции, Европейскую Россию, Сибирь и Украину?" Forin Relatio's of the USA, V.III, p.491
2. Комментарии полковника Харза к 14 пунктам Вильсона от октября 1918 года:
"п.6 Сущность русской проблемы: 1) признание Временных правительств 2) предоставление помощи этим правительствам, вытекающее из права народов и территорий на автономное существование."
3. Телеграфный отчёт Буклета: "Обеспечить иностранные интересы и возврат долгов можно, если Сибирь, нефть и уголь не будут потеряны Россией". Forin Ref., 1919 VIII, p.644-645
4. Решение Парижской конференции от 20.01.1919: "Создать санитарный кордон и защитить окраинные государства от России".
5. Черчилль: "Только из России Германия может получить ресурсы". *предлагал обменять Восточную Пруссию на автономию Севера России
6. Полковник Хауз: "Тогда и только тогда народ США мог бы прийти к выводу, что мир в России является единственным обстоятельством, необходимым для обеспечения глобального мира, когда в Европе будет создан "организованный" мир".
*типа ЕС при НАТО
7. Рекомендации миссии Буллита от 14.03.1919 г. The Bullett Mission to Russia p.4-5: 1) признать самопровозглашенные правительства 2) взять коммуникации под международный контроль и охрану 3) установить систему политического плюрализма 4) демилитаризация России. (*я:Горби подписался) Взамен Россия получит: 1) восстановление нормальных экономических отношений (торговли) 2) продовольственную помощь (*я:"ножки Буша") 3) свободный въезд граждан России в страны Запада (*я:да за такую "морковку" грех родину не продать!)
8. Мир с Россией за продовольствие и загранпаспорта: (*я:за "Гуччи" и айфоны) и план похода на Россию "окраинных" государств (*я:операция идёт по плану!):
План Гувера (глава A.R.A.) от 28.03.1919 г. и  План Нансена от 20.05.1919 г.: 1) признать границы, которые установят союзники (*я:по результатам похода на Россию) 2) провести свободные выборы под лозунгами демократии 3) провести аграрную реформу 4) принять долги Российской империи 5) провести демилитаризацию. (!*я:далась им эта демилитаризация, может и ключи от квартиры, где деньги лежат...)
* Вильсон: "Следует воспрепятствовать установления индустриального и торгового союза с Германией и Китаем, признанием Колчака в последнем случае".
*План Гувера-Нансена принят Колчаком 12.06.1919 г. в ответ на признание своего правительства
Принят 02.08.1919 г. в Архангельске Верховным правлением Северной области.
Закреплён в Декларации Верховного командования Добрармии от 27.04.1919 г.: "Принципами Новой России являются: 1. децентрализация, региональная автономия и местное самоуправление 2. трудовое законодательство, гражданские свободы, аграрная реформа". (*я:прошло всего 100 лет и мы видим...)
9. Либеральная программа подполковника Ригса Forin Rel. Russia 1919, p.755-756:
"Создание массовой базы собственников из специалистов-акционеров - задача современной России". (*я:а не кучки олигархов из "партейных" и бандюганов. Учили вас, учили...)
10. Линия Хаспеля: *полковник Хаспель - Верховный комиссар в Армении, креатура Англии
Телеграмма от 11.12.1919: "Граница России на Юге - от Каспийского моря 5 миль южнее Петровска на запад до Дагестана. Далее следуя по границе бывших губерний Терской и Кубанской и реке Махадар до Черного моря у Гагр".
11. Экономическая интервенция:
Официальное торговое эмбарго согласно резолюции по блокаде Востока For. Rel. 1919 V.IX p.606-608:
Генерал Уайт: "Мирная блокада есть теоретический мир. Юридические основания - непризнанная война, так как правительство России не признано западными государствами. Россия - не государство, а собрание правительств "де-факто"". (*я:типа СНГ)
12. Телеграмма Бельфура For.Rel.Russia 1919 v.VII p.313-314: "Международное право действует между правительствами "де-факто". Торговая блокада - специальный случай ведения военных операций". (*я:а не "де-юре", как некоторые наивно думают! Санкции это тоже война, говорит он)
13. Предложение экспертов по России: 1) эмбарго на экспорт в пограничных пунктах 2) запрет на приём почтовых отправлений 3) отказ в выдаче паспортов 4) запрет банкам сделок с Россией.
14. Совет премьеров в Лондоне 12-13.12.1919: Будущая политика к России: 1) предотвращение блока Германия-Россия 2) поддержка стран-"санитаров" 3) Польша - барьер против Германии и России 4) Сибирь - сфера влияния США и Японии. (*я: контригра - блок Россия-Китай)
15. Парижское заседание совета премьеров 16.01.1920 г.:
Решение: "Торговые отношения с русским народом, минуя правительство". (*я: впоследствии - через НКО)
16. Программа Ллойд-Джорджа от 13.11.1919 г.:
1) восстановление Восточного фронта 2) мобилизация против "великой, гигантской, колоссальной, растущей России".
(*я: задача России сегодня - восстановление "Западного фронта")
17. Лорд Бикенсфильд: "Наша цель - 1) восстановление единства Западного мира 2) уничтожение альтернативной идеологии (*я: а, следовательно, - цивилизации, особенно православно-Византийской!) 3) раздел России. Превращение России в рынок сбыта промышленных товаров и источник дешёвого сырья. (*я: ничего не выдумываю см.далее список литературы)
18. Ленин: "Франции нужна сильная Россия против Германии (*я:Китаю нужна сильная Россия против Америки), Англия стремится к раздроблению России в силу географического положения (я:сегодня к этому по той же причине - "островному положению" стремится Америка)" (*поэтому необходим сепаратный мир с Германией и заигрывание с Францией, делает вывод Ленин)".
*Я: Ленин дал чёткий стратегический анализ для русской контригры ещё 100 лет назад: блок с Китаем и заигрывание с Индией!

        Литература:
1) Крым 1919-1920 гг. Материалы представительства Всевеликого Войска Донского. Красный Архив 1928 т.3(28) с.142-181, т.4 с.55-85
2) Хауз Э. Архив полковника Хауза. Подг. к печати полк. Ч.Сейпуром пер.с англ т.1-4 М. 1937-1944
3) Сайерс М. и Кан А. Тайная война против Советской России. М. 1947
4) Зд.Божович Архив Пилсудского (1920-1921)

        Дополнение:
Программа Гувера для A.R.A. в военно-политической части:
1) контроль за правительствами через контроль за коммуникациями и связью вплоть до окраинных территорий
2) контроль за политикой правительств  поддержкой оппозиций через сеть пунктов распределения. Создание торговой элиты. Контроль над средствами массовой информации. (*я:"сеть кормушек" позволяет контролировать любое правительство, а торговая элита - теневое правительство, учит Гувер)
3) получение информации для финансово-организационного воздействия с целью:
Получения концессий на территорию со стороны зависимых автономных правительств. *я: "учись, студент!"

          Б. Генуэзская конференция 1922 г.

1. Курс Ленина: "Так как Россия имеет значение для мирового хозяйства (только) как источник сырья, необходимо взять курс на привлечение иностранного капитала для переработкид торгового соглашения.
2. Базисная записка английского правительства от 01.07.1920:
"...с нашей стороны - "золотая блокада: платим 2/3 от мировой цены". *я: современный дискаунт Запада для "блокированных" государств ( России, Ирана и т.д.) - 35% по алмазам, 25% по углеводородам...
"Способ оплаты: Приём золота (ценных бумаг) на 100 лет в английский банк с выдачей взамен английских ценных бумаг".
*Одобрен (подписан) 15.03.1921 г. как уступка Англии и судебный прецедент оправдания национализации: "...как выражения со стороны признанного (путём заключения данного торгового договора!) государства политической теории, признаваемой им соответствующей интересам этого государства". *я: такая вот технология снятия эмбарго (="адских" санкций) за приличный дискаунт...
3. Мнение Наркоминдел:  Русские козыри в игре с Западом: 1) использовать желание Запада закрепиться в новой России (Ленина) 2) влияние России на Востоке и по периметру. *я: Ленина заменить на Путина
4. Запад в борьбе против России:
1) Создание санитарного кордона против России:
 10.06.1921 г. Поддержка Францией "Декларации Республики горцев о независимости";
2) Объявление, что конфискация частной собственности не может считаться налогом так как отсутствует согласие собственника. *ссылаясь на тезис американской революции: " налоги без представительства есть рабство"...
3) Объявление торговой блокады для быстрой дезорганизации России без западных орудий (технологий);
3) Сохранение единого фронта Запада против России.
5. Контригра России на Востоке ("санитарный кордон" против Англии):
26.02.1921 Советско-персидский договор в Москве: отказ от концессий и возврата займов России в обмен на вывод английских войск
28.02.1921 Советско-афганский договор взамен на территориальные уступки (против Англии)
16.03.1921 Советско-турецкий договор: территориальные уступки 23 тыс. кв.км. *я: не знали о плане Лоуренса: "Сильная Турция против России"... Впрочем, и Даманский уступили в обмен на что - ещё посмотрим...
6. Росс Гофман Ross J. Hoffman: "Россия - могущественная сила, работающая над тем, чтобы расстроить durable peac (=длительный мир)".
6. Голод в Поволжье и ARA.
ARA (American Relief Administration =управление американской помощью), директор Г. Гувер:
в письме Вильсону: "Основа плана борьбы с Россией - экономическая интервенция. АРА обеспечивает государственные интересы Америки в отличие от мелких благотворительных обществ. Условия помощи: право на проезд сотрудников, создание организаций без правительственного вмешательства, обеспечение транспорта и складов, оплата расходов. Наши цели, в первую очередь - политические, военные и коммерческие".
Торговая схема Герберта Гувера: поставки кукурузы на 20 млн.долл. (платит АРА) в русле традиционной политики республиканцев по поддержанию цен на зерно.
Мнение Конгресса: "Помощь - урок, что обеспеченность средствами существования может быть достигнута только с помощью упорядоченного правительства". *я: понимай - "правильного" внешнего управления и полного гендерного смешения!
7. План Юлиуса Дейча по международной эксплуатации России (осень 1921):
1) стабилизация рубля путём учреждения "Комитета Девизов" в Нью-Йорке с полномочиями покупки валюты 2) выпуск международного займа 3) мораторий на выплату долгов на 30 лет (царских долгов?) при условии создания в России реальной (=практически главенствующей) частной собственности. *я: ещё тогда на валюту ловили как на живца!
*я: В 1918-1922 годах была выработана единая стратегия Запада против России. Её суть : "Через Москву - на Восток", так как Восток - носитель "аморальных" (=не-западных) ценностей. В основе стратегии - "колониальная техника", выработанная Англией.
8. Подготовка генуэзской конференции.
*созвана как уступка мнению "мир как система международных отношений не может быть прочным без России", а также переоценка глубины рыночных реформ НЭПа
02.1922 Мнение: "Конференция служит восстановлению великого фактора производства - частной собственности".
Мнение США: "Русский рынок не для монополизирован Ной Европы. Должны быть одинаковые возможности для всех (в интересах русского народа и всех других народов). Стратегическая цель конференции - восстановления единства всемирной социальной системы на основах ценностей Запада, нарушенного в 1917 году революцией в России и далее на Востоке".
Предупреждение четы Сноуденов: "Запад имеет дело с безрассудными людьми. Они чистые теоретики и фанатики. Им нельзя доверять. Всякую новую позицию они рассматривают как новый трамплин для атаки (на Запад)".
Мнение О.Шпенглера 1922 г.: "Россия с точки зрения западной экономики - огромная колониальная территория. Организатор хозяйства, руководитель фабрики - отнюдь не русские типы. Машинная индустрия по своему духу является не-русской и во все времена воспринималась русскими как нечто чуждое. Необходима интервенция, так как для восстановления России требуется обученная рабочая сила и иностранные капиталы, которые требуют гарантий (которые не может дать правительство России)".
Мнение либералов: "Коммунизм в России имеет только две опоры: социализация промышленности и государственная внешняя торговля. Государственный строй в России - аномалия истории и "рассосётся" в ходе эволюции, но при экономическом давлении извне". *Я: без санкций никак и никогда...
Справка:Зависимость мировой экономики от России в 1913 г.: 25% экспортируемого в мире зерна, 2/3 льна, 50% ввозимого Англией леса. *Я: зависимость мировой экономики от России в 2022 г.: ...
9. Генуэзская конференция (начало 10.04.1922 - закрытие по требованию США для пересмотра условий деления нефти):
Англия: "Когда обедаешь с дьяволом, надо пользоваться большой ложкой".
Меморандум (=система капитуляций для России): 1) Признать все царские обязательства. Для гарантии за выполнением их создать смешанную "Компанию русского долга" 2) организация системы третейских судов для рассмотрения претензий 3) эмиссия новых русских обязательств взамен старых 4) Определение доходных статей бюджета для обеспечения уплаты долга. Контроль и (при необходимости) сбор этих сумм(!) *Я: правда была и альтернатива: право получить в аренду бывшее имущество взамен на 30-тилетний мораторий 5) свобода внешней торговли...
*Я: при Б.Н.Е. так практически и случилось! - и старые долги СССРии отдали и новых наделали...
Мнение: "Основная идея Запада на Генуэзской конференции была - подчинение русского государства финансовым интересам отдельных групп". *Я: ...олигархов - добавлю от себя...
Цели США (=новые мировые экономические правила):
1) стабилизация каждым государством своей валюты при условии бездефицитности бюджета
2) установление международной платёжной единицы
3) свобода движения капитала и товаров: ликвидация контроля над курсовыми операциями, отмена пошлин на вывоз сырья, запрет ограничений на ввоз-вывоз *Я: а (в)воз и ныне там...
4) делёж русской нефти *я: Генуэзская конференция - первая нефтяная конференция, цель которой - повышение мировых цен на нефть!
Противоречие во время конференции : Запада и Германии, которая требовала для себя полномочий Запада на промышленный поход на Восток *я: (Пром)дранг-нах-остен...
Контригра Кремля: Противопоставить объёму долгов убытки России от торговой блокады Запада. *Я: + убытки от вывода прибыли в оффшоры!
Справка: царская Россия платила по долгам 3,3% нац. дохода или 13% гос. бюджета, а Запад требовал 20% нац. дохода и 80% бюджета(!)
10. Гаагская конференция 07.1922 г.:
Андерсен: "Государства, которые являются банкротами, не могут себе позволить роскошь иметь гордость. Тем более, что Россия больше нуждается в Западе, чем Запад в России".
*Я: Россия нуждается только в Китае...
Конференция была закрыта после "оформления нефтяного раздела России мировыми монополиями".
*Я: грядёт очередной раздел России - редкометаллический...

          В. План "Дропшот" 1947 г.

1. Меморандум СНБ-20:
Цель нашего плана против России - победа русских диссидентов и украинских сепаратистов на первых свободных выборах.
Так как задача - мировое господство Америки, следовательно "меры безопасности" должны обеспечивать положение, что даже некоммунистичнский и дружественный режим на территории России 1) не имел бы сильного военного потенциала 2) экономически в значительной степени зависел от свободного мира.
Потребность в сильных войсках США(НАТО) в Европе не отпадет даже в том случае, если с нынешним русским режимом будет покончено.
2. Diplomatic Papers 1948 Vol 1.Part 7 (US Government Office 1976 p66 3ff):
Российское господство над потенциалом Евразии было бы неприемлемо для США в стратегическом и политическом отношении независимо от того, будет ли оно достигнуто путем вооруженной агрессии или политическими и подрывными средствами.
3. Дж.Кеннан(посол США в Москве):
Россия - злокачественная опухоль, питающаяся пораженной тканью. *я:пораженной бедностью
4. Президент Трумэн(6.04.1947):
Свобода ценнее, чем мир. *я:понимаемая как свобода предпринимательства
5. Меморандум N°68 (СНБ-68 1950): Курс внешней политики США
Содержание политики США - балансирование на грани войны.
Политика "сдерживания" является в действительности политикой преднамеренного и постепенного нажима.
Главная цель в отношении России - уничтожение ее организационной структуры , посредством которой руководители способны осуществлять МОРАЛЬНОЕ влияние на граждан, в том числе в странах находящихся под контролем России. *Я:такая структура сегодня - социальные сети
6. Президент Кеннеди:
Россия - иная цивилизация, уничтожение всего, что нам дорого, не менее опустошающее, чем война.
Россия - сплав политической и военной опасности, тесно связанный со слабостями нашей (западной) цивилизации.
В основе которой мечта о свободной конкуренции и ее следствии - неограниченном материальном благосостоянии. *я:заразная однако мечта
7. Меморандум СНБ 20/1:
Мы полностью правы и не должны испытывать чувства вины. *Гитлер немецкому народу: "Я отвечаю за всё"
8. Генри Джексон, референт Д.Эйзенхауэра(журнал "Форчун" 1951):
Наша цель - похоронить их мечты о справедливом социальном устройстве в виде государственного социализма и открыть их ВЫДАЮЩИМСЯ ГРАЖДАНАМ новый экономический путь. *Я:олигархам
9. Морской министр Мэттьюз(25.08.1950):
Политика, отводящая демократии(=США) роль зачинщика наступательной войны, позволила бы нам гордо именоваться первыми агрессорами в интересах сохранения мира.
Любые договоренности с Россией по важным вопросам ограничили бы наши военные возможности. Поэтому они неприемлемы для США.
10. Госдепартамент, Парижская мирная конференция 1919г.:
План заключается в том, чтобы всю Россию разделить на естественные области, каждая со своей особой экономической и политической жизнью. Причем ни одна область не должна быть достаточно самостоятельной, чтобы образовать сильное государство.
11.План внутриполитического устройства России от 27.10.1951г.:
Партийное устройство:
1) Объединенная (великорусская) партия *я:ЕР
2) Крестьянская партия(мелких землевладельцев) *я:ниша свободна
3) Либерально-демократическая партия средних слоев городского населения *я:во главе с Жириновским
4) Демократическая рабочая партия свободных профсоюзов *я:КПРФ-2
5) Анархисты *я:план почти выполнен!
12. Меморандум N°68 (СНБ-68 от 14.04.1950г.):
Некоторые высказываются за сознательное вовлечение России в войну, аргументируя это тем, что Россия и так в состоянии войны со свободным миром  и только по соображениям целесообразности не применяют военную силу.Свободный мир, если его не поставить в кризисные условия, не сможет мобилизовать свои резервы, чтобы взять под контроль стремление России к мировому господству. *Я:даёшь мировой кризис!

     ФАБРИКИ РУСОФОБСКОЙ МЫСЛИ. ПУБЛИЦИСТИКА

     по Paul Dickson "Think Tanks"

В мире насчитывается более 1000 "фабрик мысли".
15% из них связаны с правительствами или даже часть госаппарата. 50% имеют бесприбыльный налоговый статус и работают при университетах. Остальные - консультационные фирмы, часто использующие благотворительные гранты. 5% имеют международный статус.
1. РЭНД (Санта-Моника, Калифорния): "Фабрикует" 400 книг и отчётов в год, половина из которых - секретные, по 4-м основным направлениям: 1) тактика и стратегия третьей мировой войны 2) методология информационно-идеологической войны 3) международные отношения (дипломатическое прикрытие действий США и консолидация союзников) 4) важнейшие технологии.
Среди них:
- стратегия ядерного сдерживания с ориентацией на "удар возмездия" (ответный удар);
- война в космосе (" звёздные войны ");
- сетевые технологии двойного назначения ("сетевые войны");
- методика "военных игр": проект Дельфи прогнозирования будущих событий;
- традиционные внешнеполитические принципы России как отражение русского национального характера.
2. Гудзоновский институт:
Имеет 40 штатных сотрудников и 100 кандидатов.
Проекты: искусственный интеллект в третьей мировой войне, системы ПРО, кибербезопасность.
Имеет экспериментальную школу-интернат, где у каждого учащегося собственная комната с возможностью работы (делопроизводство, мелкий ремонт, приготовление пищи) за денежное вознаграждение. Родителям учеников разрешается участвовать в организации работ, присутствовать на занятиях и экзаменах. Цель - создать из учеников, преподавателей, администраторов и родителей "учебное сообщество".
3. Бюро специальных операций:
Центр исследований в области социальных наук.
Выполняет для Пентагона исследования в области подрывных операций, в том числе: организация "цветных революций" и социальных конфликтов в обществе воюющей стороны, методы "психологической" войны.
4. Институт оборонных анализов:
Имеет бюджет в 300 млн.$. Выполняет исследования в области отношений с Китаем. Практикует отдых на курортах для сотрудничающих университетских учёных (35-40 человек).
5. Бюро по изучению людских ресурсов:
Бюджет 230 млн.$. Темы: боеспособность после атомного удара, доверительные группы во время войны.
5. "Рисёрч аналайзис" ("армейская РЭНД"):
Разрабатывает технологии "военных игр" и автоматизированные системы ведения боевых действий.
6. Отделения корпораций ВВС (Аэроспейс и др.) при МТИ (Бостон):
Суммарно 2000 сотрудников. Разработка загоризонтных (ионосферных) РЛС.
7. Институт наземных боевых действий (170 специалистов):
Войны будущего (на 50 лет вперёд их рассматривается не менее 200). Например между Тайванем, Кореей и Японией и Китаем.
Вооружения армий будущего (более 600 типов для реализации 135 задач автоматизации поля боя).

Неправительственные и общественные фабрики мысли:
Насчитывают 15 тыс.специалистов при бюджете 600 млн.$. Крупнейшая - "Бателл" (7 тыс. сотрудников.
8. "Артур Д. Митх и ко.":
Направление "Технологии и экономическая политика" имеет годовой доход 100 млн.$., разрабатывает автоматизированные системы управления городским хозяйством на основе виртуальной модели города по заказу стран-членов ОПЕК.
Программа подготовки профессиональных политических деятелей: Методика: дискуссии в группе из 10 человек в течении дня в условиях внешнего давления и конфликта.
9. Центр по изучению демократических институтов:
Разработал типовую модель "демократических" выборов: выборы президента на 9 лет(!), отразить роль Верховного суда как решающую, предоставить президенту обширные права в области социального попечительства, воздействия на экономические циклы через бюджет и кредитно-денежную политику, контроля состояния окружающей среды и регулирования науки.
10. Институт политических исследований:
Вашингтон, 50 сотрудников. 40 исследований в год, в основном радикальные политические проекты: политическое воспитание детей методом "учёба вне стен" (посещение администраций, больниц, тюрем и военных баз).
11. Кембриджский институт:
Темы: Рабочее самоуправление (с целью замены коллективных договоров структурами "рабочей аристократии), организованное участие семьи в социальной и политической жизни, проект "Нового порядка" с "гарантийным талонами на жильё и образование.
12. Центр защиты интересов потребителей:
Метод "налётов" групп студентов. Справочник-руководство по участию граждан в защите своих прав. Беседы и доклады по качеству продуктов и товаров.
13. Институт Бриггинса (авторы "плана Маршалла" послевоенного возрождения Европы:
Выработка решений основных проблем для кандидатов в президенты - программа "Национальные приоритеты и бюджет".

Фабрики мысли "холодной войны":
Институт по исследованию внешней политики при Пентагоне, Центр стратегических и международных исследований при Джорджтаунском университете, Институт Гувера.
14. Институт Гувера по проблемам войны, революции и мира:
725 тем. Ежегодно принимаются 30 студентов. Доклады распространяются среди членов Конгресса. Спонсоры - 10 нефтяных компаний под эгидой Американского института нефти, основного лоббиста нефтепромышленников в Вашингтоне.
15. Всемирное общество футурологов:
Лозунг общества:"Футурологи - сверхграждане, определяющие политику правительств".
Участники из 40 стран. Основной офис - в Вашингтоне. Почётный президент - Ральф Ленц.
Использует систему прогнозирования "Дельфи" корпорации РЭНД и метод "мозгового штурма" в группе из 30-40 экспертов.
Метод "мозгового штурма": Выстраивание цепочки: события-время-последствия-оценка политических последствий.
1-й этап: анонимная критика проекта. Смысл анонимности - устранение влияния "авторитетов". 2-й этап: пересмотр первоначальных критических выводов и сближение мнений или констатация невозможности сближения.
Другие методы: экстраполяция тенденций, построение дерева целей, событий и их следствий (100 событий требуют рассчёта 30 000 вероятных состояний!).
Некоторые направления: выращивание человеческих органов, интерфейс компьютер-мозг, управление гравитацией, "Конституция Счастья" (факторы счастья (по убыванию): 1) любовь, привязанность, секс 2) чувство собственного достоинства 3) безопасность 4) возможность решения социальных задач 5) разнообразие форм досуга и отдыха.
Аналогичные организации: Институт изучения будущего штата Коннектикут "Ресурсы для будущего", "Стэнфордская группа", Правительственный комитет Великобритании, Берлинский центр изучения будущего. 
Темы: социальные тенденции и новации на ближайшие 30 лет (автоматизация сферы закона и порядка для противодействия массовому антиобщественное поведению в виде превентивного ареста до преступления, "маркировка личности", поведение меньшинств), глобальные экологические проблемы на 30 лет, воздействие на качество жизни новых технологий (роботизация, интернет вещей, искусственный интеллект), переход к гарантированному уровню жизни вследствие инфляции доллара (4% в год), переход финансовой власти банков (добровольные сбережения работающих) к пенсионным фондам с образованием неустойчивой "пирамиды поколений, социально-экономической последствия господства технократии (авторитаризм и загрязнение окружающей среды: человек отделён от природы и эксплуатирует её, упадок системы социального обеспечения: люди разобщены и поэтому не несут ответственность перед другими и будущим).
Задачи переустройства мира: 1) установление контроля за технологическим развитием 2) реформа человеческих ценностей 3) ликвидация старых (традиционных) убеждений. Средство достижения - "Всемирный университет", дистанционная всемирная интерактивная система образования.
Из 100 предложений принимаются во внимание в среднем около 30.
16. "Группа исследования национальных целей" при Белом доме:
Выполняет задачу сведения воедино результатов работы "фабрик мыслей" в продукт - доклады президенту, материалы для ежегодного послания американскому народу в День независимости.