История в лицах. Папа Иоанн Павел II

     Иоанн Павел  II, Папа римский, предстоятель Римско-католической церкви
                (до интронизации - Кароль Юзеф Войтыла)
                (18 мая 1920 г.  — 2 апреля 2005 г.)

Места, связанные с жизнью и деятельностью: Вадовице, Краков, Рим, Ассизи, Болонья, Иерусалим, Дели, Париж, Лондон, Дамаск, Афины, Киев, Гавана, Астана, Дублин, Панама, Лима, Нью-Йорк, Рио-де-Жанейро, Стамбул, Тбилиси, Ереван, Баку, Каир, Тунис, Бамако, Браззавиль, Дакар, Луанда, Претория, Сеул, Токио, Аккра, Лагос, Найроби, Манила, Дили, Монреаль, Сидней, Буэнос-Айрес, Сантьяго, Мехико, Бангкок и ещё много...
Родственники: брат Эдмунд.
Наставники:Ян Тырановский, Стефан Сапега,
Духовные учителя:Махатма Ганди.
Визави:В.Ярузельский, Л.Валенса, Р.Ганди, М.С.Горбачёв, Ф.Кастро, Я.Арафат, Н.Мандела, принцесса Диана.
Награды:орден Белого Орла, премия им.Карла Великого, золотая медаль конгресса США и президентская медаль Свободы, орден Улыбки.

  В конце ХХ века Святой Престол возглавил совершенно необычный папа...

         Владимир Высоцкий. "Лекция о международном положении"(1979 г.)
Я вам, ребяты, на мозги не капаю
Но вот он, перегиб и парадокс
Ковой-то выбирают Римским Папою
Ковой-то запирают в тесный бокс
Там все места блатные расхватали и
Пришипились, надеясь на авось
Тем временем во всёй честной Италии
На Папу кандидата не нашлось
Эх, жаль, на меня не вовремя накинули аркан
Я б засосал стакан и — в Ватикан!
Церковники хлебальники разинули
Замешкался маненько Ватикан
И тут им Папу Римского подкинули
Из наших, из поляков, из славян...

   Возможно, это не первый, а второй папа-славянин, но Сикст V (1585-1590 г.г.), родом из Черногории, всё же представлял Италию.

   По длительности своего понтификата он уступает только апостолу Петру и папе Пию IX.
  Он бегло разговаривал на 12 языках(в том числе на русском).
  Своей любимой песней называл "O sole mio".
"Папа-бульдозер". "Пап-звезда".
Гораздо больше, чем папские красные ботинки, любил кроссовки  Andrea Artioli. Понтифик без стеснения совершал пробежки в кроссовках по садам Ватикана и катался на лыжах...
"Был красной шапочкой, спасся от серого волка"(телеигра "Великолепная семёрка", 1992 г.)

Родился в городе Вадовице около Кракова в семье поручика польской армии К. Войтылы, гураля, и учительницы Эмилии Качоровской, римокатолички, согласно ряду источников, русинки или украинки. Мать умерла, когда Каролю исполнилось 8 лет.
Окончив классический лицей в 1938 году, поступил на факультет полонистики Ягеллонского университета в Кракове. В 1939 году составил сборник под названием «Псалтырь эпохи Возрождения» (куда вошли различные стихотворения, а также стихотворная драма «Давид»).
2 сентября вместе с отцом отправился на восток в надежде, что там польская армия собирает силы для контратаки, однако после встречи с советскими войсками им пришлось возвратиться обратно. Во время немецкой оккупации он оставил учёбу и работал в каменоломне, а потом на химическом заводе, чтобы избежать депортации на работы в Германию. Параллельно он играл в нелегальном «Театре восторга», где ставили Маяковского и Адама Мицкевича и где у него была юношеская любовь - Ханна Кроликевич, позднее так и ставшая актрисой. И за курсы, и за спектакли наказание было бы для него одинаковым — расстрел.
С поздней осени 1939 года и до середины 1940 года написал множество стихотворений и несколько пьес на библейские сюжеты, а также начал перевод на польский язык «Царя Эдипа» Софокла.  18 февраля 1941 года умер Кароль Войтыла-старший. С этого момента Кароль, входивший в нелегальнно религиозное общество "Животворный розарий", окончательно решил, что станет священником. В 1942 году он записался на общеобразовательные курсы подпольной Краковской духовной семинарии, обратившись для этого к кардиналу Сапеге. Кардинал до самого освобождения Польши сберегал его и других подпольщиков-семинаристов на работе в епархиальном управлении. С 1945 г. Кароль возобновил учёбу в Ягеллонском университете и одновременно подготовился к церковному служению. Вскоре он получает первые низшие звания.

Эмилии, моей Матери

Над Твоей могилой белой
первоцветы расцветают –
время птицей пролетело
без Тебя, душа святая.

Над Твоей могилой белой,
что давно Тебя укрыла,
правит тишью без предела
тайная для смертных сила.

Над Твоей могилой белой,
где в лучащемся покое
дух восходит, крепнет тело,
изнуренное тоскою –

Над Твоей могилой белой,
Матушка, любви утрата,
в горести оцепенелой
я – дитя – стоял когда-то.

Над Твоей могилой белой –
срока нет печальной дате –
я молил, шепча несмело:
Дай ей вечной благодати.
Краков, весной 1939
(Перевод Ирины Бараль)

Остави, Господи, меня
и разум мой бескрылый
на немощи не обрекай,
не истощай мне силы.

— нет благодарности такой,
чтоб вечность мне объять
и сердца солнечной стрелок
измерить благодать—

— а если б и постиг я мир,
пожар бы воспылал,—
раздай я хоть всего себя-
я ничего б не дал.

А Ты, Предвечный, с каждым днём
мне убавляешь силы,
вверяя Свой безмерный Дом
душе моей бескрылой.
1944

В 1940-1950-х годах писал под псевдонимами Анджей Явень и Анджей Груда. И позднее не прекращает литературе деятельность. В 1975 году написал цикл стихов "Размышления о смерти",  а в 1978 г. создана его последняя поэма "Станислав". Спустя много лет была экранизирована его драма 1960 г. "Ювелирный магазин", а позднее - драма "Брат нашего Бога".
В 1946 году принял сан священника, был отправлен в Рим. В 1948 г. он вернулся в Польшу, а в 1953 году защитил на богословском факультете Ягеллонского университета диссертацию, после чего приступил к преподавательской работе. В 1958 году стал епископом, в 1963 – архиепископом, митрополитом Краковским, в 1967 – кардиналом. Интересно, что известие о рукоположении в епископы застало Кароля в байдарочном походе...

В 1950 году церковь в Польше была вынуждена подписать соглашение с государством, согласно которому костел практически капитулировал перед государственной властью, а верховенство римского папы сохранялось только в вопросах вероисповедания. Войтыла показал себя принципиальным в отстаивании прав церкви. В 1960 году, во время столкновений населения городка Нова Хута с милицией из-за запрета на строительство храма, епископ подал в суд на местную администрацию.
 В 1966 году, накануне тысячелетия польского государства, в большинстве своем граждане восприняли юбилейную дату не в качестве вехи, обозначившей появление Польши на карте мира, но прежде всего как годовщину крещения поляков. Ведь вера оставалась для них единственной альтернативой партийной идеологической системе.
  Во время студенческих выступлений марта 1968 г. Войтыла призывал учащихся не участвовать в них. Однако в декабре 1970 г., после подавления волнений на побережье страны, составил «Обращение к соотечественникам» о неприемлемости тех жестоких мер, которые применили власти при подавлении рабочих манифестаций. «Интеллектуальный авантюрист» - назвал его тот самый С.Каня, который некоторое время возглавлял ПОРП во время последующих выступлений против коммунистического режима.

  Что представлял собой институт папства к 1970-ым годам?
В годы первой мировой войны папство, несмотря на все свои попытки, не смогло оказывать никакого влияния ни на воюющие стороны, ни на завершившую войну Парижскую мирную конференцию. Папа Бенедикт XV понял, что следует открыть широкую дорогу направлениям, мобилизующим народные массы, организованные в христианско-демократическое и христианско-социальное движения. Однако  Пий XI оказался новым ретроградом. В годы второй мировой войны  Пий XII декларировал нейтралитет и молчаливо одобрял войну фашистских держав против СССР, однако, не являлся союзником фашистов. После 1945 года Пий XII все более радикально стал выступать против прогрессивных идей. Инициатором обновленческих устремлений были открывший окно в мир папа Иоанн XXIII(1958-1963) и созванный им II Ватиканский собор. «Зачем тратить огромные ресурсы на подготовку войны, вместо того чтобы улучшить благосостояние всех, особенно беднейших классов?» «Суд истории будет суров для тех, кто не сделает всё возможное, для того чтобы отдалить от человечества угрозу войны». Иоанн впервые в истории католической церкви назначил кардиналом епископа Ругамбву из Африки, из Танзании. 2 декабря 1960 года папа впервые за последние 400 лет принимал у себя в Риме руководителя англиканской церкви — Архиепископа Кентерберийского Джеффри Фишера. На соборе в 1962 году обсуждались два важнейших пункта папской программы: обновление церковной жизни, называемое папой Иоанном XXIII «аджорнаменто», и объединение с другими христианскими церквами.
Павел VI (1963-1978) стал первым Римским папой, который для посещения различных стран начал использовать авиационные перелёты. Он впервые посетил все пять континентов, получив прозвище «папа-пилигрим». 19 июля 1968 года в Упсале состоялось первое заседание Всемирного совета церквей и Павел VI приветствовал это собрание, назвав его «знамением времени».
1978 год был назван годом трёх римских пап (последний раз таковой случился аж в 1605 году). Павел VI умер 6 августа 1978 года. Иоанн Павел I (взявший два имени в честь предшественников)был избран 26 августа 1978 года и умер тридцать три дня спустя, 28 сентября 1978 года.
16 октября 1978 года Кароль Войтыла был избран главой Римско-католической церкви (264-м Папой Римским) под именем Иоанна Павла II, став самым молодым понтификом за последние 130 лет.  И первым Папой-неитальянцем за 455 лет минувших с 1523 г., когда понтификом избрали голландца Адриана IV.
Изначально никто не рассматривал фигуру поляка как серьезного претендента на папскую тиару. Борьба шла между архиепископами Генуи и Флоренции. Но ни один из них никак не мог набрать необходимые две трети голосов. Собрание зашло в тупик. Тогда стали искать компромиссную фигуру, которой и оказался Кароль Войтыла. Одни считали, что папа из страны по ту сторону «железного занавеса» сможет покончить с «комплексом разделения», характерным для восточноевропейских католических епископов. Других кардинал-поляк привлек тем, что не был ставленником Ватикана . Они видели в нем фигуру, способную изменить традиционные методы управления Церковью.
Сразу после избрания главой Римско-католической церкви Иоанн Павел II продемонстрировал, что не собирается быть похожим на своих предшественников: он отказался от церемонии коронации, не стал носить папскую тиару и всегда подчёркивал роль, обозначенную в титуле папы как Servus Servorum Dei («раб рабов Божьих»). Говоря о себе, Иоанн Павел II использовал местоимение «я» вместо «мы». И открыл для всех двери своей личной капеллы.

 Спустя всего лишь восемь месяцев с момента выбора Папой он посетил Польшу.«Да сойдет Дух Твой и обновит лицо земли!... Этой земли!». 300-тысячная толпа скандировала: «Нам нужен Бог!». Это было нечто невиданное для страны "реального социализма", даже для Польши.
«До сих пор доминирующим было ощущение неизбежности существующей [социалистической] системы. После отъезда папы доминирующим стало отсутствие этой неизбежности»(Збигнев Бжезинский, советник президента США по безопасности).'Когда Папа приехал в Польшу в 1979 году, он произнес очень простые слова. Он сказал: 'Не бойтесь'(Бронислав Геремек, будущий деятель оппозиционного движения).
В августе 1980 года в Гданьске было образовано движение 'Солидарность', которое организовало забастовку на местном судостроительном заводе имени Ленина, и чуть ли ни первое, что сделали члены движения, - они повесили портрет Папы Римского на воротах завода.

Неудивительно, что вскоре в провокациях против папы стали подозревать советские спецслужбы.
1 мая 1981 года на площади Св. Петра в Риме в папу выстрелил из пистолета член ультраправой турецкой группировки «Серые волки» Махмет Али Агджа. С тех пор понтифик ездил только на бронированном авто — «папа-мобиле».
 Два года спустя папа навестил находящегося в тюрьме Али Агджу, сказав, что «говорил с ним, как с братом, которого я простил и который имеет моё полное доверие».
  В СССР категорически отрицали какой-либо след КГБ в этих событиях, а власти Болгарии даже сравнивали арестованного Сергея Антонова с обвинённым в поджоге рейхстага Димитровым. В советском политпросвете за покушением на папу рисовались некие "тёмные" антипрогрессивные и, конечно, антисоветские силы, а фигура нового папы подавалась весьма сдержанно. Но интерес к личности неординарного понтифика был у нас уже тогда, и автор материала запомнил лекции К.Е.Яма, подробно рассказывавшего о своём посещении Ватикана и необыкновенном первосвященнике, который, по его словам, одевал для пробежек советские кроссовки(?). Потом пришло время и самому побывать в Ватикане...

Глава польской церкви Кардинал Стефан Вышинский, который ранее заявлял о солидарности церкви с демократическим движением, опасался активно поддерживать 'Солидарность', так как боялся, что своими действиями организация спровоцирует еще одно вторжение советских войск.
Однако Папа Иоанн Павел II всегда поддерживал организацию, хотя иногда завуалировано высказывал эту поддержку.
«Без него коммунизм бы не кончился или, по крайней мере, это произошло бы намного позднее и с бо;льшей кровью» - говорил лидер "Солидарности" Лех Валенса.
Вместе с тем папа заявил тогда соотечественникам:
<…> для того, чтобы построить что-то, недостаточно отказаться от монополии одной партии, надо понять смысл жизни"
Вопрос(риторический): Жила ли по этому принципу, например, постсоветская Россия?
Когда Папа вновь посетил Польшу в 1983 году, а в то время еще действовало военное положение и несколько лидеров демократического движения находились в тюрьме, он похвалил поляков за проявленную 'солидарность' с людьми, которые пострадали. Это слово, прозвучавшее из уст Папы Римского, произвело колоссальный эффект. Иоанн Павел тогда еще встретился с генералом Ярузельским и лидером 'Солидарности' Лехом Валенсой. В следующем году Валенса получил Нобелевскую премию мира.
'Я помню, как в 1983 году Ярузельский дрожал, стоя перед папой как ученик перед учителем. По жестам и мимике можно было видеть, кто настоящий хозяин в Польше, и все поляки это чувствовали' (Клаус Цимер, директор Немецкого института истории в Польше). 

"Бульдозер" совершал невиданные для Ватикана маршруты.
Уже в 1979 г. Иоанн Павел II первый раз встретился с константинопольским патриархом. Он публично просил у православных прощения за разорение Константинополя крестоносцами в 1204 г.
В 1982 году, впервые за 450 лет с момента отделения англиканской церкви от римско-католической, папа римский встретился в самой Англии с архиепископом Кентерберийским и совершил совместное богослужение. Тогда, во время войны за Фолклендские острова, он посетил и Великобританию, и Аргентину, призвав страны к миру.
В августе 1985 года по приглашению короля Хассана II папа выступил в Марокко перед пятидесятитысячной аудиторией молодых мусульман. Он говорил о непонимании и вражде, которые существовали ранее в отношениях христиан и мусульман, и призывал к установлению «мира и единства между людьми и народами, составляющими на Земле единое сообщество».
Во время визита в Индию (31 января–10 февраля 1986) он провозгласил Махатму Ганди равным учителям церкви и присутствовал при ритуале открытия «третьего глаза».
В апреле 1986 года папа впервые в истории католической церкви переступил порог синагоги, где, сидя рядом с верховным раввином Рима, произнёс фразу, ставшую одним из наиболее цитируемых его высказываний: «Вы — наши возлюбленные братья и, можно сказать, наши старшие братья».
В октябре 1986 года в Ассизи состоялась первая межрелигиозная встреча, когда на приглашение понтифика обсудить проблемы межконфессиональных отношений откликнулись 47 делегаций от различных христианских конфессий.
Иоанн Павел II стал одним из провозвестников принципов нового политического мышления и ненасильственного мира в соответствии с заявлениями таких политиков, как М.С.Горбачёв, Р.Ганди, У.Пальмё.
  "Нет истинного мира без справедливости, правды, правосудия и солидарности".
 Перемена в отношениях с СССР произошла с поездкой Горбачёва в Ватикан 1 декабря 1989 года. Иоанн Павел II был тронут этим визитом, поскольку осознавал, что перед ним – высокопоставленный представитель советской системы, которая на протяжении десятилетий преследовала Церковь и религиозную жизнь католиков. Со своей стороны Горбачёв был готов начать сотрудничество: так, 29 января 1990 года был назначен апостольский нунций при правительстве Советского Союза.
 Церковь признала заслуги Альберта Эйнштейна (1979), реабилитировала Галилео Галилея (1992) и теорию происхождения видов Чарльза Дарвина (1996).
 В августе 1997 года Иоанн Павел II признал вину церкви в массовом уничтожении протестантов во Франции во время Варфоломеевской ночи 24 августа 1572 года, а в январе 1998 года принял решение открыть архивы Святой инквизиции.
12 марта 2000 года в ходе традиционной воскресной мессы в соборе Святого Петра Иоанн Павел II публично покаялся в грехах членов католической церкви. Он просил прощения за грехи деятелей церкви: церковные расколы и религиозные войны, «презрение, акты враждебности и умолчания» по отношению к евреям, насильственную евангелизацию Америки, дискриминацию по половому и национальному признаку, проявления социальной и экономической несправедливости. Пока что это единственное подобное покаяние от главы какой-либо религиозной конфессии...
Войтыла постоянно называл иудаизм старшим братом христианства. Ислам же привлекал его мистической традицией, близкой опыту его любимого монашеского ордена босых кармелитов.
В 2000 году папа посетил Иерусалим и коснулся Стены плача, святыни иудаизма, а также побывал в мемориале Яд ва-Шем.
20 ноября 2001 года понтифик принёс извинения за случаи сексуального насилия в католической церкви, за «украденные поколения» детей аборигенов в Австралии и за поведение католических миссионеров в колониальные времена в Китае.
4 мая 2001 года Иоанн Павел II посетил Грецию. Это был первый визит главы римско-католической церкви в Грецию с 1054 года, когда произошёл раскол христианской церкви на католическую и православную. 6 мая 2001 года Иоанн Павел II совершил молитву о мире в Дамаске и вошёл в мечеть Омейядов.
  Увы, среди этих подвижнических актов нет визита в Россию... Казалось бы, в постсоветские годы он стал неизбежен -  в 1994 году Москву посетил, например, Далай-лама. Но патриарх Алексий  II считал, что пока с католиками не решены некоторые проблемы, визит папы в Москву не может состояться. В сентябре 1993 года папа посетил Литву, Латвию и Эстонию, в 1999 году – Грузию, в 2001 году – Украину, Казахстан и Армению, а затем, в 2002 году, – Азербайджан. Хотя были возражения против приезда главы католиков и даже пикеты в Грузии и Украине. Не смог состояться визит в Белоруссию с большой католической общиной...

В 1991 году папа осудил войну в Персидском заливе, а в 2003 году — вторжение в Ирак. В 1990 году, во время гражданской войны между тутси и хуту в преимущественно католической стране Руанде, Иоанн Павел II призвал к прекращению огня и осудил преследование тутси. «Моя совесть не позволяет хранить молчание» - говорил он о войнах в странах бывшей Югославии. 23 января 1994 года, в день молитвы о мире на Балканах папа выразил свою горечь по поводу этого конфликта.«Война в регионах бывшей Югославии продолжается, сопротивляясь всякой попытке восстановления мира, и поражает всех нас своей жестокостью и многочисленными нарушениями прав человека. Нет, мы не можем с этим смириться! Мы не вправе смиряться!" В сентябре 1994 года Иоанн Павел II отправляется в Загреб, в Хорватию. Через два года после окончания войны в Боснии Иоанн Павел II ступает на землю израненного Сараево, где кроваво-красный цемент покрывал оставленные ракетами воронки. Едва приземлившись, 12 апреля 1997 года, он произнёс следующие слова: «Нет войне, нет ненависти и нетерпимости!». Иоанн Павел II указал на четыре символических здания в Сараево: католический кафедральный собор, православный кафедральный собор, мечеть и синагогу. Это не только места для молитвы, пояснил Папа: «Они являются также видимым напоминанием о том типе гражданского общества, который люди в этом регионе хотят построить: мирного общества».
Иоанн Павел II совершил более 100 зарубежных поездок, посетив около 130 стран и  1022 города, преодолев путь в 1 167 000 км — это более чем в три раза превышает расстояние от Земли до Луны.

  Папа нашёл общий язык с Фиделем Кастро, и на Кубе перестали ограничивать церковь. Но участие священников в повстанческих движениях Латинской Америки с оружием в руках и революционных правительствах не вызывали у него поддержки.
Расстриженный иезуит, поэт и бывший сандинист Эрнесто Карденаль, к моменту прилета в Никарагуа Иоанна Павла II вернулся в лоно церкви, присоединившись к ордену траппистов. Он сохранил коммунистические убеждения, но размежевался с Ортегой.

  Уже после конца коммунистических режимов в Восточной Европе в Польше относились к папе сложнее.
 «Похоже, — сказал в интервью один из активистов „Солидарности“, — папа утратил связь со страной. Он рассуждает о вещах, от которых нас уже тошнит… Вместо того, чтобы попытаться нас понять и научить, что делать, он тычет пальцем и говорит: „Все, что идет с Запада, ведет к разложению. Будь то либерализм, капитализм или порнография“».
Последний раз он навещал родину в мае 1995 года."Солидарность хранить и  не отступать». «Солидарность — это не пустой лозунг и  потому, борясь за права человека, всегда будет защищать тех, кому грозит опасность». Но это относилось к абортам...

В марте 1994 года понтифик вместе с членами Главного совета итальянского епископата отслужил мессу над гробом святого Петра, начав тем самым программу Великой новенны, вроде той, что осуществил в Польше Вышиньский. Целых девять месяцев клир усиленно молился за возвращение веры в  сердца итальянцев. Завершилась программа в  декабре литургией в  Лорето, а  уже в  следующем году столичный викарий Камилло Руини развернул комплекс мероприятий «Миссии для Рима». (Как раз в том году ваш покорный слуга был в Риме и в Ватикане).
«Вы спрашиваете меня, сколько дорог надо пройти человеку, дабы понять, что он — человек? Отвечу вам: лишь одну! Лишь одна есть дорога, и это — Христос, который сказал: „Я есмь путь“ (Ин 14: 6). Он — путь правды, путь жизни».

27 сентября 1999 года папа посетил концерт рок-звезд в Болонье. В интервью он сообщил, что особенно удачной ему показалась композиция Боба Дилана «Blowing in the Wind». По словам св. отца, она близка всем, кто ищет себя.

Ватикан завел веб-страничку в начале апреля 1997 года, выбрав святым покровителем Интернета Исидора Севильского (1998).

  Папа старался сделать Церковь привлекательной для современников, и этому стал служить Всемирный день католической молодёжи, проводимый с 1984 года. В 2000 году широко был организован Юбилейный год в Риме. Но вот что писали в начале 2000-ых годов:
" <…> в Соединенных Штатах, по шкале от 1 до 70, Иоанн Павел II получил самый высокий рейтинг: 65, на пять баллов выше президента Джорджа Буша… Но  сколько католиков регулярно посещают воскресные богослужения? В Германии — 17%, в одной из итальянских епархий Терни-Нарни-Амелия, в 150 км от Рима, где население провинции считается особенно набожным, регулярно в церковь ходят только 13,7% верующих. Нет сомнений, Папа Иоанн Павел  II несравненно более популярен, чем Католическая Церковь, которую он возглавляет. Создается впечатление, что Папа — это одно, а Церковь — совсем другое" (Джованни Бенси, обозреватель миланской "Авенире" ).
«Невольно возникает вопрос: куда делись два миллиона молодых людей, собравшихся в Риме в 2000 году?»
NB: По впечатлениям 1995 года, в Италии фактически пустовали многие храмы, в них часто было лишь несколько старушек, беседовавших о чём-то с падре, как во дворе.
В конце ХХ века большое число людей приобщились к глубокой католической вере в Африке, после спада увеличилось число глубоко верующих и в Латинской Америке. Но в Европе современная цивилизация даёт обрядности мало места...

Отрицал ли он загробную жизнь?
Иоанн Павел II не отрицал основополагающий догмат Церкви о том, что во время Второго Пришествия все люди воскреснут в своем прежнем теле. Он имел в виду, что, находящиеся в аду, будут мучиться не физической болью, а сознанием, что они не могут лицезреть Господа. А это страшнее всех пыток.

Был против абортов и эвтаназии. Против однополых браков, но считал людей нетрадиционной ориентации полноправными гражданами. Не поощрял эротику.
Не отменил целебат. Не отошёл от основополагающих догматов. "Католический священник живет в одиночестве, чтобы другие не были одиноки". А что можно сказать о его личной жизни? Многолетняя дружба - ещё с Кракова - с соотечественницей, философом Анной-Терезой Тименецкой, переехавшей в 1970-ые годы в США. Встречи и письма. Ему нужен был образ ангела. «Нет, я никогда не влюблялась в кардинала. Как я могла влюбиться в священнослужителя средних лет? К тому же я замужняя женщина» - заметила Тименецкая после его кончины.

Высоко оценивал Росселлини, Де Сику, Висконти, Феллини, Пазолини. Не рекомендовал верующим смотреть "Последнее искушение Христа" Скорсезе, но благословил фильм Мэла Гибсона "Страсти Христовы". "Всё так и было".

  ...Лишь в последние месяцы перед кончиной в неполных 85 лет папа свёл к минимуму свою активность. 2 апреля 2005 года он скончался от септического криза и сердечной болезни.
На его похоронах, проходивших 8 апреля 2005 года, съехалось 4 млн. паломников, ещё 2 млрд. наблюдали за церемонией по ТВ. Вряд ли кого-то ещё провожало в последний путь так много людей.
На похоронах многие держали плакаты «Santo Subito!» («Канонизировать немедленно!»).

  Среди позитивно оценивших деятельность понтифика оказались совершенно разные политики.
 «Иоанн Павел II был человеком мира, другом еврейского народа, признававшим право евреев на Землю Израиля. Он немало сделал для исторического примирения между иудаизмом и христианством. Именно благодаря его усилиям Святой Престол признал Государство Израиль и установил с ним дипломатические отношения в конце 1993 года»(Ариэль Шарон)
«Мы никогда не забудем о том, что он поддерживал угнетенные народы, в том числе палестинцев»(Амр Муса)
«Куба всегда считала Иоанна Павла II другом, который защищал права бедных, выступал против неолиберальной политики и боролся за мир на планете».
"Я думаю, что он поддерживал оборонительные войны. Или войны, которые начинались для защиты невинных людей", - заявил бывший президент США. "Сам я думаю, что никогда нельзя начинать войны даже против жестоких диктаторов, если речь не идет о предотвращении человеческой трагедии" (Билл Клинтон)

Процедура канонизации Папы Римского произошла 27 апреля 2014 года. Уже открыто немало памятников Иоанну Павлу II, в том числе в Риме, Кракове, Мадриде, Вене, Коимбре, Тракае, Бресте, Виннице и бюст во дворике Библиотеки иностранной литературы в Москве. Первый фильм о нём был снят ещё в 1984 году. В 2013 году снят итальянский фильм «Он святой, он человек"(Папу сыграл российский актёр А.Гуськов). 

Вопросы: Выделите главное в том, что выделяло Иоанна Павла II в современном ему мире. Что делало его фигуру одной из самых авторитетных?
Дополнительный вопрос на дом:  Чему могла бы поучиться Русская православная церковь на примере Иоанна Павла II?