Хэвцэги, леки и каганат гор

ХЭВЦЭГИ,ЛЕКИ И КАГАНАТ ГОР

В ав. и чеч. alapa - "жалование, оклад". Наличие этого термина, совпадающее с монг. ALB(AN), говорит о вхождении предков и тех и других а одну государственную структуру, так как "жалование, оклад" в любых их формах присущи государственным образованиям. И таким государством вполне могло быть Каганат Гор/Земля Трона, о котором писал арабский автор Х века Ибн Рустэ. Третьей стороной где мог быть в той или иной форме представлен этот термин явл. Кавк. Албания/Агвания.



"Хэвцэг" - монгольское обозначение кипчаков. Вероятно, это и было их изначальным обобщающим названием. Как и "татар" - оно монгольское по-происхождению.

ХЭВЦЭГ-КИПЧАК

1. ХЭВЦГИЙ -"противный" (о характере)
2. ХЭВЭГ "шелуха, мякина". Ср. с рус. названием кипчаков- "половцы" (от "полова")
3. ХЭВЭГЧ "жующий, жвачный". Т.е. "тупой, бессмысленный, скотий"
4. ХЭВТЭР "подстилка для скота". Подстилкой для скота явл. солома, т.е. "полова".

Историки СССР долгое время соревновались друг с другом в стремлении подобрать объяснение для старорусского этнонима "половцы", придумывая нелепые объяснения, типа: "жёлтый цвет (солома) означал "западное направление", или "они были желтоволосыми- шарыми". Но в реальности желтоволосых среди потомков кипчаков- мизер. Дагестанский историк Криштопа предлогал своё объяснение- "у них шапки были, вероятно, жёлтыми". Всё это не соответствует действительности. И поэтому не нужно искать никаких экзотических объяснений в духе Гумилёва Л.Н. о какой-то там "расе блондинов". Это - глупость.

Кипчаки не имели общего самоназвания. Мусульманский мир воспринял их обозначение от монгольских племён в форме "кипчак". Русское обозначение кипчаков также восходит к их монгольскому названию, только это перевод на русский монг. "шелуха, мякина".

ЛЕКИ, ЛЕГИ

Согласно выдающемуся иранисту Р. Бэйли, это иранский этноним со значением что-то вроде "мужлан, мужик". В осетинском он до сих пор именно это и означает. В истории Дагhестана мы знаем из иранских истчниках о "лагъзан"- группировке на юге Дагhестана, после которогой следовала группировка Хонзан. Последние обитали на ныне кайтагской территоририи, т.е. это средневековый Сувар, он же в дальнейшем - Хамзин. Кайтагские даргинцы - ближайшая генетическая родня ауарского народа на Кавказе.В пользу особых отношений между Хунзом в горах Ауарии и Суваром/Кайтагом говорят постоянные династические браки между Хунзом и Кайтагом, а также военно-политические союзы. Американский историк Омельян Прицак и немец Карл Менгес считали этнонимы Ауар и Кайтаг (Кайлан) - монгольскими.

В аварском, чеченском и лакском языках этноним ЛАГЪЗАН превратился в обозначение "зависимого, подвластного населения" ("раб, холоп"), а в лезгинском не сразу, а лишь со временем он превратился в самоназвание- ЛЕЗГИ (от лагъз). Схожий этнический термин можно встретить и среди части курдов- ЛАЗГЕВАРДИ. Ничего уничижительного в случае с лезгинами и курдами нет, так как в аварском, чеченском и лакском произошёл семантический сдвиг через упрощение - "наш мужик, наш человек" превратилось в общее обозначение холопов. Это, в принципе, обычное явление. Такое явление случается и в других языках. Иранист Р.Бэйли специально занимался вопросом "лаг" в значении "холопа, раба" в сев.-вст. кавказских языках и пришёл к выводу, что это не кавказский, а иранский термин причём ЭТНИЧЕСКИЙ, а не социальный, т.е. значение "мужлан, мужик" здесь первично, а "холоп" - вторично.Эта мысль у Р. Бэйли сформулирована в его "Хотанасакском словаре". При анализе аварской лексики, мы лишь можем пдтвердить, что в аварском языке термин "лагъзал" даёт в род. пад. множ. числа форму типичную для родо-племенных бъединений входивших в аварский народ- ЛАГЪЗАДЕРИЛ. В качестве противоположного примера, когда по форме множественного числа в родительном падеже выясняеся, чт андийцы (хванал, куанал) также входили в понятие "ауарский народ", а ауарское объединение "Андалал" нет, потому что у первых выявляется форма "АНДАДЕРИЛ", а у вторых "АНДАЛАЗУЛ". Напомним, что в монг. АНДА, АНДЛАЛ - "названные братья" (конфедераты, "клятвенное сообщество").По нашему мнению, и этнический термин ДАРГАН, ДАРГИНЦЫ - также имеет монг. (дагурскую) этимологию.

Хэвцэг Дагhестана тесно связаны с эпохой монгольского геноцида кипчаков, когда последние бежали сломя голову в поисках убежища. В конце концов часть кипчаков нашла убежище на землях, подконтрольных Лакии. У их правителей были две резиденции- одна в горах, другая - на прикаспийской равнине. На последней часть хэвцэгов и обосновалась.

После того как монгольское великое избиение кипчаков подошло к концу, большая часть хэвцэгов приняла новое - опять-таки монгольское- обозначение ТАТАР. В монг. этот термин означал "сборную солянку" из разных племён и народов, просто "шерсть, надёрганная с разных мест" (ав. диал. тIетIер "клочки шерсти, очёсы").

КАГАНАТ ГОР

О "кагане гор" ("хакан аль-джебель") в горном Дагhестане пишет арабский автор Ибн- Рустэ. Совершенно ясно, что это не "хэвцэр" и не "леки", а территория от Кайтага до Чечни (включительно).

Г.Гейбуллаев в своей сумасбродной манере и с прицелом безосновательной конвертации всех в тюрков пишет следующее:

Чолы (Чулы). Ат-Табари  отмечает  также, что  в Азербайджан были переселены и чулы.
Тюркоязычные чолы жили в двух регионах — в северо-восточной Албании и в западной Туркмении. В. В.
Бартольд писал: «По-видимому,  огузы частично остались в Монголии под властью уйгуров и постепенно
растворились среди последних,  частично же переселились на  запад и на юг.  К  этим  последним  относится
происходившее от западных тюрков племя чол».  Видимо,  переселившись  на  запад,  эти  чолы
первоначально расположились в Приаралье,  ибо известно,  что  в 50-е  годы IV  века  тюркоязычные  чолы (или часть их) из Приаралья продвинулись в Прикаспий, и область в восточном Прикаспий,  где они осели,  стала называться Чор (Чол, Чул, Сул). «На первом  этапе  своего существования Сасанидское государство более или менее прочно удерживало долину Гургана (Гирканию).

Известно, что Ездегерд (438—457) довольно успешно проводил в 40-х годах V века военные операции к северу от нее в области Чул (Чол,  Сул),  против  одноименного  племени. Он  даже  собственноручно  убил  их  кагана,
резиденция которого,  как  считают, находилась на Балханском полуострове,  где  в  пору  развитого феодализма,располагался пункг Дихистан-Сур, отстоявший, по Истахри, в 50 фарсахах от Абескуна» [см. 432, 44—45].

 Н.В.  Пигулевская отмечала,  что встречающееся в одних источниках название Чол,  а  в  других  Чор  и  Сул  в Прикаспийской области,  означает одно и то же,  что  во  второй  половине V  века  резиденция  хагана  чолов располагалась на полуострове Балхана,  в зоне нахождения современного Красноводска.

Чолы беспокоили шахов Сасанидского Ирана своими набегами, и поэтому Ездегерд I (399—420) для защиты от них своего государства построил пограничную крепость в Хорасане [332, 98]. Ездегерд II (439—456) в 442—449 годах предпринял ряд походов в восточный Прикаспий против чулов, находившихся в то время в союзе с кушанами.

Хосров I позднее направил свои войска в Прикаспий, населенный чолами. Там было убито и уведено в плен множество людей из народа чол и переселено в Азербайджан (т. е. в Южный Азербайджан. —  Г.  Г.). Впоследствии чолы создали в  Прикаспии сильное  государство,  просуществовавшее вплоть до арабского завоевания (см. 167, V, 576—595).

Таким образом,  чолы  территориально  находились  в  соседстве  с Атропатеной,  и  часть  их  поселилась там.  Переселенные Хосровом Ануширваном в Атропатену,  наряду  с  булгарами  и  другими  народностями ,«люди из племени Сул», безусловно, располагались на Северном Кавказе и относились к сулам (чулам).


Естественно, азербайджанский историк-краевед врёт напропалую, приписывая "народ Сул" к тюркам. Из его текста, однако, мы видим, что это всё же хоны/хиониты, против которых и были воздвигнуты Дербентские укрепления на Кавказе и "Красная змея" на границе с современным Туркменистаном. Из гейбуллаевского путанного пассажа, мы однако извлекаем сведения о том, что народ Сул имел каганский титул, сам по-себе изначально из парамонгольского мира (Rouran). "Солиаг"- это осетинское название ауарского народа на Кавказе, в более широком значении- дагестанцы. Вот это объединение и есть сердцевина, основа т.н. Каганата Гор. С ними связаны "алхонские" ворота Дербента.

Напомним также, что в древности персидский Хорасан был первоклассным краем, покрытым зеленью и из него имелась судоходная артерия, связывавшая его с акваторией Каспия.Парфянское/среднеперсидское  Апаршахр/Абаршахр - Upper Land, Khurasan. Согласно турецкому исследователю Мехмету Тезджану, (а)пар древнетюркских рунических надписей- политический союз (группировка) в Хорасане. Известно, что эфталиты (т.н. "иранские гунны") имели территориальные претензии к сасанидскому Ирану в связи с провинцией Абаршахр и сумели какое-то время её отторгнуть у Ирана. После краха эфталитской державы, персы вернули её себе и переименовали её одноимённый центр в Нишапур, так как сам термин "апаршахр" ассоциировался к тому времени с гуннами (эфталитами).