Народное восстание Мих-лу-баба

Народное восстание удин-албанцев и мусульман под руководством Мих-лу-баба [1625]

Борьба народных масс против феодальной эксплуатации и гнева шахских чиновников часто проявлялась и в форме религиозной ереси, порою дошедшей до вооруженного столкновения между «еретиками» и сторонниками правящих классов. Такая борьба в XVII в. наблюдалась в различных областях Сафавидской империи, в частности в лезгинском Ширване и албанском Арцахе. Заслуживает внимания еретическое движение христианского толка во главе с удином, прозванным Мих-лу-баба, который появился в Арцахе [Карабахе], перекинулся на Ереван и затерялся в пределах Малой Азии [1625 г.]. Это движение явилось протестом, как указывает советский историк И.П. Петрушевский [1898–1977], против феодальной эксплуатации крестьян монастырями и против поддержки, оказанной армянским духовенством походам шаха ‘Аббаса I, опустошившим Ширван, Армению и другие страны Закавказья. Об этом движении подробные сведения даёт историк Закарийа [Саркаваг] Канакерци [1627–1699].

Так как Мих-лу-баба признавал Христа и пророка Мухаммада, к движению примкнули и крестьяне-мусульмане. Окруженный большой толпой из армян и ширванцев, он ходил из одной деревин в другую, проповедовал против богатства и роскоши. Когда он появлялся в селениях, по словам летописца, «невежественная чернь» валила к нему гурьбой и слушала его проповедь с жадностью. Несомненно, что «толпу» привлекала прежде всего социальная сущность проповеди. Согласно сообщению Закарийа Саркавага, против проповеди Мих-лу-бабы выступили албанский патриарх, Эчмиадзинской патриарх и Ереванский хан. Мыхлу-баба нашел защиту от преследования у правителя Гянджи Давуд-хана. Но ереванский хан изгнал Мыхлу-бабу за пределы Еревана, в Малую Азию.

Первоначально Мыхлу-Баба пользовался некоторым покровительством беглярбека Карабаха Да’уд-хана [правителя Гянджи]. Видимо, последний усмотрел в сектантском движении фактор, ослабляющий влияние армянской церкви. Когда движение из областей Карабах и Гянджа докатилось до Армении, и странствующий проповедник с огромной толпой своих приверженцев подошел к Эривани, беглярбек Чухур- Са’ад ‘Амир-куне-хан Каджар [ум. 1625] устроил между Мих-лу-баба и армянскими священниками диспут, а потом разогнал «толпу» и выдворил проповедника из пределов области в малую Азию. Заслуживающим внимания характерным моментом движения Мих-лу-баба являлось, то, что оно могло привлечь на свою сторону христиан-удин и мусульман-ширванцев.

Автор: ‘Али Албанви

Литература / источники

1. Мамедов С.А. Азербайджан по источникам XV — первой половины XVIII вв. — Баку, Элм, 1993. С. 11. [Электронный ресурс] Режим доступа https://clck.ru/34bLNk, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 31.05.2023). — Яз. рус.

2. Мамедова Ф. Кавказская Албания и албаны. Баку. 2005. С. 595. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://clck.ru/34aXed, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 31.05.2023). — Яз. рус.

3. Рахмани А.А. Азербайджан в конце XVI и в XVII веке (1590–1700 годы). Баку: Элм, 1981. С. 194. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://clck.ru/34aWUG, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 31.05.2023). — Яз. рус.