Ватикан и Закат Европы

Прежде всего хотелось бы отметить, что эта статья не направлена на критику католической церкви, поскольку речь в ней не столько о церкви, сколько о причинах, породивших современное состояние Запада, ставшего по своей сути антихристианским, и какую роль сыграл в этом Ватикан — не как главенствующий орган католического христианства, а скорее как политическая и экономическая система, так как Ватикан исторически стремился обладать не столько духовной властью, сколько сугубо земной и духовный авторитет церкви при этом использовался скорее как инструмент для достижения далеко не духовных целей, а не как «столп и утверждение истины».

Современное состояние Западной Европы (и вообще всего того, что мы называем «коллективным Западом») таково, что нам остается только удивляться тому, как мы совсем еще немного времени назад могли считать Запад мерилом цивилизованности, соблюдения гражданских прав и свобод, благополучия и просвещения. Всё это на деле оказалось фикцией и если когда-то Запад и был таковым, то сегодня налицо полная деградация во всех этих сферах — происходит не только отмена культуры, истории, религии, но и самого человека, и всё это провозглашается как норма и даже как некий абсолют гуманизма, как эталон для подражания, причем подражание это не всегда может быть добровольным, то есть — оно обязательно для всех в мире, что недвусмысленно говорит нам о том, насколько в действительности Запад презирает всех вокруг себя и считает весь остальной мир отсталым по сравнению с собой, и что колониально-фашистская градация людей на категории различных сортов является неотъемлемой частью западного менталитета.

Деградация Запада началась не вдруг, она не произошла резко, в течение короткого времени, но это процесс, который — если мы обратимся к Истории — происходит уже на протяжении веков. Об этом в начале 20-го века писал Освальд Шпенглер («Закат Европы»), хотя, на мой взгляд, гораздо лучше об этом писал еще до Шпенглера (1869г.) наш замечательный русский социолог Николай Яковлевич Данилевский («Россия и Европа»), хотя и не так пространно, как Шпенглер, у которого его более чем объемистый труд состоит из множества нагромождений, среди которых едва ли не теряется основная мысль. Но не в этом суть. Поскольку Данилевский и Шпенглер писали о деградации и «закате» Европы, значит в их время это уже было достаточно хорошо заметно, следовательно, процесс начался еще ранее. Но когда же? Во времена Французской революции (1789-1799гг.)? Но революция только лишь показала то, насколько проблемным было европейское общество в то время. Реформация? Но Реформация была лишь ответом на «духовный тоталитаризм» католической церкви и попыткой возвращения к Истине, донельзя искаженной католицизмом, присвоившим себе единоличное право власти в вопросах не только касающихся церкви, но и целых государств. Может быть, причина именно в этом? Поскольку проблемы, вскрытые Лютером и Кальвином, существовали еще задолго до них, то и нам придется обратиться к более ранней истории католицизма и тогда, возможно, мы найдем ответ на вопрос: «Почему сегодня Европа достигла такой степени деградации в религии, политике и общественной жизни?».

Религия, являющаяся исторически традиционной для государства, играет главенствующую роль в формировании менталитета нации — как на формирование духа и менталитета русского народа мощнейшее влияние оказало Православие, точно так же католицизм (а впоследствии — и протестантизм) оказал свое влияние на народы Западной Европы. И корни сегодняшних европейских проблем нужно искать именно в этом.

Коренной перелом в христианстве первых веков произошел тогда, когда император Константин объявил христианство государственной религией (324г.). В лице Константина императорская власть не только стала оказывать покровительство Церкви, но и влиять на принимаемые ею решения; при этом и Церковь не прочь была оказывать свое влияние на государственную власть — впоследствии это переросло в явную борьбу Церкви и государства за обладание земной властью, особенно это проявилось после Великого раскола в 1054г., когда Римско-Католическая Церковь разделилась на Западную (Рим) и Восточную (Константинополь). Стремление Ватикана к обладанию властью над всеми государствами Европы, которое сам Ватикан основывал на духовном авторитете Церкви (а фактически — папы), в действительности ничего общего с духовностью не имело — Ватикан абсолютно добровольно возжелал принять от сатаны всё то, от чего отрекся Христос, искушаемый тем же сатаной в пустыне — богатство и власть над всеми царствами. Принцип Христа «Царство Мое не от мира сего» был Ватиканом не понят и отвергнут. Построить на земле Царство Божие невозможно, поэтому и Христос не делал ничего, чтобы установить здесь Свое Царство — иначе Он и не был бы распят; так же и Церковь не должна стремиться к тому, чтобы властвовать на земле над царствами и народами, поскольку не в этом ее высшее предназначение. Главнейшая ее задача состоит в проповеди неискаженной Истины и в реализации принципов любви, заповеданной Христом; мир всегда останется миром и даже власть над ним не принадлежит Богу, и поэтому стремление к обладанию земной политической властью, стремление к обогащению, вводят Церковь в сферу влияния сатаны и она начинает осуществлять в мире его, а не божественные, принципы. Именно по этому пути и пошел Ватикан, что не отвергает наличия в самой католической церкви истинных христиан.

До Реформации вся Европа была католической, власть папы распространялась на все государства Европы вплоть до Британии, а это в первую очередь означает, что на протяжении  веков католическая Церковь оказывала свое влияние на формирование менталитета народов Европы и не только менталитета, но и духа, но католицизм не мог дать народам Европы более того, чем обладал сам, а что представляла из себя средневековая католическая Церковь? Церковные иерархи были людьми скорее светскими, чем духовными — увлекались охотой, рыцарскими турнирами, погрязали в роскоши, имели любовниц и несмотря на данный обет безбрачия, многие имели детей. Более всего Ватикан стремился к обогащению, ибо как богатство дает власть, так и власть дает возможность обретать еще больше богатства. Инквизиция стала ужасом для народов, поскольку церковь стала поддерживать свой авторитет не любовью и проповедью истины, а пытками, кострами и мечом. Продажа индульгенций наиболее ясно показывает, насколько далеко Ватикан ушел от Бога, но индульгенции давали огромный доход и укрепляли земную власть церкви, а именно к этому и стремился Ватикан.

Мы много говорим о колониальной сущности Западной Европы, но мало кто говорит о колониальной сущности Ватикана. Вспомним эпизоды из нашей собственной русской истории — с какой целью так усиленно стремились на Восток тевтонские рыцари? Завоевание новых пространств — это понятно, но не станем забывать, что благословляемы эти псы-рыцари были ни кем иным, как папой и главной их задачей было окатоличивание исконно русских северных территорий — Пскова, Новгорода и, если возможно, то и далее. Причем метод был достаточно прост — или прими католичество, или умри. Конец этой рыцарской экспансии положил Александр Невский. А с каким упорством Ватикан стремился окатоличить православную Украину, в результате чего и была искусственно создана униатская (греко-католическая) церковь! Почему с такой ненавистью Ватикан относился к русскому Православию? Ведь православные люди тоже христиане, а не язычники, которых следовало бы обращать к вере, но проблема состояла в том, что они не находились под властью папы, а это означает, что богатства княжеской Руси не могли спокойно перекочевывать в закрома Рима — вот в чем истоки западно-европейского колониализма, отмеченного неслыханной жестокостью и геноцидом коренных народов. И сегодня главнейшая суть той ненависти, которую Запад стал неприкрыто проявлять к России, состоит именно в том, что Россия проводит независимую от Запада политику, не подчинена ему и, следовательно, Запад не имеет возможности безраздельно «осваивать» богатейшие ресурсы России, потому что грабительская колониальная сущность Запада нисколько не изменилась за прошедшие столетия, но обрела более изощренные формы.

Трудно было бы найти более фанатичных католиков, чем испанцы-конкистадоры, первыми покорившие коренные народы новооткрытого американского континента — Америки. Но с какой жестокостью они несли народам ацтеков и майя католическую веру! И там запылали костры... Если бы Ватикан и его представители (в составе отрядов конкистадоров находились и католические священники для «христианского просвещения язычников») действительно желали бы нести свет христианства в Новый Свет, то по завету Христа делали бы это с любовью и с терпением, открывая заблудшим истины Евангелия, но знали ли они сами эти истины? Да и не было у них такой цели — нести свет Истины, а было стремление покорять (насильно) католичеству народы ради их банального ограбления — жажда золота ослепляла не только королей Европы, но и святейших пап, «наместников Христа на земле». Только вот к Христу это никакого отношения не имеет.
Безусловно, захватнические тенденции изначально принадлежали еще Древнему Риму, покорившему всё, что только можно, от Египта до Британии, но необходимо заметить, что римские легионы покоряли в Европе не уже сформировавшиеся государства, а разрозненные племена галлов, германцев, бриттов, причем у Империи было не так уж и много времени, чтобы оказать влияние на формирование общеевропейского менталитета, ибо, во-первых — те полудикие европейцы не очень то и покорялись завоевателям и власть Рима поддерживалась исключительно силой оккупационных легионов и, во-вторых — сама Римская Империя вскоре перестала существовать после нашествия гуннов с Востока. Что касается Ватикана, то распространение его влияния на Европу происходило одновременно со становлением европейских государств, когда католицизм был официальной государственной религией в каждом из них на протяжении веков. Неоспоримо, что каждый народ Европы имеет свои национальные особенности — немец отличается от француза, как и итальянец от англичанина, но для всех был единым объединяющий дух католицизма, принявшего форму извращенного христианства и именно этот дух стал основополагающим фактором в формировании общеевропейского менталитета. Общеевропейский не означает во всем идентичный, но абсолютно для всех стал единым дух насильственного захватничества, теории собственного превосходства, грабительства — Англия, Испания, Португалия, Голландия, Франция и другие страны-колонизаторы как будто бы соревновались в совершении жестокостей по отношению к коренным жителям колоний и в их разграблении. И разве не «правоверные» христиане-католики, благословляемые Ватиканом, занимались работорговлей, вывозя с Африканского континента беззащитных негров? Но почему именно на негров просвещенные европейцы набросились как на самый предпочтительный материал для работорговли? Ответ прост — их просто не считали людьми; для «цивилизованных» европейцев негры были нечто среднее между человеком и обезьяной, а поскольку «у них не было души», то, конечно же, и к католической вере их даже и не пытались приобщать, ибо «животные» этого не заслуживают, хотя работать — могут. И всё это происходило с полного согласия Ватикана, который обогащался на всём — разумеется, «во имя Христа».

Теория исключительности, собственного превосходства над другими, которая является  основополагающей в западном мире (что наиболее явно выразилось в идеологии европейского фашизма), формировалась на протяжении многих веков и имеет своим источником не только идеологию превосходства древнего Рима над окружающими народами, которые Римом все без исключения воспринимались как «варвары», но и в раннем католицизме. Сначала был установлен принцип главенства папы над всеми остальными иерархами христианской церкви; был введен в действие постулат о «непогрешимости папы» - то есть все его решения и слова объявлялись непогрешимыми, ибо папа стал не более и не менее, как «наместником Христа на земле», а что такое наместник, как не исполняющий обязанности того, кого он замещает? Уже в этом виден кардинальный отход Ватикана от Истины, ибо Ватикан, не переставая использовать имя Христа в своих целях, на деле устранил Его из среды себя, так как действия Ватикана перестали соответствовать основополагающим принципам христианства, поскольку Ватиканом было утрачено главное в христианстве — любовь к Богу и любовь к ближнему.

Конечно, кто-нибудь мог бы возразить на это, что нельзя недостатки отдельных представителей Церкви возводить в общий принцип и с этим нельзя не согласиться. Не только в католицизме, но и в Православии, и в любой другой религии были, есть и будут проявляться случаи сребролюбия, гордости, стяжательства, использования духовного авторитета ради достижения недуховных целей, но именно Ватикан как главенствующий орган католицизма (но не католическая церковь в целом) превратил себя из организации сугубо духовной, в каком качестве ему и следовало бы оставаться, в организацию политико-экономическую, которая стремилась соединить в себе власть духовную с политической, обретая всё большую власть над народами и сосредоточивая в своих руках всё больше и больше материальных богатств.

Ни одна из конфессий, исповедующих христианство, не может приписать себе право исключительности и абсолютной истинности, так как в любом вероисповедании абсолютные истины преломляются сквозь призму человеческого несовершенства и никто не обладает всей полнотой истины. Каждый человек воспринимает истину более субъективно, чем объективно, но субъективное понимание не может быть совершенным, ибо складывается из образа мышления человека, его характера, субъективного опыта и приоритетов, и уже исходя из этого мы понимаем, что восприятие одной и той же истины разными людьми не может являться одинаковым и мы более способны осознавать какую-либо часть истины, но не всю ее полноту. Утверждать же свое, часто одностороннее, понимание, как нечто совершенное, по меньшей мере неразумно и крайне самонадеянно. Это не исключает того, что человек, исповедующий христианство, является прихожанином именно той церкви, которая в его понимании является носительницей истины в большей мере, чем другие и это естественно и нормально, но при этом нельзя враждебно относиться к другим вероисповеданиям, поскольку мы должны понимать, что истинные христиане (так же, как и лицемеры) есть и среди католиков, и среди православных, и среди протестантов — суть не в том, к какой конфессии принадлежит человек, а какова мера его любви по отношению к Богу.

То, что Ватикан стремился подчинять своей религии язычников не убеждением и любовью, а огнем и мечом; торговля индульгенциями и многие другие факторы подобного рода, говорят об утрате Ватиканом понимания духа истинного христианства и, следовательно - о ложности избранного пути. Любое насилие, совершаемое во имя Христа, есть ложь — убийства непокорных католицизму, сжигание на кострах «ведьм» и просто тех, кто имел взгляды на учение Христа, отличные от взглядов католицизма (в одной только Испании в период с 1481 по 1826 г. жертвами инквизиции стали 340 921 человек); стремление к обладанию властью и богатствами — такие действия более присущи исповедующим сатанизм, а не христианство.

Теория собственного превосходства присуща западному миру как нечто неотъемлемое — Римская империя считала себя единственной носительницей цивилизованности (хотя индийская, китайская, египетская цивилизации были намного древнее); папа римский присвоил себе право превосходства над другими епископами христианской церкви и объявил себя не менее как наместником Христа; католическая религия считалась единственно истинной — стоит ли удивляться тому, что представители западно-европейской цивилизации стали считать исключительно себя носителями света и разума, цивилизованности и культуры, относясь при этом ко всем остальным народам мира как к недоцивилизованным варварам, недостойным того, чтобы к ним могли быть применяемы те законы и гуманистические идеи, которые европейцы применяли в своей среде. Отсюда берет начало градация людей и народов по сортам — высший сорт европейцы, затем следуют народы второго сорта и третьего — ведь совершенно неслучайно появилось такое определение как «страны третьего мира», «развивающиеся страны» (хотя все народы мира в той или иной степени находятся в стадии своего развития за исключением стран Запада, которые переживают период деградации — как интеллектуальной, так и культурной) — вот по каким причинам фашизм мог зародиться только в Европе и нигде более. Важно обратить внимание на тот факт, что деградации подвержены именно страны, которые изначально исповедовали теорию собственного превосходства и, что также немаловажно, - это те государства, менталитет народов которых формировался под влиянием католицизма и протестантизма. Именно таким образом осуществляется нерушимый библейский принцип: «Падению предшествует гордость» и становится очевидным, что принцип этот применим не только к отдельным людям, но и к государствам.

Глядя на процессы, происходящие в западном мире, можно с полной уверенностью утверждать, что Запад во главе с США настолько деградировал в духовном отношении, что стал исповедовать религию сатанизма, называя ее либерализмом и достижениями демократии. Именно к сатанизму имеют непосредственное отношение ЛГБТ-сообщества, однополые браки, смена полов и, конечно же, попрание духовных ценностей с заменой их на «демократические» и стремление к полному уничтожению христианства в мире. Мы должны ясно осознавать, что такие понятия как «либерализм», «гуманизм» и «демократия» в том смысле, в каком интерпретирует их Запад, можно обозначить одним общим термином «сатанизм» и соответственно к этому относиться. Но где же при этом западное христианство? Почему молчит Ватикан? Почему не подает свой голос протестантизм, некогда так мощно противоставший католической духовной диктатуре в Европе? Они молчат, полностью утратив какое бы то ни было духовное влияние на европейское общество, своим молчаливым соглашательством содействуя уничтожению духовных ценностей  и всего того, что имеет отношение к христианству в западном мире. Со времен императора Константина, всё дальше и дальше уходя от Христа, Ватикан тем не менее, не утрачивал своих властных позиций в Европе и имел приоритетное влияние на формирование общеевропейского менталитета — менталитета насилия, лжи, колониализма, любви к материальному благополучию, презрения к другим и достижения своих целей любыми, даже самыми кровавыми и бесчеловечными, методами. Совершенно очевидно то, что Ватикан не может отстраниться от своей ответственности за происходящие в западном мире разрушительные процессы, ибо то, что называется «объединенный Запад», разрушается не под влиянием внешних сил, а изнутри и причиной этого является отказ от духовности, потому что ни в коей мере не может надеяться на успешное развитие то государство и та цивилизация, которые добровольно отреклись от Истины и тех ценностей, которые не придуманы в угоду человеческому эгоизму и порочности, а даны свыше и являются неизменными, так как они совершенны, потому что и Сам Бог, давший нам эти истины и определил для нас наивысшие ценности, является совершенным.

Глядя на пример Запада и русское Православие должно в полной мере осознавать свою прямую ответственность за сохранение духа нации, за целостность Российской цивилизации, за сохранение неизменных ценностей. Никакие политические и экономические решения неспособны сохранить государство, если народ этого государства откажется от Истины, заменив ее, по примеру Запада, на исповедание явно сатанинских принципов. В понимании гражданина России такие понятия как «Бог» и «Отечество» не должны быть разделимы, ибо отказ от первого неминуемо влечет за собой потерю второго. Запад слепо исповедует принципы, его же разрушающие, что снова убеждает нас в том, что сатана никогда никому не приносит блага — даже своим приверженцам, - но обманывает их и ведет к гибели; исповедание высшей Истины и приверженность духовным принципам и ценностям — это не вопрос выбора, но от этого зависит само наше существование как цивилизации; вопросы суверенитета, политического авторитета в мире и самозащиты неотделимы от духовности народа и имеют полную зависимость от внутренних сил народа, от его духа, от его веры.