От Юрия - 26
На праздник Пасхи будет на кресте подвешен.
2. «До праздника осталось лишь два дня,
Со Мной побудьте, слушайте Меня!»
3. У Каиафы в это время собрались все вместе
Священники для планов злобной мести.
4. «Иисус несёт для нас огромную угрозу,
И удалить Его необходимо как занозу!»
5. Для них произошло как будто чудо,
Явился ученик Христа по имени Иуда.
6. Он к ним пришел как Божья благодать,
Чтобы Иисуса за недорого им сдать.
Явился как мираж, как наваждение.
Коль есть запрос, то есть и предложение.
7. Тогда же был с Иудою расчет,
Оплачен за его услуги счет.
8. «Вот тридцать сребреников! Такова оплата
Предательства. Теперь уж дело за Пилатом!
9. Всё следует по нотам разыграть,
И больше нам Иисуса не видать!»
10. В Вифании к Иисусу женщина явилась,
И доброта в глазах её светилась.
11. Бесценный дар она с собою принесла:
С мира сосуд – столь драгоценные масла.
12. И возлила Ему на голову в знак чести.
Его ученики уж тут как тут, на месте:
«К чему такая трата? Миро бы продать
Могли мы выгодно, а деньги все раздать».
13. Иисус сказал, что нечего жалеть,
Коль вскоре Он обязан умереть.
14. А женщина та верно поступила,
Когда на голову Его миро возлила.
15. А то, что нищим не раздали, - не беда!
Ведь милостыню дать вы сможете всегда.
16. На вечер приготовлен ужин был,
Иисус с учениками ел и пил.
17.Он им сказал: «Один из вас – предатель.
Пусть будет так, коль так решил Создатель»
18. Хлеб преломив, сказал: «Так ешьте Моё тело,
Вино, что в чаше, – кровь Моя. Но вам какое дело?
19. Вы все соблазну вскоре поддадитесь,
И от Меня подальше отдалитесь».
20. Тут Пётр сказал, что силе страха не подвержен,
И до конца Иисусу он привержен.
21. «До первых петухов в начале дня
Ты трижды отречешься от Меня!»
22. Ответил Пётр: «Пусть я – и не герой,
Готов я даже умереть с Тобой!
Поэтому ничем не соблазнюсь,
И от Тебя вовек не отрекусь!»
23. Удобный случай был, иль было им с руки,
Подобное сказали все ученики.
24. И опечален был и скучен был Иисус
Как будто съел Он что-то кислое на вкус.
25. Затем последовали в Гефсиманский сад.
Опять Иисус имел печальный взгляд.
26. «Сидите здесь, а Я уединюсь,
И в одиночестве Я Богу помолюсь».
27. С собою взяв Петра и двух учеников
В тоске и скорби, был Иисус таков.
28. «Вы бодрствуйте, побудьте здесь со Мной,
И надлежаще охраняйте Мой покой».
29. И отошел от них, коль рядом быть негоже.
Взмолился к небесам Иисус: «О Боже!
30. Ты чашу горькую от уст невинных отведи!
Твоё решенье ожидаю впереди!».
31. К ученикам вернулся – спят без задних ног.
К Петру Он обратился: «Как ты мог?
32. За час уснули все. У Вас нет сил?
Я вас не спать, а бодрствовать просил.
Ты послушанием своим будь горд:
Ведь немощна лишь плоть, а дух – всегда лишь бодр!»
33. И отошел слегка от них. Тот час
Всё повторилось, как и в первый раз.
34. И третий раз аналогично был таков,
Как ни корил своих учеников,
Они обет, Иисусу данный не сдержали,
Приход Иуды вместе с воинами проспали.
35. «Кого я укажу, того и задержать!»
К Иисусу подошел, и начал целовать.
36. Тут завязалась небольшая потасовка,
Мечом кому-то ухо отрубили ловко.
37. Иисус сказал: «Остановитесь! Так бывает,
Что взявший в руки меч, сам погибает!
38. Когда бы волен был и пожелал,
Двенадцать легионов Ангелов Отец Мой Мне прислал.
39. Вы обнаглели, вы – совсем не правы!
Как на разбойника устроили облаву!
40. Я не скрывался, преступлений я не совершил,
Я проповедовал, и службу Богу я верщил!»
41. Тем временем все предсказания сбываются:
Ученики Иисуса в страхе разбегаются!
42. Под стражу взявшая Его орава,
Вела Иисуса к Каиафе на расправу.
43. Петр следовал за Ним издалека,
И на процессию смотрел исподтишка.
44. Он во дворе дворца поодаль стал,
И за происходящим наблюдал.
45. Чтобы задержанного осудить на смерть,
Так важно лжесвидетельство иметь.
46. Хоть лжесвидетелей и много приходило,
Но лжесвидетельство никак не подходило.
47. Но, наконец, пришли два подлеца,
Готовых за динар продать отца,
48. Да хоть отца, да хоть родную мать!
И стали показания давать:
«Он говорил, что храм весь может развалить,
И за три дня его восстановить»
49. Первосвященник: «Почему, Иисус, молчишь,
И ничего в ответ не говоришь?»
50. Вскричал священник: «Задаю вопрос:
Ты – Божий Сын? И Ты – Иисус Христос?».
51. И в этот раз в ответе Он ему не отказал:
«Первосвященник, это ты сказал!
Узрите Человеческого Сына!
Пред вами Он, тупые образины!»
52. Первосвященник разодрал свои одежды.
«Ты богохульствуешь! И нет Тебе надежды!
Повинен смерти!» И вокруг все подтвердили.
Одни в лицо плевали, а другие били.
53. Пётр издали за этим наблюдал,
Но так и ничего не предпринял.
54. К нему какая-то служанка подошла:
«Еще я одного преступника нашла!
Он был с Иисусом. Я его узнала!»
Но Пётр пред всеми открестился для начала.
55. Вновь та же сцена повторилась у ворот,
Петр клятвенно опять дал задний ход.
56. И в третий раз пред всеми Петр был уличен,
Но клятву дал, что он здесь не при чём.
57. Запел петух, и стала истина ясна,
Что трижды Пётр отрёкся от Христа.
Богом избранный Юрий,
по велению Ангела
23.08.2020 г. от Р.Х.
Свидетельство о публикации №223061100156
Гусев Александр5
11.06.2023г.
Александр Гусев 5 11.06.2023 10:57 Заявить о нарушении
My best regards!
Юрий Птицын 11.06.2023 12:00 Заявить о нарушении
Очевидна историческая вина фарисеев и иудаизма, скомпрометировавших себя распятием Христа и «открестившихся» от христианства. Она как слепая «принадлежность идее» подтверждена всем ходом истории. Она присуща и нашему времени.
Подобное пренебрежение даром Божьим сыграло свою роль в последующем нашем духовном развитии, став жертвой борьбы консервативного иудаизма с зарождавшимся на его основе качественно новым (более гуманным и человечным) религиозным воззрением. Правильное развитие христианства было возможным даже не в симбиозе с иудаизмом, а в органическом из него произрастании.
Можно попытаться осмыслить его предысторию диалектически с помощью закона «отрицания отрицания». Как-то в лесу я заметил старую и странную сосну. На высоте двух метров ствол ее раздваивался, и параллельно вверх росли уже два ствола. Но метров через пять они, то ли срастались, то ли скручивались, образуя совершенно новую архитектуру нового дерева.
Так и зародившееся христианство, и существовавший иудаизм имели в процессе своего развития все признаки единства поступательности и преемственности. Христианство, еще не сформировавшееся, с абсолютной повторяемостью некоторых моментов иудаизма вполне соответствовало первой стадии закона. А возникшие противоречия между иудаизмом и вновь созданной Иерусалимской апостольской Церковью (второй Храм) ничто иное, как наметившееся превращение иудаизма в свою противоположность, в самостоятельное воплощённое «отрицание». Это вторая стадия. Но если бы все было так просто!
Можно только предполагать, как сложился бы ход истории, если бы христианство было воспринято органично как развитие религиозного сознания, как религия нового времени, обретшая в реформации иудаизма свою питательную среду, как шаг вперёд в духовном развитии и объединении народов.
Александр Гусев 5 13.06.2023 18:31 Заявить о нарушении
I liked your thoughts. Among Western theologians, there is even a term Judeo-Christian doctrine that links Christianity and Judaism, considering them as a single religion (Tristan Annaniel Les controverses du christianism). What do you think about communism as the development of the Judeo-Christian religion?
My best regards!
Юрий Птицын 13.06.2023 19:28 Заявить о нарушении
Юрий Птицын 13.06.2023 19:39 Заявить о нарушении
Юрий Птицын 14.06.2023 01:31 Заявить о нарушении
Юрий Птицын 14.06.2023 01:34 Заявить о нарушении
My best regards!
Юрий Птицын 15.06.2023 14:21 Заявить о нарушении