Удержать бы внимание в сердце

Порок молитвы
Не так давно услышала, что из смиренномудрия рождается смирение. Считала наоборот, что смирение даёт смиренномудрие. Достала книгу Лествица, стала просматривать ступени лестницы. Стала искать толкования.
И вновь отмечаю то, что проходило мимо внимания. Великий покаянный канон Критского во время поста - известно. Но, о том, что Церковь предлагает читать верующим во время поста Лествицу, меня удивило. Несколько лет назад меня один священник на исповеди строго спросил, есть ли у меня благословение читать Лествицу. Я немного растерялась, сказала, что в Епархиальной школе о ней говорят. И вот читаю у прот. Андрея Кордочкина:
"Церковь предлагает верующим читать книгу Лествица в Великий Пост. Зачем мирянам читать то, что написано не для них? Дело в том, что монахи не сделаны из другого теста. Они не читают другое Евангелие. Условия жизни в семье и в монастыре разные, но искривления человеческой души, обычно именуемые страстями, одни и те же. Поэтому «Лествица» к месту и в миру, и в монастыре".
Страсти и бесстрастие…
 Григорий Нисский писал о бесстрастии: «Все, происшедшее от скотского бессловесия и взятое в отдельности при худом употреблении ума стало пороком; как и наоборот, если рассудок воспримет власть над такими движениями, то каждое из них превратится в вид добродетели. Так раздражительность производит мужество, робость – осторожность, страх – благопокорность, ненависть – отвращение от порока, сила любви – вожделение истинно прекрасного, а величавость нрава возвышает над страстями и образ мыслей сохраняет не порабощенным злу. Такой вид возношения духа восхваляет апостол, повелевая постоянно мудрствовать горняя (Кол 3, 2). Так можно найти, что всякое такое движение, возносимое возвышенностью мысли, сообразуется с красотой того, что по образу Божию». Возвысим мысли, и чувства встанут на место".
Что в этой книге самое важное - на этот вопрос нет ответа для всех. У каждого свое «самое важное». Внимательный читатель остановится на одной из страниц и скажет: «Вот, это про меня». И даже прочитав за свою жизнь эту книгу несколько раз, он остановится над одной из фраз и подумает: «Как же я не заметил этого раньше?»
Так и я дойдя до Слова 28, вновь нашла для себя новое:
И. Лествичник (сл.28,22):
"Иное дело осквернение молитвы, иное -  истребление оной, иное - окружение, а иное - порок молитвы.
ОСКВЕРНЕНИЕ молитвы бывает,
когда человек предстоя Богу, занимается непристойными и нечистыми помышления и.
ИСТРЕБЛЕНИЕ молитвы -
когда ум бывает пленяем не полезными попечениями.
ОКРАДЕНИЕ же -
когда мысль молящегося неприметно парит.
А ПОРОК молитвы
есть приращение какого бы то ни было помысла, во время оной к нам приближающегося".
Знакома с истреблением и парением ума, когда ум носится как метеор или начинает о делах размышлять. Но вот "порок"  - приращение помысла к уму -  это что?
Не смогла найти толкование "приращения помысла к уму. Приражение помысла знакомо  - когда приходит мысль о чем-то, борешься с этим желанием, например, чего вкусного съесть. Но побеждает страсть - вкус появляется, манит образом этого блюда. Наконец, не выдерживаешь,  идёшь исполнить свое страстное желание. Исполнение страсти есть грех через приражение помысла. В молитве то же самое?