Гущино

Об этом мне поведал мой дядя Валентин Николаевич. Его уже нет с нами, а вспомнился этот рассказ, когда оказался в садовом домике, который перевез туда из деревни он - Двинянинов Валентин Николаевич. Хорошо там летом. Он любил туда уезжать, но таблетки нитроглицерина и валидола были всегда с ним. Не шутка – перенесенный инфаркт, дело серьезное. Итак как помню…

О деревне Гущино. К Северу от Шаркана в 14 километрах между деревнями Ягино, Верягино, Вильви, Бередь, Лудовыр в 800-700 метрах от дороги Шаркан - Сюрсовай на высокой возвышенности была деревня Гущино. С Севера и Северо-Востока ее окружали казенный лесной массив, так называемая Казна, а с Юго-Запада в плотную к огородам примыкал хвойный лес, обнесённый изгородью – поскотина, куда выгоняли летом пастись скот. И только с Южной стороны, где проходила линия возвышенностей водораздела, прорезанная лощинами и оврагами на расстоянии полутора-двух километров – не было леса.

Предки по рассказам деда со стороны отца Двинянинова Михаила Павловича в 1861-1870 годах переехали из Фаленского района Кировской области. Одновременно с ними переехали и предки со стороны матери тоже по фамилии Двиняниновы. У местных жителей удмуртов, которые жили в землянках, в черных без труб избах под горой вдоль реки Сильшур за 3 ведра водки выменяли небольшую поляну земли на горе. Вырубали лес, строили дома, выкорчёвывали пни и на этой земле сеяли хлеб. Изба деда Михаила Павловича построенная из толстых хвойных деревьев одним топором без пилы (пил в то время еще не было) простояла до 50-х годов 20 столетия. Необходимо отметить, что изба эта стояла на конце деревни и деда в деревне прозвали Миша Кончанский. Родился я в марте 1932 года третьим ребенком в большой пятистенной избе обшитой тесом с резными наличниками на окнах и резным карнизом. К этому времени дом наш стоял вторым с конца деревни. Вероятно, между домом деда и нашим домом раньше еще было три усадьбы, так как дома эти разделяла большая поляна, где мы летом играли, а зимой катались на лыжах. Поляна эта называлась «киселиха» по рассказам. Родителей тут жили Вася Черный и еще две семьи. Отдельные события из жизни нашей семьи я до сих пор помню с 3 - 4-х летнего возраста. Так в зиму с 1935 на 1936 год мы переезжали в село Сосновку Шарканского района, где отец в то время работал председателем сельского Совета. Я очень хорошо помню, как мы переезжали на 2-х санях зимой, как приехали в Сосновку. Рядом с квартирой в этом же доме была ветеринарная лечебница и сосед наш Загребин ветеринар. Я хорошо помню его двух сыновей сверстников моего старшего брата. Помню, как монашки из рядом стоящей церкви часто заводили меня в церковь в свои комнаты и угощали сладостями. Помню, как ребята старшего возраста выбивали камнями по вечерам стекла в этой «черкви». Как отец ругал и запугивал за то, что я часто ходил к служителям церкви. В Сосновке часто бывал в детдоме и играл с детдомовскими ребятами. К сожалению, не помню уже их имен, но зато хорошо помню ребят, с которыми дружили мои старшие братья. Помню, как приезжала бабушка Мария. Как пятый ребенок, который родился в Сосновке в скорости умер, и его гробик, который стоял на столе. На горе через реку был МТС (Машинно-тракторная станция — государственное сельскохозяйственное предприятие в СССР и ряде других социалистических стран) и по мосту проходили трактора. И еще помню, как на машине привезли звуковое кино. Целый день я провел с киномеханиками, а вечером смотрел это кино. Название его не помню, а отдельные кадры помню хорошо. Обратно в деревню из Сосновки мы приехали летом 1936 года на полуторке. Заехали на машине прямо во двор и нас встречать собрались ребята из всей деревни. До Сосновки я помню, как ходили смотреть трактор, который ночью прошел по деревне, а днем пахал поле напротив деда. Маленьким меня научили плясать. Отец видимо и раньше держал гармонь. Во всяком случае в Сосновке она была. Я помню, как просили меня поплясать, и я охотно делал это. Помню, как постарше меня ребята бегали открывать ворота в поле проезжающим, за это им бросали или копейку, или конфету. Вероятно, мне не было и двух лет, но этот эпизод я помню и до сего времени. Приехал отец, а в это время он работал учителем. Привез банку меду. А мать ему сказала, что мне давать мёд не стоит так я знаю нехорошие слова. Отец попросил, чтобы я повторил их за что он мне надрал уши и пригрозил ремнем. Больше не было ни одного случая чтобы родители наказывали побоями. К тому же отец редко навещал нас в деревне, а летом 1937 года забрал вещи и уже совсем исчез. Мать моя женщина добрая мягкого характера, и я не помню чтобы она когда то ругала нас или на нас кричала, а не только била. После приезда из Сосновки детство помнится со всеми подробностями.

Старший брат Геннадий учился в Сюрсовае очень много читал. Читал он хорошо и выразительно и мы вечерами слушали всей семьей часто приходили к нам его сверстники: Серафим Зайцев, Николай Котлячков, Серафим Ржавитин, Пашкин Петя, Чурин Федя и другие. Готовили постановки у нас. Устраивали репетиции. Зимой собирали ведрами золу и жженые кости из печи для колхоза.

В начальную школу брат ходил почему-то в Ячино, а затем с 4 класса в Сюрсовай. Весной 1939 года он взял меня с собой в школу. Затем мы прошли Гурзовой к Ходыреву Геннадию и Ловыр к Бельтюкову Николаю. В 1940 году окончил Сюрсовайскую 7-летнюю школу и поступил в Якшур-Бодинское педучилище. Перед началом учебного года мама увезла его на лошади в Якшур-Бодью Я тоже с ними ездил. Выехали мы рано утром, дорога не близкая и в Бодырове и Мукшах отдыхали и кормили лошадь. А вечером приехали в Якшур-Бодью. За день подыскали ему квартиру в Малой Бодье. И поехали обратно. В начале 1942 года Геннадия взяли в армию. Служил он около года в Воткинском военном училище, но заболел, обморозил ногу и был отпущен домой на излечение.

деревня Гущино - 24 двора перед войной

Правая сторона
1. Двинянинов Михаил Павлович; Мария Ивановна
2. Усадьба Васи Черного (при мне не было)
3. Усадьба (Киселиха) при мне не жили
4. Двинянинова-Ржавитина Дарья Прохоровна Екатерина Констатнтиновна
4. Котлячков Иван Филиппович – Анна Михайловна Николай, Манефа, Фиса, Женя, Василий
5. Котлячков Николай Филлипович – Виктор, Юра, Нина, Лида, Илья, Геннадий, Валентин, Афанасья
6. Леконцева Антонида Ивановна – Юра , Фая (дом построен перед войной)
7. Бельтюков Семен Владимирович – Воронцов, Николай – Тамара
8. Ржавитин Иван Григорий – Кузьмовна, Степан, Нина, Арсений
9. Быданов Алексей Павлович – Дуся Алексей (приехапл перед войной)
10 Ржавитина Евгения (Серафим) Варя, Геннадий, Михеев
11. Леконцева Феклиния – Затем Басовы Анатолий, Басов Семен, Генка Аннин, Лейко, Липпа
12. Леконцев Семен (Анна, Анисия)
13. Квакин Денис Исупов Ефим Мищка Денисов

Левая сторона
1. Чурин Василий Захарович – Мария, Аркадий, Федя, Ленька, Шурка, Володя, Надя, Толя
2. Леонцева Анисия, Зорин Александр- Феня, Толя, Нина  Трофимовы – Валерия, Нюра, Гена, Оля, Веня
3. Бельтюков Степан Кузмич – Кузиха, Волдька Исупов Иван – Ира, Иван
4. Пашкин Григорий – Леонид, Петр, Шурнка, Черных
5. Мелузов Николай – Вахрушев Иван –Толя, Кронид
6. Куклин Филипп Филлипович – Витя Юра Нина, Руфа, Жан Толя Веня
7. Бельтюков Иван Кузьмич – Перетягин Бельтюковы  Юра Таня Толя Римма Перетягины – Авва, Саня
8. Воронцовы – Миша, Валентин
9. Поздеев Петр – Дуся, Нюра Родя, Миша
10 Ржавитин Филипп – Поля. Руфа
11. Леконцев Яков Михайлович – Руфа Санко
12. Зайцев Степан – Серафим Тамара
13. Перетягин Семен – Кронид Саня

Мои далекие предки кто они? как они попали на северную Двину, в края далекие лесные суровые и глухие? Несомненно были они из славянского племени вятичей, люди лесные, Великого Владимирского и или Рязанского Княжества. В 14 веке спасаясь от набегов Орды много народу ушло в серенные чащобы края суровые и недоступные. После изгнания Орды из пределов земли Русской, народ уходил также в эти двинские края от помещиков. Много ушло и во время Никоновской реформы православной церкви, но то бы староверы или как их называли Кержаки. Почему-то живущие вдоль серной Двины люди назвали себя не двинцы или еще как-то, а двиняне и северяне.
Прадеды мои со стороны матери и отца носили фамилию Двиняниновы а это значит что их предки жили на северной Двине. Затем в силу каких-то обстоятельств переселились в Вятские глухие леса. Возможно и то что после покорения Казанского ханства в эти необжитые русскими места на земли не принадлежащие помещикам

Пора собираться.