Что даёт человеку молитва

Просить о чем-либо Бога нелогично, поскольку он лучше нас самих знает, что нам нужно вместо того, что мы хотели бы получить, однако большинство верующих все равно его просят, тем самым намереваясь обмануть уготованную им судьбу. Чаще всего людям, по их ощущениям, не хватает денег или здоровья, но бывает и иного рода дефицит.

Насчёт денег есть такой анекдот. Еврей (пусть житель России) молится: "Господи, пошли мне денег, я совсем обеднел, детям нечего кушать, жене нечего надеть, родителям нечего подарить". В ответ раздается глас свыше "Изя, не ври!" Изя тогда вопрошает" Что же мне тогда, доллары менять?"

Верующие люди, страдающие заболеваниями, зашедшими в практически неизлечимую стадию, молятся усерднее остальных, однако из тысяч исцеляются единицы, что признается божественным деянием, чудом. Неужели Всемогущему затруднительно исцелить каждого болящего?

Глубоко верующие люди считают собственные лишения и болезни земным испытанием, терновым венцом, и принимают их с благодарностью, ибо роптать на ниспосланное тебе свыше грешно. В этом видится парадокс тем людям, кто использует логику в повседневной жизни больше, нежели веру.

Логики также нет в вечном молчании Бога в ответ на обращения к нему со стороны верующих. Казалось бы, чего сложного Всемогущему отвечать хотя бы кратко (устно или письменно) на языке молящихся? Но ведь, в таком случае, любой божественный ответ моментально превратит веру в бога в знания о его существовании. Правда, многие шизофреники слышат различимые только им голоса, и некоторым голоса что-либо советуют или указывают, и как можно отличить человеку голос Бога от его собственных сумасбродных иллюзий? Тут есть проблема.

Религиозные проповедники утверждают, что Бог отвечает людям не на словах, а на деле обстоятельствами их жизни, и нужно замечать эти ответы. К примеру, у молящегося об искуплении греха на следующий день крадут кошелек, и что он должен сделать? Он должен в ближайшей молитве сказать "Спасибо, Господи, что взял деньгами!"

Несмотря на фактически наблюдаемую среднестатистическую бесполезность молитв, в обращении к Богу достигается результат у тех, кто верит искренне, без всякой корысти или задней мысли: такой человек преисполнен благодарности Богу за все с ним происходящее, он с готовностью принимает любой жизненный поворот и, я думаю, что даже собственную смерть встречает с воодушевлением, поскольку он отправляется на встречу с Создателем.

Как человек, практикующий религиозный дуализм (ранее я написал текст "Православный Атеизм" о своей позиции) я одновременно и верю в Бога, и не верю в него. Такая позиция появилась у меня в связи с тем, что доказательств наличия Бога, равно как и его отсутствия, не существует. Я верю в Провидение, когда такая вера даёт мне дополнительный психический ресурс, и не верю тогда, когда не даёт либо отнимает. Это предоставляет мне такую свободу мысли и поведения, которую невозможно получить ни чисто верующему, ни атеисту.

Вместо молитв можно просто вести себя так, как это делает Бог, то есть, общаться с миром, конструируя обстоятельства. В принципе, так поступают все люди, и по их конструкциям, а вовсе не молитвам, им и воздается. Но если уж молитва снимает психическое напряжение человека или наполняет его энергией, молиться ему не мешает никто.

Бог любит каждого не потому, что Он безгранично щедр, благ, долготерпелив или многомилостив. Это антропоморфные проекции на Бога. Он таков потому, что ему безразлично, кого любить.