Лев. 24 Кв. мир

 
 Лев.24  Заветы хлебные Моисея.      14 побиение камнями, якобы по слову
         Господню, который дал закон: «Не убивай!» и который сам изгонял
         народы, и никого не убивал. И то, что это сказал Господь Моисею
         это  лживая присказка!      20 перелом за перелом, око за око,
         зуб за  зуб; Общество калек и убийц.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выби-
того, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник;(А где такая ро-
ща маслин и завод по производству елея, откуда сыны Израилевы, по прика-
зу, должны принести елей, за любую цену, когда живут они в кущах, а у
   Моисея скиния в 5 этажный дом ни роддома ни лазарета!), 
3 вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон и сыны его долж-
ны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное поста-
новление в роды ваши; (Господь появляется между херувимами во святили-
ще, там где установлен ковчег, а лампадку установили вне завесы, в зале
собрания, верно, эту завесу, у которой с другой стороны стоит ковчег, пе-
   реводчик называет словами пред Господом? Или космолет "Господь" стоя
   на хребте Синай, видит что-то через ковры занавеса скинии?)
4 на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом все-
гда.  (Ну, грязнули не понимают что нужен чистый подсвечник, а то позав-
тракали на нём и не помыли, а Господь чихнул, услышав еды запах и авария
   случилась, в штаны, потом все бабы отмывали Моисея).   
5 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом
хлебе должны быть две десятых ефы. (Лев.24:1 И сказал Господь Моисею, то
верно, Господь думает, что Моисей умеет печь, а не принуждать, как в Лев
.24:1 прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли…
6 И положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом;
  (Так называемый стол, для курений, часто его переводчик называет жертв-
енник, для хлебных приношений, видно слово жертвенник, очень нравится
   авторитету от религии).
7 и положи на каждый ряд чистого ливана [и соли], и будет это при хлебе,
в память, (в дар) в жертву (в жертву это слово вставленное авторитетом от
  религии – не нужное здесь слово)  Господу;            
8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сы-
нов Израилевых: это завет вечный; (Интересное выражение в каждый день су-
   бботы, можно подумать, что суббота состоит из дней, ведь не указано ме-
   сяца или года).
9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на свя-
том месте, ибо это великая святыня для них (из приношений, из даров) Госпо-
дних: это - постановление вечное. (И именно хлебом они будут сыты. И в об-
ще, эти хлебы Господу есть или Аарону и сыновьям? так кто здесь Господи,
   верно Аарон и сыновья?)
10 И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Из-
   раилевым, и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином;
11 хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к Моис-
ею [имя же матери его Саломиф, дочь Давриина, из племени Данова];
12 и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня.
13 И сказал Господь Моисею, говоря:         
14 выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки
свои на голову его, и все общество побьет его камнями; (это что решение
суда? Или Моисея, который всё валит на Господа, а если бы был Господь, он
бы злословящему мозги поменял и он бы его славил, а не злословил, а камни
бы, которыми побивают, сложил бы, на могиле Моисея за нарушение закона дан-
   ного Господом: - "Не убивай!" )      
15 и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет
   грех свой; "Как же он понесёт если его убьют, убитые ничего не носят!
   А если Господь это бог то почему язык поворачивается его хулить, а он
всемогущий ничего не может и предоставляет это людям чтобы побили его
камнями люди водь не сотворил людей, а Бог, пусть Бог и берёт ответствен-
ность за свой закон который  Бог дал: - "Не убивай!" пусть сам и убивает,
   раз язык, такой, человеку дал!          
16 и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общест-
во: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.
(«Не убивай!» завет Господа! Если не исполняется один закон в привычку вой-
дёт не выполнять другие, за что тогда и убивать если все нарушают хоть один
   закон Бога)
17 Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. (А где решение
суда?)  Кто будет брать на себя грех убийства, нарушая Закон Господа
«Не убивай!» Разве это Господь командует тут нарушать его закон
   «Не убивай!»
18 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину.
19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать
то же, что он сделал:         20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб;
как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. (И
будет общество калек, вот радость какая!) Пусть бы тот кто сделал, содерж-
   ал бы его – за то что сделал, по решению суда!         
21 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того
должно предать смерти (Не спешите, вот в следующем стихе, с опозданием,
   написано о суде).
22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я
Господь, Бог ваш. (Если это Бог, то он всемогущий и будет сделано как в Лев
.20:3;5;6 Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю и вам никого убивать не
   надо. А суд это тогда когда Бога нет и не будет!)
23 И сказал Моисей сынам Израилевым; и вывели злословившего вон из стана,
и побили его камнями, и сделали сыны Израилевы, как повелел Господь Моис-
ею.   (Сами камнями побили, а валят всё на Господа! Значит: нет и Господа!)