Лев. 12 Кв. мир

 
Лев. 12  Бог и чистота женщин родивших детей.
         А священникам, как приспособить роды под приношения.
1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Бог не человек Чис.23:19;
  1Цар.15:29; Бог не говорит, может, что приснилось Моисею!)
2 скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца муже-
ского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее
очищением, она будет нечиста; (Разве, если роды от Бога, то это
  нечистота!?
3 в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;
  40 лет в пустыне Моисей никого не обрезал,  можно подумать, что
женщины не рожали, и свадеб не было, как и похорон, но кому тогда
пишется это? Ведь, тогда Моисей такого не делал? Значит: эта глава
правленая авторитетом от религии. Ведь это авторитету от религии не
нравится, то, что сделал Бог, почему надо что-то обрезать, ведь это
создал Бог, если бы Богу нужен был бы обрезанный, так человек бы и
  рождался обрезанным!
4 и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих;
(Что в прямом смысле сидеть, не двигаться, а кто будет нянчить ребёнка,
пеленать, крутится вокруг него, стирать пелёнки, развешивать их на
верёвках – сушить, бегать с ним по врачам, эти 33 дня у неё забот
полон рот! И вообще, как понять сидеть, ведь если стан начнёт передви-
гаться, то и её, как скинию надо переносить сидящую??? А если она не
одна такая, что ни к чему ей нельзя прикасаться, то бедный её муж, их
шатёр он должен тащить сам, ведь жену его посадили.  А за Моисея, его
скинию и шатёр перенесут, по его приказу и он не знает, как это тащить
на себе скинию. К стати скиния есть, а где роддом, в Египте хоть были
повивальные бабки, а у Моисея в стане нет ни лазарета, ни роддома!) ни
к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна
приходить, пока не исполнятся дни очищения ее.  (Почему только 33 дня,
  её и дальше не должны священники отвлекать от воспитания ребёнка!)
5 Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения свое-
го она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть,
очищаясь от кровей своих. (Для ребёнка и 66 дней мало, если нет яслей,
пусть мать смотрит за детьми). И если нет мужа, то это ей облегчение –
не носить священникам подачки, каждый день, и оставить ребёнка не на
  кого и еды нет, а священники только о себе и беспокоятся!
6 По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна при
нести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в
 жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику; (Сволочи
священники не спросили, а есть ли у неё такое состояние им видите ли
агнца сожрать хочется!)   Разве по Моисею? Это не по получается, что
она сама всё должна делать, может, подумает, прежде чем рожать, надо
  ли ей священников кормить, когда самой есть нечего!)
7 он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от
течения кровей ее.   Вот закон о родившей младенца мужеского или
  женского пола. Это странный закон, тут Богом и не пахнет!!!
8 Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух
горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в
жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста. (Странно
сказано: – Пусть возьмёт двух горлиц! – а они сякие-такие улетают и в
руки не даются, а ребёнок ещё не вырос, чтобы их поймать! Явно, эти
все священники не от Бога!)

    И вот случай! Молодая мать пришла, как полагается, к священнику и
говорит: - Вот война, взорвали плотину и все родственники утонули,  и
теперь бедная я, и нет у меня агнца.
    Священник отвечает: – Делайте приношение с горлиц.
    Женщина запеленала ребёнка и с ним на руках, отправилась в горы. Там
в селении гор, ей понравились некоторые лица, и она сказала им, что
священник их ждёт и они пошли с ней.
    Пришли к священнику. Священник спрашивает её: – Что это за лица?
Она отвечает: – Вы же хотели с гор лиц, это и есть с гор лица!