Без названия 185

     "Господь искупил все грехи человечества". Его вселенские страдания связаны именно с этим. Но на самом деле искупление продолжается в том плане, что каждый человек, осознавший неизбежность личной "смерти", искупает её через осознание личной смерти всех живущих людей. ("Смерть" есть самый большой грех, которому подвержен именно человек, как наделённый душой, сердцем, сознанием.) Вместе с личностью исчезает именно личностная его часть. "Не умрешь - не воскреснешь" - значит умереть личности в каждом человеке, и если она, личность, не умрёт, то человек не освободится для воскресения. То есть умирание для воскресения происходит всю жизнь. Это "умирание" происходит через страдание, но страдание - это естественный процесс воскресения. Наше человеческое восприятие жизненных впечатлений является своего рода обманом, майей в том смысле, что кроме них мы не видим неизмеримо более "фундаментальное". То есть можно сказать, что всё ощущаемое есть обман, но не в смысле полного несуществования, а в смысле частичного непонимания сущего. Мы видим или золото, из которого вылеплен лев, и не видим льва, или видим льва, не замечая золота, из которого он сделан (кит.).Это примерно то же, что мы видим кашпировских, то есть мы становимся кашпировскими и забываем о загипнотизированных ими личностях, или мы - загипнотизированные кашпировскими, и тогда мы - не кашпировские. (В разрезе обманывающий и обманутый). Счастье - это обратная сторона страдания. Это - формальная сторона. Но в сЕти должно попасть движение, которое не сводится к статической паре счастье-страдание. Катящееся колесо повторяется через каждый оборот, но дорога пределов не имеет. Изобретение колеса в его физическом виде состоялось как частный случай подобия глубокому образу жизни как таковой.