Как кочевники стали кавказцами?

Показательная тема:

«Доминирующая матрица против "осколков кочевников": Кавказ (Галга/Колха) как цивилизационный центр и генератор культур Великой Степи и Европы»

Ключевой тезис: Концепция о «кочевниках, ставших кавказцами» является историографической инверсией, выполняющей политический заказ по маргинализации автохтонного населения. Реальная картина обратна: древний кавказский (галгайско-колхский) субстрат выступал цивилизационным ядром, «матрицей», чьи культурные, технологические и гендерные («жреческие») импульсы формировали периферию, включая кочевые народы Степи. Галгайский мир не был пассивной жертвой набегов, а активным субъектом истории, чьи следы (от мегалитов до топонимического «галльского пояса» от Португалии до Галилеи) свидетельствуют о его макромасштабном влиянии.

---

Обоснование и развитие темы:

1. Критика «кочевнической парадигмы» как политического заказа.

· Прямая связка: формулировка Сталина об «осколках кочевников» для депортации ; современная версия Искандеряна. Цель — лишить автохтонные народы Кавказа исторического первородства, представить их поздними пришельцами.
· «Три дырки» (Дарьял, Дербент) в этой парадигме — ворота для дикарей в цивилизацию. В ингушской интерпретации «наар» (ворота) — это не пункт вторжения, а стратегические форпосты развитой горной цивилизации, контролировавшей коммуникации. Топонимика (десятки названий с корнем «наар») подтверждает это.
· Описание автохтонов («потеряли равнину, ушли в горы, строили никому не нужные крепости») — классический прием дискредитации через абсурд, игнорирующий сакральный и оборонительный смысл башенной архитектуры.

2. Инверсия причинно-следственной связи: не Степь формирует Кавказ, а Кавказ — Степь.

· Теория «цивилизационного излучения»: Первые очаги цивилизации в Евразии — на Кавказе, Ближнем Востоке. «Степной путь» (прото-Тартария) был не источником угрозы, а каналом распространения культурных и технологических инноваций из центров (включая Кавказ) на периферию.
· Лингвистический аргумент: Гипотеза С.А. Старостина о сино-кавказской макросемье (Кавказ — кеты — на-дене) указывает на глубинное родство, а не на заимствования от кочевников. Доминирование кавказской лексики объясняется технологическим и культурным превосходством, а не демографическим напором Степи.
· Переосмысление «иранского»: Термин хIири в ингушском («чужие, отдалившиеся») указывает не на этнос, а на статус отколовшихся групп. «Парсы из колха», принявшие в себя кочевников и ставшие «иранцами», — пример ассимиляции пришлых автохтонным субстратом, а не наоборот.

3. Галга/Колха как глобальный феномен: «Галльский пояс» от Атлантики до Галилеи.

· Это центральный визуальный и смысловой аргумент, опровергающий локальность кавказского феномена. Цепь топонимов с корнем gal/ghal/khal:
  · Запад: Порту-галия, Галисия (Испания), Галлия (Франция), Гельвеция (Швейцария), Галле (Германия), Галиция (Центральная Европа).
  · Восток: ГIалгIай (Ингушетия), Колхида (Закавказье), Халкидон/Галатия (Турция), Галилея (Израиль).
· Вывод: Это не случайность. Это следы экспансии или культурного влияния единого цивилизационного кода, носителем которого был кавказский (галгайско-колхский) этнокультурный массив. Это делает бессмысленными споры о «несвязанных Галлиях» — они звенья одной цепи.

4. «Жреческая» миссия vs. «Кочевая» деструкция: два вектора истории.

· Кочевники (по Искандеряну): фактор периодической дестабилизации, «выплевываемый» Степью раз в 200-300 лет из-за голода. Их цивилизованность — пассивный результат оседания на чужой, развитой почве.
· Автохтоны Кавказа (галгаи/колхи): фактор созидания и распространения цивилизации. Их главное предназначение — «создавать колонии и нести миру цивилизацию через обучение жрецов».
· Ключевая параллель: Это объясняет феномен еврейского рассеяния («иверы из колха»). Как отметил Солженицын, еврейство всегда рассылало «передовые отряды». Это не диаспора страдальцев, а сознательная «жреческая» экспансия древнего кавказского (колхского) матриархата культуры, готовившая «позиции» по всему миру.

5. Синтез: Кавказ как «Матрица».

· Язык: «Нана моат» (материнский язык) ингушей — это не метафора, а констатация статуса языковой и культурной матрицы.
· Генетика истории: Кавказ (Галга/Колха) выступает генератором «культурных генов», которые, распространяясь по «Степному пути» и морем, давали начало новым формациям в Европе и Азии.
· Ответ на равнодушие к памятникам: Равнодушие к ингушским мегалитам логично в рамках навязанной парадигмы. Если кавказцы — «осколки кочевников», их памятники — вторичны и неинтересны. Если же они — носители первичной цивилизационной матрицы, их памятники становятся ключом к пониманию древнейшей истории Евразии, что требует пересмотра всей историографической системы.

---

Итоговая формулировка:

Предложенная тема противопоставляет две модели:

1. Реакционная (Искандерян/официальная): Кавказ — пассивная окраина, периодически заселяемая одичавшими кочевниками, усваивающими остатки чужой цивилизации.
2. Автохтонная (галгайская): Кавказ (Галга/Колха/Дзурдзукет) — активный цивилизационный центр, «материнская» матрица. Его жрецы-колонизаторы, носители «нана моат», через сеть колоний (отраженных в «галльском поясе») и сознательное рассеяние (по образцу иверов) формировали культурный ландшафт Евразии, оказывая определяющее влияние даже на народы Великой Степи.

Эта тема — не просто «альтернативная история», а целостная историософская система, основанная на лингвистике, топонимике, архитектуре и критическом анализе источников. Она превращает ингушское наследие из объекта локального изучения в предмет макрополитического и цивилизационного масштаба.



Как кочевники стали кавказцами ?

Передача  армянского политолога Александра Искандеряна на ю тубе «Как кочевники стали кавказцами ?»
буквально передает  смысл передачи, что вместо предполагаемых белых - кавкасионов на Кавказе, существуют потомки кочевников. (В свое время Сталин убивая народы на Кавказе отчитался такой же формулировкой, что сослал осколки кочевников. Вопросы из сосланных вызывали ингуши,   строители мегалитов, кавказских памятников, но их потому предварительно объединили с чеченцами и назвали вайнахами.) Автохтонных ингушей, армянский политолог коснулся вскользь, и безымянно, якобы некоторые из кавказцев потеряли равнину, ушли в горы Кавказа, понастроили крепости, где они никому не были нужны, словом занимались ерундой.
Потому  передача посвящена очевидно предкам «кавказцев» диким кочевникам с Великой степи, где  образ степняка — двуединого кентавра, с луком, человека неотделимого от  лошадки, на  которой словно птица, пролетать сотни километров.
Легкое изменение климата и в Великой степи, от  Манчжурии до Венгрии,  (где обильная трава, мясо размножила кочевников), наступает угроза голода, и каждые 200 - 300 лет, орды кочевников несутся на Кавказ,  где кавказская равнина часть Великой степи..
Для армянского ученного — Кавказ это «три дырки»: Дыр- Дарьял, Дыр- Дербент,  «двери» на Южный Кавказ, куда устремляются дикари, в цивилизацию Двуречья, где в погребах зерно. Ингушский кавказский язык несколько иначе объясняет «дырки -двери», наар-ворота, нарын-кала дербенсткие ворота, в районе Дарьялского ущелья до наших дней сохранились десятки топонимов с корнем «наар».
По словам Искандеряна, кочевники оседали на новых землях, в ущельях Кавказа,  пользуясь благами цивилизации становились цивилизованными, пока новая волна диких кочевников не повторяла их путь..что продолжалось до 17 века, до пороховой эры, очевидно эры евроцентристов.

Политолог выполняя заказ, пытается полуправдой всех кавказцев представить осколками дикарей скифов ? . Подобное мы слышим от представителей Осетии, что на Кавказе не остались кавкасионе. Вероятно, этим объясняется такое равнодушие к ингушским кавказским памятникам?

В ингушском представлении история Кавказа и Великой степи выглядит несколько иначе.
Большая часть изображенной на картах Тартарии – великая степь Евразии. За десятки веков на ней жили многочисленные племена кочевников, которых называют «иранскими», тюркскими . Скорее всего под «иранской» скрывается схожая с ней кавказская лексика. Ингушский язык в прошлом и настоящем называл х1ири - чужие, отдалившиеся народы, которые некогда были родственными. Таковыми могли быть «парсы из колха»,( парс- рука),  которых начали называть х1ири-иранцами,  когда приняли в себя кочевников.  Позднее  х1ири - называли аран  албанцев азербайджана, х1ири осетин, Кири-чеченцев.
Например ученные отрицая колхскую кавказскую цивилизацию и выдавая ее следы за иранские,  не могут  объяснить огромный галльский пояс, либо почему-то  считают, что никакого отношения одна Галлия к другой не имеет??????
Если вы посмотрите на карту Европы, этот Галльский пояс прекрасно виден, он начинается в Португалии. Португалия, как бы ее там не выводили из слова Cale, это все-таки Порту-галия - это портовая Галлия, то есть, это вход в Европу, Портовая Галлия. Дальше он плавно перетекает на севере Испании в Галисию (опять-таки Гальская территория), далее идет Франция – Галлия, тут уже ничего не сделаешь, это просто Галлия основная. Далее этот галльский пояс идет через Швейцарию, которая Гельветика, в общем-то это не Швейцария, они сами пишут на своих монетах, что называются они Гельветика, то есть опять-таки Галлия. Дальше этот пояс уходит частично в Италию, частично в Германию (там Голштиния), опять-таки город Галле (Халле). Дальше идет огромнейшая территория Галиции. Галиция - это огромнейшая территория, которая попадает на территорию современных Австрии, Польши, частично Венгрии, Словакии, Украины, даже России. Это огромный кусок - Галиция.
Дальше есть какие-то куски, есть Латгалия. Дальше он идет на Юг, КАВКАЗ Г1АЛГ1А /ghalgha/ИНГУШЕТИЯ ,  КАВКАС(КАЛКА’с, КАУКА’с), Закавказье Колхи'да/Галгада,  в Турцию/ХАЛКИДОН/Галгадон , где есть Галатия. И заканчивается в Галилее на территории современного Израиля.


Степи в периоды засух превращались в песчаные пустыни с высокими барханами и глубокими котловинами выдувания, а во влажные периоды они зарастали степными травами и зарослями тамариска, превращаясь в рай для пастухов и их стад. регулярно, в течении веков, степь «выплевывала» все новые и новые племена яростных и умелых бойцов, идущих в набеги на Кавказ, в Азию, на Запад.

Великая степь была всегда, сколько себя помнит человечество. Так уж получилось, что первые очаги цивилизации в Евразии появились в древности на Кавказе,  Ближнем Востоке, в Индии, в Китае и в Европе. Культуры этих разнесенных в пространстве регионов узнали о существовании друг друга достаточно рано — благодаря «Степному пути». Так современные ученые называют сетку маршрутов, торговых путей, начавшую складываться по пространству Великой или Евразийской степи еще в верхнем палеолите. ( вероятно термин Тартария связан с торговлей)
Всемирно известный в кругах лингвистов учёный С.А.Старостин в 80-х гг. прошлого века предложил теорию Сино-кавказской семьи, которая объясняла родственную лексику с Кавказом. (гипотетическая макросемья, согласно С. А. Старостину, объединяющая языки кетов, северокавказцев и индейцев на-дене) ДНК-анализы  в вопросах этногенеза, не подтвердили теорию мирового ученного.
Доминирование кавказской лексики произошло не за счёт общности происхождения, а за счёт доминирования в технологиях, науке и возможно военной сфере.

Главное предназначение  (кавказских,колхских) жрецов, создавать колонии, и нести миру цивилизацию, через обучения новых жрецов, о котором много фактов осталось в истории ингушского народа.Именно этим объясняется еврейское рассеяние ( иверы из колха) «Начало еврейского рассеяния гораздо древнее: "даже в эпоху Вавилонского плена (VI в. до Р.Х.), а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром" (С.Я. Лурье).» Вот оценка уважаемого писателя и военного человека Соженицина, который не называет жреческую основу - «Даже в периоды максимальной государственной устроенности еврейство уже оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы передовые отряды, словно чуя изгнание и готовясь отойти на заранее подготовленные позиции" 


PS

В том числе рвением учОнных от народов-менеджеров, Кавказ, в целом Россия, выглядит краем дикарей. Историческая ложь может погубить целые поколения и народы. Есть абсолютная  уверенность, что все беды Кавказа и России вцелом  связаны с той исторической ложью, которая преследует народы вот уже почти 100 лет:убийства народов, этнические войны, чистки. Самая  грязная часть —  «история» от рабов-ученных из сталинских времен


Армянский ученный, себя,  свой народ ( впрочем такое наблюдается среди осетинских ученных) видит в роли «менеджера» от сильных мира всего, и чьи ученные готовы выполнять любую волю сильного. Потому он буквально утверждает, что от дикарей кочевников ученные армяне сбегали в места цивилизации, там набравшись мудрости, становились менеджерами на Кавказе. При том сам вид армянина (осетина) заставляет сомневаться в том что армяне сбегали от кочевников, более того по утверждению генетиков в армянской крови больше тюркской крови чем у тюрков Турции. (Среди осетин, чтобы предстать «иранцами» проводили чудовищные эксперименты, но все равно остались потомками полукочевников, когда иранцы себя относят к оседлым народам.)
В связи с приобретенным на стороне армянским  «мененджерством», вспоминается ингушская быль о консервативности ингушей, что позволила им сохранить древние свидетельства; «Некогда два брата, проданные в Турцию, приняли там магометанство,  совершили паломничество в Мекку, и, как следствие, им была возвращена свобода. Вернувшись на родину, они застали в живых свою мать и обратили ее в ислам, и стали проповедовать ислам своим соотечественникам. Они с большой убежденностью отговаривали от поклонения святым местам, но ингуши сказали им:
Вы проповедуете религию, которую познали в рабстве, а нам она не нужна, уходите из наших мест, чтобы мы вас более не видели!
Братья вынуждены были уйти в другое общество.»

КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ингуши чье этническое  самоназвание ghalgha легло в основу
 этимологии Кавкас( калка’с каука’с),  как минимум, сохранили для человечества  моральный ЭЗДИИ- ЗАКОН  СВОБОДНЫХ  ЛЮДЕЙ !!!! из эпохи судей, которая не изучается в «истории»

и  также сохранили изначальное утерянное  значение коллективной морали, которую пытаются защитить заветы Всевышнего в авраамических религиях



Скифия это Великая Степь от Европы Кавказа, до Манчжурии, гигантский инкубатор из травы, мяса, по массовому производству людей.
Нужно различать скифов из колха, которые в Кавказских горах имели храмовый центр. !!!! После исчезновении  аланороссии, власть династические браки перешли к кочевникам… с соседствующей Великой Степи, где  каждые 200 лет  наступал голод засуха и огромные массы людей салились на боевых коней и устремлялись на Кавказские ворота в Переднюю Азию  богатую хлебом, или в Европу. Так «торговая» колхская скифская   «тартария» стала татарией, Византия стала Турцией.

У русов, византийцев, армян, как грузин, дагестанцев, чеченцев, есть предания о династических браках с аланами(ghalgha, колха) которым в средневековье принадлежал храмовый кавказский религиозный  центр, (маги Кавказа.).