О Духе, Душе, о Мире и Гармонии на Земле. У них то

        О Духе, Душе, о Мире и Гармонии на Земле. У них то - да! А у нас то - ёх!
        («Философское эссе или размышления не Диогена на Берегу Тихого океана»)

       В великой арабеске человечества русская душа стоит как свидетельство богатства культурного ковра, где каждая нить переплетается с другими, создавая завораживающий узор коллективного человеческого опыта Европы, Азии и Востока. Из глубин русской литературы и мысли эта душа тянется к миру с открытым сердцем, лелея собственное наследие и взращивая космополитическое мировоззрение. Русская личность, многогранный бриллиант в короне человечества. Он сияет, постоянно развивается и вдохновляет разворачивающуюся историю нашего общего человеческого пути. Среди симфонии многообразия русская душа выступает отчетливо, неся в себе свои противоречия и сложности.
       В пространстве человеческого сердца, где мечты и желания переплетаются с ностальгией и надеждой, русская душа тоскует по месту, которое она могла бы назвать домом. Для русского духа сердце самой России с ее бескрайними степями, безмятежными лесами и чарующими реками часто служит романтическим фоном её устремлений. Эта необъятная земля, увековеченная в «Евгении Онегине» Пушкина и «Герое нашего времени» Лермонтова, переплетается с их культурным своеобразием, вечным источником вдохновения. Русская душа, как полноводная река, текущая по просторам истории, ищет глубины и самоанализа, сродни размышлениям Достоевского или Шолохова. Это душа, стремящаяся к смыслу жизни, переплетающая философию с эмоциями, охватывающая вечную борьбу между светом и тьмой.
       Но за пределами физического пространства русский человек жаждет определенных нравственных и духовных рамок, в которых он может найти покой и удовлетворение. Так в произведениях Достоевского мы находим исследования человеческой совести и борьбу добра со злом. Для русского разума борьба с моральными дилеммами — не просто интеллектуальное упражнение, а образ жизни.
       Поиски Толстым смысла жизни в «Войне и мире» и «Анне Карениной» отражают стремление русского человека найти цель в хаотичном мире. В сердце героев Толстого поиск правды, любви и подлинности становится синонимом стремления к Родине — месту, где сущность человека совпадает с его окружением.
       Видение лучшего мира часто находит свое воплощение в философских и политических произведениях Чаадаева, Герцена, Кропоткина и Бакунина, Владимира Ульянова (Ленина). Эти мыслители стремились бросить вызов господствовавшим в их время системам, выступая за свободу и реализацию человеческого потенциала. Для русского человека идеальная Родина — это та, которая делает возможным свободу мысли и выражения, где человеческий дух может процветать, не обремененный гнетущими структурами. А в сочинениях Иоанна Кронштадтского поиск духовного смысла и связи с Божественным является центральным аспектом стремления к идеальной Родине. Русская православная вера с ее богатыми традициями и упором на сострадание и смирение служит путеводной звездой на их пути к осмысленному существованию.
       Но продвигаясь дальше в этом созерцательном исследовании, мы обнаруживаем, что идеальная Родина русского человека не ограничивается географическими границами. Он преодолевает физические границы, чтобы охватить мир, что иллюстрируется ярким изображением Гоголевских универсальных тем в «Мертвых душах» и «Ревизоре». Квинтэссенция русского духа по своей сути космополитична, разнообразна и дорожит собственным культурным ДНК. Надо осознать, что стремление русского человека к идеальной Родине представляет собой многослойную картину, созданную из литературных шедевров Пушкина, Толстого, Некрасова, Лермонтова, Бунина, Бакунина, Лескова, Владимира Ленина, Иоанна Кронштадтского, Чаадаева, Герцена, Достоевского, Шолохова, Гоголя и даже малоизвестных литераторов, например, Владимира Хлынина. Это тоска по физическому месту, где их дух может быть умиротворенным, по состоянию ума, где их совесть находит ясность, и по духовному царству, где их душа соединяется с Божественным. Русские мыслители обладают видением, которое включает в себя стремление к истине, свободе и всеобщему пониманию равенства, преодолению границ и принятию мира с открытым сердцем. Тоска русской души по своей идеальной Родине так же безгранична, как земли, на которых она живёт, и так же бесконечна, как мечты, обитающие в ее недрах, потому что русский человек по своей сути является космополитичным: «Ему хорошо там, где он есть!»  Он смотрит в пучину существования, ища моральный компас и связь с Божественным.

       А как же не русский дух?

       Напротив, немецкий дух, созданный пером Гёте или Шиллера, источает дисциплинированный и методичный подход к жизни. Их усилия больше сосредоточены на внешнем мире, они ищут гармонию в точности мысли и действия. Английский же ум, есть буря слов и остроумия, изображенная Шекспиром и Диккенсом, которая танцует на сцене социальных хитросплетений. Он прославляет сложность человеческих взаимодействий, черпая вдохновение из драм жизни в ее многогранной форме. Между тем, китайская душа, находящаяся под влиянием мудрости Конфуция и Лао-Цзы, течет, как безмятежные потоки природы. Она подчеркивает гармонию с космосом и неразрывное единство между человеком и вселенной. Еврейский дух, пропитанный богатым культурным наследием своего народа, заключает в себе сущность стойкости и выносливости. Он противоречив и революционен. Он рассказывает об истории выживания, сплетая повествование о вере и идентичности, отраженное в произведениях поэтов и мыслителей, таких как Бялик или Агнон. Когда мы обращаем свой взор к арабскому сердцу, оно открывается, как бескрайняя пустыня, перекликаясь с поэтическими стихами Аль-Мутанабби или Руми. Арабская душа наполнена страстью, пылом и глубоким почтением к языку, который несет в себе вес многовековой истории и духовности.
      
       
       Как достичь всеобщей гармонии?

       Философские размышления человечества по всему миру отражают общее стремление к миру, справедливости и состраданию. Именно в этом общем желании заложена основа мирного сосуществования. Ценности сопереживания, уважения и понимания универсальны, образуя общую почву, на которой могут объединяться люди разных национальностей.
       Религия и культура с их разнообразными верованиями и практиками являются источником конфликтов и одновременно потенциальным мостом для понимания. В нашем видении мира объединения наций, эти различия не стираются, а прославляются. Сбалансированное сосуществование признает и уважает уникальность каждой культуры, способствуя развитию духа любопытства и признательности за незнакомое. Диалог и образование могут помочь навести мосты взаимопонимания, позволяя людям учиться с точки зрения друг друга и способствовать более глубокому восприятию богатства человеческого наследия.
       В основе поддержания гармонии между народами лежит признание нашей взаимосвязанности. В мире, где технологии и глобализация превратили нас в соседей на разных континентах, благополучие одной нации неразрывно связано с благополучием другой. Такие вызовы как междоусобные и гибридные войны, изменение климата, пандемии и экономическое неравенство, напоминают нам о важности коллективных действий. Работая вместе, мы можем решать эти глобальные проблемы, преодолевая национальные границы и воспитывая чувство общей ответственности за нашу планету.
       Чтобы достичь этого видения, мы должны принять образ мышления сочувствия и сотрудничества, признавая, что благополучие одной нации неразрывно связано с благополучием других. Никак иначе. Развитие глобального сознания, когда люди признают свою роль в качестве граждан единого политического мира, может помочь сохранить баланс между странами. Взаимное уважение, дипломатия и приверженность к  мирному разрешению конфликтов имеют решающее значение для поддержания гармонии на нашей любимой Земле. Каждый из нас должен это понять, сделать естественным базовым утверждением в своей земной жизни. Трудная работа, потому что много надо изменить внутри себя...

       Клавдий Элиан писал в «Пёстрых рассказах»: На окрик Платона — «Слушай как следует, собака» — Диоген ответил: «Я не прибегал обратно в дом, где меня продали, как делают собаки»


       Исполнено «котом учёным, что ходит по цепи кругом» 14 августа 2023, на
       острове Буяне в царстве славного Салтана, обдумывая высказывание Владимира
       Войновича, который почему-то отказывает России иметь свой путь, считая его
       бедой.


                On the Spirit, the Soul, and the Harmony on Earth
   («Philosophical essay or reflections of non-Diogenes on the Pacific Shore»)


       In the grand arabesque of humanity, the Russian soul stands as a testament to the richness of the cultural fabric, where every thread intertwines with others, forming a mesmerizing weave of collective human experience spanning Europe, Asia, and the East. Emerging from the depths of Russian literature and thought, it extends to the world with an open heart, nurturing its own heritage while cultivating a cosmopolitan worldview. The Russian persona, a multifaceted diamond in the crown of humanity, radiates, evolves perpetually, and inspires the unfolding story of our shared human journey. Amidst the symphony of diversity, the Russian soul shines distinctively, harboring its contradictions and complexities.
       In the realm of the human heart, where dreams and desires interweave with nostalgia and hope, the Russian soul yearns for a place it could call home. For the Russian spirit, the heart of Russia itself with its boundless steppes, tranquil forests, and enchanting rivers often serves as a romantic backdrop to their aspirations. This vast land, immortalized in Pushkin's «Eugene Onegin» and Lermontov's «A Hero of Our Time», intertwines with their cultural uniqueness, an eternal source of inspiration. The Russian soul, like a turbulent river flowing through the expanses of history, seeks depth and self-analysis akin to the musings of Dostoevsky or Sholokhov. It is a soul yearning for the meaning of life, entwining philosophy with emotions, encompassing the eternal struggle between light and darkness.
       Yet beyond the physical realm, the Russian seeks certain moral and spiritual boundaries within which they can find tranquility and contentment. In Dostoevsky's works, we find explorations of human conscience and the battle between good and evil. For the Russian mind, wrestling with moral dilemmas is not merely an intellectual exercise but a way of life.
       Tolstoy's quest for meaning in «War and Peace» and «Anna Karenina» reflects the Russian pursuit to find purpose in a chaotic world. In the hearts of Tolstoy's characters, the search for truth, love, and authenticity becomes synonymous with the quest for a homeland—a place where one's essence aligns with the surroundings.
       The vision of a better world often finds expression in the philosophical and political works of Pyotr Chaadaev, Herzen, Kropotkin and Bakunin, and Vladimir Lenin. These thinkers aimed to challenge prevailing systems of their time, advocating for freedom and the realization of human potential. For the Russian, the ideal homeland is one that makes possible freedom of thought and expression, where the human spirit can thrive unburdened by oppressive structures. And in the writings of John of Kronstadt, the search for spiritual meaning and connection with the divine becomes a central aspect of the quest for an ideal homeland. Russian Orthodox faith, with its rich traditions and emphasis on compassion and humility, serves as a guiding star on their path to meaningful existence.
       Yet delving deeper into this contemplative exploration, we discover that the ideal homeland for the Russian extends beyond geographical borders. They transcend physical confines to encompass the world, vividly illustrated by Gogol's universal themes in «Dead Souls» and «The Government Inspector». The quintessence of the Russian spirit is inherently cosmopolitan, embracing diversity and cherishing its cultural DNA. One must realize that the Russian's aspiration for an ideal homeland is a multilayered canvas painted with literary masterpieces by Pushkin, Tolstoy, Nekrasov, Lermontov, Bunin, Bakunin, Leskov, Vladimir Lenin, John of Kronstadt, Chaadaev, Herzen, Dostoevsky, Sholokhov, Gogol, and even lesser-known writers like Vladimir Khlynin. It is a yearning for a physical place where their spirit can find solace, for a state of mind where their conscience finds clarity, and for a spiritual realm where their soul connects with the divine. Russian thinkers possess a vision that encompasses the quest for truth, freedom, and universal understanding, transcending borders and embracing the world with an open heart. The longing of the Russian soul for its ideal homeland is as boundless as the lands it inhabits and as infinite as the dreams residing within, for the Russian at heart is cosmopolitan: «He is content wherever he is! » It gazes into the abyss of existence, seeking a moral compass and a connection with the divine.

       But what about the non-Russian spirit?

       On the contrary, the German spirit, channeled through the quills of Goethe or Schiller, exudes a disciplined and methodical approach to life. Their efforts are predominantly focused on the external world, seeking harmony in the precision of thought and action. The English intellect, a storm of words and wit portrayed by Shakespeare and Dickens, dances upon the stage of social intricacies. It celebrates the complexity of human interactions, drawing inspiration from the drama of life in its multifaceted form. Meanwhile, the Chinese soul, influenced by the wisdom of Confucius and Laozi, flows like serene streams of nature. It emphasizes harmony with the cosmos and the inseparable unity between humanity and the universe. The Jewish spirit, steeped in the rich cultural heritage of its people, encapsulates the essence of resilience and endurance. It is both contradictory and revolutionary, narrating a history of survival and interweaving narratives of faith and identity, as reflected in the works of poets and thinkers such as Bialik or Agnon. When we turn our gaze to the Arab heart, it unfolds like the boundless desert, echoing the poetic verses of Al-Mutanabbi or Rumi. The Arab soul is imbued with passion, fervor, and profound reverence for a language that carries the weight of centuries of history and spirituality.
      
       How to achieve universal harmony?

       Philosophical contemplations across the globe reflect a shared aspiration for peace, justice, and compassion. It is within this collective yearning that the foundation for peaceful coexistence is laid. The values of empathy, respect, and understanding are universal, forming common ground upon which individuals from different nationalities can unite.
       Religion and culture, with their diverse beliefs and practices, serve as sources of conflicts and potential bridges for understanding. In our vision of a world united, these differences are not erased but celebrated. Balanced coexistence acknowledges and respects the uniqueness of each culture, fostering the development of curiosity and gratitude for the unfamiliar. Dialogue and education can help build bridges of mutual understanding, enabling people to learn from each other's perspectives and fostering a deeper appreciation of the richness of human heritage.
       At the core of maintaining harmony between nations lies the recognition of our interconnectedness. In a world where technology and globalization have made us neighbors across continents, the well-being of one nation is inseparably linked to the well-being of another. Challenges such as civil and hybrid wars, climate change, pandemics, and economic inequality remind us of the importance of collective action. By working together, we can address these global issues, transcending national borders and nurturing a sense of shared responsibility for our planet.
       To achieve this vision, we must embrace a mindset of compassion and cooperation, recognizing that the prosperity of one nation is intertwined with the prosperity of others. There is no other way. Cultivating global consciousness, where people acknowledge their role as citizens of a unified political world, can help maintain a balance among countries. Mutual respect, diplomacy, and a commitment to peaceful conflict resolution are crucial in sustaining harmony on our beloved Earth. Each one of us must internalize this truth, making it a fundamental affirmation in our earthly existence. It's a challenging endeavor, for there's much to change within ourselves...

       Claudius Aelianus wrote in «Varied Narratives»: In response to Plato's exclamation, «Listen attentively, dog», Diogenes retorted, «I didn't run back to the house where I was sold, as dogs do».


       Penned by a «scholarly cat that roams all along the chain in circles», on
       August 14, 2023, on the island of Buyan in the realm of the glorious
       Saltan, contemplating the statement of Vladimir Voinovich, who for some
       reason denies Russia the right to have its own path, considering it a
       misfortune.