Втор. 18 Кв. мир

 
Втор. 18      5 во имя Господа           10;11 специализация зла
              15 пророк из среды тебя    16 глас с огня сего
              20-22  Именем моим лжепророки
1 Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с
Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью;
  (Исх.19:4  Я носил вас, как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;
Исх.19:11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день
сойдет Господь пред глазами всего народа.
                Слышали и видели
Исх.19:16 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии,
и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма
сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И молнии
видели и громы слышали и густое облако от реактивных двигателей.
   Вот так на хребет Синай сел космолёт "Господь". Что же такое часть
Господа его удел и тем более его жертвы, Моисей прекрасно знал, как
он добывал тук для космолета, для этого использовались шприцы и из
под кожи животного откачивая жир и животное бегало дальше набирая жир
на пастбище до следующего забора жира. Сам Моисей воспитывался в Еги-
пте в семье фараона, где ели хлеб и тук земли. "Бытие 45:18 и возьми-
те отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее
[место] в земле Египетской, и вы будете есть тук земли". Если египтя-
не ели тук земли, а тук земли это нефть и есть её без химии невозмож-
но, значит: тогда знали и о химии и о медицине. И тот Моисей зная о
всём не мог написать такую чушь, что левиты должны питаться жертвами
Господа и Его частью; ведь часть космолета не съедобная).
    (Потому должно быть, так много жертв, что левитам есть хочется, а
левиинам тем более! Но было, что появились серебряники  Втор. 14:26 и
покупай на серебро сие всего, но это из одного исхода, а это из
   другого).
2 удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как
говорил Он ему. (У дела не будет ему удела, а удел ал и он его уделал!)
(Значит: Господь не Господь, а удел его? А его это левиты, да ещё лев-
иины, значит: и Господь не один, ибо каждое «удел его» имеет в уделе
своём Господа и сколько тогда левитов, левиинов, столько и "Господов" ко-
   смолётов должно летать!)
3 Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в
жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и же-
лудок;  (Думаю что тот Моисей - хотел сделать работников мясокомбината,
которые должны были хорошо знать дело и только в этой отрасли работать
во общем должны были быть специалистами своего дела, но вначале нашей
эры пришла религия жертвоприношений и с мясников получились
   священники, а дальше начали лить монеты расчёт в быках закончился
пошли в ход монеты и священники перестали быть мясниками, а прост теп-
   ерь грабили население своей гвардией иезуитов и тамплиеров.
4 также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки
от шерсти овец твоих отдавай ему, (а ясно это ему – священнику: хлебуш-
ка к мяску, да вина запить, до поросячьего вида, елея поджаривать дарм-
   овое мясо на сковороде и шести на одеяла, и матрасы).
5 ибо его избрал Господь из всех колен твоих, чтобы он предстоял пред
Господом, Богом твоим  служил во имя Господа, сам и сыны его
во все дни. (Ясно! Если "Господь" это космолет, так священник по идее
космонавт! Исх.19:16 На третий день, при наступлении утра, были громы и
молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма
сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И молнии видели и
громы слышали и густое облако от реактивных двигателей.
        Вот так на хребет Синай сел космолёт "Господь".    
6 И если левит придет из одного из жилищ твоих, из всей земли сынов Из-
раилевых, где он жил, и придет по желанию души своей на место, которое
изберет Господь, (Странно! Из одного жилища придёт левит и он состоит
из всей земли сынов Израилевых! Это что за сыновья из земли из которых
состоит левит? Значит левит откопал из земли всех Сыновей Израилевых и
вместе с этими монстрами прёт в Иерусалим по желанию души своей и взял-
ся он за души и всех святош задушит. Или одно из жилищ – состоит из
всей земли сынов Израилевых, а их сколько звёзд на небе, что это за жи-
лище такое, верно, это целый мир скрыт в этом левите и он является нос-
ителем Имени всего народа, это даже Моисей не выдержал и раздал Имя се-
   мидесяти мужам.
7 и будет служить во имя Господа как и все братья его левиты, предстоя-
щие там пред Господом, – Верно, Имя Господа, это весь народ, ибо Господь
пребывает на народе, ну как Господь, будет предстоять перед Господом,
это явно, он смотрит в зеркало! И ты зеркало скажи и всю правду доложи:
   кто на свете типы эти, кто ведёт нас в дебри эти?
8 то пусть они пользуются одинаковою частью, сверх полученного от про-
дажи отцовского имущества.  (Речь ли идёт о левитах, у которых нет час-
ти в Израиле и какое же имущество у отца левита, который тоже был леви-
том, и части не имеет, и живёт в жилищах братьев Израильских? К чему
   этот стих сюда вкинут?
9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь тогда не научись
делать мерзости, какие делали народы сии: (Так специально же оставили в
Иерусалиме Иевусеев, для размножения и все иудеи, теперь смешались с
иевусеями, и взяли на вооружение их мерзости, и их язык, и не мерзость
   ли это?)
10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою
чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,  (10;11 специали-
зация: проводящий сквозь огонь сына или дочь, прорицатель, гадатель,
ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий
мертвых, чтобы не забыли и помнили Ханаанские мерзости
   иевусеев-иудеев.)
11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; (нав-
ерное, ещё есть те кто должен знать что делают маги по специализации
и какие рощи вырубать, а какие не садить, чтобы пустыня кругом была!?
А то как определить чародея от обаятеля, ворожею и вызывающего
   духов!)
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости
Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; (изгоняет чужими руками
иудеев принявшими мерзости Ханаана от ивусеев, оставленных там Иисусом
   Навиным;)
13 будь непорочен пред Господом Богом твоим; (индикатор не виноват в
том, что он показывает, на то он и индикатор – виновата среда, в кото-
рую его опустили); И что такое непорочен когда ни добра ни зла не зна-
ют, что скажут добро, тому и быть добром, что скажут зло, то зло и бу-
дет и все учатся на своих ошибках, на то оно и есть общество ошибок и
   тут любая религия любое зло, если скажут добро, то и зло добром
   будет.
14 ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорица-
телей, а тебе не то дал Господь. (Зачем же он нам не то дал, дал бы
   дать то? а теперь раз не то дал - то что!?)
15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе
Господь, - Его слушайте, – (Пророк даёт законы из которых: «Не убивай!»
и тут же советует убить, предать смерти кого-то. Втор.18:20, разве это
   Господь его воздвиг?)
16 так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания,
говоря: да не услышу впредь гласа Господа и огня сего великого да не
увижу более, дабы мне не умереть.
  (Верно, народ не хотел слышать самого Моисея, от которого улетел
космолёт Господь, а он сидел в расселине и дрожал.
Исх.33:21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
   (И он прячется в расселине скалы, так как «Господь» включил
     двигатели и срочно улетает).
Исх.33:22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в
расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
   А слава «Господа» это рёв его двигателей, это мощность его
двигателей  и космолёт «Господь» улетает. Оставляя хитреца
    Моисея и тех, кто с ним остался на земле пятого Дня.
Народ не признаёт Моисея - липового господа, но он сам себя провозгла-
сил и умертвил весь знавший его преступления народ, в пустыне и возд-
виг народ ни плохого, ни хорошего не знающий).
   В Втор.4:10; Много народа видело приземление космолёта «Господь»
на массив гор, и все умерли через 40 лет ходя по пустыне, а теперь
другие которых этим напугали боятся умереть еще не видя садящейся рак-
еты. Исх.19:18 Гора же Синай вся дымилась оттого, что «Господь» сошел
на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора си-
льно колебалась; (Моисеем была проведена черта и народ на гору не
всходил, тогда ступенек не было, Космолёт спускал лифт, на нём Моисей
и поднимался на гору. А народ слышал голос «Господа», ибо Моисей и
передавал это народу, как посредник,  через динамики или наушники).
  1 Втор.4:10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим,
при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, (При
Хориве стояли вышедшие из Египта, которые  на сей день, через 40 лет
вымерли. Кто же теперь, что, скажет сынам!?) Это было и будет в конце
времён или со звёздами, у которых планеты, приближающимися к Чёрной
звезде.
   О том дне  Пс.101:23 когда соберутся народы вместе и царства для
служения Господу.  1 И соберёт Он все народы в конце времён. «Огнен-
ное озеро» это слитие всех звёзд и их планет и это коллапс 6 Дня.
   Пс.95:9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над
народами по правоте.
   В конце времён законы БОГа вновь соберут звёзды всей вселенной в
одну звезду и планеты людей вокруг неё. Так в шестом Дне рой планет с
людьми пребывал над Чёрной звездой и ждал своей участи. Моисей нашёл
планету, на которой люди не хотели погибать в пучине коллапсирующей
звезды, и исчислил их в пятый День через Квантовый мир.
            В Пятом дне после исхода на массиве Синай.
 Вариант 2 Народ, недалеко от горы, стоял и ждал и вот Космолёт сел
на гору Моисей с космолёта вёл репортаж и кто имел смартфон, видел
     изображение, а кто радио наушники, то только слышал.
 Вариант3 Сопла основных двигателей Господа ещё были включены и это
производило впечатление на народ, народу казалось, что звук шёл прямо
из огня, который вырывался из под дна громады космолёта, севшего на
массив Синай высотою 2250 метров, пока не вышли телескопические опоры.
  4 Вариант: В святилище между херувимами над ковчегом, в свете лампад
с отражателями, лучами проектировалась, на дым курений, голограмма, в
скинии в зале,  стоял добавочный экран, где присутствующие видели по-
садку космолёта).
   Втор.9:10 и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перс-
том Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из
среды огня в день собрания.
    (Скрижали каменные, написанные перстом Божиим, у Господа Бога перс-
та нет, есть камни-чипы – скрижали, на которых цифрой записано всё.
   Втор.10:4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те
десять слов (1 Зачем нужны две скрижали, для десяти слов, когда их мо-
жно было бы записать на одной скрижали? 2 Все заповеди десятью словами
не запишешь, а вот десятью цифрами можно, это цифровая запись на чипах),
   которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.
17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили;
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу
слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
(второй раз обещает во Втор.18:15 первый раз обещал Пророка. Может, уже
    два будут?
19 а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим
именем, с того Я взыщу; (А как отличить правду ото лжи сказанную именем
твоим? Ведь, лжепророки тоже могут говорить от имени твоего. И чудо не
годится – Втор.13:1 и то, что он пророк и ясновидец, может это нас опять
   Господь искушает? Возьмёт и скушает!)))
20 но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повел-
ел ему говорить (Это Я с большой буквы, во втор.18:18, вложил в уста
слова, что он велит, значит: если он Бог, то и другой пророк в его влас-
ти, так как другого хозяина мира не должно быть, как же тот дерзнёт, ес-
ли слова в уста пророку вложил Бог?), и который будет говорить именем
богов иных (не было в Книге ни наших, ни иных –  было – Я Ашем Элохим
наш, где Ашем это Имя, а Элохим это Природа  и это запишется, как: – Я
Имя – Природа наша.  Нет в этом выражении слова Бог!  – Втор.29:29, пи-
сать надо сокрытое, так как в Библии не было слова бог. А сокрытое это
невидимое, то есть не материальное и это Квантовый мир, который и есть
творец всех материальных пространств), такого пророка предай-те смерти. 
(Это значит, что тот, кто написал это, велит нарушать заповедь: «Не
убивай!». А не лжепророк ли это? Он не зовёт вслед богов иных, он прос-
то нарушает исподтишка законы – подстрекая убить, побить, застрелить,
сжечь на костре). Да как же ты Господь, позволил говорить такое
   пророку!? Ясно, это дописка доведёт нас до писка).
21 И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Гос-
подь говорил?" 22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбу-
дется и не исполнится,  (а он скажет специально такую дату, что долго
будете ждать, пока исполниться и будет пользоваться вами, а вы ждите до-
ждётесь!
(А в стихе – Втор.13:2;3 И сбудется то знамение или чудо, о котором он
говорил тебе), то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк
подерзости своей, – не бойся его. (И пророк не боялся и папы римские –
сожгли его на костре). И сын Бога Сатана принимает вид света и как отл-
ичить свет от света?   (Долго ждать можно того, что предсказал пророк:
Исайя к примеру за много-много лет предсказал вавилонское пленение, и
если оно бы не исполнилось завтра, по мнению этого религиозного автори-
тета, его надо было бы убить.
   Проверяй пророка наукой, знанием, истиной. А если он говорит о
жертвах ненужных Господу, это лжепророк.