Отголостки

1. Должен
Я отрицаю любое долженствование приписываемое мне имманентно, человек должен лишь самому себе, и то только в том случае, если он вкладывает в свое должен четкое целеполагание. Я должен только то что обещано, я должен только то что взято мной в займы. Но мне совершенно не интересно копаться в иллюзиях людей по поводу их понимания того что должен человек по факту своего существования. Для начала скажите что есть человек?

2. Рассуждение
Получается что корни истинного величия покоятся в почве по-настоящему огромных комплексов. - мне нечего доказывать этому миру - говорит человек который не комплексует, который принимает свои слабости и пороки как бы видя в них неотъемлемую часть самого себя. Напротив нерешенные внутренние проблемы толкают иного на действие, и у этого действия есть свое собственное имя - это доказательство. Он этот маленький зажатый человечишка своими деяниями, своей волей пытается добиться лишь одного, он пытается компенсировать свою ущербность в тех или иных аспектах, свою немощность и глупость, свое неприятие. Смотря под таким углом очень и очень многих можно сместить, с их исторического пьедестала. Так значит это не истинное величие? Значит есть куда более высшие формы его проявления? Быть может и так, но в ком тогда эти высокие формы проявляются? Покажи нам, заблудшим в ночном тумане с какой стороны светит полярная звезда. Я бы хотел взглянуть на нее, я бы хотел увидел того чье наследие не будет втоптано в грязь спустя каких то жалких пару веков, того кто останется незыблем и низвергаем. С другой стороны откуда он, этот новый вид величия должен черпать силы? Из каких источников брать столь необходимую энергию? Преодолев один грязный источник не попадет ли он в еще более низкие сети? Не все ли равно. Какая глупая закономерность во всех рассуждениях забегать вперед, человек платит за свою предусмотрительность, именно она седлал его самим собой и именно она же не дает ему сдвинутся с места, паралич мысли. Но постойте, говоря о истинном или ложном величии мы забыли спросить а что есть оно само по себе - это величие? Вокруг меня неустанно крутятся три имени когда дело заходит о нем - Александр, Наполеон и Гитлер, хотя последний конечно и есть самый лучший образец ложного величия. Завоеватели, воители. О, сколько кроме этих троих было и возможно еще будет имен, но почему ? Почему именно образ завоевателя, того кто присуждает силой, кто навязывает себя насильно ассоциируется то самое пресловутое величие. Нет, тут что то не чисто. Где то я явно допустил грубейшую ошибку. Эти трое шли на восток, они все и пали идя к своей цели. Постойте, значит в обывательском смысле велик тот кто идет. Кто хочет идти, опустим на мгновение вопрос о причинностях, и мы тут же увидим что величие рисуется в картине человека идущего. Путь вот что действительно важно, путь следование которому неустанно, всепоглощающе. Ты будешь идти не смотря не на что - такую диктатуру провозглашает величие своим сыновьям, и не важно в чем находятся предпосылки, человек способный идти всегда будет внушать чувство благоговейного преклонения у масс. Пусть им движут его личные зачастую ребяческие подростковые комплексы и психологические проблемы но он может идти! Кто может так же? То то и оно! Переступить, перепрыгнуть, преодолеть любые, в том числе и самые устоявшиеся моральные нормы. Желать, и по-настоящему полной и безграничной власти. Доказать себе и прежде всего миру что то стремление, та воля которая есть в тебе будет, нет должна быть исполнена. Забыть раз и навсегда любые зачем и почему, вот под каким ракурсом видится величие. И все же мне это не нравится, что то рождает во мне бунт, бунт против такого бытия, полного заблуждений и разочарований. Это во тебе скрипит зубами слабость.

3. Рассуждение
Поэзия - есть форма, по средствам которой чувства и эмоции подвергаются осмысленному выражению.
Как следствие: логическое заключение - ошибкой будет искать в поэтической форме выражения мысль, мысль как доминанту, которая будет являться зерном и корнем явления. Критическое будет лишь ситом, сквозь которое осыпается кристальный бисер спрессованного ощущения. Эстетическое восприятие осмысленной эмоции, четкое разглядывание интуиций заложенных в самом созидании есть первое и самое важное требование смотрящего. Бесчувственность, тяжесть восприятия (попросту тупоумие) явное условие зачатия поэтической импотенции, как созидающей так и созидательной.
Изгонять Сентиментальность - эту жемчужину малодушия. Видеть в поэте мужество, оголение чувств. Истинная поэзия стремится к потустороннему, видит в нем не более чем маленькое бегство, совершенно невинное, полное упоения и мечтательности. Но суть поэзия всегда есть реальность, познание настоящего, оружие поэта, перо его мужества есть бесконечное «тут»- момент рефлектирующего, полного вакхической радости осмысления которое стремится найти свою форму.
Музыка как рожденное из словесной реальности божество, завершает переход мира поэзии в полную абстракцию, теперь сам звук как процесс скрещивания физических колебаний среды ищет себе содержания. Он находит его в слушающем.
«Субъективность» слушающего выходит на первый план, оно есть условие принятие музыкальной абстракции. Безусловно словесная форма поэтической мысли предполагает такую же зависимость от воспринимающего сознания но очевидно что мера ее (этой зависимости) менее существенна. Ответвление - жизнь музыки как воплощение звуковой абстрактной чувственности имеет гораздо более большие жизненные циклы. Псевдоложное заключение ибо: Гомер - более 2000 лет; Бах - менее 200ста.
Проблематика форм и содержаний безусловно вытекает из общих предпосылок: моральное, политическое, социальное, общественное влияние на созидающего и созидательное предполагает наличие жесткого контекста рассмотрение вне которого будет искажением исходного материала. Мысль очевидная по содержанию и горькая по последствиям, именно - нет ничего непреходящего если это нечто есть продукт чувственно сознательной деятельности человеческого существа. Слишком грубое обращение с этим следствием рождает предрассудки, с умиранием контекста, исторической достоверности, четкого понимания психологии творящего, его реальной жизни умирает и само творение как и все что соприкоснётся с ним в потоке действительности.

29.02.2020 – 27.04.2020