Знаковая ложь на Вселенский танец
В истории народов есть не только войны за землю и ресурсы, но и тихие, подчас невидимые сражения за символы. Самые болезненные из них — это войны за сакральный смысл, за право быть первоисточником и хранителем. Одна из таких «знаковых лжи», глубоко ранящая культурное ядро народа, развернулась вокруг древнейшего явления — кавказского танца. То, что для ингушского (галгайского) сознания является «Вселенским танцем планет» — строгим, сакральным ритуалом, копирующим космический порядок, — для внешнего мира и даже для части самого Кавказа превратилось в упрощенный, фольклорный аттракцион под сбивающим с толку названием «лезгинка». Это не ошибка, а системное искажение, корни которого уходят в древность и имеют четкую цель: стереть память о цивилизации-первоисточнике.
I. Халхар: Танец как космогония и идентичность
В основе ингушского мировоззрения лежит принцип подобия микрокосма макрокосму: «что есть во Вселенной, есть и в каждом человеке». Их весь уклад, от 12-знаковой системы управления («Шийтта шахьар») до архитектуры башен, был проекцией космического порядка. Танец «Халхар» — вершина этой философии. Его название прямо связано с коллективным самоназванием — «Халха». Глагол «Халха вувла» (танцевать) буквально означает «являться в танце», становиться частью вселенского движения.
Эта связь не случайна. Грузинский термин «халхури» (народный) и их предание о происхождении от колхов (халхов) указывают на древний этноним «Колха/Халха». Ингуши, самоназвание которых «Галга» восходит к тому же корню «гIал» (высший, главный, крепость), видят себя прямыми наследниками той первой, загадочной колхской цивилизации. Их танец — не развлечение, а храмовое действо, где каждый жест, дистанция и команда сакральны. Команды «Ворс» (начать/ускорить), «Ворсвой» (предупреждение), «Ворс-т1ох» (ритмичный удар) — это не просто слова, а термины из священного ремесла кузнеца-Куркъо, перенесенные в хореографию космоса. «А:сса» (призыв в круг, ср. с лат. ossa — основа, кость, центр) — это приглашение не на площадку, а в сакральный центр мироздания.
II. Ложь как инструмент упрощения и присвоения
Здесь и начинается «знаковая ложь». Сакральный «Халхар» был вырван из контекста и низведен до уровня бытовой пляски. Упрощенный мир, не способный понять его космогоническую суть, стал сравнивать танец с поведением птиц и зверей: «танец орла и лебеди». Именно так родилась его пародийная, профанная версия — «ловзар» (игра). «Ловзар» — это уже не ритуал, а импровизация, где допустимы прикосновения, крики «ХIорс!» (подражание орлу) и вольная интерпретация. Это красивый, эмоциональный, но светский танец.
Трагедия в том, что внешний мир (а вслед за ним и многие на Кавказе) принял «ловзар» за оригинал, а его самое известное региональное название — «лезгинка» — за этнический маркер. Это двойное искажение:
1. Семантическое: Священный космический ритуал стал «народным танцем лезгин».
2. Содержательное: Жесткие правила, где запрет на прикосновение (как Солнце не задевает Луну, иначе мир рухнет) является краеугольным, были заменены на зрелищную, но «греховную» в рамках исходной традиции вольность.
Эта ложь неслучайна. Она лишает ингушей — возможных наследников древнейшей «халхской» цивилизации — их глубочайшего культурного кода, отчуждает у них право на сакральный первоисточник. Как верно заметил армянский ученый Искандерян, многие современные кавказские народы — потомки более поздних пришельцев. Приняв упрощенный «ловзар» за эталон, они невольно (или сознательно) поддерживают миф о молодости и производности кавказской культуры, затушевывая ее древние, автохтонные, сложноорганизованные корни.
III. «Над шапкой — только небо»: Танец как вызов несвободе
Ингушский принцип «выше нас только Бог, ниже нас только трава» нашел в танце свое идеальное воплощение. Танцор, как свободный человек (чья крылатая фраза восхитила Гёте), в кругу «Халхара» видит над собой только небо — космический свод, по законам которого он движется. Его достоинство — в абсолютном соблюдении дистанции, в контроле, в осознанном следовании древнему уставу. Это танец-заявление о суверенитете духа.
Упрощенный же «ловзар/лезгинка», при всей своей энергии, часто становится танцем эмоций, а не духа; коллективного веселья, а не индивидуальной космической дисциплины. Подмена одного другим — это не просто смена эстетики. Это семиотическая диверсия, попытка заменить философскую и религиозную систему на развлекательную практику, лишить культуру ее метафизического стержня.
Заключение: Восстановление смыслов
Борьба за «Халхар» — это борьба за историческую правду и культурный суверенитет. Пока «лезгинкой» называют красивую, но вторичную «игру» (ловзар), будет продолжаться «знаковая ложь», стирающая память о цивилизации, строившей свою вселенную из камня, стали и танца.
Пришло время говорить ясно: «Вселенский танец планет» — это «Халхар». Его родина — не абстрактный «Кавказ», а конкретный культурно-исторический ареал Халха/Колха/Галгайче. Его правила — не условность, а физика сакрального космоса. Восстановление его исконного имени и смысла — это не националистический жест, а акт культурной археологии, возвращающий человечеству утерянный язык для разговора с Вселенной, где каждый шаг — это слово, а весь танец — молитва в движении. Только так можно остановить ложь, которая началась с клеветы на танец и продолжается как война против памяти.
Знаковая ложь против ингушей и на Вселенский танец. https://youtu.be/YuN5jMVAndI?si=ng78cpuVM6vMZs_J
ЗНАКОВАЯ, говорящая ложь в кавказской истории начинается с лжи вокруг кавказского танца; — оклеветали, опорочили один из самых древних и консервативных танцев, буквально «Вселенский танец планет».
Предки ингушей создавали свой микромир по подобию Вселенной. осознавая, что есть во Вселенной, есть и в каждом человеке. Закономерно, ингушские термины, начиная от самоназвания, управляющего органа страны, по 12 знакам зодиака, от имени Всевышнего, храмами, башнями, склепами, праздниками, преданиями и кончая «танцами планет» связаны со Вселенной.
Термин «ХАЛХАр» обозначающий кавказский танец, прямо связан с собирательным названием ингушей — «ХАЛХА»..
ХАЛХА - вувла, танцевать, буквально являться в танце..
У грузин танец называется «картули халхури цеквеби», что означает «грузинские народные танцы», так как «халхи» народ на грузинском языке. Более того грузины себя считают потомками колха, а термин народ «халхи» показывает как звучало на самом деле слово колха. Вне всякого сомнения кавказские танцы планет, принадлежат ингушам, из кавказского асса- центра, которые копировали Вселенную во всем.
Упрощенный мир, начал сравнивать с птицами, животными и танцевать этот великий вселенский танец без строгих правил, ингушского храма.( униженные учОнные называют танец «лезгинкой», утверждая, что лезгины танцуют как азербайджанцы.)
Секрет величия, красоты, вечной молодости и аристократичности кавказского храмового танца в его происхождении из загадочной «первой» колхской(халха) цивилизации, о чем свидетельствует сам человеческий язык; ингушское слово Хьалха - раньше. впереди.
Ингушское хьал - воля, имущество, достояние, богатство,
Хьал - предлог обозначающий движение наверх, почему то наречие термин самостоятельно не употребляется
Хьалха - раньше. впереди, в начале
Хьалхале - лидерство, управление. термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.
Связь между названием первой буквы первейшего алфавита с именем Бога: «(самый) первый» (хьалеф «альфа» = хьалха-ра), «самый верхний, Всевышний» ( хьала «вверх», вспомним также, что араб. алиф изображается в виде вертикальной линии). и тд
Х1аллой - аланы!
Принцип изначальной религии; выше нас только бог, ниже нас только трава. Отсюда вытекала уравнивание в правах людей. Изречение ингуша: ”Ший кийнал лакхагIа сигале мара гуц цунна”/“;ber seinerM;tzes;heernurdenHimmel”/“над своей шапкой он видит только небо”стало крылатой фразой и символом выражения стремления к человеческой свободе, сохранения чести и достоинства. Прочитав эти строки великий Гете был очарован свободолюбивым ингушом,
PS
Другое название кавказского танца «ловзар» буквально «игра», что говорит, за себя, что «ловзар - игра в танец», не строгий ингушский храмовый танец, а пародия на танец, в который обычно танцуют лица кавказской национальности, не знакомые с строгими правилами ингушского танца. На видео хорошее исполнение танца, но если танцор прикоснуться к партнерше, даже решив дать ей по “чеченский” деньги, он превратил «халхай халхар» в греховный ловзар..
Не нужно путать ингушский священный танец Халхар с танцами других кавказцев где свой танцующий образ «орла и лебеди» и Орел может даже сесть на лебедиху, не нарушая панно танца.
Птицы там играются( ловзар) сопровождая танец орлиными возгласами - «ХIорс! ХIорс тоъ!», «Орс-тох! Тох! ХIорс!», «арстох» и т.д.
«Лебидихи» могут импровизировать Орлов, игрой и голосом. Все эти красивые новшества в кавказских лезгинках называли ловзар-игрой и следует именно так называть.
В ингушском танце объяснимы все слова, смысл запретов, сопровождающий древний и консервативный ритуал - танец.
Ингушское -
Ворс - команда, в танцах, начало движения.
Ворсвой - 1. / ответ на команду ворс/ - 2.в танце - предупреждение партнеру/ девушке - ускоряю темп, берегись, мол..
Ворс- т1ох - Процесс танца. восклицание, которым подбадривают танцора.
А:сса - (осса), призыв на арену, в круг, для танцоров, крик сигнал юноши своей партнерше, переходи на середину,
когда он начинает а:йде - ускорение темпа танца, при которых может в пылу азарта задеть ее, что считалось недопустимым суровым наказанием, так как Солнце никогда не заденет Землю/Луну, а если заденет рухнет мир.
Ossa - (латинское) середина, центр.
Как заключение антикавказская ложь вокруг кавказского танца поддерживается в том числе усилиями кавказских историков, и говорит о том, что имеет место быть версия армянского ученного Искандеряна, многие «кавказцы являются потомками кочевников».
Свидетельство о публикации №223082200363