Колосс Родоса

В элементарных произведениях для обучения молодежи мы находим
частое упоминание о Колоссе Родосском.

Статуя всегда изображается с гигантскими конечностями, каждая из которых опирается на ногу.
на огромных скалах, обращенных к входу в главный порт
остров Родос; и корабли на всех парусах, как говорят, проходили легко,
между его ног; ибо, по словам Плиния Древнего, его высота составляла
семьдесят локтей.

Этот Колосс считался одним из семи чудес света,
шесть других — это, как известно, висячие сады Вавилона.
изобретен Нитокрисой, женой Навуходоносора; пирамиды Египта; тот
статуя Юпитера Олимпа; Галикарнасский мавзолей; храм
Дианы в Эфесе; и Фарос Александрийский, полностью разрушенный
землетрясением 1303 года.

Нигде не найдено никаких оснований для утверждения, что
Колосс Родосский возвышался над входом в гавань.
остров и допустил проход судов на всех парусах между его
широко раскинутые конечности. Не существует ни одного старого рисунка даже той эпохи, когда
статуя еще должна была стоять; несколько современных гравюр
можно увидеть, но это всего лишь произведения воображения, выполненные для
удовлетворить любопытство любителей антикваров или накормить наивных
доверчивость невежд. Тем не менее, историк Роллен, несколько
Французские словари и даже некоторые энциклопедии приняли
вымысел своих предшественников.

Столетие назад граф де Кайлюс, выдающийся французский
археолог, порицал своих соотечественников за признание этого
художественную литературу в школьные учебники[7] для молодежи, но он стремился
тщетно прослеживать его происхождение.

Предполагается, что Виженер в своих «Таблицах Филострата» был
первый, кто рискнул сделать воображаемый рисунок Колосса. Он
за ним последовали Бержье и Шевро,[8] последний добавил лампу к
рука статуи. Вымышленная греческая рукопись, цитируемая
мифолог Дю Шуль[9] еще больше украшает Колосса, даруя ему
меч и копье и повесив зеркало себе на шею.

Граф Шуазель-Гуффье в своем живописном путешествии по
Греция_, опубликованная около 1780 года, объявляет Колосса с
вытянутые ноги - это великолепно.

Он говорит: «Эта басня в течение многих лет с такой легкостью пользовалась привилегией
по ошибке. Его обычно принимают и отбрасывают только
те немногие, кто сделал древнюю историю своим изучением. Большинство людей имеют
принять без расследования утверждение, не подкрепленное никакими
авторитет древних авторов».

Тем не менее бельгийский полковник Ротье и английский геолог
Гамильтон[10] не поддаются этому мнению, но стараются еще
поместите место статуи у входа в один из меньших
гавани острова шириной едва ли сорок футов. Роттьерс идет вничью
далее, и дает великолепную гравюру с изображением Колосса в виде
Аполлона, лук и колчан на плечах, лоб
окруженный лучами света, и пламя маяка над его головой.

Полибий — первый среди античных писателей, кто упоминает
Колосс Родосский, перечисляя пожертвования, полученные
жители острова после страшного землетрясения, которое они пережили
примерно за 223 года до Рождества Христова. «Родийцы, — говорит он, — получили пользу
постигшей их катастрофой, вследствие которой не только огромные
Колосс, но бесчисленные дома и часть окружающих стен
были снесены». Затем следует список богатых подарков, которые они получили.
со всех частей. Среди благотворителей города Родоса Полибий
упоминает трех царей Птолемея III. Египта, Антигон Досон
Македонии и Селевка Сирийского, отца Антиоха.

Плиний-старший пишет, что Колосс, стоя
в течение пятидесяти шести лет был свергнут землетрясением, и что
он взял Чареса из Линдоса, которому родосцы доверили свою
реконструкция, двенадцать лет на выполнение своей задачи.

Вероятно, статуя Минервы высотой от 50 до 60 футов
высотой, которую спроектировал и частично выполнил Фидий для
Акрополь в Афинах послужил образцом для Шареса, а не только для
материал, но для концепции Колосса и для сайта на на котором оно стояло.

Минерва была покровительницей Афин, как бог Солнца Гелиос.
покровитель острова Родос.

Около 150 лет до Рождества Христова некий Филон-Византий написал краткое
трактат о семи чудесах древнего мира. В нем он дает
объяснение постройки Колосса, но нигде не говорится
вытянутых опор, под которыми суда на всех парусах заходили в
порта, ни маяка. Напротив, он упоминает одну единственную
постамент из белого мрамора. Более того, сообщалось, что статуя
быть 105 футов в высоту, а большой вход в гавань, согласно
современные исследования имели ширину 350 футов; поэтому это не могло быть возможно дотянуться до этого пространства.

Наконец, если бы статуя стояла у входа в великую гавань,
землетрясение должно сдвинуть статую.
Он говорит: «Эта басня в течение многих лет с такой легкостью пользовалась привилегией
по ошибке. Его обычно принимают и отбрасывают только
те немногие, кто сделал древнюю историю своим изучением. Большинство людей имеют без расследования утверждение, не подкрепленное никакими
авторитетами древних авторов».

Тем не менее бельгийский полковник Ротье и английский геолог Гамильтон не поддаются этому мнению, но стараются ещё поместите место статуи у входа в один из меньших гавани острова шириной едва ли сорок футов. Роттьерс идет вничью
далее, и дает великолепную гравюру с изображением Колосса в форме
Аполлона, лук и колчан на плечах, лоб окруженный лучами света, и пламя маяка над его головой.

Полибий — первый среди античных писателей, кто упоминает
Колосс Родосский, перечисляя пожертвования, полученные
жители острова после страшного землетрясения, которое они пережили
примерно за 223 года до Рождества Христова. «Родийцы, — говорит он, — получили пользу постигшей их катастрофой, вследствие которой не только огромные
Колосс, но бесчисленные дома и часть окружающих стен
были снесены». Затем следует список богатых подарков, которые они получили.
со всех частей. Среди благотворителей города Родоса Полибий
упоминает трех царей Птолемея III. Египта, Антигон Досон
Македонии и Селевка Сирийского, отца Антиоха.

Плиний-старший пишет, что Колосс, стоя
в течение пятидесяти шести лет был свергнут землетрясением, и что
он взял Чареса из Линдоса, которому родосцы доверили свою
реконструкция, двенадцать лет на выполнение своей задачи.

Вероятно, статуя Минервы высотой от 50 до 60 футов
высотой, которую спроектировал и частично выполнил Фидий для
Акрополь в Афинах послужил образцом для Шареса, а не только для
материала, но и для концепции Колосса, и для сайта на на котором оно стояло.

Минерва была покровительницей Афин, как бог Солнца Гелиос.
покровитель острова Родос.

Около 150 лет до Рождества Христова некий Филон-Византий написал краткое
трактат о семи чудесах древнего мира.[11] В нем он дает
объяснение постройки Колосса, но нигде не говорится
вытянутых опор, под которыми суда на всех парусах заходили в
порта, ни маяка. Напротив, он упоминает одну единственную
постамент из белого мрамора. Более того, сообщалось, что статуя
быть 105 футов в высоту, а большой вход в гавань, согласно
современные исследования имели ширину 350 футов; поэтому это не могло быть возможно дотянуться до этого пространства.

Наконец, если бы статуя стояла у входа в великую гавань,
землетрясение, должно быть, сбросило его в море, тогда как Страбон
и Плиний сообщают нам, что его фрагменты сохранялись в течение значительного времени вкопанные в землю и привлекающие большое внимание своими чудесными
размер и габариты.

Ниже приводится истинная правда о Колоссе. Навстречу
В 305 году до нашей эры Деметрий Полиоркет осадил Родос и
жители защищались с такой храбростью, что после
целый год борьбы и выдержки они заставили врага отступить с острова.

Родосцы, вдохновленные чувством благочестия и возбужденные пылким
благодарность за столь знаменательное доказательство божественной милости, повелел Шаресу воздвигнуть статую в честь своего божества. Надпись
пояснил, что расходы на его строительство были покрыты за счет
продажа военных материалов, оставленных Деметрием при отступлении из
остров Родос.

Эта статуя была воздвигнута на открытом пространстве возле великого
гавань и недалеко от того места, где сейчас стоит сераль паши; и
его фрагменты в течение многих лет после его разрушения были замечены и
восхищаются путешественниками.