Долгая дорога в дюнах 11

   "Испытав духов" и убедившись, что они ("духи") - такие же как у них(братьев и сестёр, друзей дорогих), брат Григорий возликовал.
    Встав у кафедры возгласил торжественную проповедь, поздравил, назвал меня другом дорогим и, видно было по нему, что на радостях брат готов пуститься в пляс, да вспомнил, что им, истинным христианам, плясать не положено и воздержался.
    После речи... Вернее проповеди...
    Меня ещё раз установили в коленопреклонённую позу и помолились с возложением рук.

    Я был счастлив как никогда, наконец намолившись вдосыть.

   Домой расходились совсем уж поздно и мне, как хоть и истинному христианину, но пока ещё не знающему всех наших отличий от мирских* и  прочиих недостойных, не истинных христиан, пришло в голову проводить сестру Оксану, пятнадцатилетнюю дочь брата Николая.

    Дом молитвы, где проводили свои собрания пятидесятники, находился (и находится) в месте, именуемом Падь Ободная. Район, мягко говоря, не самый благополучный в городе. А, если быть до конца откровенным - просто бандитский. Типа гетто, как сейчас говорят.
      Основная масса пятидесятников компактно проживала именно там, деля жизненное пространство с чистой воды маргиналами.
      Немногочисленным выходцам из других частей города, таким как я и Оксана, жилось тоже непросто, ибо многочисленные вечерние собрания и спевки (так они называли репетиции хора) иной раз затягивались, а с транспортом в то счастливое, советское время, особенно по ночам, имели место быть некоторые затруднения.
   
    - Брат, а ты знаешь, что у нас не принято, чтобы брат находился с сестрой без свидетелей.

   - А почему?

  - Дабы не было повода для искушения.

   - О как... И что? Мне теперь уйти в другой конец автобуса?

   - Нет конечно. Просто не говори никому, что провожал меня.

   - Ага, понял. Не скажу.

    Мы помолчали.
    Мимо окон автобуса проносились последние двуэтажные дома района, построенные, наверное, ещё самим Солженицыным сотоварищи. Их сменили современные панельки, потом не очень современные хрущёвки и, наконец, остановка "Автовокзал", где нам предстояла пересадка с "Пятёрки" на "Двойку".
.   Так там называли маршруты.

    На остановке действительно был этот самый автовокзал - убогое строение времён застоя, но... Бывал я в ту пору  в местах и похуже. А про места где я бывал не в ту пору, вообще промолчу.
   
    Итак... Автовокзал был.
    А нужного автобуса  не было...
    Посмотрев на часы я смекнул, что автобуса, скорее всего, придётся ждать долго.
    "Двойки" в этот поздний час "ходили" редко.
   Да. Ходили.
   Находка - город портовый и морской жаргон пропитал в нём всё. Даже воздух.
     Пахло близким морем, опадающей листвой и духами Оксаны.
      Автобусом не пахло.

    - Оксана...

    - Да, брат...

    - Скажи, а ты своего отца, брата Николая, тоже называешь братом?

    Сестра рассмеялась.

    *
    На всякий случай повторяюсь:
   "мирскими" пятидесятники называют всех неверующих. К представителям некоторых протестантских деноминаций относятся мягче, но с нотой превосходства.
     Православные - особая "статья", но об этом позже.

    Продолжение следует.

   Илл. - регент дирижирует хором.

#AntiOm
#101пост
#Бог
#пятидесятники
#nov_zavet_korolev
#строимвместе
#новыйзаветкоролев
#строимцерковь
#РЦХВЕ
#Глоссолалия