Колхи идущие по воде и народы моря

Колхи — «идущие по воде»: Кавказский след в истории «народов моря»

История Средиземноморья полна «белых пятен», и одно из самых загадочных — феномен так называемых «народов моря». Официальная историография видит в них разрушителей, завоевателей, варваров, обрушившихся на цветущие цивилизации Египта, Хеттского царства и Микен. Но, вглядываясь в природу этих народов сквозь призму кавказской лингвистики и ингушской эпической традиции, начинаешь понимать: мы имеем дело не с военной интервенцией, а с утраченной памятью о великом единстве. Этноним «колхи» — это ключ. Если греческое «колха» восходит к ингушскому «г;олхи», означающему «идущие по воде», перед нами предстает не племя, а каста — сообщество посвященных, обуздавших стихию.

Само слово «галгай» («г;алг;ай»), давшее имя Кавказу («Калкас»), территориально и семантически некогда охватывало пространство от Шумера до Крита. В послепотопную эпоху водная цепочка — Черное море, Босфор, Мраморное, Эгейское, Средиземное — стала не просто маршрутом, а «магистралью памяти». По ней двигались не только воины, но и жрецы, строители, торговцы. И здесь важно разорвать шаблон, навязанный историками войн: «народы моря» — это прежде всего народы мира. Ингушское понятие «Тартария», этимологически связанное с торговлей, а не с адским «тартаром» позднегреческой мифологии, возвращает нам истинный смысл той эпохи. Это была сеть портов-станций, крепостей-рынков, объединенных единой культурой и языком матрицей.

Троянская война в этом контексте предстает не как миф о похищенной красавице, а как трагедия разрыва торговых и сакральных связей. Гаргареи и амазонки — предки ингушей — приходят на защиту Трои не как союзники по случаю, но как хранители порядка, защищающие узел на водном пути. Эней-кавказец, этруск и пелазг, бежит из горящей Трои не просто в поисках новой земли; он несет в себе код «идущего по воде», чтобы основать Рим. Этруски, пелазги, кавкасионы — это не «влияние» на Грецию, это часть Греции, её забытая правая рука. Титаны Кавказа и Боги Олимпа — не враги; это единая мифологическая система, где Прометей и Зевс — два полюса одной традиции.

Ровно тот же процесс мы наблюдаем в Междуречье. Халдеи — это не просто жители Вавилонии. Как верно замечено, «вавилонянин ради комфорта помирится с рабством — для халдея нет блага выше свободы». Эта формула — краеугольный камень. Она отделяет цивилизацию жреческую, основанную на законе и добровольном служении, от цивилизации имперской, основанной на принуждении и комфорте. Халдеи (как позже галлы, как кельты с их божественным слогом «гал») — вечные «разрушители Вавилонов». Не потому, что они варвары, а потому что каждый Вавилон рано или поздно забывает свободу и начинает поклоняться башне из кирпича, а не храму из камня.

Тот же дуализм проецируется и на Древний Египет. Ингушский фольклор сохранил число 63 — количество номов Египта, отраженное в образе 63 нижних нартов во главе с Сеска Солсой. «Нарт» здесь — не просто богатырь, а олицетворенная территория нома. Разрывание глаза Гора на 63/64 — это мифологема разделения целостного знания на части. Египет стал великой империей, когда победил Нимрод — когда нарты-богоборцы взяли верх над нартами-богоносцами. Пирамиды и обелиски, инженерно родственные ингушским башням, превратились из солнечных могильников («малха-каш») в усыпальницы обожествленных фараонов. Но традиция не исчезла бесследно. Секреты бальзамирования, обряд соболезнования, форма склепов — всё это оказалось законсервировано в горах Кавказа.

«Идущие по воде» не утонули в истории. Они ушли выше — в горы, унося с собой программу Золотого века. Колхи, иберы, галгаи сохранили тот самый код, который в империях был заменен культом личности и тотальным контролем. Именно поэтому ингуши-колхи оказались в эпицентре авраамической традиции: Авраам и Нимрод — это те же нарты-богоносцы и нарты-богоборцы. Борьба за единобожие — это борьба за возвращение к программе, где человек не слуга фараона, а свободный хранитель закона, где храм не подавляет, а соединяет небо и землю.

История «народов моря» — это история исхода. Не бегства побежденных, а исхода хранителей. Они ушли, чтобы сохранить. И сегодня, когда мы слышим слово «колхи», мы должны видеть не просто древнее племя на карте, а тех, кто, обуздав воду, не дал погаснуть огню.










Колхи «идущие по воде»  и загадочные «народы моря».


Наличие в ингушской лексике развитой терминологии, связанной с морем и этимологией моря, моряка мара/мужа обуздавщего водную стихию, подтверждает версию, греческое «колха»  - «г1олхи», этимология  «идущие по воде»… .
Название г1алг1ай ( ghalgha) которое легло в изначальное основании названии «Кавказ/ калка’с», «колха», по значению и территориально шире, куда входила территория  Древнего Шумера, Древней Греции, Древнего Египта которых объединяла нынешняя послепотопная «цепочка» после катастрофы : Черное море - Босфор - Мраморное море - Дарданеллы - Эгейское море - Средиземное море, где фиксируются загадочные «народы моря», пелазги, этруски, финикийцы, критяне, родственные гхалгха -ингушам-кавкасионам. Историки рассказывают о «народах моря» из эпохи кризиса и войн, как будто вся жизнь состояла из войн, когда само слово «мир», говорит об обратном..что значительной частью мир это мирная жизнь, торговля и тд  Потому в ингушской этимологии тартария связана с торговлей, а в поздней греческой тартарары с адом, войнами, татарами.
Невозможно понять историю изначального Кавказа без истории Древней Греции, древняя история которой является частью истории Седого Кавказа.
Греки нападают на Трою, на одну из узловых станции на торговых водных путях, куда на помощь приходят Гаргареи и Амазонки(предки ингушей), защищая торговую крепость-станцию,  откуда Эней кавказец (этруск, пелазг) бежит, и становится основателем Рима или Римов(городов). В то же время пелазги, этруски значит и кавкасионе это часть истории греков.  Нужно просто видеть кроме борьбы,  и единство титанов Кавказа и богов с Олимпа.
Практический то же самое происходит в Шумере и Вавилоне.. «Великие города Шумер и Вавилон основали халдеи.  Но не следует, например, думать, что вавилонянин и халдей — понятия тождественные.
Шумерийцы и Вавилонянин ради комфорта помирятся и с рабством - для халдея нет блага выше свободы.». Можно переиначить цитату «Великие Римы основали галлы, кельты (с тем же божественным слогом как халдеи). Но не следует, например, думать, что римлянин и галл — понятия тождественные.
Шумерийцы и Вавилонянин ради комфорта помирятся и с рабством - для галла нет блага выше свободы.».
Другое дело что в последующей жизни и халдеи и галлы становятся другими зависимыми  народами, с другой историей, но которых почему то все время смешивают с изначальными свободными галлами, халдеями. В семитских мифах халдеи предки Авраама, и в то же время свободные халдеи разрушители Вавилона.
       Подобная история и с Древним Египтом, где сохранились памятью - памятники,  пирамидальные обелиски напоминающие ингушские и колхские пирамидальные башни, сохранился буквально похороный обряд, соболезнования, склепы как пирамиды, секреты бальзамирования.   Ингушский  язык и фольклор со­хранили не только понима­ние административно - хо­зяйственного деления Египта на округи-номы, но указыва­ют и количество номов древ­него Египта, отраженное в числе 63, в образах нартов богоборцев — 63 нижних нартов  во главе с Сеска Солсой. т. к. слово нарт здесь является обо­значением «территории но­ма», олицетворенной в обра­зах каждого из 63 . Сравни с этим разрывание глаза бога Гора на 63 части и дробное соотно­шение величин 63/64. (Глаз Гора 63 /64.
В ингушской истории программа золотого века  это борьба и единство нартов-магов- богоносцев хранителей традиции законов, и нартов богоборцев.( которое отразилось в религии борьба и единство Авраама и Нимрода).
В истории Древнего Египта  переносно можно увидеть, как   нарты богоборцы, существующие  в отрыве от нартов богоносцев хранителей законов, приведут страну к империи, к победе Нимрода, к обожествленным фараонам.
Нарты богоборцы или язычество Нимрода побеждало в Римах, Вавилонах, Шумере, где разрушалась программа золотого века, которую выходит сохранили ингуши колхи и иберы из колха в авраамической религии.


PS
Читать прошлую тему:
Наследники доисторической цивилизации (г1алг1а): —  колхи, халдеи, халифы, халевы, калебы, иверы из колха. http://proza.ru/2023/09/04/209